Шлях Ісуса Христа від гефсиманії до голгофи. Хресна дорога

Господь Ісус Христос, Син Божий, був засуджений первосвящениками іудейськими та римським прокуратором Понтієм Пілатом на розп'яття.

Після цього Спасителя було передано римським воїнам. Воїни розділили Його і одягли в багряницю. Цей військовий плащ червоного кольору мав зображати царську порфіру Царя Юдейського.

Воїни сплели вінець із терну і поклали на голову Спасителя, дали Йому в праву рукутростина і, ставши перед Ним навколішки, насміхалися з Нього, кажучи: “Радуйся, Царю Юдейський”. Вони плювали на Нього і, взявши тростину, били Його по голові. А коли насміялися з Нього, зняли з Нього багряницю, одягли Його у власний одяг і повели на розп'яття.

Засудженим на розп'яття потрібно було самим нести свій хрест на місце страти. Тому воїни, поклавши на плечі Спасителя Хрест, повели Його на пагорб, який називався Голгофою, або Лобним місцем. За переказами, на цьому місці був похований прабатько роду людського Адам. Знаходилася Голгофа на захід від Єрусалиму, неподалік міської брами, що називалася Судною.

За Ісусом йшло безліч народу. Сама особистість В'язня та всі обставини суду над Ним схвилювали все місто з його численними паломниками. Дорога була кам'яниста. Господь був змучений страшними катуваннями. Він ледве йшов, падаючи під тяжкістю Хреста.

Дійшли до міської брами. Тут дорога піднімалася в гору. Спаситель зовсім знемагав. В цей час воїни побачили поблизу людини, яка з жалем дивилася на Христа.

Це був Симон – переселенець із лівійського міста Кірінеї. Він повертався зі свого поля після роботи до Єрусалиму. Воїни схопили його і змусили нести Хреста Христового. Зробили вони це, звичайно, не зі співчуття до Господа, а з бажання швидше дійти до Голгофи і завершити свою справу.

Серед народу, що йшов за Христом, було багато жінок, які співчували Йому. Незважаючи на звичай, який забороняє співчувати людині, яка ведеться на страту, вони гірко плакали про Ісуса.

Співчуття були настільки глибокими і щирими, що Господь, перемагаючи біль, зі співчуттям звернувся до них: “Дочки Єрусалимські! Не плачте за Мене, але плачте за себе й про дітей ваших, бо приходять дні, коли скажуть: блаженні неплідні, і утроби ті, що не народили, і соски ті, що не їли!

Господь ніби забув про майбутні страждання. Його духовний погляд звернувся до майбутнього колись богообраного народу і до покарання, яке спіткає його за відкидання Месії.

Підбурювані первосвящениками і старійшинами, юдеї вимагали у Пілата розп'яття Христа і люто кричали: “Кров Його на нас і на дітях наших”. Тим самим вони накликали на себе та своїх дітей незліченні лиха.

Ці лиха будуть настільки великі, що саме їхнє життя стане нестерпним. І “почнуть говорити горам: падіть на нас! і пагорбам: покрийте нас! Бо якщо з зеленіючим деревом це роблять, то із сухим що буде?”

Під зеленим деревом, повному житті, Господь розумів Себе; під сухим деревом - народ юдейський. Якщо Йому, Невинному, не дали пощади, то що буде з винним народом?

Безсумнівно, ці слова Господь відносив і до майбутньої руйнації Єрусалима, яка спіткала це місто незабаром після закінчення земного життя Спасителя. У 70-му році після Різдва Христового полководець Тіт зрівняв Єрусалим із землею, не залишивши там каменю на камені. А народ юдейський був розпорошений з лиця землі.

Шлях Скорботи (Via Dolorosa), Єрусалим. У Старому місті Єрусалима є вулиця, якою свої останні крокиробив Ісус Христос, несучи тяжке розп'яття. Маршрут цей має довжину всього в 250 метрів. Вузька звивиста вулиця довжиною 600 метрів, вимощена білим каменем і пошматована підошвами черевиків мільйонів паломників, - це і є священний для всього християнського світу Хресний, або Пристрасний шлях, яким йшов на Голгофу Ісус Христос. Протягом століть вулиця значно змінилася. Археологічні дослідження показують, що ранній ШляхСкорботи на західному пагорбі мав набагато більш реалістичні риси. Проте в Єрусалим постійно їдуть паломники і проходять тим самим шляхом, що колись подолав страждаючий Ісус.
На Віа Долороза розташовано 9 із 14 стоянь Хресної дороги Христа, частина їх згадана в Євангелії. Ще 5 стоянь знаходяться на території Храму Гробу Господнього.
Фото 1. Віа Долороса починається в мусульманському кварталі біля воріт святого Стефана, або Левиних воріт у Старому місті Єрусалима біля воріт мусульманської релігійної школи Ель-Омарія.

Фото 2

Фото 3. Перша станція - це місце, де Ісус був засуджений до страти Понтієм Пілатом.
Колись тут, на території вежі Антонія, була резиденція римського прокуратора (преторіум), де проводилися суди над обвинуваченими. В даний час від вежі Антонія нічого не залишилося і на її місці знаходиться жіночий католицький монастир Сестер Сіона. У його дворі знаходяться дві каплиці: Засудження та Бичування. Каплиця Осуду споруджена над місцем осуду Христа. Плити підлоги збереглися відтоді.

Фото 4. Другою станцією Віа Долороса вважається церква Бічування. Тут Ісус зазнав бичування, тут його одягли в багряну плащаницю, поклали терновий вінець і тут він прийняв хрест. Купол каплиці Бичування прикрашає мозаїчний терновий вінець.
Від монастиря через вулицю Віа Долороса перекинуто арку Ecce homo. Сюди Понтій Пілат вивів засудженого Ісуса і показав натовпу зі словами "Це людина!"

Фото 5. Третя зупинка Хресної колії – місце першого падіння Ісуса.
Це місце відзначено невеликою католицькою каплицею, побудованою на гроші польських солдатів після Другої світової війни. Рельєф над дверима каплиці зображує Христа, який знемагає під вагою своєї ноші.

Фото 6. Якщо пройти трохи далі вулицею Віа Долороса, то ми підходимо до четвертої зупинки – зустріч із Матір'ю. Ця подія, як і попередня, не описана в жодному євангелії, але увічнена традицією. Звідси Діва Марія, обігнавши процесію, спостерігала страждання свого сина. Місце відзначено вірменською католицькою церквоюБогоматері Великомученниці. Над входом барельєф, що зображує зустріч.

Фото 7. На розі вулиці Віа Долороса та Ель-Вад - п'ята зупинка Хресної колії.
Тут солдати римської охорони, роздратовані повільним просуванням свого бранця, змусили Симона Киринеянина нести хрест замість Ісуса. Це місце відзначено францисканською каплицею, а праворуч у стіні видно камінь з поглибленням, який вважається слідом від руки Ісуса, що оперся об стіну, звільнившись від хреста.

Фото 8. Шоста станція Сумної дороги – зустріч із Веронікою.
Коли Ісус проходив тут, вона вийшла йому назустріч і витерла його обличчя своєю хусткою, змоченою в холодній воді. У зв'язку з цим церква зарахувала її до лику святих. На хустці надрукувався образ Христа, Спас Нерукотворний, який згодом творив чудеса і зараз перебуває в Соборі Святого Петра в Римі. Шоста зупинка відзначена каплицею святої Вероніки, а шматок колони, вмурований у стіну, позначає місце, де імовірно знаходився будинок Вероніки.

Фото 9. Сьома зупинка – друге падіння Ісуса.
Далі вулиця Віа Долороса перетинається з галасливою ринковою вулицею Сукхан ез Зайн. Місце, де Ісус впав вдруге, відзначено залишком колони, а поруч розташована францисканська каплиця.
Традиція визначає, що виходячи з міста, Ісус спіткнувся об поріг Судної брами. Через ці ворота виводили з міста засуджених до страти. Судними вони називалися тому, що перед ними засудженому востаннє зачитували вирок, після чого він уже не підлягав оскарженню. В результаті розкопок були виявлені плити Порогу Судної Врати, які ви зможете побачити недалеко звідси в Олександрівському обійсті. Це місце належить Росії

Фото 10. По дуже вузькій вуличці підходимо до восьмої станції Віа Долороса - звернення Ісуса Христа до Єрусалимських дочок.
За Ісусом йшло безліч народу і він звернувся до жінок, що оплакують його: "Не по мені плачте, дочки Єрусалимські, а по собі та своїм дітям", тим самим пророкуючи швидке руйнування Єрусалиму. Тут знаходиться каплиця святого Харлампія, а на стіні камінь із латинським хрестом та написом NIKA, який і символізує восьму зупинку.

Фото 11. Дев'ята станція – місце третього падіння Христа.
Тут доведеться трохи відхилитись від маршруту, т.к. дорога забудована будинками. Біля входу в ефіопський монастир знаходиться колона, що позначає дев'яту зупинку та третє падіння Христа, звідси він побачив Голгофу.

Фото 12. Інші п'ять станцій Віа Долороса знаходяться у Храмі Гробу Господнього.

Десята станція – зняття одягу.
На вході до Храму знаходиться каплиця Викриття (Межа Поділу Різ), де з Ісуса зірвали одяг перед розп'яттям.

Фото 13. Одинадцята станція – прибиття до хреста.
Це місце позначено вівтарем. Над вівтарем зображено Ісуса, прибитого до хреста.

Фото 14. Дванадцята станція – смерть на хресті.
Місце, де стояв хрест, відзначено срібним диском під вівтарем. Тут же через отвір можна доторкнутися до вершини Голгофи.

Фото 15. Тринадцята станція – зняття з хреста.
Місце, де лежало тіло Христа, позначено латинським вівтарем. Під склом дерев'яна статуя скорботної Діви з дарами паломників. Тут написані слова "Stabat Mater dolorosa" - "Мати скорботна стояла". Тіло Христа було покладено Йосипом і Никодимом на камінь світопомазання для умащування пахощами перед похованням.

Фото 16. Чотирнадцята зупинка - положення в труну.
Над Гробом Господнім встановлена ​​кувуклія (детальніше ви можете почитати тут). Тут Йосип Аримафейський кладе тіло Ісуса в склеп, а римляни закривають вхід величезним каменем. Тут і сталося воскресіння.

Фото 17.

ХРЕСНИЙ ШЛЯХ, частина Страстей Христових, несення знаряддя страти – хреста – Ісусом Христом після Його засудження на смерть на місце Його Розп'яття – Голгофу. Розповідь про Хресну дорогу є у всіх чотирьох євангелістів (Мф. 27:31-34; Мк. 15:20-23; Лк. 23:26-33; Ін. 19:16-17); в так званих синоптичних Євангеліях говориться, що нести хрест Христу допомагав Симон Киринеянин. Найбільш докладно Хресна дорогаописаний в Євангелії від Луки, де наведено також звернення Христа до жінок, які оплакували Його (дочок Єрусалимських). Передання Церкви включає в Хресний шлях додаткові епізоди: три падіння Христа, Його зустрічі з Богородицею та зі святою Веронікою, яка подала Йому своє головне покривало, щоб витерти з лиця піт та кров.

В переносному значеннівираз «Хресна дорога» означає життєвий шляхлюдину, сповнену страждань, але за вірою людини, що завершується воскресінням з Христом (порівняй слова Христа: «...і візьми хрест свій, і йди за Мною...» - Мт. 16:24). З Хресним шляхом сюжетно пов'язана також середньовічна народна легенда про Вічний жид.

Звичай відвідування паломниками у Святій землі місць, пов'язаних із Страстями Христовими, відомий з 4 століття. У 12-14 століттях у католицьких пілігримів склалася практика проходу так званим Священним шляхом (Via Sacra; з 16 століття відомий також як Сумний шлях - Via Dolorosa) в Єрусалимі, який імовірно відповідає маршруту Хресного шляху.

У 14-15 століття, після того, як піклування про єрусалимські святині було ввірене папою Римським Климентом VI (1342-1352) францисканцям (1342), утвердився звичай здійснювати зупинки (так звані стояння - латинський stationes) . Кожне стояння давало декларація про отримання індульгенції. Незабаром наслідування цього звичаю в Європі (пізніше - в інших частинах католицького світу) почали зводити групи капел (також називалися стояннями) зі скульптурними, рельєфними або мальовничими зображеннями сцен Страстей Христових, покликаних перенести сакральну топографію Єрусалиму на нові місця. Релігійна процесія, що оминає ці стояння, також отримала назву Хресної дороги (латинський Via Crucis). Прийняті нині в католицизмі кількість, послідовність та зміст стоянь Хресного шляху склалися у 2-ій половині 17 століття, офіційно закріплені у 1731 р. папою Климентом XII (1730-1740). Вони відповідають 14 подіям Страстей Христових: засудження Христа до смерті; покладання Йому на плечі хреста; Його перше падіння; зустріч Христа з Богоматір'ю; допомогу Симона Киринеянина у несенні хреста; обтирання святою Веронікою платом особи Христа; друге падіння Христа; звернення Христа до жінок; Його третє падіння; залучення з Христа одягу; Розп'яття; смерть Христа; зняття Його з хреста; Його поховання. Цикли з 14 картин або рельєфів (іноді окремих капел) на ці сюжети розташовуються здебільшого католицьких храмівза внутрішнім периметром приміщення (крім вівтарної частини).

У католицькому богослужінні відсутнє єдине чинопослідування Хресної дороги, яка може відбуватися і як індивідуальна практика благочестя. Як правило, Хресний шлях відбувається по п'ятницях у період Великого посту і в Страсний тиждень. За традицією в Страсну п'ятницю папа Римський проводить Хресний шлях у Колізеї.

У 17 столітті в літургійній практиці російської православної церкви, ймовірно за аналогією з процесіями Хресного шляху та іншими католицькими обрядами, присвяченими Страстям Христовим, виник особливий різновид богослужінь – пасії (від латинського passio – пристрасть; спочатку були встановлені у Києві святителем Петром Могилою). Пасії відбуваються в деяких парафіях і монастирях у п'ятницю або неділю в перші 4 тижні Великого посту. За формою пасія є вечірньою з акафістом Страстям Христовим і читанням відповідних уривків з Євангелія. Пасії не вказані у Типіконі, та їх вчинення не є обов'язковим.

Німецьке містечко Прюм розташоване навколо стародавнього християнського монастиря. Історія монастиря тісно пов'язана з династією Каролінгів: у 8-му столітті король Піпін Короткий привіз із Риму до збору Прюму сандалію Христа, так це місце стало на багато століть місцем особливого шанування – сотні тисяч паломників на шляху до мощів св. ап. Якова в Сантьяго де Компостелла обов'язково приходили вклонитися до сандалії Христової. І сьогодні в цей католицький собор, освячений в ім'я Христа Спасителя, приїжджають великі православні паломницькі групи, щоби вклонитися святині. Не стало винятком і паломництво кореспондентів Правмиру разом із паломницьким центром св. апостола Фоми в Німеччині – на кілька годин ми прибули до Прюмо.

Особливо вражає у соборі серія рельєфів Хресного шляху Христового. Спеціально для читачів Правсвіту ми зробили знімки кожного рельєфу. Вдивимось у ці особи, згадаємо Страсні Євангельські читання, і оживимо в серці знання про велику Жертву Спасителя за нас.

Коли ж настав ранок, усі первосвященики та старійшини народу мали нараду про Ісуса, щоб зрадити Його смерть; і, зв'язавши Його, відвели і зрадили Його Понтію Пилату, правителю. А Ісус став перед правителем. І запитав Його правитель: Ти Цар Юдейський? Ісус сказав йому: Ти говориш. І коли звинувачували Його первосвященики та старійшини, Він нічого не відповів. Тоді каже Йому Пилат: Чи не чуєш, скільки свідчать проти Тебе? І не відповів йому на жодне слово, так що правитель дуже дивувався.

Був тоді у них відомий в'язень, званий Варавва; Отже, коли вони зібралися, сказав їм Пилат: кого хочете, щоб я відпустив вам: Варавву, або Ісуса, що називається Христом? бо знав, що зрадили Його. Тим часом, як сидів він на суддівському місці, дружина його послала йому сказати: не роби нічого Праведнику Тому, бо я нині багато постраждала за Нього.

Але первосвященики і старійшини збудили народ просити Варавву, а Ісуса занапастити. 21 Тоді правитель спитав їх: Кого з двох хочете, щоб я вам відпустив? Вони сказали: Варавву. Пилат каже їм: Що ж я зроблю Ісусу, що зветься Христом? Кажуть йому всі: нехай буде розіп'ятий. Правитель сказав: Яке ж зло зробив Він? Але вони ще дужче кричали: нехай буде розіп'ятий. Пилат, бачачи, що ніщо не допомагає, але сум'яття збільшується, взяв води й умив руки перед народом, і сказав: Невинний я в крові цього праведника; дивіться ви. І відповів увесь народ і сказав: Кров Його на нас і на дітях наших. Тоді відпустив їм Варавву, а Ісуса, бив, віддав на розп'яття.

Тоді воїни правителя, взявши Ісуса в преторію, зібрали на Нього весь полк і, роздягнувши Його, надягли на Нього багряницю; і, сплетивши вінець із терену, поклали Йому на голову і дали Йому праворуч тростину; і, ставши перед Ним на коліна, насміхалися з Нього, кажучи: Радуйся, Царю Юдейський! і плювали на Нього і, взявши тростину, били Його по голові.

І коли насміхалися з Нього, зняли з Нього багряницю, і одягли Його в одежу Його, і повели Його на розп'яття. Виходячи, вони зустріли одного Киринянина, на ім'я Симона; цього змусили нести Його хрест.

І, прийшовши на місце, зване Голгофа, що означає: Лобне місце, дали Йому пити оцту, змішаного з жовчю; і, покуштувавши, не хотів пити. А ті, що розіп'яли Його, ділили одяг його, кидаючи жереб; і сидячи, стерегли Його там; І поставили над головою Його напис, що означає провину Його: Це Ісус, Цар Юдейський.

Від шостої години темрява була по всій землі до години дев'ятої; а близько дев'ятої години заволав Ісус гучним голосом: Або, Або! лама савахфані? тобто: Боже Мій, Боже Мій! навіщо Ти залишив Мене? Дехто з тих, що стояли там, чуючи це, говорили: Іллю кличе Він.

І відразу побіг один із них, узяв губку, наповнив оцтом і, наклавши на тростину, давав Йому пити; а інші казали: стривай, подивимося, чи прийде Ілля врятувати Його. Ісус же, знову зойкнувши гучним голосом, віддав дух. І ось, завіса в храмі роздерлася надвоє, зверху вниз; і земля вразила; і каміння розсілося; і труни відкрилися; і багато тіл покійних святих воскресли, і, вийшовши з гробу після воскресіння Його, увійшли в святий град і з'явилися багатьом.

А сотник і ті, що з ним стерегли Ісуса, бачачи землетрус і все, що було, дуже налякалися і казали: Воістину Він був Син Божий. Там були також і дивилися здалеку багато жінок, які йшли за Ісусом із Галілеї, служачи Йому; між ними були Марія Магдалина та Марія, мати Якова та Йосії, і мати синів Зеведеєвих.

Коли ж настав вечір, прийшов багатий чоловік з Ариматеї, на ім'я Йосип, який також навчався у Ісуса; він, прийшовши до Пілата, просив тіла Ісуса. Тоді наказав Пілат віддати тіло; 59 І, взявши тіло, Йосип обвів його чистою плащаницею, і поклав його в новому гробі, що він висік у скелі. і, приваливши великий камінь до дверей труни, пішов. Була ж там Марія Магдалина та інша Марія, що сиділи проти труни.

Євангелія від Матвія

Після того, як Ісус Христос був засуджений на розп'яття, Він був відданий воїнам. Воїни, взявши Його, знову били з наругами та знущаннями. Коли ж насміялися з Нього, вони зняли з Нього багряницю і одягли у власний Його одяг.

Засудженим на розп'яття належало нести свій хрест, тому воїни поклали на плечі Спасителеві хрест Його і повели на місце, призначене для розп'яття. Місце це був пагорб, який називався Голгофою, або лобним місцем, тобто піднесеним. Голгофа знаходилася на захід від Єрусалиму неподалік міської брами, що називалася Судною.

За Ісусом Христом йшло безліч народу. Дорога була гориста. Змучений побоями і бичуваннями, стомлений душевними стражданнями, Ісус Христос ледве йшов кілька разів падаючи під тяжкістю хреста. Коли дійшли до міської брами, де дорога піднімалася в гору, Ісус Христос зовсім знемів.

В цей час воїни побачили поблизу людини, яка з жалем дивилася на Христа. Це був Симон Кірінеянін, що повертався після роботи з поля. Воїни схопили його і змусили нести хреста Христового.

Серед народу, що йшов за Христом, було багато і жінок, які плакали і плакали про Нього.

Ісус Христос, звернувшись до них, сказав: "Дочки єрусалимські! Не плачте за Мене, але плачте за себе і про дітей ваших. Тому що скоро прийдуть дні, коли будуть говорити: щасливі ті дружини, які не мають дітей. Тоді скажуть люди горам". : обрушіться на нас, і пагорбам: покрийте нас".

Так Господь передбачив ті жахливі лиха, які мали скоро після Його земного життя вибухнути над Єрусалимом і єврейським народом.