12 пристрасних Євангелій читати російською. Святий і Великий п'ят. Страждання, перетворені любов'ю в блаженство

ВЕЧІРНЄ БОГОСЛУЖІННЯ У ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕР О Стрітенський монастир

Четвер Страсного тижня Великого посту. Спогад Святих рятівних Страстей Господа нашого Ісуса Христа. Стрітенський монастир. Утреня з читанням 12-ти Страсних Євангелій. Хор Стрітенського монастиря.

http://www.pravoslavie.ru/podcasta/12_evangeliy_010410-04f927.mp3
Тривалість 182: 41 хв.

На цьому богослужінні читаються: 1 Кор.11, 23-32. Мф.26, 1-20. Ін.13, 3-17. Мф.26.ю 21-39. Лк.22, 43-45. Мф.26, 40-27, 2.

А ввечері Великого Четверга у всіх православних храмахлунає Читання дванадцяти Євангелій серед ллє сльози свічок. Всі стоять з великими свічками в руках.

Все це богослужіння присвячене благоговійному спогаду рятівних страждань і хресної смертіБоголюдини. Щогодини цього дня є новий подвигСпасителя, і відгомін цих подвигів чується в кожному слові богослужіння.

У цьому дуже особливому і скорботному богослужіння, яке буває тільки раз на рік Церква розкриває перед віруючими повну картину страждань Господніх, починаючи від кривавого поту в Гефсиманському саду і до голгофського розп'яття. Переносячи нас подумки через минулі століття, Церква як би підводить нас до самого підніжжя хреста Христового і робить нас трепетними глядачами всіх мук Спасителя.

Віруючі слухають Євангельським оповіданням із запаленими свічками в руках, і після кожного читання вустами півчих дякують Господу словами: «Слава терпеливість, Господи!» Після кожного читання Євангелія відповідно б'ють у дзвін.

Тут зібрані останні таємничі мови Христові і стисло на короткому просторі все це страждання Боголюдини, Якому слухає душа «бентежачись і дивуючись». Земне стикається з вічністю небесної, і кожен, хто стоїть в цей вечір зі свічок у храмі, незримо присутній на Голгофі.

Ми ясно побачимо, як настала ніч моління в тому самому Гефсиманському саду, ніч коли вирішувалася доля всього світу на всі часи. Скільки внутрішніх мук і яке передсмертне виснаження мав Він у цей час випробувати!

Це була ніч, подібної до якої не було і не буде серед усіх днів і ночей стоянь світу, ніч борінь і страждань найлютіших і неізобразімое; це була ніч знемоги - спочатку найсвятішою душі Боголюдини, а потім і безгрішною плоті Його. Але нам завжди або часто здається, що легко було Йому віддати Своє життя, будучи Богом, став людиною: але вмирає щось Він, Спаситель наш, Христос, як Людина: чи не Божеством Своїм безсмертним, а людським Своїм, живим, справді людським тілом ...

Це була ніч криків і слізної колінопреклонна молитви перед Отцем Небесним; ця священна ніч була страшна для самих Небожителів ...

У проміжках між Євангеліями співаються антифони, які висловлюють обурення з приводу зради Іуди, беззаконня іудейських начальників і духовної сліпоти натовпу. «Яка причина зробила тебе, Юда, зрадником Спасителя? - йдеться тут. - Від лику чи апостольського Він тебе відлучив? Або дарунка зцілень тебе позбавив? Або здійснюючи Вечерю з іншими, тебе до трапези не допустив? Або інших ноги умив, а твої знехтував? О, скількох благ ти, невдячний, удостоївся. »

«Люди Мої, що зробив Я вам або чим образив вас? Сліпцям вашим відкрив зір, прокажених очистив, людини на одрі восставил. Люди мої, що Я створив вам і що ви Мені віддали: за манну - жовч, за воду [в пустелі] -уксус, замість любові до Мене до хреста прибили Мене; Не буду терпіти вас більш, закличу Мої народи, і вони Мене прославлять з Отцем і Духом, і Я дарую їм життя вічне. »

А ми зараз стоїмо з запаленими свічками ... Де ми знаходимося в цій людській юрбі? Хто ми? Ми зазвичай уникаємо відповіді на це питання, покладаючи вину і відповідальність на когось іншого: ось якби я був в ту ніч. Але нажаль! Десь в глибині сумління ми знаємо, що це не так. Ми знаємо, що ненавиділи Христа не якісь нелюди ... декільком штрихами Євангеліє малює нам бідного Пилата - його переляк, його чиновницьку совість, його боягузливий відмова вчинити по совісті. Але хіба не відбувається те ж саме і в нашій, і в навколишньому нас життя? Хіба не присутній Пилат в кожному з нас, коли приходить час сказати рішуче ні неправді, злу, ненависті, несправедливості? Хто ми?

І потім ми бачимо розп'яття: як Його вбивали повільною смертю і як Він, без одного слова докору, віддався на борошно. Єдині слова, звернені Їм до Отця про мучителів, були: Отче, прости їм - вони не знають, що творять ...

І на згадку про цю годині, коли серце людське зливалося зі страждаючим серцем Божества, люди приносять з собою запалені свічки, намагаючись донести їх до будинку і поставити палаючими перед домашніми іконами, щоб по благочестивої традиції освятити їм будинку.

Хрестики малюють кіптявою на одвірках дверей і на вікні.

І ці свічки будуть потім зберігати і запалять на годину розлучення душі від тіла. Навіть в сучасній Москві ввечері в Великий четверможна бачити вогненні струмочки від палаючих свічок, які пра-вославние парафіяни несуть з храму додому.

Пристрасні Євангелія:

1) Ін. 13: 31-18: 1 (Прощальна бесіда Спасителя з учнями і Його первосвященика молитва за них).

2) Ін.18: 1-28 (Взяття Спасителя в саду Гефсиманському і страждання Його у первосвященика Анни).

ВЕЧІРНЄ БОГОСЛУЖІННЯ У ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕР О Стрітенський монастир

тривалість 2:55:38 хв.

А ввечері Великого Четверга у всіх православних храмах лунає Читання дванадцяти Євангелій серед ллє сльози свічок. Всі стоять з великими свічками в руках.

Все це богослужіння присвячене благоговійному спогаду рятівних страждань і хресної смерті Боголюдини. Щогодини цього дня є новий подвиг Спасителя, і відгомін цих подвигів чується в кожному слові богослужіння.

Віруючі слухають Євангельським оповіданням із запаленими свічками в руках, і після кожного читання вустами півчих дякують Господу словами: "Слава терпеливість, Господи!" Після кожного читання Євангелія відповідно б'ють у дзвін.

Тут зібрані останні таємничі мови Христові і стисло на короткому просторі все це страждання Боголюдини, Якому слухає душа "бентежачись і дивуючись". Земне стикається з вічністю небесної, і кожен, хто стоїть в цей вечір зі свічок у храмі, незримо присутній на Голгофі.

У проміжках між Євангеліями співаються антифони, які висловлюють обурення з приводу зради Іуди, беззаконня іудейських начальників і духовної сліпоти натовпу. "Яка причина зробила тебе, Юда, зрадником Спасителя? - йдеться тут. - Від лику чи апостольського Він тебе відлучив? Або дарунка зцілень тебе позбавив? Або здійснюючи Вечерю з іншими, тебе до трапези не допустив? Або інших ноги умив, а твої знехтував? О, скількох благ ти, невдячний, удостоївся. "

"Люди Мої, що зробив Я вам або чим образив вас? Сліпцям вашим відкрив зір, прокажених очистив, людини на одрі восставил. Люди мої, що Я створив вам і що ви Мені віддали: за манну - жовч, за воду [в пустелі] -уксус, замість любові до Мене до хреста прибили Мене; Не буду терпіти вас більш, закличу Мої народи, і вони Мене прославлять з Отцем і Духом, і Я дарую їм життя вічне. "

Хрестики малюють кіптявою на одвірках дверей і на вікні.

І ці свічки будуть потім зберігати і запалять на годину розлучення душі від тіла. Навіть в сучасній Москві ввечері у Великий четвер можна бачити вогненні струмочки від палаючих свічок, які пра-вославние парафіяни несуть з храму додому.

Пристрасні Євангелія:

1) Іоан. 13:31 -18: 1 (Прощальна бесіда Спасителя з учнями і Його первосвященика молитва за них).

2) Іоан. 18:1-28 . (Взяття Спасителя в саду Гефсиманському і страждання Його у первосвященика Анни).

3) Мф. 26:57-75 . (Страждання Спасителя у первосвященика Каяфи і зречення Петра).

4) Іоан. 18:28-40 , 19:1-16 . (Страждання Господа на суді у Пилата).

5) Мф. 27:3-32 . (Відчай Іуди, нові страждання Господа у Пилата і засудження Його на розп'яття).

6) Мар. 15:16-32 . (Ведення Господа на Голгофу і Його хресні страждання).

СЛУЖБА З ЧИТАННЯМ 12 Євангеліє
(Пристрасні Євангелія)

Служба «12-ти Євангелій» - великопісне богослужіння, що здійснюється ввечері Страсного Четверга з читанням 12-ти Страсних Євангелій, присвячених стражданням Ісуса Христа.

Має своїм змістом благовістя про страждання і смерть Спасителя, вибране з усіх євангелістів і розділене на дванадцять читань, по числу годин ночі, ніж вказується, що віруючі повинні всю ніч провести в слуханні Євангелій, подібно апостолам, які супроводжували Господа в сад Гетсиманський.

Пристрасні Євангелія:

1) Ін. 13: 31-18: 1 (Прощальна бесіда Спасителя з учнями і Його первосвященика молитва за них).

2) Ін.18: 1-28 (Взяття Спасителя в саду Гефсиманському і страждання Його у первосвященика Анни).

3) Мф.26: 57-75 (Страждання Спасителя у первосвященика Каяфи і зречення Петра).

4) Ін.18: 28-40, Ін.19: 1-16 (Страждання Господа на суді у Пилата).

5) Мф.27: 3-32 (Відчай Іуди, нові страждання Господа у Пилата і засудження Його на розп'яття).

6) Мк.15: 16-32 (Ведення Господа на Голгофу і Його хресні страждання).

7) Мф.27: 34-54 (Продовження розповіді про хресні страждання Господа, чудові знамення, що супроводжували Його смерть).

8) Лк.23: 32-49 (Молитва Спасителя на Хресті за ворогів і каяття розсудливого розбійника).

9) Ін.19: 25-37 (Слова Спасителя з хреста до Богородиці і апостолові Івану і повторення оповіді про Його смерті та прориві).

10) Мк.15: 43-47 (Зняття тіла Господа з Хреста).

11) Ін.19: 38-42 (Участь Никодима і Йосифа в похованні Спасителя).

12) Мф.27: 62-66 (Приставленого варти до гробу Спасителя і запечатаніе труни).

Читання Пристрасних Євангелій обставлено деякими особливостями: воно передує і супроводжується відповідним їх змісту співом: «Слава терпеливість, Господи»,возвещается благовістом, вислуховується віруючими при запалюванні свічках.

***

Увечері у Великий четвер здійснюється Утреня Великої П'ятниці, або служба 12-ти Євангелій , Як зазвичай називають це богослужіння. Все це богослужіння присвячене благоговійному спогаду рятівних страждань і хресної смерті Боголюдини. Щогодини цього дня є новий подвиг Спасителя, і відгомін цих подвигів чується в кожному слові богослужіння.

В ньому Церква розкриває перед віруючими повну картину страждань Господніх, починаючи від кривавого поту в Гефсиманському саду і до голгофського розп'яття.Переносячи нас подумки через минулі століття, Церква як би підводить нас до самого підніжжя хреста Христового і робить нас трепетними глядачами всіх мук Спасителя. Віруючі слухають Євангельським оповіданням із запаленими свічками в руках, і після кожного читання вустами півчих дякують Господу словами: «Слава терпеливість, Господи!»Після кожного читання Євангелія відповідно б'ють у дзвін.

У проміжках між Євангеліями співаються антифони, які висловлюють обурення з приводу зради Іуди, беззаконня іудейських начальників і духовної сліпоти натовпу. «Яка причина зробила тебе, Юда, зрадником Спасителя?- йдеться тут. - Від лику чи апостольського Він тебе відлучив? Або дарунка зцілень тебе позбавив? Або здійснюючи Вечерю з іншими, тебе до трапези не допустив? Або інших ноги умив, а твої знехтував? О, скількох благ ти, невдячний, удостоївся. »

«Люди Мої, що зробив Я вам або чим образив вас? Сліпцям вашим відкрив зір, прокажених очистив, людини на одрі восставил. Люди мої, що Я створив вам і що ви Мені віддали: за манну - жовч, за воду[в пустелі] - оцет, замість любові до Мене до хреста прибили Мене; Не буду терпіти вас більш, закличу Мої народи, і вони Мене прославлять з Отцем і Духом, і Я дарую їм життя вічне. »

Після шостого Євангелія і читання «блаженних» з тропарі слід канон тріпеснец, передає в стислій формі останні години перебування Спасителя з апостолами, відречення Петра і муки Господа і співається тричі светилен.

існує давній звичайпісля останнього Євангелія не гасити свою свічку, але принести її додому палаючу і її полум'ям зробити маленькі хрестики під верхньою поперечиноюкожних дверей будинку ( пор.Вих. 12:22). Цією ж свічок запалюють лампаду перед іконами.

С. В. Булгаков, Настільна книга для священнослужителів

Останній тиждень перед Великоднем називають Страсним седмицею, а кожен її день - Великим. У ці дні Церква згадує і переживає останні події з життя Христа до розп'яття. Особливе значеннясеред них має Великий четвер. На Літургії в цей день згадують встановлення таїнства Євхаристії, а ввечері читають так звані «пристрасні Євангелія». Як цей день виглядає у світлі Святого Письма? Як його проводять сучасні християни? Чи обов'язково принести з храму запалену свічку і намалювати димом від її полум'я хрест на вхідних дверей? Звідки з'явилася «традиція» чистити, митися і прати саме в цей день? Відповіді на ці питання читайте далі.

Що про події Великого четверга говорить Євангеліє?

Всі чотири євангелісти свідчать про останні дніжиття Христа. Взяття під варту і розп'яття на хресті передувала Великдень, яку Христос зробив з учнями.

Приготування до Великодня і обмивання ніг

Ісус попросив Петра і Іоанна відправитися в Єрусалим і приготувати великодню трапезу. Апостоли, по слову вчителя, зустріли людину з глечиком води і звернулися до нього: Учитель звелів в твоєму домі зустріти Великдень. Увечері на цьому місце, в так звану Сионскую світлицю, прийшов і Сам Ісус з іншими учнями.

Перед тим як їсти святкову трапезу, відому ще як Таємна вечеря, Ісус показав приклад дивного смирення.

Учні не вперше починали вимірювати благодать людськими мірками, тобто почали питати Христа, хто ж заслуговує шануватися більшим. Благой Учитель же, Син Божий, заради спасіння кожної став Людиною, омив ноги Своїм учням.

Який сенс в цій дії? Ісус показав, що Царство Небесне - це царство навпаки. У ньому той, хто применшує себе, стає вище всіх. І навіть Син Божий приймає приниження і смерть на хресті. Цей звичай обмивання ніг зберігся і до наших днів: у соборах і деяких монастирях представники вищого духовенства здійснюють особливий чин.

Потім Ісус з учнями приступили до трапези. Крім виконання закону і куштування великодньої їжі, у Великий четвер Ісус фактично ще й встановив Таїнство Євхаристії. Він взяв у руки хліб, після благословення розділив на частини і подав учням зі словами:

Прийміть, споживайте, це тіло Моє, що за вас ламається на відпущення гріхів

Потім Ісус взяв чашу вина і також подав апостолам:

Пийте з неї всі, Це є Кров Моя Нового Заповіту, що за вас і за многи проливається на відпущення гріхів

Хліб і вино - це зовсім не банальні символи. Згідно з ученням Церкви, кожен раз під час Літургії хліб і вино перетворюються в Плоть і кров Христа. Є багато свідчень як священиків, так і мирян, які засумнівалися в істинності цього священнодійства, але потім ставали свідками страшної таємниці. Вони духовним поглядом бачили в чаші тіло і кров. Але це вже зовсім інша тема.

Повернемося ж до подій, що відбуваються в Сіонській світлиці. Ісус, який називав Себе в Євангелії хлібом життя, встановлює Таїнство Євхаристії. Тому події вечора четверга ще називають Таємною вечерею. Син Божий говорить, що віддає Свої Плоть і Кров заради порятунку людей від гріха.

Зрада Іуди і заповідь про любов

А вже на наступний день Йому доведеться прийняти нестерпні тілесні муки і кровопролиття аж до хресної смерті. І зрадить Його на вірну смерть один з дванадцяти - Іуда Іскаріот.

Юда серед апостолів був свого роду «касиром», він носив ящик з грошима. Але в якийсь момент до своєї «посади» почав ставитися не як до служіння. Юда подумки спокусився грошима раз, другий, третій ... Не встиг схаменутися, як пристрасть заволоділа їм цілком і привела до первосвящеників. За 30 срібняків він зрадив. І не просто людини, а Вчителі, якого учні усвідомлено називали Сином Божим.

Ісус знав, що замислив Іуда. І саме на Таємній вечері сказав апостолам, що один з них зрадить Його. Учні, звичайно ж, почали розпитувати: «Не я чи що?». І тільки Іуда почув відповідь: «Ти». Потім спокусився учень отримав від благого Вчителя шматок хліба, вмочений в сіль, зі словами: «Що робиш, роби швидше». Після цього Юда покинув Сионскую світлицю.

Він вже не чув заповіді любові:

Нову заповідь даю вам, щоб ви любили один одного, як Я полюбив вас ... І немає більшої любові, як хто душу свою (віддасть життя своє) за друзів своїх

Саме на такий крок, аж до смерті на хресті, і пішов Син Божий.

Іуда не чув останніх повчань Христа на Таємній вечері - долати скорботу, терпіти страждання і вірити в Сина Божого, Його Отця і Святого Духа. До нього не стосувалось пророкування про проповіді християнства по всьому світу, яку потім виконають апостоли.

Іуда не чув скорботи Христа про учнів, які в останні години життя Христа розбіжаться. Не знав, що Петро тричі зречеться Сина Божого перш, ніж заспіває півень.

Юда Іскаріот ні свідком молитви Ісуса до Свого Отця за апостолів. Заповідь про віру, любов і терпіння скорбот вже не ставилася до нього. Адже своєю зрадою Христа він сам себе зрадив в руки дияволу.

Про всі ці події четверга згадують євангелісти. А Церква цей день також шанує особливо.

Особливості Літургії у Великий четвер

На згадку про вчинення Першої Євхаристії обов'язково служиться Божественна Літургія.

На ній читається євангельський уривок про події того дня: скоєнні Пасхи, Таємній вечері і причасті апостолів, омовении ніг, зраду Юди і зречення Петра.

Також на Літургії співається Херувимська. Її замінює відома багатьом молитва перед причастям:

Вечері Твоєї тайния днесь, Сину Божий, причастника ма прийми, не бо ворогам Твоїм таємницю повем, ні цілування Ті дам, яко Юда, але яко розбійник сповідую Тебе: Пом'яни мене, Господи, у царстві Твоїм

У ній віруючі просять Господа сподобити їх причаститися, як колись учнів. Моляться обіцяють не зраджувати Христа служінням пристрастям, як срібролюбиві Юда, що видав Христа поцілунком в Гефсиманському саду. У цій молитві християни виявляють смирення і надію, мов розбійник, розп'ятий за праву рукувід Христа. Як відомо, розбійник перед смертю покаявся і попросив Ісуса згадати його в Царстві Небесному.

По можливості віруючі намагаються причаститися в цей день. Підходячи до чаші зі Святими Дарами, вони згадують причащання апостолів і велику милість, явлену кожній людині, - можливість з'єднатися в Таїнстві з Богом.

Читання 12 пристрасних Євангелій

Увечері ж у храмах служать утреню Великої п'ятниці. На ній читають 12 євангельських уривків про страждання Христа. Тому богослужіння відомо під ще одним назвою - служба 12-ти Євангелій .

Віруючі тримають в руках запалені свічки, в деяких храмах стають на коліна під час читання Святого Письма. Священики читають євангельські розповіді про страждання Христові. Так як в церковнослов'янською мовою страждання називаються пристрастями, то прийнято називати читаються уривки пристрасними Євангеліями.

Віруючі незримо стають свідками моління Христа в Гефсиманському саду, зради Іуди і зречення Петра, страждань первосвящеників Анни і Каяфи, сумнівів Пилата і засудження на смерть, побиття Христа і шляхи на Голгофу, розп'яття на хресті і принижень від розпинателів, покаяння розбійника і смерті.

Перед нами Син Божий обливається кривавим потом в молитві про чашу; стражники, що прийшли схопити Ісуса, почувши Його святе Ім'я, Падають на коліна.

Перед нами Юда лукавим поцілунком за 30 срібняків зраджує Сина Божого, під спів півня плаче Петро, тричі відрікся від Христа, учні розбігаються, щоб не бачити Страстей Христових.

Перед нами Ісуса б'ють до напівсмерті, плюють Йому в очі, кричать: «Розіпни Його, розіпни!», З насмішкою знущалися: «Спаси Себе Самого і зійди з хреста».

Перед нами сумує Діва Марія, яку на піклування улюбленому учневі Іоанну віддає Христос, заливається сльозами Марія Магдалина та інші жінки-мироносиці.

Перед нами кається розсудливий розбійник і зраджує себе на вічні муки розп'ятий за ліву рукувід Сина Божого.

Перед нами задихається Ісус видавлює з себе слова молитви за розпинателів і лиходіїв:

Прости їм, Отче, бо не відають, що творять

А потім в руки Господні віддає свій дух.

Потім буде зняття Христа з хреста, поховання і оплакування, а потім і радість Воскресіння. Але на читанні пристрасних Євангелій Церква в першу чергу згадує про велику жертовної любові Христа до людей, ціна якої - зрада, самотність і розп'яття.

Навіщо нести додому запалену свічку?

Під час читання євангельських уривків віруючі тримають у руках запалені свічки, після закінчення богослужіння вони не гасять їх, а так слідують додому, щоб полум'ям «четверговою», або «пристрасної» свічки намалювати хрест біля вхідних дверей. Вважається, що цей хрестик повинен захистити житло від нечистої сили.

Але що це? Благочестива традиція або чергове марновірство, так красиво замасковане під православ'я?

В богослужбової літератури немає згадки про таку традицію Великого четверга, немає відповідної постанови до обов'язкового виконання.

Але цей звичай не можна і назвати магічну дію, адже відбувається він з вірою і молитвою.

Можна провести деякі паралелі з давньоєврейської Великоднем . У книзі Вихід написано, що кожна родина мала взяти агнця, спечене м'ясо якого з гіркими травами і прісними хлібами і куштували на Великдень. А кров'ю цього ягняти помазували косяки дверей. За таким «зображенню» Ангел Господній відрізняв сім'ї ізраїльтян від єгиптян, в будинках яких «згубна виразка» повинна була забрати старших синів.

Так і до наших днів православні вірять, що хрести, намальовані «пристрасними» свічками, здатні захищати їх житла від нечистоти. З цим важко не погодитися, знаючи, як лукаві духи бояться хреста і натільного хреста.

Чистий четвер - час для збирання?

Але з Великим четвергом пов'язана ще одна «традиція». Цей день в народі ще називають Чистим четвергом. Говорячи сучасною мовою, люди вірили, що це нібито ідеальний день для прибирання. Тому треба було в цей день все прибирати, чистити, мити, прати. Також наші прабабусі вірили, що в цей день корисно викупатися в живому водоймі, щоб очистити себе від хвороб.

Де шукати підстави такої інтерпретації Страсного четверга? Є кілька варіантів:

в Євангелії: Христос омив ноги Своїм учням;
в історії Церкви: раніше у Велику суботу хрестили. Люди готувалися до цієї події близько трьох років. Щоб турботи про зовнішній вигляд не хвилювали їх в п'ятницю, коли Церква згадує смерть Христа, «кандидати в християни» приводили себе в порядок ще в четвер.

Є й версії, пов'язані з язичницьким минулим слов'ян. Але в сучасній православного життяна такі варіанти можна подивитися під іншим кутом. Великий четвер - ще один привід напередодні Великодня подбати про чистоті духовної , Сповіді і причастя.

Про значення цього дня Страсної седмиці розповідається і в цьому відео:

Забирай собі, розкажи друзям!

Читайте також на нашому сайті:

показати ще

28 квітня в цьому році особливий день - Чистий четвер. У нашому Храмі вранці відправлялася Божественна Літургія свт. Василія Великого, а ввечері - читання 12-ти Євангелій Святих Страстей Господа Ісуса Христа.

Великий Піст позаду. Йде Страсна Седмиця - настали Святі Дні. Чистий або Великий Четвер, в цей день ми згадуємо встановлене на Таємній ВечеріІсусом Христом Таїнство Євхаристії, під вре-мя ко-то-ро-го все ве-ру-ю-щие під ві-будинок хлі-ба і ві-на вку-ша-ють іс-тин-ні Ті-ло і Кров хри-сто-ви. На Таємній Вечері Господь пре-ло-мил хліб і, бла-го-сло-вів його, по-дав апо-сто-лам з сло-ва-ми: «це є Те-ло Моє, до то рої за вас пре-да-ет-ся; це тво-ри-ті в Моє вос-по-мі-на-ня ». Взявши ча-шу і бла-го-сло-вів її, ска-зал: «пий-ті з неї все; Бо це кров Моя но-во-го за-ве-та, за мно-гих з-ли-ва-е-травня у залишати-ле-ня греко-хов ».

Увечері читалися 12 Пристрасних Євангелій. Дивовижні служби. Не випадково вони такі сконцентровані, тихі і надзвичайно сильні. Ці святі дні з дитинства врізаються в наше життя. Вражають так, що ми вже не просто говоримо, що знаємо - так, Бог є, але ми співпереживаємо і через це віримо і довіряємо Христу Сину Божому.

"Я несу від Євангелій пристрасну свічку, дивлюся на мерехтливий вогник: він святий. Тиха ніч, але я дуже боюся: згасне! Донесу - доживу до майбутнього року. Стара кухарка рада, що я доніс. Вона вимиває руки, бере святий вогник, запалює свою лампадку, і ми йдемо випалювати хрести. випалювати над дверима кухні, потім на погребице, в корівнику ... Здається мені, що на нашому дворі Христос. і в корівнику, і в стайнях, і на погребице, і всюди. в чорному хрестику від моєї свічки - прийшов Христос. і все - для Нього, що робимо. Двір чисто виметений, і всі куточки підчищені, і під навісом навіть, де був гній. Незвичайні ці дні - пристрасні. Христові дні. Мені тепер нічого не страшно: проходжу темними сіньми - і нічого, тому що всюди Христос ". ( "Літо Господнє" Іван Шмельов)