Розповідь про розп'яття Ісуса Христа. Відмінність православного хреста від католицького. Розп'яття. Значення хресної смерті Христа

«Він добре послужив нам, цей міф про Христа…»

Папа Лев X, XVI століття

Так як тема релігії і всього, що пов'язано з Ісусом Христом, у величезної кількості людей вважається недоторканим догматом, в який варто просто сліпо вірити і не ставити «дурних» питань, то почати розгляд фактів хочу з звернення до супротивників, скептиків і просто нероб. , які замість того, щоб сприймати «зерна» істини, постійно копошаться в «кукіль», намагаючись знайти дрібні протиріччя, нестиковки або навіть просто граматичні помилки в текстах, зовсім не беручи до уваги реальні фактита цінні зачіпки.

Отже, матеріал, представлений у цій статті, грунтується на джерелах, які можна вважати непрямими, ніж реальними. Реальних джерел або вже майже не існує, або вони заховані так добре, щоб мало кому спала на думку навіть думка шукати їх. А сама історія переписувалася щоразу на догоду кожній переможній або завоювала іншу країну правлячої верхівки, і тому просто кишить спотвореннями, хибними датами та подіями.

Тому, швидше за все, багато дат та пов'язані з ними факти можуть суперечити самі собі, але це не від того, що я такий неуважний і хочу спеціально ввести вас в оману, а тому, що вишукуючи матеріали, пов'язані з Біблією та Ісусом Христом, доводилося спиратися на фактичні матеріали, які доступні зараз. Жодної суперечності в тому немає, а звертають вони собою вашу увагу на важливі «зерна істини», які є в різних непрямих доказах, які достовірно у своїй сукупності демонструють більш-менш реальну картину подій минулого. Рекомендую всім думати про глобальне, і не розмінюватися на нікчемні дрібниці, і найважливіше робити висновки самостійно.

Отже, почнемо розгляд деяких фактів і згадок, як у самій Біблії, так і в різних джерелах, які підтверджують існування того, кого ми називаємо Ісусом Христом, теперішній час його життя, і місце його страти. Так, латинська версія Біблії XV століття зберігає згадки про те, що Ісуса стратили на Босфоріу місцевості, де знаходився біблійний Єрусалим:

«Obadiah 1:20 et transmigratio exercitus huius filiorum Israhel omnia Chananeorum usque ad Saraptham et transmigratio Hierusalem quae in Bosforo est possidebit civitates austri…»

В Острозькій же Біблії зберігся опис погоди тієї місцевості, в якій нібито був Єрусалим, і нічого спільного з пустельним кліматом сьогоднішнього Єрусалима воно не має. Там йдеться про холодну дощово-сніжну погоду! За імператриці Катерини це прибрали і написали, що просто було дуже холодно. А потім узагалі прибрали цей абзац.

А опис спорудження стін Єрусалима, описаний у книзі Неемії, за всіма параметрами узгоджується з описом спорудження Московського Кремля (за розшифровкою Носовського та Фоменка), яке проводилося у XVI столітті. Що ж виходить, що Біблія писалася ще в недавні часи. у XVI столітті. І описувалися в ній події явно не жаркого пустельного клімату сучасної Палестини, яка — тільки вдумайтеся в назву, розшифровується, як Паленний Стан, тобто дійсно в назві відображається його суть — пустельна посушлива місцевість або спалена сонцем місцевість (стан — притулок, стійло, кажучи, пасовище).

До того ж, слово «єрусалим» — це не місто в сучасному розумінні, а духовна столиця якоїсь імперії, де була резиденція вищого духовенства спочатку грецької релігії (культ Діонісія), яку пізніше перейменували на християнську.

Академік Микола Левашов зумів знайти незаперечні факти, які пояснюють деякі нестиковки, які раніше не піддавалися логіці. Так, у 2-му томі своєї автобіографічної книги «Дзеркало моєї душі», у розділі 5 він наводить унікальну інформацію, що дозволяє розставити всі крапки над i у цій спеціально заплутаній історії. Він знайшов докази того, що Єрусалим у XI столітті н. був у Константинополі — столиці Візантії. Виявляється, слово «єрусалим» багато століть означало не назву міста, а місце, де на той момент знаходилася ставка первосвященика:

«…завжди було кілька Єрусалимів, згідно з числом первосвящеників! Іноді правитель країни і первосвященик мали свої ставки в тому самому місті, тоді це місто мало подвійну назву, світську — столиця, а духовну — єрусалим!..»

Отже, виходить, що за часів страти Ісуса, якого всі називають Христом, що насправді неправильно, оскільки слово Христос у грецькій мові позначає месію (помазанник), і цей термін, можливо, може бути застосований до різних людей, столиця релігійних первосвящеників, так званий Єрусалим, що знаходилася поряд з містом Константинополем (сучасний Стамбул, Туреччина), за 30 кілометрів від нього.

Наразі від фортеці, в якій засідали вищі представники релігії, залишилися руїни, які називаються Єрос, скорочене від Єрусалиму. Плутанини тут немає, раніше Єрусалим вимовлялося, як ІєрОсалім, про що також розповідає нам одна з давніх Біблій. І ця фортеця справді височіє над протокою Босфор, і зображена на багатьох картинах із розп'яттям Ісуса.

Ще XVII столітті н.е. слово Єрусалим вимовлялося і писалося, як ЄрОсалим (через «о»), про що також свідчить нам одна з найдавніших книг тих часів, а саме «Кормча книга» 1650 видання, точна копія якої була перевидана в 1912 році. Цінність даного видання в тому, що воно вціліло від ніконівської цензури, яку зазнали практично всі церковні книги за часів його правління, а багато книг просто знищили вогнем.

Підміну літери «о» на літеру «у» у слові ІєрОсалим за часів ніконівської реформи також помітив Борис Кутузов, який у своїй книзі «Таємна місія патріарха Нікона»навів приклад того, як змінився правопис слова ЄрОсалим, після ніконівської правки в текстах псалмів. Так, слово Єрусалим стало писатися, як слово Єрусалим. Цитую зі старих (С) та нових (Н) псалмів, які аналізував Кутузов:

З: «і побачиш блага Єр осаліму»

Н: «і побачиш блага Єр усаліму»

Трохи більше 350 років тому чомусь ні в кого не викликало здивування написання слова ІєрОсалим, і найкумедніше, що лише одиниці замислюються над істиною і намагаються її відшукати, пов'язуючи розрізнені частини артефактів, що збереглися, незважаючи на те, що більшість, не те що не прийме цієї істини, але навіть звинувачуватиме таких дослідників — «білих ворон» — у підробці історії.

Крім цього, досі у церковників зберігся титул. «єромонах», який за дивними обставинами пишеться через « о", а не " у». Але ми вже знаємо, в чому дивність цього правопису, а слово-титул ієромонах — лише один кубик у цій, раніше нікому не зрозумілій мозаїці.

Навіть титул короля Візантії Костянтина I, який у 320 році н.е. прийняв у місті Візантія грецьку релігію, як державну, став називатися Першим Єрусалимським Королем!

І цьому є залізне фактичне підтвердження, яке збереглося для нас через століття в унікальному манускрипті з генеалогії в чотирьох томах, що включає всі відомості про всі імператорські, королівські та аристократичні прізвища Європи (і не тільки) з античних часів до кінця XVII століття н. е., включно.

Це єдиний і найбільш повний манускрипт з генеалогії, в якому не тільки докладно прописані всі правлячі династіїЄвропи, Азії та Північної Африки, а й дається інформація про країни, їх столицям тощо.

Той факт, що Єрусалим (Єрусалим) — лише ставка релігійних первосвящеників, підтверджують і пізніші події XVI століття. Так, в 1534 месіанська секта голландських анабаптистів захопила владу в Мюнстері, оголосивши місто новим Єрусалимом і назвавши свого лідера Царем Сіону, вони стали чекати нібито неминучого кінця світу, вдаючись до розбещених оргій і масових вбивств.

Король Іспанії Філіпп II, як і король Візантії Костянтин I, теж носив титул Короля Єрусалимського, а в 1588 він приступив до будівництва своєї резиденції, яка називалася Ескоріал - палац, монастир і церква одночасно. Сучасники вважали Ескоріал новим Храмом Соломона, свідомим відтворенням цієї споруди

У XV столітті, а точніше 1464 року Туринську плащаницю було передано багатому будинку герцогів Савойських (Франція), на чолі якого тоді стояли Людовік та його дружина Анна де Лузіньян, яка мала титул тодішньої королеви Єрусалима.

Також, володарем титулу короля Єрусалимського у XIII столітті був будинок Брієн. За твердженням Пріората Сіона, цей титул носили сім'ї (будинки), які належали до династії Меровінгів, і є прямим нащадкам Ісуса та Марії Магдалини.

Як бачимо, Єрусалим зустрічається в різних місцях по всій Європі в різні часи як в описі місцевості, так і в титулах королівських осіб.

Але це тільки «квіточки»! Набагато більше цікавого зберігають для нас старі книги, такі як «Кормча книга», наприклад, у якій навіть хронологія так званих Вселенських соборів не збігається з офіційно відомою сьогодні.

Так як у «Кормчій книзі» дати вказані ще нашим стародавнім календарем, який своє літочислення тримає від Створення Світу в Зоряному Храмі, і книга ця первинна по відношенню до будь-яких сучасних новоділів, то безперечно, довіряти можна їй більше, порівнюючи дати проведення Всесвітніх соборів, принаймні, поки не відкриються давніші джерела.

Наведу деякі факти з «Кормчої книги», які видалися цікавими мені, сподіваюся, будуть цікавими і вам.

В описі Вселенських соборів впадає у вічі список старійшин найсвятіших отців церкви, які очолювали Собори, серед багатьох інших учасників собору. Отже, майже кожен собор очолювався представниками таких церков: патріархом Костянтина Града або Цар Града (Костянтинополя, напевно, грецьку назву або пізніше, на Русі його називали Костянтин Град), патріархом ієрОсалимським, папою римським, папою і олександрійським олександрійський), кесарином палестинським ( кесарій— посада церковного ієрарха, можливо, плутанина в Біблії з кесарем, якого прийняли за римського правителя), патріархом антиохійським, єпископом ефесським.

Смішно виходить, що титул «Папа» носили не лише представники римської церкви, а й олександрійської.

Також збереглися у століттях безліч картин середньовічних художників, які зобразили місце розп'яття Ісуса з видом на велику річку або протоку (яким є Босфор, що розділяє Європу та Азію, і протікає через сучасний Стамбул), а люди, які спостерігали страту, були одягнені в зимові хутряні шапкита теплий одяг. Ці дані лише підтверджують той факт, що Біблія нам бреше, і в дрібницях, які прогавили текстоправи, залишилися уламки істини.

Наприклад, у XVI столітті всім відомий італійський художник Рафаель Санчо (Raphael Sanzio/Santi)намалював чудову картину «Догляд», на якій зобразив процес переміщення Ісуса у вайтману (літаючу тарілку) після воскресіння, яке справді мало місце. Звичайно, що церковній владі ця ідея не сподобалася, і вони наказали картину знищити.

Художник цю картину сховав, а намалював іншу, таку саму, але вже без «тарілки» і назвав її «Преображення». Щоправда, закінчити її Рафаель не встиг, після смерті його зробили його учні. І зараз картиною «Преображення» милуються і захоплюються з дозволу церковної святості, а картина «Відхід» продовжує припадати пилом у схованках Ватикану, як єретична (інформація з книги Світлани Левашової «Одкровення»).

Окрім Рафаеля, цю ж сцену зображували інші художники та іконописці, які жили в різні часи і творили в різних церквах, про що підтверджують їхні твори, які благополучно дожили до наших часів.

Також варто навести як приклад розпис монастирської церкви в Дечанах (Югославія, сучасна назва Косово, Сербія), відкритий у 1964 році одним із студентів-живописців, який за допомогою телеоб'єктиву сфотографував фрески. Раніше ніхто не помічав, що там було зображено в подробицях, можливо саме тому їх ніхто не став «редагувати».

А фрески виявились дуже цікавими. На них було зображено Розп'яття і Воскресіння Ісуса, а на задньому плані дві літаючі тарілки з людьми, що сидять у них. Фрески датовані 1350 н.е. Загалом переплутати з небесними світилами їх неможливо. Тоді публікація цих знімків наробила галасу, але сьогодні вже ніхто не пам'ятає про них.

Як не дивним вам це може здатися, але ще на тисячу років раніше на Землю регулярно прилітали торгові космічні кораблі - вайтмани і вайтмари (вайтмара здатна нести в собі 144 вайтмани), і люди, у разі потреби, подорожували на інші планети навіть автостопом . І це нікого не дивувало і не вважалося чимось, надзвичайних! Ці подорожі описані в багатьох оповідях та казках, зокрема в Оповіді про Ясний Сокол. Докладно це розібрано в чудовій книзі Миколи Левашова «Сказ про Ясний Сокол. Минуле та сьогодення».

Крім того, існує безліч доказів причетності інопланетян до нашої історії, описані на картинах, сувої, у скульптурах, які відносяться до ранніх часів. Деякі з найвідоміших творів мистецтва від найбільших художників часто зображували різні НЛО, інопланетян та інші паранормальні явища, які можна пояснити лише відвідинами наших інопланетних сусідів.

Так, НЛО зображений на картині XV століття Доменіко Гірландайо "Madonna with Saint Giovannino"(Мадонна зі святим Джованніно), яка знаходиться в Palazzo Vecchio. Живопис зображує матір Марію, Ісуса, що дивиться вниз, у той час як на задньому плані ви можете побачити ясну картину того, як відбито НЛО, і людина, що стоїть на виступі, дивилася на дивний об'єкт, що летить, в небі.

Ще одне НЛО можна побачити на картині під назвою «Хрещення Христа», Яка була написана в 1710 році н.е. Аром Де Жельде. Є багато дивних малюнків НЛО та інопланетян у стародавньому мистецтві, але на жодному з них немає настільки ж ясного як цей. У небі видно, безсумнівно, космічний корабель з променями, що сяють вниз, на Христа. Це могло інтерпретуватися, як Бог або благочестива істота, така як Ангел, але його дивна схожість з тарілкою, що літає, створює великий сумнів, що це був ангел.

НЛО на картині «Розп'яття». Картина названа «Розп'яття на хресті»та написана невідомим художником у 1350 році н.е. Свіжа була ще пам'ять про ті нещодавні події кінця лютого 1086 року. Картина зображує два НЛО з інопланетянами над хрестом у верхніх кутах картини.

Є й інші витвори мистецтва, де зображені дивні літаючі об'єкти. Взагалі таких фактів, що збереглися через століття, дуже багато, і всього не показати і не описати, одні були втрачені, а інших не пощадив час. Ось лише мала їх частина:

· Картина Paolo Uccello (1396-1475) "La Tebaide";

· Гобелен, що зберігається в Базиліці Beaune(Бургундія, Франція). Він був витканий у 1330-і роки, так що підозрювати сучасних уфологів у тому, що вони «підкинули» ідею про капелюшне НЛО в небі немає жодних підстав. Тим більше, що подібний об'єкт видно і на іншому гобелені XIV століття, "The Magnificent", що зберігаються в тій же базиліці;

· Картина "The miracle of the snow" 1423 року, яка намальована художником Masolino Da Pinicale(1383-1440), зображує Ісуса та Марію на фоні хмар. Небо на нижній частині картини усіяне дисками;

· (C) Картина художника Carlo Crivelli "The Annunciation", 1486 рік. Виставлена ​​у Національній Галереї у Лондоні. Дископодібний об'єкт випромінює промінь світла вниз на корону на голові Марії;

· Старовинна фреска ХI століття, на якій показана Вайтмана, що чекає. Називається вона «Тарілка біля могили Ісуса», зараз знаходиться в Музеї Ватикану, Рим.

Охочі подивитися вищезгадані картини, гобелени, фрески і переконатися в наявності на них НЛО, легко можуть відшукати їх в мережі Інтернет.

А на одній із фресок ХIV століття того ж таки косовського монастиря Високі Дічани був відображений Ісус-Радомир з лицарським мечем у руках. І це зображення точно характеризує і підтверджує слова нового завіту «Не світ я приніс вам, а Меч!».

Отже, з місцем страти визначилися — це гора Бейкос, що поблизу Єросалиму, який, у свою чергу, знаходився поряд з Константинополем — тодішньою столицею Ромейською чи інакше. Візантійська імперія. Час, судячи з картин, був не теплий, а дуже прохолодний, і швидше за все, зимовий. Адже навіщо одягати хутряні шапки та каптани, якщо на вулиці тепло чи жарко, як у сучасному Єрусалимі, де навіть узимку не буває прохолодно?

Насправді Ісуса стратили не на початку першого тисячоліття, як прийнято це вважати, а в XI столітті, а точніше 1086 року, у лютому місяці, 16 числа. Ось звідки хутряні шапки та теплий одяг на картинах розп'яття ранніх художників. Холодно взимку, та ще й у широтах, де спека буває, хіба що, лише влітку. А для тих, хто сумнівається, скажу ще один факт — протока Босфор неодноразово замерзала у минулому, і замерзало навіть Чорне море. Так що холоди в реальній місцевості реального на той час Єросалиму були неабиякі.

Ця дата, 1086 рік – дата страти Ісуса – теж не зі стелі взята, а є точним астрономічним розрахунком тих подій, які описані у самій Біблії, а точніше у Новому Завіті. У момент страти земля здригнулася, і настала темрява, яка тривала кілька годин. Мова йде про повне сонячне затемнення і землетрус, а такі випадки разом не те щоб рідкість, а унікальне явище, яке легко можна вирахувати математично.

Факти, описані в Новому Завіті, вже давно і неодноразово були підтверджені, до того ж різними вченими, істориками, астрономами з різних країн світу. Хоч і були деякі розбіжності в точній даті, але, незважаючи на це, всі вони одностайні в тому, що це був район міста Константинополя (сучасний Стамбул), і що ці події відбувалися у XI столітті н.е.

І з цього приводу було написано багато книг, наукових статей та робіт у різні часи, у різних країнах, різними вченими та дослідниками, які вирішили вивчити це питання. Але знайти ці факти не так просто — справжня інформація цілеспрямовано замовчується, або не допускається до масового друку.

Одними з таких дослідників були і наші математики Фоменко та Носовський, які у своїх книгах наводять докладні докази цього та інших фактів навмисного перекручування нашого минулого. Єдине негативне, що вони почали робити — це створили свою хронологію подій минулого, яка становить лише 1000 років, що є брехнею.

Бажаючим вивчити праці цих математиків, варто уважно звернути увагу на цей факт і не довіряти їх висновкам, а будувати на їхніх приватних дослідженнях свої висновки.

Однією з таких публікацій стала стаття Ярослава Кеслера «Де був розіп'ятий Христос і коли жив апостол Павло», в якій автор, прочитавши Біблію англійською мовою, дуже переконливо показує, що Ісус Христос був страчений у Константинополі, а церковники, які створили міф про християнську релігію , підправили потрібні місця у різних перекладах Біблії, щоб приховати цей факт:

«…Цар-Град, Константинополь чи Стамбул. Цар-Град і його лиса гора Бейкос ... - це і є місце великої трагедії, навпаки Gul Gata - тобто, по-шведськи, "Золотих Воріт", місце, що перетворилося на "Голгофу" для Ісуса Христа (там же, до речі , розташована і колосальна гробниця, в якій, як вважається, похований Старозавітний Ісус Навин, який у західноєвропейських варіантах Нового Завіту називається просто Jesus, тобто Ісус). Тож, згідно з розглянутою фразою з Євангелія, розіп'яли Христа галати-юдеї в Царгороді, а зовсім не в нинішньому Єрусалимі…».

Підтвердження цього знаходимо також у самій Біблії. Як відомо з Нового Завіту, Іуда зрадив Ісуса Христа за 30 срібників, проте 2000 років тому на Близькому Сході не ходила срібна монета. І, згідно сучасної історії, на території фальшивої Римської імперії (Римської імперії ніколи не існувало в минулому, а під Римською імперією було сфальсифіковано реальне минуле Візантійської чи Ромейської імперії) монет взагалі не було, а грошовою одиницею служили талани, золоті брусочки певної ваги, срібні самому початку середньовіччя.

Крім того, у 5-му розділі 2-го тому книги «Дзеркало моєї душі» Микола Левашов писав про те, як було визначено точне місце та точна дата вбивства Радомира:

«…вони залишили в Новому Завіті інформацію, яка повністю викриває їхню фальшивку! Справа в тому, що, згідно з літописами та розрахунками математиків, повна сонячне затемненнябуло в Константинополі в 1086 році, а згідно з тими самими літописами, вдалося "прив'язати" час розп'яття Ісуса Христа до Константинополя, вже "намертво", тому що повне сонячне затемнення і землетрус був саме в Константинополі 16 лютого 1086!..»

Ще одним фактом є вік так званої Туринської Плащаниці, реальної плащаниці, в яку було загорнуто тіло Ісуса після зняття з хреста. Аналіз проводився трьома незалежними лабораторіями відомих університетів світу і всі результати були ідентичні. Правда, похибка там теж далася взнаки, ну не досконалий радіовуглецевий аналіз, але все ж таки, аналіз показав з ймовірністю в 99,99%, що плащаниця відноситься до періоду між XI-XV століттями, і на 95% - що її тканина відноситься до часу між 1260 та 1390 гг. Нещодавно це було, як нам намагаються насправді піднести.

Серед трьох лабораторій, яким пощастило проводити дослідження, були: лабораторія університету штату Арізона в Таксоні, дослідницька лабораторія Оксфордського університету та Швейцарський федеральний технологічний інститут у Цюріху.

Від кута плащаниці був відрізаний шматочок розміром приблизно 10 см, який був розрізаний на 3 зразки. Весь процес взяття проб знімався на відеокамеру, тому підмінити зразки не було можливості, та й результати лабораторій були ідентичними. Вчені витратили на ці дослідження 100 тисяч годин, а весь проект обійшовся в 5 млн. фунтів стерлінгів.

Напередодні досліджень голова Британського товариства Туринської Плащаниці Родні Хору писав: «Радіовуглецевий метод датування дозволяє визначити дату з точністю до 150 років за 2000 років... воістину важко зрозуміти небажання ієрархів римо-католицької церкви надати зразки для випробувань».

У 1993 році в листі Клайву Прінсу, автору книги «Туринська Плащаниця» він - Родні Хору - писав: «Радіовуглецеве датування може дати швидше більш пізню, ніж ранню дату, якщо під час пожежі 1532 в волокнах тканини запікалися забруднення.

Крім радіовуглецевого аналізу Плащаниці, було зроблено безліч інших досліджень, одним з яких була проба на пилок рослин, які могли рости в тій місцевості, де використовувалась Плащаниця. На зразках Плащаниці було знайдено дуже цікавий пилок рослин, які не виростають ні в Європі, ні в Палестині. Так, epimedium pubigeriumросте в районі Константинополя (суч. Стамбул, Туреччина), а atraphaxis spinosa— лише на околицях давньої Едеси (нібито давня Сирія, нині територія Туреччини).

Але найцікавіше визнання стосовно Туринської Плащаниці було зроблено папою Сікстом IV (правил 1471-1484), справжнє ім'я якого Франческо справи Ровере, який у своїй книзі «Про кров Христову», написану 1464 року і опубліковану лише 1471 року, коли він став папою римським, де він оголосив, що Плащаниця справжня.

Тато, напевно, знав, про що писав! Та й пам'ять про ті події ще не стерлася і не піддавалася сильному спотворенню, як це було зроблено пізніше.

Алан Ранглер, професор психіатрії університету Дьюка, штат Північна Кароліна (США), порівнявши обличчя зображеного на Плащаниці Ісуса з різними мальовничими його зображеннями, створеними раніше XIII століття, в результаті виявив, що вони настільки співпадають один з одним, що він навіть зробив припущення про послідовний ряд копій виконаних безпосередньо з Плащаниці.

Виходить, навіть сучасні дослідники дедалі частіше доводять той факт, що ні той, кого ми називаємо Ісусом, ні реліквії, пов'язані з його ім'ям, не могли існувати раніше XI століття н.е.

Біда іноземних дослідників і вчених у тому, що, виявляючи фактичні докази справжнім подіям з минулого, вони сліпо продовжують накладати їх на хибну хронологічну шкалу, придуману тільки в епоху Відродження церквою, і тим самим їм не залишається нічого іншого, як тільки визнавати навіть справжні артефакти лише підробками або копіями з більш ранніх оригіналів.

До того ж, вперше дати про початок першого тисячоліття, так званої, нашої ери чи нової ери, або як інакше її називають датою від Різдва Христового, були введені в ужиток тільки через більш ніж 500 з лишком років після цієї події. Вперше про це написав римський чернець у VI столітті н.е. Діонісій Малий, а формулювання від Різдва Христового (скорочено Р.Х.) в папській канцелярії вперше стали відображати лише в 1431 н.е.

А хрестові походи? Не замислювалися, чому перший хрестовий похід було здійснено лише через тисячу з лишком років після прийнятої офіційними інституціями дати розп'яття Ісуса? Та за ці понад тисячу років стільки води витекло б, уже й згадати ніхто не зміг би, хто він такий, і навіщо його стратили.

Але коли знаєш, що реальна дата страти — це 1086 рік, то перший хрестовий похід, що відбувся в 1096 році, цілком логічний і передбачуваний, особливо коли знаєш справжні його цілі. Щоб позбутися спадщини Ісуса, папи кілька разів влаштовували так звані «хрестові походи», і щоразу підчищали світову історіюмечем і кров'ю, і найчастіше просто вщент. Спалювалися міста, книги, знищувалося все населення, аж до немовлят, як це сталося з катарами.

"Все буде добре" - адже він воскресне! Чого ви переживаєте за його страту? Ну, викупить він таким чином усі гріхи людські, і знову житиме, і знову все буде добре!

І люди вірили, що все буде добре, бо були в стані трансу від впливу чорних магів — найвищого юдейського духовенства, представленого левітами, самі прирекли Ісуса на смерть. І тільки після розп'яття, коли чари відступили, вони з жахом зрозуміли, яку помилку зробили і почали каятися, але було вже пізно.

А церковні ієрархи чи архієреї у 1666 році в Москві на церковному соборі додали ще одну літеру «і» у слово Ісус, після чого воно почало писатися як Ісус. Мабуть, була для того своя причина. А ще, якихось 16 років тому в «Кормчій книзі» 1650 ім'я Ісуса Христа писали, як Іса Хрта.

Як не дивно, у мусульманстві Ісуса також називають Іса. Чи не тому святі отці російської правовірної церкви додали в слово Ісус ще одну літеру «і», як спосіб відокремитися від мусульманського відгалуження (секти) новоявленої християнської релігії?

Божественність Ісуса приймалася простим голосуванням на Нікейському соборі більшістю голосів - 217 проти 3. Про що це може нам свідчити, крім як про те, що справа Ісуса створювалося, багато століть, і факти тасувалися на догоду церковному духовенству. Створювалася релігія, а разом із нею і божество для поклоніння.

Чи знає хто з вас, шановний читачу, справжнє ім'я того, кого ми називаємо Ісусом Христом?

А звали його Радомир, що означає «радість світу» або «світ світло знання, що несе світові». І його справді народила Марія, тільки не бідна дружина такого ж бідного єврея Йосипа, а ведучка Марія. А його батьком був Білий Волхв. Радомир був другим сином ведучої Марії, а його на рік старшим братом був Радан, відомий за біблійними оповідями як Іоанн Хреститель, ім'я якого означає «світлом даний» (інформація з книги Світлани Левашової «Одкровення»).

А як було збочено ім'я дружини Ісуса-Радомира Марії Магдалини? Єдине кохання, віддану дружину, вірного соратника та друга, мати його дітей — сина Світлодара, що дарує світло і дочки Вести, церковні посіпаки, скинули до рівня вуличної блудниці! І взагалі первосвященики вирішили, що божеству не належить мати дружину та дітей. Напевно, далося взнаки на такому їхньому рішенні, їхньому високоцерковному «блакитному» лобі?!

Чи хтось із нас задумувався над змістом імені Магдалини?

Ключик до розумію завжди знаходиться на поверхні, потрібно тільки знати, що все має сенс у перекладі російською мовою. У слові Магдалина чітко виділяються два корені маг і далина - долина, що все разом звучить, як Магдалина, і означає "Марію з долини магів". Це не казка, це назва реальної долини на півдні Франції, в Окситанії. І названа ця долина так, тому що в ній проживало безліч магів — людей, які мали надздібності, як це прийнято говорити зараз. У долині магів таких людей навчали та виховували, щоб вони могли з розумінням керувати своїми унікальними здібностями та творити добро іншим людям.

«Все буде добре», думали Білий Волхв та відання Марія, коли закликали на нашу Землю Радомира. Адже він повинен був покласти край цій помилковій, гнилий, зрадницькій, підлій, звірячій, душі, що розбещує, і тіла іудейської релігії. І про це теж сказано в Біблії: «Я посланий тільки до загиблим вівцямвдома Ізраїлевого!» - усім відомі слова Ісуса з Нового Завіту.

І на ці слова мало хто звертає уваги, і продовжують сліпо відбивати поклони богу, який їм нічим не зобов'язаний, та й вчення якого було перекручене навпаки. Адже знову я не вигадую нічого зайвого, коли процитую всім добре відому книгу: «Не мир я приніс вам, а меч!». Так навчав Радомир. Він учив боротися за свою віру!

А що нам сьогодні каже Біблія? Щось схоже на це — будь покірним панові своєму, вся влада від бога, раб божий, царство боже не на Землі, а на небесах, тобто життя буде тільки після смерті, а тут ти раб божий кайся і мучся, як наказав тобі твій люблячий тебе бог! Кому потрібний такий бог?

А народжений у Назареті? Як вам це містечко, якого вдень із вогнем на картах усіх часів не знайдеш? А людина, що мислить, по-російськи вміє читати і мислити, легко прочитає в цьому слові таку фразу. на зорі, тобто народжений на зорі. Зірку всі зустрічали у своєму житті?! Це ні, що інше, як вказівка ​​певного часу доби, коли відбулася дана подія — народження Радомира.

Між іншим, у Новому Завіті від Іоанна залишилася фраза, що розшифровує суть імені Радомира. Цитую: «Я світло світові»(Ів. 8:12).

Той факт, що місто Назарет дуже нещодавня фальсифікація, як і вся історія про Єрусалим, який перебував у Палестині, — паленом таборі, тобто. пустелі, де сьогодні абияк і методом «тяп-ляп» відбудовані нібито священні храми часів Ісуса-Радомира, підтверджують інші джерела. Так, місто Назарет не зустрічається в римських архівах на той час, його немає на картах, немає в хроніках Йосипа Флавія і навіть у Талмуді його немає!

У своїй книзі «Месіанська спадщина» Майкл Бейджент, Річард Лі та Генрі Лінкольн дійшли висновку, що: «…Ісус майже напевно не був мешканцем Назарету. Знайдено багато свідчень того, що у біблійні часи Назарета ще не існувало…»

Ще раз підтверджується наша правда про народжений на зорі Ісуса-Радомира, описана в книзі «Об'явлення» Світлани Левашової.

Єдина помилка іноземних авторів, які намагаються розібратися в цій темі — відсутність російської душі, відсутність знань і розуміння російської мови! Багато хто з них ходить навколо та навколо справжніх фактів, а зрозуміти їх не можуть. Ось і створюють вони нові чергові брехливі міфи, які, природно, легко пропускає цензура і такі книги розходяться масовими тиражами по всьому світу, вкотре спотворюючи істину.

Для тих, хто хоче знати правду, хто хоче розібратися сам, для тих, хто хоче дізнатися про справжнього життяІсуса-Радомира та його люблячої та улюбленої їм дружині Марії Магдалини, про їхнє вчення та учнів та багато іншого, рекомендую прочитати книгу Світлани Левашової «Об'явлення».

Не можна не згадати про учнів Марії Магдалини — катарів. Її вчення було настільки сильним і істинним, що армія її учнів по всій Європі становила сотні тисяч людей. І серед них були справді воїни, так звані, досконалі— бойові маги, кожен із яких міг силою своєї думки знищити армію!

Це їх вирізала папська інквізиція по всій Європі до XIX століття, коли була скасована сама інквізиція. Римська церква не могла допустити інакомислення у своїх вотчинах і боролася з ним до кінця, повного кінця інакодумців.

Це була «зачистка» катар, так званих, освічених, у містечку Безьє, коли один із хрестоносців запитав папського легата когось вбивати, на що той відповів — «вбивайте всіх, бог відрізнить своїх від єретиків»! В результаті було вбито 20 000 людей. Вирізали навіть немовлят! Чим вони заслужили на таку долю від цієї «святої» релігії? У чому їхня вина? Хіба розуміли вони, що таке брехня чи що таке закон божий? Але слуга церкви вирішив, що добре, якщо уб'ють усіх, у тому числі новонароджених.

Найдивовижніше, що місто Безьє було взяте хрестоносцями 22 липня 1209 року, у День святої Марії Магдалини. Цей день, коли прості мешканці згадували про справжню Марію Магдалину і шанували її діяння, став днем ​​масового вбивства для 20 000 ні в чому не винних жителів.

Виявляється, у місті на той час перебувало, не більше 200 катар, але жителі міста явно поділяли з ними їхню віру, оскільки вони не покинули катар і не пішли з міста, залишивши їх на розтерзання папських легатів. Розуміючи, яка жахлива доля їм уготована, вони все ж таки залишилися разом з катарами і всі до одного загинули, захищаючи справжню віру, справжнє вчення, яке несла людям Марія Магдалина.

З нагоди взяття Безьє Во-де-Гернат писав: «Безодня була взята в День святої Магдалини. О, найвища справедливість Провидіння!.. Єретики стверджували, що Марія Магдалина була коханкою Ісуса Христа… тому правильно, що цих огидних псів пов'язали та вбили у свято тієї, яку вони образили…»

Дурність церкви не знає меж, і спотворивши всю істину, вони навіть вважали, що катари ображають Марію Магдалину, називаючи її коханою Ісуса-Радомира. Ну, куди краще бути просто повією, як зараз усім відомо, але, як кажуть, «шила в мішку не приховаєш». Так, і зі справжнім минулим Марії Магдалини, про життя якої у Франції залишилося купа легенд, які підтверджують лише ту саму істину, описану в книзі Світлани Левашової «Одкровення».

Наведених мною фактів, буде достатньо для людини, яка думає, щоб почати шукати підтвердження самому, складати свою цілісність розуміння того, що відбувається. А якщо хтось володіє більшою інформацією з цього питання і є чим доповнити і розширити, зібрані мною факти, буду вдячний, якщо ви поділіться ними.

Підпишіться на нас

Хто розтрощив вікно?
- Розбила мама, але винен тато...
- ???
- Він сів, коли мама кинула тарілку.

Чи євреї Христа розіп'яли?

Історія служіння, смерті та воскресіння Ісуса представлена ​​в перших чотирьох книгах Нового Завіту – в Євангеліях. Спочатку давайте згадаємо, як описано Його розп'яття:

26:3 І зібралися первосвященики та книжники та старші народу на подвір'я первосвященика, що на ім'я Кайяфи.
26:4 І поклали в раді взяти Ісуса хитрістю та вбити.
26:5 І казали вони: Тільки не на свято, щоб не стало збентеження в народі.
...
26:47 І прийшов Юда, один із дванадцяти, і з ним багато народу з мечами та кольями, від первосвящеників та старших народних.
...
26:57 … що взяли Ісуса, відвели Його до Кайяфи первосвященика, куди зібралися книжники та старійшини.
...
26:59 Першосвященики та старші, і весь синедріон шукали лжесвідчення проти Ісуса, щоб дати Його смерті,
...
27:1 Коли ж настав ранок, усі первосвященики й старші народу мали нараду про Ісуса, щоб дати Його смерті.
27:2 І зв'язавши Його, відвели й віддали Його Понтію Пилату, правителю.
...
27:22 Пилат каже до них: Що ж я зроблю Ісусу, що зветься Христом? Кажуть йому всі: нехай буде розіп'ятий.
...
27:24 Пилат, бачачи, що ніщо не допомагає, але збентеження зростає, взяв води й умив руки перед народом, та й сказав: Невинний я в крові цього праведника. дивіться ви.
...
27:26 І відпустив він їм Варавву, а Ісуса, побивши, віддав на розп'яття.
27:27 Тоді воїни правителя, взявши Ісуса в преторію, зібрали на Нього весь полк.
27:28 І роздягнувши Його, наділи на Нього багряницю.
27:29 І, сплівши вінець із терну, поклали Йому на голову, і дали Йому в праву рукутростину; і, ставши перед Ним навколішки, глузували з Нього, кажучи: Радуйся, Царю Юдейський!
27:30 І плювали на Нього, і, взявши тростину, били Його по голові.
27:31 І сталось, як насміхалися з Нього, зняли з Нього багряницю, і одягли Його в одежу Його, і повели Його на розп'яття.
...
27:35 А ті, що розп'яли Його, ділили одяг його, кидаючи жереб.
27:36 І, сидячи, стерегли Його там.
...
27:54 А сотник і ті, що з ним стерегли Ісуса, бачачи землетрус і все, що було, дуже злякалися й казали: Воістину Він був Син Божий.
...
27:57 А як настав вечір, прийшов багатий чоловік із Ариматеї, на ім'я Йосип, що також навчався в Ісуса.
27:58 Він, прийшовши до Пілата, просив Ісусового тіла. Тоді наказав Пілат віддати тіло;
...
27:62 А другого дня, що слідує за п'ятницею, зібралися первосвященики та фарисеї до Пилата.
27:63 І казали вони: Пане! Ми згадали, що той ошуканець, ще живий, сказав: після трьох днів воскресну;
27:64 Тож накажи до третєї доби хоронити гроб, щоб учні Його, прийшовши вночі, не вкрали Його, і не сказали до народу: Воскрес із мертвих. і буде останній обман гірший за перший.
27:65 І сказав їм Пилат: Маєте варту; ідіть, охороняйте, як знаєте.
(© Євангеліє від Матвія 26:3-27:66)

1. Розподіл повноважень між федеральним центром та суб'єктом федерації

Інші євангелісти дають описи, подібні до Матфєєвського, але кожен додає в загальну картину цікаві деталі. Наприклад, Марк пише: «Один юнак, загорнувшись голим тілом у покривало, слідував за Ним; і воїни схопили його». (Марк 14:51). Виявляється, «народ з мечами та кольями, від первосвящеників і старійшин» (Матвія 26:47)- це ВОЇНИ! Ось що пише з цього приводу улюблений учень Ісуса: «Тож Юда, взявши загін воїнів і служителів від первосвящеників та фарисеїв, приходить туди з ліхтарями та світильниками та зброєю... Тоді воїни та тисяцький та юдейські служителі взяли Ісуса і зв'язали Його». (Іван 18:3-12). Значить, загін воїнів? На чолі із тисячоначальником? Найважливіші залізобетонні аргументи до питання «хто розбив вікно?» містяться трохи далі в Євангелії від Івана:

«Пилат сказав їм: Візьміть Його ви, і за вашим законом судіть Його. Юдеї сказали йому: Нам не дозволено зраджувати нікого смерті». (Івана 18:31);
«Пилат каже Йому: ... Чи не знаєш, що я маю владу Тебе розп'яти, і маю владу відпустити Тебе?» (Івана 19:11);
«Воїни ж, коли розіп'яли Ісуса...» (Івана 19:23).

Отже, повноваження органів місцевого самоврядування не давали юдеям можливості виносити смертний вислів. Це була компетенція виключно федеральної влади в особі правителя Понтія Пілата. ПРИВЕСТИ такий вирок У ВИКОНАННЯ могли лише римські ВОЇНИ. Окрім істориків та богословів про це говорить сама Біблія.

2. Оцінка дій намісника Риму Понтія Пілата

Понтій Пілат «Дослідив і не знайшов людину цього винною ні в чому» (Марк 23:14). Навіщо він тоді «кинув тарілку»? Чи був Понтій Пілат білим та пухнастим? Чи прагнув він до правди та справедливості? Чи хотів він врятувати Ісуса? Чого він взагалі хотів, а чого побоювався?

Понтій Пілат часто перестарався у своєму прагненні вислужитися перед Римом. Філон Олександрійський, філософ, богослов і історик I століття нашої ери, характеризуючи дії Пілата, що неодноразово викликали народні хвилювання, наводить такі епітети: «не стільки заради честі Тиберія, скільки заради засмучення народу...», «... бо був від природи жорстокий, самовпевнений і невблаганний...». І в той же час Пілат боявся і народу, і «...як би євреї насправді не відправили посольство і не виявили ІНШИХ СТОРІН ЙОГО ПРАВЛЕННЯ, ПОВЕДАВШИ ПРО ХАБРЯ, ОБЛАСНЕННЯ, БЕЗПЕКИ, БЕЗЧИСТИ, БЕЗЧИСТИ, БЕЗКОШИТИ І БЕЗДУШНОЇ ЖОРСТОТІ...» (© Філон Олександрійський: «Про посольство до Гаю», §38).

Схожими фарбами описує Пілата та інший відомий історик того часу Йосип Флавій (© Йосип Флавій: «Іудейські давнини», 18.3, §§1-2; Йосип Флавій: «Юдейська війна», 2.9, §§2-4). ] Біблія також свідчить про жорстокість Пілата. Ось що записав євангеліст Лука: «У цей час прийшли деякі й розповіли Йому про Галілеян, яких кров Пилат змішав із їхніми жертвами». (Лука 13:1).

Чи змінив Пілат під час «процесу» над Ісусом? Наступні факти характеризують дії Понтія Пілата не інакше, як ЗЛОЧИННА ХАЛАТНІСТЬ:
Пилат, зовсім не знаючи юдейського закону, так і не з'ясував суть вчення Ісуса та звинувачень первосвящеників;
Пілат добре усвідомлював, що всі звинувачення сфабриковано, він «знав, що первосвященики зрадили Його з заздрості» (Марк 15:10);
у Пілата була можливість протистояти несправедливому звинуваченню; він продемонстрував її, відмовившись змінити «напис провини Його» (Марк 15:26);
проте Пилат не дав охолонути пристрастям, не відклав суд ні на день;
Пилат не додумався запросити жодного «незалежного експерта» - будь-кого, хто б знав Ісуса, але не був би наведений Каяфою;
на «процесі» взагалі не було захисту!;
Пілат навіть не подумав про звернення до суду вищої інстанції; єдиним, до кого апелював Пилат, був Ірод, рівний йому за статусом правитель Галілеї; рішення Ірода про невинність Ісуса Пілат проігнорував;
Пілат проігнорував прохання своєї дружини про поблажливість до Ісуса;
коли народ нагадав Пілату про звичай на Великдень звільняти одного із засуджених ( «На свято ж Великодня правитель мав звичай відпускати народові одного в'язня, якого хотіли» (Матвія 27:15) "І народ почав кричати і просити Пілата про те, що він завжди робив для них" (Марк 15:8)), Пилат чомусь запропонував звільнити Варавву, який «Був посаджений у в'язницю за обурення і вбивство» (Лука 23:19): «Кого хочете, щоб я відпустив вам: Варавву, чи Ісуса, що зветься Христом?» (Марк 27:17);
перед стратою Пилат піддав Ісуса безпрецедентно жорстоким тортурам.

У «Діяннях» описано кілька випадків, коли до правителя на суд наводили Павла. Проконсул Ахаї Галліон прийняв таке рішення: «Коли йде суперечка про вчення і про імена і про ваш закон, то розбирайте самі; я не хочу бути суддею у цьому. І прогнав їх від судилища» (Дії, 18:12-17).
Грамотно, у повній відповідності до закону і без будь-якого насильства утихомирив греків охоронець порядку в Ефесі (Дії, 19:29-40).
КІЛЬКА РОКІВ (!) продовжувався «ПРОЦЕС» НАД Павлом після його проповіді в Єрусалимському Храмі (Дії, 21:31-26:32). Тоді тисяцький Клавдій Лісій врятував Павла від самосуду, наступного (!) дня, «бажаючи достовірно дізнатися, в чому звинувачують його Юдеї, звільнив його від кайданів і наказав зібратися первосвященикам та всьому синедріону» (Дії, 21:31-26:32). Не зумівши розібратися в богословській суперечці, під найсерйознішою охороною - 200 стрільців, 200 піших та 70 кінних воїнів - він відправив Павла на суд «вищої інстанції» - до правителя Фелікса в Кесарію (Дії, 23:23-31). Фелікс ДВА РОКИ (!) вислуховував обидві сторони: і обвинувачів, і Павла, але так і не наважився винести будь-яке рішення. Порцій Фест, який змінив його, турбуючись про безпеку Павла, відмовився проводити суд над Павлом в Єрусалимі. Юдеям, які бажали звинувачувати Павла, було запропоновано прийти до Кесарії. Вважаючи звинувачення первосвящеників непереконливими, врахувавши думку царя Агрипи та його сестри Вереніки, висловлену після виступу Павла перед ними, «тисячоначальниками та найзнатнішими громадянами» (Дії, 25:23)Фест також не наважився винести жодного вироку і відправив Павла на суд до Риму.

Пілат же виніс рішення поспішно, керуючись виключно політичними, кон'юнктурними міркуваннями. Цілком обґрунтовано побоюючись народних хвилювань, але знаючи, що Кайяфа призначений Римом, Пилат схопився за кинуту соломинку: «Юдеї ж кричали: Якщо відпустиш Його, ти не друг кесареві; кожен, хто робить себе царем, противник кесареві» (Івана 19:12).

Як це майже завжди буває, ПОЛІТИК Пілат після недовгих спроб перепхати відповідальність на первосвящеників або на Ірода, ПОРУШЕННЯ ПРОЦЕСУАЛЬНИХ НОРМ, пішов на поводу у тодішньої «політичної еліти»:
«І переміг їхній крик і первосвящеників. І Пилат вирішив бути на їх прохання» (Іван 23:23-24);
«Пилат, бачачи, що ніщо не допомагає, але сум'яття збільшується, взяв води та умив руки перед народом» (Матвія 27:24);
«Тоді Пилат, бажаючи зробити вгодне народу, відпустив їм Варавву, а Ісуса, бив, віддав на розп'яття» (Марк 15:15).

3. Політика Риму в Юдеї

Чи це було помилкою? Фатальним збігом обставин? Може, Пілат таки був змушений зробити те, чого зовсім не хотів? Може, хвалене римське право перемогло пізніше? Пилат був покараний, а Ісус реабілітований? Може, все-таки римляни білі й пухнасті, а чутки про їхні жорстокості - клепи, що зводяться сіоністами?

Пропоную цитату з праці давньоримського історика Корнелія Тацита: «І ось Нерон, щоб подолати чутки, шукав винних і зрадив найвитонченішим стратам тих, хто своїми мерзотами навлек на себе загальну ненависть і кого натовп називав християнами. Христа, від імені якого походить ця назва, стратив при Тиберії прокуратор Понтій Пілат; пригнічений на якийсь час ця шкідлива забобон стала знову прориватися назовні, і не тільки в Юдеї, звідки пішла ця згуба, а й у Римі, куди звідусіль стікається все найбільш мерзенне і ганебне і де воно знаходить прихильників» (© Тацит: "Аннали", 15.44).

На жаль, це цілком типова думка римського громадянина того часу. Про жорстокість і свавілля влади, нескінченні змови, вбивства і перевороти, про криваві завоювання Риму, про масові вбивства рабів заради забави натовпу, про оргії та інші особливості римських вдач свідчать ВСІ історики нашої ери.

Особливу жорстокість і гоніння з боку Риму зазнавав іудейський народ. Будучи не в змозі підкорити собі євреїв, під натиском безперервних повстань Рим змушений був тримати в найменшій провінції найбільшу армію. Санкції Риму, що дедалі більше посилюються, дорослішали врешті-решт до тотального знищення Юдеї разом з юдеями. Вже в першому столітті нашої ери Храм Яхве був вкотре пограбований і спалений, а Єрусалим - ораний. Євреї були змушені тікати зі своєї землі та шукати порятунку своїх життів у найвіддаленіших містечках імперії. Рим доклав стільки зусиль з очорнення євреїв та його релігії, що переслідування проти них тривали тисячоліттями, навіть після розвалу самого Риму. Аж досі місцями зберігається антисемітизм - абсолютно безпідставна ненависть до євреїв виключно на національно-релігійному ґрунті.

Не краще Рим ставився до нової гілки єврейської релігії - християнству. Кілька століть християни нарівні з іудеями зазнавали найжорстокіших переслідувань і масових знищень особливо збоченими способами. Не отримували потурань навіть прозеліти - громадяни Риму та представники інших народів, які прийняли християнство. Наприклад, під приводом порятунку від християнства своїх племінників, ймовірних спадкоємців престолу імператор Доміціан зрадив смерті свого кузена Клементу, який «вивчав ханжі догмати однієї єврейської секти, а саме - безглузде вчення мінеїв, або християн» (© Ліон Фейхтвангер, «Настане день», 1.1). Про це вбивство пише і Гай Светоній Транквілл в історичній праці «Життя дванадцяти цезарів» (© Гай Світлоній Транквілл: «Життя дванадцяти цезарів», книга 8 «Доміціан», розділ 14).

Уся історія свідчить про те, що розп'яття Ісуса не було випадковим. Це вбивство цілком вписується у рамки римської політики.

4. Відношення євреїв до Ісуса з Назарету

Тепер потрібно з'ясувати, хто винен у тому, що Рим «розбив вікно». Адже «більше гріха на тому, хто зрадив» (Івана 19:11). Іудейський (єврейський) народ?

Ісус за гранично короткий часстав дуже популярним у народі: навколо Нього збиралися «натовпу народу» (Матвія, 9:36), «Тисячі народу, тож тіснили один одного» (Лука 12:1), «Тим більше поширювалися чутки про Нього, і безліч народу стікалося до Нього слухати і лікуватися у Нього від хвороб своїх». (Лука 5:15). Всі євангелісти в один голос пишуть про неймовірну славу Ісуса, багаторазово вживаючи такі кількісні характеристики, як «багато народу» (5 разів), «безліч народу» (26 разів), «велика кількість» (3 рази), «весь народ» ( 20 разів) і т.д. Євреї липли до Ісуса не просто так, слухали «Його з насолодою» (Марк 12:37), Йому вигукували: «Осанна Сину Давидову! благословен Той, Хто прийде в Ім'я Господнє! (Матвія 21:9),«І які доторкалися до Нього, зцілювалися» (Марк 6:56).

«І пройшов про Нього слух по всій Сирії; і приводили до Нього всіх немічних, одержимих різними хворобами та припадками, і біснуватих, і лунатиків, і розслаблених, і Він зцілював їх. І йшло за Ним безліч народу з Галілеї та Десятиградія, і Єрусалиму, і Юдеї, і через Йордан». (Матвія 4:24-25);
«за Ним пішло безліч народу з Галілеї, Юдеї, Єрусалиму, Ідумеї та через Йордан. І ті, що жили на околицях Тиру та Сидону, почувши, що Він робив, йшли до Нього у великій кількості. ... Бо багатьох Він зцілив, так що ті, що мали виразки, кидалися до Нього, щоб торкнутися Його». (Марк 3:7-10);
«народ тіснився до Нього, щоб чути слово Боже» (Лука 5:1);
«І весь народ шукав доторкатися до Нього, тому що від Нього виходила сила і зціляла всіх». (Лука 6:19).

Напевно, немає потреби переписувати всі тексти Нового Завіту, які говорять про ВСІНАРОДНЕ кохання євреїв до Ісуса, «бо весь народ невідступно слухав Його» (Лука 19:48). Більше того, багато хто шанував Ісуса з Назарету за очікуване Месію. Та й навіщо б його боялися лідери політичних партій? Докази безпрецедентної пошани та поклоніння Ісусу як Месії – це книги, написані євреями; це церкви, створені євреями по всій Римській імперії; це місіонерство, в якому євреї клали свої життя заради свідчення про Ісуса як Сина Божого; це християнство, до якого євреї привели світ, незважаючи на руйнування Храму, припинення храмового служіння, законодавчі обмеження релігійної свободи, знищення будь-якої державності, незважаючи на відсутність армії, багатовіковий антисемітизм та переслідування.

5. Оцінка дій Іуди Іскаріотського

Тоді хто? Юда Іскаріотський, «зрадник»?

Шановний євреями закон Мойсеїв пред'являє до Божих служителів безліч вимог, у тому числі «Вони повинні бути святі Богові своєму, і не повинні зневажати імені Бога свого, бо вони приносять жертви Господу, хліб Богу своєму, і тому мають бути святі». (Левіт, 21:6).Ніхто з апостолів не здивувався, коли Ісус під час останньої вечері відіслав Юду. «А як у Юди була скринька, то деякі думали, що Ісус каже йому: купи, що нам потрібно до свята» (Івана 13:29). Очевидно, Юда знав закупівлі і буквально приносив хліб Господеві. Принаймні робив це регулярно. Смію стверджувати, що Юда до цієї самої вечори відповідав усім вимогам Старого Завіту: не мав жодних фізичних вад, добре знав і виконував Закон, був відданий Господу всім серцем. Він лише «потім став зрадником» (Лука 6:16), тим більше, що сам «І сказав йому Ісус: Що робиш, роби швидше». (Івана 13:27).

Іоанн стверджує, що на час великодньої вечері «Диявол уже вклав у серце Юді Симонову Іскаріоту зрадити Його» (Іван 13:2). Синоптичні євангелії цілком точно вказують день, коли «увійшов... сатана до Юди» (Лука 22:1-3, а також Матвій 26:14-16, Марк 14:10-11)- напередодні першого дня опрісноків, тобто. день перед великодні ночі. Цього дня Юда запропонував старійшинам і первосвященикам свої послуги. Остаточно ж сатана заволодів Юдою вже під час вечері, коли Ісус, «Умочивши шматок, подав Юді Симонову Іскаріоту. І після цього шматка увійшов до нього сатана» (Івана 13:26-27).

Юда був при владі сатани не більше доби. У Біблії описано його подальшу долю: «Коли ж настав ранок, усі первосвященики та старійшини народу мали нараду про Ісуса, щоб зрадити Його смерть; і, зв'язавши Його, відвели і зрадили Його Понтію Пилату, правителю. Тоді Юда, що зрадив Його, побачивши, що Він засуджений, і, покаявшись, повернув тридцять срібняків первосвященикам і старійшинам, говорячи: Згрішив я, зрадивши кров невинну... І, кинувши срібняки в храмі, він вийшов, пішов і подавився». (Матвія 27:1-5).

Очевидно, Іуда Іскаріот не хотів смерті Ісуса. Він теж не бачив у Ньому жодної провини. Зраджуючи його римським воїнам, він просив їх: «Візьміть Його та ведіть обережно» (Марк 14:44). Швидше за все, він був обдурений, і коли зрозумів це, він глибоко покаявся. На жаль, я не знаю, що Юда вимагав за видачу Ісуса, і які гарантії давали Іуді первосвященики щодо Христа. Навіщо повели Ісуса до Пілата, Юда міг лише здогадуватись. Він не дочекався страти Ісуса, він навіть не дізнався про рішення Пілата. Цілком зрозуміло, що Юда не очікував засудження Ісуса синедріоном. Більше того, він був єдиним, хто виступив на тому судилищі на Його захист. Вина Юди лише в тому, що він піддався обману, дозволив сатані нехай навіть на короткий час керувати собою.

6. Семантика поняття «зраджувати»

У синодальному перекладі Нового Завіту словом «зраджувати» позначені різні грецькі дієслова (за © Bob Jones University: «Біблійна симфонія». Видавництво «Ed Nelson Evangelistic Association», США, 1998).

Першосвященики прагнули зрадити Ісуса смерті. Записуючи це, євангелісти використовували слово «θανατόω» - «умертвляти», «вбивати», «зраджувати смерть» (Матвія 26:59, 27:1, Марк 14:55, 1 Петра 3:18 - «був умертвлений» та ін.). Ще одне дієслово, що має значення «зраджувати смерть», «губити», «знищувати», «винищувати», багаторазово використане в Новому Завіті, - «άπόλλυμι» (Матвія 2:13, 12:14, 27:20, Марк 3:6, 11:18, Лука 19:47, Іван 18:14 та ін.). Ні той, ні інший дієслова жодного разу не використані щодо Юди.

Три рази у Новому завіті зустрічається слово «προδότης» - «зрадник»:
цим словом Лука охарактеризував «Іуду Іскаріота, який потім став зрадником» (Лука 6:16);
Стефан вимовив це слово, відповідаючи первосвященикові в синедріоні, але, по суті, звертаючись до всього народу: «Зрадниками та вбивцями стали нині ви» (Дії 7:52);
Павло в одному зі своїх послань попереджав: «в останні дні... люди будуть... зрадники» (2 Тимофію 3:1-4).
У двох останніх випадках поняття «зрадник» цілком може бути витлумачено як зрадник, людина, яка вчинила зраду, поступилася чиїмись інтересами, порушила вірність будь-кому, поступила віроломно, що перейшла на бік ворога. Але чи може так бути витлумачена поведінка Юди? Чи зрадив він інтереси Христа, чи порушив Його плани? Чому тоді Ісус не тільки не завадив Юді, але ще й поспішав його?

У переважній більшості випадків, характеризуючи події Юди, автори Нового Завіту вживали дієслово «παραδίδωμι» - «віддавати», «передавати», «зраджувати». Це слово означає передачу чогось (предмета, бранця, майнових та інших прав) однією особою іншій, вручення чи переказ документа, указу, наказу, заповіту. До речі, споріднене слово «παραδοσις» означає «передання» - вчення, традиції, настанови, оповідання, що передаються від батьків до дітей (Матвій 15:1-9, Марк 7:3-13, Галатам 1:14, Колосянам 2:8 та ін.)або від вчителя до учнів (1 Коринтянам 11:2, 2 Фессалонікійцям 2:15).

Дієслово «παραδίδωμι» на відміну від «θανατόω» та «άπόλλυμι» не має негативного забарвлення. За його допомогою євангелісти описують "процедурні" дії. «Зрадять» щось у Новому Завіті як негативні персонажі, це зовсім не ганебне діяння:

«Ви... стали слухняні тому образу вчення, якому зрадили себе» (Римлян 6:17);
«Ті, хто страждає волею Божою, нехай віддадуть Йому, як вірному Творцеві, душі свої, роблячи добро». (1 Петра 4:19);
«Будучи злословим, Він не злословив взаємно; страждаючи, не погрожував, але зраджував то Судді Праведному» (1 Петра 2:23);
«Він зрадить Царство Богові та Батькові» (1 Коринтянам 15:24).

За допомогою дієслова «παραδίδωμι» позначено смерть Спасителя: «Отче! в руки Твої віддаю мій дух». (Лука 23:46, а також Іван 19:30). Так, саме Христос сам добровільно «зрадив Себе за нас у приношення та жертву Богові» (Ефесян 5:2, а також 5:25, Галатам 2:20). Та й хіба міг Він зробити інакше, якщо Бог, Батько небесний «Сина Свого не пощадив, але зрадив Його за всіх нас». (Римлян 8:32)?

Семантика новозавітних текстів, що стосуються Юди, анітрохи не жорсткіша за тексти, що належать до інших героїв новозавітних подій. Всі Євангелія, наприклад, ясно говорять про зраду Петра, який тричі зрікся Христа в найвідповідальніший момент (Матвій 26:69-75, Марк 14:66-72, Лука 22:55-62, Іван 18:25-27). Павло, автор більшості текстів Нового Завіту, - «Фарисей, син фарисея» (Дії 23:6), «Гонитель Церкви Божої» (Філіпійцям 3:5-6). До певного часу він, «дихаючи погрозами та вбивством на учнів Господа» (Дії 9:1), «Терзав церкву, входячи до будинків і тягнучи чоловіків і жінок, віддавав у в'язницю» (Дії 8:3).«Всі згрішили» (Римлян 3:23), «немає праведного жодного» (Римлян 3:10). Семантика текстів Нового Завіту не дає підстав звинувачувати Юду більше за інших.

7. Хто такі юдеї?

Розглянемо ще одну версію. Ісус з перших днів свого служіння став викривати лицемірство фарисеїв і книжників, виступив категорично проти традицій, що склалися на той час, сперечався з саддукеями, і тим самим накликав на себе серйозні неприємності:

«І ще більше шукали вбити Його Юдеї» (Іван 5:18);
«І багато толку було про Нього в народі: одні казали, що Він добрий; а інші казали: ні, але спокушає народ. Проте ніхто не говорив про Нього явно, боячись юдеїв» (Іван 7:12-13);
«Іосиф з Аримафеї – учень Ісуса, але таємний зі страху від Юдеїв, – просив Пілата, щоб зняти тіло Ісуса» (Івана 19:38);
«Двері дому, де збиралися Його учні, були замкнені через побоювання від юдеїв». (Івана 20:19).

Здається, ми знайшли винних – це юдеї. Але хто ж це такі? Якось дивно пише про них Іван. Чому їх побоюється народ? Навіщо від них зачиняють двері будинку апостоли? Самі апостоли хто? Чи не юдеї? Можливо, китайці? А Йосип з Аримафеї, член ради? Треба все-таки визнати, що і по громадянству, і за віросповіданням всі апостоли і практично всі євреї були юдеями.

У третьому розділі свого Євангелія Іван розповідає про бесіду Ісуса з Никодимом: «Між фарисеями був хтось, на ім'я Никодим, один із юдейських начальників. Ісус... сказав йому: Ти вчитель Ізраїлів! (Іван 3:1-10). Згадаймо ще один епізод, що вже розглядався нами, - суд над Павлом у Кесарії. «Багато і тяжких звинувачень» покладали на Павла «Іудеї, що прийшли з Єрусалиму» (Дії, 25:7). Невже мало було юдеїв у самій Кесарії?

Звісно! Що було на увазі, пояснив сам Фест: “з жалобою з'явилися первосвященики та юдейські старійшини”. (Дії, 25:15).

На мою думку, можна сміливо зробити висновок, що юдеями (зауважте: перекладачі написали це слово з великої літери) євангелісти називають фарисеїв і книжників, охоронців юдейського Закону, вчителів Ізраїлевих, і в першу чергу – первосвящеників. Саме їх і критикував Ісус, і саме вони вирішили занапастити його всупереч сподіванням свого народу.
«І шукали тим часом первосвященики та книжники, щоб накласти на Нього руки, але побоялися народу». (Лука 20:19);
«Почули це книжники та первосвященики, і шукали, як би погубити Його, бо боялися Його, бо весь народ дивувався з вчення Його». (Марк 11:18);
«І намагалися схопити Його, але побоялися народу» (Марк 12:12);
«Через два дні належало бути святу Великодня та опрісноків. І шукали первосвященики та книжники, як би взяти Його хитрістю і вбити; (Марк 14:1-2, а також Матвій 26:3-5).

Всі євангелісти залишили нам записи про склад делегації, яка зрадила Ісуса Пілату:
«Уранці первосвященики зі старійшинами та книжниками та весь синедріон склали нараду і, зв'язавши Ісуса, відвели та зрадили Пілату». (Марк 15:1);
«звинувачували Його первосвященики та старійшини» (Матвія 27:12);
«Первосвященики і книжники стояли і звинувачували Його». (Лука 23:10);
«Коли ж побачили Його первосвященики та служителі, то закричали: Розіпни, розіпни Його!» (Івана 19:6).

Отже, відповідальність за смерть Ісуса взяли на себе лідери тодішніх політичних партій та правлячої еліти: первосвященики, фарисеї, книжники та старійшини (Синедріон).Головним обвинувачем виступив Кайяфа.

8. Хто такий первосвященик Кайяфа?

Варто затриматися на особистості Кайяфи. Біблія не дає докладної інформації про нього. Немає ні його родоводу, ні переліку нащадків. Замість традиційної для євреїв формули «такий, син такого, звідти» Іоанн вживає формулювання «хтось Кайяфа» (Івана 11:49). Ще туманніше висловлювання Матвія: «на ім'я Кайяфи» (Матвія 26:3). Звідки така неповага до первосвященика, зневага до його імені?
Багато богословів вважають, що права Каяфи бути первосвящеником сумнівні. МОЖЛИВО, він навіть не належав роду Аарона, а можливо, КАІАФА і НЕ БУВ зовсім ЄВРЕЄМ.

До речі, цар Ірод, який був тоді чотиривладником (який виконував функції римського намісника) в Галілеї, вбив Іоанна Хрестителя - теж не єврей, він ідумеянин.Він був призначений царем на засіданні римського сенату за поданням Антонія і за підтримки самого Цезаря. Порушуючи принцип «проголошувати царями лише осіб відповідного походження», виключно з політичних та меркантильних інтересів (© Йосип Флавій: «Іудейські давнини», 14.14, §§4-5).

Але чи міг на порушення Мойсеєвого Закону бути призначений первосвященик Юдеї? Під час євангельських подій юдея була провінцією Риму. Цьому передували шістсот років окупації, грабежі, різанина, руйнування Єрусалиму та Храму, депортація, спроба «вбити, занапастити і винищити всіх юдеїв, малого і старого, дітей і жінок одного дня» (Естер 3:13), заборони на іудейську релігію, безпрецедентний за своїми масштабами, тривалістю та жорстокістю геноцид. «Цар послав... грамоти до Єрусалиму та в містах Юдиних, щоб вони... лаялися над суботами та святами і оскверняли святилище та святих, щоб будували жертівники, храми та капища ідольські, і приносили в жертву свинячі м'яса та худоби нечистих, і залишали синів своїх необрізаними, і оскверняли душі їхні всякою нечистотою та гидотою, ... щоб забули закон і змінили всі постанови.... і книги закону, які знаходили, розривали та спалювали вогнем; у кого знаходили книгу заповіту і хто дотримувався закону, того, за наказом царя, зраджували смерті. З таким насильством чинили вони з Ізраїльтянами... вбивали дружин, що обрізали дітей своїх, а немовлят вішали за шиї їхні, доми їхні розкрадали і тих, що робили над ними, обрізання вбивали». (1 Маккавейська 1:44-61). Після всього цього чи могла стати первосвящеником людина, яка не відповідає вимогам Тори?

Нам не обов'язково гадати на цю тему. Відомий історик Йосип Флавій, особистий біограф імператорів Веспасіана і Тита, у своїй праці «Юдейські давнини» пише, що Йосип, «ПРОЗВАНИЙ ТАКОЖ КАІАФОЮ», був призначений на посаду первосвященика п'ятим намісником Риму в Іудеї Валерій серії призначень та зняття інших осіб. Вже при новому наміснику Понтії Пілаті, після розглянутих мерзенних подій, Каяфа був зміщений прокуратором Сирійським консулом Вітеллієм. Причому первосвящеником став (!!!) син колись відставленого Анана (© Йосип Флавій: «Іудейські давнини», 18.2, §2 - 18.4, §3).

Схожий випадок стався у новітній історії Росії. Гадаю, всі пам'ятають, як у критичній для країни ситуації було знято з посади прем'єр-міністра Черномирдіна і призначено нікому до того невідомого Кирієнка, вустами якого країна й оголосила себе банкрутом. Минуло трохи часу, пристрасті трохи вляглися - і Черномирдін знову повернувся на посаду глави уряду.

Ось ще одна разюча деталь. Два євангелісти (Матвія 26:65 і Марк 14:63)пишуть про те, що Каята, звинувативши Ісуса, роздер «свої одягу» . Незалежно від того, як Кайяфа отримав первосвященство, він не міг не знати, що написано в книзі Левіт: «Великий же священик із братів своїх, на голову якого возить оливу помазання, і який освячений, щоб одягатися в священний одяг, не повинен оголювати голови своєї і роздирати одежу свою». (Левіт 21:10).

У Євангеліях йдеться ще про одне кричуще порушення Закону іудейського: первосвященики виступили в ролі обвинувачів (Лука 22:71), причому першим з них був Кайяфа (Матвія 26:65; Марк 14:63), отже саме Каяфа повинен був першим кинути в засуджений камінь (Повторення Закону 17:7). Ця норма іудейського Закону спрямована на боротьбу зі лжесвідченням: якщо раптом розкривалися факти, які спростовують провину страченого, відповідальність за його кров лягала на того, хто першим кинув камінь. Новий Заповітмістить достатньо доказів того, що євреї не підкорялися римським законам і, коли це було потрібно, вдавалися до традиційного виду страти - побиття камінням. Наприклад, до Ісуса якось привели «Жінку, взяту в перелюбі, і... сказали Йому: Вчителю! ця жінка взята в перелюбі; а Мойсей у законі наказав нам побивати таких камінням». (Іван 8:3-11). Ледь уникали подібної смерті і Павло, і Петро, ​​і інші апостоли (Дії 5:26, 14:5, 14:19, 2 Коринтянам 11:25), і сам Ісус (Іван 8:59, 10:31-33, 11:8), саме так було вбито за свою віру Стефан (Дії 7:55-60). Чому ж Каяфа, головний «гарант» іудейського Закону, віддав перевагу законам, встановленим Римом?

9. Процедурні порушення

Вже зрозуміло, що осуд і вбивство Ісуса відбулося У ПОРУШЕННЯ ЮДІЙСЬКОГО ЗАКОНУ.Крім явних порушень, допущених Каяфою, є сумніви і щодо інших пунктів.

У Євангелії від Луки є цікавий запис щодо цього: «Йосиф, член ради, людина добра і правдива, яка не брала участі в раді і в ділі їх; з Аримафеї, міста Юдейського...» (Лука 23:50). Цей текст означає, що зібрана Кайафою РАДА БУЛА НЕ ПОВНА! Біблія не містить жодних відомостей про кворум і правомочність того зборища виносити рішення щодо смертної кари.

Іоанн ясно говорить про те, що на цей захід не пускали будь-кого: «За Ісусом слідували Симон Петро та інший учень; А учень цей був знайомий первосвященикові, і ввійшов з Ісусом у двір первосвященик. А Петро стояв поза дверима. Потім другий учень, який був знайомий первосвященикові, вийшов, і сказав придверниці, і ввів Петра». (Івана 18:15-16). Але, навіть пробравшись «за знайомством» на судилище, Петро змушений був втекти, бо довкола були лише раби і служителі первосвященські.

Очевидно, що на раду було запрошено лише «свої». Учні Ісуса і члени ради, які співчували Йому, не були допущені зі зрозумілих причин: «Першосвященики і старійшини і весь синедріон шукали лжесвідчення проти Ісуса» (Матвія 26:59). Всупереч багаторазовим настановам Танаха про чесний суд та застереження від засудження невинного (Вихід 23:6, Левіт 19:15, Повторення Закону 1:16-17, 19:18-19, 25:1, 27:19 та ін.), метою суду над Ісусом було не встановлення істини, а Його засудження будь-яким способом.

Порада чомусь проходила НЕ В ХРАМІ, «Взявши Його, повели й привели до дому первосвященика» (Лука 22:54). Хоча «начальники храму» брали участь у цій справі від початку - ще з арешту Ісуса (Лука 22:52).

Відомо, що в цей час Єрусалим готувався до великого свята – до Великодня. «Це - ніч чування Господа за виведення... із землі Єгипетської» (Вихід 12:42). Не наводитиму порядок пасхального седера, бо він стосується наступної ночі - ночі на суботу. Що ж змусило зібратися в домі Кайяфи інших первосвящеників та деяких членів ради У ПЕРШУ НІЧ? Як це вони не боялися хоча б випадково осквернитися перед Великою Суботою?

Чому вночі? Навіщо вночі первосвященикові бути одягненим у «одяги свої» ? Множина «одяг» вказує на спеціальне ритуальне (дороге!) вбрання священика, йдеться ну ніяк не про нічну сорочку або поспіхом накинутій піжамі.

Так, вранці відбулася ще одна формальна нарада Синедріона. Про цей «раунд» судилища євангелісти не залишили багато подробиць. Матвій та Марк констатували факт, що «Вранці первосвященики зі старійшинами і книжниками і весь синедріон склали нараду». (Марк 15:1, а також Матвій 27:1). От і все. Можливо, саме на цьому суді Юда заявив про невинність Ісуса та повернув гроші.

До речі, свідчення Юди про невинність Ісуса Синедріон проігнорував.

Після того, як тіло Ісуса зникло з труни, первосвященики, «Зібравшись із старійшинами і зробивши нараду, досить грошей дали воїнам, і сказали: Скажіть, що учні Його, прийшовши вночі, вкрали Його, коли ми спали». (Матвія 28:12-13).

СУПОЛЬНЕ ПОРУШЕННЯ ЮДІЙСЬКОГО ЗАКОНУ!

10. Хто кричав «Розіпни Його!»?

Про склад делегації, яка привела Ісуса до Пілата, ми говорили неодноразово.
Але крім священиків були там і прості люди, «народ». Релігійна верхівка змогла обдурити не лише Іуду. «Першосвященики і старійшини збудили народ просити Варавву, а Ісуса занапастити» (Матвія 27:20). Ще в будинку Кайяфи «Дехто почав плювати на Нього і, закриваючи Йому обличчя, ударяти Його». (Марк 15:65).

Біблія не дає ні кількісних, ні якісних показників «народу», який піддавався впливу первосвящеників. Нам навіть приблизно НЕВІДОМУ КІЛЬКІСТЬ «всього безлічі їх» (Лука 23:1). Святе Письмо свідчить, що Синедріон не зміг знайти ЖОДНОГО хоч трохи переконливого лжесвідка. Навпаки, незважаючи на тиск первосвящеників і старійшин, «Ішло за Ним безліч народу і жінок, які плакали і плакали за Ним». (Лука 23:27). ВЕЛИКЕ МНОЖИВО євреївзалишилися вірними Йому!

Відомо, що юдеї не брали участь у побиття Ісуса в преторії - резиденції римського претора. Вони «Не ввійшли в преторію, щоб не осквернитися, але щоб можна було їсти паску» (Івана 18:28). ІУДЕЇ НЕ БУЛИ НАВІТЬ СВІДКАМИ безчинств римлян, тому що для бичування «Воїни відвели Його всередину двору, тобто в преторію» (Марк 16:15).

Скільки людей могло поміститися у зовнішньому дворі резиденції Понтія Пілата? 100? 200? Віднімемо варту Пілата, віднімемо неповний склад Синедріона та його охорону. Скільки залишиться? Хто ці люди? Цілком логічно припустити, що всі послідовники Ісуса розбіглися разом з апостолами. З первосвящениками, швидше за все, прийшли ті самі особи, що були в будинку у Кайяфи - їхні раби і служителі.

Говорячи про склад цього «народу», треба згадати ще одне свідчення, яке, до речі, минуло, крізь римську цензуру. Особисто імператор Тіт, який керував римською армією у другій іудейській війні та фінальним штурмом Єрусалима, «дав добро» книзі Йосипа Флавія «Іудейська війна», яку, втім, сам же замовив, на написання якої виділив гроші, автора якої взяв із собою у похід , надавши йому особливі повноваження та охоронні грамоти. Нам обов'язково треба звернути увагу на МЕТОДИ, ЯКІ ВХОДИЛИ В АРСЕНАЛ ПОНТІЯ ПІЛАТУ згідно з цією книгою:
Вкотре Пілат «... збудив нові хвилювання тим, що вжив священний скарб, що називається Корбаном, на влаштування водопроводу... Народ був дуже обурений, і, коли Пилат прибув Єрусалим, він з криками оточив його суддівське крісло. Але Пілат, повідомлений заздалегідь про народний збіг, що готувався, озброїв своїх солдатів, переодягнув їх у цивільну сукню і наказав їм, змішавшись у натовпі, бити крикунів батогами...» (© Йосип Флавій: «Юдейська війна», 2.9, §4).

Той самий «народ», який вимагав відпустити Варавву, а Ісуса страчувати, запросто міг бути просто переодягнутими Римськими воїнами.

11. Стаття звинувачення

Цікаво ще, ЗА ЩО був страчений Ісус.

«Не за добру справу хочемо побити Тебе камінням, але за богохульство і за те, що Ти, будучи людиною, робиш Себе Богом» (Івана 10:33);
«Тоді первосвященик роздер одежу свою і сказав: Він богохулює!на що нам ще свідків? ось тепер ви чули богохульство Його! (Матвія 26:65).

ЗА БОГОХУЛЬСТВО! Втім, щоб допомогти Пілату ухвалити «потрібне» рішення, первосвященики збрехали: «Він... забороняє давати подати кесареві» (Лука 23:2). Пилат же «знав, що зрадили Його з заздрості» (Матвія 27:18).

Грецьке слово "σταυρός" ("хрест") означає "зброю страти", "засіб для болісного і ганебного умертвіння". На хресті могло не бути поперечини (тоді він був просто стовпом), іноді поперечину прибивали до верхнього торця стовпа, літерою «Т». Але на хресті обов'язково мала бути табличка із зазначенням провини страченого, щоб будь-який роззяв міг прочитати її, переконатися в справедливості суду і в невідворотності відплати, плюнути в страченого, шпурнути в нього камінь. Щоб покарання було ганьбою. Щоб відрізняти кару від вбивства. До хреста Ісуса Пилат теж наказав прибити табличку, але з дуже своєрідним «звинуваченням».

«І був напис провини Його: Цар Юдейський» (Марк 15:26);
«І поставили над головою Його напис, що означає провину Його: Це Ісус, Цар Юдейський» (Матвій 27:37);
«Пилат написав і напис, і поставив на хресті. Написано було: Ісус Назорей, Цар Юдейський» (Івана 27:19).

Абревіатура від слів, записаних Іоанном, складає тетраграматон – єврейське слово « יהוה » (Єгова чи Яхве, сьогодні ніхто не знає, як його треба вимовляти) – «сущий», «вічний». У перекладі Біблії (синодальний варіант) у відповідних місцях, як правило, використовується слово «Господь». У деяких перекладах Тори тетраграматон перекладають як "Всесильний" або "Всевишній". Це слово використовується виключно для позначення Бога, що існує вічно, Творця, який створив небо та Землю.

Боячись порушити 3-ю заповідь Старого Завіту ( «Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно» (Вихід 20:7)), іудеї з дуже стародавніх часів при читанні Танаха замінюють тетраграматон словом « אֲדנָי » («Адонай»). Воно також часто зустрічається в Біблії. У Новому Завіті використовується його грецький аналог «κύριος» («кюріос»), обидва вони означають щось на кшталт «господар», «пан», «володар», «дон», «синьйор», «сер» тощо.
У більшості випадків у Біблії слова « אֲדנָי » і «κύριος» також перекладені російською як «Господь».
Нерідко навіть у православній літературі можна зустріти скорочення на кшталт «Б-г». Питається, навіщо? Чи можна заощадити місця? А це й не скорочення зовсім, це прагнення дотриматися старозавітної заповіді. Хто знає, коли вживання слова Бог не дарма?

Звичайно, таке «звинувачення» первосвященики не могли стерпіти. «Цей напис читали багато юдеїв, тому що місце, де був розіп'ятий Ісус, було недалеко від міста, і написано було єврейською, грецькою, римською. А первосвященики юдейські сказали до Пілата: Не пиши: Цар Юдейський, але що Він говорив: Я цар юдейський. Пилат відповів: Що я написав, те написав. (Іван 27:20-22).

12. Бог пробачить?

Останнє питання - що з тими, хто прийняв він кров Христа? Першосвященики, «збуджений» ними народ, Юда, Петро, ​​що зрікся Христа, інші апостоли, що заснули в Гефсиманському саду, Понтій Пілат, полк воїнів правителя?

«А Ісус говорив: Отче! вибач їм, бо не знають, що роблять» (Лука 23:34);
«І прощені будуть їм гріхи» (Марк 4:12);
«Пишу вам, діти, бо прощені вам гріхи заради Його імені». (1 Івана 2:12);
«Бо якби пізнали, то не розіп'яли б Господа слави» (1 Коринтянам 2:8).

Можу висунути припущення, чому так милостиво (на відміну від людей) Господь поставився до тих людей. Вся ця історія - безсумнівно, важливий, але лише епізод у боротьбі ВИЩИХ СИЛ. Це «диявол... вклав у серце Юді Симонову Іскаріоту зрадити Його» (Іван 13:2). Це сатана увійшов до Юди, коли Ісус подав йому шматок хліба. Це сатана вустами Петра переказав Ісусу, коли Він «почав навчати їх, що Сину Людському багато має постраждати, бути відкинуто старійшинами, первосвящениками та книжниками» (Марк 8:31). «...більше, ніж дванадцять легіонів Ангелів» (Матвія 26:53)міг надати Ісусу Небесний Батько. Що проти них Юда? Що б зміг зробити Каяфа з жалюгідною купкою своїх спільників?

Сатана програв цей раунд. Ісус воскрес, «Піднісся на небо і осів праворуч Бога» (Марк 16:19). Він обов'язково повернеться і знищить диявола, як і обіцяв.

Для нас із вами грецьке слово «Βαραββας» («Бараббас») мало про що говорить. Але давайте згадаємо, що це транслітероване юдейське ім'я. Практично всі імена біблійних персонажів - навіть перекладені слова чи фрази. Єврейське « בר אב » ("бар аба") буквально означає "син батька". Чи здогадувався Понтій Пілат, який вибір він запропонував людям, які зібралися в нього в преторії? «Царя Юдейського» чи «Сина Отця»? І що означало їхню вимогу: «Звільни Сина Отця!»?

Ні у сатани, ні у Бога немає національності. «Бог, що створив мир і все, що в ньому, Він, будучи Господом неба і землі... Від однієї крові Він виконав увесь рід людський... щоб вони шукали Бога... бо ми Ним живемо і рухаємося та існуємо» (Дії 17:24-28).

Ісус любить всіх!Ми ж кожним своїм гріхом продовжуємо розпинати Його. Національна ворожнеча, розподіл народів на вищі та негідні, вандалізм, осквернення цвинтарів, погроми на національному ґрунті – це «противник ваш диявол ходить, як рикаючий лев, шукаючи, кого поглинути» (1 Петра, 5:8). Я не про жертви фашистів і скінхедів, я про них самих, що потрапили до «Мережі диявола, який уловив їх у свою волю» (2 Тимофію, 2:26).

© Ігор Шиповський, 2006-2009

Релігія сприяла прогресу, а без релігійних вчителів було б трансформації світогляду, чудесних зцілень, не з'явилася б беззастережна віра у Бога. – стовпова постать у розвитку людства, і яких би почуттів вона не викликала, канонічну історію про життя на Землі та розп'яття Ісуса Христа знають більшість.

коротка біографія

Ісус Христос− духовний лідер із 52 рівнем розвитку. Народився 7 січня 4 роки до н. Прожив 158 років, пішов із життя 27 травня 154 року. Був втілений для великої місії – створити нове вчення, нову віру, принести Закон Любові та врятувати мільйони людських душ.

Після розп'яття та воскресіння Вищі силизаборонили Ісусу займатись проповідями, свою місію він повністю виконав.

Є альтернативні джерела, які, не спростовуючи життєпису, дещо уточнюють, розширюють уявлення про те, що сталося з Христом насправді. Завдяки цим одкровенням () ми можемо детально дізнатися, як відбувалося розп'яття Ісуса Христа, і на який день він воскрес.

Розп'яття Ісуса Христа

Голгофа.Спочатку Голгофою іменували невелику височину поблизу Єрусалима, яка отримала свою назву за схожість із формою черепа. Пізніше, на горі стали страчувати злочинців, а після розп'яття на ній Сина Божого слово «Голгофа» почало вживатися і в алегоричному значенні. «У кожного своя Голгофа» означає, що кожній людині доводиться проходити важкі випробування.

Сьогодні нам відомо про розп'яття Христа завдяки одкровенням Вищих Сил, які спілкуються з високодуховними людьми, посвячуючи їх у таємниці світу. Сили Світлана допомогли повністю відновити послідовність подій страти Христа і прояснити моменти, про які в Біблії нічого не сказано.

Трохи про приготування.На Голгофі перед стратою, там, де повинні закопувати хрест, ставили тумбу, яку прибивали пізніше до хреста. Для чого?

По-перше, щоб хрест не розгойдувався і не впав, і другий момент – щоб на підставку спиралися ноги розп'ятої людини. Остання дія не полегшувала долю, а навпаки, продовжувала муки. Адже не всі злочинці засуджувалися до страти, для деяких розп'яття було лише викупленням гріхів і через кілька днів, якщо людина не вмирала, її відпускали.

Як відбувалося розп'яття Ісуса Христа?Для Ісуса Христа не було поблажок, його розіп'яли на 4 цвяхи без права на помилування. У Біблії говориться, що розп'ятий Ісус наставляв і втішав людей. Це не так. Біль від цвяхів був настільки жахливим, що говорити не було сил, він зміг лише трохи полегшити муки, ввівши себе в стан анабіозу, мовчки відвернувшись від запропонованого стражниками напою, що полегшує страждання.

У Євангеліях сказано, що охоронці ділили одяг Ісуса, кидаючи між собою жереб. Однак і тут є неточність. Важко назвати одягом клаптик матерії, що прикриває стегна Христа. У нього не було чого ділити, тільки пов'язка на стегнах – навряд чи на неї хто посягав.

Натовп тих, хто спостерігав за стратою, був налаштований по-різному. Фарисеї насміхалися, первосвященики і старійшини вигукували: «Інших рятував, а себе не може врятувати». Один розбійник, розп'ятий одночасно з Ісусом – виразив йому, інший – навпаки – говорив, що Син божий нічого «гіршого не зробив». Обох розбійників вранці відпустили додому, а з голови Ісуса солдати, які його охороняли, лише зняли вінок і дозволили жінкам напоїти його.

У Біблії сказано, що його мати Марія, її сестра та Марія Магдалина були поруч, але це помилка. Матері не було поряд, вона лише передчувала, що з сином трапилося лихо, але страти не бачила.

Воскресіння Христа

У Біблії яскраво описується момент смерті Христа, його голос, звернений до Іллі про спасіння, і зловтішні зауваження мирян, що зібралися, про те, що допомога так і не прийшла. У Писанні розповідається, як природа збунтувалася, коли Ісус перестав дихати, і як священикам довелося посилити біля хреста охорону, побоявшись, що народ повстане і кинеться знімати мученика.

За правилами після того, як людина вмирала на хресті, солдат повинен був проткнути тіло списом. Коли таке зробили з Ісусом, з його рани з'явилася не чорна кров, що згорнулася, а червона, що говорила, що Ісус ще живий. Люди, що помітили це, промовчали, не вказуючи на цей факт, чим і врятували його від смерті.

19 квітня, у п'ятницю, Понтій Пілат дозволив зняти тіло Христа для поховання на прохання Йосипа Аріфамейського, навіть не взявши з нього плату. Коли останній повернувся на місце страти, біля мученика знаходився старійшина, який попросив сотника не перебивати коліна Христа, щоб не псувати тіло шанованої людини, бо відчував, що Ісус ще живий. Сотник із співчуття не зробив такої жахливої ​​процедури, і тіло було передано на поховання.

Узаконену версію знають більшість, але Вищі Сили розповідають про воскресіння інакше, більш правдоподібно та логічно, адже чіткої відповіді, на який день воскрес Ісус після розп'яття, у Біблії немає (помер у п'ятницю, а воскресіння відбулося у воскресіння, але це друге, а не друге). третій день).

Таємні учні Никодим та Йосип Аріфамейський перенесли тіло Ісуса у родинну гробницю останнього. Протягом 4 годин вони проводили над тілом необхідні процедури: омили, обгорнули бинтами, просоченими маслами і бальзамами, щоб загоїлися рани, і наостанок - в плащаницю. Римські солдати переконалися, що обряд поховання здійснено за правилами, закрили вхід каменем та опечатали його.

Насправді Йосип Аріфамейський, у чиїй гробниці дозволено було поховати Ісуса, знав таємний прохід до усипальниці, що знаходився на протилежному боціузгір'я. Наступного дня Йосип з Никодимом пробралися до склепу, звільнили Ісуса від бинтів, напоїли вином і травним бальзамом, нагодували медом. Потім утрьох вийшли з гробниці лише ним відомим шляхом, а Ісус вирішив відвідати своїх стражників.

За збігом обставин природа опинилася за мученика, почалася сильна гроза. Грім та блискавка розривали небо жорсткими сполохами, земля тремтіла, дощ лив стіною. На тлі земного катаклізму худа постать, що незрозуміло звідки взялася в світлому балахоні, привела солдатів, що охороняли гробницю, в невимовний жах.

Вони згадали слова Ісуса про воскресіння і подумали, що ангел прийшов за їхніми душами, щоб покарати за причетність до страти Христа. У страху охорона розбіглася, а Ісус відсунув камінь, що закривав вхід у печеру, склав на ложі плащаницю, знову закрив вхід, не пошкодивши печатки, і пішов разом із друзями. Гроза не залишила жодних натяків, що гробницю відкривали, а страх і почуття провини стражників намалювали в їхній уяві містичну картину.

Ісус зупинився у друга Йосипа Аріфамейського, а Магдалина зі служницею Марією допомагали ввести в оману інших людей. Вони пішли до гробниці і сказали стражникам, що Ісус воскрес і не варто його чекати, а апостолу Андрію передали Йосипові слова, що Син Божий чекатиме учнів у Галілеї.

Стражники бачили, що друк на камені, що закриває вхід, не зворушений. Вони відсунули опору, увійшли до приміщення, але воно виявилося порожнім, тільки смужки тканини з плащаницею лежали недбало на підлозі. Стражників охопило заціпеніння, вони не знали, що робити далі. Марія Магдалина дійшла інших учнів Ісуса і розповіла, що сталося. Ніхто не вірив на слово, всі хотіли переконатися у диві й потягнулися до печери. Дівчина вирішила не залишати місце подій, щоби послухати, про що говорять люди. Плащаницю, (пізніше відому, як Туринська), передали матері Христа, а друзі шепнули їй, що син живий і скоро вона з ним побачиться.

Ісус не з'являвся біля печери, і, відпочивши кілька днів, пішов у Галілею, щоб зустрітись з учнями. У Галілеї він під покровом ночі увійшов до будинку, де збиралися його сподвижники, і сказав: «Мир вам!». Ніч, полум'я свічки зробили появу вчителя таємничою. Ніхто не вірив, що перед ними жива людина, а не приведення. Ісус заспокоював учнів, пропонуючи тим, хто сумнівається підійти, подивитися рани, доторкнутися до нього. Потім Ісус попросив поїсти і з'їсти з усіма рибу та мед, промовивши: «Все сталося так, як пророкувалося».

Після трапези він попередив, щоб учні залишалися в Єрусалимі, не ходили та не стежили за ним. Ніхто не смів заперечувати, всі відчували незручність, сором, що не чинили опір арешту праведника, не допомагали йому під час страти, не вірили словам.

Сам же Ісус пробачив усіх і попрямував до Віфанії, щоб побачитися з матір'ю. Життя, що залишилося, прожив у Галлії, займаючись видобутком і обробкою золота.

За що розіп'яли Ісуса Христа? Це питання може виникнути у людини, яка або відноситься до цієї події лише як до історичному факту, або робить перші кроки до віри в Спасителя. У першому випадку найвірніше рішення — постаратися не задовольняти свій цікавий інтерес, а почекати, чи не з'явиться згодом щире бажання розумом і серцем зрозуміти це. У другому випадку розпочати пошук відповіді на це питання потрібно, звичайно, з читання Біблії.

У процесі читання неминуче виникатимуть різні власні міркування щодо цього. Ось тут починається якийсь поділ. Одні вважають, що кожна людина має право на власне прочитання Святого Письмаі залишаються при своїй думці, навіть якщо вона докорінно відрізняється з думкою інших людей. Це позиція протестантів. Православ'я, яке все ж таки в Росії є основною християнською конфесією, спирається на прочитання Біблії Святими Отцями. Це стосується й питання: за що розіп'яли Ісуса Христа? Тому наступний вірний крок у спробі розібратися в цій темі — навернення до творінь Святих Отців.

Не шукати відповіді в інтернеті

Чому православна церкварекомендує саме такий підхід? Справа в тому, що будь-яка людина, яка намагається жити духовним життям, обов'язково розмірковує про сенс подій, пов'язаних з земним життямХриста, про сенс Його проповідей і Якщо людина рухається у вірному напрямку, то їй поступово відкриваються значення, прихований підтекст Писання. Але спроби поєднати в єдине знання і розуміння, накопичені всіма духовними і намагаються бути людьми, дали звичайний результат: скільки людей — стільки думок. По кожному, навіть незначному питанню виявилося стільки розуміння та оцінок, що, як неминучість, виникла потреба проаналізувати і підсумовувати всю цю інформацію. В результаті вийшла така картина: кілька людей обов'язково висвітлювали одну й ту саму тему абсолютно, майже дослівно, однаково. Простеживши закономірність, неважко було зауважити, що думки точно збігалися у певного роду людей. Зазвичай це були святі, богослови, які обрали чернецтво або просто вели особливо суворе життя, уважніше, ніж інші люди, ставилися до своїх думок та вчинків. Чистота думок і почуттів робила їх відкритими для спілкування з Духом Святим. Тобто, всі вони отримували інформацію з одного джерела.

Розбіжності ж з'являлися від того, що все ж таки жодна людина не досконала. Ніхто не може уникнути впливу зла, який обов'язково буде спокушати, намагатися ввести людину в оману. Тому в Православ'ї прийнято вважати істиною думку, підтверджену більшістю Святих Отців. Поодинокі ж оцінки, що не збігаються з баченням більшості, можна сміливо віднести до особистих домислів та помилок.

Про все, що пов'язано з релігією, краще запитати у священика

Для людини, яка тільки почала цікавитися подібними питаннями, найбільш найкращим рішеннямбуде звернення по допомогу до священика. Він зможе порадити літературу, яка підходить саме новачкові. Можна звернутися за такою допомогою до найближчого храму або до духовно-просвітницького центру. У подібних закладах священики мають можливість приділити достатню кількість часу та уваги питанню. Правильніше шукати відповідь на запитання "За що розіп'яли Ісуса Христа?" саме в такий спосіб. Однозначної відповіді нього просто немає, а самостійні спроби пошуку роз'яснень в Отців небезпечні, оскільки вони писали переважно ченців.

Христа не розіп'яли

Будь-яка Євангельська подія має два сенси: явний і прихований (духовний). Якщо дивитися з погляду Спасителя і християн, то відповідь могла б бути такою: Христа не розіп'яли, Він добровільно дозволив себе розіп'яти за гріхи всього людства - минулі, сьогодення та майбутні. Явна причина проста: Христос поставив під сумнів всі звичні погляди юдеїв на благочестя, підірвав авторитет їхнього священства.

У євреїв, до пришестя Месії, полягала у відмінному знанні та точному виконанні всіх законів та правил. Проповіді Спасителя змусили багатьох людей задуматися про помилковість такого погляду на стосунки з Творцем. Крім цього, юдеї чекали на Царя, обіцяного в пророцтвах Старого Завіту. Він повинен був звільнити їх від римського рабства та стати на чолі нового земного царства. Першосвященики напевно боялися відкритого збройного виступу народу проти їхньої влади та влади римського імператора. Тому було вирішено, що "краще нам, щоб одна людина померла за людей, ніж щоб весь народ загинув" (див. розділ 11, вірші 47-53). Ось за що розіп'яли Ісуса Христа.

Велика П'ятниця

Якого дня розіп'яли Ісуса Христа? Усі чотири Євангелії одноголосно стверджують, що Ісус був заарештований у ніч із четверга на п'ятницю передвеликоднього тижня. Всю ніч він провів на допитах. Священики віддали Ісуса до рук намісника римського імператора — прокуратора Понтія Пілата. Бажаючи уникнути відповідальності, він відправив бранця до царя Ірода. Але той, не знайшовши в особистості Христа нічого для себе небезпечного, захотів побачити якесь диво від відомого в народі пророка. Оскільки Ісус відмовився розважати Ірода та його гостей, Його знову повернули до Пілата. Того ж дня, тобто в п'ятницю, Христа по-звірячому побили і, зваливши Йому на плечі зброю страти — Хрест, відвели за межі міста і розіп'яли.

Велика П'ятниця, яка буває на тижні, що передує Великдень, є днем ​​особливо глибокої скорботи для християн. Щоб не забути, в який день розіп'яли Ісуса Христа, православні протягом усього року щоп'ятниці дотримуються посту. На знак співчуття Спасителеві вони обмежують себе в їжі, намагаються особливо уважно стежити за своїм настроєм, не лаятись, уникати розваг.

Голгофа

Де розіп'яли Ісуса Христа? Знову звернувшись до Євангелія, можна переконатися, що всі чотири "біографи" Спасителя одностайно вказують на одне місце — Голгофу, або Це пагорб за міськими стінами Єрусалима.

Ще одне непросте запитання: хто розіп'яв Христа? Чи правильно буде відповісти так: сотник Лонгін та його товариші по службі — римські воїни. Вони вбивали цвяхи в руки і ноги Христа, Лонгін пронизав списом вже тіло Господнє, що остигає. Але наказ віддав Отже, він розіп'яв Спасителя? Але Пилат всіляко намагався вмовити юдейський народ відпустити Ісуса, оскільки він був уже покараний, будучи побитим, і не знайшлося в Ньому "ніякої провини", гідної страшної страти.

Прокуратор наказав під страхом позбутися не лише свого місця, а й, можливо, самого життя. Адже обвинувачі стверджували, що Христос загрожував владі римського імператора. Виходить, що єврейський народ розіп'яв свого Спасителя? Але євреї були обдурені первосвящениками та їх брехливими свідками. То все-таки, хто розіп'яв Христа? Чесною буде така відповідь: всі ці люди разом стратили ні в чому невинну людину.

Пекло, де твоя перемога?!

Здавалося б, першосвященики перемогли. Христос прийняв ганебну кару, полки ангелів не спустилися з Неба, щоб зняти Його з хреста, учні розбіглися. Тільки мати, найкращий друг і кілька відданих жінок залишалися з Ним до кінця. Але то був не кінець. Уявну перемогу зла знищило воскресіння Ісуса.

Хоча б побачити

Намагаючись стерти будь-який спогад про Христа, язичники засипали землею Голгофу і Труну Господню. Але на початку IV століття рівноапостольна цариця Олена прибула до Єрусалиму, щоб знайти Хрест Господа. Вона довго безуспішно намагалася з'ясувати, де розіп'яли Ісуса Христа. Допоміг їй старий єврей на ім'я Юда, який повідомив, що на місці Голгофи тепер знаходиться капище Венери.

Після розкопок було виявлено три схожі хрести. Щоб з'ясувати, на якому з них був розіп'ятий Христос, хрести по черзі приклали до тіла померлої людини. Від дотику Животворчого Хреста ця людина ожила. Величезна кількість християн забажала поклонитися святині, тому довелося піднімати Хрест вгору (будувати), щоб люди могли хоча б здалеку побачити його. Ця подія сталася у 326 році. На згадку про нього православні християни відзначають 27 вересня свято, яке називається так: Воздвиження Хреста Господнього.

Важко знайти людину, яка б жодного разу не чула про Ісуса Христа. Діти та дорослі обговорюють його особистість, вчені сперечаються про те, як він жив на Землі і чи існував взагалі, священики проповідують Христові думки.

Багато людей завжди цікавлять різні питання про Христа, і одне з найголовніших – це питання про його розп'яття. Щоб зрозуміти, за що розіп'яли Ісуса Христа, потрібно дізнатися, ким він був і чим займався у своєму житті.

Хто такий Ісус Христос

Люди, які впевнені в тому, що Ісус Христос існував, вважають, що він є сином Бога і земною жінкою Марією, Месією, посланим на Землю навчати людей праведного життя. У ньому воєдино злилися божественне та земне начало. Ісус закликав людей до покаяння перед Богом, розповідав про Вічне Царство на небесах, навчав людей любити себе, один одного та Господа. Його промови надихали та приваблювали багатьох, у нього були учні та послідовники. Найбільш відомі серед них 12 апостолів – найближчих Ісусу учнів, які допомагали йому проповідувати істину на Землі. Також Ісус вважався великим цілителем і пророком.

Чому розіп'яли Христа

Проповіді та діяльність Ісуса Христа неодноразово привертали увагу первосвящеників Юдеї. Вони сприймали його як єретика і богохульника, адже Ісус заявляв, що він є Син Божий і прийшов говорити від Господа. Йому не вірили і вважали, що своїми «брехливими» промовами він ображає Бога і вводить віруючих в оману, а це вважається злочином проти віри. Зрештою дійшло до того, що Ісуса заарештували і засудили до страти, але провести процедуру розп'яття без згоди прокуратора було неможливо.

Тому Ісуса привели до римського прокуратора Понтія Пілата. Понтій Пілат спитав Ісуса, чи вважає він себе царем Юдеї. Христос відповів, що він прийшов у цей світ свідчити про Божу істину. Понтій Пілат вирішив, що Ісус ні в чому не винний, і був готовий відпустити його.

За традицією, на Великдень (а саме в цей період і відбувалися події, що описуються) відпускали одного зі злочинців. Понтій Пилат хотів відпустити Ісуса, але щоб уникнути заворушень, він запитав у народу, чи хочуть вони його виправдання. Люди вимагали страти, тому Понтію Пілату довелося засудити Христа до розп'яття, що було однією з форм страти.

Як розіп'яли Ісуса Христа

Багато хто цікавиться тим, де розіп'яли Христа. Традиційно цим місцем вважається Голгофа (друга назва – Кальварія) – невеликий пагорб у вигляді черепа, що знаходився на північному заході неподалік міста Єрусалима. Вчені також сперечаються про точне розташування цього пагорба. Нині Голгофа вважається однією з головних святинь у християнстві.

Коли розіп'яли Христа? Щодо цього питання також точаться спекотні суперечки, вчені намагаються визначити точну датустрати. Відомо, що розп'яття сталося у п'ятницю Великодня о третій годині, того дня настало затемнення. Є думка, що Ісуса розіп'яли у 33 році, коли йому було 33 роки (сучасний календар веде відлік від Різдва Христового), але в день великодньої п'ятниці цього року жодних затемнень не спостерігалося. Найбільш імовірні дати розп'яття наступні – 8 квітня 23, 21 травня 30, 10 травня 31 або 19 квітня 41 року.

Ісуса та двох злочинців, яких стратили того ж дня, прив'язали до великих дерев'яних хрестів та прибили їхні тіла великими цвяхами. Незабаром після того, як відбулася страта, настало затемнення, а в храмі Єрусалима розірвалася посередині завіса, що відокремлювала саме святе місцехраму від решти його частини.

Після смерті Ісуса Йосип Аримафейський разом із учнями Христа звершив обряд поховання тіла святого в гробниці біля саду поруч із Голгофою. Через три дні після смерті Ісус Христос воскрес і заповідав своїм апостолам проповідувати його вчення на землі.

Смерть Ісуса Христа в релігії вважається великим актом пожертвування, адже Бог заради спокути людських гріхів дозволив убити свого Сина. Ісус Христос помер за всі минулі, справжні і майбутні гріхи людства, щоб грішники, що покаялися, після закінчення земного життя могли потрапити в Царство Небесне.