Alexandra Diveevskaya. Đấng Đáng Kính Alexandra Diveyevo

Mẹ Bề trên Alexandra của chúng ta là người sáng lập Nhóm Đại kết thứ tư của Nữ hoàng Thiên đường, người sáng lập tu viện Seraphim-Diveyevo vĩ đại.
Vào khoảng năm 1760, một chủ đất giàu có nhất định của các tỉnh Yaroslavl, Vladimir và Ryazan (Pereyaslavl), góa phụ, đại tá Agafia Semenovna Melgunova, nee Belokopytova, một nữ quý tộc của tỉnh Nizhny Novgorod, đến Kiev cùng cô con gái ba tuổi.

Tại đây, cô trở thành tu sĩ tại Tu viện Florovsky dưới tên Alexandra. Một lần, sau một đêm canh thức cầu nguyện kéo dài lúc nửa đêm, cô đã vinh dự được gặp Đức Trinh Nữ Maria và nghe Mẹ nói như sau: “Đây là Tôi, thưa Đức Bà và Phu nhân, người mà các con luôn cầu nguyện. Ta đến để nói với con ý muốn của Ta: không phải ở đây Ta muốn con kết thúc cuộc đời mình, mà là Ta đã đưa tôi tớ Anthony của Ta ra khỏi khu đất của Ta tại Athos, ngọn núi thánh của Ta, để ở đây, ở Kiev, anh ta sẽ tìm thấy Ta lô đất mới - Kiev-Pechersk Lavra , vì vậy hôm nay tôi nói với các bạn: hãy ra khỏi đây và đi đến vùng đất mà tôi sẽ chỉ cho các bạn. Hãy đi về phía bắc nước Nga và đi vòng quanh tất cả các địa điểm vĩ đại của nước Nga trong các tu viện thánh của Ta, và sẽ có một nơi mà Ta sẽ hướng dẫn các con chấm dứt cuộc sống tin kính của các con, và Ta sẽ tôn vinh Danh Ta ở đó, vì tại nơi các con cư trú. Ta sẽ thành lập một tu viện vĩ đại của riêng Ta, nơi Ta sẽ mang đến mọi phước lành của Chúa và của Ta, từ cả ba lô đất của Ta trên trái đất: Iberia, Athos và Kiev. Hỡi tôi tớ của Ta, hãy đi trên con đường của con, và ân sủng của Đức Chúa Trời, sức mạnh của Ta, ân sủng của Ta, lòng thương xót của Ta, và những tiền thưởng của Ta, và những món quà của các vị thánh thuộc tất cả mọi người của Ta, cầu mong chúng ở cùng con!” "Và những ngón tay là một tầm nhìn."
Các trưởng lão của Kyiv-Pechersk Lavra khuyên Mẹ Alexandra nên giấu đi amidan của mình và dưới tên cũ là Đại tá Agafia Semyonovna Melgunova, đã dũng cảm dấn thân vào con đường mà Mẹ Thiên Chúa đã chỉ cho bà.
Thông tin về địa điểm và thời gian mẹ Alexander lang thang đã bị thất lạc trong nhiều năm và không xuất hiện ở bất cứ đâu trong các ghi chú và câu chuyện. Theo lời khai của những người xưa, vào năm 1760, bà đi bộ từ thành phố Murom đến Sarov Hermecca. Không đạt được 12 dặm, mẹ của Alexander dừng lại nghỉ ngơi ở làng Diveevo, nằm cách Arzamas 55 dặm và cách Nizhny Novgorod Ardatov 24 dặm. Mẹ của Alexandra chọn bãi cỏ gần bức tường phía Tây của một nhà thờ nhỏ bằng gỗ làm nơi nghỉ ngơi. Mệt mỏi, cô ngủ thiếp đi và trong cơn buồn ngủ nhẹ, cô lại vinh dự được gặp Mẹ Thiên Chúa và rất vinh dự, theo các linh mục là Cha Vasily Dertev và Cha Vasily Sadovsky, cũng như Nikolai Alexandrovich Motovilov, khi được nghe những điều sau đây từ Mẹ. :
“Đây chính là nơi mà tôi đã ra lệnh cho bạn tìm kiếm ở phía bắc nước Nga, khi tôi hiện ra với bạn lần đầu tiên ở Kyiv; và đây là giới hạn mà sự quan phòng của Thiên Chúa đã đặt ra cho bạn: hãy sống và làm hài lòng Chúa là Thiên Chúa ở đây cho đến cuối ngày của bạn, và tôi sẽ luôn ở bên bạn và sẽ luôn đến thăm nơi này, và trong giới hạn nơi bạn cư trú, tôi sẽ thiết lập ở đây một nơi ở của tôi, không bằng nhau đã, không và sẽ không bao giờ có trên toàn thế giới: Đây là lô thứ tư của Ta trong vũ trụ. Và giống như những ngôi sao trên trời, và như cát biển, tôi sẽ nhân lên những người phục vụ Chúa là Thiên Chúa ở đây, và tôi, Mẹ Ánh sáng Đồng trinh trọn đời, và Con tôi là Chúa Giêsu Kitô, Đấng tôn vinh: và ân sủng của Đức Thánh Linh Toàn Năng của Đức Chúa Trời và sự dồi dào của mọi phước lành trần thế và trên trời mà chỉ cần một ít sức lao động của con người sẽ không trở nên khan hiếm ở nơi này của người yêu dấu của Ta!
Cộng đồng Sarov Hermecca đã gây ấn tượng mạnh mẽ với người mẹ yêu Chúa Alexandra bằng vị trí và sự uy nghiêm của nó. Các trưởng lão Sarov khuyên cô, để thực hiện ý muốn của Mẹ Thiên Chúa, nên định cư gần Diveevo, ở làng Osinovka, nằm cách làng chỉ hai dặm.
Agafia Semyonovna nghe theo lời khuyên của các trưởng lão Sarov thánh thiện và định cư tại làng Osinovka cùng với bà Zevakina. Tại đây, đứa con gái 9, 10 tuổi của bà sớm lâm bệnh và qua đời. Mẹ của Alexandra đã nhìn thấy trong cái chết của đứa con gái duy nhất của mình một dấu hiệu khác từ Chúa và sự xác nhận về mọi điều mà Nữ hoàng Thiên đường đã thông báo cho bà. Mối liên kết cuối cùng kết nối cô với thế giới đã bị đứt.
Sau đó, Agafia Semyonovna, với sự phù hộ của các trưởng lão Sarov, đã quyết định thực sự từ bỏ toàn bộ tài sản của mình và cuối cùng định đoạt tài sản của mình. Để làm được điều này, cô rời Osinovka và Sarov và đi đến dinh thự của mình. Cô đã mất rất nhiều thời gian để sắp xếp công việc của mình: trả tự do cho những người nông dân của mình với một khoản tiền nhỏ, và những người không muốn tự do, bán họ với giá tương đương và rẻ cho những chủ đất tốt mà họ đã chọn cho mình, cô ấy hoàn toàn thoát khỏi mọi lo lắng trần thế và tăng đáng kể số vốn vốn đã lớn của mình. Sau đó, cô dành một phần vốn để đóng góp cho các tu viện và nhà thờ để tưởng nhớ cha mẹ, con gái và người thân của mình, và quan trọng nhất là cô đã nhanh chóng giúp đỡ những nơi cần thiết để xây dựng hoặc trùng tu các nhà thờ của Chúa. Mẹ của Alexandra đã chu cấp cho nhiều trẻ mồ côi, góa phụ, người ăn xin và những người cần sự giúp đỡ vì Chúa. Những người cùng thời với bà cho biết có 12 nhà thờ được Agafia Semyonovna xây dựng và trùng tu. Trong số đó có Nhà thờ Giả định của Sarov Hermitage, được Mẹ giúp hoàn thành với số vốn đáng kể.
Không nơi nào nói Agafia Semyonovna trở lại Sarov và Diveevo vào năm nào, nhưng chúng ta phải cho rằng phải mất vài năm mới bán hết điền trang và nông dân. Ghi chú của N.A. Motovilov chỉ ra rằng bà đã sống ở làng Osinovka 3,5 năm trước khi con gái bà qua đời. Có lẽ sự trở lại của cô ấy xảy ra vào khoảng năm 1764-66. Các trưởng lão Sarov đã chúc phúc cho cô được định cư với linh mục giáo xứ Diveyevo, Cha Vasily Dertev, người sống một mình với vợ, người nổi tiếng về đời sống tâm linh, người mà mẹ của Alexandra đã quen biết trong thời gian cô ở làng Osinovka.
Vì vậy, Agafia Semyonovna đã xây cho mình một phòng giam trong sân của linh mục Diveyevo, Cha Vasily Dertev và sống trong đó 20 năm, hoàn toàn quên mất nguồn gốc và quá trình nuôi dạy hiền lành của mình. Với lòng khiêm tốn của mình, cô đã thực hiện những công việc khó khăn và tầm thường nhất, đó là dọn dẹp nhà kho của Cha Vasily, chăm sóc gia súc và giặt quần áo cho ông.
Sự xuất hiện của Mẹ Alexandra được biết đến qua lời kể của người tập sinh Evdokia Martynovna, được ghi lại bởi N. A. Motovilov: “Quần áo của Agafia Semyonovna không chỉ đơn giản và tồi tàn mà còn có nhiều đường may, và hơn nữa, giống nhau trong mùa đông và mùa hè; Trên đầu cô đội một chiếc mũ len tròn màu đen, lạnh lẽo, có tỉa lông thỏ, vì cô thường xuyên phải chịu đựng đau đầu; Tôi đeo khăn tay giấy. Cô ấy đi làm đồng trong đôi giày khốn nạn, và đến cuối đời, cô ấy đi lại trong đôi ủng lạnh lẽo. Mẹ Agafia Semyonovna mặc áo sơ mi cài tóc, có chiều cao trung bình, trông vui vẻ; Bà có khuôn mặt tròn trắng, đôi mắt xám, chiếc mũi ngắn củ hành, cái miệng nhỏ, hồi trẻ tóc màu nâu nhạt, khuôn mặt và cánh tay đầy đặn.

Năm 1767, mẹ của Alexandra bắt đầu xây dựng một nhà thờ đá ở Diveevo với tên gọi Biểu tượng Kazan Mẹ Thiên Chúađể thay thế Nhà thờ Thánh Nicholas the Wonderworker bằng gỗ cũ kỹ và xuống cấp. Cô đã giải quyết vấn đề quan trọng này cho mình về mọi mặt với sự phù hộ của nhà tu khổ hạnh Sarov mới, Cha. Pachomius, người nổi tiếng nhờ những ân tứ thiêng liêng phi thường và đặc biệt thân thiết với Mẹ Alexandra. Sau đó, ông trở thành người xây dựng Sarov Hermecca, và cùng với thủ quỹ Isaiah, họ luôn giúp đỡ cô bằng lời cầu nguyện và lời khuyên, đồng thời là những người giải tội cho cô.
Mẹ Alexandra, luôn quan tâm đến việc thực hiện ý muốn của Thiên Chúa, được Nữ hoàng Thiên đường tuyên bố, và hoàn toàn thoát khỏi những suy nghĩ và công việc đời thường, với sự thận trọng khôn ngoan đã bắt đầu xây dựng một cộng đồng, sau này phát triển thành một tu viện. Không còn nghi ngờ gì nữa, trong lời cầu nguyện không mệt mỏi của mình, Mẹ Thiên Chúa đã tiết lộ với cô rằng trước hết cô nên lo việc xây dựng một nhà thờ giáo xứ bằng đá và chính xác là để tôn vinh Biểu tượng Kazan của Mẹ. Các trưởng lão Sarov cùng với Cha Pachomius, người mà mẹ của Alexandra cảm thấy có tình yêu thương thiêng liêng đặc biệt, về phần họ đã cầu nguyện, nhận được sự soi dẫn và ban phước cho người phụ nữ chân chính để xây dựng một nhà thờ. Agafia Semyonovna đã đệ đơn thỉnh cầu lên chính quyền giáo phận và khi nhận được sự cho phép, bà đã bắt đầu xây dựng tại chính nơi Nữ hoàng Thiên đường hiện ra với bà.
Archpriest Vasily Sadovsky viết trong ghi chú của mình rằng những người già đã kể cho ông nghe về nạn đói khủng khiếp năm 1775 và việc Mẹ Agafia Semyonovna đã tập hợp tất cả họ khi đó, vẫn còn trẻ, đến Nhà thờ Kazan đang được xây dựng và buộc họ phải mang gạch đến cho những người thợ xây. Để làm được điều này, bà cho chúng ăn bánh quy và nước vào buổi tối và trả cho mỗi đứa một xu mỗi ngày, yêu cầu chúng đưa tiền cho bố mẹ. Vì vậy, các giáo dân Diveyevo đã sống qua một mùa hè đói khát với sự giúp đỡ của Mẹ Alexandra mà không cần đến sự giúp đỡ của Mẹ, khi những người nông dân xung quanh đang rất túng thiếu và phải chịu đau khổ cùng gia đình họ.
Người ta không biết chính xác khi nào Nhà thờ Kazan được thánh hiến, nhưng phải giả định rằng việc xây dựng nó đã được hoàn thành, theo đánh giá của thánh đường, sau 5 năm, tức là vào năm 1772. Việc nâng kích thước của bàn thờ chính nhân danh biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Kazan được thực hiện bởi Ngài Palladius, Tổng Giám mục Ryazan. Nhà nguyện bên trái để tưởng nhớ nhà thờ bằng gỗ của Thánh Nicholas the Wonderworker ở địa điểm này được dành riêng cho tên của cùng một vị thánh, và tòa thánh đã được thánh hiến vào năm 1776 bởi Giám mục Simon của Ryazan. Nhà nguyện bên phải, theo mệnh lệnh đặc biệt tuyệt vời của Thiên Chúa, được dành riêng cho tên của vị thánh tử đạo đầu tiên và tổng phó tế Stephen, và lễ tôn vinh nó đã được cử hành vào năm 1779 bởi Simon, Giám mục của Ryazan. Mẹ của Alexandra bối rối không biết nên dâng lối đi thứ ba cho vị thánh nào, nên một ngày nọ, bà cầu nguyện suốt đêm trong phòng giam xin Chúa bày tỏ ý muốn của Ngài. Đột nhiên tôi nghe thấy cửa sổ nhỏ tiếng gõ cửa của cô ấy và đằng sau đó là một giọng nói: "Hãy để đây là ngai vàng của vị tử đạo đầu tiên Archdeacon Stephen!" Với sự lo lắng và vui mừng, mẹ của Alexander chạy đến cửa sổ để xem ai đang nói chuyện với mình, nhưng không có ai, và trên bậu cửa sổ, bà đã tìm thấy một cách kỳ diệu và vô hình hình ảnh của vị thánh tử đạo Stephen Archdeacon, được vẽ trên một bức tranh đơn giản, khúc gỗ gần như được đẽo thô. Hình ảnh này luôn ở trong nhà thờ, và sau đó được chuyển đến phòng giam của người sáng lập tu viện Diveyevo. Chế độ xem nội bộ Phòng giam tương ứng với cuộc sống khó khăn và đau buồn của người được chọn vĩ đại này trong Nữ hoàng Thiên đường. Ngôi nhà có hai phòng và hai tủ quần áo. Trong một tủ có một chiếc giường nhỏ làm bằng gạch gần bếp lò; chỉ còn một chỗ gần giường để có lúc, Tu viện trưởng Pachomius có thể đứng đó, gần người mẹ sắp chết và Hierodeacon Seraphim, người đã nhận được phước lành từ bà. để chăm sóc mẹ, có thể quỳ trước mặt mẹ. Ở đó không còn chỗ trống nữa. Ngoài ra còn có một cánh cửa dẫn đến một tủ quần áo tối tăm - nhà nguyện của mẹ, nơi chỉ có mẹ mới có thể cầu nguyện trước một Cây thánh giá lớn với một ngọn đèn thắp sáng phía trước. Không có cửa sổ trong nhà nguyện này.
“Việc chiêm niệm cầu nguyện của người mẹ trước khi bị đóng đinh đã để lại dấu ấn trong toàn bộ tinh thần sống của chị em Diveyevo. Cầu nguyện trên đồi Can-vê tinh thần, lòng thương xót Chúa Kitô chịu đóng đinh, là lời cầu nguyện sâu sắc nhất. Chân phước Diveev được tạo ra từ những việc làm cầu nguyện này của Mẹ Alexandra.” (Prot. S. Lyashevsky).
Sau khi xây dựng ngôi đền, Mẹ Alexandra đã đến thành phố Kazan, nơi bà nhận được bản sao chính xác nhất của biểu tượng kỳ diệu và được tiết lộ về Mẹ Thiên Chúa Kazan, và đến thành phố Kiev để yêu cầu các hạt thánh tích cho bà. nhà thờ. Thánh tích của bà được đặt trong một cây thánh giá bằng bạc và mạ vàng. Từ Moscow, cô mang theo một chiếc chuông trị giá 76,5 pound và những đồ dùng cần thiết. Biểu tượng đã được trao cho Nhà thờ Kazan từ Nhà thờ Sarov cũ bởi người xây dựng Cha Ephraim. Nó có màu xanh lá cây mạ vàng, nhưng sau đó màu sơn xanh lá cây được thay thế bằng màu đỏ.
Hành vi di động của bà vẫn chưa được biết, nhưng Archpriest Vasily Sadovsky đã viết ra tất cả những gì Cha Seraphim, Cha Vasily Dertev, các nữ tu trong cộng đồng Diveyevo, các chủ đất lân cận, những người ngưỡng mộ bà và những người nông dân Diveyevo đã kể cho ông nghe về Mẹ Alexandra, người đã lưu giữ những ký ức về sự khiêm nhường sâu sắc và lòng trung thành của bà. những lợi ích bí mật. Ngoài việc thực hiện những công việc nặng nhọc và khó khăn nhất cho cha của Vasily Dertev, mẹ của Alexandra còn đi đến cánh đồng nông dân, ở đó bà gặt và buộc bánh mì của những người nông dân cô đơn thành từng bó, và trong những lúc cần thiết, khi mọi người trong các gia đình nghèo, kể cả những người những bà nội trợ, suốt ngày đi làm, bà vùi mình trong bếp lò, nhào bột, nấu bữa tối, tắm rửa cho con, giặt đồ bẩn và thay quần áo sạch cho chúng khi những người mẹ mệt mỏi của chúng đến. Cô ấy làm tất cả những điều này một cách lén lút để không ai biết hoặc nhìn thấy. Tuy nhiên, bất chấp mọi nỗ lực và che giấu, những người nông dân dần dần bắt đầu nhận ra ân nhân. Những đứa trẻ chỉ vào mẹ của chúng là Alexandra, và bà ngạc nhiên nhìn những người cảm ơn bà và từ bỏ những hành động, hành động của bà. Mũ thêu Agafia Semyonovna dành cho cô dâu nghèo - chim ác là và những chiếc khăn xinh xắn.
Trong 12 năm, vào các ngày lễ và Chủ nhật, Agafia Semyonovna không bao giờ rời nhà thờ về thẳng nhà, nhưng khi kết thúc Phụng vụ, bà luôn dừng lại ở quảng trường nhà thờ và giảng dạy cho nông dân, kể cho họ nghe về các nghĩa vụ của Cơ đốc giáo và sự tôn kính xứng đáng của các ngày lễ và Chủ nhật. .

Việc bố thí của Mẹ Alexandra luôn được giữ bí mật; cô ấy đã phục vụ bằng tất cả những gì cô ấy biết và bằng hết khả năng của mình. Những chiến công đa dạng của cô đã làm dịu trái tim cô và làm hài lòng Chúa đến nỗi cô được ban tặng món quà cao quý là những giọt nước mắt đầy ân sủng (Cha Seraphim thường nhớ lại điều này).
Sau khi thánh hiến cả ba nhà nguyện của Nhà thờ Kazan, Agafia Semyonovna, ngay trước khi qua đời, đã quyết định tổ chức một cộng đồng nhằm thực hiện đầy đủ mọi điều mà Mẹ Thiên Chúa đã ra lệnh. Tôi đã giới thiệu bản thân mình với điều này một trường hợp đặc biệt. Sáu tháng trước khi bà qua đời, vào năm 1788, một trong những chủ đất của làng Diveevo, bà Zhdanova, đã nghe nhiều về tu viện đã hứa của Mẹ Thiên Chúa với Agathia Semyonovna, muốn siêng năng thực hiện vấn đề này , đã tặng 1300 sải vuông đất đai cạnh nhà thờ cho Mẹ Alexandra.
Theo lời khuyên của các trưởng lão Sarov và được sự cho phép của chính quyền giáo phận, mẹ của Alexandra đã xây dựng ba phòng giam với một nhà phụ trên mảnh đất này và bao quanh không gian bằng hàng rào gỗ; Cô ấy tự mình chiếm một phòng giam, cung cấp một phòng giam khác để nghỉ ngơi cho những người lang thang, những người đến với số lượng lớn qua Diveevo đến Sarov, và chỉ định phòng thứ ba cho ba người mới được mời đến sống.
Cùng với mẹ là con gái đỡ đầu của Cha Vasily Dertev, một đứa trẻ mồ côi, cô gái Evdokia Martynova ở làng Vertyanovo, sau đó là ba tập sinh nữa: góa phụ nông dân Anastasia Kirillova, cô gái nông dân Ulyana Grigorieva và góa phụ nông dân Fekla Kondratyeva.
Đây là cách mẹ của Alexander đã sống cho đến cuối đời, sống một cuộc sống đẹp lòng Chúa, sống khổ hạnh, cực kỳ nghiêm khắc, không ngừng làm việc và cầu nguyện. Hoàn thành nghiêm túc mọi khó khăn của Hiến chương Sarov, cô được hướng dẫn mọi việc bởi lời khuyên của Cha Pachomius. Ngoài ra, cô và các chị gái của mình còn may cuộn, đan tất và làm tất cả các đồ thủ công cần thiết cho anh em nhà Sarov. Ngược lại, Cha Pachomius đã trao cho cộng đoàn nhỏ mọi thứ cần thiết cho sự tồn tại trần thế của họ; vì vậy họ thậm chí còn mang thức ăn cho các chị em mỗi ngày một lần từ bữa ăn Sarov.
Vào tháng 6 năm 1788, khi cảm nhận được cái chết của bà đang đến gần, mẹ của Alexander mong muốn được mang hình ảnh thiên thần vĩ đại. Để làm được điều này, cô đã gửi Evdokia Martynovna cùng với một số cô gái khác đến Sarov, và Cha Isaiah, khi đến Diveevo, đã đưa cô vào lược đồ trong buổi Kinh Chiều và đặt cho cô cái tên Alexandra. Việc cắt amiđan này diễn ra một hoặc hai tuần trước khi ông qua đời, trong thời gian Peter's Fast.
Vài ngày sau lễ tấn phong, Cha Pachomius, cùng với Cha thủ quỹ Isaiah và Cha Seraphim, theo lời mời, đã đến làng Lemet, cách thành phố Ardatov, tỉnh Nizhny Novgorod hiện nay sáu dặm, để dự tang lễ của nhà hảo tâm giàu có của họ. , chủ đất Alexander Solovtsev, và dừng lại trên đường đến Diveevo để thăm Agathia Semyonovna Melgunova.
Mẹ của Alexander bị bệnh và khi nhận được thông báo từ Chúa về cái chết sắp xảy ra của bà, bà đã cầu xin những người cha khổ hạnh, vì tình yêu Chúa Kitô, hãy đối xử đặc biệt với bà. Lúc đầu, Cha Pachomius đề nghị hoãn việc truyền dầu cho đến khi họ trở về từ Lemeti, nhưng thánh trưởng lão lặp lại yêu cầu của cô và nói rằng họ sẽ không tìm thấy cô còn sống trên đường trở về. Các trưởng lão đã trìu mến cử hành bí tích truyền dầu cho cô. Sau đó, từ biệt họ, mẹ của Alexander đã trao cho cha Pachomius thứ cuối cùng mà bà có. Theo lời khai của cô gái Evdokia Martynova, người sống cùng cô, với cha giải tội của cô, Archpriest Vasily Sadovsky, Mẹ Agafia Semyonovna đã đưa cho người thợ xây Cha Pachomius một túi vàng, một túi bạc và hai túi đồng, với số tiền là bốn mươi. ngàn, yêu cầu các chị em của cô ấy được cung cấp mọi thứ họ cần trong cuộc sống, vì họ sẽ không thể tự mình xoay sở được. Mẹ Alexandra cầu xin Cha Pachomius nhớ đến bà ở Sarov để bà yên nghỉ, đừng bỏ rơi những tập sinh thiếu kinh nghiệm của bà, đồng thời cũng quan tâm đúng mức đến tu viện mà Nữ hoàng Thiên đường đã hứa với bà. Về điều này, Cha Pachomius đã trả lời: “Mẹ ơi! Tôi không từ chối phục vụ Nữ hoàng Thiên đường, theo sức mạnh của tôi và theo ý muốn của bạn, bằng cách chăm sóc các tập sinh của bạn, và tôi không chỉ cầu nguyện cho bạn cho đến khi tôi qua đời, mà toàn bộ tu viện của chúng tôi sẽ không bao giờ quên những việc tốt của bạn . Tuy nhiên, tôi không hứa với bạn, vì tôi đã già yếu rồi, nhưng làm sao tôi có thể đảm đương được việc này, không biết liệu mình có sống sót đến lúc đó hay không. Nhưng Hierodeacon Seraphim - bạn biết tâm linh của anh ấy, và anh ấy còn trẻ - sẽ sống để chứng kiến ​​​​điều này; hãy giao phó nhiệm vụ lớn lao này cho anh ấy.” Mẹ Agafia Semyonovna bắt đầu yêu cầu Cha Seraphim đừng rời khỏi tu viện của bà, vì chính Nữ hoàng Thiên đường sẽ hướng dẫn ông làm như vậy.
Những người lớn tuổi nói lời từ biệt, rời đi và bà lão kỳ diệu Agafia Semyonovna qua đời vào ngày 13 tháng 6, ngày của thánh tử đạo Akilina. Khi mẹ qua đời, chỉ có Evdokia Martynovna và bà già Thekla có mặt, bà nói: “Còn con, Evdokiya, khi mẹ ra đi, hãy lấy hình ảnh của Theotokos Chí Thánh của Kazan và đặt nó lên ngực mẹ, vì vậy rằng Nữ hoàng Thiên đường sẽ ở bên tôi trong suốt chuyến ra đi của tôi, và thắp một ngọn nến trước bức ảnh.” Vào ngày này, cô đã tham gia vào các Bí tích Thánh mà cô đã nhận được trong Gần đây mỗi ngày, và ngay khi vị linh mục rời khỏi phòng giam, cô ấy đã chết vào lúc nửa đêm.
Trên đường về, Cha Pachomius và các anh em đã đến kịp lúc an táng Mẹ Alexandra. Sau khi phục vụ Phụng vụ và tang lễ tại nhà thờ, các trưởng lão vĩ đại đã chôn cất người sáng lập cộng đồng Diveyevo tại bàn thờ của Nhà thờ Kazan.

Vào Lễ Suy Tôn Thánh Giá Vinh Quang và Ban Sự Sống của Chúa, ngày 27 tháng 9 năm 2000, việc phát hiện thánh tích của nữ tu đầu tiên Alexandra, nữ tu Martha và nữ tu Elena đã diễn ra. Và vào ngày lễ thành lập tu viện Diveyevo vào ngày 22 tháng 12, sự tôn vinh của họ đã diễn ra giữa các vị thánh được tôn kính tại địa phương của giáo phận Nizhny Novgorod!

Ngày 6 tháng 10 năm 2004 Hội đồng Giám mục tiếng Nga Nhà thờ Chính thống quyết tâm phong thánh cho các vị thánh của giáo hội nói chung và đưa vào Tháng của Giáo hội Chính thống Nga tên của Thánh Alexandra Diveevskaya (Melgunova; † 1789; kỷ niệm ngày 26/13), Thánh Martha Diveevskaya (Milyukova; 1810-1829; kỷ niệm tháng 8 21/3/9) và Thánh Elena Diveevskaya (Manturova; 1805-1832; ký ức 28/5/10/6), trước đây được tôn vinh là các vị thánh được tôn kính tại địa phương của giáo phận Nizhny Novgorod. Câu hỏi về sự tôn vinh toàn giáo hội đã được nêu ra tại hội đồng trong báo cáo của Metropolitan Juvenaly của Krutitsy và Kolomna, Chủ tịch Ủy ban Thượng hội đồng về việc phong thánh cho các Thánh của Giáo hội Chính thống Nga.

Hôm nay là Chúa Nhật thứ nhất sau Lễ Hiện Xuống, Chúa Nhật Các Thánh.

Và hôm nay chúng ta có thể chúc mừng tất cả mọi người trong Ngày Thiên thần, bởi vì vào ngày này, chúng ta thầm hướng về vô số các vị thánh được Chúa tôn vinh trong suốt thời gian kể từ khi tạo ra thế giới.

Ngoài ra, theo lịch, Giáo hội Thánh ngày nay đặc biệt nhấn mạnh đến việc tưởng nhớ: mcc. Aquilina the Elder và Antonina của Nicaea (cuối thế kỷ thứ 3 - đầu thế kỷ thứ 4). St. Triphyllius, Giám mục Leukusia của Síp (IV). Prpp. Anna và con trai bà, John xứ Bithynia (IX). Prpp. Andronik, trụ trì và Savva, tu sĩ khổ hạnh Moscow (XIV-XV). St. Alexandra Diveevskaya (Melgunova) (XVIII).

Sschmch. Alexy Arkhangelsky, linh mục bị giết năm 1918 và MC. Pelagia Zhidko, qua đời năm 1944.

Các biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa được tôn vinh: “Làm mềm những trái tim ác quỷ” (“Bảy phát súng”), “ Bức tường không thể phá vỡ», « Niềm vui bất ngờ”, “Giải thoát khỏi những rắc rối của người đau khổ”, “Mati Devo”, Dektourskaya, “Thiên đường phù hộ”, “Tử cung được ban phước”, “Người ban sự sống”, Yasnoborskaya, “Làm dịu những trái tim ác quỷ” hoặc “Lời tiên tri của Simeon”.

Chúng tôi một lần nữa xin chúc mừng tất cả những người sinh nhật vào Ngày Thiên thần!

Thưa các anh chị em, hôm nay chúng ta sẽ nói về người sáng lập tu viện Diveyevo - Hòa thượng Alexandra Melgunova. Thánh Alexandra tương lai trên thế giới được gọi là Agafia Semyonovna. Cô xuất thân từ một gia đình quý tộc Ryazan lâu đời, gia đình Stepanovs, được biết đến từ giữa thế kỷ 16. Sinh ra trong một gia đình ngoan đạo Simeon và Paraskeva vào đầu những năm 20-30 của thế kỷ 18. Cha cô mất sớm, chính mẹ cô đã nuôi dạy cô bằng tinh thần hiếu đạo. Khi còn trẻ, Praskovya Andreevna gả Agafia cho con trai của chủ đất lân cận, gia đình Melgunov. Ykov Melgunov từng là sĩ quan bảo đảm trong Trung đoàn bộ binh Murom, và Agafia Semyonovna kết hôn chưa được bao lâu. Chồng bà mất sớm, khoảng năm 1755, để lại cho bà một đứa con gái nhỏ trên tay.

Sở hữu điền trang rộng lớn và 700 nông dân, sở hữu vốn lớn và tuổi trẻ có ngoại hình dễ chịu và đầu óc minh mẫn, Agafia Semyonovna đã chọn con đường phụng sự Chúa. Cô và con gái đến Kyiv và vào Tu viện Kiev-Florovsky, nơi cô phát nguyện xuất gia với tên Alexander. Một ngày nọ, Mẹ Alexandra vinh dự được gặp Theotokos Chí Thánh và nhận được lệnh trực tiếp từ Ngài đi đến phía bắc nước Nga và thành lập một tu viện mới nơi mẹ chỉ định. Thánh nữ đồng trinh. Những người lớn tuổi khuyên Mẹ Alexandra nên giấu đi amiđan của mình và dưới tên cũ là thiếu úy góa phụ Agafia Semyonovna Melgunova, hãy đi trên con đường mà Mẹ Thiên Chúa đã chỉ cho bà.

Năm 1760, cô đi bộ từ Murom đến Sarov Hermecca. Cách đó chưa đầy 12 dặm, mẹ của Alexander dừng lại nghỉ ngơi ở làng Diveevo. Cô chọn bãi cỏ gần bức tường phía Tây của một nhà thờ nhỏ bằng gỗ làm nơi an nghỉ. Mệt mỏi, cô ngủ thiếp đi và trong cơn buồn ngủ nhẹ, cô rất vinh dự được gặp Mẹ Thiên Chúa và nghe những lời sau đây từ Mẹ: “Đây chính là nơi mà tôi đã truyền cho bạn phải tìm ở phía bắc nước Nga, và ở đây sống. và làm hài lòng Chúa là Đức Chúa Trời cho đến cuối ngày của bạn... “Khi khải tượng kết thúc, mẹ của Alexander thức dậy và đến Sarov Hermecca với niềm vui mừng khôn xiết.

Sarov Hermecca hòa đồng đã gây ấn tượng mạnh với Mẹ Alexandra. Bầu không khí khắc khổ của tu viện đã làm say đắm tâm hồn cô. Gặp gỡ những cư dân, Agafia Semyonovna đã mở lòng với họ và xin họ lời khuyên và lời khuyên. Các trưởng lão Sarov khuyên cô nên hoàn toàn đầu hàng theo ý muốn của Chúa và hoàn thành mọi việc do Nữ hoàng Thiên đường chỉ định, đồng thời định cư hai dặm từ Diveevo, ở làng Osinovka.

Tại làng Osinovka, cô con gái mười tuổi của Agafya Semyonovna sớm lâm bệnh và qua đời - sợi dây liên kết cuối cùng kết nối cô với thế giới đã bị đứt. Điều này xảy ra vào khoảng năm 1764. Sau đó, cô quyết định từ bỏ tất cả tài sản của mình và cuối cùng định đoạt tài sản của mình mà cô đã đến điền trang của mình. Cô đã mất rất nhiều thời gian để sắp xếp mọi việc: khoảng 3 năm. Cô đã bán tất cả tài sản của mình, nhờ đó tăng đáng kể số vốn vốn đã lớn của mình. Sau đó, cô dành một phần vốn để đóng góp cho các tu viện và nhà thờ để tưởng nhớ cha mẹ, con gái và họ hàng, và quan trọng nhất là cô đã vội vã giúp đỡ những nơi cần xây dựng nhà thờ của Chúa.

Agafia Semyonovna trở lại Diveevo vào cuối năm 1767. Các trưởng lão Sarov đã ban phước cho cô được sống với linh mục giáo xứ Diveyevo Vasily Dertev, người sống một mình với vợ. Trong sân của mình, Agafia Semyonovna đã xây cho mình một phòng giam và sống khiêm tốn trong đó suốt 20 năm, hoàn toàn quên mất nguồn gốc và quá trình nuôi dạy hiền lành của mình. Saint Alexandra, sử dụng quỹ riêng của mình, bắt đầu xây dựng và trang trí nhà thờ. Đầu tiên, cô sửa chữa Nhà thờ Stefanovo bằng gỗ, sau đó thêm vào đó một nhà nguyện mang tên Thánh Nicholas và Người làm phép lạ và một nhà nguyện mang tên Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan. Cô đã xây dựng toàn bộ một nhà thờ bằng đá để tôn vinh Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan và nhận được một bản sao của Biểu tượng Kazan từ chính Kazan cho nhà thờ mới. Mẹ Alexandra đã tặng phần lớn vốn của mình cho Sarov Hermecca. Mẹ đã giúp đỡ nhiều cô gái mồ côi trên thế giới: để giữ các em trong sạch khỏi tội lỗi, Mẹ đã cho các em của hồi môn để các em lấy chồng.

Sáu tháng trước khi Mẹ Alexandra qua đời, đã đến lúc phải tổ chức một cộng đồng tu viện để hoàn thành mọi điều Mẹ Thiên Chúa đã ra lệnh. Năm 1788, một trong những chủ đất của làng Diveeva, bà Zhdanova, đã tặng 1.300 sải đất vuông cạnh nhà thờ cho Mẹ Alexandra. Sau khi nhận được sự phù hộ, mẹ của Alexander đã xây dựng ba phòng giam trên mảnh đất này và bao quanh không gian bằng hàng rào gỗ; Cô ấy tự mình chiếm một phòng giam, cung cấp một phòng giam khác để nghỉ ngơi cho những người lang thang đi qua Diveevo đến Sarov, và chỉ định phòng thứ ba cho ba người mới được mời đến sống.

Cần lưu ý rằng bà già vĩ đại, mẹ của Alexander, đã dành sự tôn trọng đặc biệt cho người mới tập sự, tu sĩ và sau đó là hierodeacon Seraphim, nhà kỳ diệu tương lai.

Vào tháng 6 năm 1789, khi cảm nhận được cái chết của bà đang đến gần, mẹ của Alexander mong muốn được mang hình ảnh thiên thần vĩ đại. Bà lão kỳ diệu, nữ tu sĩ Alexandra, qua đời vào ngày 13 tháng 6, hưởng thọ không quá 60 tuổi.

Các thánh tích đáng kính của Mẹ Alexandra chỉ được tìm thấy vào tháng 9 năm 2000 và được chuyển đến Nhà thờ Giáng Sinh của Đức Trinh Nữ Maria thuộc Tu viện Seraphim-Diveevsky, nơi chúng hiện an nghỉ.

Lạy Mẹ Bề trên Alexandro, xin cầu cùng Chúa cho chúng con!

Phó tế Mikhail Kudryavtsev

CUỘC ĐỜI CỦA ĐẠI TỤC ALEXANDRA DIVEEVSKAYA. - Tu viện Holy Trinity Seraphim-Diveevo, 2000. - 63 tr.

Phần 1

Mẹ Bề trên Alexandra của chúng ta là người sáng lập Nhóm Đại kết thứ tư của Nữ hoàng Thiên đường, người sáng lập tu viện Seraphim-Diveyevo vĩ đại.
Sau đây được biết về ba lô đầu tiên của Mẹ Thiên Chúa trong vũ trụ. Vào năm thứ 44 sau Chúa Giáng sinh, khi Herod Agrippa bắt đầu bách hại các Kitô hữu, đã chặt đầu Tông đồ Giacôbê, anh trai của Tông đồ Gioan, và bỏ tù Tông đồ Phêrô, lúc đó là các thánh tông đồ, với sự cho phép của Mẹ Thiên Chúa, nhận ra rằng tốt nhất là rời khỏi Jerusalem và quyết định bốc thăm xem ai sẽ đến đất nước nào để rao giảng Tin Mừng (Những câu chuyện về cuộc đời trần thế của Đức Trinh Nữ Maria. 1869 St. Petersburg). Mẹ Thiên Chúa Thanh khiết Nhất đã nhận được vùng đất Iverskaya, Georgia ngày nay. Vui mừng chấp nhận vận mệnh đầu tiên này, Mẹ bắt đầu chuẩn bị khởi hành đi Iberia, nhưng Thiên thần hiện ra trước mặt Mẹ đã thông báo với Mẹ rằng đất nước đã được ban cho Mẹ làm định mệnh rao giảng của Mẹ sẽ được soi sáng vào thời điểm thích hợp; còn đối với Mẹ , Hiện nay Mẹ phải ở lại Giêrusalem, vì Mẹ được định sẵn cho công việc soi sáng một đất nước khác, nơi mà ý muốn của Con Mẹ và Thiên Chúa sẽ được tiết lộ vào thời điểm thích hợp.
Muốn đến thăm St. Lazarus, được Chúa phục sinh một cách kỳ diệu, Đức Trinh Nữ Chí Thánh đã lên đường đến gặp Cha. Síp. Chuyến đi bắt đầu an toàn và con tàu lao qua độ sâu của biển Địa Trung Hải. Chỉ còn một đoạn đường ngắn nữa thì bất ngờ một cơn gió ngược mạnh thổi qua, những người thủy thủ với tất cả nỗ lực và kỹ năng của mình đã không thể chống chọi được với con tàu. Gió càng lúc càng mạnh, biến thành bão, con tàu không còn vâng lời người cầm lái trần thế, đầu hàng trước sự chỉ đạo của ngón tay Chúa và lao đi hướng khác. Bị cuốn vào Biển Aegean, anh ta lao thẳng giữa các hòn đảo của Quần đảo và đổ bộ lên bờ Núi Athos, thuộc về Macedonia và tràn ngập các đền thờ thờ thần tượng. Đức Trinh Nữ Maria thấy điều đó trong điều này sự kiện bất ngờÝ muốn của Thiên Chúa được thể hiện đối với số phận trên trái đất được một thiên thần báo trước cho Mẹ, Mẹ đã lên bờ đến một đất nước mà Mẹ chưa biết đến, loan báo cho dân ngoại về mầu nhiệm nhập thể của Chúa Giêsu Kitô, và mạc khải quyền năng của Chúa Giêsu Kitô. Giảng dạy Tin Mừng. Mẹ Thiên Chúa ở đây đã thực hiện nhiều phép lạ, qua đó Mẹ củng cố đức tin của những người mới được giác ngộ, để lại một trong những tông đồ đi cùng Mẹ trên Athos, rồi lên đường đến Cha. Síp. Núi Thánh Athos - Lô thứ hai của Đức Mẹ trên trái đất.
Vào thế kỷ 11 (1013-28), tại một trong những tu viện ở Athos có tu sĩ Anthony, người gốc tu viện Lyubich, tỉnh Chernigov. Mẹ Thiên Chúa đã tiết lộ với vị trụ trì của tu viện rằng Anthony mới được tấn phong nên đến vùng đất của mình, đến Nga, và Anthony ngoan ngoãn, đã đến Kyiv, đã thành lập Tu viện Kiev-Pechersk - Lô thứ ba của Mẹ Thiên Chúa trên trái đất.

###Đệ nhất phu nhân của số phận thứ tư của Mẹ Thiên Chúa, Mẹ Alexandra

Sự khởi đầu của Lô Đại kết thứ tư của Mẹ Thiên Chúa đã được đặt ở đây, ở Kyiv, ở Florovsky tu viện, được thành lập vào giữa thế kỷ 17 tại Nhà thờ Thánh Tử đạo Florus và Laurus. Sau đó, theo sắc lệnh của Chủ quyền Peter I, một tu viện khác, Thăng thiên, được sáp nhập vào nó vào năm 1712, ban đầu được thành lập vào năm 1566 bởi tu sĩ của Kiev-Pechersk Lavra John Bogush-Gulkevich, đối diện với Cổng Thánh của Lavra trên ngay tại vị trí tòa nhà kho vũ khí hiện nay. Tu viện được gọi là tu viện hạng nhất Kiev-Florovsky Thăng thiên.
Vào khoảng năm 1760, một địa chủ giàu có nhất định của các tỉnh Yaroslavl, Vladimir và Ryazan (Pereyaslavl), một góa phụ, đại tá Agafia Semenovna Melgunova, sinh ra là một phụ nữ quý tộc ở tỉnh Nizhny Novgorod Belokopytova, đến Kiev cùng cô con gái ba tuổi. Bà sở hữu 700 nông dân, có vốn và tài sản khổng lồ. Tên của cha mẹ ngoan đạo của cô đã được biết đến - Simeon và Paraskeva. Thông tin về cuộc đời của cô đã được chuyển đến Fr. Vasily Dertev, linh mục Diveyevo, người mà Melgunova sau đó đã sống cùng, cũng như các chị em trong cộng đồng của cô và Archpriest Fr. Vasily Sadovsky, người thay thế Dertev ở Diveyevo, người đã để lại những ghi chú. Nhưng ngay cả những lời chứng này cũng rất rời rạc, bởi vì Mẹ Alexandra, với lòng khiêm nhường, đã kể rất ít về mình.
A. S. Melgunova mất chồng khi còn trẻ (cô ấy khoảng 25 tuổi) và đến Kyiv cùng cô con gái ba tuổi. Tại đây cô quyết định cống hiến phần đời còn lại của mình cho Chúa. Cô trở thành tu sĩ tại Tu viện Florovsky dưới tên Alexandra. Không còn nghi ngờ gì nữa, mẹ của Alexandra đã nghĩ đến việc từ bỏ công việc trần thế trong tu viện này, nhưng Chúa vui lòng giao phó cho bà nhiệm vụ của người sáng lập đầu tiên của tu viện mới.
Cuộc sống khổ hạnh của cô trong Tu viện Florovsky không kéo dài được lâu. “Có một điều chắc chắn,” các linh mục Dertev và Sadovsky, cũng như N.A. Motovilov1 làm chứng, “rằng Mẹ Alexandra, sau một đêm cầu nguyện kéo dài lúc nửa đêm, đang trong giấc ngủ chập chờn hoặc trong một tầm nhìn rõ ràng, có Chúa biết, đã được vinh danh.” để được nhìn thấy Theotokos Chí Thánh và nghe từ Ngài những điều sau đây: “Chính Tôi, Phu nhân và Bà chủ của bạn, người mà bạn luôn cầu nguyện. Ta đến để nói với con ý muốn của Ta: không phải ở đây Ta muốn con kết thúc cuộc đời mình, mà là Ta đã đưa tôi tớ Anthony của Ta ra khỏi khu đất của Ta tại Athos, ngọn núi thánh của Ta, để ở đây, ở Kiev, anh ta sẽ tìm thấy Ta lô đất mới - Kiev-Pechersk Lavra , vì vậy hôm nay tôi nói với các bạn: hãy ra khỏi đây và đi đến vùng đất mà tôi sẽ chỉ cho các bạn. Hãy đi về phía bắc nước Nga và đi vòng quanh tất cả các địa điểm vĩ đại của nước Nga trong các tu viện thánh của Ta, và sẽ có một nơi mà Ta sẽ hướng dẫn các con chấm dứt cuộc sống tin kính của các con, và Ta sẽ tôn vinh Danh Ta ở đó, vì tại nơi các con cư trú. Ta sẽ thành lập một tu viện vĩ đại của riêng Ta, nơi Ta sẽ mang đến mọi phước lành của Chúa và của Ta, từ cả ba lô đất của Ta trên trái đất: Iberia, Athos và Kiev. Hỡi tôi tớ của Ta, hãy đi trên con đường của con, và ân sủng của Đức Chúa Trời, sức mạnh của Ta, ân sủng của Ta, lòng thương xót của Ta, và những tiền thưởng của Ta, và những món quà của các vị thánh thuộc tất cả mọi người của Ta, cầu mong chúng ở cùng con!”
"Và những ngón tay là một tầm nhìn."
Sau khi tỉnh dậy sau tầm nhìn này, mẹ của Alexander, mặc dù rất ngưỡng mộ linh hồn, nhưng không quyết định đầu hàng ngay lập tức niềm tin vào tất cả những gì bà đã nghe và nhìn thấy. Kết hợp mọi thứ trong trái tim mình, lần đầu tiên cô báo cáo tầm nhìn cho mình. người cha tinh thần, sau đó đến những người cha vĩ đại và được thần thánh truyền cảm hứng khác của Kiev-Pechersk Lavra và những người lớn tuổi, những người đã đồng thời làm việc với cô ở Kyiv. Mẹ của Alexandra yêu cầu họ phân loại, đánh giá và quyết định xem cô đã được ban cho tầm nhìn như thế nào, và đó không phải là một giấc mơ, một trò chơi của trí tưởng tượng và sự quyến rũ sao? Nhưng các trưởng lão và trưởng lão thánh thiện, sau khi cầu nguyện và suy ngẫm lâu, đã nhất trí quyết định: 1) rằng mẹ của Alexander không thể bị ảo tưởng tâm linh hay là kẻ thù; 2) ma quỷ không thể và không thể xuất hiện dưới hình ảnh Mẹ Thiên Chúa, bởi vì Mẹ là một bệnh dịch ma quỷ, như Giáo hội Thánh hát về Mẹ với ý nghĩa thuần khiết thiêng liêng; 3) rằng tầm nhìn của Nữ hoàng Thiên đường là sự thật, trên thực tế, đó là công việc thánh thiện của Thiên Chúa, với tư cách là Người cầu thay cho tất cả những ai đến với bà bằng đức tin và tình yêu, và đó là mẹ của Alexandra - vì bà được vinh danh trở thành người được chọn, người sáng lập đầu tiên và đầu tiên của Phần thứ tư của Mẹ Thiên Chúa trong vũ trụ, - được chúc phúc và may mắn nhất.
###Quang cảnh sa mạc Sarov năm 1764. Bản khắc.
Những người lớn tuổi khuyên Mẹ Alexandra nên giấu đi amiđan của mình và dưới tên cũ là Đại tá Agafia Semyonovna Melgunova, không sợ hãi bước đi trên con đường mà Mẹ Thiên Chúa đã chỉ cho bà, và chờ đợi sự chỉ dẫn của Đức Trinh Nữ Chí Thánh và Tinh Khiết Nhất. : ở đâu và khi nào Cô ấy ra lệnh, hãy làm với niềm tin hoàn toàn vào sự thật của những gì đã nói và chỉ ra.
Thông tin về địa điểm và thời gian mẹ Alexander lang thang đã bị thất lạc trong nhiều năm và không xuất hiện ở bất cứ đâu trong các ghi chú và câu chuyện. Theo lời khai của những người xưa, vào năm 1760, bà đi bộ từ thành phố Murom đến Sarov Hermecca. Không đạt được 12 dặm, mẹ của Alexander dừng lại nghỉ ngơi ở làng Diveevo, nằm cách Arzamas 55 dặm và cách Nizhny Novgorod Ardatov 24 dặm. Vị trí đã thu hút sự chú ý của cô, vì bờ sông nơi ngôi làng tọa lạc ở trên cao và từ trên đồi có thể nhìn ra khu vực xung quanh. Không biết vì sợ dân nhà máy náo loạn tham gia khai thác quặng sắt, hay đơn giản vì là một nữ tu khổ hạnh, mẹ của Alexandra đã chọn một bãi cỏ gần bức tường phía tây của một nhà thờ nhỏ bằng gỗ làm nơi nghỉ ngơi, nơi bà ngồi xuống một đống củi. khúc gỗ nằm. Mệt mỏi, cô ngủ quên khi ngồi dậy và trong cơn buồn ngủ nhẹ, cô lại vinh dự được gặp Mẹ Thiên Chúa và, theo những người kể trên, cô rất vinh dự được nghe những điều sau đây từ Mẹ:
“Đây chính là nơi mà tôi đã truyền lệnh cho bạn tìm kiếm ở phía bắc nước Nga, khi tôi hiện ra với bạn lần đầu tiên ở Kiev; và đây là giới hạn mà Chúa quan phòng đã đặt ra cho bạn: hãy sống và làm hài lòng Chúa là Thiên Chúa ở đây cho đến cuối ngày của bạn, và tôi, tôi sẽ luôn ở bên bạn và sẽ luôn ghé thăm nơi này, và trong giới hạn nơi cư trú của bạn, tôi sẽ thiết lập ở đây Nơi ở của tôi, nơi mà tôi chưa bao giờ, đang và sẽ không bao giờ có mặt trên toàn thế giới: Đây là phần thứ tư của Ta trong vũ trụ. Và giống như những ngôi sao trên trời, và như cát biển, tôi sẽ nhân lên những người phục vụ Chúa là Thiên Chúa ở đây, và tôi, Mẹ Ánh sáng Đồng trinh trọn đời, và Con tôi là Chúa Giêsu Kitô, Đấng tôn vinh: và ân sủng của Đức Thánh Linh Toàn Năng của Đức Chúa Trời và sự dồi dào của mọi phước lành trần thế và thiên đàng mà chỉ cần một ít lao động của con người sẽ không trở nên khan hiếm ở nơi này của người yêu dấu của Ta!”
Khi khải tượng kết thúc, mẹ của Alexander tỉnh dậy, nhìn quanh khu vực, bắt đầu cầu nguyện với những giọt nước mắt nóng hổi và hầu như không tỉnh táo. Cô đã đến sa mạc Sarov trong niềm vui lớn lao, vì tu viện này sau đó đã phát triển mạnh mẽ với cuộc sống thánh thiện của nhiều nhà khổ hạnh vĩ đại và kỳ diệu, những người ăn chay, cư dân trong hang động, những người lớn tuổi và những ẩn sĩ. Họ có thể giúp cô ấy với lời khuyên và hướng dẫn.
Cộng đồng Sarov Hermecca đã gây ấn tượng mạnh mẽ với người mẹ yêu Chúa Alexandra bằng vị trí và sự uy nghiêm của nó. Cô chưa bao giờ nhìn thấy bất cứ điều gì như thế này ở khắp nước Nga, vì tu viện nằm giữa một khu rừng thông rậm rạp trên một ngọn núi, ba mặt bị cuốn trôi bởi các con sông Satis và Sarovka. Đó là một sa mạc thực sự, tách biệt khỏi nơi ở của con người, sừng sững như một tượng đài uy nghi của Chúa và Người Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài, giữa một đất nước không có người ở, xoa dịu tất cả những ai bước vào bằng sự im lặng, thiên nhiên hùng vĩ và tiếng hót của loài chim ca ngợi Chúa . Hiệu trưởng nghiêm khắc, thời gian phục vụ nhà thờ kéo dài, sự giản dị, khốn khổ và nghiêm khắc của các tu sĩ, cây cột cổ xưa hát theo nghi thức của Núi Athos, cảnh nghèo đói và toàn bộ hoàn cảnh đã làm tâm hồn Mẹ Alexandra vui mừng. Các trưởng lão khổ hạnh phục vụ như một vật trang sức tinh thần và nêu gương về niềm tin vững chắc vào sự giúp đỡ của Thiên Chúa toàn năng. Họ giữ im lặng và cầu nguyện không ngừng, luôn tâm sự với Chúa. Với sự trợ giúp của ân sủng Thiên Chúa, những người khổ hạnh này có được sự hiểu biết khôn ngoan và tinh tế về trái tim con người, và giống như những ngọn đèn, được chiếu sáng bằng ánh sáng thuần khiết của những lời dạy của Chúa Kitô cho tất cả những ai đến gần họ, chỉ cho mọi người con đường đích thực dẫn đến sự cứu rỗi.
Gặp họ, Agafia Semyonovna đã mở rộng tâm hồn với họ và hỏi họ, cũng như từ những người lớn tuổi ở Kiev-Pechersk, lời khuyên và lời khuyên về những việc cần làm trong hoàn cảnh tuyệt vời như vậy. Các trưởng lão Sarov đã xác nhận với cô những lời nói và lời giải thích của các tu sĩ Kiev-Pechersk, đồng thời khuyên cô nên hoàn toàn đầu phục ý muốn của Chúa và thực hiện mọi điều mà Nữ hoàng Thiên đường chỉ ra cho cô. Sau khi tận hưởng cuộc trò chuyện và những lời cầu nguyện ở Sarov, mẹ của Alexander, tuân theo ý muốn và chỉ dẫn của Nữ hoàng Thiên đường, sẽ chuyển đến sống ở Diveevo. “Hãy sống và làm hài lòng Chúa ở đây cho đến cuối ngày!” - Bà nói với cô.
Nhưng ngôi làng Diveevo đa dạng và rộng lớn lúc đó rất bất tiện cho cuộc sống của một nữ tu tìm kiếm sự bình yên trong cầu nguyện. Tiếng ồn ào liên tục từ sự tụ tập của một lượng lớn công nhân tại các nhà máy quặng sắt mở ở đây, cãi vã, đánh nhau, cướp bóc - tất cả những điều này đã tạo cho khu vực này một nét đặc biệt, thù địch với mọi thứ yên bình, thánh thiện và thần thánh. Vì vậy, các trưởng lão Sarov khuyên Mẹ Alexandra, để thực hiện ý muốn của Mẹ Thiên Chúa, nên định cư gần Diveevo, ở làng Osinovka, nằm cách làng chỉ hai dặm. Một cơ hội đã xuất hiện cho việc này, vì một góa phụ Zevakina nào đó sống ở làng Osinovka, người có nhà phụ riêng. Ngôi làng thuộc giáo xứ Diveyevo này là một phần quyền sở hữu của các hoàng tử Shakhaev. Ghi chú của Archpriest Vasily Sadovsky nói rằng tòa nhà phụ của bà Zevakina nằm phía sau khu vườn của chủ nhân của các hoàng tử Shakhaev và được gọi là tòa nhà phụ Melgunov.
Agafia Semyonovna nghe theo lời khuyên của các trưởng lão Sarov thánh thiện và định cư tại làng Osinovka cùng với bà Zevakina. Tại đây, đứa con gái 9, 10 tuổi của bà sớm lâm bệnh và qua đời. Mẹ của Alexandra đã nhìn thấy trong cái chết của đứa con gái duy nhất của mình một dấu hiệu khác từ Chúa và sự xác nhận về mọi điều mà Nữ hoàng Thiên đường đã thông báo cho bà. Mối liên kết cuối cùng kết nối cô với thế giới đã bị đứt.
Sau đó, Agafia Semyonovna, với sự phù hộ của các trưởng lão Sarov, đã quyết định thực sự từ bỏ toàn bộ tài sản của mình và cuối cùng định đoạt tài sản của mình. Để làm được điều này, cô rời Osinovka và Sarov và đi đến dinh thự của mình. Cô đã mất rất nhiều thời gian để sắp xếp công việc của mình: trả tự do cho những người nông dân của mình với một khoản tiền nhỏ, và những người không muốn tự do, bán họ với giá tương đương và rẻ cho những chủ đất tốt mà họ đã chọn cho mình, cô ấy hoàn toàn thoát khỏi mọi lo lắng trần thế và tăng đáng kể số vốn vốn đã lớn của mình. Sau đó, cô dành một phần vốn để đóng góp cho các tu viện và nhà thờ để tưởng nhớ cha mẹ, con gái và người thân của mình, và quan trọng nhất là cô đã nhanh chóng giúp đỡ những nơi cần thiết để xây dựng hoặc trùng tu các nhà thờ của Chúa. Mẹ của Alexandra đã chu cấp cho nhiều trẻ mồ côi, góa phụ, người ăn xin và những người cần sự giúp đỡ vì Chúa. Những người cùng thời với bà cho biết có 12 nhà thờ được Agafia Semyonovna xây dựng và trùng tu. Trong số đó có Nhà thờ Giả định của Sarov Hermitage, được Mẹ giúp hoàn thành với số vốn đáng kể.
Không nơi nào nói Agafia Semyonovna trở lại Sarov và Diveevo vào năm nào, nhưng chúng ta phải cho rằng phải mất vài năm mới bán hết điền trang và nông dân. Ghi chú của N.A. Motovilov chỉ ra rằng bà đã sống ở làng Osinovka 3,5 năm trước khi con gái bà qua đời. Có lẽ sự trở lại của cô ấy xảy ra vào khoảng năm 1764-66. Các trưởng lão Sarov đã chúc phúc cho cô được định cư với linh mục giáo xứ Diveyevo, Cha Vasily Dertev, người sống một mình với vợ, người nổi tiếng về đời sống tâm linh, người mà mẹ của Alexandra đã quen biết trong thời gian cô ở làng Osinovka.
Vì vậy, Agafia Semyonovna đã xây cho mình một phòng giam trong sân của linh mục Diveyevo, Cha Vasily Deretev và sống trong đó 20 năm, hoàn toàn quên mất nguồn gốc và quá trình nuôi dạy hiền lành của mình. Với lòng khiêm tốn của mình, cô đã thực hiện những công việc khó khăn và tầm thường nhất, đó là dọn dẹp nhà kho của Cha Vasily, chăm sóc gia súc và giặt quần áo cho ông.
Sự xuất hiện của Mẹ Alexandra được biết đến qua lời kể của người tập sinh Evdokia Martynovna, được N. A. Motovilov ghi lại: “Quần áo của Agafia Semyonovna không chỉ đơn giản và nghèo nàn mà còn được may nhiều đường, và hơn nữa, giống nhau trong cả mùa đông và mùa hè; Bà đội áo lạnh trên đầu, đội mũ len tròn màu đen, có viền lông thỏ, vì bà hay bị đau đầu, đội khăn giấy, đi giày bast đi làm ruộng, cuối đời bà đi loanh quanh trong Mẹ Agafia Semyonovna mặc áo sơ mi cài tóc, có chiều cao trung bình, vẻ ngoài vui vẻ, khuôn mặt tròn trắng trẻo, đôi mắt màu xám, chiếc mũi ngắn hình củ hành, khuôn miệng nhỏ, mái tóc màu nâu nhạt khi còn trẻ. khuôn mặt và cánh tay đầy đặn.
Năm 1767, mẹ của Alexandra bắt đầu xây dựng một nhà thờ bằng đá ở Diveevo lấy tên là biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa Kazan, thay thế nhà thờ cũ bằng gỗ của Thánh Nicholas the Wonderworker đang rơi vào tình trạng hư hỏng. Cô đã giải quyết vấn đề quan trọng này cho mình về mọi mặt với sự phù hộ của nhà tu khổ hạnh Sarov mới, Cha. Pachomius, người nổi tiếng nhờ những ân tứ thiêng liêng phi thường và đặc biệt thân thiết với Mẹ Alexandra. Sau đó, ông trở thành người xây dựng Sarov Hermecca, và cùng với thủ quỹ Isaiah, họ luôn giúp đỡ cô bằng lời cầu nguyện và lời khuyên, đồng thời là những người giải tội cho cô.
Mẹ Alexandra, luôn quan tâm đến việc thực hiện ý muốn của Thiên Chúa, được Nữ hoàng Thiên đường tuyên bố, và hoàn toàn thoát khỏi những suy nghĩ và công việc đời thường, với sự thận trọng khôn ngoan đã bắt đầu xây dựng một cộng đồng, sau này phát triển thành một tu viện. Không còn nghi ngờ gì nữa, trong lời cầu nguyện không mệt mỏi của mình, Mẹ Thiên Chúa đã tiết lộ với cô rằng trước hết cô nên lo việc xây dựng một nhà thờ giáo xứ bằng đá và chính xác là để tôn vinh Biểu tượng Kazan của Mẹ. Các trưởng lão Sarov cùng với Cha Pachomius, người mà mẹ của Alexandra cảm thấy có tình yêu thương thiêng liêng đặc biệt, về phần họ đã cầu nguyện, nhận được sự soi dẫn và ban phước cho người phụ nữ chân chính để xây dựng một nhà thờ. Agafia Semyonovna đã đệ đơn thỉnh cầu lên chính quyền giáo phận và khi nhận được sự cho phép, bà đã bắt đầu xây dựng tại chính nơi Nữ hoàng Thiên đường hiện ra với bà.
Archpriest Vasily Sadovsky viết trong ghi chú của mình rằng những người già đã kể cho ông nghe về nạn đói khủng khiếp năm 1775 và việc Mẹ Agafia Semyonovna đã tập hợp tất cả họ khi đó, vẫn còn trẻ, đến Nhà thờ Kazan đang được xây dựng và buộc họ phải mang gạch đến cho những người thợ xây. Để làm được điều này, bà cho chúng ăn bánh quy và nước vào buổi tối và trả cho mỗi đứa một xu mỗi ngày, yêu cầu chúng đưa tiền cho bố mẹ. Vì vậy, các giáo dân Diveyevo đã sống qua một mùa hè đói khát với sự giúp đỡ của Mẹ Alexandra mà không cần đến sự giúp đỡ của Mẹ, khi những người nông dân xung quanh đang rất túng thiếu và phải chịu đau khổ cùng gia đình họ.
Người ta không biết chính xác khi nào Nhà thờ Kazan được thánh hiến, nhưng phải giả định rằng việc xây dựng nó đã được hoàn thành, theo đánh giá của thánh đường, sau 5 năm, tức là vào năm 1772. Việc nâng kích thước của bàn thờ chính nhân danh biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Kazan được thực hiện bởi Ngài Palladius, Tổng Giám mục Ryazan. Nhà nguyện bên trái để tưởng nhớ nhà thờ bằng gỗ của Thánh Nicholas the Wonderworker ở địa điểm này được dành riêng cho tên của cùng một vị thánh, và tòa thánh đã được thánh hiến vào năm 1776 bởi Giám mục Simon của Ryazan. Nhà nguyện bên phải, theo mệnh lệnh đặc biệt tuyệt vời của Thiên Chúa, được dành riêng cho tên của vị thánh tử đạo đầu tiên và tổng phó tế Stephen, và lễ tôn vinh nó đã được cử hành vào năm 1779 bởi Simon, Giám mục của Ryazan. Mẹ của Alexandra bối rối không biết nên dâng lối đi thứ ba cho vị thánh nào, nên một ngày nọ, bà cầu nguyện suốt đêm trong phòng giam xin Chúa bày tỏ ý muốn của Ngài. Đột nhiên, tiếng gõ cửa của cô vang lên trên cửa sổ nhỏ và đằng sau đó là một giọng nói: "Hãy để đây là ngai vàng của vị tử đạo đầu tiên Archdeacon Stephen!" Với sự lo lắng và vui mừng, mẹ của Alexander chạy đến cửa sổ để xem ai đang nói chuyện với mình, nhưng không có ai, và trên bậu cửa sổ, bà đã tìm thấy một cách kỳ diệu và vô hình hình ảnh của vị thánh tử đạo Stephen Archdeacon, được vẽ trên một bức tranh đơn giản, khúc gỗ gần như được đẽo thô. Hình ảnh này luôn ở trong nhà thờ, và sau đó được chuyển đến phòng giam của người sáng lập tu viện Diveyevo. Hình dáng bên trong của các phòng giam tương ứng với cuộc sống khó khăn và đau buồn của người được chọn vĩ đại này trong Nữ hoàng Thiên đường. Ngôi nhà có hai phòng và hai tủ quần áo. Trong một tủ có một chiếc giường nhỏ làm bằng gạch gần bếp lò; chỉ còn một chỗ gần giường để có lúc, Tu viện trưởng Pachomius có thể đứng đó, gần người mẹ sắp chết và Hierodeacon Seraphim, người đã nhận được phước lành từ bà. để chăm sóc mẹ, có thể quỳ trước mặt mẹ. Ở đó không còn chỗ trống nữa. Ngoài ra còn có một cánh cửa dẫn đến một tủ quần áo tối tăm - nhà nguyện của mẹ, nơi chỉ có mẹ mới có thể cầu nguyện trước một Cây thánh giá lớn với một ngọn đèn thắp sáng phía trước. Không có cửa sổ trong nhà nguyện này.
"Việc chiêm niệm cầu nguyện của người mẹ trước khi bị đóng đinh đã để lại dấu ấn trong toàn bộ tinh thần sống của các chị em Diveyevo. Lời cầu nguyện trên đồi Canvê tinh thần, lòng thương xót Chúa Kitô bị đóng đinh là những lời cầu nguyện sâu sắc nhất. Chân phước Diveyevo được tạo ra từ những kỳ tích cầu nguyện này của Mẹ Alexandra. ” (Prot. S. Lyashevsky).
Sau khi xây dựng ngôi đền, Mẹ Alexandra đã đến thành phố Kazan, nơi bà nhận được bản sao chính xác nhất của biểu tượng kỳ diệu và được tiết lộ về Mẹ Thiên Chúa Kazan, và đến thành phố Kiev để yêu cầu các hạt thánh tích cho bà. nhà thờ. Thánh tích của bà được đặt trong một cây thánh giá bằng bạc và mạ vàng. Từ Moscow, cô mang theo một chiếc chuông trị giá 76,5 pound và những đồ dùng cần thiết. Biểu tượng đã được trao cho Nhà thờ Kazan từ Nhà thờ Sarov cũ bởi người xây dựng Cha Ephraim. Nó có màu xanh lá cây mạ vàng, nhưng sau đó màu sơn xanh lá cây được thay thế bằng màu đỏ.
Người tôi tớ vĩ đại của Chúa Agafia Semyonovna, như đã đề cập, đã làm việc trong phòng giam của mình, được xây dựng trong sân của linh mục giáo xứ Dertev, trong 20 năm. Mẹ đã dành trọn cuộc đời mình cho những công việc và kỳ công vĩ đại đến nỗi mẹ được tràn đầy ân sủng và ân sủng của Chúa Thánh Thần. Có năng khiếu dồi dào với trí tuệ hiếm có, cô ấy cực kỳ có học thức, đọc tốt và cư xử tốt. Sau đó, cô nghiên cứu kỹ lưỡng tất cả các điều lệ, luật lệ và quy định của nhà thờ đến nỗi trong mọi trường hợp quan trọng, họ đều nhờ cô hướng dẫn và giải thích.
Hành vi di động của bà vẫn chưa được biết, nhưng Archpriest Vasily Sadovsky đã viết ra tất cả những gì Cha Seraphim, Cha Vasily Dertev, các nữ tu trong cộng đồng Diveyevo, các chủ đất lân cận, những người ngưỡng mộ bà và những người nông dân Diveyevo đã kể cho ông nghe về Mẹ Alexandra, người đã lưu giữ những ký ức về sự khiêm nhường sâu sắc và lòng trung thành của bà. những lợi ích bí mật. Ngoài việc thực hiện những công việc nặng nhọc và khó khăn nhất cho cha của Vasily Dertev, mẹ của Alexandra còn đi đến cánh đồng nông dân, ở đó bà gặt và buộc bánh mì của những người nông dân cô đơn thành từng bó, và trong những lúc cần thiết, khi mọi người trong các gia đình nghèo, kể cả những người những bà nội trợ, suốt ngày đi làm, bà vùi mình trong bếp lò, nhào bột, nấu bữa tối, tắm rửa cho con, giặt đồ bẩn và thay quần áo sạch cho chúng khi những người mẹ mệt mỏi của chúng đến. Cô ấy làm tất cả những điều này một cách lén lút để không ai biết hoặc nhìn thấy. Tuy nhiên, bất chấp mọi nỗ lực và che giấu, những người nông dân dần dần bắt đầu nhận ra ân nhân. Những đứa trẻ chỉ vào mẹ của chúng là Alexandra, và bà ngạc nhiên nhìn những người cảm ơn bà và từ bỏ những hành động, hành động của bà. Mũ thêu Agafia Semyonovna dành cho cô dâu nghèo - chim ác là và những chiếc khăn xinh xắn.
Trong 12 năm, vào các ngày lễ và Chủ nhật, Agafia Semyonovna không bao giờ rời nhà thờ về thẳng nhà, nhưng khi kết thúc Phụng vụ, bà luôn dừng lại ở quảng trường nhà thờ và giảng dạy cho nông dân, kể cho họ nghe về các nghĩa vụ của Cơ đốc giáo và sự tôn kính xứng đáng của các ngày lễ và Chủ nhật. . Những cuộc trò chuyện tâm linh này của Agafia Semyonovna với người dân đã được giáo dân làng Diveevo ghi nhớ với lòng biết ơn thậm chí nhiều năm sau khi bà qua đời. Không chỉ những người đổ xô đến cô từ mọi phía Những người đơn giản, mà còn cả các quan chức cấp cao, thương gia và thậm chí cả giáo sĩ, hãy lắng nghe chỉ dẫn của cô: nhận phước lành, lời khuyên và nhận lời chào hỏi của cô. Trong các vấn đề gia đình, tranh chấp và cãi vã, họ coi cô như một thẩm phán chính trực và tất nhiên, tuân theo các quyết định của cô một cách không nghi ngờ gì. Nếu mẹ được phép đồng ý làm người quản lý bất kỳ lễ kỷ niệm đặc biệt quan trọng nào của nhà thờ, thì đây được coi là vinh dự lớn nhất. Vì vậy, khi một ngôi chùa được thánh hiến ở ngôi làng lớn Nucha gần đó, mọi người đều cố tình đến xin Mẹ Alexandra quản lý ngày lễ này và mẹ đã đồng ý. Mọi người đều ngạc nhiên trước cách cô ấy quản lý và sắp xếp mọi thứ một cách hoàn hảo. Có quá nhiều người đến nỗi dường như không thể chứa hết tất cả mọi người, nhưng Mẹ đã đoàn kết quý tộc lại với nhau, giáo sĩ ở khu khác lại với nhau, thương nhân với thương nhân và nông dân riêng biệt. Mọi người đều cảm thấy thoải mái, tốt và có đủ mọi thứ. Mẹ cũng chủ trì buổi lễ ở nhà thờ, những người có mặt đều nhìn mẹ với ánh mắt kính trọng và tôn kính đặc biệt.
Việc bố thí của Mẹ Alexandra luôn được giữ bí mật; cô ấy đã phục vụ bằng tất cả những gì cô ấy biết và bằng hết khả năng của mình. Những chiến công đa dạng của cô đã làm dịu trái tim cô và làm hài lòng Chúa đến nỗi cô được ban tặng món quà cao quý là những giọt nước mắt đầy ân sủng (Cha Seraphim thường nhớ lại điều này).
Sau khi thánh hiến cả ba nhà nguyện của Nhà thờ Kazan, Agafia Semyonovna, ngay trước khi qua đời, đã quyết định tổ chức một cộng đồng nhằm thực hiện đầy đủ mọi điều mà Mẹ Thiên Chúa đã ra lệnh. Một dịp đặc biệt đã xuất hiện cho việc này. Sáu tháng trước khi bà qua đời, vào năm 1788, một trong những chủ đất của làng Diveevo, bà Zhdanova, đã nghe nhiều về tu viện đã hứa của Mẹ Thiên Chúa với Agathia Semyonovna, muốn siêng năng thực hiện vấn đề này , đã tặng 1300 sải vuông đất đai cạnh nhà thờ cho Mẹ Alexandra.
Theo lời khuyên của các trưởng lão Sarov và được sự cho phép của chính quyền giáo phận, mẹ của Alexandra đã xây dựng ba phòng giam với một nhà phụ trên mảnh đất này và bao quanh không gian bằng hàng rào gỗ; Cô ấy tự mình chiếm một phòng giam, cung cấp một phòng giam khác để nghỉ ngơi cho những người lang thang, những người đến với số lượng lớn qua Diveevo đến Sarov, và chỉ định phòng thứ ba cho ba người mới được mời đến sống.
Cùng với mẹ là con gái đỡ đầu của Cha Vasily Dertev, một đứa trẻ mồ côi, cô gái Evdokia Martynova ở làng Vertyanovo, sau đó là ba tập sinh nữa: góa phụ nông dân Anastasia Kirillova, cô gái nông dân Ulyana Grigorieva và góa phụ nông dân Fekla Kondratyeva.
Đây là cách mẹ của Alexander đã sống cho đến cuối đời, sống một cuộc sống đẹp lòng Chúa, sống khổ hạnh, cực kỳ nghiêm khắc, không ngừng làm việc và cầu nguyện. Hoàn thành nghiêm túc mọi khó khăn của Hiến chương Sarov, cô được hướng dẫn mọi việc bởi lời khuyên của Cha Pachomius. Ngoài ra, cô và các chị gái của mình còn may cuộn, đan tất và làm tất cả các đồ thủ công cần thiết cho anh em nhà Sarov. Ngược lại, Cha Pachomius đã trao cho cộng đoàn nhỏ mọi thứ cần thiết cho sự tồn tại trần thế của họ; vì vậy họ thậm chí còn mang thức ăn cho các chị em mỗi ngày một lần từ bữa ăn Sarov. Cộng đồng của mẹ Alexandra là máu thịt của sa mạc Sarov. Cuộc sống của mẹ và các chị gái của Alexandra khá phù hợp với ý tưởng về một người ăn xin làm việc để kiếm sống hàng ngày.
Mẹ vĩ đại Alexandra nói với sự tôn trọng đặc biệt với tập sinh, tu sĩ và sau đó là phó tế Seraphim, như thể nhìn thấy nơi anh ta người thực thi công việc của Chúa mà cô đã bắt đầu, với ân sủng lớn lao sẽ xuất hiện nơi anh ta với thế giới.
Vào tháng 6 năm 1788, khi cảm nhận được cái chết của bà đang đến gần, mẹ của Alexander mong muốn được mang hình ảnh thiên thần vĩ đại. Để làm được điều này, cô đã gửi Evdokia Martynovna cùng với một số cô gái khác đến Sarov, và Cha Isaiah, khi đến Diveevo, đã đưa cô vào lược đồ trong buổi Kinh Chiều và đặt cho cô cái tên Alexandra. Việc cắt amiđan này diễn ra một hoặc hai tuần trước khi ông qua đời, trong thời gian Peter's Fast.
Vài ngày sau lễ tấn phong, Cha Pachomius, cùng với Cha thủ quỹ Isaiah và Cha Seraphim, theo lời mời, đã đến làng Lemet, cách thành phố Ardatov, tỉnh Nizhny Novgorod hiện nay sáu dặm, để dự tang lễ của nhà hảo tâm giàu có của họ. , chủ đất Alexander Solovtsev, và dừng lại trên đường đến Diveevo để thăm Agathia Semyonovna Melgunova.
Mẹ của Alexander bị bệnh và khi nhận được thông báo từ Chúa về cái chết sắp xảy ra của bà, bà đã cầu xin những người cha khổ hạnh, vì tình yêu Chúa Kitô, hãy đối xử đặc biệt với bà. Lúc đầu, Cha Pachomius đề nghị hoãn việc truyền dầu cho đến khi họ trở về từ Lemeti, nhưng thánh trưởng lão lặp lại yêu cầu của cô và nói rằng họ sẽ không tìm thấy cô còn sống trên đường trở về. Các trưởng lão đã trìu mến cử hành bí tích truyền dầu cho cô. Sau đó, từ biệt họ, mẹ của Alexander đã trao cho cha Pachomius thứ cuối cùng mà bà có. Theo lời khai của cô gái Evdokia Martynova, người sống cùng cô, với cha giải tội của cô, Archpriest Vasily Sadovsky, Mẹ Agafia Semyonovna đã đưa cho người thợ xây Cha Pachomius một túi vàng, một túi bạc và hai túi đồng, với số tiền là bốn mươi. ngàn, yêu cầu các chị em của cô ấy được cung cấp mọi thứ họ cần trong cuộc sống, vì họ sẽ không thể tự mình xoay sở được. Mẹ Alexandra cầu xin Cha Pachomius nhớ đến bà ở Sarov để bà yên nghỉ, đừng bỏ rơi những tập sinh thiếu kinh nghiệm của bà, đồng thời cũng quan tâm đúng mức đến tu viện mà Nữ hoàng Thiên đường đã hứa với bà. Về vấn đề này, Cha Pachomius lớn tuổi trả lời: "Mẹ ơi! Con không từ bỏ việc phục vụ Nữ hoàng Thiên đường, theo sức mạnh của con và theo ý muốn của con, bằng cách chăm sóc các tập sinh của mẹ, và không chỉ con sẽ cầu nguyện cho mẹ cho đến khi qua đời, nhưng toàn bộ tu viện của chúng tôi sẽ không bao giờ quên những việc làm tốt của bạn.” Tuy nhiên, tôi không hứa với bạn, vì tôi đã già và yếu, nhưng làm sao tôi có thể đảm nhận việc này, không biết liệu tôi có sống được đến lúc đó không. Hierodeacon Seraphim, - bạn biết tâm linh của anh ấy, và anh ấy còn trẻ, - sẽ sống để chứng kiến ​​​​điều đó; hãy giao phó nhiệm vụ vĩ đại này cho anh ấy." Mẹ Agafia Semyonovna bắt đầu yêu cầu Cha Seraphim đừng rời khỏi tu viện của bà, vì chính Nữ hoàng Thiên đường sẽ hướng dẫn ông làm như vậy.
Những người lớn tuổi nói lời từ biệt, rời đi và bà lão kỳ diệu Agafia Semyonovna qua đời vào ngày 13 tháng 6, ngày của thánh tử đạo Akilina. Khi mẹ qua đời, chỉ có Evdokia Martynovna và bà già Thekla có mặt, bà nói: “Còn con, Evdokiya, khi mẹ ra đi, hãy lấy hình ảnh của Theotokos Chí Thánh của Kazan và đặt nó lên ngực mẹ, vì vậy rằng Nữ hoàng Thiên đường sẽ ở bên tôi trong thời gian tôi ra đi và thắp một ngọn nến trước bức ảnh.” Vào ngày này, cô đã nhận được các Bí tích Thánh mà gần đây cô đã nhận được hàng ngày, và ngay khi vị linh mục rời khỏi phòng giam, cô đã qua đời vào lúc nửa đêm.
Trên đường về, Cha Pachomius và các anh em đã đến kịp lúc an táng Mẹ Alexandra. Sau khi phục vụ Phụng vụ và tang lễ tại nhà thờ, các trưởng lão vĩ đại đã chôn cất người sáng lập cộng đồng Diveyevo tại bàn thờ của Nhà thờ Kazan. Suốt ngày hôm đó trời mưa to đến nỗi không còn một sợi vải khô trên người, nhưng Cha Seraphim, vì sự trong trắng của mình, thậm chí còn không ở lại dùng bữa tại tu viện dành cho phụ nữ, và ngay sau khi chôn cất, ông đã đi bộ đến Sarov.
* * *

------------------

Motovilov Nikolai Aleksandrovich - thẩm phán hội đồng Simbirsk, học trò thân cận nhất và là người giữ bí mật của Rev. Seraphim, người đã được ông chữa lành khỏi một căn bệnh hiểm nghèo và sau đó được phong là “Người nuôi dưỡng” đáng kính của cộng đồng Diveyevo.

Những ngày tưởng nhớ – ngày 11 tháng 9(di chuyển, Nhà thờ Thánh Nizhny Novgorod), ngày 26 tháng 6, ngày 27 tháng sáu(Nhà thờ các Thánh Diveyevo)

Agafya Semenovna Melgunova mất chồng khi còn trẻ (cô khoảng 25 tuổi) và đến Kyiv cùng cô con gái ba tuổi. Tại đây cô quyết định cống hiến phần đời còn lại của mình cho Chúa. Cô trở thành tu sĩ tại Tu viện Florovsky dưới tên Alexandra. Không còn nghi ngờ gì nữa, mẹ của Alexandra đã nghĩ đến việc từ bỏ công việc trần thế trong tu viện này, nhưng Chúa vui lòng giao phó cho bà nhiệm vụ của người sáng lập đầu tiên của tu viện mới.

Cuộc sống khổ hạnh của cô trong Tu viện Florovsky không kéo dài được lâu. “Có một điều chắc chắn,” các linh mục Dertev và Sadovsky, cũng như đệ tử của Thánh Seraphim của Sarov N.A. Motovilov, - mẹ của Alexandra, một lần, sau một buổi cầu nguyện kéo dài lúc nửa đêm, đang trong trạng thái ngủ gật nhẹ hoặc trong một tầm nhìn rõ ràng, có Chúa mới biết, đã rất vinh dự được nhìn thấy Theotokos Chí Thánh và nghe được từ Bà những điều sau: “Đó là tôi, Thưa Đức Bà và Đức Bà, người mà các con luôn cầu nguyện. Ta đến để nói với con ý muốn của Ta: không phải ở đây Ta muốn con kết thúc cuộc đời mình, mà là Ta đã đưa tôi tớ Anthony của Ta ra khỏi khu đất của Ta tại Athos, ngọn núi thánh của Ta, để ở đây, ở Kiev, anh ta sẽ tìm thấy Ta lô đất mới - Kiev-Pechersk Lavra , vì vậy hôm nay tôi nói với các bạn: hãy ra khỏi đây và đi đến vùng đất mà tôi sẽ chỉ cho các bạn. Hãy đi về phía bắc nước Nga và đi vòng quanh tất cả các địa điểm vĩ đại của nước Nga trong các tu viện thánh của Ta, và sẽ có một nơi mà Ta sẽ hướng dẫn các con chấm dứt cuộc sống tin kính của các con, và Ta sẽ tôn vinh Danh Ta ở đó, vì tại nơi các con cư trú. Ta sẽ thành lập một tu viện vĩ đại của riêng Ta, nơi Ta sẽ mang đến mọi phước lành của Chúa và của Ta, từ cả ba lô đất của Ta trên trái đất: Iberia, Athos và Kiev. Hỡi tôi tớ của Ta, hãy đi trên con đường của con, và ân sủng của Đức Chúa Trời, sức mạnh của Ta, ân sủng của Ta, lòng thương xót của Ta, và những tiền thưởng của Ta, và những món quà của các vị thánh thuộc tất cả mọi người của Ta, cầu mong chúng ở cùng con!”

Sau khi tỉnh dậy sau tầm nhìn này, mẹ của Alexander, mặc dù rất ngưỡng mộ linh hồn, nhưng không quyết định đầu hàng ngay lập tức niềm tin vào tất cả những gì bà đã nghe và nhìn thấy. Đặt tất cả mọi thứ lại với nhau trong trái tim mình, lần đầu tiên cô báo cáo tầm nhìn với người cha tinh thần của mình, sau đó với những người cha tinh thần giàu kinh nghiệm khác của Kiev Pechersk Lavra và những người lớn tuổi cùng làm việc với cô ở Kiev. Mẹ của Alexandra yêu cầu họ phân loại, đánh giá và quyết định xem cô đã được ban cho tầm nhìn như thế nào, và đó không phải là một giấc mơ, một trò chơi của trí tưởng tượng và sự quyến rũ sao? Nhưng các trưởng lão thánh thiện, sau khi cầu nguyện và suy ngẫm lâu, đã nhất trí quyết định rằng khải tượng là đúng, và Đức Trinh Nữ Tinh khiết Nhất đã chọn Mẹ Alexandra để thiết lập Vận mệnh thứ tư của mình.

Các ông bố bà mẹ khuyên Mẹ Alexandra nên giấu đi amiđan của mình và dưới tên cũ là Đại tá Agafia Semyonovna Melgunova, không sợ hãi bước đi trên con đường mà Mẹ Thiên Chúa đã chỉ cho bà, và một lần nữa chờ đợi sự chỉ dẫn của Đấng Chí Thánh và Tối Cao. Đức Trinh Nữ Thuần khiết: ở đâu và khi nào Ngài ra lệnh, thì hãy thực hiện với niềm tin hoàn toàn vào sự thật của những gì đã nói và chỉ định.

Thông tin về địa điểm và thời gian mẹ Alexander lang thang đã bị thất lạc trong nhiều năm và không xuất hiện ở bất cứ đâu trong các ghi chú và câu chuyện. Theo lời khai của những người xưa, vào năm 1760, bà đi bộ từ thành phố Murom đến Sarov Hermecca. Không đạt được 12 dặm, mẹ của Alexander dừng lại nghỉ ngơi ở làng Diveevo, nằm cách Arzamas 55 dặm và cách Nizhny Novgorod Ardatov 24 dặm. Vị trí đã thu hút sự chú ý của cô, vì bờ sông nơi ngôi làng tọa lạc ở trên cao và từ trên đồi có thể nhìn ra khu vực xung quanh. Không biết vì sợ dân nhà máy náo loạn tham gia khai thác quặng sắt, hay đơn giản vì là một nữ tu khổ hạnh, mẹ của Alexandra đã chọn một bãi cỏ gần bức tường phía tây của một nhà thờ nhỏ bằng gỗ làm nơi nghỉ ngơi, nơi bà ngồi xuống một đống củi. khúc gỗ nằm. Mệt mỏi, cô ngủ quên khi ngồi dậy và trong cơn buồn ngủ nhẹ, cô lại vinh dự được gặp Mẹ Thiên Chúa và, theo những người kể trên, cô rất vinh dự được nghe những điều sau đây từ Mẹ:

“Đây chính là nơi mà tôi đã ra lệnh cho bạn tìm kiếm ở phía bắc nước Nga, khi tôi hiện ra với bạn lần đầu tiên ở Kyiv; và đây là giới hạn mà sự quan phòng của Thiên Chúa đã đặt ra cho bạn: hãy sống và làm hài lòng Chúa là Thiên Chúa ở đây cho đến cuối ngày của bạn, và tôi sẽ luôn ở bên bạn và sẽ luôn đến thăm nơi này, và trong giới hạn nơi bạn cư trú, tôi sẽ hãy thiết lập ở đây một nơi ở như vậy của Ta, không gì sánh bằng đã, đang và sẽ không bao giờ có trên toàn thế giới: đây là Lô Thứ Tư của Ta trong vũ trụ. Và giống như những ngôi sao trên trời, và như cát biển, tôi sẽ nhân lên những người phục vụ Chúa là Thiên Chúa ở đây, và tôi, Mẹ Ánh sáng Đồng trinh trọn đời, và Con tôi là Chúa Giêsu Kitô, Đấng tôn vinh: và ân sủng của Đức Thánh Linh Toàn Năng của Đức Chúa Trời và sự dồi dào của mọi phước lành trần thế và trên trời mà chỉ cần một ít sức lao động của con người sẽ không trở nên khan hiếm ở nơi này của người yêu dấu của Ta!

Khi khải tượng kết thúc, mẹ của Alexander tỉnh dậy, nhìn quanh khu vực, bắt đầu cầu nguyện với những giọt nước mắt nóng hổi và hầu như không tỉnh táo. Cô đã đến sa mạc Sarov trong niềm vui lớn lao, vì tu viện này sau đó đã phát triển mạnh mẽ với cuộc sống thánh thiện của nhiều nhà khổ hạnh vĩ đại và kỳ diệu, những người ăn chay, cư dân trong hang động, những người lớn tuổi và những ẩn sĩ. Họ có thể giúp cô ấy với lời khuyên và hướng dẫn.

Cộng đồng Sarov Hermecca đã gây ấn tượng mạnh mẽ với người mẹ yêu Chúa Alexandra bằng vị trí và sự uy nghiêm của nó. Cô chưa bao giờ nhìn thấy bất cứ điều gì như thế này ở khắp nước Nga, vì tu viện nằm giữa một khu rừng thông rậm rạp trên một ngọn núi, ba mặt bị cuốn trôi bởi các con sông Satis và Sarovka. Đó là một sa mạc thực sự, tách biệt khỏi nơi ở của con người, sừng sững như một tượng đài uy nghi của Chúa và Người Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài, giữa một đất nước không có người ở, xoa dịu tất cả những ai bước vào bằng sự im lặng, thiên nhiên hùng vĩ và tiếng hót của loài chim ca ngợi Chúa . Hiệu trưởng nghiêm khắc, thời gian phục vụ nhà thờ kéo dài, sự giản dị, khốn khổ và nghiêm khắc của các tu sĩ, cây cột cổ xưa hát theo nghi thức của Núi Athos, cảnh nghèo đói và toàn bộ hoàn cảnh đã làm tâm hồn Mẹ Alexandra vui mừng. Các trưởng lão khổ hạnh phục vụ như một vật trang sức tinh thần và nêu gương về niềm tin vững chắc vào sự giúp đỡ của Thiên Chúa toàn năng. Họ giữ im lặng và cầu nguyện không ngừng, luôn tâm sự với Chúa. Với sự trợ giúp của ân sủng Thiên Chúa, những người khổ hạnh này có được sự hiểu biết khôn ngoan và tinh tế về trái tim con người, và giống như những ngọn đèn, được chiếu sáng bằng ánh sáng thuần khiết của những lời dạy của Chúa Kitô cho tất cả những ai đến gần họ, chỉ cho mọi người con đường đích thực dẫn đến sự cứu rỗi.

Gặp họ, Agafia Semyonovna đã mở rộng tâm hồn với họ và hỏi họ, cũng như từ những người lớn tuổi ở Kiev-Pechersk, lời khuyên và lời khuyên về những việc cần làm trong hoàn cảnh tuyệt vời như vậy. Các trưởng lão Sarov đã xác nhận với cô những lời nói và lời giải thích của các tu sĩ Kiev-Pechersk, đồng thời khuyên cô nên hoàn toàn đầu phục ý muốn của Chúa và thực hiện mọi điều mà Nữ hoàng Thiên đường chỉ ra cho cô. Sau khi tận hưởng cuộc trò chuyện và những lời cầu nguyện ở Sarov, mẹ của Alexander, tuân theo ý muốn và chỉ dẫn của Nữ hoàng Thiên đường, sẽ chuyển đến sống ở Diveevo. “Hãy sống và làm hài lòng Chúa ở đây cho đến cuối ngày!” - Bà nói với cô.

Nhưng ngôi làng Diveevo đa dạng và rộng lớn lúc đó rất bất tiện cho cuộc sống của một nữ tu tìm kiếm sự bình yên trong cầu nguyện. Vì vậy, các trưởng lão Sarov khuyên Mẹ Alexandra, để thực hiện ý muốn của Mẹ Thiên Chúa, nên định cư gần Diveevo, ở làng Osinovka, nằm cách làng chỉ hai dặm.

Agafia Semyonovna nghe theo lời khuyên của các trưởng lão Sarov thánh thiện và định cư tại làng Osinovka cùng với bà Zevakina. Tại đây, đứa con gái mười tuổi của mẹ tôi sớm lâm bệnh và qua đời. Mẹ của Alexandra đã nhìn thấy trong cái chết của đứa con gái duy nhất của mình một dấu hiệu khác từ Chúa và sự xác nhận về mọi điều mà Nữ hoàng Thiên đường đã thông báo cho bà. Mối liên kết cuối cùng kết nối cô với thế giới đã bị đứt.

Sau đó, Agafia Semyonovna, với sự phù hộ của các trưởng lão Sarov, đã quyết định thực sự từ bỏ toàn bộ tài sản của mình và cuối cùng định đoạt tài sản của mình. Để làm được điều này, cô rời Osinovka và Sarov và đi đến dinh thự của mình. Cô đã mất rất nhiều thời gian để sắp xếp công việc của mình: trả tự do cho những người nông dân của mình với một khoản tiền nhỏ, và những người không muốn tự do, bán họ với giá tương đương và rẻ cho những chủ đất tốt mà họ đã chọn cho mình, cô ấy hoàn toàn thoát khỏi mọi lo lắng trần thế và tăng đáng kể số vốn vốn đã lớn của mình. Sau đó, cô dành một phần vốn để đóng góp cho các tu viện và nhà thờ để tưởng nhớ cha mẹ, con gái và người thân của mình, và quan trọng nhất là cô đã nhanh chóng giúp đỡ những nơi cần thiết để xây dựng hoặc trùng tu các nhà thờ của Chúa. Mẹ của Alexandra đã chu cấp cho nhiều trẻ mồ côi, góa phụ, người ăn xin và những người cần sự giúp đỡ vì Chúa. Những người cùng thời với bà cho biết có 12 nhà thờ được Agafia Semyonovna xây dựng và trùng tu. Trong số đó có Nhà thờ Giả định của Sarov Hermitage, được Mẹ giúp hoàn thành với số vốn đáng kể.

Không nơi nào nói Agafia Semyonovna trở lại Sarov và Diveevo vào năm nào, nhưng chúng ta phải cho rằng phải mất vài năm mới bán hết điền trang và nông dân. Trong ghi chú của N.A. Motovilova nói rằng cô đã sống ở làng Osinovka 3,5 năm trước khi con gái cô qua đời. Có lẽ sự trở lại của cô ấy xảy ra vào khoảng năm 1764-66. Các trưởng lão Sarov đã chúc phúc cho cô được định cư với linh mục giáo xứ Diveyevo, Cha Vasily Dertev, người sống một mình với vợ, người nổi tiếng về đời sống tâm linh, người mà mẹ của Alexandra đã quen biết trong thời gian cô ở làng Osinovka.

Vì vậy, Agafia Semyonovna đã xây cho mình một phòng giam trong sân của linh mục Diveyevo, Cha Vasily Deretev và sống trong đó 20 năm, hoàn toàn quên mất nguồn gốc và quá trình nuôi dạy hiền lành của mình. Với lòng khiêm tốn của mình, cô đã thực hiện những công việc khó khăn và tầm thường nhất, đó là dọn dẹp nhà kho của Cha Vasily, chăm sóc gia súc và giặt quần áo cho ông.

Sự xuất hiện của Mẹ Alexandra được biết đến qua lời kể của tập sinh Evdokia Martynovna, được ghi lại bởi N.A. Motovilov: “Quần áo của Agafia Semyonovna không chỉ đơn giản và nghèo nàn mà còn được may nhiều đường, hơn nữa, cả mùa đông và mùa hè đều giống nhau; trên đầu cô đội một chiếc mũ len hình tròn màu đen lạnh lẽo, có tỉa lông thỏ vì cô thường xuyên bị đau đầu; Tôi đeo khăn tay giấy. Cô ấy đi làm đồng trong đôi giày khốn nạn, và cuối đời cô ấy đi đôi ủng lạnh. Mẹ Agafia Semyonovna mặc áo sơ mi cài tóc, có chiều cao trung bình, trông vui vẻ; Bà có khuôn mặt tròn trắng, đôi mắt xám, chiếc mũi ngắn củ hành, miệng nhỏ, hồi trẻ tóc màu nâu nhạt, mặt và tay đầy đặn”.

Năm 1767, mẹ của Alexandra bắt đầu xây dựng một nhà thờ bằng đá ở Diveevo lấy tên là biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa Kazan, thay thế nhà thờ cũ bằng gỗ của Thánh Nicholas the Wonderworker đang rơi vào tình trạng hư hỏng. Cô đã giải quyết vấn đề quan trọng này cho mình về mọi mặt với sự phù hộ của nhà tu khổ hạnh Sarov mới, Cha. Pachomius, người nổi tiếng nhờ những ân tứ thiêng liêng phi thường và đặc biệt thân thiết với Mẹ Alexandra. Sau đó, ông trở thành người xây dựng Sarov Hermecca, và cùng với thủ quỹ Isaiah, họ luôn giúp đỡ cô bằng lời cầu nguyện và lời khuyên, đồng thời là những người giải tội cho cô.

Archpriest Vasily Sadovsky viết trong ghi chú của mình rằng những người già đã kể cho ông nghe về nạn đói khủng khiếp năm 1775 và việc Mẹ Agafia Semyonovna đã tập hợp tất cả họ khi đó, vẫn còn trẻ, đến Nhà thờ Kazan đang được xây dựng và buộc họ phải mang gạch đến cho những người thợ xây. Để làm được điều này, bà cho chúng ăn bánh quy và nước vào buổi tối và trả cho mỗi đứa một xu mỗi ngày, yêu cầu chúng đưa tiền cho bố mẹ. Vì vậy, các giáo dân Diveyevo đã sống qua một mùa hè đói khát với sự giúp đỡ của Mẹ Alexandra mà không cần đến sự giúp đỡ của Mẹ, khi những người nông dân xung quanh đang rất túng thiếu và phải chịu đau khổ cùng gia đình họ.

Người ta không biết chính xác khi nào Nhà thờ Kazan được thánh hiến, nhưng phải giả định rằng việc xây dựng nó đã được hoàn thành, theo đánh giá của thánh đường, sau 5 năm, tức là vào năm 1772.

Nhà nguyện bên phải, dưới sự hướng dẫn kỳ diệu đặc biệt của Thiên Chúa, được dâng kính tên của vị thánh tử đạo đầu tiên và phó tế Stephen. Mẹ của Alexandra bối rối không biết nên dâng lối đi thứ ba cho vị thánh nào, nên một ngày nọ, bà cầu nguyện suốt đêm trong phòng giam xin Chúa bày tỏ ý muốn của Ngài. Đột nhiên, tiếng gõ cửa của cô vang lên trong cửa sổ nhỏ và đằng sau đó là một giọng nói: "Hãy để đây là ngai vàng của vị tử đạo đầu tiên Archdeacon Stephen!" Với sự lo lắng và vui mừng, mẹ của Alexander chạy đến cửa sổ để xem ai đang nói chuyện với mình, nhưng không có ai, và trên bậu cửa sổ, bà đã tìm thấy một cách kỳ diệu và vô hình hình ảnh của vị thánh tử đạo Stephen Archdeacon, được vẽ trên một bức tranh đơn giản, khúc gỗ gần như được đẽo thô.

Hình ảnh này luôn ở trong nhà thờ, và sau đó được chuyển đến phòng giam của người sáng lập tu viện Diveyevo. Hình dáng bên trong của các phòng giam tương ứng với cuộc sống khó khăn và đau buồn của người được chọn vĩ đại này trong Nữ hoàng Thiên đường. Ngôi nhà có hai phòng và hai tủ quần áo. Trong một tủ có một chiếc giường nhỏ làm bằng gạch gần bếp lò; chỉ còn một chỗ gần giường để có lúc, Tu viện trưởng Pachomius có thể đứng đó, gần người mẹ sắp chết và Hierodeacon Seraphim, người đã nhận được phước lành từ bà. để chăm sóc mẹ, có thể quỳ trước mặt mẹ. Ở đó không còn chỗ trống nữa. Ngoài ra còn có một cánh cửa dẫn đến một tủ quần áo tối tăm - phòng cầu nguyện của mẹ, nơi chỉ có mẹ mới có thể cầu nguyện trước một Cây thánh giá lớn với một ngọn đèn thắp sáng phía trước. Không có cửa sổ trong nhà nguyện này.

“Việc chiêm niệm cầu nguyện của người mẹ trước khi bị đóng đinh đã để lại dấu ấn trong toàn bộ tinh thần sống của chị em Diveyevo. Cầu nguyện trên đồi Can-vê tinh thần, lòng thương xót Chúa Kitô chịu đóng đinh, là lời cầu nguyện sâu sắc nhất. Chân phước Diveev được tạo ra từ những việc làm cầu nguyện này của Mẹ Alexandra.” (Prot. S. Lyashevsky).

Sau khi xây dựng ngôi đền, Mẹ Alexandra đã đến thành phố Kazan, nơi bà nhận được bản sao chính xác nhất của biểu tượng kỳ diệu và được tiết lộ về Mẹ Thiên Chúa Kazan, và đến thành phố Kiev để yêu cầu các hạt thánh tích cho bà. nhà thờ. Thánh tích của bà được đặt trong một cây thánh giá bằng bạc và mạ vàng. Từ Moscow, cô mang theo một chiếc chuông trị giá 76,5 pound và những đồ dùng cần thiết. Biểu tượng đã được trao cho Nhà thờ Kazan từ Nhà thờ Sarov cũ bởi người xây dựng Cha Ephraim. Nó có màu xanh lá cây mạ vàng, nhưng sau đó màu sơn xanh lá cây được thay thế bằng màu đỏ.

Người tôi tớ vĩ đại của Chúa Agafia Semyonovna, như đã đề cập, đã làm việc trong phòng giam của mình, được xây dựng trong sân của linh mục giáo xứ Dertev, trong 20 năm. Mẹ đã dành trọn cuộc đời mình cho những công việc và kỳ công vĩ đại đến nỗi mẹ được tràn đầy ân sủng và ân sủng của Chúa Thánh Thần. Có năng khiếu dồi dào với trí tuệ hiếm có, cô ấy cực kỳ có học thức, đọc tốt và cư xử tốt. Sau đó, cô nghiên cứu kỹ lưỡng tất cả các điều lệ, luật lệ và quy định của nhà thờ đến nỗi trong mọi trường hợp quan trọng, họ đều nhờ cô hướng dẫn và giải thích.

Hành vi di động của bà vẫn chưa được biết, nhưng Archpriest Vasily Sadovsky đã viết ra tất cả những gì Cha Seraphim, Cha Vasily Dertev, các nữ tu trong cộng đồng Diveyevo, các chủ đất lân cận, những người ngưỡng mộ bà và những người nông dân Diveyevo đã kể cho ông nghe về Mẹ Alexandra, người đã lưu giữ những ký ức về sự khiêm nhường sâu sắc và lòng trung thành của bà. những lợi ích bí mật. Ngoài việc thực hiện những công việc khó khăn và hèn hạ nhất cho cha của Vasily Dertev, mẹ của Alexandra còn đi đến cánh đồng nông dân, ở đó bà gặt và buộc bánh mì của những người nông dân cô đơn thành từng bó, và trong những lúc cần thiết, khi mọi người trong các gia đình nghèo, kể cả những người những bà nội trợ, suốt ngày đi làm, bà dìm bếp, nhào bột, nấu bữa tối, tắm rửa cho con, giặt đồ bẩn và thay quần áo sạch cho chúng khi mẹ chúng mệt mỏi về. Cô ấy làm tất cả những điều này một cách lén lút để không ai biết hoặc nhìn thấy. Tuy nhiên, bất chấp mọi nỗ lực và che giấu, những người nông dân dần dần bắt đầu nhận ra ân nhân. Những đứa trẻ chỉ vào mẹ của chúng là Alexandra, và bà ngạc nhiên nhìn những người cảm ơn bà và từ bỏ những hành động, hành động của bà. Mũ thêu Agafia Semyonovna dành cho cô dâu nghèo - chim ác là và những chiếc khăn xinh xắn.

Trong 12 năm, vào các ngày lễ và Chủ nhật, Agafia Semyonovna không bao giờ rời nhà thờ về thẳng nhà, nhưng khi kết thúc Phụng vụ, bà luôn dừng lại ở quảng trường nhà thờ và giảng dạy cho nông dân, kể cho họ nghe về các nghĩa vụ của Cơ đốc giáo và sự tôn kính xứng đáng của các ngày lễ và Chủ nhật. . Những cuộc trò chuyện tâm linh này của Agafia Semyonovna với người dân đã được giáo dân làng Diveevo ghi nhớ với lòng biết ơn thậm chí nhiều năm sau khi bà qua đời. Không chỉ người dân bình thường, mà cả các quan chức cấp cao, thương gia và thậm chí cả giới tăng lữ từ mọi phía cũng đổ về bên bà để nghe chỉ dẫn của bà: nhận phước lành, lời khuyên và nhận lời chào hỏi của bà. TRONG các vấn đề gia đình, tranh chấp và cãi vã, họ coi cô như một thẩm phán chính trực và tất nhiên, tuân theo các quyết định của cô một cách không nghi ngờ gì.

Nếu mẹ bằng lòng đồng ý làm người quản lý bất kỳ lễ kỷ niệm đặc biệt quan trọng nào của nhà thờ, thì đây được coi là vinh dự lớn nhất. Vì vậy, khi một ngôi chùa được thánh hiến ở ngôi làng lớn Nucha gần đó, mọi người đều cố tình đến xin Mẹ Alexandra quản lý ngày lễ này và mẹ đã đồng ý. Mọi người đều ngạc nhiên trước cách cô ấy quản lý và sắp xếp mọi thứ một cách hoàn hảo. Có quá nhiều người đến nỗi dường như không thể chứa hết tất cả mọi người, nhưng Mẹ đã đoàn kết quý tộc lại với nhau, giáo sĩ ở khu khác lại với nhau, thương nhân với thương nhân và nông dân riêng biệt. Mọi người đều cảm thấy thoải mái, tốt và có đủ mọi thứ. Mẹ cũng chủ trì buổi lễ ở nhà thờ, những người có mặt đều nhìn mẹ với ánh mắt kính trọng và tôn kính đặc biệt.

Việc bố thí của Mẹ Alexandra luôn được giữ bí mật; cô ấy đã phục vụ bằng tất cả những gì cô ấy biết và bằng hết khả năng của mình. Những chiến công đa dạng của cô đã làm dịu trái tim cô và làm hài lòng Chúa đến nỗi cô được ban tặng món quà cao quý là những giọt nước mắt đầy ân sủng (Cha Seraphim thường nhớ lại điều này).

Sau khi thánh hiến cả ba nhà nguyện của Nhà thờ Kazan, Agafia Semyonovna, ngay trước khi qua đời, đã quyết định tổ chức một cộng đồng nhằm thực hiện đầy đủ mọi điều mà Mẹ Thiên Chúa đã ra lệnh. Một dịp đặc biệt đã xuất hiện cho việc này. Sáu tháng trước khi bà qua đời, vào năm 1788, một trong những chủ đất của làng Diveevo, bà Zhdanova, đã nghe nhiều về tu viện đã hứa của Mẹ Thiên Chúa với Agathia Semyonovna, muốn siêng năng thực hiện vấn đề này , đã tặng 1300 sải vuông đất đai cạnh nhà thờ cho Mẹ Alexandra.

Theo lời khuyên của các trưởng lão Sarov và được sự cho phép của chính quyền giáo phận, mẹ của Alexandra đã xây dựng ba phòng giam với một nhà phụ trên mảnh đất này và bao quanh không gian bằng hàng rào gỗ; Cô ấy tự mình chiếm một phòng giam, cung cấp một phòng giam khác để nghỉ ngơi cho những người lang thang, những người đến với số lượng lớn qua Diveevo đến Sarov, và chỉ định phòng thứ ba cho ba người mới được mời đến sống.

Cùng với mẹ là con gái đỡ đầu của Cha Vasily Dertev, một đứa trẻ mồ côi, cô gái Evdokia Martynova ở làng Vertyanovo, sau đó là ba tập sinh nữa: góa phụ nông dân Anastasia Kirillova, cô gái nông dân Ulyana Grigorieva và góa phụ nông dân Fekla Kondratyeva.

Đây là cách mẹ của Alexander đã sống cho đến cuối đời, sống một cuộc sống đẹp lòng Chúa, sống khổ hạnh, cực kỳ nghiêm khắc, không ngừng làm việc và cầu nguyện. Hoàn thành nghiêm túc mọi khó khăn của Hiến chương Sarov, cô được hướng dẫn mọi việc bởi lời khuyên của Cha Pachomius. Ngoài ra, cô và các chị gái của mình còn may cuộn, đan tất và làm tất cả các đồ thủ công cần thiết cho anh em nhà Sarov. Ngược lại, Cha Pachomius đã trao cho cộng đoàn nhỏ mọi thứ cần thiết cho sự tồn tại trần thế của họ; vì vậy họ thậm chí còn mang thức ăn cho các chị em mỗi ngày một lần từ bữa ăn Sarov. Cộng đồng của mẹ Alexandra là máu thịt của sa mạc Sarov. Cuộc sống của mẹ và các chị gái của Alexandra khá phù hợp với ý tưởng về một người ăn xin làm việc để kiếm sống hàng ngày.

Mẹ vĩ đại Alexandra nói với sự tôn trọng đặc biệt với tập sinh, tu sĩ và sau đó là phó tế Seraphim, như thể nhìn thấy nơi anh ta người thực thi công việc của Chúa mà cô đã bắt đầu, với ân sủng lớn lao sẽ xuất hiện nơi anh ta với thế giới.

Vào tháng 6 năm 1788, khi cảm nhận được cái chết của bà đang đến gần, mẹ của Alexander mong muốn được mang hình ảnh thiên thần vĩ đại. Để làm được điều này, cô đã gửi Evdokia Martynovna cùng với một số cô gái khác đến Sarov, và Cha Isaiah, khi đến Diveevo, đã đưa cô vào lược đồ trong buổi Kinh Chiều và đặt cho cô cái tên Alexandra. Việc cắt amiđan này diễn ra một hoặc hai tuần trước khi ông qua đời, trong thời gian Peter's Fast.

Vài ngày sau lễ tấn phong, Cha Pachomius, cùng với Cha thủ quỹ Isaiah và Cha Seraphim, theo lời mời, đã đến làng Lemet, cách thành phố Ardatov, tỉnh Nizhny Novgorod hiện nay sáu dặm, để dự tang lễ của nhà hảo tâm giàu có của họ. , chủ đất Alexander Solovtsev, và dừng lại trên đường đến Diveevo để thăm Agathia Semyonovna Melgunova.

Mẹ của Alexander bị bệnh và khi nhận được thông báo từ Chúa về cái chết sắp xảy ra của bà, bà đã xin những người cha khổ hạnh, vì tình yêu của Chúa Kitô, chữa lành cho bà. Lúc đầu, Cha Pachomius đề nghị hoãn việc truyền dầu cho đến khi họ trở về từ Lemeti, nhưng vị trưởng lão thánh thiện lặp lại yêu cầu của cô và nói rằng họ có thể không tìm thấy cô còn sống trên đường trở về. Các trưởng lão đã trìu mến cử hành bí tích truyền dầu cho cô. Sau đó, từ biệt họ, mẹ của Alexander đã trao cho cha Pachomius thứ cuối cùng mà bà có. Theo lời khai của cô gái Evdokia Martynova, người sống cùng cô, với cha giải tội của cô, Archpriest Vasily Sadovsky, Mẹ Agafia Semyonovna đã đưa cho người thợ xây Cha Pachomius một túi vàng, một túi bạc và hai túi đồng, với số tiền là bốn mươi. ngàn, yêu cầu các chị em của cô ấy được cung cấp mọi thứ họ cần trong cuộc sống, vì họ sẽ không thể tự mình xoay sở được.

Mẹ Alexandra cầu xin Cha Pachomius nhớ đến bà ở Sarov để bà yên nghỉ, đừng bỏ rơi những tập sinh thiếu kinh nghiệm của bà, đồng thời cũng quan tâm đúng mức đến tu viện mà Nữ hoàng Thiên đường đã hứa với bà. Về điều này, Cha Pachomius đã trả lời: “Mẹ ơi! Tôi không từ chối phục vụ Nữ hoàng Thiên đường, theo sức mạnh của tôi và theo ý muốn của bạn, bằng cách chăm sóc các tập sinh của bạn, và tôi không chỉ cầu nguyện cho bạn cho đến khi tôi qua đời, mà toàn bộ tu viện của chúng tôi sẽ không bao giờ quên những việc tốt của bạn . Tuy nhiên, tôi không hứa với bạn, vì tôi đã già yếu rồi, nhưng làm sao tôi có thể đảm đương được việc này, không biết liệu mình có sống sót đến lúc đó hay không. Nhưng Hierodeacon Seraphim - bạn biết tâm linh của anh ấy, và anh ấy còn trẻ - sẽ sống để chứng kiến ​​​​điều này; hãy giao phó nhiệm vụ lớn lao này cho anh ấy.” Mẹ Agafia Semyonovna bắt đầu yêu cầu Cha Seraphim đừng rời khỏi tu viện của bà, vì chính Nữ hoàng Thiên đường sẽ hướng dẫn ông làm như vậy.

Những người lớn tuổi nói lời từ biệt, rời đi và bà lão kỳ diệu Agafia Semyonovna qua đời vào ngày 13 tháng 6, ngày của thánh tử đạo Akilina. Khi mẹ qua đời, chỉ có Evdokia Martynovna và bà già Thekla có mặt, bà nói: “Còn con, Evdokiya, khi mẹ ra đi, hãy lấy hình ảnh của Theotokos Chí Thánh của Kazan và đặt nó lên ngực mẹ, vì vậy rằng Nữ hoàng Thiên đường sẽ ở bên tôi trong suốt chuyến ra đi của tôi, và thắp một ngọn nến trước bức ảnh.” Vào ngày này, cô đã nhận được các Bí tích Thánh mà gần đây cô đã nhận được hàng ngày, và ngay khi vị linh mục rời khỏi phòng giam, cô đã qua đời vào lúc nửa đêm.

Trên đường về, Cha Pachomius và các anh em đã đến kịp lúc an táng Mẹ Alexandra. Sau khi phục vụ Phụng vụ và tang lễ tại nhà thờ, các trưởng lão vĩ đại đã chôn cất người sáng lập cộng đồng Diveyevo tại bàn thờ của Nhà thờ Kazan. Suốt ngày hôm đó trời mưa to đến nỗi không còn một sợi vải khô trên người, nhưng Cha Seraphim, vì sự trong trắng của mình, thậm chí còn không ở lại dùng bữa tại tu viện dành cho phụ nữ, và ngay sau khi chôn cất, ông đã đi bộ đến Sarov.

Mục sư Alexandra Diveevskaya, trên thế giới – Agafia Semyonovna Melgunova.

Cuối những năm 1720 - đầu những năm 1730, Pereslavl-Ryazan (nay là Ryazan) - 13 tháng 6 năm 1789, Diveevo, tỉnh Nizhny Novgorod.

Người sáng lập cộng đồng tu viện Diveyevo

Cô xuất thân từ một gia đình quý tộc cổ xưa của Stepanovs (cha Simeon, mẹ Paraskeva). Bà là vợ của một đại tá, một địa chủ giàu có ở Vladimir. Sau khi chồng qua đời, cô có một đứa con gái ba tuổi.

Khoảng ba mươi tuổi, Agafya Semyonovna quyết định cống hiến hết mình để phục vụ Chúa. Trong tu viện Kiev-Florovsky mang tên Alexandra, cô phát nguyện đi tu. Tại Kyiv, Nữ hoàng Thiên đường đã thông báo với vị thánh Diveyevo tương lai rằng bà sẽ trở thành người sáng lập một tu viện vĩ đại mới.

Trên đường đến Tu viện Sarov, ở làng Diveyevo, Thánh Mẫu Thiên Chúađã chỉ cho cô ấy nơi này là Lô thứ tư của cô ấy trên trái đất và ra lệnh: "Hãy sống và làm hài lòng Chúa ở đây cho đến cuối ngày!" Theo lời khuyên của các trưởng lão Sarov, mẹ của Alexander đã định cư gần Diveevo, ở làng Osinovka.

Sau cái chết của cô con gái duy nhất, chết lúc 9 tuổi và tài sản của cô bị bán vào năm 1765, cuối cùng cô chuyển đến Diveevo. Tu sĩ Alexandra đã sử dụng số tiền thu được từ việc bán bất động sản của mình để xây dựng nhà thờ và cho các công việc từ thiện. Những người đương thời cho biết có 12 nhà thờ được cô hưởng lợi. Tu sĩ Seraphim nói rằng Nhà thờ Giả định Sarov đã được hoàn thành bằng chi phí của bà.

Mẹ đã xây cho mình một phòng giam gần nhà của linh mục Diveyevo, Cha Vasily Dertev, và sống trong đó 20 năm, hoàn toàn quên mất nguồn gốc và quá trình trưởng thành của mình. Với sự khiêm tốn của mình, cô đã thực hiện những công việc khó khăn và hèn hạ nhất: cô dọn dẹp chuồng trại, chăm sóc gia súc, giặt quần áo; đã làm rất nhiều việc bố thí bí mật. Những người cùng thời với mẹ Alexandra kể lại rằng bà có học thức, là đàn ông hiếm khi được học hành, bà cư xử đúng mực, bà biết rõ các quy định của nhà thờ hơn bất kỳ ai khác trong vùng nên mọi người thường tìm đến bà để được giúp đỡ. Trong suốt cuộc đời làm phúc của mình, bà được giới tăng lữ và giáo dân, giàu cũng như nghèo, kính trọng.

Thời điểm xây dựng nhà thờ đá để tôn vinh Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa ở Kazan (1773 - 1780) rơi vào những năm khó khăn của nạn đói và cuộc nổi dậy của Pugachev. Cầu nguyện, Linh mục. Alexandra nhận được một tin nhắn từ Chúa rằng quân nổi dậy sẽ không đến được Diveevo, điều đó đã trở thành sự thật.

Năm 1788, Mẹ Alexandra, với sự phù hộ của các trưởng lão Sarov và được sự cho phép của chính quyền giáo phận, đã xây dựng ba phòng giam gần Nhà thờ Kazan mới, nơi các nữ tu quyết định cống hiến cuộc đời mình cho Chúa bắt đầu tụ tập.

Cộng đồng nhỏ được thành lập vào cuối đời bà, để phát triển thành một tu viện lớn, được cai trị bởi mẹ với tinh thần nhu mì, tuân theo mọi chỉ dẫn của các trưởng lão Sarov và tuân thủ mọi quy định nghiêm ngặt của hiến chương Sarov. Cô ấy chết vào ngày St. mts. Aquilina vào ngày 26 tháng 6 năm 1789, vài ngày sau khi được tấn phong vào lược đồ vĩ đại, ở tuổi không quá sáu mươi tuổi. Sau khi phục vụ Phụng vụ và tang lễ trong nhà thờ, các trưởng lão Sarov Pachomius, Isaiah và Hierodeacon Seraphim đã chôn cất người sáng lập cộng đồng Diveyevo đối diện với bàn thờ của Nhà thờ Kazan.

Tu sĩ Seraphim dự đoán rằng theo thời gian, theo ý muốn của Chúa, thánh tích của Mẹ Alexandra sẽ được mở trong tu viện, và ra lệnh cho mọi người mỗi ngày, sáng và tối, phải đến mộ bà và cúi lạy bà, đồng thời nói : “Lạy Đức Mẹ và xin tha thứ cho con và chúc lành cho con! Hãy cầu nguyện để tôi cũng được tha thứ như bạn đã được tha thứ, và hãy nhớ đến tôi trước ngai Thiên Chúa!”

Vào ngày 26 tháng 9 năm 2000, thánh tích của các Thánh Alexandra, Martha và Elena Diveevsky đã được phát hiện. Vào ngày 22 tháng 12 năm 2000, họ được tôn vinh là những vị thánh được tôn kính tại địa phương của giáo phận Nizhny Novgorod. Vì vậy, lời tiên đoán của Seraphim xứ Sarov đã được ứng nghiệm, rằng ba nhà khổ hạnh: nữ tu sơ đồ Alexandra (Melgunova), nữ tu sơ đồ Marfa (Melyukova) và nữ tu Elena (Manturova) cuối cùng sẽ được tôn vinh và thánh tích của họ sẽ được an nghỉ công khai trong tu viện.

Cầu nguyện cho Thánh Alexandra Diveevskaya

Cầu nguyện cho Đấng đáng kính Alexandra Diveevskaya

Hỡi người mẹ đáng kính và đầy ơn Chúa của Alesandro, người lãnh đạo và ca ngợi đầu tiên của Diveyevo, người đã thể hiện niềm tin chắc chắn vào những việc làm đẹp lòng Chúa, thực hiện lời hứa của Mẹ Thiên Chúa bằng những lao động và đấu tranh không ngừng nghỉ, bà đã lao động không ngừng nghỉ và để cải thiện về vùng đất thánh của mình, cô ấy đã dành tất cả tài sản và cuộc sống của bạn, lời tiên tri của Nữ hoàng Thiên đường như một di sản cho người cô ấy chọn. Trước cái chết chính đáng của bạn, bạn đã giao phó linh hồn của mình cho Sarov, và linh hồn của bạn, được chính Chúa thanh tẩy, trong bàn tay Chúa, cầu nguyện cho chúng ta, những người ít đức tin và bất cẩn, để chúng ta cũng có thể bắt đầu làm những điều tốt với đức tin đúng đắn, thực hiện sự cứu rỗi của chúng ta trong sự kiên nhẫn, kêu cầu Chrysostom trong nỗi buồn và niềm vui, nỗi buồn và niềm an ủi: vinh quang dâng Chúa về mọi sự. Amen.

Nhiệt đới, ch. 5

Thể hiện hình ảnh khiêm nhường của Chúa Kitô, người phụ nữ vĩ đại và thánh thiệnMẹ Bề trên Alexandro/Em đã trở thành nguồn nước mắt không ngừng,/lời cầu nguyện thuần khiết nhất tới Chúa, tình yêu chân thành dành cho mọi người/và bạn đã nhận được ân sủng dồi dào của Chúa/
phước lành của Nữ Vương Thiên Đàng/về sự hình thành Lô thứ tư của cô ấy trong vũ trụ,/chúng con ca ngợi Ngài cùng với Đấng đáng kính Seraphim,/người mà bạn đã chỉ huy việc chăm sóc Nơi ở này/và hôn chân bạn, chúng tôi khiêm tốn cầu nguyện cho bạn: //hãy nhớ đến chúng tôi tại ngai của Chúa.

Kontakion, ch. 3

Hôm nay chúng ta hãy ca ngợi Đức Trinh Nữ Diễm Phúc, /người đã tiết lộ ở Nga người sáng lập đầu tiên của Số phận cuối cùng của cô ấy trong vũ trụ/Mẹ Bề trên Alexandra của chúng ta, /
Xin Chúa ban cho chúng ta sự tha tội qua lời cầu nguyện của Mẹ.