Lễ rửa tội của người lớn diễn ra như thế nào? Cuộc trò chuyện với người cha thiêng liêng. Mẹ đỡ đầu và cha

Người hiện đại ngày càng thường xuyên nghĩ về linh hồn của họ, vì vậy nhiều người quyết định làm lễ rửa tội trong nhà thờ. Nhưng trước khi quyết định một bước như vậy, bạn nên cân nhắc kỹ lưỡng mọi thứ. Nếu mong muốn được rửa tội chỉ xuất phát từ mong muốn tôn vinh thời trang, thì tốt hơn là nên hoãn lại. Rốt cuộc, việc tham gia vào một cộng đồng nhà thờ đặt ra những nghĩa vụ nhất định đối với một người. Với mong muốn có ý thức được sống như một Cơ đốc nhân, cần có một số sự chuẩn bị, đáp ứng một số điều kiện.

Báp têm là một trong những truyền thống cổ xưa nhất của giáo hội, được chép trong Kinh thánh. Chính Chúa Giê Su Ky Tô cũng đã chịu phép báp têm, vì vậy mọi tín đồ hãy noi gương Ngài. Một thuộc tính bắt buộc của Tiệc Thánh là nước, mà tín đồ phải nhấn chìm ba lần. Hành động này đi kèm với lời kêu gọi các ngôi vị của Chúa Ba Ngôi - Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Nó tượng trưng cho sự sinh thành tinh thần trong cuộc sống vĩnh cửu và cái chết của con người để phạm tội. Trong Tiệc Thánh, sự giải thoát khỏi tội nguyên tổ, vốn được di truyền từ những người đầu tiên (A-đam và Ê-va), diễn ra. Phép rửa được thực hiện một lần trong đời.

Tiệc thánh được bắt đầu bằng một cuộc trò chuyện bắt buộc với một thừa tác viên của nhà thờ, đơn giản - với một linh mục. Bạn có thể gặp anh ấy sau khi kết thúc bất kỳ dịch vụ nào, bạn chỉ cần đến và nói về mong muốn của mình để trải qua buổi lễ.

Trong một số nhà thờ có các cuộc phỏng vấn riêng lẻ, trong những cuộc phỏng vấn khác là chung chung. Theo quy định, phải đến phỏng vấn ba lần. Trong họ, linh mục nói về cuộc sống nhà thờ, về những thay đổi mà tín đồ sẽ phải thực hiện trong hành vi của mình, lễ báp têm của một người trưởng thành đang diễn ra như thế nào.

Ngày xưa, có một tổ chức của các nhà phân tích. Các Cơ đốc nhân tương lai đã dần dần được chuẩn bị để gia nhập cộng đồng Cơ đốc. Thời kỳ chuẩn bị kéo dài từ 40 ngày đến vài năm. Người ta học Kinh thánh, học cách cầu nguyện. Cộng đồng nhà thờ phải đảm bảo rằng người nộp đơn có mong muốn mạnh mẽ để sống theo cách của Cơ đốc nhân.

Chuẩn bị cho nghi lễ

Bí tích rửa tội diễn ra trong suốt năm phụng vụ. Dù là người bao nhiêu tuổi, bạn có thể thực hiện nghi lễ ở mọi lứa tuổi, vào bất kỳ ngày nào, không hạn chế việc này. Rốt cuộc, mỗi người đều có số phận của riêng mình - một số đưa ra quyết định quan trọng như vậy khi họ đang ở trong bệnh viện hoặc dưới ảnh hưởng của các hoàn cảnh khác khiến người ta nghĩ về sự vĩnh hằng.

Có thể sắp xếp cho buổi lễ được cử hành riêng lẻ, nhưng điều này thường được thực hiện cho một nhóm đã tham dự các buổi nói chuyện công khai. Ngày do sư trụ trì chùa chọn một cách ngẫu nhiên. Theo quy định, đó là thứ bảy để các thành viên mới của nhà thờ có thể tham gia đầy đủ vào sáng hôm sau. Nghi lễ thần thánh, tiến hành Tiệc Thánh.

Mỗi ngôi đền có thể có thời gian biểu riêng, thường có thể được tìm thấy ở lối vào tòa nhà.

Tốt hơn hết là bạn nên biết trước lễ rửa tội của một người trưởng thành đang diễn ra như thế nào để tham gia một cách có ý thức. Linh mục thường nói về điều này trong các cuộc trò chuyện sơ bộ, giải thích ý nghĩa của mỗi hành động. Ở Nga, tất cả các nghi lễ và dịch vụ thần thánh được tổ chức bằng ngôn ngữ Slavonic của Nhà thờ. Sẽ rất hữu ích nếu bạn có được một cuốn từ điển để hiểu được ít nhất những cách diễn đạt thông dụng nhất trong các buổi thờ phượng Đức Chúa Trời. Rốt cuộc, báp têm để đơn giản là “đứng lên” phục vụ là một bài tập khá vô nghĩa. Một bộ lễ rửa tội cũng sẽ cần thiết, nó thường bao gồm:

Bạn có thể mua các mặt hàng này một cách riêng biệt, điều chính là không được quên bất cứ thứ gì. Cũng cần chuẩn bị tinh thần - muốn biết 10 điều răn, cần phải ghi nhớ một vài lời cầu nguyện (Kinh Tin Kính, "Lạy Cha"), chúng sẽ được đọc to trong lễ rửa tội.

Tiệc thánh được thực hiện như thế nào

Theo truyền thống, nghi thức rửa tội của những người theo đạo Chính thống được thực hiện dưới mái vòm của ngôi đền. Nhiều nhà thờ không có phông được xây dựng đặc biệt để hoàn toàn nhận chìm trong nước. Sau đó, một cái bát lớn được sử dụng, trên đó mọi người cúi đầu. Không có gì đáng lo lắng về điều này - điều chính là tất cả những lời cầu nguyện cần thiết được đọc, sau đó bí tích được coi là hợp lệ.

Với trẻ em, trôi qua không có cha đỡ đầu và cha đỡ đầu. Cha mẹ đỡ đầu không cần thiết ở độ tuổi có ý thức. Chúng gắn liền với trẻ sơ sinh để đưa ra lời thề với Chúa dành cho chúng. Sau những lời hứa với Đấng toàn năng, các bố già có nghĩa vụ phải nuôi dạy đứa trẻ theo đúng đức tin Cơ đốc.

Lễ rửa tội của một người trưởng thành- quyết định duy nhất, có cân nhắc của anh ấy. Nó được coi là như vậy sau 14 tuổi. Đến thời điểm này, đa số đều có hành vi sai trái, tội lỗi. Nghi thức "rửa sạch" họ khỏi linh hồn. Nhưng, chỉ ước muốn được thanh tẩy thôi thì không đủ để bí tích được hoàn thành.

Yêu cầu đối với một người được rửa tội khi trưởng thành

Báp têm cho người lớn là không thể nếu không có đức tin vững chắc của anh ta vào Chúa Giê-xu. Về mặt hình thức, Tiệc Thánh có thể được cử hành. Nhưng quyền năng, các linh mục nói, nó sẽ không có. Các linh mục phàn nàn rằng trong thế giới hiện đại, một số ra lệnh cho buổi lễ chỉ như một sự tôn vinh truyền thống. Những người khác cố gắng thoát khỏi tội lỗi, để đảm bảo cho bản thân nhờ ơn Chúa thành công trong kinh doanh, cuộc sống cá nhân.

Các nhà thần học nói rằng động cơ như vậy là trái với bản chất của phép báp têm. Đó là sự từ chối Ma quỷ và cải đạo sang Đấng Christ. Đồng thời, một người ngừng sống cho chính mình, bắt đầu con đường cho Chúa và những người khác. Những mong muốn về tài chính và hạnh phúc cá nhân là những thôi thúc ích kỷ dựa trên sự hài lòng về cái “tôi” của một người.

Chỉ có đức tin mới có khả năng thu hút một người phục vụ Đức Chúa Trời và xã hội. Chỉ có các tín đồ đang chờ đợi trong các nhà thờ để được thực hiện. Trước anh ta, nên học Phúc âm và Kinh thánh. Ở đây những gì cần thiết cho lễ rửa tội của một người lớn... Tri thức nâng cao, thâm nhập bởi tôn giáo được gọi là tiết lộ.

Nghi thức này vẫn là bắt buộc trong nhà thờ công giáo... Có lẽ đó là lý do tại sao họ nói về Chúa rất nhiều trong các bộ phim và chương trình phát sóng của Mỹ. Những người đơn giản, trích dẫn các câu trích dẫn từ Sách Thánh. Ở Hoa Kỳ, họ chỉ đơn giản là không chấp nhận làm báp têm nếu một người chưa học lời Chúa.

Nghi thức và lời thú tội có trước. Truyền thống này cũng mạnh mẽ trong Chính thống giáo, điều này chấp thuận lễ rửa tội của một người trưởng thành. quy tắc các bí tích với trẻ em đòi hỏi sự ăn năn từ cha đỡ đầu và kuma. Công dân lớn lên tự thú. Họ đang chuẩn bị cho một cái chết mang tính biểu tượng, trước đó họ cần được tẩy rửa.

Cái chết ngay lập tức xảy ra trong quá trình ngâm. Phục sinh là lối thoát khỏi phông chữ. Vào thời điểm này, các linh mục nói, một người chết với cuộc sống xác thịt và được sinh ra với cuộc sống tâm linh. Không có gì ngạc nhiên, sau khi ngâm mình và cầu nguyện, họ đặt một cái tên mới, giống như bất kỳ đứa trẻ sơ sinh nào.

Câu hỏi " Lễ rửa tội của một người lớn diễn ra như thế nào?”Cô ấy lo lắng về một thời điểm chuẩn bị cho buổi lễ. Trước Tiệc Thánh, họ kiêng ăn ít nhất ba ngày. Họ giới hạn bản thân không chỉ trong thức ăn, mà còn trong những thú vui xác thịt. Đồng thời ghi nhớ hai lời cầu nguyện: - “Lạy Cha chúng con” và “Đức Trinh Nữ Maria, hãy vui mừng”. Chúng sẽ cần được phát âm trong lễ rửa tội của một người trưởng thành.

Băng hình các nghi lễ trong mạng không kéo dài dưới 40 phút. Điều này cho thấy sự chậm chạp và nhiều sắc thái của Tiệc Thánh. Vì vậy, ngoài việc chuẩn bị tinh thần, cũng cần bố trí đủ thời gian. Những công dân đang làm việc thường chỉ định một Tiệc Thánh vào một ngày nghỉ.

Đặc điểm của báp têm cho nam và nữ trưởng thành

Lễ rửa tội phụ nữ trưởng thành luôn luôn xảy ra trong một chiếc khăn trùm đầu. Họ che đầu như một dấu hiệu của sự khiêm nhường trước Đức Chúa Trời và loài người. Truyền thống gắn liền với tội nguyên tổ của Ê-va, người đã không vâng lời Chúa và không hỏi ý kiến ​​của A-đam. Kể từ đó, phụ nữ phải sinh con trong sự đau đớn và không được xuất hiện trong các ngôi đền mà không đội mũ. Quy tắc không bị phá vỡ ngay cả khi đúng giờ.

Ở một số nhà thờ, phụ nữ đắm chìm trong cảnh khỏa thân. Trong trường hợp này, một màn hình được đặt gần phông chữ. Trong các nhà thờ khác, không có hàng rào. Lao vào những chiếc áo dài. Màu sắc của áo choàng và tất cả đồ dùng cho cả hai giới đều giống nhau - màu trắng. Anh ta hoạt động như một biểu tượng của sự trong sạch và chính trực, đến với Chúa và đức tin. Nam giới sử dụng áo sơ mi thay cho áo sơ mi.

Nhưng, đây không phải là tất cả những gì bạn cần lễ rửa tội cho người lớn. Bạn cần gì lấy thêm ? Tất nhiên, một cây thánh giá và một chuỗi hoặc chuỗi. Bạn sẽ cần một chiếc khăn lớn. Anh ấy cũng được chọn trong màu sáng. Dép đi trong nhà cũng cần thiết. Các phương tiện sẽ làm được. Nó là thuận tiện để đưa chúng ra. Phép báp têm bao gồm việc xức dầu cần có chân trần.

Còn một sắc thái nữa lễ rửa tội của người lớn. Nó đang tiến triển thế nào một người đàn ông trong nhà thờ đã quyết định trải qua một bí tích? Anh ta vào khu vực bàn thờ. Nó được phép ở đó sau ba lần nhúng. Phụ nữ không đến gần tượng thờ hoặc bàn thờ. Điều này cũng liên quan đến hình phạt mà phái yếu phải gánh chịu đối với tội nguyên tổ của Ê-va.

Bàn thờ trong ngôi đền là nguyên mẫu của Thiên đường, và lối vào của nó được đóng lại dành cho phụ nữ. Điều này không có nghĩa là một linh hồn đã được thanh tẩy không thể trở thành một phần của Vương quốc Thiên đàng. Thiên đường Cơ đốc không chia các linh hồn làm đôi. Chừng nào thân thể, xác phàm của đàn bà còn sống, thì bà tránh khỏi bàn thờ.

Chi phí rửa tội cho người lớn là bao nhiêu?

Không có lệ phí cho buổi lễ, nhưng các khoản đóng góp tự nguyện được khuyến khích. Chúng được đặt trong hộp nến để gây quỹ cho các nhu cầu của nhà thờ. Mọi người đều cho những gì họ có thể. Bạn có thể đặt một xu, và nhiều nghìn. Tuy nhiên, ở một số ngôi chùa, số tiền quyên góp là cố định. Họ học các sắc thái thanh toán trong các cửa hàng bán nến, hoặc từ các linh mục.

Dịch vụ trả phí cũng bao gồm chụp ảnh. lễ rửa tội của một người trưởng thành. Băng hình họ cũng được phép làm với điều kiện hiến tặng. Trên trang web của một số nhà thờ xuất hiện con số: 4.000, 1.000, 2.500 rúp. Nhưng, ở 80% nhà thờ, số tiền đóng góp chỉ được xác định bởi giáo dân.

Theo Kinh thánh, việc buôn bán trong nhà của Chúa bị cấm. Tuy nhiên, vì lợi ích của sự tồn vong của các giáo xứ, nhiều người trong số các thừa tác viên của Đấng Christ đã từ bỏ quy định này. Ai đó sẽ nói rằng, đôi khi, con người bị dẫn dắt bởi lòng tham.

Nhưng, những lời buộc tội không có dữ kiện chỉ là suy đoán. Các dữ kiện bao gồm thực tế là các khoản quyên góp được sử dụng để xây dựng lại các nhà thờ mới, xây dựng các nhà thờ bảo vệ và giúp đỡ người nghèo.

Tầm quan trọng của các nghi thức chuẩn bị

Nhà thờ Chính thống Nga đang trải qua một giai đoạn lịch sử độc đáo. Ngày nay, cũng như trong Giáo hội Cơ đốc cổ đại, những người trưởng thành, những nhân cách trưởng thành đến với Bí tích Rửa tội. Bí tích đó, trong vài thế kỷ trước, trước thảm kịch của thế kỷ 20, hầu như chỉ được thực hiện trên trẻ sơ sinh, vào đầu thế kỷ 20 và 21 đã trở thành rất nhiều người lớn.

Về vấn đề này, theo logic của sự vật, thể chế của những người theo chủ nghĩa phân loại nên được phục hồi, tức là những người đang chuẩn bị một cách có ý thức để gia nhập nhà thờ. Thật vậy, trong nhà thờ cổ kính, những người chuẩn bị tiếp nhận đã dần dần được đưa vào cuộc sống của cô. Trong một thời gian dài, kéo dài từ 40 ngày đến ba năm trong một thời gian dài, họ nghiên cứu lẽ thật của đức tin, đọc Kinh Thánh và tham gia các buổi cầu nguyện chung. Đáng chú ý là vị giám mục, người mà người muốn làm báp têm đã đến, để kiểm tra các phẩm chất đạo đức của anh ta và lòng thành thực của mong muốn trở thành một Kitô hữu của anh ta.

Rõ ràng là phần lớn thực hành này của Hội thánh Cơ đốc ban đầu trong điều kiện hiện đại là lý do khác nhau không thể thực hiện được. Nhưng các buổi nói chuyện công khai trước khi Rửa tội, đọc Thánh thư, Văn học chính thống, tham gia vào các dịch vụ thần thánh, cầu nguyện chung trong nhà thờ không chỉ có sẵn, mà còn phải được yêu cầu.

Bí tích Rửa tội không được thô tục và trở thành một nghi thức dân tộc học được thực hiện cho những mục đích không liên quan gì đến bản chất của Cơ đốc giáo. Hơn nữa, các nghi thức chuẩn bị, có tầm quan trọng đáng kể đối với Giáo hội sơ khai, và được biên soạn đặc biệt cho Phép Rửa của người lớn, đã không biến mất và sau đó không trở thành "trẻ sơ sinh" (do tuổi của những người được rửa tội), nhưng để ngày nay họ đã gìn giữ nghi thức "người lớn", luôn luôn là một phần không thể thiếu của Bí tích này.

Do đó, lễ báp têm của một người trưởng thành phải được chuẩn bị trước, mà trên thực tế, sẽ là bước đi dần dần của họ vào đời sống nhà thờ.

Trước khi rửa tội

Một người lớn muốn được báp têm cần phải hiểu biết về các thành phần thiết yếu. Đức tin chính thống... Phải đọc Di chúc mới, và cũng biết phần chính của bài giảng tín lý về Ba Ngôi Chí Thánh, Về sự Nhập thể của Con Thiên Chúa, Sự hy sinh và Phục sinh của Ngài trên Thập tự giá, về Giáo hội của Chúa Kitô, Về các Bí tích - Rước lễ, Báp têm, Sủng vật.

Ở nhiều nhà thờ, các lễ phục sinh được tổ chức, và những ai đăng ký Lễ Hiển Linh phải tham dự. Nếu không có thực hành như vậy trong đền thờ, bạn có thể nói chuyện với linh mục và tìm hiểu mọi thứ bạn cần biết về nghi thức Rửa tội. Những điều cơ bản của đức tin Chính thống sẽ cần được nghiên cứu một cách độc lập. Ngoài ra, những người muốn được rửa tội phải thuộc lòng những lời cầu nguyện quan trọng nhất của Cơ đốc giáo - Biểu tượng của Đức tin, Kinh Lạy Cha "Lạy Cha", và "Theotokos, Trinh nữ, hãy vui mừng." Những lời cầu nguyện này được tìm thấy trong bất kỳ cuốn sách cầu nguyện nào.

Đối với một người trưởng thành, nếu có thể, nên chuẩn bị cho nghi thức Rửa tội bằng cách nhịn ăn ba ngày, nghĩa là từ chối ăn thịt, thực phẩm từ sữa, trứng, đồ uống có cồn và hút thuốc. Trước khi bắt đầu Tiệc Thánh, theo lời của Chúa Giê Su Ky Tô, các Cơ Đốc nhân phải hòa giải với mọi người mà họ đang cãi nhau. Ăn chay cũng có nghĩa là từ bỏ truyền hình giải trí và vui chơi. Những người đã kết hôn trong thời kỳ này cần từ bỏ quan hệ hôn nhân.

Lễ rửa tội của một người trưởng thành

Việc phục vụ thiêng liêng của Bí tích Rửa tội bao gồm nghi thức công bố, kế tục của Phép Rửa Thánh, bao gồm một số nghi thức: truyền phép nước, truyền phép dầu, Phép rửa và làm phép cho người mới được rửa tội trong bộ quần áo rửa tội màu trắng. Sau khi Rửa tội, Bí tích Thêm sức được cử hành.

Sự thông báo

Trước khi đọc sách lễ, linh mục thực hiện các nghi thức thiêng liêng sau: ông thổi ba lần vào mặt người đã được rửa tội, điều này được kết nối một cách tượng trưng với thời điểm tạo dựng của con người, khi Thiên Chúa lấy con người trần thế được tạo ra từ bụi đất và thổi hơi vào. đối mặt với hơi thở của sự sống, và con người trở thành một linh hồn sống (Sáng 2; 7) .. Sau đó, linh mục ban phép lành cho người được rửa tội ba lần, và đặt tay trên đầu, bắt đầu đọc lời cầu nguyện.

Sau khi đọc kinh cấm quỷ (kinh cấm tà ma), nghi thức từ bỏ quỷ Satan được thực hiện. Người được rửa tội quay mặt về hướng Tây - biểu tượng của bóng tối và cac thê lực đen tôi, linh mục sẽ hỏi anh ta những câu hỏi, và anh ta phải trả lời chúng một cách có ý thức. Sau khi từ bỏ Sa-tan, người được rửa tội tuyên xưng sự trung thành với Đấng Christ (kết hợp với Đấng Christ), bây giờ quay mặt về hướng đông, giống như trong nghi thức trước, trả lời các câu hỏi được lặp lại ba lần. Sau đó, người phục vụ đọc to Kinh Tin kính - một trong những lời cầu nguyện chính của Cơ đốc giáo, chứa đựng trong hình thức ngắn, tất cả các đức tin Chính thống giáo. Lời cầu nguyện này phải được biết bằng trái tim. Sau khi đọc lời cầu nguyện, các câu hỏi của linh mục theo sau, điều này được lặp lại ba lần. Bây giờ người phục vụ đã sẵn sàng để lãnh nhận Phép Rửa Thánh.

Việc tiếp theo làm báp têm bắt đầu bằng việc truyền phép nước. Trước đó, vị linh mục mặc quần áo màu trắng, một biểu tượng của sự sống mới do Chúa Giê Su Ky Tô mang đến thế gian. Nến được thắp sáng nếu cha mẹ đỡ đầu tham gia vào buổi lễ, điều này được phép đối với người lớn, họ cũng được tặng nến trên tay. Việc truyền phép nước tiếp theo là việc truyền phép dầu, người đã rửa tội được xức dầu: trán (trán), ngực, lưng giữa hai bả vai, tai, tay và chân, ý nghĩa của việc xức dầu. để thần thánh hóa những suy nghĩ, mong muốn và hành động của một người. giao ước với Đức Chúa Trời.

Sau khi xức dầu, lễ rửa tội được thực hiện ba lần bằng cách ngâm mình trong phông, với việc đọc những lời bí mật, tức là lời cầu nguyện rửa tội. Nhưng để lại phông chữ, một thành viên mới của nhà thờ đang mặc quần áo màu trắng từ bộ lễ rửa tội - một biểu tượng của một bản chất con người được thanh lọc, đổi mới.

Đối với nam, đó là áo rửa tội, đối với nữ - áo dài, chẳng hạn như váy ngủ, luôn có tay áo, hoặc váy rửa tội. Quần áo làm lễ phải mới, màu trắng tinh.

Vị linh mục mới được rửa tội đeo một cây thánh giá trước ngực quanh cổ, với việc đọc một lời cầu nguyện đặc biệt. Sau đó, Bí tích Thêm sức được cử hành. Sau đó, linh mục cùng với người mới được rửa tội đi quanh phông rửa tội ba lần, đây là biểu tượng của sự vĩnh cửu. Sau các bài thánh ca trang trọng, phần Thư các Tông đồ và Tin Mừng được đọc. Kết luận, nghi lễ cắt tóc diễn ra, đây là dấu hiệu của việc người theo đạo thiên chúa đầu phục ý Chúa.

Những gì cần thiết cho Phép Rửa của một người lớn?

Để tham gia nghi thức Rửa tội, bạn cần mua trước một bộ lễ phục: khăn rửa tội - khăn mới, màu trắng, đủ lớn để lau khô sau phông, áo rửa tội. chéo ngực, vài cây nến và dép (đá phiến), vì tại một thời điểm nhất định của Bí tích, một người phải không mang giày, không đi tất, bít tất, v.v. - phải được xức dầu thánh.

Thực hành cam kết Phép rửa của người lớn khác nhau ở các ngôi đền khác nhau. Trong một số nhà thờ, khi phụ nữ và trẻ em gái được rửa tội, phông chữ rửa tội được rào lại bằng một tấm bình phong. sau đó việc ngâm mình được thực hiện mà không có quần áo, vị linh mục chỉ nhìn thấy đầu của người phụ nữ đã được rửa tội. Ở các nhà thờ khác, phụ nữ được rửa tội trong áo sơ mi hoặc áo dài. Phụ nữ, trong mọi trường hợp, không có ngoại lệ, phải đội khăn trùm đầu hoặc các loại mũ khác vào đền thờ. Khi đặt lịch hẹn làm lễ Báp têm, bạn có thể tìm hiểu trong cửa hàng bán nến tất cả các chi tiết về Tiệc Thánh trong ngôi đền này.

Cửa hàng trực tuyến "Kreschenie.ru" sẵn lòng cung cấp quần áo cho lễ rửa tội kích thước khác nhau, cho người lớn và thanh thiếu niên, cũng như tất cả các phụ kiện cần thiết: khăn bông, khăn quàng cổ, bộ nến ngày lễ. Bạn cũng có thể mua một mặt dây chuyền, vàng hoặc bạc, được làm bằng bạc 925 trắng hoặc đen.

Quần áo làm lễ rửa tội có thể được mua trong cửa hàng của nhà thờ, hoặc tự may, trên mặt sau của chiếc áo làm lễ rửa tội được thêu theo kiểu truyền thống Thánh giá chính thống Khăn rửa tội cũng có thể được trang trí bằng các biểu tượng Chính thống giáo. Quần áo làm lễ không được sử dụng trong cuộc sống hàng ngày và theo quy định, không được giặt.

Nên chuẩn bị trước mọi thứ cần thiết cho Lễ Rửa Tội, bạn sẽ bình tĩnh hơn nhiều vào ngày Tiệc Thánh, vì giờ chót có thể không có áo trong cửa hàng nhà thờ. Đúng kích cỡ hoặc thập tự giá phù hợp về hình dạng và kích thước.

Các tín đồ đeo thánh giá ngực suốt đời, không tháo ra, trừ những trường hợp đặc biệt (theo yêu cầu của bác sĩ, v.v.)

Phép báp têm là gì và tại sao nó được thực hiện trên một người?

Phép báp têm là một hành động thiêng liêng, trong đó một người tin vào Đấng Christ, thông qua việc ngâm thân thể trong nước ba lần với sự cầu khẩn danh của Ba Ngôi Chí Thánh, được rửa sạch khỏi tội nguyên tổ, cũng như mọi tội lỗi mà họ đã phạm trước đó. Báp têm, thuộc linh chết để sống xác thịt, tội lỗi, và được sinh lại, mặc lấy ân điển của Đức Chúa Trời để có một cuộc sống thánh khiết, theo Phúc âm. Sứ đồ nói: ≪ Chúng ta đã được chôn với Ngài bằng phép báp têm vào sự chết, để như Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại nhờ vinh quang của Đức Chúa Cha, vậy chúng ta cũng có thể bước đi trong một cuộc sống đổi mới.≫ (Rô-ma 6: 4).

Nếu không có Bí tích Rửa tội, người ta không thể bước vào Giáo hội của Chúa Kitô và trở thành người dự phần vào đời sống đầy ân sủng.

Bạn có thể làm báp têm bao nhiêu lần?

Phép báp têm là một sự sinh ra thuộc linh, giống như sự sinh ra trong xác thịt, không thể được lặp lại. Cũng giống như khi mới sinh ra, hình dáng bên ngoài của một người được thể hiện một lần và mãi mãi, vì vậy Phép Rửa đặt một dấu ấn không thể xóa nhòa trên linh hồn, sẽ không thể xóa bỏ, ngay cả khi một người đã phạm vô số tội lỗi.

Một người không biết mình đã được báp têm và không có ai để hỏi về điều đó thì phải làm sao?

Nếu một người trưởng thành muốn làm báp têm mà không biết chắc chắn mình đã được rửa tội hồi nhỏ hay đã được rửa tội bởi một giáo dân, nhưng không biết việc này có được thực hiện đúng hay không, thì trong trường hợp này, anh ta nên được rửa tội bởi một linh mục, cảnh báo anh ta về những nghi ngờ của anh ta.

Điều gì cần thiết cho Bí tích Rửa tội?

Nhận Bí tích Rửa tội từ một người trưởng thành đòi hỏi một ước muốn tự nguyện và có ý thức để trở thành một Cơ đốc nhân, dựa trên đức tin mạnh mẽ và lòng ăn năn chân thành.

Làm thế nào để Chuẩn bị cho Báp têm?

Sự chuẩn bị cho Phép Rửa Thánh là sự ăn năn thật sự. Sám hối là điều kiện thiết yếu để lãnh nhận bí tích rửa tội một cách đàng hoàng, để được cứu rỗi linh hồn. Sự ăn năn như vậy bao gồm việc thú nhận tội lỗi của mình, trong việc hối hận, thú nhận họ (trong một cuộc trò chuyện bí mật với một linh mục, được thực hiện ngay trước khi báp têm), trong việc từ bỏ cuộc sống tội lỗi, trong việc nhận ra sự cần thiết của Đấng Cứu Chuộc.

Trước khi Rửa tội, bạn cần làm quen với những điều cơ bản của đức tin Chính thống, với “Biểu tượng của Đức tin”, với những lời cầu nguyện “Lạy Cha”, “Đức Trinh Nữ Maria, hãy vui lên…” và cố gắng học chúng. Các buổi nói chuyện công khai dành cho những người muốn được làm báp têm, được tổ chức hàng ngày trong nhà thờ của chúng tôi, cũng sẽ hữu ích. Nên đọc Tân Ước, Luật Chúa và Sách Giáo Lý. Điều quan trọng là bạn phải hết lòng chấp nhận sự dạy dỗ của Đấng Christ, và sau đó, đến giờ đã định, hãy đến đền thờ khi bụng đói, có thánh giá, áo sơ mi trắng và khăn tắm bên mình.

Khi nào một đứa trẻ nên được rửa tội? Điều gì là cần thiết cho việc này?

Thời gian nhất định để thực hiện Bí tích Rửa tội Trẻ sơ sinh nội quy nhà thờ chưa cài đặt. Những người theo đạo Cơ đốc chính thống thường làm lễ rửa tội cho con cái của họ trong khoảng thời gian từ ngày thứ tám đến thứ bốn mươi của cuộc đời. Việc hoãn lễ rửa tội cho trẻ em sau sinh nhật lần thứ bốn mươi là điều không mong muốn, điều này cho thấy sự thiếu đức tin nơi các bậc cha mẹ đã tước mất ân sủng của các Bí tích của Giáo hội cho con mình.

Cha mẹ đỡ đầu có bắt buộc không?

Đối với trẻ em dưới 12-14 tuổi, cha mẹ đỡ đầu là bắt buộc, vì bản thân trẻ em không thể tuyên xưng đức tin một cách có ý thức, và cha mẹ đỡ đầu là người xác nhận đức tin của những người được rửa tội. Theo các quy tắc của Công đồng Đại kết lần thứ 7 (787), kể từ thời điểm chịu phép rửa tội, một người cùng giới tính sẽ trở thành họ hàng của trẻ sơ sinh. Vì vậy, đối với lễ rửa tội cho trẻ sơ sinh, cần một cha đỡ đầu, hai là không cần thiết. Người lớn có thể được rửa tội mà không cần cha mẹ đỡ đầu.

Tục có cha mẹ đỡ đầu bắt nguồn từ đâu?

Trong thời kỳ bắt bớ các Kitô hữu, khi các Kitô hữu tụ tập tại một nơi bí mật để cử hành Phụng vụ và cầu nguyện, người cải đạo mới chỉ được chấp nhận vào cộng đồng nếu anh ta có người bảo lãnh chuẩn bị cho anh ta để chịu Phép Rửa.

Ai có thể là cha đỡ đầu?

Tất cả đều được rửa tội và làm lễ ăn hỏi, trừ cha mẹ và những người thân khác.

Ai không thể là bố già?

Bố già không thể là:

1) trẻ em (người nhận phải từ 15 tuổi trở lên, người nhận phải từ 13 tuổi trở lên);

2) người vô đạo đức và mất trí (bệnh tâm thần);

3) không Chính thống;

4) vợ chồng - với một người đã được rửa tội;

5) Tỳ kheo ni;

6) Cha mẹ không thể là người nhận con cái của họ.

Bố già có cưới được bố già không?

Theo các quy định được thông qua ở Nga Nhà thờ Chính thống giáo, do đó dựa trên các quyết định của Hội đồng Đại kết VI: hôn nhân là không thể giữa cha đỡ đầu, con gái đỡ đầu / com và cha mẹ của người được rửa tội. Tất cả các trường hợp khác đều được phép.

Mẹ anh ta có thể hiện diện trong Lễ Rửa tội của một đứa bé trong một tháng ô uế không?

Nó có thể có mặt, nhưng trong trường hợp này, nghi lễ an táng trẻ sơ sinh sẽ không được thực hiện, bao gồm đọc những lời cầu nguyện liên quan đến mẹ và em bé và đưa em bé lên ngai vàng hoặc cửa hoàng gia (tùy thuộc vào giới tính), như thể trước mặt chính Chúa. Được khuấy động có nghĩa là được giới thiệu vào hội thánh của nhà thờ, được đánh số trong hội thánh của các tín hữu. Việc tính toán như vậy được thực hiện thông qua Bí tích Rửa tội, trong đó một người được tái sinh sang một đời sống mới và trở thành một thành viên đầy đủ của xã hội Cơ đốc; có sự khuấy động biểu hiện đặc biệt sự tính toán này; nó có thể được so sánh với một hành động chính thức, đảm bảo các quyền mới của một thành viên mới của xã hội và nhờ đó anh ta được đưa vào sở hữu các quyền này.

Cha mẹ có thể tham dự Lễ Rửa tội của con mình không?

Những phong tục tồn tại ở một số nơi không thừa nhận cha và mẹ để Rửa tội không có cơ sở giáo hội. Yêu cầu duy nhất là cha mẹ không được tham gia Bí tích Thánh Tẩy (nghĩa là không bế con trên tay, không rước con từ phông - việc này do cha mẹ đỡ đầu làm), và cha mẹ chỉ có thể có mặt. lúc Rửa tội.

Ai cần giữ một đứa trẻ trong Bí tích Rửa tội?

Trong toàn bộ Bí tích Rửa tội, em bé được cha mẹ đỡ đầu bế trên tay. Khi một cậu bé được rửa tội, người mẹ đỡ đầu thường bế đứa trẻ trước khi ngâm mình trong phông, và Bố già- sau đó. Nếu một cô gái được rửa tội, thì lúc đầu, cha đỡ đầu sẽ ôm cô ấy trong vòng tay của cô ấy, và mẹ đỡ đầu sẽ lấy nó ra khỏi phông chữ.

Chẳng phải sẽ tốt hơn nếu trì hoãn Lễ Báp-têm cho đến khi đứa trẻ có thể ý thức nói rằng mình tin Chúa?

Vì Đức Chúa Trời đã ban cho cha mẹ một đứa trẻ không chỉ có thể xác mà còn có linh hồn, nên họ không chỉ chăm sóc cho sự phát triển về thể xác của nó. Bí tích Thánh Tẩy là một cuộc khai sinh thiêng liêng, là bước đầu tiên và không thể thay thế trên con đường dẫn đến ơn cứu độ đời đời. Trong Bí tích Rửa tội, ân sủng của Thiên Chúa thánh hóa bản tính con người, rửa sạch tội nguyên tổ và ban tặng sự sống đời đời. Chỉ một đứa trẻ đã được rửa tội mới có thể kết hợp đầy đủ với các đền thờ, được thông công với Bí tích Thánh Thể, và nói chung là cảm nhận được ân sủng, sẽ cứu nó khỏi nhiều cám dỗ và tệ nạn trong thời kỳ lớn lên và trưởng thành. Và bất cứ ai trì hoãn Lễ Rửa tội của một đứa trẻ, người đó để lại một tâm hồn nhỏ bé có thể tiếp cận được với ảnh hưởng của thế giới tội lỗi. Tất nhiên, một đứa trẻ nhỏ chưa thể bày tỏ đức tin của mình, nhưng điều này không có nghĩa là cha mẹ nên bỏ mặc tâm hồn của nó. Những mong muốn của trẻ nhỏ về nhiều vấn đề quan trọng đối với chúng không phải lúc nào cũng được tính đến. Ví dụ, một số trẻ sợ và không muốn đến bệnh viện, nhưng cha mẹ, thậm chí trái với mong muốn của họ, điều trị cho họ. Và các Bí tích của Giáo hội, bí tích đầu tiên là Bí tích Rửa tội, là sự chữa lành thuộc linh và là sự nuôi dưỡng tinh thần mà trẻ em cần, mặc dù chúng chưa nhận ra.

50 - 60 tuổi có được rửa tội không?

Bạn có thể được rửa tội ở mọi lứa tuổi.

Bí tích Rửa tội không được thực hiện vào những ngày nào?

Không có hạn chế bên ngoài nào đối với việc thực hiện Bí tích Rửa tội - cả về thời gian cũng như địa điểm thực hiện. Nhưng ở một số nhà thờ, Bí tích Rửa tội được cử hành theo lịch trình trong một vài ngày, ví dụ, do sự bận rộn của linh mục.

Chỉ một linh mục mới có thể thực hiện Bí tích Rửa tội?

Trong những trường hợp ngoại lệ, ví dụ, khi có một nguy hiểm chết người đối với một em bé sơ sinh hoặc một người lớn, khi không thể mời một linh mục hoặc phó tế, giáo dân được phép thực hiện Phép Rửa - tức là bất kỳ Cơ đốc nhân Chính thống giáo nào đã được rửa tội. hiểu tầm quan trọng của Bí tích Rửa tội.

Làm thế nào, trong trường hợp nguy hiểm chết người, làm báp têm cho một người không có linh mục?

Đối với điều này, nó là cần thiết một cách có chủ ý, với niềm tin chân thành, với sự hiểu biết về tầm quan trọng của vấn đề, hãy phát âm chính xác và chính xác công thức của Bí tích Rửa tội - những từ bí tích: “ Tôi tớ của Đức Chúa Trời (tôi tớ của Đức Chúa Trời) (tên) được làm báp têm nhân danh Cha (ngâm lần đầu hoặc rảy nước), amen, và Chúa Con (ngâm hoặc rảy nước lần thứ hai), amen, và Chúa Thánh Thần ( ngâm lần thứ ba hoặc rắc với nước), amen "... Nếu một người được rửa tội theo cách này vẫn còn sống, thì linh mục phải làm lễ Rửa tội bằng những lời cầu nguyện và các nghi thức thiêng liêng được quy định trong nghi thức, và nếu người đó chết, thì người đó có thể được chôn cất, đặt dirges, ghi tên của người đó vào giấy ghi của nhà thờ.

Phụ nữ mang thai có được rửa tội không?

Mang thai không phải là một trở ngại đối với Bí tích Thánh tẩy.

Tôi có cần phải mang theo giấy khai sinh để rửa tội không?

Để thực hiện Bí tích Rửa tội, không cần phải có giấy khai sinh, chỉ cần ghi vào hồ sơ lưu trữ của đền thờ - người đã rửa tội cho ai và khi nào.

Từ "báp-tem" bắt nguồn từ từ nào? Nếu nó xuất phát từ từ “thập tự giá”, thì tại sao Phúc âm lại nói rằng Giăng “làm báp têm” bằng nước, ngay cả trước khi Đấng Cứu Rỗi chịu đựng những đau khổ trên thập tự giá?

Danh cho tât cả Ngôn ngữ châu âu Bapaptiz có nghĩa là baptizo, tức là ngâm mình trong nước, ngâm mình trong nước. Ban đầu, thuật ngữ này không được liên kết với Bí tích Nhà thờ, biểu thị bất kỳ sự bôi trơn nào với nước, ngâm mình trong đó. Ngôn ngữ Slav, vốn đã phát sinh trong thời kỳ Cơ đốc giáo, nhấn mạnh chính xác ý nghĩa Cơ đốc giáo của Phép rửa là đồng đóng đinh với Đấng Christ, chết trong Đấng Christ và phục sinh để có một đời sống ân sủng mới. Vì vậy, khi Tin Mừng nói đến phép rửa của Gioan, có nghĩa là tượng trưng cho việc ngâm mình trong nước của những người đến với Người để được tha tội; Nguồn gốc của tên Bí tích từ chữ "thập tự giá" là một đặc điểm ngữ văn của ngôn ngữ chúng ta.

Về kinh Tin kính

NSKinh Tin Kính là gì?

Biểu tượng của đức tin là một tuyên bố ngắn gọn và chính xác về chân lý chính của đức tin Cơ đốc. Nó bao gồm mười hai thành viên (phần). Mỗi người trong số họ đều chứa đựng chân lý của đức tin Chính thống giáo. Thành viên thứ nhất nói về Đức Chúa Trời Cha, thành viên thứ 2-7 nói về Đức Chúa Trời Con, thành viên thứ 8 - về Đức Chúa Trời Thánh Thần, thành viên thứ 9 - về Giáo hội, thành viên thứ 10 - về phép báp têm, ngày 11 và 12 - về sự phục sinh của cái chết và cuộc sống vĩnh cửu.

Làm thế nào và tại sao Kinh Tin Kính được sáng tác?

Kể từ thời các sứ đồ, Cơ đốc nhân đã sử dụng cái gọi là "tín điều" để nhắc nhở bản thân về những lẽ thật cơ bản của đức tin Cơ đốc. Có một số tín điều ngắn gọn trong Nhà thờ Cổ đại. Vào thế kỷ thứ 4, khi những lời dạy sai về Chúa Con và Chúa Thánh Thần xuất hiện, thì việc bổ sung và làm sáng tỏ những biểu tượng trước đó trở nên cần thiết.

Tại Công Đồng Đại Kết lần thứ nhất, bảy thành viên đầu tiên của Kinh Tin Kính đã được viết, ở Công đồng thứ hai - năm thành viên còn lại. Hội đồng Đại kết đầu tiên được tổ chức tại thành phố Nicaea vào năm 325 để xác nhận giáo huấn của các sứ đồ về Con Đức Chúa Trời chống lại sự dạy dỗ sai lầm của Arius. Ông tin rằng Con của Đức Chúa Trời được tạo ra bởi Đức Chúa Trời Cha và do đó không phải là Đức Chúa Trời thật. Công đồng Đại kết lần thứ hai được tổ chức tại Constantinople (Tsar Grad) vào năm 381 để xác nhận học thuyết của các tông đồ về Chúa Thánh Thần chống lại giáo huấn sai lầm của Macedon, vốn bác bỏ phẩm giá thiêng liêng của Chúa Thánh Thần. Tại hai thành phố diễn ra các Công đồng Đại kết này, Biểu tượng của Đức tin được gọi là Nika-Constantinople.

Ý nghĩa của Kinh Tin Kính là gì?

Ý nghĩa của Biểu tượng Đức tin là sự bảo tồn của một lời tuyên xưng duy nhất về những chân lý bất biến (tín điều) của đức tin, và thông qua điều này - sự hợp nhất của Giáo hội.

Kinh tin kính bắt đầu bằng từ “Tôi tin”, vì vậy việc đọc lại nó là một lời tuyên xưng đức tin.

Khi nào Kinh Tin Kính được đọc?

Kinh Tin Kính được đọc thuộc lòng bởi người rửa tội (“catechumens”) trong khi cử hành Bí tích Rửa tội. Khi một em bé được rửa tội, Kinh Tin Kính được đọc bởi những người lãnh nhận. Ngoài ra, Biểu tượng của Đức tin được các tín hữu trong nhà thờ hát theo cách đồng thanh trong Phụng vụ và được đọc hàng ngày như một phần của buổi sáng. quy tắc cầu nguyện... Mọi Cơ đốc nhân Chính thống giáo nên biết điều đó.

Làm thế nào để hiểu “Tôi tin vào một Đức Chúa Trời, là Cha, Đấng toàn năng, Đấng tạo dựng trời và đất, có thể nhìn thấy được và không thể nhìn thấy được”?

Điều này có nghĩa là tin vào một Đức Chúa Trời là Cha, trong thực tế là Đức Chúa Trời chứa đựng mọi thứ trong quyền năng và thẩm quyền của Ngài, điều khiển mọi thứ, rằng Ngài đã tạo ra trời và đất, hữu hình và vô hình, tức là thế giới tâm linh mà các Thiên thần thuộc về. Những lời này bày tỏ sự tin tưởng rằng Đức Chúa Trời tồn tại, rằng Ngài là một và không có ai khác ngoài Ngài, rằng mọi thứ tồn tại, như trong cái hữu hình. thế giới vật chất và trong vô hình, tâm linh, nghĩa là, toàn bộ vũ trụ bao la được tạo ra bởi Chúa và không gì có thể có nếu không có Chúa. Một người chấp nhận niềm tin này với trái tim của mình. Niềm tin là niềm tin vào tồn tại thực sự Chúa và tin cậy nơi Ngài. Thiên Chúa là một, nhưng không đơn độc, vì Thiên Chúa là một về bản chất, nhưng có ba ngôi trong Ngôi vị: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, - Thiên Chúa Ba Ngôi là nguyên thể và không thể phân chia. Sự thống nhất của Ba là vô hạn người bạn yêu thương những khuôn mặt khác.

Làm thế nào để hiểu “và trong một Chúa Giê-xu Christ, Con Đức Chúa Trời, Con Một, Đấng đã sinh ra bởi Đức Chúa Cha trước mọi thời đại, Ánh sáng từ Ánh sáng, Đức Chúa Trời thật đến từ Đức Chúa Trời, có thật, được sinh ra, không phải được tạo ra, không có thật với Cha, Tất cả là ai ”?

Có nghĩa là tin rằng Chúa Giê-xu Christ là cùng một Đức Chúa Trời, Ngôi thứ hai trong Ba Ngôi Chí Thánh. Ngài là Con Độc Sinh của Đức Chúa Trời Cha, được sinh ra trước thời nguyên thủy, tức là khi chưa có thời gian. Ngài, giống như Ánh sáng từ Ánh sáng, không thể tách rời khỏi Thiên Chúa Cha như ánh sáng đến từ mặt trời. Ngài là Đức Chúa Trời Chân Thật, được sinh ra bởi Đức Chúa Trời Thật. Ngài được sinh ra, hoàn toàn không phải do Đức Chúa Trời là Cha tạo ra, tức là Ngài là một với Cha, đồng nguyên với Ngài.

Con Đức Chúa Trời là tên của Ngôi thứ hai trong Ba Ngôi Chí Thánh theo Thần tính của Ngài. Ngài được gọi là Chúa vì Ngài là Đức Chúa Trời thật, vì danh Chúa là một trong những danh xưng của Đức Chúa Trời. Con Thiên Chúa được gọi là Jesus, tức là Đấng Cứu Thế, cái tên này do chính Tổng lãnh thiên thần Gabriel gọi. Đấng Christ, tức là Đấng được xức dầu, được các tiên tri gọi - đây là cách gọi các vua, thầy tế lễ thượng phẩm và các nhà tiên tri từ lâu. Chúa Giê-su, Con Đức Chúa Trời, được đặt tên như vậy bởi vì tất cả các ân tứ của Đức Thánh Linh đều được ban cho nhân loại của Ngài một cách vô hạn, và do đó, ở mức độ cao nhất thuộc về Ngài, sự hiểu biết về Vị Tiên Tri, sự thánh khiết của Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm và quyền năng. của nhà vua. Chúa Giê Su Ky Tô được gọi là Con Độc Sinh của Đức Chúa Trời, bởi vì Ngài là Con Một và là Con Một của Đức Chúa Trời, được sinh ra từ bản thể của Đức Chúa Trời là Cha, và do đó Ngài là một (bản thể) với Đức Chúa Trời là Cha. Kinh Tin Kính nói rằng Ngài được sinh ra bởi Chúa Cha, và điều này mô tả tài sản cá nhân mà Ngài khác với các Ngôi Vị khác của Ba Ngôi Chí Thánh. Nó đã được nói trước mọi thời đại, để không ai nghĩ rằng đã có lúc Ngài không có. Những lời của Ánh sáng từ Ánh sáng theo một cách nào đó giải thích sự ra đời khó hiểu của Con Thiên Chúa từ Chúa Cha. Thiên Chúa Cha là Ánh sáng vĩnh cửu, từ Ngài sinh ra Con Thiên Chúa, cũng là Ánh sáng vĩnh cửu; nhưng Đức Chúa Trời là Cha và Con của Đức Chúa Trời là một Ánh sáng vĩnh cửu, không thể tách rời, của một bản tính Thần thánh. Những lời của Đức Chúa Trời là sự thật từ Đức Chúa Trời, chúng là sự thật, được trích từ Kinh Thánh: Con Đức Chúa Trời đã đến và ban cho mọi người ánh sáng và lý trí để biết Đức Chúa Trời thật và ở trong Con thật của Ngài là Đức Chúa Jêsus Christ. Đây là Đức Chúa Trời thật và là sự sống đời đời (xin xem 1 Giăng 5:20). Những từ ngữ được tạo ra, chưa được xử lý đã được thêm vào bởi các thánh tổ của Công đồng Đại kết để tố cáo Arius, người đã mặc nhiên dạy rằng Con Thiên Chúa đã được tạo ra. Các từ đồng nhất với Đức Chúa Cha có nghĩa là Con Đức Chúa Trời là một và cùng một Đấng thiêng liêng với Đức Chúa Trời là Cha.

“Tất cả đều bởi Ngài” có nghĩa là mọi thứ tồn tại đều được tạo ra bởi Ngài, cũng như bởi Đức Chúa Trời Cha - Đấng tạo dựng trời và đất. Đức Chúa Trời Cha đã tạo dựng mọi sự bởi Con Ngài như sự khôn ngoan đời đời và Lời vĩnh hằng của Ngài. Điều này có nghĩa là thế giới được tạo ra bởi Một Đức Chúa Trời - Ba Ngôi Chí Thánh.

Làm thế nào để hiểu “chúng ta vì lợi ích của con người và chúng ta vì lợi ích của sự cứu rỗi, những người đã xuống từ trời, và nhập thể từ Chúa Thánh Thần và Đức Mẹ Maria, và trở thành con người”?

Có nghĩa là tin rằng Chúa Giê Su Ky Tô đã xuất hiện trên trái đất để cứu rỗi loài người, được nhập thể từ Chúa Thánh Thần và Đức Trinh Nữ Maria, và trở thành con người, nghĩa là Ngài không chỉ mang một thân xác, mà còn cả một linh hồn con người và trở thành một con người hoàn hảo, không ngừng đồng thời là Thượng đế - đã trở thành Thượng đế.

Con Đức Chúa Trời, theo lời hứa của Ngài, đã đến thế gian để cứu không chỉ bất kỳ quốc gia nào, mà còn toàn thể nhân loại. “Từ trời xuống” - như Ngài nói về chính Ngài: “Không ai được lên trời, ngoại trừ Con Người từ trời xuống, tức là ở trên trời” (Giăng 3:13). Con Đức Chúa Trời có mặt ở khắp nơi và do đó luôn ở trên trời và dưới đất, nhưng trên đất, trước đây Ngài vô hình và chỉ trở nên hữu hình khi Ngài xuất hiện bằng xương bằng thịt, nhập thể, tức là lấy thịt con người làm chính mình Ngài, ngoại trừ tội lỗi, và đã trở thành Con người, không ngừng trở thành Chúa ... Việc nhập thể của Đấng Christ đã được hoàn thành với sự trợ giúp của Đức Thánh Linh, do đó Đức Thánh Trinh Nữ vừa là một Trinh Nữ vừa là một Trinh Nữ sau khi Chúa giáng sinh. Nhà thờ Chính thống giáo gọi Đức Trinh nữ Maria là Mẹ của Thiên Chúa và tôn kính Mẹ trên tất cả các tạo vật, không chỉ con người, mà còn cả các thiên thần, vì Mẹ là Mẹ của chính Chúa.

Từ ngữ làm người được thêm vào để không ai nghĩ rằng Con Đức Chúa Trời chỉ lấy xác thịt hay thể xác, nhưng trong Ngài họ sẽ nhận ra Con Người hoàn hảo, gồm có thể xác và linh hồn. Chúa Giê Su Ky Tô đã bị đóng đinh vì tất cả mọi người - Ngài chết trên thập tự giá Ngài đã cứu loài người khỏi tội lỗi, lời nguyền và cái chết.

Làm thế nào để hiểu “chúng tôi bị đóng đinh dưới thời Pontius Pilate, chịu đau khổ và được chôn cất”?

Điều này có nghĩa là tin rằng Chúa Giê Su Ky Tô trong thời trị vì của Pontius Pilate ở Judea (nghĩa là, vào một thời điểm lịch sử rất cụ thể) đã bị đóng đinh trên thập tự giá vì tội lỗi của con người vì sự cứu rỗi của toàn thể nhân loại. Chính Ngài là vô tội. Anh ấy thực sự đau khổ, chết và được chôn cất. Đấng Cứu Rỗi đã chịu đau khổ và chết không phải vì tội lỗi của Ngài, điều mà Ngài không mắc phải, mà là vì tội lỗi của toàn thể loài người, và không phải vì người đó không thể tránh khỏi đau khổ, nhưng vì người ấy tự nguyện muốn chịu đau khổ.

Làm thế nào để hiểu “và sống lại vào ngày thứ ba theo lời Kinh thánh”?

Điều này có nghĩa là tin rằng Chúa Giê Su Ky Tô đã phục sinh vào ngày thứ ba sau khi Ngài chết, như đã được tiên đoán trong Kinh Thánh. Chúa Giê Su Ky Tô, bởi quyền năng của Đầu Thượng Đế của Ngài, đã sống lại từ kẻ chết trong cùng một thân thể mà Ngài đã sinh ra và đã chết. Trong thánh thư của các nhà tiên tri Di chúc cũ nó đã được tiên đoán rõ ràng về sự đau khổ, cái chết, sự chôn cất của Đấng Cứu Rỗi và về sự phục sinh của Ngài, do đó nó được nói: "theo Kinh Thánh." Các từ “theo Kinh thánh” không chỉ đề cập đến điều khoản thứ năm, mà còn đề cập đến điều khoản thứ tư của Kinh Tin kính.

Chúa Giê Su Ky Tô đã chết vào Thứ Sáu Tuần Thánh lúc khoảng ba giờ chiều, và sống lại sau nửa đêm Thứ Bảy của ngày đầu tuần, vì thời gian đó được gọi là "Phục sinh". Nhưng trong những ngày đó, một phần của ngày được coi là cả ngày, và do đó người ta nói rằng Ngài đã ở trong ngôi mộ trong ba ngày.

Làm thế nào để hiểu “Đấng lên trời và ngự bên hữu Đức Chúa Cha”?

Điều này có nghĩa là tin rằng Chúa Giê Su Ky Tô vào ngày thứ bốn mươi sau khi Ngài Phục Sinh với xác thịt thuần khiết của Ngài đã lên trời và ngự xuống bên hữu (bên phải, để tôn vinh) Đức Chúa Trời Cha. Chúa Giê Su Ky Tô đã lên trời với nhân tính của Ngài (xác thịt và linh hồn), và với Thần tính của Ngài, Ngài luôn ở cùng Đức Chúa Cha. Hai chữ “ngồi bên hữu” (ngồi bên hữu) phải được hiểu theo tinh thần. Chúng có nghĩa là Chúa Jêsus Christ có cùng quyền năng và sự vinh hiển với Đức Chúa Trời là Cha.

Bởi sự thăng thiên của Ngài, Chúa đã kết hợp giữa đất với trời và cho tất cả mọi người thấy rằng quê hương của họ ở trên trời, trong Vương quốc của Đức Chúa Trời, hiện đang mở cửa cho tất cả các tín đồ chân chính.

Làm thế nào để hiểu “và phán xét kẻ sống và kẻ chết với vinh quang, gói tương lai với vinh quang, Vương quốc của Ngài sẽ không có hồi kết”?

Điều này có nghĩa là tin rằng Chúa Giê Su Ky Tô sẽ lại (đóng gói - một lần nữa, một lần nữa) đến thế gian để phán xét tất cả mọi người, cả người sống và người chết, những người sau đó sẽ được phục sinh; và rằng sau Ngày Phán xét Cuối cùng này sẽ đến Vương quốc của Đấng Christ, sẽ không bao giờ kết thúc. Sự phán xét này được gọi là khủng khiếp, bởi vì lương tâm của mỗi người sẽ mở ra trước mặt mọi người, và không chỉ những việc làm thiện và điều ác, những điều mà những người đã làm cả đời trên đất, sẽ được tiết lộ, nhưng tất cả những lời đã nói, những ước muốn thầm kín và những suy nghĩ. Theo sự phán xét này, người công bình sẽ đi vào cuộc sống vĩnh cửu, và những người tội lỗi sẽ bị đau khổ vĩnh viễn - bởi vì họ đã làm những việc ác mà họ không ăn năn và họ không sửa đổi. việc tốt và sự điều chỉnh của cuộc sống.

Làm thế nào để hiểu “ngay cả trong Chúa Thánh Thần, Chúa ban sự sống, Đấng đến từ Đức Chúa Cha, Đấng tiến hành, Đấng được thờ phượng và tôn vinh cùng với Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con, Đấng đã phán các tiên tri”?

Có nghĩa là tin rằng Ngôi thứ ba trong Ba Ngôi Chí Thánh là Chúa Thánh Thần, là Chúa thật là Đức Chúa Trời Cha và Chúa Con. Để tin rằng Đức Thánh Linh là Đấng ban Sự sống, Ngài cùng với Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Con, ban sự sống cho các tạo vật, kể cả sự sống thiêng liêng cho con người: “Trừ khi ai đó được sinh ra bởi nước và Thánh Linh, thì người đó không được vào Nước Trời. của Đức Chúa Trời ”(Giăng 3: 5). Được Đức Thánh Linh ban cho sự thờ phượng và tôn vinh, ngang hàng với Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con, do đó, Chúa Giê-su Christ đã truyền lệnh làm báp têm cho mọi người (mọi quốc gia) nhân danh Cha và Con và Đức Thánh Linh (xin xem Ma-thi-ơ 28:19) . Đức Thánh Linh phán qua các vị tiên tri và các sứ đồ và theo sự soi dẫn của Ngài, tất cả các sách Thánh đã được viết: "Lời tiên tri không bao giờ được nói ra bởi ý muốn của con người, nhưng những người thánh của Đức Chúa Trời đã nói điều đó, được Đức Thánh Linh cảm động" ( 2 Phi-e-rơ 1:21).

Nó nói ở đây về điều chính yếu trong đức tin Chính thống - về sự huyền bí của Chúa Ba Ngôi: Một Thiên Chúa là Cha, Con và Thánh Thần. Chúa Thánh Thần đã được bày tỏ cho mọi người một cách hữu hình: trong Phép Rửa của Chúa dưới hình dạng chim bồ câu, và vào ngày Lễ Ngũ Tuần, Ngài đã ngự xuống trên các tông đồ dưới hình dạng lưỡi lửa. Một người có thể tham dự vào Đức Thánh Linh qua đức tin đúng đắn, các bí tích trong nhà thờ và nhiệt thành cầu nguyện: “Nếu anh em là kẻ xấu xa, biết ban quà tốt cho con cái mình, thì Cha Thiên Thượng sẽ ban Đức Thánh Linh cho những ai cầu xin. Ngài ”(Lu-ca 11:13).

“The one come from the Father” - Đấng phát xuất từ ​​Chúa Cha; “Ai ở với Cha và Con, chúng ta được thờ phượng và tôn vinh” - Ai nên được tôn thờ và ai nên được tôn vinh trên cơ sở bình đẳng với Cha và Con. "Các nhà tiên tri đã nói" - người đã nói qua các nhà tiên tri.

Làm thế nào để hiểu "trong một Giáo hội Thánh, Công giáo và Tông truyền"?

Điều này có nghĩa là tin vào Giáo Hội do Chúa Giê Su Ky Tô thành lập thông qua các sứ đồ: một, Thánh, Công giáo (bao gồm tất cả các tín hữu, các thành viên của Giáo hội). Nó nói về Giáo hội của Chúa Kitô, mà Chúa Giêsu Kitô đã thành lập trên trái đất để thánh hóa những người tội lỗi và sự đoàn tụ của họ với Đức Chúa Trời. Giáo hội là tổng thể của tất cả các Kitô hữu Chính thống giáo, sống và chết, được hiệp nhất với nhau bởi đức tin và tình yêu của Chúa Kitô, hệ thống phẩm trật và các bí tích thánh. Mỗi Cơ đốc nhân Chính thống giáo được gọi là một thành viên, hoặc một phần của Giáo hội. Khi chúng ta nói về đức tin vào một Giáo hội Thánh, Công giáo và Tông truyền, thì Giáo hội có nghĩa là tất cả trong tổng thể những người trung thành với nó, những người tuyên xưng cùng một đức tin Chính thống, chứ không phải tòa nhà nơi họ đến để cầu nguyện với Chúa và được gọi là đền thờ của Chúa.

Giáo hội là một bởi vì “một thân thể và một tinh thần, như anh em được kêu gọi đến với niềm hy vọng duy nhất của sự kêu gọi của anh em; một Chúa, một đức tin, một phép báp têm, một Đức Chúa Trời và là Cha của tất cả mọi người, là Đấng trên hết, và qua mọi người, và ở trong tất cả chúng ta ”(Ê-phê-sô 4: 4-6).

Hội Thánh là Thánh, bởi vì “Đấng Christ đã yêu Hội Thánh và đã hiến chính mình Ngài cho Hội Thánh (nghĩa là, cho tất cả các tín hữu là thành viên của Hội Thánh) để thánh hóa Hội thánh (bằng cách thánh hóa mọi Cơ đốc nhân bằng phép báp têm), tẩy rửa bằng một sự tắm rửa của nước bằng lời nói (nghĩa là nước rửa tội và những lời bí mật điều hành khi làm phép báp têm) để giới thiệu Giáo hội với chính Ngài như một Giáo hội vinh quang, không có vết hay vết nhăn, hoặc bất cứ điều gì tương tự, nhưng để nó có thể thánh. và không chỗ trách được ”(Ê-phê-sô 5: 25-27).

Giáo hội là Công giáo, hay Công giáo, hay Đại kết, bởi vì nó không bị giới hạn ở bất kỳ nơi nào (không gian), không thời gian, cũng không phải con người, nhưng bao gồm những tín đồ chân chính của mọi nơi, mọi thời và mọi dân tộc.

Giáo hội là Tông đồ, bởi vì từ thời các Tông đồ, Giáo hội đã liên tục và không thay đổi bảo tồn cả giáo huấn và kế thừa các ân tứ của Chúa Thánh Thần qua việc truyền chức thánh hiến. Nhà thờ Chân chính còn được gọi là Chính thống giáo hoặc Chính thống giáo.

Làm thế nào để hiểu “Tôi xưng một phép báp têm để được xóa tội”?

Nó có nghĩa là thừa nhận và công khai tuyên bố rằng bạn chỉ cần làm báp têm một lần để tái tạo tâm linh và tha thứ tội lỗi. Phép báp têm là một Bí tích, trong đó một tín đồ, khi cơ thể được ngâm trong nước ba lần, với sự cầu khẩn của Thiên Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, chết cho một cuộc sống xác thịt, tội lỗi và được tái sinh từ Chúa Thánh Thần. vào một cuộc sống thiêng liêng, thánh thiện. Báp têm là một, bởi vì nó là một sinh linh thiêng liêng, và một người được sinh ra một lần, do đó anh ta được rửa tội một lần.

Trong Kinh Tin Kính, chỉ nói đến Bí tích Rửa tội, vì đó là cánh cửa dẫn vào Giáo hội của Chúa Kitô. Chỉ người đã lãnh nhận Phép báp têm mới có thể tham gia vào các giáo lễ khác của giáo hội. Tiệc thánh là một hành động thiêng liêng, qua đó quyền năng thực sự (ân sủng) của Chúa Thánh Thần được ban cho một người một cách bí mật, vô hình.

Hiểu như thế nào về “trà dư tửu hậu”?

Điều này có nghĩa là với hy vọng và niềm tin để mong đợi (đối với trà - tôi mong đợi) rằng sẽ đến lúc linh hồn của những người đã chết sẽ một lần nữa hợp nhất với thể xác của họ và tất cả những người chết sẽ được hồi sinh nhờ tác động của sự toàn năng của Chúa. Sự sống lại của kẻ chết sẽ diễn ra đồng thời với Sự Tái Lâm Vinh Quang của Chúa Giê Su Ky Tô. Vào thời điểm sống lại, cơ thể của những người đã chết sẽ thay đổi, về bản chất các cơ thể sẽ giống nhau, nhưng về chất lượng của chúng sẽ khác với các cơ thể hiện tại - chúng sẽ là tâm linh - bất tử và bất tử. Thân thể của những người sẽ còn sống vào thời điểm Đấng Cứu Rỗi tái lâm cũng sẽ thay đổi. Theo sự thay đổi của chính con người, toàn bộ thế giới hữu hình sẽ thay đổi - từ dễ hư hỏng sẽ biến thành không thể nhìn thấy.

Làm thế nào để hiểu “và cuộc sống của thế kỷ tới. Amen ”?

Điều này có nghĩa là mong đợi rằng sau khi kẻ chết sống lại, Sự phán xét của Đấng Christ sẽ diễn ra, và đối với những người công bình sẽ có được niềm vui bất tận của hạnh phúc vĩnh cửu trong sự kết hợp với Đức Chúa Trời. Cuộc sống của thế kỷ tới là cuộc sống sẽ đến sau Sự sống lại của người chết và Sự Phán xét Phổ quát của Đấng Christ. Từ "amen" có nghĩa là xác nhận - thực sự là như vậy! Chỉ bằng cách này, chân lý của đức tin Chính thống mới có thể được thể hiện và không ai có thể thay đổi được.

Đặt tên và đặt tên

Ngày tên và ngày Thiên thần có giống nhau không?

Đôi khi ngày tên được gọi là ngày của thiên thần, bởi vì thánh nhân và thiên thần hộ mệnh đến gần để phục vụ con người đến nỗi chúng thậm chí được chỉ định bằng một cái tên thông thường, mặc dù chúng không được xác định.

Mỗi người có một Thiên thần Hộ mệnh của riêng mình, người đó được Chúa ban cho lúc Rửa tội. Thiên thần Hộ mệnh là một tinh linh không có thực, nó không có tên. Và các thánh, những người được vinh danh, cũng là những người, với đời sống công chính của mình, đã làm đẹp lòng Thiên Chúa và được Giáo hội tôn vinh. Ngày tưởng nhớ vị thánh mà một người mang tên là một ngày tên. Một vị thánh có thể là vị thánh bảo trợ của nhiều người trùng tên.

Ngày của thiên thần là ngày lễ rửa tội của một người, và cũng là ngày của thiên thần có thể được gọi là ngày tưởng nhớ tất cả Lực lượng trên trời thanh tao (21 tháng 11, phong cách mới).

Nhưng trong tâm trí bình dân, những ngày lễ này hợp nhất với nhau, và vào ngày tên họ chúc mừng vào ngày của Thiên thần.

Làm thế nào để chọn một cái tên cho em bé?

Trong Giáo hội Chính thống Nga, có phong tục gọi tên em bé để tôn vinh các vị thánh (theo lịch). Em bé thường được gọi theo tên của vị thánh, người được Giáo hội tổ chức kỷ niệm vào ngày sinh nhật của em, vào ngày thứ tám sau khi em ra đời, hoặc vào ngày lễ Rửa tội. Nhưng bạn có thể chọn tên của bất kỳ vị thánh nào được kỷ niệm ngay sau sinh nhật của em bé. Đôi khi một đứa trẻ được đặt tên để vinh danh một vị thánh đã được chọn trước và cầu nguyện với ngài ngay cả trước khi đứa trẻ xuất hiện.

Làm thế nào để xác định chính xác vị thánh của bạn là ai?

Cần phải tìm vị thánh cùng tên trong tháng (ở cuối lịch của Nhà thờ Chính thống giáo), và nếu có một số vị thánh trong số họ, thì hãy chọn vị thánh có ngày kỷ niệm trước sau ngày sinh nhật hoặc vị mà bạn. đặc biệt là tôn kính. Bạn cũng có thể dựa vào sự lựa chọn tên của một linh mục khi rửa tội.

Làm thế nào để xác định ngày của tên ngày?

Ngày đặt tên, ngày trùng tên, là ngày tưởng nhớ vị thánh cùng tên, gần nhất sau ngày sinh nhật, hoặc vị mà linh mục vinh danh đã đặt tên cho bạn trong bí tích Rửa tội.

Bạn nên sử dụng tên của mình trong ngày như thế nào?

Vào ngày này, bạn cần đến Nhà thờ, rước lễ, nộp các ghi chú về sức khỏe và tình trạng của người thân, đặt một buổi lễ cầu nguyện cho vị thánh bổn mạng của bạn. Điều tốt nhất để làm vào ngày của tên là ngày đọc cuộc đời của một vị thánh và các sách tâm linh khác, cũng như thực hiện các công việc của lòng mộ đạo. Không thể cấm một bữa ăn liên hoan cho người thân, bạn bè mà không hề thái quá trong chuyện “ăn uống”.

Một đứa trẻ có thể được đặt theo tên của cha mình?

Bạn có thể, nếu tên này nằm trong tháng Chính thống.

Phải làm gì nếu đứa trẻ không Tên chính thống?

Nếu tên mà đứa trẻ đã đăng ký vắng mặt trong tháng Chính thống giáo, điều này không có nghĩa là tên của nó phải được thay đổi khi Rửa tội. Rất có thể, do không hiểu biết, cha mẹ đã đặt cho đứa trẻ một cái tên Chính thống, nhưng ở dạng Tây Âu hoặc địa phương. Trong trường hợp này, linh mục thường dịch anh ta sang dạng Slavonic Nhà thờ và rửa tội dưới tên này, trước đó đã thông báo cho cha mẹ anh ta về người được rửa tội hoặc chính anh ta.

Dưới đây là các ví dụ về các bản dịch như vậy: Angela - Angelina; Jeanne - John; Oksana, Aksinya - Ksenia; Agrafena - Agrippina; Polina - Appolinaria; Lukeria - Glyceria; Egor - Georgy; Jan - John; Denis - Dionysius; Svetlana - Fotina hoặc Fotinia; Martha - Martha; Akim - Joachim; Rễ - Giác mạc; Leon - Leo; Thomas - Thomas.

Trong trường hợp không thể thiết lập sự tương ứng như vậy (ví dụ, không có tên như Elvira, Diana), linh mục đề nghị cha mẹ hoặc chính người đã rửa tội chọn một tên Chính thống (nghe gần gũi hơn), mà sau này sẽ là tên nhà thờ của ông ấy.

Điều gì sẽ xảy ra nếu một người có tên không phải Chính thống giáo không nhớ tên mà mình đã được rửa tội?

Bạn có thể nâng tài liệu lưu trữ trong đền thờ nơi người đó đã được rửa tội. Nếu không được, bạn cần liên hệ với một linh mục. Linh mục sẽ đọc kinh cầu nguyện cho việc đặt tên và đặt tên cho vị thánh Chính thống giáo.

Có thể thay đổi tên Chính thống khi sinh ra tại Lễ rửa tội thành một tên Chính thống khác không? Ví dụ, rửa tội cho Vitaly với tên Vyacheslav?

Nếu khi sinh ra, đứa trẻ được đặt một cái tên có trong Các vị thánh chính thống, khi đặt tên, không nên đổi tên này thành tên khác. Đôi khi những người muốn được rửa tội yêu cầu đặt một cái tên khác với tên được đặt lúc sinh. Trong hầu hết các trường hợp, điều này không liên quan đến mong muốn thay đổi hoàn toàn cách sống, như trường hợp khi chấp nhận đi tu, nhưng với mong muốn mê tín để tránh ảnh hưởng của các thầy phù thủy biết tên của một người.

Cuộc sống của xã hội không đứng yên mà trải qua những thay đổi nhất định. Chúng ảnh hưởng đến từng cá nhân con người. Ngày nay, mọi người bắt đầu chú ý hơn đến tâm linh của chính mình, và sau đó họ bị cuốn hút vào đức tin. Nhưng không phải ai cũng trải qua nghi thức rửa tội thời thơ ấu, khi những vấn đề này bị xem nhẹ, bỏ mặc chúng. Bây giờ nhiều người đang cố gắng bắt kịp. Và nếu chỉ cần sự hiện diện của trẻ sơ sinh trong quá trình diễn ra nghi lễ, thì lễ rửa tội cho người lớn lại là một vấn đề hoàn toàn khác. Cần gì cho việc này, sắp xếp mọi thứ như thế nào? Hãy tìm ra nó.

Ý nghĩa của việc đến với Chúa

Vì nhiều lý do khác nhau, mọi người muốn trải qua buổi lễ. Có thể nói, mỗi người đều có con đường riêng. Tuy nhiên, có một số điều cần lưu ý trước khi đến chùa. Trước hết, nghi thức rửa tội của một người trưởng thành đặt ra trách nhiệm nghiêm trọng đối với cá nhân. Sau cùng, có thể nói trước sự tin cậy của đứa bé này từ Chúa. Nó có nghĩa là Cha mẹ chúa họ sẽ giáo dục anh ta về nhân đức, thấm nhuần các quy tắc ứng xử của một Cơ đốc nhân thực sự. Khi một người ở độ tuổi ý nghĩa, bản thân phải phấn đấu vì điều này. Rốt cuộc, thuộc về bất kỳ sự thú nhận nào cũng đặt ra những trách nhiệm nhất định đối với cá nhân. Khi cân nhắc việc báp têm cho người lớn, nên làm gì trước khi quyết định? Bạn nên tập trung vào mục tiêu. Và điều này thực tế là không thể nếu không nghiên cứu nền tảng của Chính thống giáo. Một người bình thường sẽ nghĩ: "Tại sao tôi lại cần những khó khăn như vậy?" Tiếp theo sẽ là câu trả lời từ sâu thẳm lương tâm: "Và nghi lễ để làm gì?" Bạn thấy đấy, có những người không đi theo Chúa, nhưng theo xu hướng thời trang. Nó không đúng. Do đó, có một số tính năng đi kèm với lễ rửa tội của một người lớn. Bạn nên cân nhắc điều gì nếu muốn tham gia vào Đền thờ Chúa?

Bước đầu tiên đến buổi lễ

Chắc chắn bạn biết rằng buổi lễ không diễn ra từ một sớm một chiều. Điều đầu tiên được thực hiện, bất kể độ tuổi của giáo dân tương lai, là một cuộc trò chuyện với linh mục. Mọi thứ rất đơn giản. Ban nen gui kem tieu de bai viet Chu tich cuc ky, yeu cau cua linh vuc nghe thuat. Anh ta nên giải thích bản chất của trường hợp của mình. Cụ thể, để nói rằng bạn cần phải trải qua nghi thức rửa tội của một người trưởng thành. Độ tuổi cần được ghi cụ thể để không gây hiểu lầm. Sau cùng, linh mục sẽ cần lên kế hoạch cho lịch trình của mình, phân bổ thời gian cho các cuộc phỏng vấn. Đúng vậy, sẽ có nhiều hơn một cuộc trò chuyện. Một người sẽ không được phép đến nhà thờ giống như vậy. Vì vậy, một thành viên mới của cộng đồng nên hiểu thấu đáo quyết định của chính mình. Theo quy định, một trong những bố già dẫn đầu cuộc trò chuyện đầu tiên với linh mục. Anh ta được hướng dẫn để thông báo cho người đó biết về cách tổ chức lễ rửa tội cho người lớn, những gì cần phải học, chuẩn bị, cách cư xử. Nếu một thành viên mới của cộng đồng vẫn chưa tìm thấy cha mẹ đỡ đầu, không sao cả. Cha sẽ đón họ từ trong số giáo dân.

Giai đoạn chuẩn bị

Bạn biết đấy, rất nhiều người chú ý đến những điều nhỏ nhặt. Mọi người quan tâm đến việc rửa tội tốn bao nhiêu tiền, cách ăn mặc, v.v. Có lẽ điều này cũng quan trọng, theo nghĩa tốt là người ta muốn nhấn mạnh sự trang trọng của thời điểm này. Nhưng vấn đề là ở một lĩnh vực hoàn toàn khác. Trước tiên, bạn cần chứng minh với chính mình và sau đó là với người cha thiêng liêng của bạn rằng bạn đã sẵn sàng làm báp têm. Và điều này có nghĩa là bạn hiểu được chiều sâu của tôn giáo, sẵn sàng nhận trách nhiệm, đến với Chúa một cách cởi mở và chân thành. Cha chắc chắn sẽ hỏi bạn về mọi thứ. Không phải vì anh ấy không tin tưởng. Anh ta phải hiểu điều gì đã đưa một người đến chùa. Đây là những bổn phận của anh ấy đối với cộng đồng và Chúa. Vì vậy, câu hỏi của anh ta nên được trả lời mà không cần che giấu. Hãy hiểu rằng không có tội lỗi gì cả. Nó có thể được sửa chữa. Nhưng mong muốn có vẻ tốt hơn thực tế không được nhà thờ hoan nghênh. Rốt cuộc, Chúa nói rằng lời cầu nguyện chân thành là thân thương hơn đối với anh ta. Ngài đến thế gian của chúng ta để biến đổi tội nhân thành người công bình. Đó là, anh ấy vui mừng đối với bất cứ ai tìm đến niềm tin từ sâu thẳm trái tim mình.

Những điều cần học trước cuộc trò chuyện đầu tiên của bạn với một người cha thiêng liêng

Bạn không nên mong đợi rằng trong nhà thờ bạn sẽ bắt đầu khám phá ra những lẽ thật thông thường, để dạy mọi thứ ngay từ đầu. Nếu bạn nghĩ như vậy, bạn có thể thất vọng. Rất có thể, cuộc trò chuyện đầu tiên với linh mục sẽ có vẻ nghiêm khắc và khó chịu. Anh ta sẽ cần phải tìm ra những gì đã đưa bạn đến ngôi đền. Từ điều này và tất cả các loại câu hỏi, đôi khi không thể hiểu được hoặc khó chịu. Đừng lạc lối, hãy mở lòng với người cố vấn tinh thần của bạn. Trước hết, anh ấy sẽ muốn biết tại sao bạn chưa làm báp têm trong nhà thờ trước đây. Hãy cho chúng tôi biết nó như thế nào. Mỗi người đều có hoàn cảnh sống của riêng mình. Câu hỏi quan trọng nhất sau đây là lý do tại sao bạn đến, nó được hỏi để xác định xem bạn có hiểu bản chất của Cơ đốc giáo hay không, bạn có thông tin gì. Cần phải có kiến ​​thức để trả lời chính xác. Trước khi đến nhà thờ để phỏng vấn, hãy đọc các điều răn của Đấng Christ. Một người quan tâm đến cách làm báp têm cho người lớn không những phải biết họ, mà còn phải chấp nhận họ. Tất nhiên, còn nhiều điều cần phải hiểu. Nhưng các điều răn là điều quan trọng nhất ở giai đoạn đầu tiên. Nếu vị linh mục nhận ra rằng bạn không quen thuộc với họ, thì ông ta sẽ nghi ngờ sự chân thành của mong muốn được trải qua buổi lễ, do đó, sẽ không cho phép họ đến thăm mình.

Bạn sẽ phải nói chuyện với linh mục bao nhiêu lần?

Trên thực tế, không có quy định chặt chẽ nào quản lý số lượng các cuộc phỏng vấn. Mỗi tôi tớ của Đức Chúa Trời quyết định điều này theo quyết định riêng của mình. Nhưng có những chuẩn mực tâm lý nói rằng rất khó để nhìn thấy một người ngay lần đầu tiên. Bất kỳ linh mục nào cũng là một chuyên gia. Nhưng anh ấy cảnh giác với việc đưa ra quyết định một cách thẳng thắn. Sau cùng, anh ta sẽ phải chịu trách nhiệm trước cộng đồng và Chúa về những người mới được hoán cải. Do đó, người ta thường tiến hành ít nhất ba cuộc phỏng vấn. Đây là những cuộc trò chuyện không vội vã về Chúa, vị trí của Ngài trong cuộc sống, những thói quen và thế giới quan của con người, những khát vọng của họ, v.v. Đừng hỏi ngay báp têm tốn bao nhiêu tiền. Nhân tiện, ở một số nhà thờ, có bảng giá. Mọi thứ đều được viết ở đó. Ở những nơi khác, bạn có thể tìm hiểu vấn đề tế nhị này từ các thừa tác viên hoặc từ chính linh mục. Nhưng điều này không được thực hiện ngay lập tức, nhưng khi ông quyết định rằng một người có thể được rửa tội. Sau đó, nhân tiện, hãy hỏi những gì nên là quần áo cho lễ rửa tội. Tất nhiên, trừ khi bản thân bạn không hiểu được tinh thần của các cuộc trò chuyện.

Những lời cầu nguyện cần thiết cho Nghi thức

Bé vẫn chưa biết nói, chưa nhận ra được sự trang trọng và trách nhiệm trong lúc này. Cha mẹ đỡ đầu được xác nhận cho anh ta. Họ nói những lời cầu nguyện thích hợp. Lễ rửa tội của một người trưởng thành là một vấn đề khác. Người ấy đến với Chúa một cách có ý thức. Vì vậy, cần phải tự mình phát âm các từ thích hợp, nhận nhiệm vụ của một thành viên trong cộng đồng. Cần phải biết thuộc lòng hai lời cầu nguyện: “Lạy Cha” và “Đức Trinh Nữ Maria”. Khi nào đọc chúng, người cha sẽ nói. Nói chung, việc rửa tội cho người lớn diễn ra như thế nào, đương đơn tìm hiểu trước, trong quá trình phỏng vấn. Đôi khi không phải là một linh mục nói với anh ta về điều này, mà là một người bảo lãnh tinh thần, một người cố vấn.

Quần áo làm lễ

Theo quy định, những người mặc trang phục phản cảm không được phép vào chùa. Quần áo nên khiêm tốn, đơn giản. Phụ nữ cần một chiếc váy có viền dài. Điều mong muốn là màu sắc của nó phải phù hợp với đạo đức Cơ đốc. Bạn không nên chọn bất cứ thứ gì hào nhoáng hoặc quá hiện đại. Nhưng những nhà vệ sinh tồi tàn cũng không làm được. Xét cho cùng, lễ rửa tội là một ngày lễ của sự hiệp thông với Thiên Chúa. Bạn nên cố gắng kết hợp sự khiêm tốn với sự trang trọng trong ngày. Thường nên chọn trang phục màu trắng. Theo quy định của buổi lễ, cần phải ăn mặc màu sắc tượng trưng cho sự trong trắng, người mới cải tà quy chánh. Điều này không phải lúc nào cũng được thực hiện. Chúng ta cần thảo luận trước mọi thứ với linh mục. Nam giới cũng nên chọn nhà vệ sinh không trái với quy tắc chỉnh tề. Những chiếc quần cổ điển tối màu thông thường sẽ làm được điều đó. áo sơ mi trắng... Đồ trang sức, nếu bạn thường đeo, bạn nên tháo chúng ra.

Đặc điểm nữ tính

Các cô gái và phụ nữ nên biết rằng họ phải vào đền thờ với đầu che. Đây là một truyền thống chung. Hầu như tất cả các nhà thờ đều có khăn quàng cổ và khăn trùm đầu dành cho người đãng trí. Ngoài ra, lễ rửa tội của một phụ nữ trưởng thành không được thực hiện trong kỳ kinh nguyệt. Điều này nên được thảo luận riêng với linh mục để xác định trước ngày sắp tới. Mỗi người phụ nữ đều tìm cách trang trí cho mình, để thể hiện mình trong ánh sáng thuận lợi. Bạn nên quên quy tắc này trong khoảng thời gian của buổi lễ. Chúa không quan tâm bạn trông như thế nào, Ngài quan tâm đến tâm hồn. Do đó, hãy để những chiếc váy ngắn và áo có cổ ở nhà. Cố gắng tìm quần áo đơn giản và khiêm tốn. Nó cũng tốt hơn để không đeo đồ trang sức.

Thập tự giá là biểu tượng của niềm tin

Mọi người đôi khi mắc sai lầm khi cố gắng phô trương trước mặt người quen của họ. Chúng ta đang nói về việc mua lại một cây thánh giá ở ngực. Họ cố gắng nhặt nó từ vàng, nghĩ về bất cứ điều gì ngoài niềm tin. Ngoài ra, họ thường đi đến cửa hàng trang sức... Đây là sai lầm. Rốt cuộc, trang trí và một biểu tượng của đức tin là những thứ khác nhau. Ở đây cũng nên tham khảo ý kiến ​​của một người cố vấn tâm linh, đọc sách báo để không gặp rắc rối. Tốt hơn, hãy mua một cây thánh giá ở cùng một nơi, trong đền thờ. Nó sẽ tương ứng với Orthodoxy về hình thức và bản chất. Đó là, tránh một sai lầm khó chịu nhưng phổ biến.

Ăn chay trước khi rửa tội

Người ta nên chuẩn bị cho buổi lễ ở tất cả các cấp. Không chỉ về trí tuệ và tinh thần, mà cả thể chất. Người lớn nên nhịn ăn ít nhất một tháng. Không được ăn thịt, sữa, trứng. Điều này được thực hiện, một mặt, để thanh lọc thể chất của chúng ta, mặt khác, như một biểu hiện tự nguyện của sự khiêm tốn. Lúc này cần loại bỏ hoàn toàn rượu bia, thuốc lá. Cũng nên hạn chế tham gia các sự kiện giải trí, tránh tiệc tùng ồn ào, từ chối xem phim có cảnh gây gổ, bạo lực, nội dung khiêu dâm. Tốt hơn nên dành thời gian này bằng cách nghiên cứu văn học tâm linh.

Trước khi rửa tội, bạn nên nhận ra rằng cuộc sống đang thay đổi đáng kể. Khi trở thành một thành viên của cộng đồng Cơ đốc, bạn có trách nhiệm tuân giữ các điều răn của Chúa. Điều này sẽ thực hiện các điều chỉnh theo cách thông thường. Chỉ cần đừng nghĩ rằng họ sẽ chỉ gánh nặng và làm hỏng cuộc sống. Không có gì. Có rất nhiều điều vui vẻ và ánh sáng trong Cơ đốc giáo. Một số thói quen sẽ phải từ bỏ, những thói quen khác nên hạn chế. Đó là lý do tại sao con đường làm lễ rửa tội của một người lớn dài hơn so với một em bé. Suy cho cùng, anh ấy đã có kinh nghiệm, có thói quen hàng ngày nhất định, đã quen với việc đó. Các thay đổi sẽ phải được thực hiện theo cách riêng của họ. Và điều đó nên được tìm thấy trong bản thân mỗi người và được thể hiện để vị linh mục cho phép một người tham gia vào nhà thờ. Đối phó với tất cả những điều trên - bạn sẽ trở nên hạnh phúc và hài hòa hơn.