Lịch nhà thờ 11 tháng 9

“Không có số phận nào hùng vĩ hơn hoặc bi thảm hơn,” Metropolitan Anthony of Sourozh đã viết trong bài giảng của mình về Vụ chặt đầu của John the Baptist. Vào ngày 11 tháng 9, những người theo đạo Cơ đốc chính thống tưởng nhớ sự kiện Tân ước - cái chết dữ dội của nhà tiên tri vĩ đại, người đã tiên đoán về sự xuất hiện của Đấng Mê-si và làm báp têm cho Chúa Giê-su Christ trong nước sông Jordan.

Sự kiện chém đầu John the Baptist

Việc chặt đầu của Nhà tiên tri, Tiền thân và Người rửa tội của Chúa John là tên đầy đủ của ngày lễ. Ngày 11 tháng 9 (ngày 29 tháng 8, kiểu cũ) Giáo hội Chính thống Nga nhắc lại các sự kiện của Tân Ước được mô tả trong chương 14 của Phúc âm Ma-thi-ơ và chương 6 của Phúc âm Mác.

Thánh John the Baptist, người đã báo trước sự xuất hiện của Đấng Mêsia và làm phép rửa cho Chúa Jesus Christ ở sông Jordan, đã bị bắt giam theo lệnh của vua Herod Antipas. Hêrôđê lúc bấy giờ cai trị ở Ga-li-lê, và vị tiên tri vĩ đại đã tố cáo tội lỗi và hành động tàn ác của ông ta và những người tùy tùng của ông ta. Tetrarch (tức là một trong bốn vị vua cai trị Giuđê của La Mã) sợ phải xử tử thánh nhân: dân chúng yêu mến ông, còn Hêrôđê sợ dân chúng giận dữ. Nhưng vợ của anh trai anh ta là Herodias, người mà anh ta sống chung, đã thuyết phục con gái của mình là Salome lừa nhà vua để giết tù nhân. Trong bữa tiệc, Salome đã khiêu vũ cho Hêrôđê. Anh thích khiêu vũ đến nỗi anh thề sẽ đáp ứng mọi mong muốn của cô. Salome yêu cầu đầu của John trên một cái đĩa. Hêrôđê tuân theo yêu cầu. Vì vậy, nhà tiên tri đã tử vì đạo.

Tại sao John the Baptist bị bỏ tù

John the Baptist đã tố cáo tetrarch (nghĩa là, một trong bốn vị vua cai trị Judea của La Mã) của Galilee Herod Antipas về nhiều tội ác. Hêrôđê sống chung với vợ của anh trai Philip là Herodias, điều này vi phạm nghiêm trọng phong tục Do Thái. Nhà tiên tri không sợ vị vua tàn ác và nói về tội lỗi của mình trước dân chúng. Hêrôđê tống ông vào ngục, nhưng không muốn xử tử: ông sợ nhân loại bất ổn: dân Do Thái yêu mến và tôn vinh người công chính.

Khi Lễ chém đầu của John the Baptist được cử hành

Việc chém đầu John the Baptist được Nhà thờ Chính thống Nga tưởng niệm vào ngày 11 tháng 9 (tức ngày 29 tháng 8 theo kiểu cũ).

Bạn có thể ăn gì trong ngày Lễ chém đầu của John the Baptist

Ngày này là một sự nhanh chóng nghiêm ngặt. Người ăn chay không ăn thịt, cá, trứng hoặc các sản phẩm từ sữa. Thức ăn chỉ có thể được nêm bằng dầu thực vật. Những hạn chế về ẩm thực trong ngày lễ này là biểu hiện của sự tiếc thương của chúng ta đối với cái chết của John the Baptist vĩ đại.

Người đứng đầu của John the Baptist - lịch sử của ngôi đền

Nhiều năm sau khi John the Baptist bị hành quyết, vùng đất nơi chiếc kim khí có đầu thánh của ông an nghỉ đã trở thành tài sản của nhà quý tộc ngoan đạo Innocent. Con tàu được phát hiện trong quá trình xây dựng nhà thờ. Đây là phát hiện kỳ diệu đầu tiên về người đứng đầu của John the Baptist.

Phép màu bắt đầu xảy ra từ ngôi đền. Người vô tội đã tôn kính giữ cái đầu của nhà tiên tri, và ngay trước khi chết, ông đã chôn nó một lần nữa ở vị trí cũ để nó không bị dân ngoại chê bai.
Theo truyền thuyết, dưới thời trị vì của Hoàng đế Constantine, Thánh John the Baptist đã hiện ra với hai nhà sư - những người hành hương đã đến Jerusalem. Họ đã đào lên một kim khí với đầu thánh của nó và quyết định chiếm lấy ngôi đền vĩ đại cho riêng mình. Họ giấu nó trong một chiếc túi và đi về nhà. Trên đường đi, họ gặp một người thợ gốm, người mà họ đã tin tưởng giao gánh nặng cho mình. Tiên nhân lại xuất hiện - cho người thợ gốm. Theo lời của nhà tiên tri, người đàn ông ngoan đạo này đã rời bỏ các tu sĩ cùng với người đứng đầu của nhà tiên tri. Chiếc bình phong được truyền từ đời này sang đời khác trong gia đình ông.

Theo truyền thuyết kể lại, sau đó ngôi đền đã rơi vào tay của kẻ dị giáo - linh mục Eustathius. Ông là một tín đồ của tà giáo của Arian giáo. Sử dụng sức mạnh kỳ diệu phát ra từ người đứng đầu, anh ta đã dụ dỗ nhiều người vào tà giáo. Nhưng bí mật đã trở nên rõ ràng - sự báng bổ đã được tiết lộ. Eustathius chôn thánh tích trong một hang động bên cạnh Emesa, mong muốn sau này quay lại và lấy nó.

Kẻ dị giáo đã thất bại trong việc lấy lại đầu của nhà tiên tri: một tu viện được thành lập trong hang động. Năm 452, John the Baptist xuất hiện với người quản lý của tu viện Markell. Vị thánh chỉ nơi tựa đầu. Đây là phát hiện kỳ diệu thứ hai về người đứng đầu của John the Baptist. Cô được chuyển đến Emessa, và sau đó đến thủ đô của Byzantium - Constantinople.
Năm 850, người đứng đầu nhà tiên tri một lần nữa được chuyển đến Emesa, và sau đó, trong cuộc đột kích của Saracens, đến Comana. Khi cuộc đàn áp mang tính biểu tượng bắt đầu ở Coman, ngôi đền đã bị ẩn đi. Khi việc tôn kính các biểu tượng được khôi phục, Thượng phụ Ignatius trong lúc cầu nguyện đã nhận được kiến thức về nơi lưu giữ chương trung thực. Người ta đã tìm thấy điện thờ - đây là phát hiện kỳ diệu thứ ba về người đứng đầu của John the Baptist. Người đứng đầu đã được chuyển đến nhà thờ của tòa án. Bây giờ một phần của nó được lưu giữ trên Núi Athos linh thiêng.

Giáo hội nhớ lại lần đầu tiên và thứ hai phát hiện kỳ diệu về đầu của Gioan Tẩy Giả vào ngày 9 tháng Ba theo kiểu mới (24 tháng Hai theo kiểu cũ). Lễ tìm thấy đầu thánh Gioan Baotixita lần thứ ba - 7/6 kiểu mới (25/5 kiểu cũ).

Những lời cầu nguyện về sự chém đầu của John the Baptist

Troparion the Forerunner
Ký ức về những người công chính với những lời ca tụng, lời chứng của Chúa, Đấng Tiền Hô, gây choáng ngợp cho bạn: người trung thực nhất cho thấy rằng bạn thực sự kính sợ các vị tiên tri, như thể bạn đã được tôn vinh bởi Đấng đã được rao giảng trong dòng nước báp têm. Tuy nhiên, đã chịu đau đớn vì lẽ thật, vui mừng, bạn đã rao giảng tin mừng cho những người ở trong địa ngục của Đức Chúa Trời, Đấng đã hiện ra bằng xương bằng thịt, lấy đi tội lỗi của thế gian và ban cho chúng ta lòng thương xót vô cùng.

Kontakion Forerunner

Tiền thân sự chém đầu vinh quang, sự nhìn thấy là một loại Thần thánh, và đối với những người ở dưới địa ngục, sự giảng dạy của Đấng Cứu Rỗi về sự tái lâm; để cho Hêrôđia khóc lóc, cầu xin tội giết người vô luật pháp: không phải luật pháp của Thiên Chúa, cũng không yêu thế kỷ sống, nhưng giả vờ, tạm thời.

Sự phóng đại của Tiền thân

Chúng tôi tôn vinh ngài, John the Baptist of the Saviour, và chúng tôi tôn vinh những cái đầu trung thực của ngài, hãy chặt đầu.

Ý nghĩa của ngày lễ Chém đầu John the Baptist

Archpriest Igor FOMIN, hiệu trưởng của Nhà thờ Thánh Chân phước Hoàng tử Alexander Nevsky tại MGIMO, trả lời:

“Vào ngày 11 tháng 9, chúng tôi kỷ niệm ngày tưởng nhớ một người đàn ông là nhà tiên tri, tiền thân, người làm báp têm cho Chúa Giê-su Christ của chúng ta.

Ngày Thánh Gioan Tẩy Giả bị chém đầu là ngày thánh nhân chia tay với thế giới này, ngày mà thánh nhân phải hứng chịu sự giận dữ và tàn ác của con người. Ngày lễ này dạy chúng ta điều gì? Dường như cái ác đã đánh bại cái thiện: người công chính bị giết, những kẻ hành quyết của anh ta vẫn còn sống. Vâng, sự tử đạo là kết quả của cuộc đời và chủ nghĩa anh hùng của ông, nhưng nó không xóa bỏ đi lòng tốt và sự thật mà ông đã mang lại cho con người. Tương tự như vậy, những người trong chúng ta đã chết vì đức tin và sự công bình không sống vô ích. Một cuộc sống nhân danh sự thật có thể là sự hy sinh lớn nhất. Nó không phải là vô ích, với sự giúp đỡ của nó, một người rao giảng lý tưởng của mình. "

Biểu tượng về vụ chém đầu của John the Baptist

Các biểu tượng về Vụ chặt đầu của John Baptist của thời kỳ đầu của Byzantine đã đến với chúng ta. Đây là bản thu nhỏ từ Biên niên sử Alexandria và là bức bích họa của Nhà thờ Thánh John Baptist ở Cavushin ở Cappadocia.

Vào thời kỳ Trung Byzantine, một cốt truyện vẽ biểu tượng như vậy đã phổ biến rộng rãi: nhà tiên tri cúi đầu xuống, và chiến binh giơ kiếm lên trên người anh ta; hành động diễn ra trong bối cảnh sa mạc. Ngoài ra, đầu của Saint John được mô tả là tách rời khỏi cơ thể. Cùng lúc đó, máu từ cổ nhà tiên tri đổ ra, và đao phủ của ông ta đứng trên người ông và tra gươm vào vỏ.

Trên các biểu tượng cổ của Nga, đầu của nhà tiên tri John the Baptist được vẽ trong một cái bát trên nền của ngôi đền. Các nhà sư, giáo sĩ và Hoàng đế Constantine được vẽ ở hai bên của nó.

Thường các họa sĩ biểu tượng của Nga mô tả vị thánh cúi đầu, với hai tay bị trói ở phía trước; trong khi chiến binh giơ kiếm lên trên người anh ta. Một âm mưu như vậy có thể được nhìn thấy, ví dụ, trên các bức bích họa trong Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức Trinh nữ trong Tu viện Anthony ở Veliky Novgorod (1125), trong Nhà thờ Biến hình của Tu viện Mirozhsky ở Pskov (khoảng 1140), trong Nhà thờ Truyền tin trên Myachin ở Veliky Novgorod (1189) ...

Đô thị Anthony của Sourozh. Bài giảng cho ngày chặt đầu của John the Baptist

Không có số phận nào oai hùng hơn và bi thảm hơn - Chém đầu John the Baptist

Trong cuộc sống, chúng ta quen với việc về mọi nhu cầu, mọi dịp, chúng ta đều hướng về Đức Chúa Trời để được Ngài giúp đỡ. Và đối với mọi lời kêu gọi của chúng ta, đối với mọi tiếng kêu của khao khát, đau khổ, sợ hãi, chúng ta trông đợi rằng Chúa sẽ cầu bầu cho chúng ta, che chở, an ủi; và chúng ta biết rằng Ngài làm điều này liên tục, và Ngài đã bày tỏ sự quan tâm hết sức của Ngài đối với chúng ta bằng cách trở thành một người và chết cho chúng ta và cho chúng ta.

Nhưng đôi khi xảy ra trong cuộc sống của thế giới chúng ta rằng Đức Chúa Trời hướng về con người để được giúp đỡ. Và điều này xảy ra mọi lúc, nhưng thường ít được chú ý hoặc hoàn toàn không được chú ý. Đức Chúa Trời không ngừng ngỏ lời với mỗi người chúng ta, cầu xin, cầu nguyện, thuyết phục để được ở trong thế giới này, mà Ngài yêu thương đến mức đã hy sinh mạng sống của mình cho nó - là sự hiện diện sống động của Ngài, là sự chăm sóc, nhìn thấy, nhân đức, chu đáo của Ngài. Ngài nói với chúng ta rằng bất cứ điều gì chúng ta làm tốt cho bất kỳ người nào, chúng ta đã làm cho Ngài; do đó Ngài kêu gọi chúng ta ở đây, như nó đã có, ở vị trí của Ngài. Và đôi khi Ngài kêu gọi một số người đến một dịch vụ cá nhân hơn cho Ngài. Trong Cựu Ước, chúng ta đọc về các vị tiên tri; Tiên tri Amos nói rằng một nhà tiên tri là người được Đức Chúa Trời chia sẻ những suy nghĩ của Ngài. Nhưng không chỉ trong suy nghĩ, mà còn trong việc làm của Ngài. Hãy nhớ lại tiên tri Ê-sai, người trong một khải tượng đã thấy Chúa nhìn quanh và nói: Tôi phải sai ai? - và nhà tiên tri đứng dậy và nói: Tôi, Chúa ...

Nhưng trong số các vị tiên tri, trong số những người phục vụ Đức Chúa Trời với tấm lòng không phân chia, với tất cả sức mạnh vĩ đại của linh hồn, có một người mà chúng ta tưởng nhớ ngày hôm nay và người mà Đức Chúa Trời gọi là vĩ đại nhất trong số những người sinh ra trên đất. Đây là John the Baptist. Và quả thực, khi nghĩ về số phận của anh ta, dường như không có số phận nào oai hùng và bi thảm hơn.

Toàn bộ số phận của ông không được để trong ý thức và tầm nhìn của mọi người, Đấng duy nhất là - Chúa sẽ lớn lên.

Hãy nhớ điều đầu tiên được nói về ông trong Phúc Âm Mác: "Người là tiếng kêu trong đồng vắng." Anh ta chỉ là một tiếng nói, anh ta đã trở nên hợp nhất, anh ta không còn phân biệt được với chức vụ của anh ta nữa, đến nỗi anh ta đã trở thành tiếng nói duy nhất của Đức Chúa Trời, chỉ một nhà truyền giáo; như thể anh ấy giống như một con người, một con người bằng xương bằng thịt, một người có thể khao khát và đau khổ, cầu nguyện, tìm kiếm và cuối cùng đứng vững trước cái chết sắp xảy ra - như thể người này không tồn tại. Anh ta và sự kêu gọi của anh ta là một và giống nhau; Người là tiếng của Chúa, vang lên, ầm ầm giữa sa mạc nhân loại; sa mạc đó nơi linh hồn trống rỗng, bởi vì có những người xung quanh John, và sa mạc vẫn không thay đổi so với này.

Và rồi chính Chúa nói về anh ấy trong Phúc âm rằng anh ấy là bạn của Chàng rể. Một người bạn yêu cô dâu, chú rể đến mức có thể, quên mình, phục vụ tình yêu của họ, và phục vụ để không bao giờ thừa, không bao giờ ở đó và khi không cần thiết. Anh là người bạn có công che chở cho tình yêu của cô dâu và chú rể còn bên ngoài, là người giữ bí mật của tình yêu này. Ở đây, cũng là bí ẩn lớn về một người đàn ông có khả năng không trở thành, như nó vốn có, để có một cái gì đó vĩ đại hơn anh ta. Và rồi chính Người Baptist nói về mình trong mối quan hệ với Chúa: "Tôi cần phải giảm bớt, trở nên vô ích, để cho Ngài tăng lên." Điều cần thiết là họ phải quên tôi đi, rằng chỉ có Người được nhớ đến, điều cần thiết là các môn đệ của tôi phải quay lưng lại với tôi và ra đi, như Anrê và Gioan bên bờ sông Giođan, để chỉ theo sau với một trái tim không phân chia. Anh ấy: Tôi sống chỉ để tôi ra đi!

Và cuối cùng - hình ảnh khủng khiếp của John, khi anh ta đã ở trong tù, khi vòng tròn của cái chết đang dần thu hẹp xung quanh anh ta, khi anh ta không còn lối thoát, khi linh hồn vĩ đại khổng lồ này do dự. Cái chết ập đến với anh, cuộc sống kết thúc, nơi anh không có gì của riêng mình, trước đây chỉ có kỳ tích từ bỏ chính mình, và trước mặt anh là bóng tối. Và ngay lúc đó, khi tâm thần ngập ngừng trong Người, Người đã sai các môn đệ đến hỏi Đức Kitô: Thầy có phải là Đấng mà chúng tôi đang mong đợi không? Nếu Thoth, thì nó đáng chết khi còn trẻ. Nếu Ngài là Đấng, điều đó đáng giảm dần từ năm này qua năm khác để John bị lãng quên và chỉ hình ảnh về Đấng Đến mới lớn lên trong mắt mọi người. Nếu Ngài là Đấng, thì bây giờ đáng chết với người sắp chết cuối cùng, bởi vì mọi thứ mà John đã sống đều được hoàn thành và hoàn thành. Nhưng nếu Ngài không phải là Một? Để rồi mọi thứ mất đi: cả tuổi trẻ và sức lực lớn nhất của những năm tháng trưởng thành, mọi thứ đều tàn tạ, mọi thứ đều trở nên vô nghĩa; và tệ hơn nữa, nó đã xảy ra bởi vì Chúa đã ‘lừa dối’. Đức Chúa Trời, Đấng đã gọi John trong đồng vắng, Đức Chúa Trời đã đưa anh ta đi khỏi mọi người, Đức Chúa Trời đã soi dẫn anh ta đến hành động tự chết. Có phải Đức Chúa Trời đã lừa dối, và sự sống đã biến mất và không có sự trở lại?

Và vì vậy, khi đã sai các môn đệ của mình đến với Chúa Kitô với câu hỏi: “Bạn có phải là Đấng ấy không?”, Gioan không nhận được một câu trả lời trực tiếp, an ủi. Đức Kitô không trả lời anh ta: "Vâng, tôi là Đấng, hãy đi trong bình an!" Ông chỉ cho tiên tri câu trả lời của một tiên tri khác rằng người mù nhận được thị giác của họ, rằng kẻ què quặt, kẻ chết sống lại, rằng người nghèo đang rao giảng phúc âm. Ngài đưa ra câu trả lời từ Ê-sai, nhưng không thêm lời của Ngài - không gì khác ngoài một lời cảnh báo ghê gớm: “Phước cho kẻ không bị cám dỗ về Ta. Đi nói với John. " Và câu trả lời này đã đến tai John trong niềm mong đợi sắp chết của anh: tin đến cùng, tin, không cần bằng chứng, không bằng chứng, không dấu hiệu. Hãy tin, vì bạn đã nghe bên trong, trong sâu thẳm tâm hồn bạn, tiếng nói của Chúa, truyền cho bạn làm công việc của vị tiên tri. Các nhà tiên tri bằng cách nào đó có thể dựa vào Chúa vì chiến công đôi khi vĩ đại nhất của họ. Nhưng Đức Chúa Trời ủng hộ John chỉ bằng cách ra lệnh cho anh ta làm Người đi trước và vì điều này để thể hiện niềm tin tuyệt đối, sự tự tin vào những điều vô hình. Và đó là lý do tại sao chúng ta khó thở khi nghĩ về anh ấy, và đó là lý do tại sao mỗi khi nghĩ về một hành động anh hùng không có giới hạn, chúng ta lại nhớ đến John. Đó là lý do tại sao trong số những người được sinh ra giữa mọi người bằng cách sinh ra tự nhiên và được nâng lên một cách tuyệt vời bởi ân sủng, anh ta là người vĩ đại nhất.

Hôm nay chúng ta kỷ niệm ngày chặt đầu ... Chúng ta ăn mừng ... Chúng ta quen hiểu từ "ăn mừng" là niềm vui, nhưng nó cũng có nghĩa là "ở lại nhàn rỗi", nó có thể xảy ra do bàn tay rơi xuống vì đau buồn hoặc vì kinh hoàng. . Và đây là ngày lễ hôm nay: bạn sẽ nghĩ gì khi đối mặt với những gì chúng ta đã nghe về hôm nay trong Tin Mừng?

Và vào ngày này, khi trước sự kinh hoàng và uy nghiêm của số phận mà chúng ta từ bỏ, Giáo hội kêu gọi chúng ta cầu nguyện cho những ai, cũng đang kinh hoàng, run rẩy và hoang mang, và đôi khi tuyệt vọng, chết trên chiến trường, chết trong ngục tối. , chết một cái chết cô đơn. Sau khi tôn kính thánh giá, chúng ta hãy cầu nguyện cho tất cả những người đã hy sinh trên chiến trường để người khác được sống, cúi đầu xuống đất để người khác sống lại. Chúng ta hãy nhớ đến những người, từ thiên niên kỷ này sang thiên niên kỷ khác, và không chỉ trong thời đại chúng ta, đã chết một cái chết khủng khiếp, vì họ biết yêu thương, hoặc vì người khác không biết yêu thương, chúng ta nhớ đến mọi người, vì tình yêu của Chúa bao trùm mọi người. , và cho mọi người đang ở phía trước, cầu nguyện, John vĩ đại, người đã trải qua toàn bộ thảm kịch của hy sinh cho đến cuối cùng và cái chết mà không có một lời an ủi nào, nhưng chỉ bởi mệnh lệnh của Thiên Chúa: "Hãy tin đến cùng , và trung thành đến cùng! "

Một phần di tích của John the Baptist

Trước một phần của thánh tích của John the Baptist, bạn có thể cầu nguyện trong Nhà thờ Tượng đài Mẹ Thiên Chúa của Vladimir ở Vinogradov. Đây là Quận Đông Bắc của Mátxcơva, Trinity Deanery.

Ngôi đền đá được xây dựng vào năm 1772-1777 với kinh phí của Alexander Glebov, chủ sở hữu bất động sản ở Vinogradov - theo đồ án của kiến trúc sư nổi tiếng Vasily Bazhenov. Trong những năm nắm quyền của Liên Xô, nhà thờ không bị đóng cửa, nhưng vào năm 1930 ngôi nhà của nhà thờ đã bị tịch thu khỏi cộng đồng.

Nhà thờ chặt đầu John the Baptist ở Kolomenskoye (làng Dyakovo)

Ngôi chùa tọa lạc tại Matxcova tại địa chỉ: Đại lộ Andropov, số nhà 39, tòa nhà số 7.

Nhà thờ được xây dựng tại làng Dyakovo vào giữa thế kỷ 16. Trong một số đặc điểm của nó, cô đã đoán trước được Nhà thờ Thánh Basil the Bless. Một số nhà nghiên cứu liên kết việc xây dựng ngôi đền với lễ cưới của Ivan Bạo chúa đến vương quốc vào năm 1547; những người khác cho rằng nó được thành lập như một ngôi đền cầu nguyện cho Ivan Bạo chúa cho con trai của ông, Tsarevich Ivan, người sinh năm 1554.

Ngôi đền đã bị thay đổi nhiều vào thế kỷ 19, nhưng tất cả các thay đổi đã bị loại bỏ trong quá trình trùng tu vào những năm 60 của thế kỷ 20. Năm 1962, những mảnh vỡ của bức tranh gốc đã được dọn sạch trên vòm mái vòm của cây cột trung tâm - một hình ảnh của một vòng tròn với các đường xoắn ốc được làm bằng gạch đỏ. Điều thú vị là các nhà khoa học vẫn chưa tiết lộ ý nghĩa của bức tranh này.

Truyền thống dân gian về Lễ chém đầu của John the Baptist

Trong số những người, ngày lễ chém đầu John the Baptist còn được gọi là Người bay, Poletok, Ivan the Proletok, Lễ báo đáp, Golovosek, Ivan - torzhok mùa thu, Ivan mùa chay, Ivan mùa chay, v.v.

Các truyền thống của lễ kỷ niệm bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi niềm tin ngoại giáo cổ đại và những mê tín dị đoan hàng ngày. Nhiều biểu tượng Kitô giáo trong tâm trí bình dân đã bị bóp méo và mang một ý nghĩa kỳ cục. Ví dụ như trong ngày Lễ chém đầu, không thể ăn trái cây và rau củ hình tròn, vì ... chúng trông giống như cái đầu của nhà tiên tri. Táo, khoai tây, dưa hấu, hành tây, củ cải đã bị cấm. Họ cố giấu những vật sắc nhọn đi: họ khiến người bình thường nhớ đến thanh gươm mà người chiến binh đã chặt đầu của vị thánh. Vì vậy, rau không bị cắt, và bẻ bánh bằng tay. Ở một số vùng, trái cây và đồ uống có màu đỏ, màu máu của Baptist, bị loại khỏi bàn.

Nhưng có những truyền thống dân gian gắn với thời tiết và chu kỳ lịch hơn là với tà giáo. Ngày Lễ chém đầu của John the Baptist được coi là đầu mùa thu: "Với Mùa Chay Ivan, một người đàn ông gặp mùa thu, một người phụ nữ bắt đầu mùa hè Ấn Độ của mình."

Kỳ nghỉ này là sự khởi đầu của "Ngày Repnye". Họ kiêng ăn nghiêm ngặt, không múa vòng tròn và không hát các bài hát, vì “Con gái Hêrôđê vừa múa vừa hát, van xin chặt đầu Gioan Tẩy Giả”. Theo phong tục, người ta thường mời người nghèo và người lang thang vào bàn tiệc.

Được xuất bản vào 11/09/18 08:29 AM

Hôm nay ngày 11 tháng 9 năm 2018, nhà thờ cử hành ngày lễ chém đầu thánh Gioan Tẩy Giả. Những điều không nên làm, các dấu hiệu và truyền thống của kỳ nghỉ - đọc bài báo của Topnews.

Hôm nay, ngày 11 tháng 9, thật là một ngày lễ Chính thống giáo: Ivan the Postny (ngày chém đầu của John the Baptist)

Ngày này được dành để tưởng nhớ đến việc chém đầu của John the Baptist, tiền thân của Chúa Jesus Christ, người đánh răng, người đã nói với thế giới rằng Đấng Cứu Rỗi sẽ sớm đến. Ngài cũng làm phép rửa cho anh ta tại sông Giođan.

Cái chết của Giăng Báp-tít được nói đến trong các Phúc âm của Ma-thi-ơ và Mác. Khi Hêrôđê Đại đế qua đời, Palestine được chia thành bốn quốc gia, mỗi quốc gia được giao cho một người cai trị từ người La Mã. Ông Gioan xuất thân từ miền Galilê, đời vua Hêrôđê Antipas, ông này ngoài vợ ông còn có tình nhân là vợ hoặc chồng. intcbatch anh trai - Herodias.

Vì chỉ ra tội lỗi này, Herodias ghét John. Sự trả thù ngấm ngầm đã được giúp đỡ bởi con gái bà - người đẹp Salome. Khi quyến rũ Hêrôđê bằng một điệu múa điêu luyện, chàng mong muốn phần thưởng không phải là đồ trang sức, không phải là lòng thương xót, mà là đầu của Gioan. Tuy nhiên, người đứng đầu bị chặt đứt của Tiền thân không hề im lặng và lại nói về tội lỗi của kẻ thống trị. Những kẻ giết người không sống được bao lâu - người cai trị và tình nhân của ông ta rơi xuống trái đất, và Salome bị mất đầu từ một tảng băng sắc nhọn.

Vào ngày của John, có một bữa ăn kiêng đặc biệt, trong đó các món ăn gồm rau và trái cây có hình dạng tròn không được phục vụ trên bàn. bạn không thể ăn bất cứ thứ gì có hình dạng tròn - táo và củ khoai tây, súp bắp cải bắp cải, bạn thậm chí không thể cắt bỏ đầu cây thuốc phiện.

Các cánh đồng đã trống, nhưng công việc vẫn tiếp tục với việc chuẩn bị vật tư cho mùa đông. Mọi người tụ tập tại các hội chợ và đấu giá, thường là vào mùa thu, và mọi thứ trở nên đặc biệt nên vào Ngày Thánh John, đặc biệt có rất nhiều cám dỗ, nhưng cần phải giữ bản thân nghiêm khắc, họ nói: "Bài đăng của Ivanov không hay lắm. , và trước anh ta bài đăng của Filippov là một kẻ hút cát. ".

Thiên nhiên chuyển từ mùa hè ấm áp hạnh phúc sang buổi sáng mùa thu se lạnh và gần gũi mùa đông, nên tổ tiên ta thường nói: "Mùa chay Ivan đến, mùa hè đỏ lửa đi", "Mùa chay Ivan là cha đỡ đầu của mùa thu", "Từ Ivan các người đàn ông gặp mùa thu, người phụ nữ bắt đầu mùa hè Ấn Độ ”.

Người ta thường nói về những đàn chim di cư: “Tiền thân Ivan xua đàn chim bay xa”. Những du khách có lông đã dự đoán thời tiết sẽ như thế nào. Nếu những con sếu bay vo ve chia tay John, điều đó có nghĩa là một mùa thu ngắn ngủi và những trận tuyết sớm nên được dự báo. Nếu tiếng kêu vẫn còn, điều đó có nghĩa là nó vẫn còn ấm. Nếu những con tàu bay vào buổi tối, thì những ngày đẹp trời sẽ vẫn còn. Ngược lại, ngỗng dự đoán mưa và thiên nga dự đoán tuyết.

Cùng với việc thu hoạch củ cải, họ lặng lẽ tổ chức ngày lễ "Repny" - bản thân họ không vui chơi, không tiệc tùng, nhưng hào phóng ban tặng những người nghèo đói những món ăn nạc.

Truyền thống chém đầu John the Baptist

Một trong những truyền thống của ngày lễ là chuẩn bị đồ ăn cho những người có nhu cầu. Cũng trong ngày này, các tín hữu đi lễ để kính nhớ thánh Gioan tử đạo. Vào buổi cầu nguyện buổi sáng, họ cầu xin sự tha thứ cho mọi tội lỗi.

Người ta tin rằng một người ăn chay vào ngày này sẽ đạt được mong muốn sâu sắc nhất của mình.

Đây là một ngày kiêng ăn nghiêm ngặt, vì vậy không chỉ được ăn thịt và các sản phẩm từ sữa, mà ngay cả cá. Người ta tin rằng sau khi dùng bánh và nước trong ngày này, bạn có thể cầu xin Chúa chữa lành.

Dấu hiệu chặt đầu

Dân gian quan niệm rằng, gặp ngày 11/9 tức là ngày Chém đầu một con chó trắng là điềm lành, bởi con vật này tượng trưng cho sự thịnh vượng, sung túc đến với bạn.

Người ta tin rằng nếu một con chó trắng đi theo bạn trong Lễ chặt đầu, chính John the Baptist là người phù hộ cho những điều may mắn. Trong trường hợp này, bốn chân phải được đối xử với một cái gì đó.

Nếu sấm sét được nghe vào ngày này, nó báo hiệu một mùa thu dài và ấm áp.

Việc chặt đầu John the Baptist: những gì không thể được thực hiện vào ngày này:

Đây là một ngày kiêng ăn nghiêm ngặt, vì vậy không chỉ được ăn thịt và các sản phẩm từ sữa, mà ngay cả cá. Người ta tin rằng sau khi dùng bánh và nước trong ngày này, người ta có thể cầu xin Chúa chữa lành bệnh tật;

Để cầm một thứ gì đó sắc bén trong tay, vào ngày lễ này, các tín đồ thậm chí không cắt bánh mì mà hãy bẻ nó ra. Người đời nói: "Kẻ nào dùng dao chém đầu, kẻ đó sẽ không còn đầu";

Có một cái gì đó giống như một cái đầu, chẳng hạn như bắp cải, táo, dưa hấu (hình tròn được liên kết với cái đầu bị chặt của Baptist);

Một lệnh cấm đặc biệt áp dụng cho bắp cải - bạn không thể cắt đầu bắp cải và băm nhỏ;

Thực phẩm màu đỏ, có liên quan đến máu, cũng bị cấm vào ngày này.

Nó không phải là phong tục để uống bất kỳ đồ uống màu đỏ nào;

Ca hát và khiêu vũ: điệu múa này được kết nối với điệu múa của Salome, con gái riêng của Hêrôđê, theo yêu cầu của John the Baptist đã bị chặt đầu;

Đi làm và làm việc nhà;

Để cãi vã, vì chính sự tức giận và nóng giận đã gây ra cái chết của John;

Vào ngày này, các thầy cúng không tiến hành lễ cưới.

Danh sách các ngày lễ của Nga cho ngày 11 tháng 9 năm 2018 sẽ làm quen với các nhà nước, nghề nghiệp, quốc tế, dân gian, nhà thờ, những ngày lễ bất thường được tổ chức trong nước vào ngày này. Bạn có thể chọn một sự kiện quan tâm và tìm hiểu lịch sử, truyền thống và nghi lễ của nó.

Ngày lễ 11 tháng 9

Chém đầu John the Baptist (Golovosek)

Một loạt các ngày lễ của nhà thờ mùa thu và những ngày tưởng nhớ bắt đầu với ký ức về một sự kiện khủng khiếp. Vào ngày 11 tháng 9 năm 2018, Giáo hội Chính thống giáo và tất cả các tín đồ tưởng nhớ ngày tử đạo của Thánh Tẩy giả John - ngày này được gọi là Lễ chặt đầu của John the Baptist. Người đời gọi đơn giản hơn: Đau đầu, Golovosek, Ivan Lenten.

Ngày của Head Vision năm 2018 là ngày nào?

Ngày Thị trưởng của John the Baptist không bị lỗi thời - hàng năm sự kiện này được ghi nhớ vào ngày 11 tháng 9 theo một phong cách mới. Vào ngày này, những người theo đạo Cơ đốc Chính thống được chỉ định kiêng ăn nghiêm ngặt như một biểu hiện của sự đau buồn của những người theo đạo Cơ đốc trước cái chết bạo lực của nhà tiên tri vĩ đại.

Việc chém đầu John the Baptist thuộc về các Đại lễ của Giáo hội Chính thống, nhưng không có trong Nhóm Mười hai. Ngày này trong thế giới Cơ đốc là ngày tưởng niệm - các tín đồ tưởng nhớ tất cả những người đã ra đi đã chịu đựng vì sự công bình, vì chính John the Baptist là người công chính đầu tiên phải trả giá bằng mạng sống của mình.

Các sự kiện diễn ra vào ngày này được mô tả trong Phúc âm của Ma-thi-ơ và Mác. Thánh John the Baptist, người đã báo trước sự xuất hiện của Đấng Mêsia và làm phép rửa cho Chúa Jesus Christ ở sông Jordan, đã bị bắt giam theo lệnh của vua Herod Antipas. Hêrôđê lúc bấy giờ cai trị ở Ga-li-lê, và vị tiên tri vĩ đại đã tố cáo tội lỗi và hành động tàn ác của ông ta và những người tùy tùng của ông ta. Tetrarch (tức là một trong bốn vị vua cai trị Giuđê của La Mã) sợ phải xử tử thánh nhân: dân chúng yêu mến ông, còn Hêrôđê sợ dân chúng giận dữ. Nhưng vợ của anh trai anh ta là Herodias, người mà anh ta sống chung, đã thuyết phục con gái của mình là Salome lừa nhà vua để giết tù nhân. Trong bữa tiệc, Salome đã khiêu vũ cho Hêrôđê. Anh thích khiêu vũ đến nỗi anh thề sẽ đáp ứng mọi mong muốn của cô. Salome yêu cầu đầu của John trên một cái đĩa. Hêrôđê tuân theo yêu cầu. Vì vậy, nhà tiên tri đã tử vì đạo.

Ngày chuyên viên cơ quan giáo dục

Ngày lễ "Ngày của một chuyên viên trong các cơ quan giáo dục" được thành lập theo lệnh của Thứ trưởng Bộ Quốc phòng Liên bang Nga. Tuy nhiên, các cấu trúc giáo dục ở nước ta đã có từ rất lâu trước khi ra đời ngày lễ này.

Lịch sử nội tạng

Hoàng hậu Catherine II, vào đúng ngày này năm 1766, bằng sắc lệnh của mình, lần đầu tiên trong lịch sử Nga, đã phê chuẩn các vị trí của sĩ quan-giáo dục.

Hiện tại, vị trí này khá phổ biến và được nhiều người yêu thích. Có rất nhiều nhà giáo dục trong số các sĩ quan hiện đại.

Vị trí của người làm công tác giáo dục

Vị trí này được đảm nhiệm bởi các chuyên gia có trình độ cao về tâm lý học và xã hội học, cũng như các phó chỉ huy, sĩ quan giáo dục công cộng và chuyên gia thông tin. Khái niệm này cũng bao gồm những người chịu trách nhiệm tổ chức các hoạt động văn hóa, cũng như các giáo viên và nhà báo quân đội.

Để thực hiện có hiệu quả công tác giáo dục ở nước ta, nhà ở sĩ quan, câu lạc bộ chiến sĩ, thư viện, bảo tàng, phòng lưu danh quân đội, ... được đặc biệt xây dựng.

Có thể nói, vị trí của các nhà giáo dục trong quân đội Nga không phải là thừa. Những người này là cần thiết bởi vì họ làm việc vì lợi ích của quốc gia. Cần lưu ý rằng họ nâng cao trình độ của họ, họ liên tục được đào tạo lại. Ở nước ta, việc đào tạo và lấy chứng chỉ của một sĩ quan quân đội cho công tác giáo dục hiện đang không ngừng được thực hiện.

Các chuyên gia này quan tâm đến việc giáo dục một thế hệ quân nhân Nga xứng đáng. Trong một số cơ sở giáo dục quân sự của Nga có các khoa đào tạo các chuyên gia về công tác giáo dục.

Trong hơn hai thế kỷ rưỡi trôi qua kể từ khi nghề này hình thành, vai trò của các cơ cấu giáo dục vẫn rất lớn, bất chấp nhiều thay đổi đã diễn ra trong Lực lượng vũ trang của chúng ta. Các nhiệm vụ mà họ giải quyết, bao gồm tổ chức công việc giáo dục, mục tiêu chính có thể được gọi là duy trì tinh thần cao của quân đội, vẫn được giữ nguyên.

Có thể nói rằng tất cả những người lao động hiện đại trong các cơ quan giáo dục của quân đội chúng ta đều thống nhất với nhau bởi những khái niệm như lòng trung thành với nghề quân sự đã chọn và mức độ trách nhiệm cao.

Ngày vui mừng toàn Nga

Ngày lễ trọng toàn Nga là một ngày lễ được tổ chức hàng năm ở Nga vào ngày 11 tháng 9, kể từ năm 1913. Ý nghĩa của ngày lễ nhằm một lần nữa cảnh báo mọi người về sự nguy hiểm của việc lạm dụng rượu bia và sự cần thiết phải bỏ chứng nghiện này.

Ngày lễ trọng toàn Nga - ngày 11 tháng 9

Lịch sử của ngày lễ bắt đầu vào năm 1913, khi các đại diện của Nhà thờ Chính thống giáo đề xuất tuyên bố Ngày Lễ trọng để tôn vinh sự chặt đầu của Thánh tiên tri John the Baptist. Vào ngày lễ này, theo thông lệ, người ta thường kiêng khem nghiêm ngặt, bao gồm cả việc sử dụng rượu bia.

Ngày xưa, "Ngày lễ trọng" được tôn vinh cao đến mức vào ngày 11 tháng 9, các cửa hàng rượu phải đóng cửa, và những nơi khác ngừng bán rượu. Và ngày nay bất cứ ai cũng có thể đến thăm ngôi đền để thắp nến chữa bệnh cho những người bị say rượu. Cũng trong ngày này, bạn nên cầu nguyện cho người thân và bạn bè của mình, những người mắc phải căn bệnh này, cũng như dành ngày này cho tỉnh táo, hoàn toàn từ bỏ mọi đồ uống có cồn.

Hiện tại, các nhà thờ đang tổ chức chiến dịch "Thắp nến cứu chữa những người bị chứng say rượu", và những người muốn hồi phục sau nghịch cảnh hãy cầu nguyện cho biểu tượng "Inexhausless Chalice", biểu tượng này ban cho sự chữa lành khỏi bệnh tật, nghiện rượu và nghiện ma tuý. Các linh mục khuyên bạn nên dành ngày này để hành động - đến đền thờ, thắp nến và cầu nguyện cho tất cả mọi người đang mắc chứng say rượu.

Vào ngày này, bạn nên nghĩ về những nguy hiểm của việc uống rượu. Vấn đề nghiện rượu trong xã hội hiện đại là rất xác đáng. Chắc hẳn tất cả hay hầu hết chúng ta đều biết đến những trường hợp người thân, người thân, bạn bè, người quen của nghiện rượu làm hỏng không chỉ sự nghiệp mà còn cả cuộc đời.

Sinh nhật của kính mài mặt

Đã trở thành một truyền thống lâu đời rằng đồ uống có cồn và không cồn được tiêu thụ bằng cách sử dụng một loại bộ đồ ăn nhất định. Ví dụ, rượu cognac quý phái được phục vụ trong ly hình quả lê trên thân thấp, rượu tráng miệng được uống từ loại ly được gọi là "Madeira", rượu sâm banh luôn được rót vào ly rượu. Ngoài ra còn có những chiếc ly hình nón để uống cocktail, những chiếc bát để phục vụ đồ len, những chiếc ly lafite cho rượu vang đỏ ... Và họ uống thức uống truyền thống của Nga - vodka từ cái gì? Có người sẽ trả lời "từ một cái ly có dung tích 50 g" và sẽ đúng. Nhưng có một loại tàu bổ sung được thiết kế cho mục đích này - một chiếc kính nhiều mặt. Hầu hết chúng ta đều liên tưởng mạnh mẽ đến thời kỳ Xô Viết, và vào ngày 11 tháng 9, Nga kỷ niệm Ngày của kính nhiều mặt.

Một kỳ nghỉ của sự đối xử tình cảm

Bạn có thích được đối xử tử tế không? Lời nói có tình cảm là lời nói luôn hướng đến những việc làm tốt. Đó là những biệt danh giản dị, nhẹ nhàng và ngọt ngào mà những người yêu mến đặt cho chúng ta. Hôm nay, 11/9, bạn có thể sắp xếp một ngày nghỉ của những địa chỉ tình cảm. Làm sao? Vâng, chỉ cần xưng hô với bạn bè và những người xung quanh một cách trìu mến, sử dụng những từ ngữ nhẹ nhàng, và bạn sẽ thấy - thế giới sẽ thay đổi.

Theo phong tục ở Nga, tổ chức một số lượng lớn các ngày lễ. Điều này không chỉ áp dụng cho nhà nước và chuyên nghiệp, mà còn cho các ngày lễ của nhà thờ, dựa trên lịch Chính thống. Hãy tập trung vào những cái chính.

Hôm nay, ngày 11 tháng 9, là Ngày lịch sử của toàn Nga. Lần lượt, theo lịch quốc gia, ngày lễ sau đây được tổ chức: Ivan the Postny.

Nga, giống như nhiều quốc gia khác, chưa bao giờ được phân biệt bởi một thái độ hợp lý đối với đồ uống mạnh. Ngày lễ được tổ chức rộng rãi, trên một quy mô lớn. Say sưa chảy như sông. Cảm giác nôn nao nghiêm trọng và hậu quả tồi tệ của những cuộc vui say xỉn khiến ít người dừng lại. Nhiều thế kỷ đã trôi qua nhưng có rất ít thay đổi, ngoại trừ việc lượng rượu tiêu thụ đã tăng lên gấp nhiều lần. Như họ nói, ý tưởng đánh lạc hướng dân tộc khỏi cơn say đã quá hạn từ lâu.

Nhà thờ Chính thống giáo là những người đầu tiên phản đối việc say xỉn thiếu suy nghĩ. Nó đã xảy ra hơn một thế kỷ trước. Khi đó, các sự kiện đều mang tính chất văn hóa, giáo dục. Thông thường, các nhà hoạt động của Sobriety Society mời mọi người đến nói chuyện và phát tờ rơi quảng cáo về sự nguy hiểm của rượu.

Tình trạng say xỉn rất thường xảy ra vào các ngày lễ của nhà thờ, trong đó có một số vụ theo lịch Chính thống giáo. Nhưng những ngày này, việc bán rượu bị nghiêm cấm. Các đám rước tôn giáo được tập hợp, các bài giảng về việc kiêng rượu được đọc. Sự ăn năn của những người say rượu, diễn ra ở nơi công cộng, được đặc biệt hoan nghênh.

Ngày nay nghiện rượu được chính thức công nhận là một căn bệnh. Và chính vì cuộc chiến chống lại căn bệnh này mà Ngày lễ trọng toàn Nga đã được thành lập. Không thể nói rằng nó được tổ chức rộng rãi, nhưng nếu gọi nó là một ngày lễ bị "lãng quên" thì cũng không được.

Nhà thờ tiếp tục truyền thống - vào ngày này, họ kêu gọi đặt nến vì sức khỏe của những người bị nghiện rượu trước biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa (người ta tin rằng "Chén thánh không cạn kiệt" sẽ giúp ích). Vào ngày này, một buổi cầu nguyện được đặt ra cho John the Baptist, người đã rao giảng việc từ bỏ rượu.

Nhiều đám rước tôn giáo được tập hợp bởi các giáo dân. Tính hiện đại đang có những điều chỉnh riêng: ở một số vùng, các sư trụ trì bay lên trời trên máy bay, tiến hành các dịch vụ và tưới nước thánh trực tiếp cho các thành phố từ một cửa sập đặc biệt.

Cái chết của Giăng Báp-tít được nói đến trong các Phúc âm của Ma-thi-ơ và Mác. Khi Hêrôđê Đại đế qua đời, Palestine được chia thành bốn quốc gia, mỗi quốc gia được giao cho một người cai trị từ người La Mã. John đến từ Galilê, đã trải qua triều đại của Hêrôđê Antipas, người này ngoài vợ ông còn có một tình nhân là người bạn đời của anh trai ông, Herodias.

Tục lệ là ngày này để tưởng nhớ những người lính đã hy sinh vì Tổ quốc.

Các cánh đồng đã trống, nhưng công việc vẫn tiếp tục với việc chuẩn bị vật tư cho mùa đông. Mọi người tụ tập tại các hội chợ và đấu giá, thường lệ vào mùa thu, và mọi thứ trở nên đặc biệt là vào Ngày Thánh John, đặc biệt có nhiều cám dỗ, nhưng họ phải nghiêm khắc, về điều mà họ nói: “Bài đăng của Ivanov không hay lắm, và trước đây anh ta bài của Filippov là một kẻ hút cát ”.

Thiên nhiên chuyển từ mùa hè ấm áp hạnh phúc sang buổi sáng mùa thu se lạnh và mùa đông cận kề, vì vậy tổ tiên chúng ta thường nói: “Mùa chay Ivan đến, mùa hè đỏ đi”, “Ivan Mùa chay là cha đỡ đầu của mùa thu”, “Từ Ivan người đàn ông gặp mùa thu, người phụ nữ bắt đầu mùa hè Ấn Độ ”.

Cùng với việc thu hoạch củ cải, họ lặng lẽ tổ chức ngày lễ "Repny" của bà - bản thân họ không vui chơi, không tiệc tùng, nhưng hào phóng ban tặng những người nghèo đói những món nạc.

* Chém đầu Thánh Tiên tri, Tiền thân và Người rửa tội của Chúa John
Tử đạo Anastasia (1794).

Chém đầu Thánh Tiên tri, Tiền thân và Người rửa tội của Chúa John

Câu chuyện về việc chặt đầu tiền bối John ít nhiều ai cũng biết. Thánh John, nhà tiên tri, Tiền thân và Baptist của Chúa Kitô, đã tử vì đạo vì sự công bình của Thiên Chúa. Ông buộc tội vua Hêrôđê lấy vợ của anh trai ông, cũng là vua Phi-líp, và do đó vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời và loài người, ông đã cám dỗ dân chúng. Tôi đặc biệt không thích nghe lời tố cáo người vợ bất hợp pháp nhất của Hêrôđê, Hêrôđê. Cô muốn tiêu diệt nhà tiên tri càng sớm càng tốt; nhưng Hêrôđê, thấy nơi anh ta là người công chính, đã tha cho anh ta, và chỉ để làm vui lòng vợ của anh ta đã bắt anh ta vào tù. Nhưng người vợ độc ác đã sớm đạt được mục đích của mình. Vào ngày kỷ niệm sinh nhật của Hêrôđê, khi con gái của bà là Salome làm hài lòng Hêrôđê và khách của bà rất nhiều bằng điệu múa của mình, bà đã dạy con gái mình xin đầu của người tố cáo như một phần thưởng. Hêrôđê vì nhu nhược nên không thể từ chối yêu cầu của tội phạm. Đầu được mang lên một cái đĩa và phục vụ cho Herodias. Nhưng ngay cả khi chết, vị tiên tri đã tố cáo những kẻ tội lỗi. Cái đầu chết của anh ta nói ra những lời buộc tội trước đây: "Hêrôđê, anh không nên lấy Herodias làm vợ." Hêrôđê yếu đuối, và đặc biệt là Hêrôđê gian ác, thậm chí còn không tỉnh ngộ ngay cả ở đây bởi lời trách móc của nhà tiên tri. Herodias, lấy một cái ghim, vểnh cái lưỡi chết chóc của mình và ra lệnh ném đầu vào một nơi ô uế. Nhưng người đầy tớ, người vợ ngoan đạo của quản gia Khuza, đã cho nó vào một bình đất và chôn cất nàng một cách danh dự trên Núi Ôliu, nơi có điền trang của Hêrôđê. Những người chịu trách nhiệm về cái chết của Baptist của Chúa Kitô đã không thoát khỏi sự trừng phạt. Hêrôđê, bị tước đoạt ngai vàng và bị lưu đày, bị nuốt chửng bởi trái đất cùng với Herodias. Salome chết đuối, và những tảng băng trôi cắt đầu cô ấy.

Ngày lễ của Nhà thờ Chính thống giáo vào ngày 29 tháng 8 (11 tháng 9) là một trong những ngày trọng đại. Được lắp đặt để tưởng nhớ đến vụ chém đầu của John the Baptist theo lệnh của cây tứ đầu (tetrarch) người Galilê Hêrôđê Antipas (xin xem Ma-thi-ơ 14, 6-12; Mác 6, 17-29).
Vào ngày này, việc kiêng ăn nghiêm ngặt được đặt ra như một biểu hiện của sự đau buồn của các Cơ đốc nhân về cái chết bạo lực của nhà tiên tri vĩ đại.