Cha của chúng ta. Lời cầu nguyện của Chúa. Cầu nguyện với Cha của chúng ta - văn bản, giải thích Có bao nhiêu từ trong lời cầu nguyện với Cha của chúng ta

Trong những trường hợp một người bị bỏ rơi bởi sức mạnh của mình, anh ta bị truy đuổi bởi những rắc rối, anh ta đã mất trái tim và đang trải qua nhiều khó khăn, có lẽ rất hợp lý khi hướng đến Đấng toàn năng để được giúp đỡ với sự giúp đỡ của lời cầu nguyện.

Các tín đồ nhận thức rõ về khả năng chữa lành của nó, và nếu nó được phát âm từ một trái tim trong sáng, chắc chắn Chúa sẽ nghe thấy những lời cầu nguyện và giúp đỡ trong thời điểm khó khăn nhất. Đương nhiên, việc lựa chọn lời cầu nguyện phụ thuộc vào bản chất của yêu cầu của bạn, nhưng điều này không bắt buộc. Lời cầu nguyện chính trong Cơ đốc giáo là lời cầu nguyện "Lạy Cha" và nó có thể được sử dụng trong mọi trường hợp.

Lịch sử của sự cầu nguyện là gì?

Lời cầu nguyện này được coi là phổ quát. Do đó, nó có thể được đọc trong những giờ ốm đau, chán nản, rắc rối và suy giảm sức khỏe. Lịch sử nguồn gốc của nó bắt nguồn từ thời cổ đại. Người ta biết rằng chính Chúa Giê Su Ky Tô đã cầu nguyện cho các môn đồ, người đã xin dạy họ.

Trong những năm tiếp theo, nó đã có thể được tìm thấy ở nhiều dân tộc, nhưng với văn bản khác nhau. Ví dụ, trong thế kỷ đầu tiên nó được coi là trung tâm của sự thờ phượng. Lời cầu nguyện được chiếu sáng vào buổi sáng, buổi tối và ngày. Bí tích Thánh Thể cũng bắt đầu với cô.

Việc hoàn thành lời cầu nguyện có lịch sử riêng của nó. Vì vậy, bài hát ban đầu được thực hiện bởi tất cả mọi người. Và chỉ sau đó, lời cầu nguyện bắt đầu được hát trong điệp khúc. Truyền thống này dần dần trở nên phổ biến, nhưng vẫn bám rễ. Giờ đây, tụng kinh đã thay thế phong tục cầu nguyện cổ xưa của người dân, do đó cũng làm biến mất cái cá nhân mà mỗi người đặt vào trong khi đọc.

Trong các sách Phúc âm, lời cầu nguyện có thể được tìm thấy trong một số phiên bản: từ Lu-ca trong một bản ngắn và từ Ma-thi-ơ trong một bản hoàn chỉnh hơn. Lựa chọn đầu tiên, theo ý kiến ​​của các học giả Kinh thánh, liên tục được thêm vào, điều này làm mờ ranh giới phân biệt giữa nó và lời cầu nguyện từ Ma-thi-ơ. Lựa chọn thứ hai phổ biến hơn trong thế giới Cơ đốc và được sử dụng thường xuyên hơn nhiều.

Văn bản cầu nguyện

Cha của chúng ta, Đấng ngự trên trời!

Được thánh hóa là tên của bạn,

Vương quốc của ngươi đến,

Thy sẽ được thực hiện,

như trên trời và dưới đất.

Cho chúng tôi miếng ăn hằng ngày;

và để lại nợ cho chúng tôi,

như chúng ta cũng để lại cho con nợ của chúng ta;

và đừng dẫn chúng ta vào sự cám dỗ,

nhưng hãy giải cứu chúng ta khỏi kẻ ác.

Đối với bạn là vương quốc, quyền lực và vinh quang mãi mãi.

Amen.

Diễn giải lời cầu nguyện

Trước khi tiếp tục giải thích lời cầu nguyện, người ta nên nhớ lại bản văn của nó: “Lạy Cha chúng con, Chúa ở trên trời, hiển thánh Danh Cha, Nước Cha trị đến, ý muốn Cha được thực hiện, như trên trời dưới đất. Xin ban cho chúng tôi ngày này bánh hằng ngày, và tha nợ cho chúng tôi, vì chúng tôi cũng bỏ con nợ, không đưa chúng tôi vào sự cám dỗ, nhưng giải thoát chúng tôi khỏi kẻ ác. "

Cần lưu ý rằng tất cả các linh mục giải thích bản văn của lời cầu nguyện theo những cách khác nhau. Vì vậy, theo cách giải thích của linh mục Anthony of Sourozh, lời cầu nguyện được chia thành nhiều phần.

Đầu tiên chứa lời kêu gọi của Chúa, lần thứ hai - lời cầu xin của tội nhân, đại diện cho con đường đến Vương quốc Thiên đàng. Những lời cuối cùng của lời cầu nguyện là sự tôn vinh Thiên Chúa Ba Ngôi, chúc lành cho chính tội nhân trên con đường này. Thông thường những lời này nên được nói riêng bởi linh mục.

Trong lời cầu nguyện, Thiên Chúa được gọi là Cha. Điều này có nghĩa là tất cả mọi người đều bình đẳng trước Đấng Cứu Rỗi. Đối với Chúa, không có ranh giới nào liên quan đến quốc tịch, của cải vật chất hay nguồn gốc. Chỉ ai sống phù hợp với các điều răn và có lối sống ngoan đạo mới có toàn quyền gọi mình là Con của Cha Thiên Thượng.

Như bạn có thể thấy, lời cầu nguyện mang một ý nghĩa rộng lớn nhất.

Các đặc tính chữa bệnh của lời cầu nguyện

Cầu nguyện "Lạy Cha"được coi là mạnh mẽ nhất. Với sự giúp đỡ của nó, nhiều người đã tìm thấy bình an, sức khỏe trở lại và niềm tin vào bản thân, và tất cả vì nó có đặc tính chữa bệnh. Bằng cách đọc văn bản của nó, một người có thể:

• Vượt qua chứng trầm cảm;
• Tiết lộ bản thân;
• Phát triển một cái nhìn lạc quan về cuộc sống;
• Thoát khỏi bệnh tật và những rắc rối;
• Để làm sạch tâm hồn khỏi những suy nghĩ tội lỗi.

Nhưng để các thuộc tính của lời cầu nguyện thực sự kích hoạt sức mạnh của chúng, điều quan trọng là phải tuân theo một số quy tắc về cách phát âm của nó. Khi bạn đến nhà thờ, hoặc đơn giản là đọc thuộc lòng một bài kinh cầu nguyện cho chính mình, điều quan trọng là bạn phải hoàn toàn mở rộng tâm hồn mình với Chúa, trở thành chính mình mà không giả tạo và lừa dối, cầu xin sự giúp đỡ một cách chân thành không dối trá và thủ đoạn. Khi đó, khả năng Đấng Toàn năng sẽ nghe thấy những lời cầu nguyện sẽ chỉ tăng lên.

Theo quan điểm tâm lý học, người ta tin rằng khi đọc lời cầu nguyện này thì cũng nên chấp nhận mọi khó khăn. Rốt cuộc, bằng cách từ chối chúng, bạn chỉ tránh xa việc giải quyết vấn đề.

Ngay cả một ngành khoa học như nhịp sinh học cũng xác nhận rằng những rung động âm thanh khi đọc một lời cầu nguyện thực sự giúp chữa bệnh, điều chỉnh tâm trạng tích cực và bình tĩnh. Đọc văn bản với tất cả trái tim của bạn, bạn chắc chắn sẽ điều chỉnh được một kết quả cụ thể và cảm thấy tâm linh.

Ví dụ về tác dụng kỳ diệu của lời cầu nguyện

Thông thường khoa học và tôn giáo không tương đồng về quan niệm và cách nhìn của họ về cuộc sống. Nhưng, điều duy nhất mà khoa học không thể mâu thuẫn là các đặc tính chữa bệnh của lời cầu nguyện "Lạy Cha".

Trong những năm gần đây, các nhà khoa học đã tiến hành một số thử nghiệm đáng kể. Vì vậy, trên một trong những điều này, sức mạnh kỳ diệu của lời cầu nguyện đã được chứng minh. Đối với nghiên cứu, một lượng nước nhất định đã được lấy từ các hồ chứa khác nhau. Trong tất cả các mẫu đều ghi hàm lượng Staphylococcus aureus và Escherichia coli. Lời cầu nguyện "Lạy Cha của chúng con" đã được đọc trên mặt nước bởi những người không tin và những người tin Chúa, và thử thách đã bị che khuất bởi dấu thánh giá.

Kết quả của cuộc nghiên cứu cho thấy số lượng vi khuẩn trong các vật chứa khác nhau giảm hàng trăm, thậm chí hàng nghìn lần.

Ngoài ra, lời cầu nguyện có tác dụng hữu ích đối với sức khỏe của những người tham gia thí nghiệm. Ở những bệnh nhân cao huyết áp, huyết áp giảm được ghi nhận, thành phần máu của đối tượng được cải thiện và mệt mỏi biến mất.

Người ta cũng nhận thấy rằng tác dụng của lời cầu nguyện thấp hơn nhiều đối với những người không dùng ngón tay chạm vào một số điểm nhất định.

Như bạn có thể thấy, lời cầu nguyện không chỉ là một văn bản, mà là những lời nói có khả năng chữa bệnh. Với cách phát âm chính xác của họ, cũng như sự chân thành trong cảm xúc, sức mạnh này chỉ có thể được tăng lên. Ngay cả những người trước đây không tin vào các đặc tính kỳ diệu của lời cầu nguyện cũng thay đổi ý kiến ​​sau khi được thuyết phục về hoạt động của chúng trong thực tế. Nếu bạn thực sự muốn Đấng Toàn năng nghe thấy bạn và giúp đỡ, hãy nói với Ngài bằng cả tấm lòng, không dối trá và không thành thật. Sau đó, kết quả từ việc đọc lời cầu nguyện sẽ không khiến bạn phải chờ đợi, và bạn sẽ nhận được sự hỗ trợ mà bạn đã yêu cầu.

Video về lời cầu nguyện "Lạy Cha".

5 (100%) 4 phiếu bầu

Lời cầu nguyện quan trọng nhất được gọi là của Chúa, bởi vì chính Chúa Giê Su Ky Tô đã ban lời cầu nguyện đó cho các môn đồ của Ngài khi họ yêu cầu Ngài dạy họ cách cầu nguyện (xin xem Ma-thi-ơ 6: 9-13; Lu-ca 11: 2-4).

Cha của chúng ta, Đấng ở trên trời; hãy để danh ngươi được thánh; Vương quốc của Ngài đến; Ý muốn của Ngài được thực hiện, như trên trời và dưới đất; cho chúng tôi miếng ăn hằng ngày; và để lại nợ cho chúng tôi, cũng như chúng tôi sẽ để lại nợ của mình; và đừng dẫn chúng ta vào sự cám dỗ; nhưng hãy cứu chúng ta khỏi kẻ ác.

Chúng tôi cung cấp cho người đọc của chúng tôi một cách diễn giải Chân phước Simeon của Thessaloniki.

Cha của chúng ta!- bởi vì Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta, Đấng đã dựng nên chúng ta từ hư không, và nhờ Con của Ngài, bởi ân điển, Ngài đã trở thành Cha cho chúng ta.

Như ngươi ở trên trời, - bởi vì Ngài ngự trong các Thánh, là thánh, như người ta đã viết; Thánh thiện hơn chúng ta là những Thiên thần ở trên trời, và tinh khiết hơn trái đất là thiên đàng. Do đó, Chúa chủ yếu ở trên trời.

Được thánh hóa là tên của bạn... Vì Ngài là thánh, hãy thánh hoá danh Ngài trong chúng ta, cũng thánh hoá chúng ta, để khi trở thành Ngài, chúng ta có thể thánh hoá danh Ngài, xưng danh là thánh, tôn vinh danh ấy trong chính chúng ta, và không phạm thượng.

Vương quốc của bạn đến... Hãy là Vua của chúng ta vì những việc tốt của chúng ta, không phải là kẻ thù cho những việc làm xấu của chúng ta. Và xin cho vương quốc của ngươi sẽ đến, ngày sau hết, khi ngươi sẽ nhận được vương quốc trên khắp mọi người, và chiến thắng kẻ thù, và vương quốc của ngươi sẽ tồn tại mãi mãi, như nó vốn có; Tuy nhiên, nó đang chờ đợi những người xứng đáng và sẵn sàng vào thời điểm đó.

Ý muốn của Ngài được thực hiện, giống như trên trời và dưới đất... Xác nhận chúng tôi là Thiên thần, rằng ý muốn của bạn có thể được thực hiện trong chúng tôi và bởi chúng tôi, cũng như trong họ; đừng để ý chí của chúng ta say mê và con người, mà là của bạn, không đam mê và thánh thiện; và cũng như các ngươi đã kết hợp đất với trời, thì những người ở trên đất cũng vậy, hãy để có thiên đàng.

Cho chúng tôi miếng ăn hằng ngày... Mặc dù chúng ta cầu xin những điều trên trời, nhưng chúng ta là người phàm và, với tư cách là con người, chúng ta cầu xin sự duy trì của chúng ta và bánh mì, vì biết rằng Ngài cũng đến từ Ngài, và một mình Ngài không cần bất cứ điều gì, nhưng chúng ta bị ràng buộc bởi các nhu cầu và tin tưởng vào Bạn. sự táo bạo của anh ấy. Chỉ hỏi bánh mì, chúng tôi không hỏi những gì là thừa, mà là những gì cần thiết cho chúng tôi cho ngày hôm nay, vì chúng tôi đã học được cách không quan tâm đến ngày mai, bởi vì bạn quan tâm đến chúng tôi trong ngày hôm nay, bạn sẽ được chăm sóc ngày mai và mãi mãi. Nhưng cũng có một cho chúng tôi bánh mì hàng ngày của chúng tôi ngày này- Bánh hằng sống, ở trên trời, thân thể toàn vẹn của Lời hằng sống, mà ai không ăn, sẽ không có một chút sự sống trong mình. Đây là bánh hàng ngày của chúng ta: vì nó củng cố và thánh hóa linh hồn và thể xác, và không độc anh ta không có bụng trong bạn, Một chất độc của anh ấy sẽ sống mãi mãi(Giăng 6,51,53,54).

Và để lại cho chúng ta những món nợ của chúng ta, cũng như chúng ta cũng để lại những món nợ... Lời thỉnh cầu này diễn tả toàn bộ ý nghĩa và toàn bộ bản chất của Phúc âm thiêng liêng: vì Lời Chúa đã đến trong thế gian để xóa bỏ những tội lỗi và tội lỗi của chúng ta, và khi được nhập thể, vì mục đích này, nó đã làm mọi thứ, đổ máu, đã ban cho các bí tích để được xóa bỏ tội lỗi và nó đã truyền lệnh và truyền chức. Buông ra và để bạn đi, nói Nó (Lu-ca 6,37). Và đối với câu hỏi của Phi-e-rơ bao nhiêu lần để anh ta đến gặp kẻ đã phạm tội mỗi ngày, anh ta trả lời: lên đến bảy mươi lần bảy mươi, thay vì: không tính (Ma-thi-ơ 18:22). Ngoài ra, nó quyết định bởi điều này sự thành công của chính lời cầu nguyện, làm chứng rằng nếu người cầu nguyện buông tay, nó sẽ được thả cho anh ta, và nếu anh ta rời đi, nó sẽ được để lại cho anh ta, và sẽ vẫn ở mức độ mà anh ta bỏ đi (Lu-ca 6: 36.38), - tất nhiên là phạm tội với người lân cận và Đấng Tạo Hóa: bởi vì đây là điều Chúa muốn. Vì chúng ta đều bình đẳng về bản chất và đều là nô lệ, chúng ta đều phạm tội, buông một ít thì nhận được nhiều, và khi tha thứ cho người, thì chính chúng ta cũng nhận được sự tha thứ từ Thiên Chúa.

Và đừng dẫn chúng ta vào sự cám dỗ: bởi vì chúng ta có rất nhiều cám dỗ, đầy đố kỵ và luôn luôn thù địch, và nhiều cám dỗ từ ma quỷ, từ con người, từ thể xác và từ sự bất cẩn của linh hồn. Mọi người đều phải đối mặt với những cám dỗ - cả những người nỗ lực và những người bỏ qua sự cứu rỗi, những người công bình lại càng phải chịu sự thử thách và tôn cao của họ, và tất cả họ đều cần sự kiên nhẫn hơn nữa: bởi vì tinh thần, tuy mạnh mẽ, nhưng xác thịt thì yếu ớt. Cám dỗ cũng là nếu bạn khinh thường anh mình, nếu bạn dụ dỗ, xúc phạm anh ta, hoặc tỏ ra bất cẩn và cẩu thả trong các công việc của lòng đạo đức. Vì vậy, bất cứ điều gì chúng ta đã phạm tội trước mặt Đức Chúa Trời và anh em, chúng ta xin Ngài thương xót chúng ta, thương xót và buông bỏ, đừng đưa chúng ta vào sự cám dỗ. Nếu ai ngay cả là công bình, đừng ỷ lại vào mình: bởi vì người ta chỉ có thể nên công chính bằng sự khiêm nhường, nhân từ và tha thứ tội lỗi cho người khác.

Nhưng hãy giải cứu chúng ta khỏi kẻ ác: bởi vì hắn là kẻ thù không đội trời chung, không biết mệt mỏi và điên cuồng của chúng ta, còn chúng ta thì yếu thế trước hắn, vì hắn có bản chất tinh vi và cảnh giác, - một kẻ thù xảo quyệt, bày ra hàng ngàn mưu mô cho chúng ta, và luôn bày ra những mối nguy hiểm cho chúng ta. . Và nếu Ngài, Đấng Tạo Hóa và Chủ của mọi thứ và những kẻ gian ác nhất, ma quỷ cùng với tay sai của hắn, những Thiên Thần như nhau và chúng ta, sẽ không bắt cóc chúng ta khỏi chúng: vậy thì ai có thể đuổi chúng ta ra ngoài? Chúng ta không đủ sức để thường xuyên đối đầu với kẻ thù xảo quyệt, đố kỵ, xảo quyệt và xảo quyệt này. Hãy giao chúng tôi khỏi tay anh ta.

Là vương quốc, quyền lực và vinh quang mãi mãi của anh, amen... Và ai cám dỗ và sỉ nhục những người dưới quyền thống trị của bạn, Đức Chúa Trời của tất cả và Chủ nhân, Đấng sở hữu các Thiên thần? Hay ai có thể chống lại sức mạnh của bạn? - Không ai cả: vì bạn đã tạo ra và giữ mọi người. Hay ai sẽ chống lại vinh quang của bạn? Ai dám? Hay ai có thể ôm lấy cô ấy? Trời và đất được lấp đầy với cô ấy, và cô ấy cao hơn trời và các thiên thần: bởi vì bạn là một - luôn tồn tại và vĩnh cửu. Và vinh quang của bạn, vương quốc và quyền năng của Chúa Cha và Chúa Con, và Chúa Thánh Thần cho đến đời đời không hề thay đổi, Amenđó là, thực sự, chắc chắn và thực sự. Tóm lại, đây là ý nghĩa của lời cầu nguyện tam hợp và linh thiêng: "Lạy Cha của chúng con." Và mọi Cơ đốc nhân Chính thống chắc chắn phải biết tất cả, và nâng nó lên với Đức Chúa Trời, dậy sau giấc ngủ, ra khỏi nhà, đi đến đền thánh của Đức Chúa Trời, trước khi ăn và sau khi ăn, vào buổi tối và đi ngủ: để cầu nguyện. of the Trisagion và "Our Father" chứa đựng tất cả mọi thứ - và lời thú nhận của Đức Chúa Trời, sự ngợi khen và sự khiêm nhường, sự thú nhận tội lỗi, và lời cầu nguyện để từ bỏ chúng, và hy vọng về các phước lành trong tương lai, và lời thỉnh cầu của những điều cần thiết, và sự từ bỏ những gì thừa thãi, và trông cậy nơi Đức Chúa Trời, và lời cầu nguyện để không có sự cám dỗ nào đến với chúng ta và chúng ta được thoát khỏi ma quỷ, để chúng ta có thể làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời, làm con của Đức Chúa Trời và trở nên xứng đáng với vương quốc của Chúa Trời. Đó là lý do tại sao Giáo hội thực hiện lời cầu nguyện này nhiều lần cả ngày lẫn đêm.

Kinh Lạy Cha cũng được gọi là Kinh Lạy Cha, vì chính Chúa Giê-su Christ đã ban cho các môn đồ của Ngài để đáp lại: “Xin dạy chúng tôi cầu nguyện” (Lu-ca 11: 1).

Người theo đạo Thiên Chúa mỗi ngày đều nói kinh này theo quy tắc sáng tối, đọc trước bữa ăn, nói trong nhà thờ, hơn nữa trong giờ lễ, giáo dân đều hát to. Nhưng, thật không may, thường xuyên lặp lại những lời cầu nguyện, chúng ta không phải lúc nào cũng hiểu được, nhưng chính xác thì đằng sau những lời của cô ấy là gì? Chúng tôi đã biên soạn 10 câu hỏi cơ bản về lời cầu nguyện "Lạy Cha" và cố gắng trả lời chúng.

1. CHÚNG TA CÓ GỌI LÀ THIÊN CHÚA VÌ NGÀI ĐÃ TẠO RA TẤT CẢ CHÚNG TA KHÔNG?

Không, vì lý do này mà chúng ta có thể gọi Ngài - Đấng Tạo Hóa, hoặc - Đấng Tạo Hóa. Sự hoán cải của người Cha giả định một mối quan hệ cá nhân rất rõ ràng giữa con cái và người Cha, mối quan hệ này trước hết phải được thể hiện giống với người Cha. Thiên Chúa là Tình yêu, do đó, cả cuộc đời chúng ta cũng nên trở thành biểu hiện của tình yêu đối với Thiên Chúa và những người xung quanh chúng ta. Nếu điều này không xảy ra, thì chúng ta có nguy cơ trở thành giống như những người mà Chúa Giê-xu Christ đã nói: cha ngươi là ma quỷ; và bạn muốn làm theo ý muốn của cha bạn (Giăng 8:44). Người Do Thái thời Cựu Ước mất quyền gọi Đức Chúa Trời là Cha. Tiên tri Giê-rê-mi nói về điều này với vẻ cay đắng: Và ta đã nói: ... ngươi sẽ gọi Ta là cha của ngươi và sẽ không rời xa Ta. Nhưng quả thật, giống như người vợ bội bạc phản bội bạn mình, thì Chúa phán bạn, nhà Y-sơ-ra-ên, đã phản bội tôi. ... Hỡi con cái phản nghịch, hãy trở lại: Ta sẽ chữa lành sự bất tuân của con (Gr 3: 20-22). Tuy nhiên, sự trở lại của những đứa trẻ nổi loạn chỉ diễn ra với sự xuất hiện của Chúa Giê-su Christ. Nhờ Ngài, Đức Chúa Trời lại tiếp nhận tất cả những ai sẵn sàng sống theo các điều răn của phúc âm.

Thánh Cyril thành Alexandria: “Chỉ có chính Chúa mới có thể cho phép mọi người gọi Chúa là Cha. Ngài đã trao quyền này cho mọi người, biến họ thành con trai của Đức Chúa Trời. Và bất chấp thực tế là họ đã rút lui khỏi Ngài và vô cùng tức giận chống lại Ngài, Ngài đã ban cho sự quên đi các tội lỗi và ban bí tích ân sủng. "

2. TẠI SAO LÀ "CHA CỦA CHÚNG TÔI" VÀ KHÔNG PHẢI "CỦA TÔI"? THỰC TẾ, ĐIỀU GÌ CÓ THỂ CÁ NHÂN HƠN ĐỐI VỚI DOANH NGHIỆP CÁ NHÂN HƠN MỘT SỰ XUẤT HIỆN ĐỐI VỚI ĐỨC CHÚA TRỜI?

Vấn đề quan trọng nhất và riêng tư nhất đối với một Cơ đốc nhân là tình yêu đối với người khác. Vì vậy, chúng ta được mời gọi để cầu xin Chúa thương xót không chỉ cho chính chúng ta, nhưng cho tất cả mọi người đang sống trên Trái đất.

Thánh John Chrysostom: “... Ngài không nói: Cha của con, Chúa là Đấng ngự trên trời,” mà là - Cha của chúng ta, và do đó ra lệnh dâng lời cầu nguyện cho toàn thể nhân loại và không bao giờ nghĩ đến lợi ích của chúng ta, nhưng luôn luôn cố gắng vì lợi ích của những người hàng xóm của chúng ta. Và do đó, nó tiêu diệt sự thù địch, và lòng kiêu hãnh giảm xuống, và sự ghen tị tiêu diệt, và giới thiệu tình yêu - mẹ của tất cả những gì tốt đẹp; phá bỏ sự bất bình đẳng trong công việc của con người và thể hiện sự bình đẳng hoàn toàn giữa nhà vua và người nghèo, vì trong những công việc cao nhất và cần thiết nhất, tất cả chúng ta đều có phần bình đẳng. "

3. TẠI SAO “TRONG NẶNG” NẾU HỘI THÁNH DẠY RẰNG ĐỨC CHÚA TRỜI LÀ RIÊNG MÌNH?

Chúa thực sự hiện diện khắp nơi. Nhưng một người luôn ở một vị trí nhất định, và không chỉ trong cơ thể của anh ta. Suy nghĩ của chúng ta cũng luôn có một hướng nhất định. Việc đề cập đến Thiên đàng trong lời cầu nguyện giúp đánh lạc hướng tâm trí của chúng ta khỏi trần gian và hướng nó đến Thiên đàng.

Thánh John Chrysostom: "Khi henna của Thiên đàng nói," lời này không bao gồm Thiên Chúa trên trời, nhưng phân tâm người cầu nguyện khỏi mặt đất. "
"Thánh danh ngươi"

4. TẠI SAO ĐẶC BIỆT HỎI VỀ ĐIỀU NÀY NẾU THIÊN CHÚA LUÔN LÀ THÁNH?

Đúng vậy, Đức Chúa Trời luôn thánh khiết, nhưng bản thân chúng ta còn lâu mới luôn thánh thiện, mặc dù chúng ta gọi Ngài là Cha. Nhưng con cái không giống Cha được sao? “Danh Ngài được thánh hoá” là lời cầu xin Đức Chúa Trời giúp chúng ta sống công bình, nghĩa là để danh Ngài được thánh hoá qua đời sống của chúng ta.

Thánh John Chrysostom: “Hãy để nó nên thánh có nghĩa là nó được tôn vinh. Đức Chúa Trời có vinh quang riêng của Ngài, đầy đủ mọi sự vĩ đại và không bao giờ thay đổi. Nhưng Đấng Cứu Rỗi ra lệnh cho người đang cầu nguyện để xin Đức Chúa Trời được tôn vinh trong cuộc sống của chúng ta. Anh ấy đã nói về điều này trước đây: Hãy để ánh sáng của bạn chiếu sáng trước mặt người ta, để họ thấy việc tốt của bạn và tôn vinh Cha Thiên Thượng của bạn (Mat 5:16). … Xin ban cho chúng tôi, - như điều đó đã xảy ra, Đấng Cứu Rỗi dạy chúng tôi cầu nguyện, - sống trong sạch đến nỗi tất cả chúng tôi sẽ tôn vinh Ngài ”.
"Vương quốc của ngươi đến"

5. VUA NÓI VỀ NHỮNG GÌ? CHÚNG TÔI HỎI THIÊN CHÚA TRỞ THÀNH VUA THẾ GIỚI?

Vương quốc của Đức Chúa Trời - những từ đồng thời có nghĩa là hai khái niệm ở đây:

1. Tình trạng của thế giới được đổi mới sau ngày tận thế và Sự Phán Xét Cuối Cùng, trong đó những người được biến đổi bởi ân điển, những người được thừa hưởng Vương Quốc này sẽ sống.

2. Tình trạng của một người, khi thực hiện các giới răn của Tin Mừng, đã chiến thắng hành động của các đam mê, và nhờ đó, ơn Chúa Thánh Thần hoạt động, mà mọi Kitô hữu lãnh nhận trong Bí tích Thánh Tẩy.

Thánh Theophan the Recluse: “Vương quốc này là - vương quốc tương lai của thiên đàng, sẽ mở ra sau ngày tận thế và sự phán xét khủng khiếp của Chúa. Nhưng để chân thành mong muốn sự tái lâm của vương quốc này, chúng ta phải chắc chắn rằng chúng ta sẽ được thưởng nó cùng với những người mà nó sẽ được nói: hãy đến chúc phúc cho Cha ta, hãy thừa hưởng vương quốc đã chuẩn bị cho các ngươi khỏi sự gấp gáp của thế giới (Ma-thi-ơ 25:34). Đáng giá đây là kẻ mà trong cuộc sống vẫn còn này, vương quốc của tội lỗi, đam mê và ma quỷ đã bị đàn áp. Sự đàn áp của vương quốc này được hoàn thành bởi hành động của ân điển qua đức tin nơi Chúa Cứu Thế. Ai đã tin thì phó thác chính mình cho Chúa, hứa với Ngài sẽ sống thánh khiết và không chỗ trách được. Vì thế, trong Bí tích Thánh Tẩy, ơn Chúa Thánh Thần được ban cho, ơn Chúa Thánh Thần đã làm cho người ấy sống lại một đời sống mới; kể từ giờ phút đó, tội lỗi không còn ngự trị trong anh ta nữa, nhưng là ân điển, dạy mọi điều lành và thêm sức cho anh ta làm điều đó. Đây là vương quốc của ân sủng, mà Chúa đã phán: vương quốc của Chúa ở trong bạn. Vương quốc tương lai là vương quốc của vinh quang, và đây là vương quốc thuộc linh, đó là vương quốc của ân sủng. Lời cầu nguyện "Cha của chúng ta" cùng nhau bao trùm cả hai vương quốc. Nếu không, những người muốn vương quốc tương lai đến nhanh chóng, nhưng chưa trở thành con trai của vương quốc ân sủng, sẽ muốn ngày tận thế đến càng sớm càng tốt, và Sự phán xét cuối cùng, tại đó anh ta chắc chắn sẽ đứng về phía những người sẽ được nghe: tránh xa lời nguyền của Ta vào lửa đời đời, chuẩn bị cho ma quỷ và sự hung hăng của nó. "
"Ý muốn của Ngài được thực hiện, như trên trời và dưới đất"

6. CÓ PHẢI THIÊN CHÚA VÀ KHÔNG CÓ CHÚNG TÔI HỎI KHÔNG THỰC HIỆN NGÀI CÓ SẼ TRÊN TRÁI ĐẤT KHÔNG?

Ý muốn của Đức Chúa Trời được thực hiện trên thế gian không chỉ bởi hành động trực tiếp của Ngài, mà còn qua các Cơ đốc nhân chúng ta. Nếu chúng ta sống theo các điều răn của Phúc Âm, thì chúng ta làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Nếu không, thì di chúc này sẽ vẫn chưa được thực hiện ở nơi mà chúng ta đã không thực hiện nó. Và sau đó - thông qua chúng ta - cái ác xâm nhập vào thế giới. Vì vậy, với những lời của ý muốn của bạn được thực hiện, chúng tôi cầu xin Đức Chúa Trời cứu chúng tôi khỏi một thảm họa như vậy, và hướng cuộc sống của chúng tôi đến việc thực hiện ý muốn tốt của Ngài.

Chân phước Augustinô: “Ý Cha được thực hiện như trên trời dưới đất. Các thiên thần phục vụ bạn trên thiên đàng, chúng tôi cũng có thể phục vụ bạn dưới đất. Các thiên thần trên trời không xúc phạm Bạn, nhưng chúng tôi cũng không xúc phạm Bạn dưới đất. Làm thế nào họ làm theo ý muốn của bạn; vì vậy chúng tôi cũng tạo ra. "Và chúng ta đang cầu nguyện điều gì ở đây, nếu không phải là đối xử tốt với chúng ta?" Vì ý muốn của Đức Chúa Trời ở trong chúng ta khi chúng ta làm điều đó; và đó là ý nghĩa của việc tử tế. "
"Cho chúng tôi miếng ăn hằng ngày"

7. CÁC TỪ “BREAD” VÀ “DAY” CÓ Ý NGHĨA GÌ?

"Thiết yếu" có nghĩa là thiết yếu cho sự tồn tại của chúng ta; "Today" có nghĩa là ngày hôm nay. Vì vậy, đây là lời thỉnh cầu cho những gì chúng ta cần nhất vào lúc này, ngày hôm nay. Các thánh tổ phụ hiểu chữ “bánh” ở đây theo hai nghĩa: bánh là thức ăn; và bánh là Bí tích Thánh Thể.

Thánh Simeon thành Tê-sa-lô-ni-ca: “Dù chúng ta cầu xin những điều trên trời, nhưng chúng ta là người phàm và như con người, chúng ta cầu xin bánh để nâng đỡ chúng ta, vì biết rằng đó là từ Ngài. Chỉ xin bánh mì, chúng tôi không xin những thứ thừa, mà chỉ xin những gì cần thiết cho chúng tôi cho ngày hôm nay, vì chúng tôi đã học cách không quan tâm đến ngày mai, bởi vì bạn quan tâm đến chúng tôi trong ngày hôm nay, bạn sẽ chăm sóc cho ngày mai và mãi mãi.

Nhưng hãy ban cho chúng ta ngày này bánh hằng ngày khác của chúng ta - bánh hằng sống, từ trời, thân thể toàn thánh của Lời hằng sống. Đây là bánh hằng ngày: vì nó củng cố và thánh hóa linh hồn và thể xác, không phải chất độc không có trong bụng mà là chất độc của nó sẽ sống đời đời (Giăng 6: 51-54). "
"Và để lại cho chúng tôi những món nợ của chúng tôi, cũng như chúng tôi cũng để lại những con nợ của chúng tôi"

8. ĐỨC CHÚA TRỜI CHỈ LIÊN QUAN ĐẾN NHỮNG AI ĐÃ TỰ QUÊN SỰ RA MẮT CỦA HỌ? TẠI SAO NGÀI KHÔNG THỂ QUÊN ĐƯỢC MỌI NGƯỜI NHƯ VẬY?

Sự phẫn uất và sự trả thù vốn không có trong Đức Chúa Trời. Bất cứ lúc nào Ngài cũng sẵn sàng chấp nhận và tha thứ cho tất cả những ai hướng về Ngài. Nhưng sự tha tội chỉ có thể thực hiện được khi một người đã từ bỏ tội lỗi, nhìn thấy tất cả sự ghê tởm hủy diệt của nó và căm ghét anh ta vì những rắc rối mà tội lỗi đã mang lại cho cuộc sống của anh ta và cuộc sống của những người khác. Và sự tha thứ cho người phạm tội là một điều răn trực tiếp của Đấng Christ! Và nếu chúng ta, biết điều răn này mà vẫn không thực hiện nó, thì chúng ta đang phạm tội, và tội lỗi này rất dễ chịu và quan trọng đối với chúng ta đến nỗi chúng ta không muốn từ bỏ nó ngay cả vì điều răn của Đấng Christ. Không thể vào Nước Thiên Chúa với một gánh nặng tâm hồn như vậy. Chỉ có điều không phải Chúa đáng trách, mà là chính chúng ta.

Thánh John Chrysostom: “Sự giải tội này ban đầu phụ thuộc vào chúng ta, và quyền năng của chúng ta là sự phán xét được tuyên về chúng ta. Vì vậy, không ai trong số những người vô lý, bị kết án vì một tội lớn hay nhỏ, không có lý do gì để phàn nàn về sự phán xét, Đấng Cứu Rỗi khiến bạn, kẻ có tội, phán xét chính mình và như nó đã nói: chính bạn hãy phán xét. sẽ tuyên bố về chính bạn, cùng một sự phán xét và tôi sẽ nói về bạn; nếu các con tha thứ cho anh mình, các con cũng sẽ nhận được lợi ích tương tự từ Ta. "
"Và đừng dẫn chúng ta vào sự cám dỗ, nhưng hãy giải cứu chúng ta khỏi kẻ ác."

9. ĐỨC CHÚA TRỜI CÓ NÊN BẤT CỨ AI HAY DẪN ĐẾN TEMPTATION KHÔNG?

Thiên Chúa, tất nhiên, không cám dỗ bất cứ ai. Nhưng chúng ta không thể vượt qua những cám dỗ nếu không có sự giúp đỡ của Ngài. Nếu trong khi nhận được sự giúp đỡ đầy ân điển này, chúng ta đột nhiên quyết định rằng chúng ta có thể sống đạo đức mà không cần Ngài, thì Đức Chúa Trời lấy đi ân điển của Ngài khỏi chúng ta. Nhưng Ngài làm điều này không phải vì mục đích trả thù, mà để qua kinh nghiệm cay đắng, chúng ta có thể xác tín về sự bất lực của chính mình trước tội lỗi, và một lần nữa tìm đến Ngài để được giúp đỡ.

Thánh Tikhon của Zadonsk: “Với lời này: 'Đừng dẫn chúng ta vào sự cám dỗ', chúng ta cầu nguyện với Chúa rằng Ngài sẽ bảo vệ chúng ta bằng ân điển của Ngài khỏi sự cám dỗ của thế gian, xác thịt và ma quỷ. Và mặc dù chúng ta sẽ rơi vào những cám dỗ, nhưng chúng tôi yêu cầu các bạn không cho phép chúng tôi bị đánh bại bởi chúng, nhưng hãy giúp chúng tôi vượt qua và chinh phục chúng. Điều này cho thấy rằng nếu không có sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời, chúng ta sẽ bất lực và yếu đuối. Nếu bản thân chúng ta có thể chống lại sự cám dỗ, chúng ta sẽ không được lệnh phải yêu cầu sự giúp đỡ trong việc này. Chúng ta học được điều này, ngay khi cảm thấy sự cám dỗ đến với mình, lập tức cầu nguyện với Đức Chúa Trời và xin Ngài giúp đỡ. Chúng tôi rút ra bài học từ điều này không phải là dựa vào bản thân và sức lực của mình, mà là vào Chúa. "

10. ĐÂY LÀ AI - ÁI? HAY - ÁC? SỰ HIỂU ĐÚNG CỦA LỜI NÀY TRONG BỐI CẢNH CỦA CẦU NGUYỆN LÀ GÌ?

Từ xảo quyệt có nghĩa ngược lại với từ thẳng thắn. Cánh cung (như một vũ khí), khúc quanh của dòng sông, độ cong nổi tiếng của Pushkin - tất cả những từ này tương tự như từ crafty theo nghĩa chúng có nghĩa là một loại cong, một cái gì đó gián tiếp, cong. Trong Kinh Lạy Cha, ma quỷ được gọi là ác quỷ, ban đầu được tạo ra bởi một thiên thần sáng láng, nhưng do xa lìa Chúa, hắn đã bóp méo bản chất của chính mình, bóp méo chuyển động tự nhiên của nó. Bất kỳ hành động nào của anh ta cũng trở nên méo mó, tức là xảo quyệt, gián tiếp và sai trái.

Thánh John Chrysostom: “Ở đây Chúa Kitô gọi ma quỷ là ác quỷ, ra lệnh cho chúng ta tiến hành cuộc chiến không thể hòa giải chống lại hắn, và cho thấy hắn không phải là tự nhiên. Cái ác không phụ thuộc vào tự nhiên, mà phụ thuộc vào tự do. Và những gì chủ yếu được gọi là ma quỷ độc ác là bởi vì vô số điều ác phi thường ở trong anh ta, và bởi vì anh ta, không bị xúc phạm bởi bất cứ điều gì từ chúng ta, đã gây ra một trận chiến không thể hòa giải chống lại chúng ta. Vì vậy, Đấng Cứu Rỗi đã không nói: Gizbav chúng ta “khỏi kẻ ác, mà là: từ ma quỷ,” và do đó dạy chúng ta đừng giận những người lân cận vì những lời sỉ nhục mà chúng ta đôi khi phải chịu đựng từ họ, nhưng hãy quay lại mọi thù hận của chúng ta. ma quỷ, như là thủ phạm của tất cả giận dữ. "

Cha của chúng ta, Đấng ngự trên trời! Danh Ngài được thánh hoá, vương quốc Ngài đến, ý muốn Ngài được thực hiện, như trên trời dưới đất. Cho chúng tôi bánh mì hàng ngày của chúng tôi; và để lại cho chúng ta món nợ của chúng ta, cũng như chúng ta cũng để lại cho những người mắc nợ của chúng ta; và đừng dẫn chúng ta vào sự cám dỗ, nhưng hãy giải cứu chúng ta khỏi kẻ ác.

Theo Phúc âm, Chúa Giê-su Christ đã trao nó cho các môn đồ để đáp lại lời yêu cầu dạy họ cầu nguyện. Được trích dẫn trong các sách Phúc âm của Ma-thi-ơ và Lu-ca:

“Cha chúng ta, Đấng ngự trên trời! linh thiêng là tên của bạn; Vương quốc của Ngài đến; Ý muốn Ngài được thực hiện, như trên trời, dưới đất; Cho chúng tôi bánh mì hàng ngày của chúng tôi cho ngày hôm nay; và tha nợ cho chúng ta, cũng như chúng ta tha cho người mắc nợ; và đừng dẫn chúng ta vào sự cám dỗ, nhưng hãy giải cứu chúng ta khỏi kẻ ác. Đối với bạn là vương quốc, quyền lực và vinh quang mãi mãi. Amen ”. (Ma-thi-ơ 6: 9-13)

“Cha chúng ta, Đấng ngự trên trời! linh thiêng là tên của bạn; Vương quốc của Ngài đến; Ý muốn Ngài được thực hiện, như trên trời, dưới đất; Hãy cho chúng tôi bánh hàng ngày của chúng tôi cho mỗi ngày; và tha tội cho chúng tôi, vì chúng tôi cũng tha cho mọi người mắc nợ chúng tôi; và đừng dẫn chúng tôi vào sự cám dỗ, nhưng hãy giải cứu chúng tôi khỏi kẻ ác. " (Lu-ca 11: 2-4)

Bản dịch tiếng Slav (tiếng Slavonic nhà thờ cũ và tiếng Slavonic nhà thờ)

Bản dịch tiếng Nga

Câu chuyện

Kinh Lạy Cha được đưa ra trong các sách Phúc âm thành hai phiên bản, một phiên bản dài hơn trong và một phiên bản ngắn trong Phúc âm Lu-ca. Các hoàn cảnh mà Chúa Giê-su công bố bản văn của lời cầu nguyện cũng khác nhau. Trong Phúc âm Ma-thi-ơ, Cha của chúng ta là một phần của Bài giảng trên núi, trong khi trong Lu-ca, Chúa Giê-su ban lời cầu nguyện này cho các môn đồ để đáp lại lời yêu cầu trực tiếp “dạy họ cầu nguyện”.

Phiên bản của Phúc âm Ma-thi-ơ đã được phổ biến rộng rãi trong thế giới Cơ đốc giáo như là lời cầu nguyện chính của Cơ đốc giáo, và việc sử dụng Cha của chúng ta như một lời cầu nguyện đã có từ thời Cơ đốc giáo sớm nhất. Bản văn của Ma-thi-ơ được sao chép trong Didache, tượng đài lâu đời nhất về văn tự của Cơ đốc giáo có tính chất giáo lý (cuối thế kỷ 1 - đầu thế kỷ 2), và Didache đã hướng dẫn đọc một lời cầu nguyện ba lần một ngày.

Các học giả Kinh thánh đồng ý rằng phiên bản gốc của lời cầu nguyện trong Phúc âm Lu-ca ngắn hơn đáng kể, các thầy thông giáo sau đó đã bổ sung bản văn này với Phúc âm Ma-thi-ơ, do đó sự khác biệt dần dần bị xóa bỏ. Phần lớn, những thay đổi này trong văn bản của Lu-ca diễn ra vào thời kỳ sau Sắc lệnh Milan, khi các sách của nhà thờ bị sao chép ồ ạt do sự phá hủy một phần đáng kể của văn học Cơ đốc trong cuộc đàn áp Diocletian. Trong Textus Receptus thời trung cổ, hai sách Phúc âm chứa văn bản gần như giống hệt nhau.

Một trong những điểm khác biệt quan trọng trong các văn bản của Ma-thi-ơ và Lu-ca là doxology kết thúc văn bản của Ma-thi-ơ - “Nước của ngươi là vương quốc, quyền lực và vinh quang mãi mãi. A-men, "điều mà Lu-ca không có. Hầu hết các bản viết tay tốt nhất và lâu đời nhất của Phúc âm Ma-thi-ơ không có cụm từ này, và các học giả Kinh thánh không coi nó là một phần của văn bản gốc của Ma-thi-ơ, nhưng việc bổ sung doxology đã được thực hiện từ rất sớm, điều này chứng tỏ sự hiện diện của một từ tương tự. (không đề cập đến Vương quốc) trong Didache. Thuật ngữ này đã được sử dụng từ thời kỳ đầu của Cơ đốc giáo trong phụng vụ và có nguồn gốc từ Cựu ước (xem 1 Sử ký 29: 11-13).

Đôi khi, sự khác biệt trong các bản văn của Kinh Lạy Cha do người dịch muốn nhấn mạnh các khía cạnh khác nhau của các khái niệm mơ hồ. Vì vậy, trong Vulgate, tiếng Hy Lạp ἐπιούσιος (Ts. Slav. Và tiếng Nga. "Vital") trong Phúc âm Lu-ca được dịch sang tiếng Latinh là "cotidianum" (hàng ngày), và trong Phúc âm Ma-thi-ơ là "supersubstantialem" (supersubstantial), mà chỉ trực tiếp về Chúa Giê-xu là Bánh Sự Sống.

Giải thích thần học về sự cầu nguyện

Nhiều nhà thần học chuyển sang giải thích lời cầu nguyện "Lạy Cha". Những diễn giải đã biết về John Chrysostom, Cyril of Jerusalem, Ephraim the Syria, Maximus the Confessor, John Cassian và những người khác. Các công trình tổng quát dựa trên sự giải thích của các nhà thần học về thời cổ đại cũng đã được viết ra (ví dụ, công trình của Ignatius (Bryanchaninov)).

Nhà thần học chính thống

Một cuốn sách giáo lý Chính thống giáo rộng rãi viết "Kinh Lạy Cha là lời cầu nguyện mà Chúa chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô đã dạy các sứ đồ và họ đã truyền lại cho tất cả các tín đồ." Anh ta phân biệt trong đó: cầu khẩn, bảy lời thỉnh cầu và khen ngợi.

• Lời mời gọi - "Cha của chúng ta, Đấng ngự trên trời!"

Gọi Đức Chúa Trời là Cha mang lại cho Cơ đốc nhân đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ và ân sủng của sự tái sinh của con người qua sự hy sinh trên thập tự giá. Cyril of Jerusalem viết:

“Chỉ có chính Đức Chúa Trời mới có thể cho phép mọi người gọi Đức Chúa Trời là Cha. Ngài đã trao quyền này cho mọi người, biến họ thành con trai của Đức Chúa Trời. Và, bất chấp thực tế là họ đã rút lui khỏi Ngài và vô cùng tức giận chống lại Ngài, Ngài đã ban cho sự tha tội và ban bí tích ân sủng. "

• Kiến nghị

Dấu hiệu "ai ở trên trời" là cần thiết để bắt đầu cầu nguyện "từ bỏ mọi thứ trần thế và hư hỏng và nâng cao tâm trí và trái tim lên Thiên đàng, Vĩnh cửu và Thần thánh." Nó cũng chỉ nơi ở của Chúa.

Theo Thánh Inhaxiô (Brianchaninov), “Những lời thỉnh cầu tạo nên Kinh Lạy Cha là những lời thỉnh cầu cho những ân tứ thuộc linh mà nhân loại có được nhờ sự cứu chuộc. Không có lời nào trong lời cầu nguyện cho những nhu cầu xác thịt, tạm thời của con người. "

1. “Danh Chúa được thánh hóa” John Chrysostom viết rằng những lời này có nghĩa là trước hết các tín đồ nên cầu xin “sự vinh hiển của Cha Thiên Thượng”. Sách giáo lý Chính thống giáo chỉ rõ: "Danh Thiên Chúa là thánh, không nghi ngờ gì nữa, tự nó là thánh", đồng thời có thể "vẫn nên thánh trong con người, nghĩa là sự thánh khiết vĩnh cửu của Ngài trong họ có thể xuất hiện." Maximus the Confessor chỉ ra: "Chúng ta thánh hóa danh của Cha chúng ta trên trời bằng ân điển, khi chúng ta giết chết dục vọng dính vào vật chất và tẩy sạch bản thân khỏi những đam mê hư hỏng."
2. “Vương quốc của Ngài đến” Sách giáo lý Chính thống lưu ý rằng Vương quốc của Đức Chúa Trời “đến một cách bí mật và bên trong. Nước Đức Chúa Trời sẽ không đến với sự tuân thủ (một cách dễ nhận thấy). " Thánh Inhaxiô (Brianchaninov) viết: “Người nhận biết Vương quốc của Thiên Chúa trong bản thân mình sẽ trở nên xa lạ với một thế giới thù địch với Thiên Chúa. Ai đã cảm nhận được Nước Đức Chúa Trời trong chính mình thì có thể mong muốn Nước Đức Chúa Trời được bày tỏ trong tất cả những người lân cận, vì tình yêu thương chân thật của mình. "
3. “Ý Ngài được thực hiện dưới đất cũng như ở trên trời” Qua điều này, người tin Chúa bày tỏ rằng anh ta đang cầu xin Đức Chúa Trời rằng mọi điều xảy ra trong cuộc sống của anh ta không phải theo ý mình mà là đẹp lòng Đức Chúa Trời.
4. “Hãy cho chúng tôi bánh hằng ngày của chúng tôi trong ngày này” Trong sách giáo lý Chính thống, “bánh hằng ngày” là “đây là bánh cần thiết để tồn tại, hoặc để sống,” nhưng “bánh hằng ngày cho linh hồn” là “lời của Đức Chúa Trời và Mình và Máu Chúa Kitô ”. Maxim the Confessor giải nghĩa từ "today" (ngày này) là thời đại hiện nay, tức là cuộc sống trần thế của con người.
5. “Hãy tha nợ cho chúng tôi, cũng như chúng tôi tha thứ cho những người mắc nợ.” Trong lời thỉnh cầu này, các khoản nợ được hiểu là tội lỗi của con người. Ignatius (Brianchaninov) giải thích sự cần thiết phải tha thứ cho những "món nợ" của người khác bằng thực tế rằng "Bỏ mặc những người hàng xóm của chúng ta tội lỗi của họ trước chúng ta, những món nợ của họ là nhu cầu của chính chúng ta: nếu không thực hiện điều này, chúng ta sẽ không bao giờ có được tâm trạng chấp nhận sự cứu chuộc."
6. “Xin hãy dẫn chúng tôi đừng sa vào sự cám dỗ” Trong lời thỉnh cầu này, các tín đồ hỏi Chúa cách ngăn chặn sự cám dỗ của họ, và nếu theo ý muốn của Đức Chúa Trời, họ phải được thử thách và thanh tẩy qua sự cám dỗ, thì Đức Chúa Trời sẽ không hoàn toàn đầu hàng họ trước sự cám dỗ và sẽ không cho phép chúng rơi.
7. “Hãy giải cứu chúng tôi khỏi kẻ ác” Trong lời thỉnh cầu này, người tín hữu cầu xin Đức Chúa Trời giải cứu mình khỏi mọi điều ác và đặc biệt là “khỏi sự dữ của tội lỗi, khỏi những lời gợi ý xảo quyệt và vu khống của ác thần - ma quỷ”.

• Doxology - “Vì ngươi là vương quốc, quyền lực và vinh quang mãi mãi. Amen. "

Dấu chấm hỏi ở cuối Kinh Lạy Cha được chứa đựng để người tin Chúa, sau tất cả những lời thỉnh cầu chứa đựng trong đó, dành cho Đức Chúa Trời sự tôn trọng thích đáng.

Chúng tôi đang bắt đầu một chủ đề rất lớn và quan trọng dành riêng cho lời cầu nguyện "Lạy Cha". Tại sao chủ đề này lại lớn và quan trọng? Sau đó, bạn sẽ tìm ra tất cả mọi thứ.

Lời tựa

Có lần các môn đồ của Chúa chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô đã cầu xin Ngài: "Lạy Chúa, xin dạy chúng con cầu nguyện" (Lu-ca 11: 1).

Và Chúa, để đáp lại yêu cầu này, đã nói với họ: "Khi anh em cầu nguyện, hãy nói":

Đây là bản văn của lời cầu nguyện "Lạy Cha" đầy đủ.

Rất thường nó được gọi là Kinh Lạy Cha, bởi vì chính Chúa đã để lại cho chúng ta. Ngài đã đưa nó cho chúng tôi như một tiêu chuẩn, như một ví dụ cho việc cầu nguyện: hãy cầu nguyện chính xác như thế này, vì vậy chúng tôi sẽ xem xét lời cầu nguyện là “Lạy Cha” với tất cả sự quan tâm có thể.

Chúng ta hãy nghĩ về điều đó: Chúa Giê-xu Christ là Đức Chúa Trời đã trở thành người. Ngài "là đường đi, lẽ thật và sự sống" (Giăng 14: 6) đã gánh lấy những bệnh tật của chúng ta trên chính Ngài và mang bệnh tật của chúng ta lên chính Ngài. Con Thiên Chúa đã trở thành Con Người. Và khi chúng tôi xin Ngài dạy chúng tôi cách cầu nguyện, thì Ngài nói, "Hãy cầu nguyện với Cha tôi như thế này."

Lời cầu nguyện nào còn chân thật hơn nếu không phải là lời cầu nguyện do Con Đức Chúa Trời ban? Lời cầu nguyện nào sẽ nhanh chóng được Cha Thiên Thượng lắng nghe và chấp nhận, nếu không phải là lời cầu nguyện mà chính Con Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta?

Mọi người thường đến gặp các linh mục và hỏi: “Thưa cha, vấn đề này và vấn đề như vậy thật là tồi tệ với chúng con. Xin cho biết tôi nên đọc kinh nào? Họ trả lời: "Bạn có biết Cha của chúng tôi không?" Và họ: "Vâng, chúng tôi biết" Cha của chúng tôi ", nhưng điều này là như vậy, một cái gì đó không đáng kể." Đây là một thái độ sai lầm, bởi vì lời cầu nguyện này là tiêu chuẩn.

Điều này có nghĩa là chúng ta chỉ có thể cầu nguyện Kinh Lạy Cha "Lạy Cha", trong khi những người khác không cần? Bất kỳ lời cầu nguyện nào khác không chính xác hoặc kém hiệu quả? Không! Chúng ta giao tiếp với Cha Thiên Thượng của mình qua lời cầu nguyện. Ngoài ra, lời cầu nguyện, nếu bạn nghĩ tốt, thể hiện thế giới nội tâm của một người, đức tin của người đó. Người ấy nhìn mình như thế nào, người ấy nhìn Chúa như thế nào. Những giá trị trong cuộc sống của anh ta là gì, anh ta cầu xin Chúa điều gì, anh ta cầu xin Chúa như thế nào? Nghĩa là, lời cầu nguyện thể hiện một thế giới nội tâm nào đó, bản chất của con người, bản chất của đức tin. Khi bạn cầu nguyện, vì vậy bạn tin tưởng. Như bạn tin, vì vậy bạn cầu nguyện. Do đó, chúng ta có thể nói rằng lời cầu nguyện "Lạy Cha", theo một nghĩa nào đó, phản ánh sự bình an nội tại của chính Chúa Kitô. Sau cùng, Ngài dạy chúng ta: “Hãy cầu nguyện như vậy”.

Giải thích lời cầu nguyện "Lạy Cha"

Hãy xem cấu trúc của Kinh Lạy Cha. Nó bao gồm địa chỉ: "Lạy Cha chúng con, Đấng ngự trên trời!" Bảy kiến ​​nghị theo sau. Lời cầu nguyện kết thúc bằng một câu thần chú ngắn gọn, “Của anh là Vương quốc, quyền năng và vinh quang mãi mãi. Amen ”. Bảy kiến ​​nghị cũng không đồng nhất.

Ba điều đầu tiên thậm chí không phải là lời thỉnh cầu, mà là một số hình thức ca ngợi, được bao bọc dưới dạng lời thỉnh cầu "Danh Ngài được thánh hoá, xin Nước Ngài trị đến, ý muốn Ngài được thực hiện, giống như trên trời và dưới đất." Như nó đã có, chúng tôi bày tỏ ước muốn, khát vọng của chúng tôi, rằng nó phải được như vậy, danh của Chúa sẽ được thánh, rằng Vương quốc của Ngài sẽ đến và ý muốn của Ngài, cả ở trên trời và dưới đất. Và sau đó là bốn lời thỉnh cầu liên quan đến nhu cầu của chúng ta “Hãy cho chúng tôi ngày này bánh mì hàng ngày của chúng tôi; và để lại cho chúng ta những món nợ của chúng ta, cũng như chúng ta cũng để lại những con nợ của chúng ta. Và đừng dẫn chúng tôi vào sự cám dỗ, nhưng hãy giải cứu chúng tôi khỏi kẻ ác. "

Bốn kiến ​​nghị liên quan đến nhu cầu của chúng ta, về cái gì? Chúng ta đang cầu xin Chúa điều gì? Thật vậy, chúng ta cầu xin Chúa giúp chúng ta tháo gỡ những chướng ngại trong cuộc sống ngăn cản chúng ta thánh hóa danh Chúa, Nước Chúa trong lòng và ý muốn Chúa trong mọi sự. Và sau đó - doxology kết luận “Đối với Ngài là Nước Trời, quyền năng và vinh quang mãi mãi. Amen ”. Nhưng chúng tôi phát âm nó khác, nó được sửa đổi. Trong thực tế, nó được phát âm như thế này: “Nước Trời là Nước, quyền năng và vinh quang của Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi. Amen ”. Chính doxology đã sửa đổi này dường như cũng chỉ ra rằng chúng ta không bị ràng buộc một cách rõ ràng, cứng nhắc trong khuôn khổ của những từ chỉ như vậy. Chúng tôi có thể sửa đổi chúng một chút.

"Cha của chúng ta"

Nếu tất cả lời cầu nguyện đều hướng đến Thiên Chúa là Cha, thì để ngợi khen chúng ta đang nói với toàn thể Ba Ngôi. Vì Chúa Con và Chúa Thánh Thần đều ngang hàng với Chúa Cha trong mọi vinh quang, sự tôn vinh và sự thờ phượng.

Vì vậy, lời khẩn cầu trong lời cầu nguyện của Chúa: "Lạy Cha chúng con, là Đấng ngự trên trời." Đầu tiên chúng ta hãy nói về cụm từ ban đầu của lời kêu gọi - "Cha của chúng ta".

Từ "Father" là trường hợp xưng hô của từ "cha". Đây là cách chúng ta xưng hô với Đức Chúa Trời: “Lạy Cha,” Cha chúng con là Đức Chúa Trời. Chúng ta gọi Đấng Tạo Hóa Vũ Trụ là Cha của chúng ta. Vì vậy, chúng tôi làm chứng rằng chúng tôi, như đã từng, được chuyển từ cấp bậc của một quốc gia nô lệ sang trạng thái con trai.

Phúc Âm có những lời sau đây: “Nhưng đối với những ai đã tiếp nhận Ngài, tức là những ai tin vào danh Ngài, thì Ngài đã ban cho quyền làm con cái Đức Chúa Trời” (Giăng 1-12). Gọi Thiên Chúa là Cha, chúng ta gọi mình là con cái của Thiên Chúa. Điều này có nghĩa là chúng ta phải sống đúng với thứ hạng của mình. Trong Tin Mừng, chúng ta đọc những lời sau đây của Chúa Giêsu Kitô:

Đây là ý nghĩa của nó.

Nếu bạn là con của Thượng đế, thì bạn phải là con của Thượng đế để, nhìn vào bạn, sẽ biết rõ cha của bạn là ai. Thật dễ dàng, rất không phô trương, Chúa Giê Su Ky Tô dạy chúng ta chỉ bằng một từ để tương ứng với lý tưởng vĩ đại chỉ có thể có trong Vũ Trụ - Cha Thiên Thượng của chúng ta.

"Cha của chúng ta". Chú ý đến độ chính xác của từ ngữ. Chúa dạy chúng ta sống thân thiện với mọi người, yêu thương mọi người, đối xử tuyệt đối với mọi người như anh chị em. Ngài không nói, chỉ dạy chúng ta lời cầu nguyện: "Lạy Cha của con." Anh ta nói: "Cha của chúng ta." Tất cả chúng ta đều là anh chị em và nên đối xử với nhau cho phù hợp.

"Như ngươi có nghệ thuật ở trên trời"

Chúng ta hãy nói về sự kết thúc của lời cầu nguyện của Kinh Lạy Cha. "Như ngươi ở trên trời." Ở đây chúng ta ngay lập tức bắt gặp một mớ hỗn độn nhỏ của những từ không thể hiểu được. Điều khó hiểu nhất trong số họ là "bạn". Từ này là gì? Nó để làm gì và nó có ý nghĩa gì?

Nó không rõ ràng đối với chúng tôi vì nó không có từ tương tự trong tiếng Nga. Chính xác hơn là có, nhưng chúng không được sử dụng hoặc rất hiếm khi được sử dụng. Vì vậy, đối với thính giác của chúng tôi, từ này không được gắn với bất cứ điều gì. Nhưng trong tiếng nước ngoài có những từ tương tự. Ví dụ, bằng tiếng Anh. Nếu một cụm từ tiếng Anh trực tiếp được dịch sang tiếng Nga, thì nó sẽ giống như sau: "đây là một cái bàn", "đây là một cái ghế." Tại sao họ nói "đây là" bằng tiếng Anh? Chúng tôi không hiểu. Và rõ ràng đây là bàn, đây là ghế. Tại sao lại chất đống thứ khác? Trong tiếng Nga, động từ này không có, nhưng trong tiếng Anh thì nó hiện diện. Nó cũng có trong ngôn ngữ Slavonic của Nhà thờ. Đây là dạng của động từ "to be", trong tiếng Slavic - "to be". Động từ này được liên hợp bởi người và số, và (một lần nữa, một đặc điểm của ngôn ngữ Slavonic nhà thờ) nó cũng có một số kép, một số khác với số ít và số nhiều. Nó được sử dụng khi nói đến hai người, hai đối tượng hoặc một cái gì đó được ghép nối.

Vì vậy, động từ "to be" được chia ở số ít - "I am". Chúng ta nhớ lại câu trong phim "Ivan Vasilyevich chuyển nghề": "Azm là Sa hoàng." Ở ngôi thứ hai - "bạn". Trong thứ ba, có. Chúng ta thấy những ví dụ được sử dụng trong Thi Thiên 50: “Nầy, trong sự vi phạm, tôi đã được thụ thai, và trong tội lỗi, mẹ tôi, Kìa, đã yêu mến lẽ thật; Sự khôn ngoan bí mật và chưa được biết đến của ngươi, chính Chúa đã tiết lộ cho ta ”(Thi 50: 7-8).

Số nhiều của động từ này ở ngôi thứ nhất là "esma". Ở ngôi thứ hai - "tự nhiên", ở ngôi thứ ba - "bản chất". Ví dụ trong Phúc âm: “Bản chất của những lời này là gì” (Lu-ca 24:17). Đó là, những từ này có nghĩa là gì, chúng là gì, nghĩa của chúng là gì (ở đây chúng ta đang nói về nhiều từ). Nhị từ của động từ "to be": "esva", "esta" và "esta" (ở ngôi thứ hai và thứ ba, hình thức giống nhau). Nhưng số kép được sử dụng cực kỳ ít trong các bài cầu. Sau cùng, tôi và Chúa cầu nguyện. Hoặc tôi đang hướng về một vị thánh nào đó. Không có chỗ nào để sử dụng kép ở đây.

Để hoàn chỉnh, hãy thêm rằng có một dạng phủ định của động từ "to be" ở thì hiện tại. Sau đó, hạt "not" được thêm vào và kết quả là "not". Ở ngôi thứ nhất - “Tôi là Vua”. Trong thứ hai - "mang", trong thứ ba - "chịu". Ở số nhiều: "nesmy", "neste", "bear". Trong số kép: "nesva", "nesta", "nesta". Một lần nữa, hình thức phủ định này ít được sử dụng hơn. Các kép thực tế không được sử dụng.

Cụm từ "Như bạn đang ở trên thiên đường" có nghĩa là gì? "Izhe" - là Cha của chúng ta, người ở trên trời, hoặc người ở trên trời, tồn tại, ở trên trời. Khi xưng hô với Ngài, chúng ta nói "Cha" và điều này đã có nghĩa là đối với chúng ta, chúng ta là con cái của Ngài và chúng ta nên như thế nào. Đây là cụm từ này, "Đấng nghệ thuật trên trời" được nói cho chúng ta, không phải cho Ngài.

"Thánh danh ngươi"

Lời thỉnh cầu đầu tiên của Kinh Lạy Cha: "Danh Ngài được thánh hoá." Đây là một lời thỉnh cầu, và một điều ước, và sự tôn vinh Đức Chúa Trời.

"Cầu xin cho danh Ngài được thánh trong tất cả mọi người, trong tất cả các quốc gia, trên khắp Trái đất và trong toàn vũ trụ." Điều này rõ ràng. Chúng ta đang yêu cầu điều gì ở đây? Hàm ý ở đây là gì? Bản kiến ​​nghị nói về điều gì? Sự thật là trong Tin Mừng có những lời mà Chúa Giê Su Ky Tô đã nói với các môn đồ của Ngài:

Đó là, trong dòng chữ “Được thánh hóa danh Chúa” trong ẩn ý có nội dung: “Lạy Chúa, xin ban cho chúng tôi sự khôn ngoan, ban cho chúng tôi sức mạnh. Hãy cho chúng tôi cơ hội để sống theo cách mà khi nhìn vào chúng tôi, Tên của bạn sẽ được tôn vinh giữa tất cả mọi người. "

"Vương quốc của Ngài Hãy đến"

Lời thỉnh cầu thứ hai của Kinh Lạy Cha: "Nước Cha trị đến." Hãy nói về Vương quốc của Đức Chúa Trời. “Đất của Chúa, và sự hoàn thành của nó, vũ trụ và tất cả những gì sống trên đó” (Thi 23: 1) Nghĩa là toàn bộ thế giới, thiên nhiên, toàn vũ trụ - đây là Vương quốc của Đức Chúa Trời, vương quốc của thiên nhiên. Nhưng chúng ta không thể hỏi, "Vương quốc của Ngài đã đến," với ý nghĩ đó, bởi vì nó đã ở đó rồi. Và chúng ta là một phần của thế giới này, một phần của thiên nhiên này.

Sự thật là Nước Đức Chúa Trời là một khái niệm đa nghĩa, và bản chất chỉ là một mặt của nó. Một khía cạnh khác là Vương quốc Vinh quang, sẽ đến trong tương lai. Đây là cuộc sống của thế kỷ tới. Đây là những gì sẽ xảy ra sau ngày tận thế và Sự Phán Xét Cuối Cùng, khi Chúa sẽ phán với những người công bình: “Hỡi những người có phước từ Cha Ta, hãy đến thừa hưởng vương quốc đã chuẩn bị cho các ngươi từ khi sáng thế” (Mat 25 : 34).

Vương quốc Vinh quang bây giờ một phần ở đó. Chúng tôi tiễn đưa linh hồn những người đã khuất và nói: "Nước thiên đàng cho anh ấy." Đó là, linh hồn bây giờ có thể thừa hưởng Vương quốc, trong đó không có bệnh tật, không có phiền muộn, không có thở dài, nhưng sự sống là vô tận. Kế thừa cuộc sống! Không có cái chết và không có tội lỗi. Chỉ có Vương quốc của tình yêu, sự sống, hạnh phúc. Đây là Vương quốc của Đức Chúa Trời, Vương quốc của Vinh quang. Nhưng còn một khía cạnh nữa để hiểu về Vương quốc của Đức Chúa Trời: đó là Vương quốc của ân sủng. Đấng Christ tại phiên tòa của Philatô đã nói rằng “Vương quốc của tôi không thuộc về thế gian này” (Giăng 18:36). Và ở một nơi khác, khi trả lời các câu hỏi, Chúa Giê-su Christ nói rằng “Nước Đức Chúa Trời sẽ không đến một cách dễ hiểu” (Lu-ca 17:20), “Vương quốc Đức Chúa Trời ở trong bạn” (Lu-ca 17:21).

Thực tế là bên trong mỗi người, ở đâu đó sâu thẳm trong trái tim, có một vùng lãnh thổ nhất định không thể bị điều chỉnh bởi bất kỳ khuôn khổ bên ngoài nào. Nó không thể được điều chỉnh ngay cả bởi luân lý và đạo đức. Đây là một loại lãnh thổ của tự do tuyệt đối. Chỉ có bản thân người đó quyết định điều gì hoặc ai sẽ trị vì nơi này. Anh ta có thể để bất cứ điều gì trong đó: bất kỳ tội lỗi, bất kỳ đam mê, phó mặc, yếu đuối, yếu đuối. Anh ta có thể đặt bất cứ thứ gì vào đó. Anh ta có thể tạo ra một thần tượng cho mình từ một người khác và đặt anh ta lên bệ đỡ. Một nơi thánh không bao giờ trống rỗng. Chúng ta có thể đưa ai đó vào nơi này. Hoặc chúng ta có thể mở lòng với Chúa và nói:

Ở chỗ khác trong Kinh thánh, Chúa Giê-su Christ nói: “Ta là cây nho, còn ngươi là cành” (Giăng 15: 5). “Giống như một cành không thể tự sinh trái, nếu nó không ở trên cây nho, thì các ngươi, nếu các ngươi không ở trong Ta” (Giăng 15: 4). “Vì không có Ta, anh em không thể làm gì được” (Giăng, 15: 5) Thật vậy, không có Đức Chúa Trời, chúng ta không thể làm bất cứ điều gì chân chính và tốt lành. Chúng ta có thể cố gắng làm điều đó, nhưng nó sẽ luôn mang dấu ấn của sự yếu đuối, tội lỗi của chính chúng ta. Bằng cách này hay cách khác, nó sẽ bị bão hòa với một cái gì đó tồi tệ. Những gì bên trong chúng ta sống. Và chỉ có ơn Chúa mới có thể rửa sạch tâm hồn chúng ta.

Đó là lý do tại sao chúng ta cầu xin trong lời cầu nguyện "Lạy Cha": "Nước Cha trị đến." Hãy đến trong trái tim tôi và trị vì. Không chỉ trong của tôi, bởi vì Cha của chúng tôi không phải là Cha của tôi. Sau tất cả, chúng tôi cầu nguyện cho tất cả mọi người.

"Ý muốn của Ngài được thực hiện, như trên trời và dưới đất"

Trong lời cầu nguyện "Lạy Cha", chúng ta hướng về Thiên Chúa là Cha, cầu xin Ngài: "Ý Cha được thực hiện, như trên trời và dưới đất." Đó không phải là ý muốn của tôi, có thể là tội lỗi, nhưng ý muốn của bạn được thực hiện, tốt đẹp và trọn vẹn. Về bản chất, đây là sự khiêm tốn. Quyết tâm thực hiện ý muốn của Đức Chúa Trời, từ chối, nếu cần thiết, của riêng mình. Đây là sự khiêm nhường, đó là điều mà Chúa Giê Su Ky Tô dạy chúng ta không chỉ bằng lời nói, mà còn bằng việc làm.

Khi Ngài cầu nguyện với Cha Ngài trong Vườn Ghết-sê-ma-nê cho đến khi đổ mồ hôi đẫm máu: “Lạy Cha! Nếu có thể, xin cho chiếc cốc này qua khỏi Ta; tuy nhiên, không phải như tôi muốn, mà là như Bạn ”(Ma-thi-ơ 26:39). Tại sao chúng ta nói: "Ý muốn của Ngài được thực hiện, như trên trời và dưới đất"? Ở đây, chúng ta một lần nữa, như đã từng, lên đến các cư dân trên trời, lên Thiên đàng. Chúng ta cầu xin Ngài ban cho chúng ta sức mạnh, sự khôn ngoan. Ngài cho chúng ta quyết tâm làm theo ý muốn của Ngài, để Ngài sưởi ấm trái tim chúng ta bằng Tình yêu của Ngài cũng như các thiên thần. Vì vậy, chúng ta và thế giới loài người của chúng ta, cũng như thế giới thiên thần, tràn ngập một khát vọng, một mong muốn làm theo ý muốn của Ngài. Chúng ta nên đối xử như thế nào với điều ước: "Mong mọi ước mơ của bạn đều thành hiện thực"? Có thể là như thế này: “Hãy để ý chí của chúng ta luôn thuận theo ý muốn của Chúa”.

"Cho chúng tôi miếng ăn hằng ngày"

Thoạt nhìn, chỉ có thể hiểu một từ duy nhất ở đây - "hôm nay". Nó có nghĩa là "hôm nay, bây giờ, hôm nay." Và “bánh mì hàng ngày của chúng ta” là gì? Trên thực tế, khái niệm này rất đa nghĩa. Con người là một sinh thể, cả vật chất và tinh thần. Và khi chúng tôi yêu cầu "bánh mì hàng ngày của chúng tôi", chúng tôi muốn nói cả hai.

"Bánh mì hàng ngày của chúng ta" theo nghĩa vật chất là gì? Đây là những gì về cơ bản chúng ta cần để giữ cho cơ thể sống. Thức ăn, nước uống, sự nghỉ ngơi, hơi ấm - mọi thứ cần thiết cho sự tồn tại của sinh vật. Điều này có nghĩa là một Cơ đốc nhân không còn có thể yêu cầu bất cứ điều gì nữa? Chỉ mức tối thiểu sinh học này, và đó là nó? Không, nó không. Chúng ta cố ý cầu xin Đức Chúa Trời điều tối thiểu nhất, để trước hết nhấn mạnh đến chính chúng ta về đức tin của chúng ta nơi Đức Chúa Trời và sự tin cậy nơi Ngài. Chúng ta tin rằng Ngài quan tâm đến chúng ta, rằng Ngài yêu thương chúng ta. Rằng Ngài sẵn sàng ban cho chúng ta mọi thứ mà chúng ta muốn, thậm chí là cả thế giới. Nhưng nó sẽ hữu ích cho chúng ta? Đó là câu hỏi. Nếu Chúa, Đấng Sáng Tạo Vũ Trụ, vui lòng ban cho chúng ta Nước Thiên Đàng của Ngài, thì Ngài có thực sự cảm thấy tiếc nuối một điều gì đó thuộc về trần thế, vật chất cho chúng ta không? Không, không xin lỗi chút nào. Câu hỏi đặt ra là nó hữu ích như thế nào đối với chúng ta? Chúng tôi không biết. Vì vậy, chúng ta, như nó đã có, trong tay của Đức Chúa Trời. Chính Ngài biết chúng ta cần gì và chúng ta có thể được cho những gì, điều gì có ích cho chúng ta. Chúng tôi chỉ yêu cầu điều tối thiểu cần thiết nhất - “bánh mì hàng ngày của chúng tôi”.

Và về mặt tâm linh thì sao? Con người thực sự cần Chúa. Chúng ta sống bởi Chúa là Đức Chúa Trời của chúng ta. Trên thực tế, “bánh hàng ngày của chúng ta” là chính Chúa. Ông nói về điều này trong Phúc Âm: “Ta là bánh hằng sống từ trời xuống” (Giăng 6:51). Người Do Thái hỏi Ngài rằng tổ phụ chúng ta đã ăn ma-na trong đồng vắng. Chúa đã sai bánh thiên đàng đến, nhưng Chúa Giê-xu Christ phán: "Tổ phụ các ngươi đã ăn ma-na và chết; ai ăn bánh này sẽ được sống đời đời" (Giăng 6:58). “Ta là bánh từ trời xuống” (Giăng 6:41). Đó là, chúng ta đang nói chuyện.

Chúng ta có ý gì khi chúng ta hỏi, "Hãy cho chúng tôi chính mình"? Ý của chúng tôi là: “Hãy cho chúng tôi sức mạnh, trí tuệ, sự quyết tâm. Xin ban cho chúng con đức tin sống để không bị từ chối Bí tích, để chúng con luôn được vinh dự dự phần các Mầu Nhiệm Cực Thánh của Chúa Kitô ”.

Nhưng chúng ta không rước lễ hàng ngày. Một số có thể rước lễ mỗi tháng một lần, một số thường xuyên hơn. Có người thậm chí ít thường xuyên hơn một lần một tháng, nhưng vẫn không phải hàng ngày. Và chúng tôi đang yêu cầu cho ngày hôm nay. Vấn đề là chúng ta hiệp thông với Thiên Chúa không chỉ qua Bí tích. Chúng ta cũng giao tiếp với Chúa qua lời cầu nguyện. Nói chung, toàn bộ cuộc đời chúng ta có thể bước đi trước mặt Chúa. Đó là những gì Kinh thánh nói về nó.

Khi chúng ta nói: "Hãy cho chúng tôi ngày này bánh hàng ngày của chúng tôi", chúng tôi muốn nói: "Hãy cho chúng tôi cơ hội được giao tiếp hàng ngày với Ngài và hiệp thông với Ngài."

"Và để lại cho chúng tôi những món nợ của chúng tôi, cũng như chúng tôi cũng để lại những con nợ của chúng tôi"

Chúa ngự riêng trên lời thỉnh cầu này, làm sáng tỏ nó, như nó vốn có, củng cố nó, thu hút sự chú ý của chúng ta đến nó. Có lẽ Ngài muốn nhấn mạnh bằng cách này rằng phẩm chất như một chủ trang trại đặc biệt ghê tởm đối với Ngài. Và phẩm chất đối lập đặc biệt đẹp lòng Ngài - bề rộng tâm hồn, khả năng tha thứ, khả năng hiểu một người. Tại sao tội lỗi của chúng ta được gọi là nợ?

Nhân tiện, trong Phúc âm Ma-thi-ơ trong bản văn lời cầu nguyện "Lạy Cha" có nói đến "các khoản nợ." Và trong Phúc âm Lu-ca - "tội lỗi". Hai từ này, trên thực tế, bổ sung và giải thích cho nhau. Tại sao tội lỗi được gọi là nợ? Bởi vì Chúa mong đợi tình yêu từ chúng ta.

Nội dung lời cầu nguyện "Lạy Cha của chúng con" từ Ma-thi-ơ

Nội dung lời cầu nguyện "Lạy Cha" của Thánh Luca

Chúng ta phải yêu mến Đức Chúa Trời hết lòng, hết linh hồn, hết ý nghĩ để đáp lại tình yêu mà Ngài bày tỏ cho chúng ta. Chúa ban cho chúng ta tình yêu của Ngài, lòng thương xót của Ngài, sự chăm sóc của Ngài và mong đợi nơi chúng ta một tình yêu có đi có lại. Nếu chúng ta không bày tỏ với Ngài tình yêu thương như vậy, thì chúng ta trở thành con nợ. Chúng ta cũng phải yêu thương những người hàng xóm của mình.

Hãy nói rằng chúng ta yêu một người, chăm sóc anh ta, cho anh ta thấy tình yêu. Và đổi lại, chúng tôi mong đợi anh ấy sẽ đối xử với chúng tôi phù hợp. Nếu anh ấy không cho chúng ta thấy tình yêu như vậy để đáp lại, thì anh ấy sẽ trở thành con nợ của chúng ta. Anh ta phạm tội chống lại chúng tôi, như nó đã được. Chúng tôi yêu anh ấy, và anh ấy là một hòn đá đối với chúng tôi.

Như chúng ta tha thứ cho những người phạm tội với chúng ta, không trả nợ cho chúng ta món nợ tình yêu, vì vậy Ngài tha thứ cho chúng ta. Đó là những gì kiến ​​nghị này là về. Nếu có vẻ như có một loại công lý nào đó, thì điều này không hoàn toàn đúng. Có công lý, nhưng Thần thánh. Tuy nhiên, lòng thương xót lớn lao và tiền thưởng của Chúa được thể hiện, bởi vì chúng ta tha thứ cho những người mắc nợ chúng ta. Nhưng chính chúng ta là con nợ của Chúa. Bằng cách tha thứ cho họ, chúng ta hy vọng nhận được sự tha thứ từ Đức Chúa Trời.

Trên thực tế, tình yêu vĩ đại của Thiên Chúa được thể hiện ở đây.

"Và dẫn dắt chúng ta không rơi vào cám dỗ"

Có lẽ lời thỉnh cầu khó hiểu nhất của Kinh Lạy Cha là "và đừng dẫn chúng ta vào sự cám dỗ." Ở đây cần phải đặc biệt xem xét cẩn thận sự cám dỗ là gì. Cám dỗ là vị trí của chúng ta khi đứng trước sự lựa chọn. Khi cuộc sống, hoàn cảnh bởi một sự quan phòng nào đó của Thiên Chúa phát triển theo cách mà chúng ta thấy mình ở trong một tình huống phải lựa chọn. Và trong tình huống này, chúng ta có thể tự tập trung, tập trung, cố gắng hết sức mình, nhận được sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời, trưởng thành trong nhân đức, vượt qua một cơn cám dỗ nào đó. Hoặc chúng ta có thể, bằng cách thể hiện sự bất cẩn, cẩu thả, kiêu ngạo, tăng trưởng trong tội lỗi. Ngã ba này, trạng thái lựa chọn này, là sự cám dỗ.

Cám dỗ đến từ ba nguồn. Trước tiên, chúng ta bị cám dỗ bởi xác thịt của chúng ta, bởi bản chất con người của chúng ta, điều mà chúng ta có thể làm, là tội lỗi. Và đôi khi nó nghiêng chúng ta đến một cái gì đó tồi tệ, sai lầm, cơ sở.

Thứ hai, chúng ta bị cám dỗ từ thế giới xung quanh chúng ta. "Thế giới này nằm trong sự gian ác" (1in. 5:19). Có điều gì đó ở anh ấy dường như hấp dẫn chúng ta, quyến rũ chúng ta. Hay những người xung quanh chúng ta, bằng cách sống của họ, dường như chứng minh rằng: “Không sao đâu, trong cuộc sống của tôi có điều gì đó quá hấp dẫn đối với bạn. Và tôi nhận được điều đó bởi vì tôi sống như thế này, thật tội lỗi. " Đó là, bằng gương của họ, họ dẫn chúng ta vào sự cám dỗ. Đây là nguồn cám dỗ thứ hai - từ thế giới bên ngoài.

Và thứ ba là sự cám dỗ từ kẻ ác. Khi con quỷ nghiêng mình, kêu gọi một thứ gì đó. Giống như việc anh ta đã cám dỗ Eve trên thiên đường, nói với cô ấy về trái cấm. Chúa không bao giờ cám dỗ ai. Một số người nghĩ rằng Chúa đang gửi cho chúng ta những thử thách. Vì vậy, Chúa đã gửi cho chúng tôi những bài kiểm tra và xem liệu chúng tôi có thể chịu đựng được chúng hay không. Không. Chúa không bao giờ làm điều đó. Thứ nhất, bởi vì Ngài không cần phải thử thách chúng ta. Anh ấy đã nhìn thấy đúng thông qua chúng tôi, mà không cần bất kỳ thử nghiệm nào. Ngài biết chúng ta có khả năng gì, có thể làm gì, không thể làm gì. Đối với Ngài, tất cả điều này thật rõ ràng và đơn giản. Vì vậy, Ngài không cần phải gửi cho chúng ta bất kỳ cuộc kiểm tra nào và xem chúng ta sẽ đối phó với nó như thế nào.

Vì vậy, nguồn gốc của những cám dỗ: hoặc từ chính mình, hoặc từ thế giới bên ngoài, hoặc từ kẻ xấu. Cám dỗ là điều cần thiết đối với chúng ta trong đời sống tinh thần. Nếu chúng ta sống tuyệt đối không bị cám dỗ, chúng ta sẽ không bao giờ học được gì.

Lưu ý rằng từ "cám dỗ" và từ "nghệ thuật" là những từ ghép. Nếu một người tham gia vào một lĩnh vực kinh doanh nào đó, anh ta sẽ phát triển nghệ thuật của việc này. Và anh ấy trở thành một người khéo léo, tinh tế trong vấn đề này. Anh ấy biết tất cả mọi thứ về anh ấy, hiểu, đối phó với anh ấy tốt hơn những người khác. Đó là, về nguyên tắc, chúng ta cần sự cám dỗ đối với đời sống tâm linh. Nếu nó không tồn tại, thì chúng ta sẽ vẫn là những đứa trẻ trong đức tin và sẽ không thể nào phát triển được các đức tính của mình. Một lần nữa, tôi thu hút sự chú ý của bạn đến những điều sau: cám dỗ là một trạng thái được lựa chọn, khi bạn có thể trưởng thành trong nhân đức, hoặc nghiêng về tội lỗi và trưởng thành trong tội lỗi. Không thể trưởng thành trong nhân đức mà không liều lĩnh tăng trưởng trong tội lỗi. Vì vậy, chúng ta cần một sự cám dỗ.

Vậy chúng ta cầu nguyện điều gì khi chúng ta nói: "Lạy Chúa, xin đừng dẫn chúng con vào cơn cám dỗ"? Chúng ta có đang cầu xin Ngài làm cho cuộc sống của chúng ta hoàn toàn vô tư và an toàn không? Vì vậy mà chúng ta không bao giờ có một sự lựa chọn? Không đời nào. Trước tiên, chúng ta cầu xin Ngài giải cứu chúng ta khỏi những cám dỗ vượt quá sức lực và khả năng của chúng ta, khi mà chúng ta chắc chắn không thể đối phó được. Thứ hai, chúng ta cầu xin rằng trong cơn cám dỗ, trong hoàn cảnh này, Ngài không bỏ mặc chúng ta, một mình trước cơn cám dỗ này. Rằng Ngài sẽ ban cho chúng ta sự giúp đỡ thiêng liêng của Ngài để vượt qua và trưởng thành trong nhân đức. Những cám dỗ nảy sinh trong cuộc sống của chúng ta phải là điều cần quan tâm. Và chúng tôi phải được gọi đến kỳ tích này. Để nó không đến từ chính chúng ta, từ sự kiêu ngạo của chúng ta, từ sự kiêu ngạo, từ sự kiêu ngạo. Để chính chúng ta không tạo ra những cám dỗ này. Để Ngài giải cứu chúng ta khỏi những cám dỗ này. Bởi vì Chúa, nhờ sự quan phòng của Ngài, cho phép chúng ta chỉ thấy mình trong hoàn cảnh bị cám dỗ mà chúng ta thực sự có thể lựa chọn tốt, đúng đắn, một bước đi đúng đắn và trưởng thành trong nhân đức. Tất nhiên, chúng ta có thể đưa ra những lựa chọn khác. Nhưng chúng ta có mọi cơ hội để trưởng thành trong đức hạnh. Nếu chúng ta làm điều đó một cách kiêu ngạo, chúng ta đi đến kỳ công mà chúng ta không được kêu gọi, thì chúng ta bị tước mất sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời và tự thấy mình phải đối mặt trước sự cám dỗ của chính mình. Với tình hình như vậy, xác suất gần trăm phần trăm, chúng ta sẽ không thể đối phó được.

"Nhưng hãy giải cứu chúng tôi khỏi kẻ ác"

Lời thỉnh cầu cuối cùng của Kinh Lạy Cha: "Nhưng hãy giải cứu chúng tôi khỏi kẻ ác." Ai là kẻ xảo quyệt? Đây là chính ma quỷ, Satan. Nhưng trong lời cầu nguyện, anh ta không được gọi là ma quỷ hay Satan, mà chính xác là kẻ ác. Vì đây là tài sản của nó. Anh ta là một kẻ nói dối và là cha đẻ của sự dối trá. Khi anh ta nói dối, anh ta nói của chính mình. Cho dù hắn muốn nói sự thật, sự thật, trong miệng hắn lời nói chân thật này sẽ lập tức trở thành giả dối.

Đó là lý do tại sao Chúa Giê Su Ky Tô, khi trừ quỷ khỏi con người, đã cấm họ nói rằng họ biết Ngài là ai. Chúng ta đọc về điều này nhiều lần trong Phúc âm. Ma quỷ đang cố gắng nói rằng đây là Con của Đức Chúa Trời, Đấng Christ, hãy nghe Ngài. Chúa Kitô cấm họ. Kẻ ác, con quỷ, Satan, ma quỷ đã tồn tại cùng khoảng thời gian với thế giới này tồn tại. Chỉ cần có người, hắn nhiều như vậy xây dựng mưu đồ. Bằng sự xảo quyệt của mình, bằng sự xảo quyệt của mình, hắn cố gắng gieo rắc thù hận giữa con người, giữa con người với Chúa, bắt đầu từ A-đam và Ê-va. Toàn bộ lịch sử của nhân loại đang ở trước mắt anh ta. Anh ấy không ăn, không uống, không ngủ, không đi nghỉ. Anh ta chỉ làm những gì anh ta cám dỗ. Hơn nữa, anh ấy chú ý nhiều hơn đến những người cố gắng đi đến với Chúa. Cố gắng chống lại anh ta, để chống lại anh ta là hoàn toàn kiêu ngạo và hoàn toàn vô ích. Đó là lý do tại sao trong lời cầu nguyện của Chúa, chúng ta khiêm nhường, thú nhận sự yếu đuối của mình, xin Chúa: "Nhưng xin Chúa giải cứu chúng tôi khỏi kẻ ác."

Hơn nữa, không chỉ từ bản thân anh ta mà còn từ những việc làm của anh ta. Rốt cuộc, tất cả những người, có lẽ đang gây chiến với chúng tôi, gây ra cho chúng tôi một số loại bất tiện, xây dựng kế hoạch và thủ đoạn chống lại chúng tôi, đều là công cụ miễn phí hoặc không tự nguyện của kẻ xấu xa này.

“Thine là vương quốc, quyền lực và vinh quang mãi mãi. Amen "

Sự tôn vinh Kinh Lạy Cha: “Vì Nước Trời là Nước Trời, quyền năng và sự vinh hiển đời đời không hề thay đổi. Amen ”. Sự tôn vinh một lần nữa nhắc nhở chúng ta về sự tôn kính mà chúng ta nên cảm thấy khi hướng về Đức Chúa Trời, như khi bắt đầu lời cầu nguyện, khi chúng ta vừa bắt đầu và nói: "Lạy Cha chúng con, Đấng ngự trên Trời!" Tức là tâm chúng ta thăng thiên ngay lập tức từ trần gian lên thiên đàng. Vì vậy, nó là ở đây: chúng ta đang nói chuyện với Đấng mà Vương quốc thuộc về, cả quyền lực và vinh quang. Đó là, chúng ta đang nói chuyện với Vua và Người thống trị của toàn bộ Vũ trụ. Ngoài ra, lời khen ngợi đánh thức niềm hy vọng trong chúng ta, bởi vì nếu chúng ta hướng về Cha của chúng ta, Đấng vẫn là Vua và Người cai trị của Vũ trụ, và Ngài làm chủ Nước Trời, quyền năng và vinh quang mãi mãi, và không gì có thể tranh chấp, thì điều này có thể thay đổi được. thực sự Cha Thiên Thượng của chúng ta sẽ không ban cho chúng ta những gì chúng ta đã cầu xin về Ngài vừa rồi sao?

Trong phần kết thúc lời cầu nguyện này, về mặt thần kinh học, sự tự tin của chúng ta được thể hiện rằng chúng ta sẽ nhận được những gì chúng ta cầu xin. Trong chính đoạn Tin Mừng, lời cầu nguyện kết thúc như sau: “Nước Trời là Nước, quyền năng và vinh quang muôn đời. A-men ”(Ma-thi-ơ 6:13). Nhưng trong thực tế, chúng ta sửa đổi nó một chút và nói: “Nước của Ngài là Nước Trời, quyền năng và sự vinh hiển của Cha và Con và Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi. Amen ”.

Lời cầu nguyện của Chúa: Phiên bản ngắn

Lời cầu nguyện "Lạy Cha" được bao gồm trong các quy tắc buổi sáng và cầu nguyện. Ngoài ra, các giáo sĩ được khuyên đọc nó trước khi ăn và bắt đầu bất kỳ công việc kinh doanh quan trọng nào. Điều này là do cô ấy có thể bảo vệ một người khỏi ma quỷ, củng cố đức tin và làm sạch linh hồn khỏi tội lỗi. Nếu đột nhiên bạn đặt chỗ trong khi cầu nguyện, thì đừng lo lắng, chỉ cần nói "Lạy Chúa, xin thương xót" và tiếp tục đọc. Đừng coi việc đọc kinh như một công việc thường ngày, không nên phát âm thuần túy một cách máy móc, nếu không sẽ không hiệu quả và thậm chí có thể xúc phạm đến Đấng toàn năng. Tất cả các yêu cầu gửi đến Ngài phải chân thành. Hãy thu thập suy nghĩ và cảm xúc của bạn, tập trung và cầu nguyện với sự tin tưởng vào Đấng Tạo Hóa.

Không chỉ người lớn, mà cả trẻ em cũng phải thuộc lòng những lời của lời cầu nguyện. Cha mẹ nên dạy con về những giá trị tinh thần ngay từ khi còn nhỏ.

Lời cầu nguyện "Trisagion theo Cha của chúng ta"

Trong chủ đề này, chúng ta sẽ nói về một nhóm toàn bộ những lời cầu nguyện dành cho Chúa Ba Ngôi. Đôi khi trong sách giáo hội nhóm cầu nguyện này được gọi là "Trisagion", nhưng "Trisagion" là tên của lời cầu nguyện đầu tiên trong nhóm này. Nó giống như thế này: "Lạy Chúa, Đấng Toàn Năng, Thánh Bất Tử, xin thương xót chúng con"... Nó luôn được đọc ba lần với dấu thánh giá và cúi đầu.

Lịch sử của lời cầu nguyện này đã có từ nhiều thế kỷ trước. Vào đầu thế kỷ thứ năm, một buổi lễ cầu nguyện được tổ chức tại Constantinople nhân một trận động đất rất mạnh. Trong buổi lễ cầu nguyện này, một trong những thanh niên có mặt đã được một thế lực vô hình nào đó đưa lên thiên đường, và sau đó cũng hạ xuống, bình an vô sự. Anh ta được hỏi những gì anh ta đã thấy và đã nghe. Đứa trẻ nói rằng nó đã nghe thấy tiếng hát của thiên thần: "Lạy Chúa, Thánh toàn năng, Thánh bất tử." Mọi người nói thêm, "Xin thương xót chúng tôi." Và trong hình thức này, lời cầu nguyện ngay lập tức, trong một thời gian rất ngắn, được đưa vào sử dụng trong nhà thờ.

Nó cũng được đọc trong các buổi cầu nguyện tại nhà. Nó thường được đọc trong các buổi lễ nhà thờ. Hãy xem xét ý nghĩa của lời cầu nguyện.

• “Đức Chúa Trời” là lời kêu gọi dành cho Đức Chúa Trời Cha.
• "Holy Mighty" là lời kêu gọi dành cho Chúa Con. Chúng ta gọi Ngài là mạnh mẽ vì Ngài là Đấng Chinh Phục, Ngài là Đấng Toàn Năng. Anh đã chiến thắng cái chết. Ngài đã chinh phục địa ngục bằng sự Phục sinh của mình. Đánh bại ma quỷ, đó là lý do tại sao chúng ta gọi anh ta là "Holy Mighty". Điều này không có nghĩa là Chúa Cha và Chúa Thánh Thần không toàn năng. Chúng ta không tước bỏ quyền toàn năng của họ, nhưng chính đặc điểm này mà chúng ta nhấn mạnh nơi Chúa Con.
• “Holy Immortal” là lời kêu gọi đến Chúa Thánh Thần. Chúng tôi đã nói với bạn rằng Chúa Thánh Thần ban sự sống, ban sự sống, đó là lý do tại sao ở đây Ngài được gọi là “Thánh bất tử”. Nhưng chúng ta không tước đi quyền bất tử của Con hay Cha. Chúng tôi chỉ nhấn mạnh đặc điểm này trong Chúa Thánh Thần. Đây là một Thiên Chúa Ba Ngôi, mặc dù Thiên Chúa là một. Đức Chúa Trời là một, nhưng trong ba ngôi vị, Ngài được tôn vinh và nhận biết. Đó là lý do tại sao, khi hướng về Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, chúng ta xin số ít: "Xin thương xót chúng con." Đừng "thương xót chúng tôi", nhưng "hãy thương xót chúng tôi."

Tiếp theo là một doxology nhỏ: “Sự tôn vinh Cha, và Con, và Thánh Thần, cả bây giờ, và mãi mãi, và mãi mãi. Amen "... Thần dược học nhỏ này rất thường được sử dụng trong các buổi lễ thần thánh, cầu nguyện tại nhà và trong đền thờ. Nó được chia có điều kiện thành hai phần.

1. Phần thứ nhất: "Vinh danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần." Ở đây mọi thứ dường như rõ ràng và tất cả các từ đều rõ ràng.
2. Phần thứ hai: “Và bây giờ, và mãi mãi, và mãi mãi. Amen ”. Có những từ không thể hiểu được ở đây. “And now” có nghĩa là “bây giờ”. "And everlastingly" có nghĩa là "mãi mãi", "cho đến cuối thế kỷ", "chừng nào thế giới này còn tồn tại." Cụm từ "and forever and ever" có nghĩa là "bên ngoài thế giới này cũng vậy." "Amen" - "thực sự là như vậy", "cứ như vậy đi."

Vì lời cầu nguyện này, một thuật ngữ nhỏ, rất thường được sử dụng, nó được viết tắt trong các sách cầu nguyện và sách nhà thờ mà nó được gọi là “Vinh quang cho đến nay”. Khi bạn nhìn thấy một dòng chữ như vậy, điều đó có nghĩa là doxology này đang được đọc ở đây. Hơn nữa, nó còn đọc toàn bộ: “Vinh quang Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, cả bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi. Amen ”. Nếu chỉ viết “Vinh quang”, thì phần thứ nhất được đọc: “Vinh danh Chúa Cha, và Chúa Con, và Chúa Thánh Thần”. Nếu nó nói “và bây giờ,” thì chỉ có phần thứ hai được đọc: “Cả bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi và mãi mãi. Amen ”.

Cầu nguyện "Cha của chúng ta" trong nhà thờ Slavonic với sự căng thẳng

Tại sao lời cầu nguyện Chính thống này được coi là mạnh mẽ nhất? Thật đơn giản - nó được chỉ huy bởi chính các tín đồ bởi Chúa Giê-xu Christ, trong khi nó là một trong những điều độc nhất vô nhị. Nó nằm trong Kinh Thánh, Tân Ước, nơi các môn đồ của Đấng Tạo Hóa, các sứ đồ, đã viết ra. Lời cầu nguyện của những tín đồ cũ "Lạy Cha" sẽ giúp bạn trong nhiều tình huống khác nhau.

Lời cầu nguyện không nên được nói trước mặt mọi người, nhưng trong nhà, đóng cửa. Bảo vệ bản thân khỏi mọi thứ có thể cản trở sự giao tiếp của bạn với Đức Chúa Trời.

Nếu bạn đang cầu nguyện trong phụng vụ, thì hãy làm điều đó như thể bạn ở một mình với Đấng Tạo Hóa. Cố gắng tập trung và phớt lờ những người xung quanh. Sau khi học cách cầu nguyện đúng, bạn sẽ khó từ chối sự giao tiếp như vậy với Chúa.

Lời cầu nguyện mạnh mẽ "Cha của chúng ta": nghe trực tuyến 40 lần

Có một nguyên tắc sống như vậy: “Học cách làm những gì bạn đã biết, và điều chưa biết sẽ mở ra cho bạn”. Nó hoàn toàn liên quan đến lời cầu nguyện "Lạy Cha", mà tất cả chúng ta đều biết rõ.

Các nhà thần học gọi lời cầu nguyện “Lạy Cha” là bài Phúc âm viết tắt. Mọi thứ trong đó đều đơn giản, không có một thuật ngữ thần học nào. Cha, tên, thiên đàng, vương quốc, bánh mì, con nợ, sự cám dỗ, ác quỷ, amen. Tập hợp các danh từ rất đơn giản và cụ thể. Đồng thời, trong lời cầu nguyện, mọi sự đều hướng về Chúa Kitô, Thiên Chúa Ba Ngôi, Bí tích của Giáo hội, Sự sống đời đời.

Tại sao rất khó để sống trên trái đất? Vâng, vì ở đây ai cũng có ý chí, khát vọng riêng, ý chí riêng. Tất cả chúng ta đều muốn những thứ khác nhau. Chúng ta cũng sẽ không cầu xin bánh trên Trời, vì một người đã đến cõi vĩnh hằng sẽ được dồi dào dòng ngọt ngào thấm đẫm.

Về cơ bản, ở trên Thiên đàng, chúng ta sẽ ca tụng và ngợi khen Chúa, và chúng ta sẽ không đòi hỏi bất cứ điều gì. Và những gì sẽ còn lại của lời cầu nguyện “Lạy Cha”: “Lạy Cha chúng con, Đấng ngự trên Thiên Đàng. Được thánh hóa danh Ngài. Amen ”. Chúng ta sẽ đứng trước mặt Ngài và vui mừng trong Ngài. Ngoài ra, chúng ta sẽ nhìn nhau, bởi vì vẻ đẹp tuyệt vời là để nhìn thấy trước chúng ta những người tốt hơn bạn. Ví dụ, Isaiah, Jeremiah, Elijah, Moses, John the Baptist và tất cả mọi người, tất cả mọi người, không kể đến Mẹ Thiên Chúa, các tông đồ và chính Chúa Giêsu Kitô.

Từ một quan điểm bất ngờ như vậy, chúng tôi xem xét lời cầu nguyện "Lạy Cha". Tất nhiên, bạn cần phải biết nó thuộc lòng.

Để không mất niềm khao khát cầu nguyện, bạn cần cảm nhận lời cầu nguyện bằng trái tim, lắng nghe lời cầu nguyện trực tuyến “Lạy Cha” do các ca đoàn trình diễn.

Làm thế nào để đọc một cách chính xác

Cầu nguyện có thể thực sự là cầu nguyện, hoặc nó có thể là một hình thức hoàn toàn bên ngoài. Và bạn có biết thế nào là một bi kịch không? Hầu như không ai biết cách cầu nguyện chính xác. Các Giáo phụ đã nhấn mạnh: "Cầu nguyện mà không chú ý và thái độ chân thành với lời nói là một bài tập trống rỗng." Và không chỉ trống rỗng, mà thậm chí còn xúc phạm đến Chúa.

Cầu nguyện mà không chú ý là tự lừa dối bản thân. Ai cũng có thể đọc văn bản, nhưng không có đức tin thì chẳng có nghĩa lý gì. Đừng tham gia vào sự tự lừa dối khủng khiếp như vậy.

Thánh Theophan the Recluse nói: “Nếu bạn không có thời gian hoặc bạn đang rất mệt mỏi và không thể đọc một lời cầu nguyện, thì hãy làm điều này: hãy nghĩ xem, 5 phút bạn có thể cưỡng lại, hãy cầu nguyện. (- Vâng tôi có thể). Đặt báo thức để báo thức đổ chuông sau 5 phút. Trong 5 phút này, hãy chú ý đọc những lời cầu nguyện mà bạn muốn. Hãy cầu nguyện lần này, và hóa ra nó sẽ có giá trị và hữu ích hơn gấp ngàn lần so với việc bạn vô tâm lải nhải những lời cầu nguyện này cho đến cùng. "

Lời cầu nguyện "Lạy Cha" giúp ích như thế nào?

Nhiều người đánh giá thấp sức mạnh của lời cầu nguyện này, mặc dù họ đã nhiều lần nghe nói rằng nó có thể làm nên những điều kỳ diệu. Được sự giúp đỡ của nó, mọi người phục hồi sức khỏe, thấy tâm hồn thanh thản, thoát khỏi những muộn phiền trong cuộc sống. Nhưng khi nói lời cầu nguyện, bạn cần phải ở trong một trạng thái tâm cung kính tốt.

Khi đọc lời cầu nguyện "Lạy Cha":

• chống trầm cảm;
• hướng dẫn đi đúng đường;
• thoát khỏi những bất hạnh và rắc rối;
• làm sạch tâm hồn khỏi những suy nghĩ tội lỗi;
• chữa khỏi bệnh, v.v.

Như bạn thấy, lời cầu nguyện không chỉ là một văn bản, mà là những lời nói có khả năng chữa bệnh. Nếu bạn phát âm chúng một cách chính xác với niềm tin chân thành trong trái tim của bạn, thì bạn sẽ chỉ làm tăng tác dụng. Điều này đã được ghi nhận nhiều lần ngay cả những người trước đây không tin vào sức mạnh kỳ diệu của lời cầu nguyện. Nhưng bạn cần phải hướng về Chúa một cách chân thành, không hề dối trá.

Theo thông lệ, đọc lời cầu nguyện 40 lần. Khi hướng về Chúa, đừng đòi hỏi Ngài vì lợi ích vật chất hoặc trừng phạt kẻ thù. Suy nghĩ của bạn phải cực kỳ trong sáng, nếu không yêu cầu sẽ không được lắng nghe hoặc bạn sẽ chọc giận Tạo hóa.

Tải xuống lời cầu nguyện "Lạy Cha"

Một khi bạn tin chắc về lợi ích của lời cầu nguyện, bạn sẽ đọc nó hàng ngày. Nó sẽ không làm mất nhiều thời gian của bạn. Bạn có thể tải xuống dưới nhiều phiên bản từ Luke, từ Matvey, bằng tiếng Slavonic của Nhà thờ, tiếng Nga và các ngôn ngữ khác. Chúng tôi sẽ cung cấp một số tùy chọn mà bạn có thể dễ dàng tải xuống và in.

Bản văn lời cầu nguyện "Lạy Cha" bằng tiếng Latinh

"Our Father" hay, như nhiều người gọi, "Kinh Lạy Cha" là cuốn sách cầu nguyện chính của thế giới và truyền thống Cơ đốc. Bạn có thể tìm thấy nó trong Phúc âm Ma-thi-ơ và trong Phúc âm Lu-ca. Trong tiếng Latinh, "Pater noster" được người Công giáo sử dụng. Chính bằng ngôn ngữ này, nó được viết trên một phiến đá cẩm thạch được tìm thấy trong các cuộc khai quật vào đầu thế kỷ trước ở Jerusalem. Nơi này hiện là nhà của Nhà thờ Pasteur Noster, một trong những điểm thu hút chính của đất nước, mở cửa cho tất cả các tín đồ Thiên chúa giáo. Theo truyền thuyết, "Pater noster" là lời cầu nguyện duy nhất của tín đồ được để lại bởi chính Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta.

Nội dung lời cầu nguyện "Our Father" bằng tiếng Anh

“Cha của chúng ta, Đấng nghệ thuật trên trời” chỉ với một cụm từ như vậy bắt đầu từ “Cha của chúng ta”, được dịch sang tiếng Anh. Giống như trong trường hợp của các phiên bản khác của cuốn sách cầu nguyện này bằng các ngôn ngữ khác nhau, các dịch giả đã làm việc tuyệt vời về vấn đề này, đã làm mọi thứ có thể để bảo tồn ý nghĩa chính của lời cầu nguyện chính trong truyền thống Cơ đốc giáo, vốn đã thu thập tất cả các nhu cầu và nguyện vọng của một người cho sự cứu rỗi của linh hồn. Bản tiếng Anh của Our Father có kích thước gần giống với bản tiếng Nga. Nó là thuận tiện để đọc nó, tập trung vào phần phiên âm có dấu trong văn bản. Vì vậy, ngay cả những người có kiến ​​thức tiếng Anh tối thiểu cũng có thể tự làm quen với bản dịch của lời cầu nguyện quan trọng nhất đối với Cơ đốc nhân.

Nội dung lời cầu nguyện "Lạy Cha" bằng tiếng Ukraina

Văn bản chính của "Lời cầu nguyện của Chúa" được viết bằng ngôn ngữ A-ram vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Bài giảng ban đầu về Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là gì vẫn chưa được biết. Tuy nhiên, cuốn sách cầu nguyện này tiếp tục được coi là cuốn sách duy nhất do chính Con Thiên Chúa truyền cho các tín đồ và Giáo hội. Để thuận tiện cho việc đọc và nghiên cứu, nó đã được dịch sang các ngôn ngữ khác nhau, bao gồm cả tiếng Ukraina. Đồng thời, không phải chỉ có một, mà là hai phiên bản toàn bộ của bản dịch, về bản chất, chúng khác nhau một chút. Trong các phiên bản khác nhau, hình thức của các từ giống nhau hơi khác nhau, nhưng ý nghĩa của lời cầu nguyện chính trong thế giới Cơ đốc vẫn được bảo tồn.

Trong đánh bóng

Các phiên bản đầu tiên của bản dịch Our Father sang tiếng Ba Lan đã tồn tại, theo các nhà sử học, sớm nhất là vào giữa thế kỷ 17. Tuy nhiên, hiện nay các học giả gọi những bản dịch đó là sự nhại lại lời cầu nguyện chính của Cơ đốc giáo, điều này không hiếm đối với Ba Lan thời trung cổ, do truyền thống bắt chước các văn bản tôn giáo của Ba Lan phổ biến. Ngày nay, các Cơ đốc nhân hiện đại có cơ hội sử dụng bản dịch đầy đủ, đúng đắn, chính xác nhất của Our Father, từ phổ quát của Chúa, mà chúng ta dùng để bảo vệ chúng ta khỏi mọi điều xấu xa, để ban phước cho con đường mà một người đã chọn, và để cứu. chúng ta khỏi những rắc rối và bệnh tật.

Bằng tiếng Belarus

Lời cầu nguyện chính cho bất kỳ tín đồ Cơ đốc giáo nào "Our Father" đã được dịch sang tất cả các ngôn ngữ trên thế giới, kể cả tiếng Belarus. Chính bằng ngôn ngữ này, cuốn sách cầu nguyện này có thể được nghe thấy ở phần lớn các nhà thờ Belarus tại các buổi lễ do các giáo sĩ tổ chức. Điều thú vị là phiên bản này của Our Father, theo dữ liệu mới nhất, sẽ không bị thay đổi sau tuyên bố tương ứng của Đức Thánh Cha Phanxicô, người bày tỏ nghi ngờ về tính đúng đắn của bản dịch dòng “đừng dẫn chúng ta vào sự cám dỗ” từ bản gốc sang một số ngôn ngữ, bao gồm cả tiếng Belarus. Theo ý kiến ​​của Giáo hội Chính thống Belarus của Tòa Thượng phụ Matxcova, không cần sửa bản dịch.

Bằng ngôn ngữ Chuvash

Người ta tin rằng tác giả của bản dịch chính thức đầu tiên của Our Father sang tiếng Chuvash là Gerard Friedrich Miller, người vào thế kỷ 18 đã đưa một đoạn văn bản như vậy vào cuốn sách Mô tả về các dân tộc ngoại giáo sống ở tỉnh Kazan, như người Cheremis, Chuvash và Votyaks, được viết bởi một nhà sử học người Nga gốc Đức khi ông trở về nhà sau một chuyến thám hiểm đến Siberia. Phiên bản Chuvash của "Cha của chúng ta" ở nước cộng hòa này đã được phổ biến từ lâu, điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì niềm tin chính của người dân vào chủ đề này của Liên bang Nga, cũng như các chủ thể khác nằm trong biên giới của sông Volga. khu vực, theo đạo thiên chúa.

Bằng tiếng Aram

Một thực tế lịch sử nổi tiếng - trong thời cổ đại, ngôn ngữ Aramaic thường được hiểu trên toàn bộ Trung Đông. Các thương gia, đại sứ của Giu-đê và Y-sơ-ra-ên cũng nói ngôn ngữ này. Vì lý do này, các học giả dám cho rằng ông là một đối thủ xứng đáng với người Hy Lạp trong thời đại Hy Lạp. Tiếng A-ram đã được nói trong thời gian còn sống trên thế gian của Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, vì vậy không có gì đáng ngạc nhiên khi cái gọi là văn bản chính xác nhất "Cha của chúng ta" được viết bằng ngôn ngữ A-ram. Theo hình thức này, theo nhiều người, lời cầu nguyện chính của Cơ đốc giáo có thể tạo ra phép lạ, làm sống lại điều mà một người mong muốn nhất.

Bằng tiếng Armenia

"Our Father" là một lời cầu nguyện quan trọng đối với tất cả các Cơ đốc nhân, lời cầu nguyện này đã nâng tầm con người trong mối quan hệ với Vũ trụ. Nhờ cô ấy, một người có cơ hội nói chuyện với Chúa một cách trực tiếp, không ngã lòng, không coi thường bản thân, như điển hình của nhiều tôn giáo khác. Xét điều này, cũng như thực tế là đức tin Cơ đốc, không hề phóng đại, trên thế giới, không có gì ngạc nhiên khi cuốn sách cầu nguyện này đã được dịch sang tất cả các ngôn ngữ hiện có, bao gồm cả tiếng Armenia. Ở Armenia, như bạn đã biết, Giáo hội Tông đồ có tư cách chính thức là nhà thờ quốc gia của người Armenia. Và "Our Father" trong nhà thờ này tại các buổi phụng vụ có thể được nghe trong bản dịch.

Bằng tiếng Đức

Phiên bản tiếng Đức của cuốn "Our Father" nổi tiếng bắt đầu bằng dòng "Unser tägliches Brot". Như trong trường hợp các bản dịch khác của cuốn sách cầu nguyện chính của Cơ đốc giáo, trong bản dịch cụ thể này, nhờ nỗ lực của các dịch giả, cốt lõi chính của lời kêu gọi lên Chúa, bản văn do chính Chúa Giê-su Christ để lại cho tín đồ đã được bảo tồn. . Đồng thời, có một số phiên bản của văn bản "Our Father" bằng tiếng Đức, hơi khác nhau một chút. Các bản dịch khác nhau của các chuyên gia đã được tạo ra có tính đến việc hiển thị các đặc điểm cấu tạo, ngữ pháp và từ vựng của tiếng Đức trong văn bản.

Ở Pháp

"Lời cầu nguyện của Chúa" được biết đến ngay cả đối với những người không coi mình là tôn giáo. Đối với các tín hữu trong hội thánh, đây là cuốn sách cầu nguyện quan trọng nhất mà các tín đồ đạo Đấng Ki-tô dùng để đọc trong những hoàn cảnh khó khăn nhất trong cuộc sống, cũng như để tôn vinh Đấng Tạo Hóa và bày tỏ lòng biết ơn đối với Ngài. Xem xét tất cả những điều này, không có gì ngạc nhiên khi “Our Father” đã được dịch sang các ngôn ngữ khác nhau trên thế giới, bao gồm cả tiếng Pháp, để thuận tiện cho các dịch vụ thần thánh. Trong nhiều năm, các Cơ đốc nhân ở Pháp đã sử dụng một phiên bản của bản dịch của cuốn sách cầu nguyện này, nhưng kể từ tháng 12 năm 2017, bản văn này đã được sửa chữa đôi chút. Theo lời khuyên của Đức Thánh Cha Phanxicô, dòng "Ne nous soumets pas à la lều" (và đừng dẫn chúng ta vào sự cám dỗ) đã được đổi thành "Ne nous laisse pas entrer en lều".

Bằng tiếng hy lạp

Khoảng 98% dân số Hy Lạp coi mình là người theo đạo Thiên chúa, điều này không có gì đáng ngạc nhiên với lịch sử của nhà nước này. Cũng không có gì ngạc nhiên khi bản văn Đức Cha được dịch từ tiếng A-ram sang tiếng Hy Lạp. Hơn nữa, bản dịch này, một trong những bản cổ nhất, có những đặc điểm riêng của nó. Trong hình thức ngắn gọn của cuốn sách cầu nguyện, người ta không thể không chú ý đến kiểu văn bản tôn giáo truyền thống của người Do Thái. Mọi người Nga đều có thể làm quen với nó. Có thể dễ dàng đọc Our Father bằng tiếng Hy Lạp, dựa vào phiên âm, trong đó các phụ âm thường khó phát âm và tương ứng với âm thanh giống như một thứ vô thanh và có giọng trong tiếng Anh.

người Hungary

Theo số liệu mới nhất, hơn 54% dân số Hungary là người theo đạo Thiên chúa, do đó, việc phổ biến lời cầu nguyện "Lạy Cha" được dịch sang ngôn ngữ chính thức của đất nước này không có gì đáng ngạc nhiên cả. Bằng ngôn ngữ này, cuốn sách cầu nguyện chính của tôn giáo thế giới có thể được nghe thấy không chỉ trong các nhà thờ Công giáo ở Hungary, mà còn trong các nhà thờ Chính thống giáo Ukraine, đặc biệt là những nhà thờ nằm ​​trên lãnh thổ của "Hungary Transcarpathia", nơi có nhiều giáo sĩ nói song ngữ và điều này. lý do phụng vụ được tổ chức bằng hai ngôn ngữ. Mọi người đều có thể nghiên cứu bản văn tiếng Hungary "Our Father", vì điều này là đủ để sử dụng phiên âm từng chữ cái của lời cầu nguyện.

kết luận

Kinh Lạy Cha là một lời cầu nguyện mạnh mẽ, là bản văn mà mọi tín đồ nên biết và đọc thường xuyên. Nó đã được truyền cho nhân loại bởi chính Chúa Giêsu Kitô, vì vậy không cần phải nghi ngờ sức mạnh của nó. Ở nhà, thường đọc nó vào buổi sáng và buổi tối trước khi đi ngủ. Và trong nhà thờ, bạn có thể yêu cầu Đấng Tạo Hóa bất cứ lúc nào. Hãy giúp Chúa.