Cain và cái chết của anh ấy trong kinh thánh. Cain và Abel - câu chuyện kinh thánh của hai anh em. Tiếp tục ví dụ về bãi đậu xe

Một trong những chương của Kinh thánh kể về hai anh em Cain và Abel - anh cả và con trai của A-đam và Ê-va. Được biết, anh cả giết em - đây là vụ giết người đầu tiên trong lịch sử. Đọc lại các trang của Sách Thánh, một người không bao giờ nhận được câu trả lời cho câu hỏi: ? Bị trục xuất khỏi Địa đàng vì phạm tội, Adam và Eve thấy mình đang ở trong một thế giới tương tự như thế giới mà con người đang sống ngày nay. Lần đầu tiên họ biết được nỗi thống khổ của con người, trên đời này ai cũng là người phàm. Họ có con trai cả là Cain, và sau đó là Abel.

Mỗi người trong số họ đã chọn cho mình một con đường riêng trong cuộc đời. Cain bắt đầu canh tác đất và trồng bánh mì trên đó, Abel chăn cừu. Cả hai người đều thành tâm thờ phượng Đấng toàn năng. Khi đến lúc để xác nhận tình yêu của họ dành cho Đấng Tạo Hóa bằng cách hy sinh cho Ngài, cả hai đã làm điều đó mà không do dự. Cain đặt hạt giống mùa gặt lên nơi tế lễ, A-bên mang theo một con cừu non. Nhưng Đấng Toàn Năng đã chấp nhận món quà chỉ của Abel, lửa thiêng giáng xuống món quà của ông và khói bay thẳng lên bầu trời. Khói trôi từ sự hy sinh của Cain dọc theo mặt đất. Cain không hề tỏ ra khiêm tốn, trong lòng đầy tức giận. Sắc mặt anh biến sắc, tối sầm lại. Thấy vậy, Chúa bắt đầu khuyên Cain hãy làm theo ý mình, đừng làm những việc xấu xa.

Nhưng tâm trí của Cain bị vẩn đục, anh chỉ nghĩ đến việc trả thù cho hành vi phạm tội. Bằng cách dụ Abel đến một nơi hoang vắng, Cain đã giết chết anh trai mình. Và không có hối hận cho hành động của bạn. Cain chỉ nghĩ đến việc làm thế nào để che giấu tội ác đã gây ra với mọi người. Anh ta thậm chí còn quên rằng Chúa nhìn thấy mọi thứ và biết về mọi hành động của anh ta. Đức Chúa Trời nhân từ cho anh ta cơ hội để ăn năn bằng cách hỏi Abel đang ở đâu. Nhưng không có sự ăn năn. Cain trả lời rằng anh không có nghĩa vụ phải để mắt đến anh trai mình. Đã nói dối Chúa, anh ta bị họ từ chối. Như một hình phạt, Chúa đặt cho anh ta dấu ấn của sự bất tử, khiến anh ta trở thành một kẻ lang thang vĩnh viễn. Những kẻ xấu bây giờ được gọi là những người thấp hèn có khả năng làm việc thấp.

Tại sao Cain lại giết em trai mình là Abel? Cain không hiểu sự lựa chọn của Đấng Tối Cao, trước Cain không có tội gì với Abel. Nhiều người tin rằng Ca-in được hướng dẫn bởi cảm giác ghen tị với một người anh em có tính cách mềm mỏng hơn, có lẽ, đã chiến thắng Đức Chúa Trời. Giả định này phù hợp với quan điểm của những người theo đạo Hồi.

Có những giả định khác, tại sao Cain lại giết em trai mình là Abel... Cơ đốc giáo cho rằng Abel sống theo luật pháp công bình, do đó món quà của ông đã được Chúa chấp nhận. Suy nghĩ của Cain thật xấu xa. Không có tình yêu chân thành dành cho Đấng toàn năng trong sự hy sinh của mình. Vì vậy, sự hy sinh của anh đã bị từ chối. Cuộc thử thách mà Chúa tể Cain đã phải chịu, đã xác nhận sự độc ác và lòng đố kỵ của nhân vật ông ta. Anh không thể đánh gục lòng kiêu hãnh của mình, cam chịu ý trời nên đã gây ra thảm án.

Những câu chuyện trong Kinh thánh được xác nhận bởi cuộc sống. Trong nhiều tình huống khác nhau, một người phải đối mặt với sự lựa chọn có nên chống chọi với sự cám dỗ và làm một việc làm thấp hèn, hay là nhân từ với người lân cận, tha thứ cho những yếu đuối của con người. Có một giả thiết cho rằng Abel mạnh hơn nhiều so với anh trai của mình về mặt thể chất. Sau cuộc tấn công của Cain vào Abel, Cain bắt đầu cầu xin lòng thương xót. Abel nhân từ đã thả anh trai của mình, và anh ta đã giết anh ta.

Nhưng bất kỳ phiên bản và giả định nào về tại sao Cain lại giết em trai mình là Abel, không tồn tại, kết luận cho thấy bản thân cảm giác ghen tị của Cain đối với Abel là lý do chính dẫn đến tình huynh đệ tương tàn. Sau khi đọc vài chục chương đầu tiên của Sách Thánh, chúng ta tìm hiểu bí mật về nguồn gốc của con người, đi sâu vào thế giới nội tâm của chúng ta. Những bí mật của việc tạo ra thực vật, động vật và quan trọng nhất là con người đã được tiết lộ cho chúng ta.

Đây là một câu chuyện về thế hệ thứ hai của những người. Họ là những người đầu tiên được sinh ra trên trái đất, và không được tạo ra một cách siêu nhiên. Tên của họ là Cain và Abel. Lịch sử đã làm cho tên của họ trở thành một hộ gia đình.

Không còn bao lâu nữa kể từ sự sụp đổ của A-đam và Ê-va... Muốn lấy lại sự hiệp thông đã mất với Đức Chúa Trời, họ đã sống tuân theo những điều răn đầu tiên: có quyền thống trị loài vật, canh tác đất đai và sinh con đẻ cái.

Liên hệ với

bạn cùng lớp

Làm thế nào tất cả đã xảy ra

Hai người con trai cả, Cain và Abel, đã trở thành niềm an ủi và giúp đỡ của họ. Đầu tiên là tham gia vào nông nghiệp, thứ hai là chăn nuôi gia súc. Cả hai anh em đều dâng của lễ cho Đức Chúa Trời từ thành quả lao động của họ. Nhưng chỉ món quà của đứa trẻ được nhận. Trưởng lão, tức giận, dụ Abel vào cánh đồng và giết anh ta ở đó.

Đức Chúa Trời gọi Cain và hỏi anh trai anh đang ở đâu. Nhưng anh ta trả lời một cách xấc xược, và tuyên bố đáp lại rằng anh ta không phải là thủ môn cho anh trai mình. Nhưng Chúa đã biết về tội ác đầu tiên được thực hiện trên trái đất. Và bản án của Ngài thật khắc nghiệt: kể từ lúc đó, kẻ sát nhân không nhận được sức mạnh từ trái đất, mà vẫn trở thành kẻ lang thang và lưu đày. Cain coi một hình phạt như vậy là rất khắc nghiệt, anh ta sợ rằng vì tội ác của mình mà bất cứ ai gặp trên đường của anh ta cũng sẽ giết anh ta. Nhưng Đức Chúa Trời đánh dấu trên trán của kẻ giết người đầu tiên và thông báo rằng kẻ giết Cain sẽ được thưởng gấp bảy lần.

Người con trưởng đi xa đến xứ Nod, nơi Đức Chúa Trời ban cho anh ta một người vợ, con cháu của Ca-in đã đi từ đó.

Và A-đam và Ê-va có những đứa con khác người bắt đầu kêu cầu danh Chúa, tức là họ ngoan đạo.

Câu hỏi và trả lời

Câu chuyện đơn giản này vẫn đặt ra nhiều câu hỏi. Và điều quan trọng nhất trong số đó:

Tại sao Cain giết Abel

Thật vậy, chuyện gì đã xảy ra giữa hai anh em? Rốt cuộc, Kinh Thánh không nói rằng họ đã cãi vã hay có mối quan hệ thù địch. Ngay cả nghề nghiệp của Cain và Abel cũng khác nhau và hầu như không thể giao tiếp thường xuyên. Có ý định giết em trai, người lớn tuổi gọi anh ta vào đồng, và anh ta đi. Do đó, anh thậm chí không thể tưởng tượng nó sẽ diễn ra như thế nào đối với anh. Không có bất hòa giữa anh em.

Mọi cách hiểu đều gọi nguyên nhân của thảm kịch là ghen tị. Thật vậy, sự đố kỵ có thể hoàn toàn vô hình bên ngoài, nhưng kết quả của nó là hủy hoại các mối quan hệ giữa con người với nhau. Cô trở thành nguyên nhân của nhiều tội ác, chiến tranh, bi kịch. Cain ghen tị với anh trai mình rằng lễ vật của anh đã được Đức Chúa Trời chấp nhận và anh không thể đối phó với cảm xúc của mình.

Tại sao Chúa không chấp nhận món quà của Cain

Bất kỳ nhà chú giải Kinh thánh nào cũng chỉ ra rằng đó không phải là sự hy sinh của một người làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, mà là cảm giác của một người làm cho nó. Và câu chuyện phúc âm về một góa phụ chỉ bỏ hai đồng xu nhỏ vào con heo đất của đền thờ là một xác nhận cho điều này. Christ nói về cô ấy rằng vì người phụ nữ đã cho tất cả thức ăn hàng ngày của cô ấy, món quà của cô ấy có giá trị hơn tất cả những người khác. Chỉ nhờ tình yêu thương cao cả, bạn mới có thể cho đi những gì bản thân bạn thực sự cần và đó là một sự hy sinh, với tình yêu thương, đẹp lòng Đức Chúa Trời. Biểu hiện vật chất của nó không quan trọng.

Abel mang "từ con đầu lòng" và từ "chất béo của họ". Điều này có nghĩa là anh ấy đã mang những gì tốt nhất mà anh ấy có và sự dâng hiến của anh ấy là tình yêu thương.

Người ta viết về Ca-in rằng ông đã mang "trái đất từ ​​trái đất", mà không nói rõ chất lượng và số lượng. Nhiều khả năng là anh ấy chỉ tách ra một phần nào đó chứ không chọn đặc biệt. Cách tiếp cận này chỉ ra sự cẩu thả của người anh cả trong mối quan hệ với Đức Chúa Trời, sự thiếu tôn kính đối với Đấng Tạo Hóa của mình. Đó là lý do tại sao sự hy sinh của anh ấy không được chấp nhận..

Làm thế nào các anh em xác định được sự hy sinh của ai được chấp nhận

Trong tất cả các thời Cựu Ước, phương pháp hiến tế chính là đặt một món quà lên bàn thờ bằng đá và đốt lửa. Truyền thống và các nhà thông dịch thuật lại rằng khi vật tế của Abel bị đốt cháy, khói từ đó bốc lên. Khói của Cain bay khắp mặt đất. Trong các bức tranh và bản khắc khác nhau cho câu chuyện này, đây chính xác là cách nó được phản ánh.

Hình phạt của Cain là gì

Hình phạt cho vụ giết người đầu tiên rất nghiêm khắc:

• Chúa nguyền rủa kẻ giết người đầu tiên
• Cain sẽ không còn nhận được sức mạnh từ trái đất,
• trở thành nơi lưu đày vĩnh viễn.

Không nhận được sức mạnh từ mặt đất có nghĩa là rằng từ bây giờ, nông nghiệp sẽ là một ngành thương mại thậm chí còn khó khăn hơn. Nếu A-đam, như một hình phạt, được chỉ định rằng anh ta phải làm việc để kiếm thức ăn, thì đối với con trai anh ta từ nay trở đi, công việc này không chỉ trở nên siêng năng, mà thường không hoàn toàn thành công. Vì vậy, kết quả chỉ đủ cho sự tồn tại, nhưng không phải cho sự thịnh vượng.

Chúa khiến kẻ giết người đầu tiên bị lưu đày vĩnh viễn, nghĩa là, hoàn toàn tước bỏ giao tiếp của anh ta với cha mẹ và chính mình. Và điều này có lẽ thậm chí còn tồi tệ hơn. Mọi người cần giao tiếp, chia sẻ những suy nghĩ, cảm xúc, hy vọng. Nếu một người bị tước mất một cơ hội như vậy, thì anh ta thậm chí có thể phát điên vì cô đơn. Vì vậy, Cain nói rằng hình phạt của anh ta lớn hơn những gì anh ta có thể chịu đựng.

Ngoài ra, anh ta sợ rằng bất cứ ai anh ta gặp có thể giết anh ta. Nhưng Đức Chúa Trời đánh dấu trên trán anh ta và nói rằng kẻ giết Cain sẽ được báo thù gấp bảy lần. Nếu bạn nhớ rằng trong những ngày đó con người đã sống trong một nghìn năm, hình phạt của Cain có vẻ hoàn toàn khủng khiếp. Trong một ngàn năm, lang thang trên trái đất, không được giao tiếp với những người thân yêu nhất, ăn uống thiếu thốn, chịu đựng nhiều thảm họa và bệnh tật và thậm chí không có cơ hội để chết nên tất cả đều kết thúc.

Mặc dù Chúa, bởi lòng thương xót của Ngài, tuy nhiên, cho anh cả một vợ và con.

Ai Cain đã kết hôn

Vào thời điểm diễn ra các sự kiện được mô tả, chỉ có 4 người trên trái đất:

• Adam,
• Cain,
• Abel.

Vợ của Cain đến từ đâu? Việc Kinh thánh không đề cập đến người khác không có nghĩa là họ không có ở đó. Có lẽ họ được tạo ra từ trái đất, giống như A-đam, có thể người vợ này cũng được tạo ra từ xác thịt của chồng mình, giống như Ê-va. Nhưng nếu Chúa tạo ra toàn bộ trái đất, thực vật, động vật và con người, thì điều gì có thể ngăn cản Ngài gia tăng dân số theo cả cách tự nhiên và siêu nhiên?

Chuyện đã xảy ra như thế nào rằng một số cha mẹ đã có những đứa con khác nhau như vậy: Abel hiền lành ngoan đạo và một kẻ đố kỵ, có khả năng giết Cain? Tất nhiên, trong thời đại của chúng ta, chúng ta có thể thấy những đứa trẻ trong một gia đình có những tính cách hoàn toàn khác nhau. Nhưng mỗi người hiện đại có hàng ngàn tổ tiên khác nhau đằng sau anh ta, và không ai có thể nói chắc chắn rằng gen của ai sẽ thống trị ở mỗi người cụ thể.

Những người anh đầu tiên chỉ có cha và mẹ, trên thực tế, họ là một người ruột thịt, họ không thể có các gen khác nhau. Abel và Cain cũng vậy, chỉ có thể lấy ví dụ từ cha mẹ của họ, những người trong suốt cuộc đời sau đó của họ đã cố gắng chuộc lại tội lỗi mà anh ta đã phạm phải, điều đó có nghĩa là họ rất có đạo đức. Không có ảnh hưởng của môi trường, tức là hai anh em không thể hòa nhập vào môi trường xung quanh khác nhau, bởi vì không có người khác.

Kinh thánh nói Đức Chúa Trời ban cho con người ý chí tự do... Mọi người sống và trở thành những gì bản thân họ muốn trở thành. Tội lỗi nguyên thủy đã làm biến dạng bản chất con người, nhưng nếu bạn cố gắng, có thể ảnh hưởng đến quá trình này. Chính Đức Chúa Trời nói thẳng với người anh cả của mình: “Nếu anh không làm điều tốt, thì tội lỗi nằm ở cửa. Anh ta thu hút bạn đến với anh ta, nhưng bạn thống trị anh ta. " Đó là, nó là một vấn đề của công việc nội tâm của chính mình. Abel đã đương đầu với nhiệm vụ này, nhưng Cain thì không.

Câu chuyện về cuộc xung đột giữa Cain và Abel bạn có thể đọc nó không chỉ trong Kinh thánh. Có những truyền thuyết tương tự trong các tín ngưỡng khác. Và có rất nhiều dị bản về nguồn gốc của những truyền thuyết này. Theo một trong số họ, mô tả của vụ giết người đầu tiên là một câu chuyện về mối quan hệ giữa những người nông dân đầu tiên và những người chăn nuôi, những người có thù hận với nhau. Mọi người chọn những gì để đọc và những gì để tin... Nhưng có một điều chắc chắn là câu chuyện này rất có tính hướng dẫn và sẽ đặt ra nhiều câu hỏi thú vị hơn nữa.

Những đứa con đầu lòng là Cain và Abel đã hy sinh. Abel hiến tế một con cừu, trong đó có đau buồn và máu khi nó bị giết, và Cain mang theo rau, trong đó không có đau buồn và máu. Chúa chấp nhận sự hy sinh của Abel, nhưng Cain không chấp nhận sự hy sinh đó và Cain đã nổi giận và giết chết anh trai mình. Tại sao Cain giết Abel?Để trả lời câu hỏi này, bạn cần nhìn vào sự tức giận, chúng ta lấy nó từ đâu?

Nếu chúng ta nhìn vào sự khác biệt giữa cuộc đời của Cain và Abel, chúng ta sẽ thấy một điểm đặc biệt là Abel đã đi bằng cách hành xác xác thịt tội lỗi, về việc Cain đang tu luyện các tài sản của nó. Và điều này ngược lại với việc làm công việc của Chúa, vốn được coi là công việc xấu xa và công việc công bình:

(1 Giăng 3: 11,12)

Để hiểu sự khác biệt giữa hành động chính đáng và hành động xấu xa, chúng ta hãy tự trả lời những câu hỏi sau:

1. Làm thế nào mà tội lỗi lại xuất hiện trong lòng một người?
2. Sự đau khổ hay phép rửa bằng lửa để làm gì?
3. Sự khác biệt giữa hành động chính và hành động xấu là gì?
4. Tại sao chúng ta không thể quên sự toàn năng của Chúa?

1. SIN ĐẾN TRONG TIM CON NGƯỜI NHƯ THẾ NÀO?

Xem Sáng thế ký 3: 1-21

1 Con rắn tinh ranh hơn tất cả các con thú ngoài đồng mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã tạo ra. Rắn nói với vợ rằng: Đức Chúa Trời thật đã phán rằng: Chớ ăn cây nào trong địa đàng?
2 Người vợ nói với con rắn rằng: Chúng tôi có thể ăn trái cây,
Đức Chúa Trời phán: 3 trái của cây ở giữa địa đàng, chớ ăn hay đụng vào, kẻo chết.
4 Con rắn nói với vợ rằng: Không, con sẽ không chết đâu.
5 Nhưng Đức Chúa Trời biết rằng vào ngày bạn nếm mùi chúng, mắt bạn sẽ được mở ra, và bạn sẽ giống như các thần, biết điều thiện và điều ác.
6 Người đàn bà thấy cây ấy làm thức ăn tốt, đẹp mắt và đáng thèm muốn, vì nó ban cho sự hiểu biết; Và cô ấy đã lấy trái cây của nó và ăn; Và cô ấy cũng đưa cho chồng cô ấy, và anh ấy đã ăn.
7 Hai người đều mở mắt, biết mình trần truồng, liền khâu lá vả lại làm tạp dề cho mình.
8 Họ nghe tiếng Giê-hô-va Đức Chúa Trời đang đi trong Địa Đàng trong sự mát mẻ trong ngày; và vợ chồng A-đam giấu mình khỏi sự hiện diện của Chúa là Đức Chúa Trời giữa những cây trong địa đàng.
9 Chúa là Đức Chúa Trời gọi A-đam và phán rằng: Ông đang ở đâu?
10 Người nói: Tôi đã nghe tiếng bạn trong Địa Đàng, và tôi sợ hãi, vì tôi ở trần, và tôi ẩn mình.
11 Người nói rằng: Ai đã nói với bạn rằng bạn khỏa thân? bạn đã không ăn từ cây mà tôi đã cấm bạn ăn?
12 A-đam nói rằng: Người vợ mà anh đã cho tôi, cô ấy đã cho tôi từ trên cây, và tôi đã ăn.
13 Chúa là Đức Chúa Trời phán cùng vợ rằng: Sao con lại làm vậy? Người vợ nói: Con rắn đã lừa dối tôi, và tôi đã ăn.
14 Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời phán cùng con rắn rằng: Vì ngươi đã làm điều này, nên bị rủa sả trước mặt mọi gia súc và mọi thú đồng; bạn sẽ đi trong bụng bạn, và bạn sẽ ăn bụi suốt ngày của cuộc đời bạn;
15 Ta sẽ gây hiềm khích giữa ngươi và người nữ, giữa dòng dõi của bạn và dòng dõi của cô ấy. nó sẽ đánh bạn vào đầu, và bạn sẽ châm chích vào gót chân.
16 Người phán cùng vợ rằng: Ta sẽ nhân thêm sự đau khổ của nàng khi mang thai; trong bệnh tật, bạn sẽ sinh con; và ước muốn của bạn là dành cho chồng bạn, và anh ấy sẽ cai trị bạn.
17 Người phán cùng A-đam rằng: Vì ngươi đã nghe tiếng vợ ngươi mà ăn cây mà ta đã truyền cho ngươi rằng: Chớ ăn của nó, đất cho ngươi bị nguyền rủa. với nỗi buồn, bạn sẽ ăn nó trong tất cả các ngày của cuộc đời bạn;
18 cây gai và cây tật lê nàng sẽ sinh ra cho các ngươi; và bạn sẽ ăn cỏ của cánh đồng;
19 Ngươi sẽ ăn bánh bởi mồ hôi trên mặt, cho đến khi ngươi trở lại mặt đất nơi ngươi đã bị bắt đi, vì ngươi là bụi và sẽ trở về với cát bụi.
20 A-đam gọi tên vợ mình là Ê-va, vì nàng đã trở thành mẹ của muôn loài.

(Sáng thế ký 3: 1-21)

Đây là cách mà bi kịch của nhân loại bắt đầu, khi thay vì những đặc tính của tình yêu Chúa: vui vẻ, nhẫn nại, hiền lành, nhân hậu, v.v ... (Gl 5,22-23), họ lại có được những đặc tính của ma quỷ và chính ma quỷ.

22 Nhưng hoa trái của thánh linh: tình yêu thương, sự vui mừng, sự bình an, sự lâu dài, lòng nhân từ, lòng thương xót, đức tin,
23 hiền lành, tiết chế. Không có luật về những điều đó.
24 Còn những kẻ bị Chúa Giê-su Christ đóng đinh xác thịt bằng những đam mê và dục vọng.
(Ga-la-ti 5: 22-24)

Đầu tiên là không vâng lời Chúa Cha. Chúng tôi và các con của chúng tôi đã di truyền sự yếu đuối của cơ thể vì tội lỗi này. Chúng ta không vâng lời cha mẹ, con cái chúng ta không vâng lời chúng ta. Tội lỗi thứ hai là sự chết, điều mà con người không có trước khi sa ngã. Tội lỗi thứ ba là xấu hổ, và họ tự may quần áo từ lá vả. Tội lỗi thứ tư là sợ hãi, điều mà trước đây con người không mắc phải. Hơn nữa sự phản kháng và sự thù địch. Khi Chúa hỏi A-đam tại sao ăn trái cấm, ông không đi ăn năn, mà giận dữ trả lời rằng trái đó là của Ê-va, người mà Chúa đã tạo ra. Cho rằng đó là lỗi của chính bạn. Sau đó là một lời nguyền.

Con cháu của A-đam và Ê-va phải sử dụng đau khổ như một phương tiện để tẩy rửa linh hồn của họ khỏi cơ nghiệp của ma quỷ. Abel đã đi theo hướng này và sự hy sinh của anh ấy đã được chấp nhận. Kain đã đi theo con đường ngược lại và phải chịu đựng. Tất cả nhân loại trên trái đất, cùng với Nô-ê và gia đình của ông, đã đi trên con đường Cain. Chúa đã thấy rằng nhân loại đã bỏ quên loại thuốc này để được cứu rỗi và họ đã bị đưa đến nơi hành xác của những tài sản tội lỗi:

4 Vào thời bấy giờ trên đất có những người khổng lồ, nhất là từ khi con trai Đức Chúa Trời bắt đầu đến với con gái loài người, và bắt đầu sinh ra họ: đó là những người mạnh mẽ, vinh hiển từ thuở xa xưa.
5 Đức Giê-hô-va thấy sự hư hỏng của loài người trên đất là rất lớn, mọi ý nghĩ và tư tưởng trong lòng họ đều xấu xa;
6 Chúa ăn năn rằng Ngài đã làm người trên đất, và lấy làm buồn trong lòng.
7 Chúa phán: Ta sẽ hủy diệt loài người mà ta đã tạo ra, loài người, thú dữ, loài bò sát và chim trời, vì ta đã ăn năn vì ta đã làm ra chúng trên mặt đất.
8 Nhưng Nô-ê đã tìm thấy ân điển trước mắt Chúa.
(Sáng thế ký 6: 4-8)

Bỏ bê món quà của Chúa - sự buồn rầu, vì sự cứu rỗi và thay vì hành hạ những tài sản tội lỗi để vun đắp chúng, thì trước mắt Chúa là Chúa Trời, Chúa tể của trời đất, có một điều ác lớn lao. Chúa thấy sự hư hỏng của loài người trên đất là rất lớn, và mọi ý nghĩ và tư tưởng trong lòng họ đều xấu xa; và Chúa đã ăn năn rằng Ngài đã làm người trên đất, và lấy làm đau buồn trong lòng. Chúa đã hủy diệt nhân loại bằng một trận lụt.

Đối với chúng ta, những người của thời kỳ cuối cùng, những lời cảnh báo được viết trong Tân Ước để chúng ta không bỏ mặc những đau khổ trên Thập tự giá và chọn con đường đưa chúng đến nơi hành xác của những dục vọng tội lỗi:

3 Yêu quý! với tất cả lòng nhiệt thành để viết cho bạn về sự cứu rỗi chung, tôi cho rằng cần phải viết cho bạn một lời khuyến khích - hãy phấn đấu cho đức tin đã từng bị phản bội đối với các thánh.
4 Vì có một số người đã len lỏi vào, những kẻ từ xa xưa đã được định cho sự kết án này, là kẻ gian ác, biến ân điển của Đức Chúa Trời chúng ta thành [cớ] cho sự đồi bại, và chối bỏ Đấng tối cao của Đức Chúa Trời và Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta.
5 Tôi muốn nhắc các bạn, những người đã biết điều này, rằng Chúa đã giải cứu dân tộc khỏi xứ Ê-díp-tô, rồi tiêu diệt những ai không tin,
6 và các thiên sứ, những người đã không giữ được phẩm giá của mình, nhưng đã rời khỏi nơi ở của mình, thì Ngài giữ mối liên kết vĩnh cửu, dưới bóng tối, trước sự phán xét của ngày trọng đại.
7 Sô-đôm và Gô-mô-rơ và các thành phố xung quanh, giống như những người phạm tội tà dâm và đi theo xác thịt khác, chịu sự trừng phạt của lửa đời đời, được nêu gương như thế nào, -
8 Vậy, những kẻ mơ mộng làm ô uế xác thịt, chối bỏ những điều chính yếu và nguyền rủa các nhà cầm quyền tối cao sẽ ở cùng những kẻ mộng mơ này.
9 Tổng lãnh thiên thần Mi-ca-en khi nói chuyện với ma quỷ, tranh luận về thân thế của Môi-se, ông không dám tuyên án đáng trách, nhưng nói: “Xin Chúa cấm ngươi”.
10 Nhưng họ nói điều ác mà họ không biết; những gì về bản chất, như những con vật câm, họ biết, do đó họ tự làm hỏng mình.
11 Khốn cho họ, vì họ đi theo con đường của Ca-in, phó mình cho sự lừa dối về tiền lương, như Ba-la-am, và chết trong sự ngoan cố như Korah.
(Giu-đe 1: 3-11)

Từ những lời dạy này được ghi lại trong Thánh Kinh, chúng ta thấy làm thế nào, do sự lừa dối của một người bởi ma quỷ, người đó đã áp dụng các đặc tính của ma quỷ: không vâng lời, chết, xấu hổ, sợ hãi, nổi loạn, v.v. Nhưng chúng ta thấy lòng từ bi và tình yêu thương của Lạy Chúa, Đấng đã vội vã giải cứu con người bị sa ngã và máu của cừu non đã tạo ra một loại thuốc giải độc - đau khổ, bằng cách chấp nhận con người có thể giải thoát chính mình khỏi những đặc tính ma quỷ và trả lại những đặc tính của tình yêu Chúa cho vị trí của họ.

Con người đã được trao quyền tự do để sử dụng những loại thuốc giải độc này hoặc làm trái với ý muốn của Chúa và trồng chúng để hủy diệt chính mình thay cho hành xác của những tài sản tội lỗi. Hai con đường này được gọi là con đường Cain và con đường Abel.

13 Hãy vào bằng cửa hẹp, vì cửa rộng và con đường dẫn đến sự hủy diệt rộng, nhiều người đi qua;
14 Vì cửa hẹp là cửa hẹp và đường hẹp dẫn đến sự sống, ít người tìm được.
(Ma-thi-ơ 7:13, 14)

2. BAPTISM CỦA CHÁY CẦN ĐỂ LÀM GÌ?

11 Ta làm phép rửa cho các ngươi trong nước để ăn năn, nhưng kẻ theo ta thì mạnh hơn ta; Tôi không xứng đáng mang giày của Ngài; Ngài sẽ làm phép rửa cho bạn bằng Đức Thánh Linh và lửa;
(Ma-thi-ơ 3:11)

Cơ đốc nhân thời nay không chỉ cần chú ý đến phép báp têm bằng Đức Thánh Linh mà chúng ta nhận được khi mới sinh ra.

Nhưng đối với phép báp têm rực lửa, đó là cách tẩy rửa khỏi những đặc tính tội lỗi được thừa hưởng từ A-đam sa ngã.

Đức Chúa Trời yêu thương vội vã đến sự cứu rỗi nhân loại và mặc quần áo da cho A-đam và Ê-va.

7 Hai người đều mở mắt, biết mình trần truồng, liền khâu lá vả lại làm tạp dề cho mình.
(Sáng thế ký 3: 7)
21 Vả, Chúa là Đức Chúa Trời làm cho A-đam và vợ ông những tấm da, và mặc cho họ.
(Sáng thế ký 3:21)

Máu đã đổ và nỗi buồn của bầy cừu lên trời. Chúa đã tạo ra một loại thuốc tiêu diệt di sản của ma quỷ và thay vào đó nó tái tạo các đặc tính của tình yêu của Chúa. Các con trai đầu tiên của A-đam và Ê-va đã hy sinh. Chúa đã chấp nhận sự hy sinh của Abel vì ông đã hy sinh một con cừu - nỗi buồn và máu. Nhưng Kaina không chấp nhận hy sinh, vì anh ấy đã tặng rau.

Giăng Báp-tít nói về sự tái lâm của Chúa và Vua của chúng ta là đến để làm phép rửa cho chúng ta bằng Chúa Thánh Thần và lửa. Những người Do Thái rời khỏi nơi giam cầm của người Ai Cập được kèm theo một đám mây - biểu tượng của Chúa Thánh Thần và cột lửa - biểu tượng của lễ rửa tội rực lửa.

Trong Tân Ước, chúng ta tìm thấy sự tiếp tục của sự hy sinh, đó là đau khổ và một liều thuốc tiêu diệt di sản của ma quỷ:

5 Vậy hãy giết các chi thể của mình: gian dâm, ô uế, đam mê, ham muốn xấu xa và tham lam, tức là thờ hình tượng.
6 vì cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời chống lại những người con trai không vâng lời,
7 trong đó bạn cũng đã từng được chuyển đổi, khi bạn sống giữa chúng.
8 Nhưng bây giờ các ngươi cất hết mọi sự: giận dữ, giận dữ, giận dữ, vu khống, ngôn ngữ hôi của môi mình;
9 Chớ nói dối lẫn nhau, bỏ việc làm của ông già sang một bên
10 và mặc một cái mới, được đổi mới trong tri thức theo hình ảnh của Đấng đã tạo ra nó,
11 nơi không có tiếng Hy Lạp, không có người Do Thái, không cắt bì, không cắt bì, man rợ, người Scythia, nô lệ, tự do, nhưng Đấng Christ là tất cả và trong tất cả.
12 Vì vậy, hãy mặc lấy sự bầu cử của Đức Chúa Trời, các thánh và những người yêu dấu, trong lòng thương xót, nhân từ, khiêm nhường, nhu mì, kiên nhẫn.
13 Hãy hạ mình và tha thứ cho nhau, nếu có ai phàn nàn về ai: như Đấng Christ đã tha thứ cho anh em, thì anh em cũng vậy.
14 Trên hết [đặt trên] tình yêu, đó là tổng thể của sự hoàn hảo.
(Cô 3: 5-14)

Như vậy, chúng ta thấy rằng có hai cách sống của một Cơ đốc nhân: sau sự tái sinh từ Chúa Thánh Thần.

CÁCH NARROW CỦA SACRIFICE

1 Vậy, hỡi các anh em, nhờ lòng thương xót của Đức Chúa Trời, tôi khẩn cầu anh em, hãy dâng thân thể mình làm của lễ sống động, thánh khiết, được Đức Chúa Trời chấp nhận, [vì] sự phục vụ hợp lý của anh em,
2 và đừng phù hợp với thời đại này, nhưng hãy biến đổi bởi sự đổi mới của tâm trí bạn, để bạn có thể biết ý muốn của Đức Chúa Trời là gì, tốt, chấp nhận được và hoàn hảo.
(Rô-ma 12: 1,2)

Một Cơ đốc nhân có thể đi theo con đường của Abel với sự hy sinh đau khổ để tiêu diệt sự giận dữ trong chính mình. Đây là cách thực hiện công việc của ân điển Chúa.

(Rô-ma 5: 3-5)

CON ĐƯỜNG RỘNG RÃI ĐẾN CHẾT

38 Còn ai không vác thập tự giá mình mà theo ta, thì không xứng với ta.
39 Ai đã cứu linh hồn mình, thì sẽ mất; nhưng kẻ đã mất linh hồn vì lợi ích của ta, sẽ cứu nó.
(Ma-thi-ơ 10: 38,39)

Đến với bữa ăn tối của Chúa, chúng ta nhớ đến lời dạy của Chúa là nhớ đau khổ như một liều thuốc cho các thuộc tính của bản chất ma quỷ.

Cain và Abel đã dâng của lễ. Kain đã thành thật với chính mình để phục vụ Chúa mà không cần đau khổ và đổ máu. Sự hy sinh của ông đã không được chấp nhận, vì Chúa xác định rằng những lao động như vậy là xấu xa trong mắt Ngài. Đây là những công việc về sự rủa sả của luật pháp, mà những người Pha-ri-si đã siêng năng thực hiện. Abel mang theo một con cừu với máu và sự đau khổ và sự hy sinh của anh ta đã được chấp nhận.

Tân Ước có ghi lại lý do tại sao Cain giết Abel không?

11 Vì đây là phúc âm mà anh em đã nghe ngay từ đầu, rằng chúng ta yêu nhau,
(1 Giăng 3: 11,12)

Sứ đồ Phao-lô với tấm lòng đau buồn viết về người Phi-líp, những người mà nhiều người đã trở thành kẻ thù của thập tự giá của Đấng Christ:

17 Hỡi anh em, hãy bắt chước tôi và xem những ai bước đi theo hình ảnh anh em có trong chúng tôi.
18 Vì nhiều người mà tôi đã thường nói với anh em, và bây giờ nói với cả nước mắt, đang hành động như những kẻ thù nghịch thập tự giá của Đấng Christ.
19 Cuối cùng của họ là sự hủy diệt, thần của họ là lòng mẹ, và vinh quang của họ là sự xấu hổ, họ nghĩ về thế gian.
(Phi-líp 3: 17-19)

Sứ đồ Giu-đe viết rằng điều đó đã đi theo con đường của Ca-in:

11 Khốn cho họ, vì họ đi trên con đường của Ca-in, phó mình cho sự lừa dối về tiền lương, như Ba-la-am, và chết trong sự ngoan cố như Korah.
(Giu-đe 1:11)

ĐẦU RA

Chúng tôi đặt câu hỏi: Phép rửa bằng lửa cần thiết để làm gì? Câu trả lời là rõ ràng. Có hai con đường: con đường hẹp để cứu rỗi và con đường rộng rãi để hủy diệt.

Thu hẹp đối với sự cứu rỗi - có con đường đau khổ của Abel hoặc phép báp têm rực lửa, phá hủy các đặc tính của xác thịt tội lỗi được thừa hưởng từ A-đam sa ngã và tạo ra các đặc tính của tình yêu của Chúa.

Con đường rộng lớn dẫn đến sự hủy diệt là con đường Kain, đối diện với con đường đầu tiên. Con đường không có đau khổ này chỉ là tôn giáo bề ngoài, được coi là lời nguyền của luật pháp. Tài sản tội lỗi không bị phá hủy, mà là được tu luyện.

3. SỰ KHÁC BIỆT CỦA QUYỀN LỢI VỚI CÁC TRƯỜNG HỢP BỊ ÁC LÀ GÌ?

12 không giống như Cain, [người] là của kẻ ác và đã giết anh trai mình. Và tại sao anh ta lại giết anh ta? Bởi vì việc làm của anh ta là xấu xa, nhưng anh trai của anh ta là công bình.
(1 Giăng 3:12)

Từ những lời dạy của Thánh Kinh, rõ ràng rằng sự tức giận có thể bị tiêu diệt bởi liều thuốc được Chúa ban cho chúng ta - sự đau khổ. Hàng trăm đau khổ cho Đấng Christ và sự tức giận sẽ không còn. Nhưng cũng có cách ngược lại. Đó là bỏ mặc thuốc của Chúa và thay vì hành hạ di sản của ma quỷ trong chúng ta, để nuôi dưỡng chúng.

(Hê-bơ-rơ 6: 7,8)

Sự tức giận có thể được đốt cháy và loại bỏ nó. Để làm được điều này, bạn cần phải uống thuốc của Chúa - đau khổ. Có một cách khác. Việc từ chối thuốc của Chúa khiến cô ấy đau khổ và càng khiến sự tức giận của cô ấy tăng lên gấp bội.

Một ví dụ với việc đậu xe hơi.

Đây chỉ là một ví dụ từ cuộc sống của tôi. Hôm nay tôi đến nhóm nhà và đậu xe bên đường, như tôi vẫn thường làm. Một người đàn ông xuất hiện từ một ngôi nhà lân cận và bắt đầu hét lên rằng tôi nên đậu xe ở một nơi khác, vì tôi đã đứng trước lối ra của anh ta từ sân của anh ta và điều này cản trở lối đi của anh ta.

“Di sản của quỷ” - sự thù địch và giận dữ ngay lập tức bị kích thích trong lòng tôi. Rốt cuộc, một người có thể được điều khiển theo ý mình trên trang web của mình, nhưng không phải trên đường phố, đặc biệt là vì không có biển báo hạn chế dừng xe. Tôi phản đối rằng tôi thấy không có lý do gì để di chuyển chiếc xe, bởi vì còn rất nhiều chỗ trống để rời khỏi sân của anh ấy. Sau những lời này, một chiếc xe do một người phụ nữ cầm lái xuất hiện từ sân nhà anh ta và không chút khó khăn, thoải mái lái xe và rời đi. Bạn thấy đấy, tôi nói, người phụ nữ vừa lái xe qua.

Nhưng sự tức giận và nổi loạn cứ trào dâng trong lòng tôi. Cũng có cảm giác hả hê khi cho rằng những lập luận của anh ta về sự bất tiện khi ra khỏi sân là vô căn cứ, đối với một người phụ nữ vừa đi qua. Nhưng Chúa Thánh Thần đã nhắc nhở tôi rằng hướng đi của cảm xúc và suy nghĩ của tôi là xác thịt, Cain.

Chúng ta cần phân biệt giữa hai luồng đối lập này:

13 Có ai trong các bạn khôn ngoan và khôn ngoan không? Hãy chứng minh điều đó bằng cách cư xử tốt và sự nhu mì khôn ngoan.
14 Nhưng nếu trong lòng bạn có lòng ghen ghét cay đắng và hay tranh cãi, thì đừng khoe khoang và đừng nói dối sự thật.
15 Đây không phải là sự khôn ngoan từ trên cao giáng xuống, mà là ở trần gian, tâm linh, ma quỷ,
16 Vì nơi nào có lòng ghen tị và sự tranh chấp, thì có sự nhầm lẫn và mọi điều ác.
17 Nhưng sự khôn ngoan từ trên xuống, trước hết là sự trong sáng, sau đó là ôn hòa, khiêm tốn, vâng lời, đầy lòng nhân từ và trái tốt, công bằng và không giám đốc.
18 Trái của sự công bình trên thế gian được gieo bởi những người giữ hòa bình.
(Gia-cơ 3: 13-18)

Khi nhớ lại những câu Kinh thánh này, một lúc nào đó tôi cảm thấy trong lòng mình có sự bẩn thỉu về cơ nghiệp và suy nghĩ xác thịt của ma quỷ, điều này trái ngược với Chúa.

5 Vả, kẻ sống theo xác thịt thì lưu tâm đến xác thịt, còn kẻ sống theo Thánh Linh thì lưu tâm đến tâm linh.
6 Chú tâm đến xác thịt là sự chết, nhưng chú ý đến thuộc linh là sự sống và bình an.
7 vì tâm trí xác thịt là thù nghịch với Đức Chúa Trời; vì họ không tuân theo luật pháp của Đức Chúa Trời, và họ cũng không thể.
8 Vậy, những kẻ thuộc về xác thịt không thể đẹp lòng Đức Chúa Trời.
(Rô-ma 8: 5-8)

Đúng vậy, sự thật, xác thịt tội lỗi không thể phục tùng lệnh truyền của Chúa là yêu kẻ thù, và nếu bạn bị buộc phải đi bộ hai dặm. Xác thịt tội lỗi chỉ có thể được hành xác trong đau khổ, để qua nhiều đau khổ, nó có thể đạt được sự hủy diệt hoàn toàn:

1 Vậy, giống như Đấng Christ chịu chịu tội vì chúng tôi, thì anh em cũng sẽ tự trang bị cùng một ý nghĩ; vì ai chịu khổ về xác thịt thì không còn phạm tội nữa,
2 để thời gian còn lại trong xác thịt không còn sống theo lòng ham muốn của con người, nhưng theo ý muốn của Đức Chúa Trời.
(1 Phi-e-rơ 4: 1,2)

Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta đã nêu gương hy sinh và chịu đựng cho đến cùng, cho đến khi chết trên thập tự giá. Ông không chửi bới những kẻ xâm nhập, nhưng trái lại, xin Cha Thiên Thượng thương xót họ, vì họ không biết ông đang làm gì.

Sứ đồ Phao-lô chỉ cho chúng ta ví dụ này:

3 Không làm gì vì tham vọng hay hư vinh, nhưng vì khiêm nhường, hãy tôn vinh nhau là người cao hơn mình.
4 Đừng quan tâm đến bản thân [chỉ] mỗi người, mà còn quan tâm đến những người khác.
5 Vì bạn phải có cùng một cảm giác như trong Đấng Christ Jêsus:
6 Người theo hình ảnh Đức Chúa Trời, chẳng coi việc ngang hàng với Đức Chúa Trời là cướp;
7 Nhưng Ngài đã hạ mình xuống, mang hình dạng nô lệ, trở nên giống người ta và giống người ta;
8 Ngài đã hạ mình xuống, vâng phục cho đến chết và sự chết trên thập tự giá.
9 Vì vậy, Đức Chúa Trời cũng tôn cao Ngài và ban cho Ngài một danh cao hơn mọi danh,
10 hầu cho mọi đầu gối trên trời, dưới đất và địa ngục đều phải cúi đầu trước danh Chúa Giê-xu,
11 và mọi miệng lưỡi đều tuyên xưng rằng chính Đức Chúa Jêsus Christ trong sự vinh hiển của Đức Chúa Trời là Cha.
(Phi-líp 2: 3-11)

Vì những cảm xúc tương tự phải ở trong bạn cũng như trong Chúa Giê-xu Christ.

Dấu hiệu của sự hy sinh là sự đau khổ. Khi Cain và Abel dâng của lễ, Chúa đã chấp nhận sự hy sinh của Abel, vì đã có đau khổ. Cain đã hy sinh rau mà không có đau khổ và do đó sự hy sinh của anh ta đã bị từ chối.

Đau khổ- có một phương tiện tiêu diệt các đặc tính tội lỗi: sợ hãi, không tin, kiêu ngạo, tham lam, đố kỵ, chống đối, v.v., để thay vào đó có được các đặc tính của Chúa Thánh Thần: tình yêu, niềm vui, sự bình tĩnh, lòng thương xót và hơn thế nữa.

Biểu tượng của đau khổ- có một cây thập tự và, đến với bữa ăn tối của Chúa, chúng ta nhớ đến bổn phận của chúng ta là phải trải qua những nỗi buồn như một phương thuốc thanh tẩy và chữa lành.

Sứ đồ Phao-lô chỉ ra điều này rất rõ ràng:

5 Vì nếu chúng ta được kết hợp với Ngài giống như cái chết của Ngài, thì chúng ta phải được [kết hợp] với [giống như] sự sống lại,
6 biết rằng người xưa của chúng ta đã bị đóng đinh với Ngài, hầu cho thân thể tội lỗi được xóa bỏ, để chúng ta không còn làm nô lệ cho tội lỗi nữa;
7 vì kẻ đã chết được giải thoát khỏi tội lỗi.
(Rô-ma 6: 5-7)

Tiếp tục của ví dụ về bãi đậu xe.

Toàn bộ bài kiểm tra này kéo dài hai hoặc ba phút. Tôi nhận ra rằng trong bài kiểm tra này tôi chỉ có thể làm được hai điều. Hoặc hành xác xác thịt tội lỗi của bạn: tỏ ra khiêm nhường và thực hiện ý muốn của người xin để chuyển đến nơi khác. Với sự khiêm tốn trong bài kiểm tra này, hãy phá hủy thêm một pháo đài nữa đến Đất Hứa, theo đuổi mục tiêu cho đến khi bạn được giải phóng hoàn toàn khỏi thuộc tính của xác thịt tội lỗi.

1 Vậy, chúng ta hãy sợ rằng, khi vẫn còn lời hứa vào sự yên nghỉ của Ngài, thì một trong các ngươi có thể không đến muộn.
2 Vì nó đã được loan báo cho chúng tôi cũng như cho những người; nhưng lời họ nghe không ích lợi gì cho họ, không lẫn với đức tin của người đã nghe.
3 Nhưng chúng ta, những người tin vào sự yên nghỉ, vì Ngài phán: “Ta đã thề trong cơn giận Ta rằng họ sẽ không vào sự yên nghỉ của Ta,” mặc dù các công việc của [Ngài] đã được hoàn thành vào đầu thế gian.
4 Vì vậy, không nơi nào người ta nói về [ngày] thứ bảy; và Đức Chúa Trời đã nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy sau mọi công việc của Ngài.
5 Và đây nữa: "Họ sẽ không đi vào phần còn lại của tôi."
(Hê-bơ-rơ 4: 1-5)

Lẽ ra, tôi đã có thể hành động ngược lại - một cách tự hào, vì sự thật đã đứng về phía tôi và tạo ra một kẻ thù khác cho chính tôi. Nhưng điều chính yếu là xác thịt tội lỗi của tôi sẽ phát triển bởi một pháo đài. Trong thử thách này, tôi sẽ là kẻ ngoại tình và là kẻ thù của Chúa:

1 Bạn lấy đâu ra thù hận và xung đột? nó không phải từ đây, từ ham muốn của bạn, mà là chiến tranh trong các thành viên của bạn?
2 Nếu bạn muốn và không có; bạn giết người và ghen tị - và bạn không thể đạt được; bạn cãi vã và cãi vã - và không có, bởi vì bạn không hỏi.
3 Anh em xin mà không nhận được, vì anh em yêu cầu không vì điều tốt, nhưng để dùng cho những ham muốn của mình.
4 Người trưởng thành và kẻ ngoại tình! bạn không biết rằng tình bạn với thế gian là thù nghịch với Chúa sao? Vì vậy, bất cứ ai muốn trở thành bạn của thế giới, trở thành kẻ thù của Đức Chúa Trời.
5 Hay bạn nghĩ rằng thật là vô ích khi Kinh Thánh nói: “Thần ngự trong chúng ta thích ghen tị”?
6 Nhưng ân sủng càng ban cho; do đó người ta nói: Đức Chúa Trời chống lại kẻ kiêu ngạo, nhưng ban ơn cho kẻ khiêm nhường.
7 Vậy, hãy tự nộp mình cho Đức Chúa Trời; Chống lại quỷ, và nó sẽ tránh xa bạn.
8 Hãy đến gần Đức Chúa Trời, thì Ngài sẽ đến gần anh em; tẩy sạch bàn tay của bạn, những kẻ tội lỗi, những tấm lòng ngay thẳng, những kẻ hai mặt.
9 Hãy đau khổ, khóc lóc và khóc lóc; hãy để tiếng cười của bạn biến thành tang tóc, và niềm vui của bạn thành nỗi buồn.
10 Hãy hạ mình xuống trước mặt Chúa, thì Ngài sẽ tôn lên bạn.
(Gia-cơ 4: 1-10)

KẾT LUẬN VỀ SỰ KHÁC BIỆT CỦA CÁC TRƯỜNG HỢP QUYỀN VÀ ÁC

12 không giống như Cain, [người] là của kẻ ác và đã giết anh trai mình. Và tại sao anh ta lại giết anh ta? Bởi vì việc làm của anh ta là xấu xa, nhưng anh trai của anh ta là công bình.
(1 Giăng 3:12)

Từ những lời dạy của Thánh Kinh, rõ ràng rằng sự tức giận có thể bị tiêu diệt bởi liều thuốc được Chúa ban cho chúng ta - sự đau khổ. Hàng trăm đau khổ vì Đấng Christ và sự tức giận sẽ không còn. Nhưng cũng có cách ngược lại. Đó là bỏ mặc thuốc của Chúa và thay vì giết chết di sản của ma quỷ trong chúng ta, hãy phát triển chúng.

Đó là sự khác biệt giữa việc làm chính đáng và việc làm xấu xa:

7 Đất uống nước mưa nhiều lần mà trồng hoa màu hữu ích cho người được Đức Chúa Trời ban cho;
8 Nhưng một thứ sinh ra gai và cây tật lê thì vô giá trị và gần như là sự chết tiệt, phần cuối của nó đang cháy.
(Hê-bơ-rơ 6: 7,8)

CHỨNG NHẬN THỨ HAI

Đọc phân đoạn 1 Phi-e-rơ 3: 7-12

7 Hỡi các ông chồng, cũng vậy, hãy đối xử khôn ngoan với vợ như đối với bình yếu hơn, tỏ cho họ danh dự, như những người thừa kế chung của một đời sống ân sủng, để không bị cản trở trong việc cầu nguyện của mình.
8 Cuối cùng, hãy hết lòng một dạ, từ bi, anh em, thương xót, thân thiện, khiêm nhường;
9 Chớ lấy ác trả ác, lấy lời nguyền rủa; trái lại, hãy ban phước, biết rằng bạn được kêu gọi đến điều này, để thừa hưởng phước lành.
10 Vả, ai yêu đời, muốn thấy ngày lành, hãy giữ miệng lưỡi khỏi điều ác và miệng không nói lời xảo quyệt;
11 hãy tránh xa điều ác và làm điều lành; tìm kiếm hòa bình và phấn đấu cho nó,
12 Vì mắt của Chúa [hướng về người công bình và tai của Người để nghe lời cầu nguyện của họ, nhưng mặt của Chúa chống lại kẻ làm điều ác (muốn tiêu diệt chúng khỏi mặt đất).
(1 Phi-e-rơ 3: 7-12)

Lời của Chúa là các ông chồng yêu vợ mình.

Không một người đàn ông nào trên thế giới này có thể yêu một người vợ khi cô ấy chống lại ý muốn của anh ta, cho đến khi anh ta được thanh tẩy qua nhiều đau khổ. Đây là một sự thật, và nếu ai đó đang mặc quần áo ngoài cửa sổ, thì anh ta chỉ cần nhìn kỹ hai người trong khu bảo tồn. Một người là người Pha-ri-si, người kia là đàn kiếm (Lu-ca 18: 9-12).

Ví dụ về tôn giáo bề ngoài.

Người anh có tình địch với vợ cũ đã tin tưởng. Đã cao tuổi, đã hơn sáu mươi năm, họ sống trong một ngôi nhà lớn bằng đá, chia các tầng qua tòa án. Ngôi nhà này có hai mặt tiền. Anh ấy là một người cha, người chồng, người đã làm việc và xây dựng ngôi nhà này cả đời và là một người vợ cũ với con gái anh ấy và gia đình cô ấy. Sự căm phẫn của người anh trai đối với người vợ đã hủy hoại cuộc đời cô ấy và muốn đưa qua tòa án và một mái nhà trên đầu cô ấy, là rất lớn. Ngay từ những ngày đầu tiên chúng tôi bắt đầu học để anh ấy học cách yêu thương vợ và vượt qua mọi điều xấu bằng lòng nhân ái và tình yêu thương. Người anh đã cố gắng nhưng không được, và hầu như ngày nào anh ta cũng gục ngã trước những lời mỉa mai của vợ. Sau cùng, họ đã ly hôn và sống ly thân.

Bằng cách nào đó, anh sẽ giúp cô chặt khúc gỗ mang về làm củi. Tôi gọi cho một người bạn và bắt đầu thấy những khúc gỗ sử dụng một cơn sốt điện. Có thể đối phó với những cái mỏng hơn, nhưng rất khó để lấy những cái dày làm đôi và lấp đầy chúng với cơn sốt. Người anh trai, khi biết rằng vợ mình có một chiếc cưa, đã yêu cầu cô ấy đưa cho anh ta để cắt những khúc gỗ dày. Người vợ tiếc chiếc đàn đắt tiền của nước ngoài nên từ chối đưa, với lý do nó thuộc về chồng của con gái và không thể tặng nếu anh ta không biết. Anh trai tôi biết đó là lời nói dối, nhưng anh ấy đã nuốt viên thuốc đắng và tiếp tục làm việc. Đã đến giờ ăn tối nhưng không có ai mời vào bàn, đến đây sự kiên nhẫn của người anh em cũng cạn kiệt. Anh đến gần vợ và bắt đầu xấu hổ vì cô đã làm điều tồi tệ hơn một kẻ thù độc ác. Trong khu vực của họ, các nữ tiếp viên, thậm chí thuê người phụ việc đốn củi để kiếm tiền, có phong tục chuẩn bị bữa tối. Và cô ấy, với những người giúp cô ấy một món quà, từ một tấm lòng tốt, thậm chí còn không mời một tách trà. Họ từ bỏ công việc mà họ đã bắt đầu và chia tay với một trái tim đau buồn.

Trong cuộc họp nhóm tại gia này, tôi buộc phải ngăn anh trai tôi khỏi thói lên án vợ của anh ta. Anh cần chuyển suy nghĩ của mình từ lên án sang biện minh. Hai chị gái đứng lên bênh vực anh, họ cảm thấy có lỗi với anh trai và nói rằng họ sẽ nói về những rắc rối của mình ở đâu, nếu không phải là giữa các anh chị em.

Nói ra thì có thể nhưng phải phân biệt được đâu là dòng chảy của tâm linh và đâu là xác thịt.

Nếu một người anh em có thể nói rằng anh ta đã nhận được thử thách của Chúa với vợ mình như thế nào khi đốn củi và anh ta không thể chịu đựng được thử thách này, và vì xác thịt tội lỗi, đã hoàn toàn tức giận. Nếu anh ấy nói rằng anh ấy có lỗi với người vợ của mình, người vẫn còn trong quyền lực của Satan và tội lỗi, không thể hành động khác, thì tôi sẽ hiểu cảm giác của anh ấy. Nhưng anh ta đã nói ngược lại mệnh lệnh của Chúa là phải yêu vợ và coi cô ấy như một vật thể yếu hơn.

Bài kiểm tra phải được thông qua, và không cằn nhằn như một người Do Thái trong sa mạc nơi họ bị giết. Nó được viết:

(Gia-cơ 1: 12-15)

Nhưng người anh không tận mắt nhìn thấy chùm hoa mà lại nhìn thấy cành cây trong mắt người vợ.

1 Chớ phán xét, kẻo bị xét đoán,
2 vì ngươi xét đoán điều gì, thì sẽ bị phán xét; và với số đo bạn đạt được, nó cũng sẽ được đo cho bạn.
3 Tại sao anh em nhìn đốm sáng trong mắt anh em mình, nhưng lại không cảm nhận được tia sáng trong mắt mình?
4 Hay bạn sẽ nói với anh trai mình như thế nào: “Hãy để tôi lấy hạt ra khỏi mắt anh,” và kìa, có khúc gỗ trong mắt anh?
5 Đạo đức giả! trước tiên bạn hãy lấy khúc gỗ ra khỏi mắt mình, rồi bạn sẽ thấy cách loại bỏ vết lốm đốm khỏi mắt anh trai bạn.
(Ma-thi-ơ 7: 1-5)

Anh “từ khi sinh ra” đã ba tuổi và trên thực tế anh vẫn chưa hiểu ý nghĩa của sự đau khổ như một ngọn lửa tẩy rửa khỏi những đặc tính ma quỷ. Anh ta không hiểu rằng anh ta phải ăn năn về hành vi xác thịt của mình, Cain để giết chết sự tức giận, về việc không gia tăng nó trong mối quan hệ của anh ta với vợ.

Kinh thánh ghi lại quy tắc vàng:

12 Vậy, trong tất cả những gì bạn muốn người ta làm cho mình, thì bạn cũng vậy đối với họ, vì luật pháp và các đấng tiên tri là vậy.
(Ma-thi-ơ 7:12)

Đọc câu nói này của Chúa, người ta bất giác suy ngẫm. Phải vượt qua bao nhiêu cuộc thử thách nảy lửa để một người anh có thể tha thứ cho vợ mình và bắt đầu yêu cô ấy. Bất cứ người nào cũng sẽ đáp lại tình yêu bằng tình yêu. Nhưng nếu anh ta chỉ dính vào sự tôn giáo bề ngoài, mà thực tế là một lời nguyền theo luật lệ, thì cơn giận của anh ta sẽ không giảm đi, mà trái lại sẽ tăng lên.

Tôi nhớ lại một cuộc trò chuyện gần đây với một tín đồ đã được báp têm mười năm trước. Cô thực sự tự hỏi điều gì đang xảy ra với mẹ mình. Sau cái chết của cha cô, cô chuyển đến sống cùng chồng và con trai. Mười năm chung sống trôi qua, theo cô, người mẹ ngày càng xấu đi trong mối quan hệ với chính con gái mình. Từ bài phát biểu của người phụ nữ theo đạo thiên chúa, không khó hiểu khi cô ấy nói tiêu cực về mẹ mình và do đó phải chịu sự nguyền rủa của pháp luật.

Có nghĩa là gì khi phải chịu sự nguyền rủa của luật pháp?

Đáp án đơn giản. Có những việc làm chính đáng và có những việc làm xấu xa. Nếu một người đã nhầm lẫn Ý muốn của Chúa. Thay vì chấp nhận đau khổ trong một lời buộc tội không đáng có như một liều thuốc để giải phóng khỏi những tài sản quỷ dữ và chiến thắng cái ác bằng điều thiện, thay vì một lời chúc phúc, nó tạo ra một lời nguyền:

5 như vậy lưỡi là một thành viên nhỏ, nhưng nó làm được rất nhiều. Nhìn một ngọn lửa nhỏ bốc lên bao nhiêu chất!

(Gia-cơ 3: 5,6)

Lời nguyền này bao quanh tất cả con người của cô ấy và bản thân cô ấy cũng sống trong đó. Cô em gái đã nói xấu mẹ mình và giờ đang nguyền rủa mối quan hệ của cô với mẹ. Cô không nhìn thấy và không hiểu điều này. Điều này được gọi là - tuân theo luật chết tiệt, vì nó đến qua miệng của chúng ta:

10 Cũng từ miệng ấy mà ra một lời chúc phúc và một lời nguyền rủa: Hỡi anh em, hỡi anh em, không nên như vậy.
(Gia-cơ 3:10)

Khi chúng tôi xem xét trường hợp này, tôi nói rằng một người anh em không bao giờ có thể chiến thắng sự xấu xa của vợ mình bằng lòng nhân từ và tình yêu thương nếu anh ta không cầu xin Chúa ban cho sự hiểu biết để hiểu sự khác biệt giữa việc ác và việc lành, sự khác biệt giữa ân điển và lời nguyền được truyền chức. .

GIẤY CHỨNG NHẬN THỨ BA

Tại một nhóm tại gia, một chị ngạc nhiên nói: "Rốt cuộc, bài giảng của chị cho thấy tôi đã đi theo con đường của Ca-in trong nhiều năm và không hiểu nó."

Cô ấy đã chia sẻ ví dụ của mình. Cô ấy thật may mắn. Cuối cùng, cô ấy đã nướng được một chiếc bánh chưa bao giờ được nướng trước đây. Buổi sáng, cô mừng rỡ vì may mắn của mình và nhờ chồng cắt cho thật đẹp. Người chồng vì không hiểu được mong muốn của cô nên đã tự tay cắt bánh theo cách của mình. Khi người vợ nhìn thấy chiếc bánh không được cắt thành nhiều phần khác nhau mà thành hình tam giác, không thành dải dài, cô ấy đã tê tái vì đau buồn. Một cơn bão phẫn nộ kéo theo những cảm xúc này. Như câu nói, tâm trạng tha hồ cả ngày.

Tiếp theo là chuẩn bị nhân bánh đặc biệt và cô chuẩn bị mọi thứ. Chuông điện thoại reo, bà vội vàng đến, hướng dẫn con gái cho vào một ít mật ong và trộn đều mọi thứ. Khi trở về, bà lại tỏ ra khó chịu và phẫn nộ vì con gái đã bỏ hai thìa mật ong vào chỗ một thìa cà phê. Điều này làm thay đổi hương vị của miếng trám. Cô con gái đã phải nhận những lời trách móc và buộc tội vì sự cẩu thả của mình.

Cô em gái ngạc nhiên rằng không phải trải qua đau khổ mà trong nhiều năm, cô ấy đã hành động như Ca-in. Cô không giết chết dục vọng tội lỗi, nhưng nuôi dưỡng chúng.

Những ngọn lửa dục vọng nguy hiểm biết bao. Chúng ta có thể thấy điều này từ các ví dụ trong Kinh thánh.

Tiếp theo, chúng tôi truy tìm ý nghĩa của việc trở thành môn đồ của Đấng Christ và hiểu rằng sau khi được sinh ra bởi Đức Thánh Linh, người ta phải đi theo con đường thanh tẩy. Trong đau khổ, người ta không nên càu nhàu, nhưng hãy cảm ơn nó, vì đây là sự chấp nhận thuốc giải độc cho các thuộc tính di sản của ma quỷ. Chúng ta cần đến sự thanh tẩy hoàn hảo để Danh Thánh của Chúa được tôn vinh trong thân thể chúng ta. Trên con đường này, chúng ta không được quên sự toàn năng của Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta.

20 Trong nhà lớn có những bình không chỉ bằng vàng và bạc, mà còn bằng gỗ và đất; và một số trong danh dự và những người khác được sử dụng thấp.
21 Vậy, ai được trong sạch sẽ là bình chứa danh dự, được thánh hóa và hữu ích cho Chúa, phù hợp với mọi việc lành.
(2 Ti-mô-thê 2: 20.21)

4. TẠI SAO KHÔNG THỂ QUÊN ĐƯỢC SỰ TOÀN NĂNG CỦA CHÚA?

29 Có phải hai con chim nhỏ không được bán cho một assarius? Và không một ai trong số chúng sẽ rơi xuống đất nếu không có [ý muốn] của Cha các ngươi;
30 Nhưng các sợi tóc trên đầu các ngươi đều đã có số;
(Ma-thi-ơ 10: 29,30)

Câu này mô tả rất chi tiết về sự toàn năng của Chúa đối với quyền cai trị trái đất, kể cả việc đếm từng sợi tóc trên đầu chúng ta.

Hãy quay lại các ví dụ được mô tả ở trên.

Điều đầu tiên mà người anh em nên hiểu là cuộc thử thách với vợ khi đốn củi không xảy ra nếu không có ý muốn của Chúa. Khi nướng bánh, chị em đừng quên rằng việc người chồng cắt bánh không theo ý mình không phải là không có ý muốn của Chúa và người con gái cho vào hai thìa mật ong không phải là không theo ý muốn của Chúa. Tại sao cái này rất? Trả lời về chủ đề.

Con cái Chúa phải đi trên con đường đau khổ, đó là liều thuốc giải độc cho cơ nghiệp của ma quỷ. Đọc Sách Thánh, chúng ta thấy Chúa quan tâm đến con cái của Ngài như thế nào để chúng được tẩy sạch cơ nghiệp của ma quỷ: giận dữ, bực bội, kiêu căng, tham lam, sợ hãi, đố kỵ, v.v. và được chuẩn bị cho sự cộng tác đời đời với Chúa.

Hãy cùng dân Y-sơ-ra-ên nhìn vào quyền năng của Chúa:

Kiểm tra Xuất Ê-díp-tô Ký 14: 1-14

1 Chúa phán với Môi-se rằng:
2 Hãy nói với con cái Y-sơ-ra-ên rằng họ quay lại và đóng trại trước Pi-Hachiroth, giữa Migdol và giữa biển, trước Ba-anh-Zephon; trước mặt anh ta, cắm trại bên biển.
3 Pha-ra-ôn sẽ phán về dân Y-sơ-ra-ên rằng: Họ đã đi lạc trong xứ nầy; đồng vắng đã đóng cửa họ.
4 Nhưng ta sẽ làm cứng lòng Pha-ra-ôn, người sẽ theo đuổi chúng, và ta sẽ tỏ vẻ vinh hiển trước Pha-ra-ôn và trong toàn quân của người; và người Ai Cập biết rằng ta là Chúa. Và họ đã làm như vậy.
5 Người ta nói với vua Ê-díp-tô rằng dân chúng đã chạy trốn; Lòng Pha-ra-ôn và các tôi tớ của ông chống lại dân này, và họ nói rằng: Chúng tôi đã làm gì? Tại sao họ thả dân Y-sơ-ra-ên để họ không làm việc cho chúng ta?
6 [Pharaoh] cầm lấy chiến xa của mình và dẫn theo dân sự của mình;
7 Người lấy sáu trăm cỗ xe đã chọn, và tất cả các cỗ xe của Ai Cập, và làm thủ lĩnh trên tất cả chúng.
8 Và Chúa đã làm cứng lòng vua Pha-ra-ôn của Ai Cập, và ông đã theo đuổi con cái Y-sơ-ra-ên; và dân Y-sơ-ra-ên giơ tay cao bước đi.
9 Người Ai Cập đuổi theo, cùng tất cả ngựa với chiến xa của Pharaoh, kỵ mã và toàn bộ quân đội của ông, và vượt qua những người đang đóng quân trên biển, tại Pi-Hakhiroth trước Baal-Zephon.
10 Pha-ra-ôn đến gần, dân Y-sơ-ra-ên nhìn quanh, kìa dân Ê-díp-tô đang đi theo họ, họ vô cùng sợ hãi, và dân Y-sơ-ra-ên kêu cầu cùng Chúa.
11 Họ nói với Môi-se rằng: Chẳng có mộ nào ở Ê-díp-tô, mà ngươi đem chúng tôi đến chết trong đồng vắng sao? bạn đã làm gì với chúng tôi, đưa chúng tôi ra khỏi Ai Cập?
12 Đó chẳng phải là điều chúng tôi đã nói với anh em ở Ai Cập rằng: Hãy bỏ chúng tôi đi, để chúng tôi làm việc cho người Ai Cập sao? Vì chúng ta thà bị trói buộc vào người Ai Cập còn hơn là chết trong đồng vắng.
13 Nhưng Môi-se nói với dân sự: Đừng sợ, hãy đứng yên sẽ thấy sự cứu rỗi của Chúa mà Ngài sẽ đem đến cho anh em hôm nay, vì những người Ai Cập mà anh em thấy hôm nay, anh em sẽ không còn thấy họ nữa.
14 Chúa sẽ chiến đấu vì bạn, nhưng bạn hãy bình tĩnh.
(Xuất 14: 1-14)

Chúng ta biết rằng Chúa đã làm cạn nước biển và dẫn dân Y-sơ-ra-ên đi dọc theo đáy biển sang bờ bên kia, và những người Ai Cập đang đuổi theo họ đã chết đuối. Nhưng chúng ta có thể đặt một câu hỏi, tại sao Chúa phải làm cho dân Y-sơ-ra-ên kinh hãi, vốn đã sợ hãi trước sự chai cứng trong lòng của Pha-ra-ôn, để ông đuổi theo dân này?

Chúng ta hãy trả lời câu hỏi này với khái niệm về khả năng chữa lành của nỗi buồn.

Nỗi buồn là cách chữa trị cho những đặc tính của xác thịt tội lỗi và vì thế, trong lúc buồn phiền, người ta không nên tức giận, như anh em giận vợ, hay chị em vì cái bánh hư hỏng, nhưng hãy cảm tạ Chúa về sự thử thách này. Điều này được ghi lại trong Kinh thánh:

15 Hãy để ý rằng không ai trả ác cho ai; nhưng luôn luôn tìm kiếm sự tốt lành cho nhau và cho tất cả mọi người.
16 Hãy luôn vui mừng.
17 Hãy cầu nguyện không ngừng.
18 Trong mọi sự, hãy tạ ơn: vì đây là ý muốn của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ Jêsus liên quan đến anh em.
19 Chấm dứt không phải Thánh Linh.
(1 Tê 5: 15-19)

Vì vậy, một môn đồ của Đấng Christ phải hiểu rằng Chúa đã tiếp nhận sự dạy dỗ của mình. Tất cả các điều kiện sẽ đến từ Chúa, ngay cả đến chi tiết nhỏ nhất, và cách chúng ta hành động trong những điều kiện này tùy thuộc vào chúng ta. Hoặc là chúng ta sẽ chiến thắng, đã chấp nhận thử thách đau thương do Chúa sai đến, để đốt xác thịt tội lỗi, hoặc ngược lại, chúng ta sẽ chọn làm vui lòng xác thịt, chúng ta sẽ mang nó lên khỏi nó và hư mất.

12 Phước cho người nào chịu đựng được sự cám dỗ, vì qua thử thách, người ấy sẽ nhận được mão sự sống mà Chúa đã hứa ban cho những ai yêu mến mình.
13 Trong cơn cám dỗ, đừng nói rằng: Đức Chúa Trời đang cám dỗ tôi; bởi vì Đức Chúa Trời không bị sự dữ cám dỗ và chính Ngài không cám dỗ bất cứ ai,
14 nhưng mỗi người đều bị cám dỗ, bị dục vọng mình lôi kéo và lừa dối;
15 Nhưng sắc dục, đã thụ thai, thì sinh ra tội lỗi, nhưng tội lỗi đã hoàn thành thì sinh ra sự chết.
(Gia-cơ 1: 12-15)

NGƯỜI CHIẾN THẮNG

7 Ai chiến thắng, sẽ được thừa hưởng mọi sự, và ta sẽ là Đức Chúa Trời của người ấy, và người ấy sẽ là con ta.
8 Nhưng những kẻ sợ hãi và không tin, những kẻ gớm ghiếc, và những kẻ giết người, những kẻ giả mạo, những kẻ phù thủy và những kẻ thờ thần tượng, và tất cả những kẻ dối trá, sẽ dự phần của mình trong hồ nước thiêu rụi bằng lửa và diêm sinh. Đây là cái chết thứ hai.
(Khải Huyền 21: 7,8)

Có rất nhiều ví dụ về chiến thắng trong việc rửa sạch đau khổ trong Kinh thánh.

Gương của tiên tri Đa-ni-ên.

Chúng ta hãy nhớ đến nhà tiên tri Đa-ni-ên, khi kẻ thù của ông gài bẫy bằng cái chết. Họ yêu cầu vua Ba Tư Darius ban hành một sắc lệnh để tất cả những ai yêu cầu một điều gì đó trong một tháng - một người đàn ông hoặc Thượng đế, không phải là vua, sẽ bị ném cho sư tử. Đa-ni-ên quỳ gối cầu xin Chúa và anh đã làm điều này mỗi ngày.
Đa-ni-ên biết về sắc lệnh được ban hành và hiểu rằng nếu anh quỳ gối cầu nguyện, anh sẽ bị ném xuống hố sư tử. Đây là một thử thách đau khổ nảy lửa và nhận ra rằng đó là từ Chúa của trời đất, Chúa, ông đã quyết định chấp nhận liều thuốc giải độc: đau khổ.

12 Người yêu dấu! sự cám dỗ bốc lửa được gửi đến cho bạn để thử nghiệm, đừng né tránh, giống như những cuộc phiêu lưu kỳ lạ đối với bạn,
13 nhưng khi bạn chia sẻ những đau khổ của Đấng Christ, hãy vui mừng, và ngay cả trong sự biểu lộ vinh quang của Ngài, bạn sẽ vui mừng và đắc thắng.
14 Nếu họ làm cho bạn sống lại vì danh của Đấng Christ, thì bạn được phước, vì Thánh Linh của sự vinh hiển, Thần của Đức Chúa Trời ngự trên bạn. Anh ta bị báng bổ bởi điều đó, và được bạn tôn vinh.
15 Nếu chỉ một người trong các ngươi không bị như kẻ giết người, kẻ trộm, kẻ ác, hay sự xâm phạm của kẻ khác;
(1 Phi-e-rơ 4: 12-15)

Và Đa-ni-ên không phải xấu hổ vì đức tin của Chúa, vì sự cứu rỗi đã đến:

Đọc phân đoạn Dan 6: 19-28

19 Rạng sáng, vua dậy lúc rạng đông, vội vàng đi đến hang sư tử.
20 Đến bờ mương, có tiếng ai oán gọi Đa-ni-ên, vua nói với Đa-ni-ên: Đa-ni-ên, tôi tớ Đức Chúa Trời hằng sống! Đức Chúa Trời của bạn, Đấng mà bạn phục vụ không ngừng, liệu Ngài có thể cứu bạn khỏi bầy sư tử không?
21 Rồi Đa-ni-ên thưa vua rằng: Thưa vua! sống mãi!
22 Đức Chúa Trời tôi sai thiên sứ của Ngài đến, chặn miệng sư tử, chúng không làm hại tôi, vì tôi trong sạch trước mặt Ngài, và ngay cả trước mặt ngươi, hỡi vua, tôi không phạm tội.
23 Bấy giờ, nhà vua vô cùng vui mừng vì ông và truyền lệnh rằng Đa-ni-ên được đưa ra khỏi hang. Đa-ni-ên được nhấc ra khỏi hang, và không thấy thiệt hại gì trên người, vì ông tin vào Đức Chúa Trời của mình.
24 Vua truyền lệnh, đem những người tố cáo Đa-ni-ên, bị tống vào hang sư tử, như chính họ, và vợ con họ; và họ không đến đáy hào, khi sư tử chiếm hữu họ và nghiền nát tất cả xương của họ.
25 Sau đó, Vua Darius đã viết cho tất cả các quốc gia, bộ lạc và ngôn ngữ trên khắp trái đất: “Hòa bình cho các ngươi, hãy nhân lên!
26 Tôi đã ban lệnh truyền rằng trong mọi khu vực của vương quốc tôi, họ phải run sợ và tôn kính Đức Chúa Trời của Đa-ni-ên, vì Ngài là Đức Chúa Trời hằng sống và trường tồn, và vương quốc của Ngài là không thể phá hủy, và quyền thống trị của Ngài là vô hạn.
27 Ngài giải cứu và giải cứu, và thực hiện các dấu lạ và kỳ diệu trên trời và dưới đất; Ngài đã giải cứu Đa-ni-ên khỏi quyền lực của bầy sư tử. "
28 Và Đa-ni-ên thịnh vượng cả dưới triều đại của Darius và dưới triều đại của Cyrus xứ Ba Tư.
(Dan 6: 19-28)

Đa-ni-ên biết giá trị của cuộc thử thách nảy lửa, nó phá hủy những tài sản ma quỷ được thừa hưởng từ A-đam sa ngã. Ông cũng biết rằng có một cách ngược lại, để thay cho sự giải thoát khỏi nỗi sợ hãi và sự thiếu tin tưởng, chúng phát triển vì sự hủy diệt của chúng:

(Hê 10: 32-39)

SỰ BẤT NGỜ CỦA SOLOMON

Đọc tiếp đoạn trích Phục truyền Luật lệ Ký 29: 18-20

18 Chớ có một người nam hay một người nữ, một chủng tộc hay một chi phái nào, mà lòng nay quay lưng lại với Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta, để đi hầu việc các thần của các nước ấy; Đừng để giữa bạn có một cái rễ nào mọc ra cây độc và cây ngải,
19 Người như vậy, nghe lời nguyền rủa này, sẽ tự đắc trong lòng rằng: “Tôi sẽ được vui mừng, mặc dù tôi sẽ bước đi theo ý muốn của lòng tôi”; kẻ đói ăn no sẽ bị lạc đường nầy;
20 Chúa sẽ không tha thứ cho một người như vậy, nhưng ngay lập tức sự giận dữ của Chúa và sự giận dữ của Ngài đối với một người như vậy sẽ bùng lên, và tất cả những lời nguyền rủa [của giao ước này] được viết trong sách này sẽ giáng xuống người đó, và Chúa sẽ xóa bỏ người đó. tên từ những nơi cao;
(Phục truyền 29: 18-20)

Trong Phục truyền luật lệ ký, người ta viết rằng người phục vụ các vị thần khác sẽ bị xóa sổ khỏi vương quốc thiên đàng. Vua Solomon, thay vì hành hạ những dục vọng tội lỗi trong đau khổ, đã nuôi dưỡng chúng và do đó, đã xa rời các điều răn của Chúa:

Xem 3 Các Vua 11: 1-10

1 Và Vua Sa-lô-môn yêu nhiều phụ nữ ngoại quốc, ngoài con gái của Pha-ra-ôn, người Mô-áp, người Ammonites, người Idumeans, người Sidonians, người Hittite,
2 trong số các dân tộc đó, về việc Chúa phán với dân Y-sơ-ra-ên: "Chớ vào với họ, đừng vào cùng các ngươi, kẻo chúng nghiêng lòng về các thần của họ"; Solomon bám lấy họ bằng tình yêu.
3 Ông ta có bảy trăm vợ và ba trăm thê thiếp; và những người vợ của anh ta đã làm hỏng trái tim anh ta.
4 Trong thời Sa-lô-môn về già, các bà vợ của ông đã cúi mình trước các thần khác, và lòng ông không hoàn toàn dành cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời ông, như tấm lòng của Đa-vít, cha ông.
5 Và Solomon bắt đầu phục vụ Astarte, vị thần của Sidon, và Milch, kẻ ghê tởm của Ammonites.
6 Sa-lô-môn làm điều ác trước mặt Chúa, không hoàn toàn theo Chúa, như Đa-vít cha ông đã làm.
7 Sau đó, Sa-lô-môn xây dựng một đền thờ cho Chemosh, sự ghê tởm của Mô-áp, trên ngọn núi ở phía trước Giê-ru-sa-lem, và cho Moloch, sự ghê tởm của Ammonites.
8 Vậy, Ngài đã làm cho tất cả những người vợ ngoại quốc của mình, những người đã thắp hương và cúng tế cho các vị thần của họ.
9 Chúa nổi giận với Sa-lô-môn, vì ông đã bỏ lòng khỏi Chúa là Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, Đấng đã hiện ra với ông hai lần.
10 và truyền cho nó rằng nó không được theo các thần khác; nhưng ông đã không thực hiện những gì Chúa truyền cho ông.
(3 Các Vua 11: 1-10)

Trước khi Sư Phụ, Đức Thánh Linh, đã bày tỏ sự thật này cho bạn và tôi, về hai cách đối lập: hành hạ những tài sản tội lỗi trong đau khổ hoặc nuôi dưỡng những dục vọng tội lỗi, chúng tôi không thể trả lời được nhiều câu hỏi nhức nhối.

Chúng ta thường thảo luận về câu hỏi khi nào một Cơ đốc nhân bội đạo Chúa bắt đầu. Bây giờ mọi thứ đã trở nên rất đơn giản và rõ ràng.Xác thịt tội lỗi, già cỗi của chúng ta không thể tuân theo ý muốn của Chúa, do đó chúng ta phải vui vẻ chấp nhận liều thuốc giải độc - đau khổ.

3 Và không chỉ bởi điều này, mà chúng ta còn khoe khoang trong nỗi buồn, vì biết rằng sự kiên nhẫn đến từ nỗi buồn,
4 từ kiên nhẫn, kinh nghiệm, từ kinh nghiệm, hy vọng,
5 Nhưng hy vọng không làm xấu hổ, vì tình yêu thương của Đức Chúa Trời đã được Đức Thánh Linh ban cho chúng ta trong lòng chúng ta.
(Rô-ma 5: 3-5)

Kiểm tra Hê-bơ-rơ 10: 32-39

32 Hãy nhớ lại những ngày trước đây của bạn, khi bạn, được giác ngộ, đã chịu đựng một cuộc đấu tranh đau khổ lớn,
33 chính mình, trong lúc trách móc và buồn phiền, làm cảnh tượng [cho người khác], rồi tham gia vào những người khác cũng đang ở trong [trạng thái] đó;
34 Vì các ngươi cũng động lòng trắc ẩn với các mối ràng buộc của ta, và vui lòng chấp nhận việc cướp đoạt tài sản của mình, vì biết rằng mình có tài sản lâu dài và tốt hơn ở trên trời. (1 Giăng 3: 11,12)

Cơ đốc nhân chúng ta cần phân biệt giữa những việc làm xấu xa như Cain và những việc làm công bình như Abel.
Sự khác biệt của họ là trong những thử thách, chúng ta chấp nhận sự đau buồn như một liều thuốc giải độc cho di sản của ma quỷ. Chúng ta phải tin Chúa rằng nếu chúng ta uống thuốc giải - buồn phiền, thì sau một thời gian, chúng ta sẽ được tẩy sạch những giận dữ, tham lam, vô tín, đố kỵ, kiêu căng, v.v., vì có lời chép rằng:

5 Ta là cây nho, còn ngươi là cành; Ai ở trong Ta, và Ta ở trong người ấy, thì cùng sinh nhiều trái; vì ngoài tôi, bạn không thể làm gì.
6 Ai không ở trong Ta, sẽ bị quăng ra ngoài như cành cây và khô héo; nhưng những [cành] như vậy chúng gom lại và ném vào lửa, và chúng sẽ bị thiêu rụi.
7 Nếu bạn ở trong tôi và lời tôi ở trong bạn, hãy cầu xin bất cứ điều gì bạn muốn, và điều đó sẽ được thực hiện cho bạn.
8 Bởi điều này, Cha ta sẽ được tôn vinh, hầu cho các ngươi sinh nhiều hoa trái và trở thành môn đồ của ta.
(Giăng 15: 5-8)

Nhưng chúng ta cũng cần biết điều ngược lại - những việc làm xấu xa của Cain. Đây là việc phục vụ Chúa bằng cách gạt bỏ những gian lao đau khổ. Những việc làm xấu xa là hướng ngọn lửa của sự đau khổ không phải trên khúc gỗ của bạn, để đốt cháy nó, mà là trên môi trường của bạn, để phóng hỏa cho tất cả những người đang bị thổi bùng lên từ địa ngục:

4 Kìa, các con tàu dù to lớn đến đâu và gió thổi ào ào đến đâu, hãy đi với bánh lái nhỏ đến bất cứ nơi nào người lái muốn;
5 như vậy lưỡi là một thành viên nhỏ, nhưng nó làm được rất nhiều. Nhìn một ngọn lửa nhỏ bốc lên bao nhiêu chất!
6 Và lưỡi là lửa, là sự tô điểm của sự không công bình; cái lưỡi ở vị trí giữa các thành viên của chúng ta đến nỗi nó làm ô uế toàn bộ cơ thể và làm bùng cháy vòng tròn sự sống, chính nó bị Gehenna làm cho viêm nhiễm.
(Gia-cơ 3: 4-6)

Không phải chúc phúc, mà là sự nguyền rủa - chúng ta đốt cháy mọi sự tồn tại và bản thân chúng ta đang sống trong lời nguyền này. Với những đam mê cũng vậy. Chúng ta có thể đốt cháy chúng trong ngọn lửa đau khổ hoặc làm chúng lớn lên đến mức chúng ta sẽ không thể thoát khỏi chúng được nữa.

Chúa đã cảnh báo Cain rằng tội lỗi đã ở ngay cửa, nhưng anh ta bất lực khi đối mặt với đam mê giết người. Chúa đã cảnh cáo Sa-lô-môn hai lần, nhưng ông bất lực trong việc xóa bỏ tội lỗi đã gieo trồng. Do đó, nó được viết:

4 Vì điều đó là không thể - một khi đã được soi sáng, đã nếm được ân tứ của thiên đàng, và trở thành những người dự phần của Đức Thánh Linh,
5 và đã nếm trải lời tốt lành của Đức Chúa Trời và các quyền năng của thời đại sắp tới,
6 và những người đã sa ngã, để tái tạo lại bằng cách ăn năn, khi họ lại đóng đinh Con Đức Chúa Trời trong mình và nguyền rủa [Ngài].
7 Đất uống nước mưa nhiều lần mà trồng hoa màu hữu ích cho người được Đức Chúa Trời ban cho;
8 Nhưng một thứ sinh ra gai và cây tật lê thì vô giá trị và gần như là sự chết tiệt, phần cuối của nó đang cháy.
(Hê-bơ-rơ 6: 4-8)

Cain đã bỏ quên thuốc giải - nỗi buồn, và chết vĩnh viễn vì sự thèm khát ngày càng tăng của ma quỷ.

Chúng ta hãy sợ hãi để vun trồng cái gốc xấu xa của sự thù hằn của sự xung đột giữa các mối liên hệ.

Chúa đã truyền lệnh cho chúng ta phải yêu thương anh em của mình.

11 Vì đây là phúc âm mà anh em đã nghe ngay từ đầu, rằng chúng ta yêu nhau,
12 không giống như Cain, [người] là của kẻ ác và đã giết anh trai mình. Và tại sao anh ta lại giết anh ta? Bởi vì việc làm của anh ta là xấu xa, nhưng anh trai của anh ta là công bình.
(1 Giăng 3: 11,12)

Kiểm tra Hê-bơ-rơ 10: 32-39

32 Hãy nhớ lại những ngày trước đây của bạn, khi bạn, được giác ngộ, đã chịu đựng một cuộc đấu tranh đau khổ lớn,
33 chính mình, trong lúc trách móc và buồn phiền, làm cảnh tượng [cho người khác], rồi tham gia vào những người khác cũng đang ở trong [trạng thái] đó;
34 Vì các ngươi cũng động lòng trắc ẩn với các mối ràng buộc của ta, và vui lòng chấp nhận việc cướp đoạt tài sản của mình, vì biết rằng mình có tài sản lâu dài và tốt hơn ở trên trời.
35 Vậy, đừng từ bỏ hy vọng, tức là sẽ được phần thưởng hậu hĩnh.
36 Bạn cần kiên nhẫn để hoàn thành ý muốn của Đức Chúa Trời và nhận được lời hứa;
37 Chỉ thêm một chút nữa, một chút thôi, và Đấng sắp đến sẽ đến không hề chậm trễ.
38 Người công bình sẽ sống bởi đức tin; nhưng nếu ai chùn bước, tâm hồn tôi không có niềm vui trong người ấy.
39 Chúng tôi không phải là một trong những người do dự bị chết, nhưng [đứng] trong đức tin về sự cứu rỗi linh hồn.
(Hê 10: 32-39)

Với sự ban phước của Chúa, Anh Leonidas. Latvia.

Hai anh em Cain và Abel, những anh em nổi tiếng nhất trong đạo Thiên chúa, rất quen thuộc với mọi người. Câu chuyện của họ khi đọc Kinh thánh khiến tôi suy nghĩ rất nhiều. Về việc họ đã dạy cho nhân loại bài học gì, huynh đệ tương tàn ảnh hưởng như thế nào đến số phận của con cháu. Trong bài viết này, tôi sẽ nói về câu chuyện của hai anh em và những cách hiểu khác nhau của nó.

Có lẽ không có người nào chưa đọc câu chuyện kinh thánh này hoặc nghe nói về nó. Để đề phòng, hãy để tôi nhắc lại những gì đã xảy ra giữa hai anh em huyền thoại và kể cho bạn nghe về các chi tiết.

Cain và Abel là hai anh em, con của những người sáng lập ra toàn bộ dân cư trên Trái đất, con trai của Eve và Adam. Họ được sinh ra sau khi ăn trái cấm, và Chúa đã trục xuất cặp đôi khỏi Vườn Địa Đàng.

Tạo hóa đã hướng dẫn những đứa con tội lỗi của mình phải lao động chân tay nặng nhọc, tự kiếm thức ăn, kiếm thức ăn. Cain làm nông nghiệp, và Abel chăn thả gia súc trên đồng cỏ.

Câu chuyện về Cain và Abel mô tả về tình huynh đệ tương tàn trên Trái đất. Hành tinh khi đó vẫn còn non trẻ, mặc dù nó đã trải qua nhiều thay đổi và cảm nhận được tất cả sức mạnh tiêu cực của tội lỗi đầu tiên của Adam và Eve. Người anh cả là người đầu tiên sinh ra trên hành tinh này, và người em út là người đầu tiên chết trên hành tinh này.

Câu chuyện này được kể trong chương thứ tư của sách Sáng thế ký.

Tại sao án mạng lại xảy ra?

Hai anh em phải hy sinh thành quả lao động của mình cho Chúa. Người em đã tặng những món quà này một cách chân thành, với tấm lòng trong sáng. Anh không cảm thấy tham lam và biết ơn Đấng Tạo Hóa, mặc dù anh rất vất vả. Vì vậy, Thiên Chúa đã đón nhận anh với lòng biết ơn và ưu ái dành cho anh.

Người anh đã cho thành quả lao động của mình. Anh ta không có tình yêu đối với Đấng Tạo Hóa, và những món quà của anh ta đã bị từ chối. Trong lòng đầy uất hận và ghen tị, trong cơn tức giận, Cain đã giết chết em trai mình. Hành động này là tội ác khủng khiếp đầu tiên làm xấu mặt đất.

Sau khi phạm tội huynh đệ tương tàn, Cain cố gắng che đậy những dấu vết của tội ác, anh ta không thú nhận với Chúa những gì anh ta đã làm. Khi được hỏi Abel đã biến mất ở đâu, anh ta trả lời rằng anh ta không theo dõi và bảo vệ anh trai của mình, vì vậy anh ta không biết chút nào về nơi anh ta biến mất.

Đức Chúa Trời hy vọng nhận được một lời thú tội và khiến Cain ăn năn, nhưng anh ta đã chọn cách che giấu tội lỗi của mình và muốn tránh bị trừng phạt. Đối với hành vi phạm tội quái dị này, tạo hóa đã nguyền rủa kẻ giết người, nói rằng trái đất sẽ không còn cho anh ta trái cây và sức mạnh. Cain bị lưu đày và phải lang thang mãi mãi ở vùng đất Nod.

Kể từ lúc đó, một thời kỳ lưu lạc và đau khổ của người anh trai bắt đầu, mà anh ta không thể chịu đựng được. Anh ta kêu trời với Chúa với một yêu cầu rằng bất kỳ người nào anh ta gặp trên đường phải giết anh ta.

Đáp lại, Đức Chúa Trời truyền lệnh rằng không ai được giết Cain, để không phải nhận sự trả thù gấp bảy lần số tiền anh ta đáng phải nhận. Vì vậy, cuộc sống của người anh trai tiếp tục trong dằn vặt và đau khổ.

Cuộc lang thang của Cain kết thúc như thế nào? Dưới đây là những điểm nổi bật của câu chuyện trong Kinh thánh:

• Cain sinh một con trai tên là Hê-nóc và trở thành người sáng lập ra gia đình mình, cũng như thành phố cùng tên.
• Không có thông tin chắc chắn về vợ của Cain. Trong các nguồn khác nhau, người ta có thể thấy những ý kiến ​​cho rằng vợ anh ta là em gái anh ta, tên là Avan, hoặc một cô gái tên là Sava.
• Gia đình của Ca-in có bảy bộ lạc. Nó không còn tồn tại sau trận Đại hồng thủy, trong đó hậu duệ của huynh đệ tương tàn không thể trốn thoát.

Nó cũng chỉ ra rằng linh hồn vô tội của Abel đã dẫn đầu một đám tử đạo khác, những người đã bức hại các thành viên của gia tộc anh trai cả cuộc đời của họ. Linh hồn anh không thể yên nghỉ cho đến khi gia đình bị xóa sổ hoàn toàn trên mặt đất.

Ý nghĩa của tên anh em

Tên của Cain tượng trưng cho sự ghen tị dưới mọi hình thức của nó. Hiện tại, nó đã trở thành một cái tên hộ mệnh, nhân cách hóa một con người đầy ác độc, đê tiện, có khả năng gây tội ác với người nhà của mình.

Abel được dịch từ tiếng Do Thái là hơi thở, năng lượng sống tích cực mạnh mẽ. Các nguồn khác đưa ra bản dịch từ ngôn ngữ Akkadian - "con trai".

Các diễn giải khác

Câu chuyện về hai anh em được xã hội hiện đại biết đến thông qua việc nghiên cứu các bản thảo cổ nhất. Cuốn sách nổi tiếng nhất trong số đó có lẽ ra đời vào năm 250 trước Công nguyên và được gọi là "Những cuộn giấy ở Biển Chết".

Trong cuốn sách này và các bản chép tay lịch sử khác, Abel được trình bày là người đầu tiên trở thành nạn nhân của một vụ giết người dã man, một vị tử đạo đã chuộc lại tội lỗi của cha mẹ mình trước mặt Đức Chúa Trời. Hình ảnh của Cain được thể hiện dưới hình dạng một kẻ giết người quái dị, hiện thân của cái ác, biểu hiện đầu tiên của nó trong thế giới loài người.

Có một ý kiến ​​khác của các nhà nghiên cứu: một số người trong số họ cho rằng truyền thuyết về hai anh em xuất phát từ người Sumer, họ viết về cuộc xung đột giữa nông dân và người chăn cừu. Kinh Kabbalah chỉ ra rằng anh cả không phải là con trai của A-đam, mà là kết quả của tình yêu của Ê-va và thiên thần Samael. Theo các nguồn khác - con cái của ma quỷ, được sinh ra sau sự ngoại tình của Ê-va với chính Sa-tan.

Xem video về câu chuyện trong kinh thánh của hai anh em:

Sự thật đáng chú ý

Câu chuyện kinh thánh này đã không để lại cho các nhà nghiên cứu và học giả một mình. Vì vậy, theo thời gian, nhiều cách hiểu, cách lý giải về tình huynh đệ tương tàn lần đầu tiên xuất hiện.

Dưới đây là những điều thú vị nhất:

1. Trong các câu chuyện Kinh thánh, câu chuyện về Cain và Abel không phải là câu chuyện duy nhất mà Đức Chúa Trời ưa thích anh em út nhất trong số các anh em. Sự kiện này đã được lặp lại ít nhất ba lần - với David, Joseph và Esau.
2. Câu chuyện này đã trở thành một ví dụ điển hình về tình huynh đệ tương tàn, lòng đố kỵ và sự phản bội. Có thể tìm thấy nhiều cách giải thích khác nhau trong các tác phẩm nghệ thuật ở hầu hết mọi loại hình nghệ thuật.
3. Vào thời Trung cổ, có một truyền thuyết kể rằng Tạo hóa đã gửi anh trai của mình lưu đày trên Mặt trăng, để từ đó anh ta trông nom cuộc sống trần gian, khao khát nó nhưng không có cơ hội trở lại. Vì vậy, mọi người, trong những ngày rằm, có thể nhìn kỹ lại và thấy hình ảnh người anh lớn hơn đe dọa người em.

Có một ý kiến ​​thú vị khác cho rằng tội lỗi của Cain đã trở thành tiền đề cho các cuộc chiến tranh khác nhau, mà nguyên nhân của nó là mối thù máu mủ. Tác giả của ý kiến ​​cho rằng lý do gây tranh cãi là sự bất bình đẳng của con người trước Chúa và cuộc chiến giành công lý.

CAINE VÀ ABEL

A-đam và Ê-va chia tay với thiên đường đã khó, nhưng họ quen với công việc và bệnh tật còn khó hơn. Các loài vật không còn vâng lời và sợ hãi chúng nữa, và đất đai không phải lúc nào cũng mang lại trái cây làm thức ăn cho chúng.

Chẳng bao lâu, con cái được sinh ra bởi A-đam và Ê-va. Họ có hai con trai: Cain và Abel. Con cả, Cain, làm nghề nông, và con út, Abel, chăm sóc bầy.

Một ngày nọ, hai anh em muốn làm của lễ hoặc món quà cho Đức Chúa Trời. Họ làm hai ngọn lửa, Ca-in rắc hạt bánh mì lên lửa, và A-bên đặt một con chiên, và cả hai đều đốt lửa.

A-bên đã mang món quà dâng lên Đức Chúa Trời với tất cả tấm lòng, tình yêu và lời cầu nguyện, và do đó khói từ lửa của ngài bốc lên thành một cột thẳng lên Thiên đàng. Cain dâng của lễ một cách miễn cưỡng, bất cẩn và không cầu nguyện với Chúa gì cả, và khói từ của lễ lan tràn trên mặt đất. Từ điều này, rõ ràng rằng sự hy sinh của Abel là đẹp lòng Đức Chúa Trời, và sự hy sinh của Cain là khó chịu.

Cain trở nên rất khó chịu, nhưng thay vì cầu nguyện với Chúa một cách nhiệt thành hơn và xin Chúa chấp nhận sự hy sinh từ anh, Cain lại ghen tị với anh trai mình và giết anh vì tức giận. Rồi Chúa hỏi anh ta:

- Cain, Abel, anh trai của anh đâu?

Chính Chúa đã yêu cầu anh ta để chính kẻ giết người ăn năn và cầu xin sự tha thứ. Nhưng Ca-in không ăn năn và mạnh dạn trả lời:

"Tôi không biết, tôi có phải là thủ môn của anh trai tôi không?"

Chúa nói với anh ta:

- Không, anh đã giết anh trai của mình, và bây giờ anh sẽ không tìm thấy bình yên cho mình ở đâu cả!

Cain giết Abel

Cain sợ hãi và kêu lên:

- Tuyệt vời là tội lỗi của tôi! Bây giờ người đầu tiên tôi gặp sẽ giết tôi!

Nhưng Chúa nói:

- Không, ta sẽ đặt cho ngươi một tấm biển để không ai giết ngươi, ngươi sẽ sống, lương tâm sẽ luôn dày vò ngươi!

Kể từ đó, Cain không bao giờ có thể ngẩng mặt lên trời. Uất ức và trầm ngâm, dằn vặt vì tủi hổ, anh không bao giờ tìm được bình yên cho mình và sớm hoàn toàn rời xa những người thân của mình ở một vùng đất xa xôi.

A-đam và Ê-va đã khóc và đau buồn rất nhiều khi biết về cái chết của A-bên. Đó là sự đau buồn đau buồn đầu tiên trên trái đất. Bây giờ họ càng hối tiếc về thiên đường hơn. Nếu vâng lời Chúa, họ sẽ sống trong thiên đường, và sẽ không có chuyện bất hạnh như vậy. Chúa nhìn thấy những giọt nước mắt của họ và sinh cho họ một đứa con trai thứ ba tên là Seth. Anh là một cậu bé tốt bụng và hiền lành, và Chúa rất yêu thương anh. Cain cũng có con, nhưng chúng, giống như cha của ông, rất tức giận, không tôn trọng và ghen tị. Con cái của Ca-in bắt đầu bị gọi là con của loài người, vì chúng chỉ nghĩ về thế gian và không phấn đấu cho Đức Chúa Trời. Các con của Seth đều ngoan đạo và luôn hướng về Đấng Tạo Hóa của chúng, vì vậy chúng được gọi là con trai của Đức Chúa Trời.

Điều xảy ra là bạn quá chăm chú cầu nguyện với Chúa, đặc biệt là trước khi đi ngủ. Nhưng hãy biết rằng Đức Chúa Trời không lắng nghe lời cầu nguyện thiếu chú ý. Nếu bạn cầu nguyện, hãy làm điều đó với tất cả trái tim của bạn, với tình yêu dành cho Chúa, sau đó Thiên thần Hộ mệnh sẽ truyền những lời cầu nguyện của bạn lên Thiên đàng đến Chúa và Chúa sẽ sẵn lòng đáp ứng mọi yêu cầu của bạn.