Thái độ của người Do Thái đối với các Kitô hữu. Chính thống giáo và Do Thái giáo: thái độ và quan điểm về tôn giáo, những điểm khác biệt chính so với Nhà thờ Chính thống

Thật khó để xác định một cách dứt khoát thái độ của người Do Thái đối với Chúa Giê-su Christ, vì hầu hết họ đều là tín đồ của đạo Do Thái giáo sĩ Do Thái dựa trên Talmud, tiền thân của đạo này là người Pha-ri-si. Khó khăn chính gây ra thái độ mơ hồ như vậy nằm ở chỗ ông đã không thành lập vương quốc Y-sơ-ra-ên được tiên đoán, nơi được cho là sẽ mang lại sự giải phóng cho người Do Thái, đã không thực hiện hoặc không thực hiện hầu hết các lời tiên tri được tìm thấy trong Bản di chúc cũ. Do đó, nhiều người Do Thái không nhìn thấy Chúa Giê-su là Đấng cứu thế, người được cho là sẽ mang lại sự thịnh vượng cho cả trái đất.

Do thực tế là, không giống như các tôn giáo Cơ đốc khác, Do Thái giáo đòi hỏi Đấng Mê-si-a phải chiếm giữ ngai vàng của Đa-vít theo đúng nghĩa đen, không bị chậm trễ và trị vì vĩnh viễn trên đó, nên thái độ của người Do Thái đối với Chúa Giê-su Christ vẫn không thay đổi trong quan điểm của họ. phủ nhận Ngài là Đấng Mê-si-a. Vì vậy, người ta không nên tin tưởng vào niềm tin tự nguyện của đông đảo người Do Thái vào Chúa Kitô là Thiên Chúa trong tương lai, đặc biệt điều này áp dụng cho người Do Thái ở Haridim, tức là thế giới Chính thống giáo. Đối với họ, nếu một quá trình như vậy có thể xảy ra trước Lần tái lâm của Ngài, thì chỉ theo cách siêu nhiên tương tự, như đã xảy ra với Sứ đồ Phao-lô, người mà Chúa Giê-su đã đích thân xuất hiện và sự xuất hiện của một lời tiên tri trực tiếp liên quan đến sự mù quáng của sứ đồ. Ngay cả khi Phao-lô đã quen thuộc với những lời dạy của Cơ đốc nhân Do Thái, và đích thân có mặt trong bài giảng của Ê-tiên hấp hối, chỉ có một phép lạ mới giúp ông tin chắc về tính đúng đắn của những lời dạy mà những môn đồ đầu tiên của Chúa Giê-su đã rao giảng.

Lời tiên tri của Ê-sai, được mô tả theo lời của Sứ đồ Phao-lô, báo trước sự cứu rỗi của Y-sơ-ra-ên, nói về sự xuất hiện của một Đấng giải cứu Si-ôn. Chỉ tại thời điểm này, theo lời tiên tri của Xa-cha-ri, các tín đồ mới có thể hiểu và chấp nhận sự đến của Ngài, nghĩa là nhìn thấy Đấng Mê-si-a trong Ngài và thực sự tin vào Ngài. Vào lúc đó, Đức Chúa Trời sẽ có thể xóa bỏ tội lỗi của người Do Thái, và người Do Thái sẽ được cứu bởi Đấng Mê-si-a Chúa Giê-xu của họ. Và chính cách giải thích này, không trùng khớp với những kỳ vọng và ý tưởng cổ điển về cách thức cứu rỗi sẽ diễn ra, mới đúng hơn quan điểm được chấp nhận ngày nay.

Dựa trên điều này, sự hiểu biết về một số sự kiện trở nên nhất quán và hợp lý hơn, nhưng không thay đổi thái độ đã được thiết lập trước đó của người Do Thái đối với Chúa Giê-su Christ. Theo các văn bản Kinh thánh, người Do Thái phải gặp Đấng cứu thế của họ trên Trái đất và sẽ vẫn là người dân Israel trong cả nghìn năm của thời kỳ Đấng cứu thế sắp tới. Vào thời điểm này, Giáo hội từ một phần của người Do Thái và Hellenes vẫn còn để "trị vì với Chúa Kitô", trong khi tên của mười hai bộ tộc Israel và các tông đồ vĩ đại của Giáo hội sẽ vẫn còn riêng ở Jerusalem Mới, và cư dân của nó, đó là , những người sống ở Giê-ru-sa-lem Mới, sẽ được gọi đơn giản là tôi tớ của Đức Chúa Trời . Điều này có nghĩa là không có sự hấp thụ, ít chuyển vị lẫn nhau.

Dựa trên hệ thống hiện cóĐức tin của người Do Thái, và các tiêu chí chính của nó về cách Đấng cứu thế nên hành động, và điều này sẽ mang lại kết quả gì cho người Do Thái theo nghĩa đen, có một kết luận rõ ràng về thái độ của người Do Thái đối với Chúa Kitô, như đã thất bại trong nghĩa vụ của mình cho dân Y-sơ-ra-ên. Chỉ những lời tiên tri được thực hiện theo nghĩa đen và chính xác được tìm thấy trong các cuốn sách thiêng liêng mới có thể thay đổi quan điểm này. Do đó, ngày nay không có nhiều cơ sở đáng kể cho phép chúng ta mong đợi người Do Thái sớm tin vào Chúa Giê Su Ky Tô là Đấng Cứu Rỗi và Đấng Mê-si, và tình trạng này sẽ tiếp tục cho đến khi Chúa Giê-xu Tái Lâm.

Vào thế kỷ thứ nhất kể từ khi Chúa giáng sinh, Do Thái giáo và Cơ đốc giáo là một loại liên tục chung. Nhưng sau đó, hai hướng đã phát triển từ nó - Do Thái giáo và Cơ đốc giáo, sau này trở thành hai tôn giáo, ở nhiều khía cạnh mâu thuẫn với nhau. Có rễ chung, các nhánh của cây này phân kỳ triệt để.

Do Thái giáo và Kitô giáo là gì

Do Thái giáo là tôn giáo của người Do Thái, những người thừa kế của những người đã thực hiện lời hứa với Áp-ra-ham. tính năng chính nó - trong học thuyết về sự lựa chọn của người Do Thái.

Kitô giáo là một tôn giáo nằm ngoài quốc tịch, nó dành cho tất cả những ai coi mình là tín đồ của Chúa Kitô.

Do Thái giáo và Kitô giáo. Điểm tương đồng và khác biệt Một minh họa tốt cho những gì đã nói là bộ phim này.

Ushpizin (được dịch từ tiếng Aramaic là "khách") là bộ phim đầu tiên được sản xuất bởi đại diện của bộ phận tôn giáo của cộng đồng Do Thái với sự hợp tác của các chuyên gia trong ngành điện ảnh phi tôn giáo. Shuli Rand là một diễn viên sân khấu và điện ảnh nổi tiếng ở Israel và nước ngoài. Vài năm trước, anh ấy bắt đầu tuân theo luật của Torah và từ bỏ sự nghiệp nghệ sĩ của mình. Tuy nhiên, sau một thời gian, anh ấy đã xem xét lại quyết định của mình và phối hợp với đạo diễn Gidi Dar viết kịch bản cho bộ phim Ushpizin do chính anh ấy đóng vai chính. Vợ của Shuli Rand, Michal Bat-Sheva Rand, là một nữ diễn viên, nhà biên kịch và đạo diễn tài năng. Trở lại với truyền thống Do Thái, cô ấy cũng bỏ nghề, nhưng trong Ushpizin, cô ấy đóng vai vợ của nhân vật chính. Một số vai phụ do các thành viên của cộng đồng tôn giáo đóng. Các đại diện tôn giáo của đoàn làm phim đã cố gắng khăng khăng rằng bộ phim không được chiếu vào ngày Shabbat….

Những người cha của Giáo hội đã dạy chúng ta rằng Socrates và các nhà hiền triết thời cổ đại khác là Cơ đốc nhân trước Chúa Kitô, rằng mọi thứ chân thật và đẹp đẽ tồn tại trong Cơ đốc giáo, và sau đó đã xâm nhập vào ý thức của mọi người một cách không thể nhận thấy, một cách lan tỏa và đã sống trong thế giới. Tất cả điều này là sự chuẩn bị của nhân loại cho phúc âm.

Bạn cảm thấy thế nào về các tôn giáo khác?

Rộng rãi, bao dung, với sự tôn trọng và quan tâm sâu sắc nhất. Tất cả các tôn giáo là nỗ lực của con người để biết sự thật của Thiên Chúa. Và Cơ đốc giáo không phải là một tôn giáo - đó là câu trả lời của Chúa cho câu hỏi của chúng ta.

Sự đối lập giữa Hồi giáo và Cơ đốc giáo có đúng không? Có phải Hồi giáo là một nhánh giữa Do Thái giáo và Kitô giáo?

Tôi sẽ trả lời theo cách này: mọi thứ đều dựa trên một phần rất lớn của Kinh thánh - Cựu Ước. Kitô giáo được xây dựng trên Cựu Ước, sự xuất hiện của Chúa Kitô…

Cảm ơn và cộng với tác giả cho câu hỏi hay, nhưng câu trả lời, theo ý kiến ​​​​của tôi, rất hời hợt. Tôi đặc biệt ngạc nhiên với Sad Roger, người có những câu trả lời thường rất dễ hiểu và trúng đích. Bất quá, lần này xin thứ lỗi cho ta, ngươi không phải mười người đứng đầu, mà là tốt nhất, là một người.

Sự khác biệt trong việc công nhận hay không công nhận Chúa Giêsu là đấng cứu thế không phải là điều chính yếu. Sự khác biệt chính là liên quan đến thế giới và vị trí của con người trong đó.

Kitô giáo dựa vào vai trò của Chúa Giêsu và đặt trách nhiệm đối với thế giới cho anh ta. Ngài là Đấng Cứu Thế, Ngài cứu những ai tin Ngài. Và bản thân người đó không thể làm gì cho sự cứu rỗi của mình. Anh ta có thể là kẻ ác hạng nhất trong suốt cuộc đời, nhưng anh ta quay về với Chúa Giê-su ít nhất là vào phút cuối đời là đủ - và anh ta đã được cứu. Một ví dụ là “tên trộm lành” đã bị đóng đinh với Chúa Giêsu.

Theo Do Thái giáo, một người là mọi người! chịu trách nhiệm cho toàn thế giới. Mỗi người có thể tăng số lượng điều tốt trên thế giới hoặc số lượng điều ác. Và số phận...

Từ BLACKBERRY - EJWiki.org - Wiki học thuật về chủ đề Do Thái và Israel

Bài viết đưa ra lịch sử tương tác của hai tôn giáo, cũng như quan điểm của các nhân vật có thẩm quyền của họ đối với nhau

Mối quan hệ giữa Do Thái giáo và Kitô giáo

Nguồn gốc Kitô giáo từ Do Thái giáo

Cơ đốc giáo về mặt lịch sử phát sinh trong bối cảnh tôn giáo của Do Thái giáo: Bản thân Chúa Giê-su và những người theo ngài trực tiếp (các Sứ đồ) là người Do Thái khi sinh ra và lớn lên; Lúc đầu, những người theo Chúa Giê-su đại diện cho một trong nhiều giáo phái Do Thái thời kỳ đó. Chúa Giê-su nhấn mạnh sự cần thiết phải tuân theo tất cả các điều răn của Do Thái giáo và xét theo các bản văn của Phúc âm, ngài không tìm cách tạo ra một tôn giáo mới nói chung. Sứ đồ Phao-lô, người đặt nền móng cho thế giới quan Cơ đốc giáo, tuyên bố rằng ông được nuôi dưỡng trong đạo Do Thái của người Pha-ri-si từ khi sinh ra và tiếp tục như vậy trong suốt cuộc đời (Công vụ 23:6).

Tuy nhiên, khi Kitô giáo tách khỏi Do Thái giáo, nó bắt đầu dẫn...

Cuộc trò chuyện với Rabbi Adin Steinsaltz

Do Thái giáo và Kitô giáo

Mối quan hệ giữa hai tôn giáo này ngay từ đầu, tức là từ sự xuất hiện của tôn giáo thứ hai, đã không hề dễ dàng. Giữa Kitô giáo và Do Thái giáo tồn tại sự giống nhau, nhưng nó rõ ràng, bởi vì sự khác biệt là vô cùng sâu sắc. Trước khi nói về chúng, chúng ta hãy cố gắng đi vào lịch sử một chút.

Truyền thống Kitô giáo coi cái nôi của Chúa Giêsu là cái nôi của đạo Thiên chúa. Nhưng từ quan điểm của khoa học lịch sử, mọi thứ không đơn giản như vậy. Trước hết, độ tin cậy lịch sử của những điểm chính trong tiểu sử của Chúa Giêsu là đáng nghi ngờ. Mặc dù gần như toàn bộ thế giới sử dụng niên đại Cơ đốc giáo, theo đó chúng ta hiện đang sống vào năm 1996 kể từ ngày Chúa giáng sinh, nhưng sự thật lại mâu thuẫn với điều này. Trên cơ sở của chính các câu chuyện phúc âm, người ta phải kết luận rằng em bé Yeshu đã được sinh ra bốn năm trước kỷ nguyên mới. Đây là những gì hầu hết các nhà khoa học nghĩ ...

Do Thái giáo và Kitô giáo. Điểm tương đồng và khác biệt.

Lời xin lỗi theo sau từ nhà thờ Công giáo trong nhiều thế kỷ...

một mặt, và người đạo đức, không liên quan đến Do Thái giáo - mặt khác? href="/library/jewish-education/jews/preiger-telushkin-8/preiger-telushkin-8_373.html">

Do Thái giáo khác với Kitô giáo, chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa nhân văn như thế nào

Ba phong trào này có ba điểm chung: mỗi phong trào đều do một người Do Thái thành lập, mỗi phong trào bắt nguồn từ mong muốn cứu thế và không tưởng của người Do Thái là "tái tạo thế giới". Nhưng mỗi phong trào đã thay đổi CÁCH và PHƯƠNG PHÁP mà người Do Thái tìm cách đạt được nó.

TỘI GIÁO

NIỀM TIN TRÊN CÔNG VIỆC

Câu hỏi Chúa Giê-xu có phải là Đấng Mê-si-a không phải là vấn đề quan trọng nhất câu hỏi chính tách Do Thái giáo và Kitô giáo. Sự khác biệt chính giữa hai tôn giáo này là tầm quan trọng mà họ đặt vào đức tin và hành động của con người. (Câu hỏi liệu Chúa Giê-su có phải là Đấng Mê-si được Kinh thánh tiên tri hay không, một vấn đề thường được tập trung vào khi so sánh Do Thái giáo và Cơ đốc giáo, sẽ được thảo luận bên dưới.) Do Thái giáo tuyên bố rằng Đức Chúa Trời coi trọng hành động hơn...

Cơ đốc nhân là những người Do Thái chính trực, những người đã nhận biết nơi Chúa Giê-xu Christ, và không tiếp tục chờ đợi Đấng Mê-si-a.

Có hai sự khác biệt chính giữa Do Thái giáo và Kitô giáo. Thứ nhất: Cơ đốc giáo đứng trên thực tế rằng Đức Chúa Trời đã được bày tỏ qua Chúa Giê-xu Christ, là hành động tiếp xúc cứu rỗi duy nhất và duy nhất giữa Trời và đất. Đối với Do Thái giáo, Chúa Giê-su Christ tốt nhất là một người thầy vĩ đại về đạo đức và đức tin, là vị tiên tri cuối cùng trong Kinh thánh.

Điểm khác biệt thứ hai: Do Thái giáo, được sinh ra từ tôn giáo Cựu Ước, gần như phổ quát, đã trở thành một quốc giáo, tức là nó bị ném trở lại một trong những giai đoạn phát triển tôn giáo cổ xưa. Vào thời cổ đại, cho đến thời Alexander Đại đế, tất cả các truyền thống tôn giáo đều giống với truyền thống quốc gia. Đó là, nếu một người là người Hy Lạp, anh ta tuyên bố tôn giáo Hy Lạp, bởi vì anh ta không thể lấy thông tin ở bất cứ đâu ngoại trừ gia đình, thành phố, cộng đồng của anh ta. Các tôn giáo dân tộc là một di tích của thời cổ đại đó. Đối với Do Thái giáo, điều này hoàn toàn quan trọng ...

Sự khác biệt đầu tiên. Hầu hết các tôn giáo trên thế giới, bao gồm cả Cơ đốc giáo, đều ủng hộ học thuyết rằng những người không tin vào tôn giáo đó sẽ bị trừng phạt và sẽ không có được một vị trí nào trên Thiên đường hoặc Thế giới Tương lai. Do Thái giáo, không giống như bất kỳ tôn giáo lớn nào trên thế giới, tin rằng một người không phải là người Do Thái (không cần phải tin vào Kinh Torah, nhưng tuân giữ bảy điều răn được ban cho Nô-ê) chắc chắn sẽ nhận được một vị trí trong Thế giới sắp tới và được gọi là người công chính. dân ngoại.

Khác biệt thứ hai. Trong Kitô giáo, ý tưởng quan trọng nhất là niềm tin vào Chúa Giêsu là vị cứu tinh. Niềm tin này tự nó làm cho một người có thể được cứu rỗi. Do Thái giáo tin rằng điều cao cả nhất đối với một người là phục vụ Gd thông qua việc thực hiện ý chí của mình, và điều này thậm chí còn cao hơn cả đức tin.

Sự khác biệt thứ ba. Do Thái giáo cho rằng Gd, theo định nghĩa, không có hình thức, hình ảnh hay cơ thể và rằng Gd không thể được biểu diễn dưới bất kỳ hình thức nào. Vị trí này thậm chí còn được bao gồm trong mười ba nền tảng đức tin của Do Thái giáo. Mặt khác, Kitô giáo tin vào Chúa Giêsu, người như G-d đã nhận ...

Phân tích so sánh Kitô giáo và Do Thái giáo.

bắt đầu phân tích so sánh Kitô giáo và Do Thái giáo, chúng ta hãy tự hỏi tôn giáo là gì. Tôn giáo là một hình thức đặc biệt để hiểu thế giới, do niềm tin vào siêu nhiên, bao gồm một tập hợp các chuẩn mực đạo đức và các loại hành vi, nghi lễ, hành động tôn giáo và sự thống nhất của mọi người trong các tổ chức (nhà thờ, Cộng đồng tôn giáo). Từ điển giải thích của tiếng Nga đưa ra định nghĩa sau: Tôn giáo là một trong những hình thái ý thức xã hội; một tập hợp các ý tưởng tâm linh dựa trên niềm tin vào các lực lượng siêu nhiên và các sinh vật (thần, linh hồn) là đối tượng thờ cúng. Trong từ điển của Brockhaus và Efron, người ta lưu ý rằng tôn giáo là sự thờ phượng có tổ chức của các quyền lực cao hơn. Tôn giáo không chỉ thể hiện niềm tin vào sự tồn tại của các lực lượng cao hơn, mà còn thiết lập các mối quan hệ đặc biệt với các lực lượng này: do đó, đó là một hoạt động nhất định của ý chí hướng tới các lực lượng này. Mặc dù có sự khác biệt về định nghĩa, nhưng tất cả đều tóm gọn lại…

Xin chào.

Gần đây tôi đang nói chuyện về chủ đề "Do Thái giáo và Cơ đốc giáo" với một Cơ đốc nhân nhiệt thành (hay đúng hơn là tôi bị ép buộc). Rất tiếc, do kiến ​​thức chưa đầy đủ nên tôi không trả lời được một số câu hỏi (tôi mới bắt đầu tìm hiểu Kinh Torah, nhưng người thân của tôi không thích). Bạn có thể trả lời những câu hỏi này? Công thức gần đúng thuộc về đối thủ của tôi.

1. “Tại sao đạo Do Thái quy định sự khiêm tốn của con người, bởi vì khiêm tốn là một nét tính cách. Tay áo tôi dài hay không thì có liên quan gì đến Chúa?” Tôi được cho biết đó là để bảo vệ khỏi ánh nắng mặt trời ở Israel

2. “Tại sao người Do Thái tinh ý không có truyền thống để tivi ở nhà?”

3. “Tại sao cần phải cắt bao quy đầu và nó bắt nguồn từ đâu?” Ở đây tôi đã nói rằng đây là dấu hiệu của giao ước, nhưng đối thủ khăng khăng rằng nó bắt đầu vì lý do vệ sinh.

4. Tôi được cho biết rằng Chính thống giáo là tôn giáo duy nhất không có “sửa đổi”, không giống như Do Thái giáo, trong đó ...

Do Thái giáo là một tôn giáo độc thần. Cô ấy không chỉ rao giảng về sự hoàn thiện bản thân mà còn kêu gọi giúp đỡ hàng xóm của bạn.

Hầu hết các học giả liệt kê năm tôn giáo lớn trên thế giới: Do Thái giáo, Ấn Độ giáo, Phật giáo, Hồi giáo và Cơ đốc giáo.

Tất cả các tôn giáo đều tuyên bố rằng họ góp phần vào sự phát triển tâm linh và sự hài hòa bên trong của một người. Tuy nhiên, liệu điều này có luôn luôn như vậy hay không vẫn còn gây tranh cãi. Hầu hết các tôn giáo đều dựa trên các văn bản thiêng liêng, nói về đức tin, thiết lập thể chế cầu nguyện. Điều gì là duy nhất về Do Thái giáo?

Rõ ràng, Do Thái giáo là tôn giáo duy nhất mà người Do Thái đã thực hành trong suốt lịch sử của họ, điều này đã cho phép họ sống sót qua vô số nguy hiểm. Các tôn giáo khác đã áp dụng các nguyên tắc và nghi lễ của Do Thái giáo - tôn giáo độc thần đầu tiên.

Do Thái giáo khác với các tôn giáo khác ở những nguyên tắc cơ bản sau:

a) Ấn Độ giáo (hay Bà la môn giáo) là một tôn giáo cổ đại phương Đông, có trung tâm lịch sử là Ấn Độ. Ấn Độ giáo…

Lý do của sự căng thẳng bi thảm giữa Cơ đốc giáo và Do Thái giáo không thể giải thích đơn giản là do sự khác biệt về niềm tin và giáo điều tôn giáo, vốn cũng tồn tại trong mối quan hệ với tất cả các tôn giáo khác. Từ quan điểm của người Do Thái, người ta có thể cho rằng lý do là lịch sử lâu dài của cuộc đàn áp Kitô giáo. Tuy nhiên, đây không phải là nguyên nhân sâu xa, vì cuộc đàn áp là hệ quả của cuộc xung đột đã tồn tại giữa Cơ đốc giáo và Do Thái giáo. Vấn đề này có liên quan hơn bao giờ hết trong thời đại của chúng ta.

Một thời gian để suy nghĩ về tương lai của mối quan hệ giữa người Do Thái và Kitô hữu. Rốt cuộc, chỉ đến bây giờ, đại diện của các nhà thờ Thiên chúa giáo mới công khai thừa nhận rằng nguyên nhân của tội ác chống lại người Do Thái trước hết là do sự không khoan dung tôn giáo. Vào thế kỷ 20, chủ nghĩa bài Do Thái trở nên nguy hiểm đối với chính Cơ đốc giáo. Sau đó, một số vòng tròn của thế giới Cơ đốc giáo bắt đầu xem xét lại vị trí của họ.

Sau đó là lời xin lỗi từ Giáo hội Công giáo vì đã đàn áp người Do Thái trong nhiều thế kỷ. Tin Lành…

Do Thái giáo và Kitô giáo là gì

Do Thái giáo là tôn giáo của người Do Thái, những người thừa kế của những người đã thực hiện lời hứa với Áp-ra-ham. Đặc điểm chính của nó là học thuyết về sự lựa chọn của người Do Thái.

Kitô giáo là một tôn giáo nằm ngoài quốc tịch, nó dành cho tất cả những ai coi mình là tín đồ của Chúa Kitô.

So sánh Do Thái giáo và Kitô giáo

Sự khác biệt giữa Do Thái giáo và Kitô giáo là gì?

Kitô giáo dựa trên thực tế là Thiên Chúa đã tiết lộ mình cho mọi người thông qua Chúa Giêsu Kitô. Đây là Đấng cứu thế đã đến để cứu thế giới. Do Thái giáo chính thức phủ nhận sự Phục sinh của Chúa Kitô, không coi ông là một nhà tiên tri và hơn nữa là Đấng cứu thế. Các Kitô hữu đang chờ đợi sự tái lâm của Chúa Kitô. Người Do Thái chắc chắn rằng Đấng Mê-si-a chưa đến thế gian. Họ vẫn đang đợi Moshiach.

Do Thái giáo phát sinh từ Cựu Ước, tôn giáo gần như phổ quát, nhưng theo thời gian, nó trở thành tôn giáo quốc gia, do đó mất cơ hội trở thành tôn giáo thế giới. Cơ đốc giáo, phát sinh trên cùng một vùng đất, theo thời gian đã trở thành một tôn giáo thế giới.

Trọng tâm của Do Thái giáo là tôn giáo vật chất, vương quốc trần gian, quyền thống trị mà Đấng cứu thế sẽ trao cho người Do Thái trên toàn thế giới. Cơ đốc giáo tin vào một vương quốc của một mặt phẳng khác - Thiên đàng. Bình an tinh thần, bình an trong Chúa Kitô, chiến thắng những đam mê. Sẽ có tất cả những người thực hiện các điều răn của Đấng Christ bằng mạng sống của mình, bất kể quốc tịch và nguồn gốc xã hội.

Do Thái giáo chỉ dựa trên sách Di chúc cũ và Torah miệng. Trong Kitô giáo, thẩm quyền tuyệt đối là Kinh thánh (Cũ và Di chúc mới s) và Thánh Truyền.

Giáo điều chính của Kitô giáo là tình yêu. Chính Thiên Chúa là tình yêu. Nó tràn ngập mọi lời của Tin Mừng. Tất cả mọi người đều bình đẳng trước Chúa. Do Thái giáo có thái độ tiêu cực đối với những người không phải là người Do Thái.

Trong Kitô giáo, có một khái niệm về tội lỗi nguyên thủy. Kể từ khi sự sa ngã của cha mẹ đầu tiên diễn ra, một người được sinh ra trong thế giới phải được cứu chuộc bằng phép báp têm.

Do Thái giáo cho rằng một người được sinh ra vô tội, và chỉ sau đó chọn cho mình - phạm tội hay không phạm tội.

Sự khác biệt giữa Do Thái giáo và Kitô giáo

Trong Kitô giáo, Chúa Giêsu Kitô là Đấng cứu thế đã đến để cứu thế giới. Do Thái giáo phủ nhận thần tính của Chúa Kitô.

Kitô giáo là một tôn giáo thế giới, Do Thái giáo là một quốc gia.

Do Thái giáo chỉ dựa trên Cựu Ước, Cơ đốc giáo - dựa trên Cựu Ước và Tân Ước.

Cơ đốc giáo rao giảng sự bình đẳng trước Chúa của tất cả mọi người. Do Thái giáo nhấn mạnh tính ưu việt của người Do Thái.

Do Thái giáo là hợp lý; Cơ đốc giáo không thể bị giảm xuống chủ nghĩa duy lý.

Các Kitô hữu đang chờ đợi Ngày tái lâm của Chúa Kitô, sau đó Nước Thiên đàng sẽ đến. Người Do Thái đang chờ đợi sự xuất hiện của Đấng cứu thế của họ, người sẽ tạo ra một vương quốc trần gian cho người Do Thái và trao cho họ quyền thống trị trên tất cả các quốc gia.

Trong Do Thái giáo, không có khái niệm về tội nguyên tổ.

"Một người theo đạo Do Thái? Điều đó không xảy ra!" – dứt khoát nói với tôi một người bạn.
"Và tôi là ai?" tôi hỏi.

Biết rằng tôi đang tích cực tham gia cả vào đời sống của cộng đồng Do Thái địa phương (cả bố mẹ tôi đều là người Do Thái) và các hoạt động của cộng đồng địa phương. nhà thờ thiên chúa giáo, một bạn thấy khó trả lời. Sau đó, chúng tôi đã có cuộc trò chuyện này, những đoạn trích mà tôi muốn thu hút sự chú ý của bạn.

Đầu tiên, hãy định nghĩa các thuật ngữ. "Người Do Thái" là ai? "Kitô hữu" là ai? Những từ này có nghĩa là quốc tịch hay tôn giáo?

Có rất nhiều định nghĩa cho từ "Jew".. Ngay cả những người dịch từ tiếng Do Thái cũng không thể đưa ra câu trả lời rõ ràng cho câu hỏi từ này có nghĩa là gì. Hầu hết các học giả và nhà triết học tin rằng từ "Người Do Thái" bắt nguồn từ từ "Ivri" - "người đến từ bên kia sông". Từ này được Áp-ra-ham sử dụng lần đầu tiên khi ông vào đất hứa.

Có một từ khác thường đồng nghĩa với từ "Jew". Từ đó là "Người Do Thái". Từ "Jew" có nghĩa là một người đến từ bộ lạc Judah, một trong những người con trai của Jacob, tổ tiên của người Do Thái. Từ cùng một từ xuất hiện tên của tôn giáo - "Do Thái giáo".

Trong tiếng Nga, hai từ này thể hiện sự khác biệt chính giữa các khái niệm. Nếu "Jew" có nghĩa là người theo đạo Do Thái, thì "Jew" có nghĩa là bản sắc dân tộc của một người. Tiếng Nga không phải là ngôn ngữ duy nhất đưa ra các từ khác nhau cho hai khái niệm này. TẠI ngôn ngữ tiếng anh, ví dụ, cũng có một số từ không đồng nhất - "Do Thái" và "Do Thái".

Nhưng thật không may, các tranh chấp hiện đại hiếm khi dựa trên các sự kiện của ngôn ngữ học, khoa học. Mọi người thích dựa trên cảm xúc và ý kiến ​​​​của họ. Một trong những ý kiến ​​​​này là như sau: "Trở thành người Do Thái có nghĩa là tuân theo đạo Do Thái, đức tin, nghi lễ và truyền thống của người Do Thái." Điều gì có vẻ là sai với định nghĩa này? Chỉ có điều nó nói rằng một người tin vào Chúa Giêsu không thể là người Do Thái? Không, không chỉ. Theo định nghĩa này, bất kỳ người Do Thái vô thần nào không tin vào sự tồn tại của Chúa, hoặc một người Do Thái không tuân theo tất cả các truyền thống và nghi thức của đức tin, "không còn" là người Do Thái! Nhưng mô tả này bao gồm 90% tất cả người Do Thái sống trong lãnh thổ Liên Xô cũ! Ý kiến ​​​​này có thể đúng không?

Bây giờ chúng ta hãy chuyển sang định nghĩa của từ "Cơ đốc giáo" nghĩa là gì.. Từ này cũng được tìm thấy lần đầu tiên trong Kinh Thánh, trong Tân Ước. Lúc đầu, nó nghe giống như "Chúa Kitô", tức là. một người thuộc về Chúa Giêsu Kitô, là người tin vào Ngài và đi theo Ngài trong cuộc đời của mình. Nhưng tin vào Chúa Giêsu có nghĩa là gì? Tất nhiên, trước tiên, điều này có nghĩa là tin rằng Ngài thực sự tồn tại và là một người sống trên trái đất. Nhưng đó không phải là tất cả. Trên cơ sở tất cả các sự kiện lịch sử và khoa học, không khó để tin vào điều này. Tin vào Chúa Giê-xu cũng có nghĩa là tin vào sứ mệnh của Ngài trên đất, đó là Ngài được Đức Chúa Trời sai đến để chết thay cho tội lỗi của mọi người và sống lại để chứng minh quyền năng của Ngài trên sự sống và sự chết.

Và chính từ "Christ" có nghĩa là gì, từ đó có từ "Christian" hay "Christian"? Từ "Christ" là phiên bản tiếng Hy Lạp của từ "Mashiach" hoặc "Messiah" trong tiếng Do Thái. Những lời tiên tri của Cựu Ước - Kinh thánh tiếng Do Thái - nói về Đấng Mê-si-a. Các học giả từng tính toán rằng Cựu Ước chứa khoảng 300 lời tiên tri theo nghĩa đen về Đấng Mê-si-a. Đáng ngạc nhiên, nhưng sự thật là tất cả những lời tiên tri liên quan đến sự xuất hiện đầu tiên của Đấng cứu thế đã được thực hiện bởi Chúa Giêsu (Yeshua) của Nazareth. Ngay cả những điều cụ thể như vậy cũng được ứng nghiệm, chẳng hạn như chỉ dẫn về nơi Đấng Mê-si sẽ được sinh ra (thành phố Bết-lê-hem), cách thức Ngài sinh ra (từ một trinh nữ), Ngài sẽ chết như thế nào (Thi thiên 22, Ê-sai 24:1). 53) và nhiều, rất nhiều thứ khác.

Vì vậy, chính từ "Cơ đốc giáo" bắt nguồn từ gốc tiếng Do Thái, tự nó đã loại bỏ nhiều mâu thuẫn.

Bây giờ chúng ta hãy chuyển sang những môn đệ đầu tiên của Chúa Giêsu. Họ là ai? Tất nhiên, người Do Thái. Vào thời đó, ngay cả câu hỏi về điều này cũng không nảy sinh. Tất cả 12 tông đồ của Chúa Giêsu đều là người Do Thái, đã tham dự hội đường và Đền thờ ở Giêrusalem, tuân theo các truyền thống và văn hóa của người Do Thái của họ... Và đồng thời, họ hết lòng tin tưởng rằng Chúa Giêsu là Đấng cứu thế đã hứa của Thiên Chúa, người đã hoàn thành tất cả những lời tiên tri của Tanakh (Cựu Ước). Và không chỉ họ.

Một số độc giả có thể không biết rằng trong thế kỷ thứ nhất của thời đại chúng ta, một câu hỏi ngược lại rất gay gắt: một người không phải là người Do Thái có thể được coi là một phần của Giáo hội không? Liệu một người không biết Kinh thánh Do Thái và các lời tiên tri có thể thực sự chấp nhận Chúa Giê-su là Đấng Mê-si không? Vấn đề này đã được thảo luận rộng rãi bởi Giáo hội sơ khai và thậm chí còn được đưa ra Hội đồng Giáo hội đầu tiên, nơi quyết định rằng Chúa Giêsu đã chết cho tất cả mọi người, cho tất cả các quốc gia, vì vậy những người không phải là người Do Thái không thể bị loại trừ khỏi sự cứu rỗi của Chúa. Làm thế nào bây giờ bất cứ ai có thể cố gắng loại trừ người Do Thái khỏi những gì thuộc về người Do Thái theo quyền?

Rốt cuộc, quốc tịch của một người không phụ thuộc vào đức tin của anh ta. Khi tôi, một người Do Thái, tin vào Chúa Giêsu, không ai truyền máu cho tôi - giống như tôi là một người Do Thái có cha mẹ là người Do Thái, tôi vẫn vậy. Hơn nữa, lần đầu tiên khi tôi đến nhà thờ và tin rằng Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời, tôi thậm chí còn không nghĩ đến việc mình có thể tin vào điều đó hay không. Đây là những gì cộng hưởng với tâm hồn tôi; đây là điều khiến tôi hiểu được toàn bộ cuộc đời mình và cho tôi ý nghĩa và mục đích của cuộc sống. Vì vậy, tôi không lý luận rằng, vì quốc tịch của mình, tôi có thể không có quyền tin vào sự thật. Nó có vẻ vô lý.

Nhưng điều thú vị nhất đã xảy ra trong nhà thờ nơi tôi nghe nói về Chúa Giê-xu lần đầu tiên.. Khi mục sư biết tôi là người Do Thái, ông… khuyến khích tôi bắt đầu đọc Kinh thánh Do Thái và nghiên cứu tiếng Do Thái và truyền thống Do Thái để hiểu rõ hơn về Tân Ước và ý nghĩa của sự hy sinh của Đấng cứu thế Do Thái, Chúa Giê-xu Christ. Và tôi vô cùng biết ơn mục sư khôn ngoan này, người đã nhận thức đúng mối quan hệ của Kinh thánh Tân ước Do Thái, Kinh thánh.

Do Thái là một quốc tịch. Hơn nữa, quốc tịch này không giới hạn chỉ thuộc về một chủng tộc. Rốt cuộc, có những người Do Thái da đen (Falashi từ Ethiopia), người Do Thái da trắng, thậm chí cả người Do Thái Trung Quốc. Điều gì làm cho tất cả chúng ta là một phần của một dân tộc? Rằng tất cả chúng ta đều là con cháu của Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp. Chính dòng dõi từ các tổ phụ này đã làm cho chúng ta, những người con của Israel, rất khác biệt.

Đặt mua:

Vì vậy, người Do Thái là một quốc tịch, và Cơ đốc giáo là một tôn giáo, một niềm tin. Hai mặt phẳng này không loại trừ lẫn nhau; chúng như hai sợi chỉ đan vào nhau và cùng nhau tạo nên một họa tiết lạ mắt. Một người không chọn có trở thành người Do Thái hay không, bởi vì anh ta không chọn cha mẹ mình sẽ được sinh ra. Mọi người đều biết điều này. Nhưng chỉ có bản thân người đó chọn những gì để tin vào và những gì để dựa vào cuộc sống của mình. Và một người không được sinh ra là một Cơ đốc nhân - anh ta hoặc chấp nhận Chúa Kitô và trở thành tín đồ của Ngài, tức là. "Cơ đốc nhân" hoặc "Cơ đốc nhân" - hoặc không chấp nhận - và vẫn ở trong tội lỗi của mình. Không có quốc tịch nào khiến một người trở nên "thánh thiện" hay "tội lỗi" hơn những người khác. Kinh Thánh nói: “Mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời…”

Câu hỏi thực sự không phải là liệu một người Do Thái có thể là một Cơ đốc nhân hay không, bởi vì trong những từ này, tất nhiên, không có mâu thuẫn. Câu hỏi thực sự là liệu một người Do Thái - hay bất kỳ người nào khác - có nên tin vào Chúa Giêsu hay không. Xét cho cùng, nếu Chúa Giê-xu không phải là Đấng Mê-si-a, thì không ai cần phải tin Ngài. Và nếu Ngài là Đấng Mê-si-a, thì mọi người cần phải tin vào Ngài, bởi vì chỉ qua Ngài, người ta mới có thể biết Đức Chúa Trời, hiểu Kinh thánh và nhận được câu trả lời cho những câu hỏi sâu sắc nhất của họ.

Cơ đốc giáo và Do Thái giáo có nhiều điểm chung, vì cả hai tôn giáo này đều theo đạo Áp-ra-ham. Nhưng cũng có sự khác biệt đáng kể giữa chúng.

Liên quan đến tội nguyên tổ

Theo đức tin Kitô giáo, mỗi người được sinh ra với tội tổ tông và phải chuộc tội trong suốt cuộc đời. Sứ đồ Phao-lô viết: “Vì một người mà tội lỗi đã vào thế gian... Và vì tội lỗi của một người đã dẫn đến sự trừng phạt của mọi người, nên việc làm đúng của một người dẫn đến sự xưng công bình và sự sống của mọi người. Và cũng như sự không vâng lời của một người đã làm cho nhiều người phạm tội, thì nhờ sự vâng phục của một người mà nhiều người sẽ được trở nên công chính” (Rô-ma 5:12, 18-19). Dựa theo tôn giáo Do Thái, tất cả mọi người đều sinh ra vô tội, và phạm tội hay không phạm tội chỉ là sự lựa chọn của chúng tôi.

Những cách chuộc tội

Cơ đốc giáo tin rằng Chúa Giê-su đã chuộc mọi tội lỗi của con người bằng sự hy sinh của mình. Nhưng mọi Cơ đốc nhân đồng thời chịu trách nhiệm cá nhân về hành động của mình trước mặt Đức Chúa Trời. Bạn có thể chuộc tội bằng cách ăn năn trước linh mục với tư cách là người trung gian giữa Chúa và con người.

Trong Do Thái giáo, một người chỉ có thể đạt được sự tha thứ của Chúa bằng hành động và việc làm của mình. Tất cả tội lỗi của người Do Thái được chia thành hai loại: vi phạm các điều răn của Thiên Chúa và tội ác chống lại người khác. Những người đầu tiên được tha thứ nếu người Do Thái thành thật ăn năn về họ. Nhưng đồng thời, không có trung gian giữa Thiên Chúa và con người, như trong Cơ đốc giáo. Trong trường hợp phạm tội với ai đó, một người Do Thái nên cầu xin sự tha thứ không phải từ Chúa, mà chỉ từ người mà anh ta đã xúc phạm.

Mối quan hệ với các tôn giáo khác trên thế giới

Cơ đốc giáo tuyên bố rằng chỉ những ai tin vào một Đức Chúa Trời có thật mới được lên thiên đàng sau khi chết. Đổi lại, người Do Thái tin rằng để vào Thiên đường, chỉ cần tuân thủ bảy điều răn cơ bản mà Moses nhận được từ Chúa là đủ. Nếu một người tuân theo những luật này, anh ta sẽ lên thiên đàng bất kể anh ta theo tôn giáo nào - nếu anh ta không phải là người Do Thái, thì anh ta được gọi là một người không phải Do Thái chính trực. Đành rằng Do Thái giáo chỉ trung thành với các tôn giáo độc thần, nhưng không chấp nhận các giáo lý ngoại giáo vì đa thần giáo và thờ hình tượng.

Những cách giao tiếp giữa con người và Thiên Chúa

Trong Kitô giáo, người trung gian giữa con người và Thiên Chúa là các linh mục. Chỉ họ mới có quyền thực hiện một số nghi thức tôn giáo. Trong Do Thái giáo, sự hiện diện của giáo sĩ Do Thái là không cần thiết trong các nghi lễ tôn giáo.

Niềm tin vào một Đấng Cứu Thế

Như các bạn đã biết, trong đạo Thiên Chúa, Chúa Giêsu được tôn vinh là Con Thiên Chúa, là Đấng duy nhất có thể dẫn đưa con người đến với Thiên Chúa: “Cha tôi đã trao mọi sự cho tôi, và ngoài Chúa Cha ra, không ai biết Con; và không ai biết Cha ngoài Con, và Con muốn tỏ bày cho ai” (Ma-thi-ơ 11:27). Theo đó, học thuyết Cơ đốc giáo dựa trên thực tế là chỉ nhờ đức tin vào Chúa Giê-su, người ta mới có thể đến với Đức Chúa Trời. Trong Do Thái giáo, một người không theo tín ngưỡng này có thể đến gần Chúa: “Chúa ở cùng những người kêu cầu Ngài” (Thi thiên 145:18). Đồng thời, Thiên Chúa không thể được đại diện dưới bất kỳ hình thức nào, anh ta không thể có hình ảnh hoặc cơ thể.

Thái độ đối với vấn đề thiện và ác

Trong Cơ đốc giáo, nguồn gốc của tội ác là Satan, kẻ xuất hiện như một thế lực đối nghịch với Chúa. Từ quan điểm của Do Thái giáo, không có gì khác sức mạnh cao hơn ngoại trừ Chúa, và mọi thứ trên thế giới chỉ có thể xảy ra theo ý muốn của Chúa: "Tôi tạo ra thế giới và tạo ra thảm họa." (Ishayahu, 45:7).

Thái độ đối với cuộc sống trần tục

Cơ đốc giáo dạy rằng mục đích chính của cuộc sống con người là chuẩn bị cho thế giới bên kia tiếp theo. Mặt khác, người Do Thái coi mục tiêu chính là cải thiện thế giới đã tồn tại. Đối với Cơ đốc nhân, những ham muốn trần tục gắn liền với tội lỗi và cám dỗ. Theo sự dạy dỗ của người Do Thái, linh hồn quan trọng hơn thể xác, nhưng thế gian cũng có thể liên quan đến tâm linh. Vì vậy, không giống như Cơ đốc giáo, trong Do Thái giáo không có khái niệm về lời thề độc thân. Việc lập gia đình và nối dõi tông đường đối với người Do Thái là một sự nghiệp thiêng liêng.

Điều tương tự cũng áp dụng cho hàng hóa vật chất. Đối với người Kitô hữu, lời khấn khó nghèo là lý tưởng nên thánh, trong khi người Do Thái coi việc tích lũy của cải là phẩm chất tích cực.

Thái độ đối với phép lạ

Phép lạ đóng một vai trò quan trọng trong tôn giáo Kitô giáo. Do Thái giáo thấy nó khác nhau. Vì vậy, Torah nói rằng nếu ai đó công khai thể hiện những phép lạ siêu nhiên và tự xưng là nhà tiên tri, sau đó bắt đầu hướng dẫn mọi người vi phạm chỉ dẫn của Đức Chúa Trời, thì người đó nên bị giết với tư cách là một nhà tiên tri giả (Phục truyền luật lệ ký 13: 2-6).

Thái độ đối với sự xuất hiện của Đấng Mê-si-a

Những người theo đạo Cơ đốc tin rằng Đấng cứu thế đã đến Trái đất dưới hình dạng của Chúa Giêsu. Người Do Thái đang chờ đợi sự xuất hiện của Đấng Thiên Sai. Họ tin rằng điều này sẽ gắn liền với những thay đổi quan trọng trên thế giới, điều này sẽ dẫn đến sự thống trị của sự đồng thuận phổ quát và sự công nhận của một Chúa.