Kain ja tema surm piiblis. Kain ja Aabel - vendade piiblilugu. Parkimise näite jätk

Piibli üks peatükk räägib vendadest Kainist ja Aabelist - Aadama ja Eeva vanematest ja noorematest poegadest. On teada, et vanem vend tappis noorema - see oli ajaloos esimene ühe inimese mõrv. Püha raamatu lehti uuesti lugedes ei saa inimene kunagi vastust küsimusele: ? Aadam ja Eeva sattusid paradiisi eest patu tegemise eest pagendatud maailma, mis sarnaneb tänapäeva inimestega. Esimest korda said nad teada inimeste kannatustest, selles maailmas olid kõik surelikud. Neil sündis vanem poeg Kain ja seejärel noorem poeg Aabel.

Igaüks neist valis oma elutee. Kain hakkas maad harima ja sellel leiba kasvatama, Aabel pidas lambaid. Mõlemad kummardasid siiralt Kõigevägevamat. Kui saabus aeg kinnitada oma armastust Looja vastu, ohverdades talle, tegid mõlemad seda kõhklemata. Kain pani saagi seemned ohvripaigale, Aabel tõi noore talle. Aga Kõigeväeline võttis vastu ainult Aabeli kingituse, tema tulele laskus püha tuli ja suits tõusis otse taevasse. Suits triivis Kaini ohvrist mööda maad. Kain ei näidanud üles alandlikkust, oli täis viha. Ta nägu muutus, tumenes. Seda nähes hakkas Issand Kaini manitsema, et ta lepiks oma tahtega, mitte ei teeks kurja.

Kuid Kaini mõistus oli hägune, ta mõtles vaid süüteo eest kätte maksta. Kavalusega meelitades Aabeli mahajäetud paika, tapab Kain oma venna. Ja teie teo pärast pole kahetsust. Kain mõtleb ainult sellele, kuidas toimepandud kuritegu kõigi eest varjata. Ta isegi unustab, et Issand näeb kõike ja teab kõiki oma tegusid. Halastav Jumal annab talle võimaluse meelt parandada, küsides, kus Aabel on. Kuid meeleparandust pole. Kain vastab, et ta ei ole kohustatud oma vennal silma peal hoidma. Olles Issandale valetanud, lükkavad nad ta tagasi. Karistusena paneb Issand talle surematuse märgi, mis teeb temast igavese rändaja. Kaine nimetatakse nüüd alatuteks inimesteks, kes on võimelised madalateks tegudeks.

Miks tappis Kain oma venna Aabeli? Kain ei mõistnud Kõigekõrgema valikut, enne Kaini polnud Aabelis süüd. Paljud usuvad, et Kaini juhtis kadedustunne oma venna vastu, kes oli pehmem kui võib -olla võitis Jumalale. See eeldus on kooskõlas moslemi usku järgivate inimeste arvamusega.

On ka teisi oletusi, miks Kain tappis oma venna Aabeli... Kristlus väidab, et Aabel elas õigete seaduste järgi, seetõttu võttis Issand tema kingituse vastu. Kaini mõtted olid kurjad. Tema ohvris polnud siirast armastust Kõigeväelise vastu. Seetõttu lükati tema ohver tagasi. Katse, millele Issand Kain allutati, kinnitas tema iseloomu kurjust ja kadedust. Ta ei suutnud oma uhkust alistada, leppida Jumala tahtega, mis põhjustas tragöödia.

Pühakirja lugusid kinnitab elu. Erinevates olukordades seisab inimene silmitsi valikuga, kas alistuda kiusatustele ja sooritada alatu tegu või olla armuline oma ligimese vastu, andestades talle inimlikud nõrkused. Eeldatakse, et Abel oli füüsiliselt palju tugevam kui tema vend. Pärast Kaini rünnakut Abeli ​​vastu hakkas Kain halastama. Halastav Aabel vabastas oma venna ja ta tappis ta.

Aga mis iganes versioonid ja oletused selle kohta on miks Kain tappis oma venna Aabeli, ei eksisteerinud, järeldus viitab sellele, et Kaini kadedustunne Aabeli vastu on vennatapu peamine põhjus. Pärast Pühakirja mõnekümne esimese peatüki lugemist õpime inimpäritolu saladust, süveneme oma sisemaailma. Meile avaldatakse taimede, loomade ja mis kõige tähtsam - inimese loomise saladused.

See on lugu teise põlvkonna inimestest. Nad olid esimesed, kes sündisid maa peal, ja ei olnud üleloomulikult loodud. Nende nimed olid Kain ja Aabel. Ajalugu on muutnud nende nimed koduseks nimeks.

Aadama ja Eeva langemisest pole palju aega möödas... Soovides taastada kaotatud sidet Jumalaga, elasid nad järgides esimesi käske: omada loomade üle võimu, harida maad ja sünnitada lapsi.

Kontaktis kasutajaga

klassikaaslased

Kuidas see kõik juhtus

Kaks vanemat poega, Kain ja Aabel, said nende lohutuseks ja abistajateks. Esimene tegeles põllumajandusega, teine ​​eelistas veisekasvatust. Mõlemad vennad tõid oma töö viljadest Jumalale ohvreid. Aga vastu võeti ainult noorema kingitus. Vihane vanem meelitas Abeli ​​põllule ja tappis ta seal.

Jumal helistas Kainile ja küsis, kus tema vend on. Kuid ta vastas jultunult, kuulutades vastuseks, et ta pole oma venna hoidja. Aga Issand juba teadis esimese kuriteo kohta maa peal. Ja Tema lause oli karm: sellest hetkest alates ei saa mõrvar maalt jõudu, vaid saab ikkagi ränduriks ja paguluseks. Kain peab sellist karistust väga karmiks, ta kardab, et tema kuriteo eest tapab ka kõik, kes tema teel kohtuvad. Kuid Jumal teeb esimese mõrvari otsaesisele märgi ja teatab, et Kaini tapnud saavad tasu seitse korda rohkem.

Ja vanem poeg läks kaugele, Nodi maale, kus Jumal andis talle naise, kelle juurest Kaini järeltulijad läksid.

Ja Aadamal ja Eeval olid teised lapsed kes hakkasid appi hüüdma Jumala nime, st nad olid vagad.

Küsimused ja vastused

See lihtne lugu tekitab endiselt palju küsimusi. Ja kõige olulisem neist:

Miks Kain Abeli ​​tappis

Tõepoolest, mis juhtus vendade vahel? Lõppude lõpuks ei ütle Piibel, et nad tülitsesid või olid vaenulikes suhetes. Isegi Kaini ja Aabeli ametid olid erinevad ning vaevalt said sageli suhelda. Olles mõelnud noorema venna tapmisele, kutsus vanem ta põllule ja ta läks. Seetõttu ei osanud ta isegi ette kujutada, kuidas see tema jaoks välja kukub. Vendade vahel ei tekkinud lahkhelisid.

Kõik tõlgendused nimetavad tragöödia põhjuseks kadedust. Tõepoolest, kadedus võib olla väliselt täiesti nähtamatu, kuid selle tulemused on inimsuhetele hävitavad. Temast sai paljude kuritegude, sõdade ja tragöödiate põhjus. Kain kadestas oma venda, et Jumal võttis tema annetuse vastu ega suutnud oma tunnetega toime tulla.

Miks Jumal Kaini kingitust vastu ei võtnud?

Iga piiblikommentaator juhib tähelepanu et Jumalale ei meeldi mitte inimese tehtud ohver, vaid tunne, millega inimene seda teeb. Ja evangeeliumi lugu lesknaisest, kes pani templi notsupanka vaid kaks väikest münti, on selle kinnituseks. Kristus ütleb tema kohta, et kuna naine andis kogu oma igapäevase toidu, on tema kingitus väärtuslikum kui kõik teised. Ainult suure armastuse kaudu saate anda seda, mida te tegelikult vajate, ja see oli armastusega ohver, mis meeldis Jumalale. Selle materiaalne väljendus pole oluline.

Aabel tõi "esmasündinult" ja "nende rasvast". See tähendab, et ta tõi parima, mis tal oli, ja et tema pakkumine oli armastav.

Kaini kohta on kirjutatud, et ta tõi "maa viljadest", täpsustamata kvaliteeti ja kogust. Tõenäoliselt eraldas ta lihtsalt osa, mitte eriti valides. Selline lähenemine viitab vanema venna hooletusele Jumala suhtes, lugupidamatusele tema Looja vastu. Seetõttu ei võetud tema ohvrit vastu..

Kuidas vennad otsustasid, kelle ohver vastu võeti

Kõigil Vana Testamendi aegadel oli peamine ohverdamisviis kivile altarile kingitus ja see põlema süüdatud. Traditsioonid ja tõlgid teatavad, et kui Aabeli ohver põletati, tõusis sellest suits. Kaini suits hõljus üle maa. Selle loo erinevatel piltidel ja graveeringutel peegeldub see täpselt nii.

Mis oli Kaini karistus

Karistus esimese mõrva eest oli väga karm:

• Jumal sõimas esimest tapjat
• Kain ei saa enam maalt jõudu,
• saada igaveseks paguluseks.

Maast jõudu mitte saada tähendas et nüüdsest on põllumajandus veelgi raskem kaubandus. Kui Aadamale määrati karistuseks, et ta peab toidu hankimiseks tööd tegema, siis tema poja jaoks muutus see töö nüüdsest mitte ainult usinaks, vaid sageli ka mitte täielikult edukaks. Nii et tulemustest piisab ainult eksisteerimiseks, kuid mitte heaoluks.

Jumal teeb esimese tapja igaveseks paguluseks, st jätab ta täielikult ilma suhtlemisest oma vanemate ja iseendaga. Ja see on ilmselt veelgi hullem. Inimesed peavad suhtlema, jagama mõtteid, tundeid, lootusi. Kui inimeselt selline võimalus ära võtta, siis võib ta isegi üksindusest hulluks minna. Nii ütleb Kain, et tema karistus on suurem, kui ta suudab kanda.

Lisaks kardab ta, et igaüks, keda ta kohtab, võib ta tappa. Kuid Jumal paneb laubale märgi ja ütleb, et Kaini tapja eest makstakse seitsmekordne kätte. Kui mäletate, et neil päevil elasid inimesed tuhat aastat, tundub Kaini karistus täiesti kohutav. Tuhande aasta jooksul rännates mööda maad, ilma suhtlemisest kõige kallimate inimestega, süües halvasti, taludes erinevaid katastroofe ja haigusi ning isegi mitte võimalust surra, et see kõik lõppeks.

Kuigi Jumal, oma halastusest, annab siiski vanemale vennale naise ja lapsi.

Kes Kain abiellus

Kirjeldatud sündmuste ajal on maa peal vaid 4 inimest:

• Adam,
• Kain,
• Aabel.

Kust tuli Kaini naine? See, et Pühakiri teisi inimesi ei maini, ei tähenda, et neid seal poleks olnud. Võib -olla loodi nad maast, nagu Aadam, võib -olla loodi ka see naine oma mehe lihast, nagu Eeva. Aga kui Jumal lõi kogu maa, taimed, loomad ja inimesed, siis mis võiks takistada teda rahvaarvu suurendamast nii loomulikul kui ka üleloomulikul viisil?

Kuidas see juhtus et mõnel vanemal olid nii erinevad lapsed: vaga tasane Aabel ja kadedad, kes olid võimelised Kaini tapma? Muidugi, meie ajal võime näha, kuidas ühe pere lastel on kardinaalselt erinevad iseloomud. Kuid iga kaasaegse inimese selja taga on tuhandeid erinevaid esivanemaid ja keegi ei saa kindlalt öelda, kelle geenid igas konkreetses inimeses domineerivad.

Esimestel vendadel oli ainult isa ja ema, kes olid tegelikult vastavalt üks liha, neil ei saanud olla erinevaid geene. Ka Abel ja Kain võisid eeskuju võtta ainult oma vanematelt, kes kogu järgneva elu jooksul püüdsid tema tehtud pattu leppida, mis tähendab, et nad olid väga vooruslikud. Keskkonda ei mõjutatud, see tähendab, et vennad ei saanud erinevatesse ümbrustesse sattuda, sest teisi inimesi polnud.

Piibel ütleb, et Jumal andis inimesele vaba tahte... Inimesed elavad ja saavad selliseks, nagu nad ise olla tahavad. Pärispatt moonutas inimloomust, kuid kui proovite, on seda protsessi võimalik mõjutada. Jumal ise räägib otse oma vanema vennaga: „Kui sa ei tee head, siis on patt ukse ees. Ta tõmbab sind enda poole, aga sina domineerid tema üle. " See tähendab, et tegemist on sisemise tööga iseenda kallal. Abel sai selle ülesandega hakkama, Kain aga mitte.

Kaini ja Abeli ​​vahelise konflikti lugu saate seda lugeda mitte ainult Piiblist. Sarnaseid legende on ka teistes uskumustes. Ja nende legendide päritolust on palju versioone. Ühe neist sõnul on esimese mõrva kirjeldus lugu esimeste põllumeeste ja karjakasvatajate vahelistest suhetest, kes olid omavahel vaenulikud. Igaüks valib ise, mida lugeda ja mida uskuda... Üks on aga kindel: see lugu on väga õpetlik ja tekitab palju huvitavaid küsimusi.

Esimesed lapsed Kain ja Aabel tõid ohvreid. Aabel ohverdas talle, kelle tapmisel oli kurbust ja verd, ja Kain tõi köögivilju, milles polnud kurbust ja verd. Issand võttis Aabeli ohvri vastu, kuid Kain ei võtnud ohvrit vastu ja Kain vihastas ning tappis oma venna. Miks tappis Kain Aabeli? Sellele küsimusele vastamiseks peate vaatama viha, kust me selle saime?

Kui me vaatame erinevust Kaini ja Aabeli elude vahel, näeme eripära selles, et Aabel kõndis patust liha suremas, Kain oma omadusi arendas. Ja see on vastupidine Issanda tegude tegemisele, mis on määratud kurjadeks ja õigeteks tegudeks:

(1. Johannese 3: 11,12)

Õigete tegude ja kurjade tegude erinevuse mõistmiseks vastame järgmistele küsimustele:

1. Kuidas ilmnes patt inimese südames?
2. Milleks kannatus või tule ristimine?
3. Mis vahe on õigete tegude ja kurjade tegude vahel?
4. Miks me ei võiks unustada Issanda kõikvõimsust?

1. KUIDAS TULEB PATK INIMESÜDAMES?

Vaata 1. Moosese 3: 1–21

1 Madu oli kavalam kui kõik metsloomad, kelle Issand Jumal lõi. Ja madu ütles oma naisele: Kas Jumal on tõesti öelnud: Ära söö paradiisis ühtegi puud!
2 Ja naine ütles madule: „Me võime süüa puude vilju,
3 ainult puu viljast, mis on keset paradiisi, ütles Jumal: ära söö neid ega puuduta neid, muidu sa ei sure.
4 Ja madu ütles oma naisele: Ei, sa ei sure,
5 Aga Jumal teab, et sel päeval, kui neid maitsete, avanevad teie silmad ja te olete nagu jumalad, teades head ja kurja.
6 Ja naine nägi, et puu sobib toiduks ja et see on silmale meeldiv ja soovitav, sest see annab teadmisi; Ja ta võttis selle viljad ja sõi; Ja ta andis ka oma mehele ja too sõi.
7 Ja nende mõlema silmad avanesid ja nad teadsid, et nad on alasti, ning õmblesid viigilehti kokku ja tegid endale põlled.
8 Ja nad kuulsid Issanda Jumala häält, kes jahedal päeval paradiisis kõndis; ja Aadam ja tema naine peitsid end Issanda Jumala ees paradiisipuude vahele.
9 Ja Issand Jumal hüüdis Aadama poole ja küsis temalt: „Kus sa oled?
10 Ta ütles: Ma kuulsin su häält paradiisis ja kartsin, sest olin alasti ja peitsin end.
11 Ja ta küsis: 'Kes on teile öelnud, et olete alasti? Kas sa pole söönud puult, kust ma olen sulle keelanud süüa?
12 Aadam ütles: Naine, kelle sa mulle andsid, ta andis mulle puu otsast ja ma sõin.
13 Ja Issand Jumal ütles oma naisele: Miks sa seda tegid? Naine ütles: madu pettis mind ja ma sõin.
14 Ja Issand Jumal ütles madule: 'Kuna sa oled seda teinud, oled neetud kõigi kariloomade ja kõigi metsloomade ees. sa kõnnid kõhus ja sööd tolmu kogu oma elu;
15 Ja ma panen vaenu teie ja naise vahele ning teie seemne ja tema seemne vahele. see lööb sulle pähe ja sa torgad seda kannal.
16 Ta ütles oma naisele: „Korrutades suurendan ma teie viletsust teie raseduse ajal; haiguse korral sünnitad lapsi; ja teie soov on teie abikaasa, ja tema valitseb teie üle.
17 Ja ta ütles Aadamale: Sest sa kuulasid oma naise häält ja sõid puult, mille ümber ma sind käskisin, öeldes: Ära söö sellest, neetud on see maa sinu jaoks; kurbusega sa sööd sellest kõik oma elupäevad;
18 okkaid ja ohakaid toob ta sulle; ja sa sööd põllu rohtu;
19 Oma näo higis sööd sa leiba, kuni jõuad tagasi maa peale, kust sind võeti, sest sa oled tolm ja tuled tagasi.
20 Ja Aadam pani oma naisele nimeks Eeva, sest temast sai kõigi elavate ema.

(1. Moosese 3: 1–21)

Nii sai alguse inimkonna tragöödia, kui Issanda armastuse omaduste asemel: rõõm, kannatlikkus, tasadus, halastus jne (Gal 5,22-23) omandasid nad deemonite ja kuradi enda omadused.

22 Aga vaimu vili: armastus, rõõm, rahu, kannatlikkus, lahkus, halastus, usk,
23 tasadus, karskus. Nende kohta pole seadust.
24 Aga need, kes on Kristuse risti löödud, kire ja himudega liha.
(Gal 5: 22–24)

Esimene oli sõnakuulmatus Isale. Meie ja meie lapsed oleme pärinud keha nõrkuse selle patu suhtes. Me ei allunud oma vanematele, meie lapsed ei kuula meid. Teine patt oli surm, mida inimestel polnud enne langemist. Kolmas patt oli häbi ja nad valmistasid endale viigilehtedest rõivaid. Neljas patt oli hirm, mida inimestel varem polnud. Edasine vastupanu ja vaenulikkus. Kui Issand küsis Aadamalt, miks ta keelatud vilja sõi, ei läinud ta meeleparandusele, vaid vastas vihaselt, et vilja andis Eeva, mille Issand lõi. Oletame, et see on teie enda süü. Sellele järgnes needus.

Aadama ja Eeva järeltulijad pidid kasutama kannatusi kui vahendit oma hinge puhastamiseks kuradi pärandist. Aabel läks seda teed ja tema ohver võeti vastu. Kain läks vastupidist teed ja oli hukule määratud. Kogu maa inimkond koos Noa ja tema perega läks mööda Kaini teed. Issand nägi, et inimkond jättis selle ravimi päästmiseks tähelepanuta ja nad toodi patuste omaduste hävitamise kohale:

4 Sel ajal elasid maa peal hiiglased, eriti ajast, mil Jumala pojad hakkasid inimeste tütardesse sisenema ja nad hakkasid neid sünnitama: need on tugevad ja hiilgavad inimesed iidsetest aegadest.
5 Ja Issand nägi, et inimeste korrumpeerumine maa peal on suur ja kõik nende südame mõtted ja mõtted on igal ajal kurjad;
6 Ja Issand kahetses, et oli teinud inimese maa peale, ja kurvastas tema südames.
7 Ja Issand ütles: „Ma hävitan maa pealt inimesed, kelle ma olen loonud, inimestest karjateni, roomavatest asjadest ja taeva lindudest, sest ma olen kahetsenud, et olen need loonud.
8 Aga Noa leidis armu Issanda silmis.
(1. Moosese 6: 4–8)

Kui jätta tähelepanuta Issanda kingitus - kurbus, päästmine ja patuste omaduste hävitamise asemel nende kasvatamine, on suur kurjus Issanda Jumala, taeva ja maa Issanda silmis. Ja Issand nägi, et inimeste korrumpeerumine maa peal on suur ja kõik nende südame mõtted ja mõtted on igal ajal kurjad; ja Issand kahetses, et oli teinud inimese maa peale, ja kurvastas tema südames. Issand hävitas inimkonna üleujutusega.

Meie, lõpuaegade inimesed, on Uues Testamendis kirjutatud hoiatused, et me ei jätaks tähelepanuta Risti kannatusi ja valiksime tee nende kasvatamiseks patuste himude suremise kohale:

3 Armastatud! omades kogu innukust kirjutada teile ühisest päästmisest, pidasin vajalikuks kirjutada teile manitsust - püüelda usu poole, mis kunagi pühakudele reedeti.
4 Sest teatud inimesed pugesid iidsetest aegadest, mis olid määratud sellele hukkamõistmisele, õelad, muutes meie Jumala armu [ettekäändeks] rüvetamiseks ja hüljates ainsa suveräänse Jumala ja meie Issanda Jeesuse Kristuse.
5 Tahan teile, kes seda juba teate, meelde tuletada, et Issand, päästes rahva Egiptusemaalt, hävitas need, kes ei uskunud,
6 ja inglid, kes ei säilitanud oma väärikust, vaid lahkusid oma elupaigast, hoiab ta igavese ahelaga, pimeduse all, suure päeva kohtumõistmisel.
7 Kuidas tuuakse eeskujuks Soodoma ja Gomorra ning neid ümbritsevad linnad, nagu need, kes tegid hooruse ja järgisid muud liha, olles karistatud igavese tulega,
8 Nii on nende unistajatega, kes rüvetavad liha, hülgavad vürstiriigid ja kiruvad kõrgeid võimu.
9 Peaingel Miikael, kuuldes kuradiga, vaidles Moosese ihu üle, ei julgenud etteheitvat kohtuotsust kuulutada, vaid ütles: "Issand keelagu teid!"
10 Aga need räägivad kurja sellest, mida nad ei tea; mida nad loomult nagu tummad loomad teavad, seega rikuvad nad ennast.
11 Häda neile!
(Juuda 1: 3–11)

Nendest Pühakirjas kirja pandud õpetustest näeme, kuidas ta kuradi poolt inimese petmise tõttu võttis vastu deemonlikud omadused: sõnakuulmatus, surm, häbi, hirm, mäss jne. Kuid me näeme Issand, kes kiirustas päästma langenud inimest ja tallede verd, lõi vastumürgi - kannatuse, mis nõustudes võib vabastada end kuraditest omadustest ja tagastada Issanda armastuse omadused nende asemele.

Inimesele on antud vaba tahe kasutada neid vastumürke või tegutseda Issanda tahte vastaselt ja kasvatada need enda hävitamiseks patuste omaduste hävitamise asemel. Neid kahte teed nimetatakse Kaini teeks ja Aabeli teeks.

13 Minge kitsast väravast sisse, sest värav on lai ja tee, mis viib hukatusse, on lai ja paljud kõnnivad sellest mööda;
14 Sest kitsas on värav ja kitsas on tee, mis viib ellu, ja vähesed leiavad selle.
(Matteuse 7:13, 14)

2. MILLEKS ON TULE RISTIMINE VAJALIK?

11 Ma ristin teid meeleparanduseks vette, aga kes järgneb mulle, on minust tugevam; Ma ei ole väärt kandma Tema kingi; Ta ristib teid Püha Vaimu ja tulega;
(Matteuse 3:11)

Meie aja kristlased peavad rohkem tähelepanu pöörama mitte ainult ristimisele Püha Vaimuga, mille me saame uue sünni ajal.

Aga ka tulisele ristimisele, mis on puhastumise viis langenud Aadamalt päritud patustest omadustest.

Armastav Jumal kiirustas inimkonna päästmiseks ja riietas Aadama ja Eeva nahkriietega.

7 Ja nende mõlema silmad avanesid ja nad teadsid, et nad on alasti, ning õmblesid viigilehti kokku ja tegid endale põlled.
(1. Moosese 3: 7)
21 Ja Issand Jumal tegi Aadamale ja tema naisele mantlid ja riietas need.
(1. Moosese 3:21)

Veri valati ja tallede kurbus läks taevasse. Issand lõi ravimi, mis hävitab kuradi pärandi ja reprodutseerib selle asemel Issanda armastuse omadusi. Aadama ja Eeva esimesed pojad tõid ohvreid. Issand võttis Aabeli ohvri vastu, sest ta ohverdas talle - kurbuse ja vere. Kuid Kaina ei võtnud ohvrit vastu, sest ta annetas köögivilju.

Ristija Johannes rääkis meie Issanda ja Kuninga tulemisest, et ta tuleb meid ristima Püha Vaimu ja tulega. Egiptuse vangistusest lahkunud juute saatis pilv - Püha Vaimu sümbol ja tulesammas - tulise ristimise sümbol.

Uuest Testamendist leiame ohvri jätkamise, milleks on kannatused ja ravim, mis hävitab kuradi pärandi:

5 Siis tapke oma liikmed: hoorus, rüvedus, kirg, kuri iha ja ahnus, mis on ebajumalateenistus.
6 mille pärast Jumala viha tuleb sõnakuulmatute laste vastu,
7 milles ka teie olete kunagi pöördunud, kui elasite nende vahel.
8 Aga nüüd paned sa kõik kõrvale: viha, viha, viha, laimu, oma huulte ropu keele;
9 ärge valetage üksteisele, jätke vanamees oma tegudega kõrvale
10 ja pannes selga uue, mis uueneb teadmistes selle näo järgi, kes selle lõi,
11 kus pole kreeklast, juuti, ümberlõikamist ega ümberlõikamatust, barbaarset, sküütlast, orja, vaba, aga Kristus on kõik ja kõik.
12 Pange selga, nagu Jumala valitud, pühakud ja armsad, halastuse, lahkuse, meele alandlikkuse, tasaduse ja kannatlikkusega.
13 üksteist alandades ja üksteisele andestades, kui kellelgi on kaebusi kelle vastu: nõnda nagu Kristus teile andestas, nõnda ka teie.
14 Kõige rohkem [pange selga] armastus, mis on täiuslikkuse tervik.
(Kol. 3: 5–14)

Seega näeme, et kristlasena on võimalik elada kahel viisil: pärast Pühast Vaimust taastumist.

Kitsas ohverdustee

1 Nii et ma palun teid, vennad, Jumala halastusest tuua oma keha elava, püha, Jumalale vastuvõetava ohvrina, mõistliku teenimise eest,
2 ja ärge järgige seda ajastut, vaid muutuge oma meele uuendamise teel, et saaksite teada, milline on Jumala tahe, hea, vastuvõetav ja täiuslik.
(Roomlastele 12: 1,2)

Kristlane võib järgida Aabeli teed kannatuste ohvriga, et hävitada viha endas. See on viis, kuidas teha Issanda armu tegusid.

(Roomlastele 5: 3-5)

LAI TEE SURMA

38 ja kes ei võta oma risti ega järgne mulle, see pole mind väärt.
39 Kes oma hinge on päästnud, kaotab selle; aga see, kes on minu pärast oma hinge kaotanud, päästab selle.
(Matteuse 10: 38,39)

Tulles Issanda õhtusöömaajale, mäletame Issanda õpetust meeles pidada kannatusi kui ravimit kuradi olemuse omaduste jaoks.

Kain ja Aabel ohverdasid. Kain oli endale truu, et teenida Issandat ilma kannatuste ja vereta. Tema ohvrit ei võetud vastu, sest Issand otsustab, et sellised tööd on Tema silmis kurjad. Need on seaduse needuse teod, mida variserid usinalt täitsid. Aabel tõi talle lamba vere ja kannatustega ning tema ohver võeti vastu.

Kas Uus Testament paneb kirja põhjuse, miks Kain Aabeli tappis?

11 Sest see on evangeelium, mida olete algusest peale kuulnud, et me armastame üksteist,
(1. Johannese 3: 11,12)

Leinava südamega apostel Paulus kirjutab filiplastest, kellest paljud said Kristuse risti vaenlased:

17 Jälgige mind, vennad, ja vaadake neid, kes käivad selle näo järgi, mis teil on meie sees.
18 Sest paljud, kellest ma olen teile sageli rääkinud ja nüüd isegi pisaratega räägin, on Kristuse risti vaenlased.
19 Nende lõpp on hukatus, nende jumal on emakas ja nende au on häbi, nad mõtlevad maisele.
(Fil. 3: 17–19)

Apostel Juuda kirjutab, et selline läks Kaini teed:

11 Häda neile!
(Juuda 1:11)

VÄLJUND

Esitasime küsimuse: milleks on tule ristimine vajalik? Vastus on selge. On kaks võimalust: kitsas päästmiseks ja lai hävinguks.

Kitsas päästmiseks - seal on Aabeli kannatuste või tulise ristimise tee, mis hävitab langenud Aadamalt päritud patuse liha omadused ja loob Issanda armastuse omadused.

Lai tee hävinguni on Kaini tee, vastas esimesele. See tee ilma kannatusteta on ainult väline religioossus, mis on määratud seaduse needuseks. Patuseid omadusi ei hävitata, vaid kasvatatakse.

3. MILLINE ON ÕIGUSE ERINEVUS KURJUSTE JUHTUMISTEST?

12 mitte nagu Kain, kes oli kurjast ja tappis oma venna. Ja miks ta tappis? Sest tema teod olid kurjad, aga venna omad olid õiged.
(1. Johannese 3:12)

Pühakirja õpetustest on selge, et viha võib hävitada Issanda poolt meile antud ravim - kannatused. Mitusada kannatust Kristuse ja viha pärast ei jää. Kuid on ka vastupidist teed. See on Issanda ravimite hooletusse jätmine ja selle asemel, et kuradi pärandit meis surmata, neid kasvatada.

(Heebrealastele 6: 7.8)

Viha saab põletada ja sellest vabaneda. Selleks peate võtma Issanda ravimeid - kannatusi. On veel üks viis. Jumala ravimi tagasilükkamine on kannatus ja tema viha kasvamine veelgi.

Näide auto parkimisest.

Siin on vaid üks näide minu elust. Täna jõudsin kodugruppi ja parkisin auto tee äärde, nagu sageli. Naabermajast ilmus mees ja hakkas karjuma, et ma peaksin auto teise kohta parkima, sest ma seisin tema hoovist väljapääsu ees ja see segab tema läbipääsu.

"Kuradi pärand" - vaenulikkus ja viha äratas mu südames kohe. Inimest saab ju oma äranägemise järgi juhtida oma saidil, aga mitte tänaval, seda enam, et auto peatumist ei piiranud silt. Ma vaidlesin vastu, et ma ei näe põhjust autot liigutada, sest tema hoovist lahkumiseks oli piisavalt ruumi. Nende sõnade peale ilmus tema hoovist auto, mida juhtis naine ja ilma raskusteta, sõitis vabalt ja lahkus. Näete, ma ütlen, naine sõitis lihtsalt mööda.

Kuid mu südames möllas viha ja mäss. Samuti oli kurnav, et tema argumendid hoovist lahkumise ebamugavuste kohta olid alusetud, sest naine oli just mööda sõitnud. Kuid Püha Vaim tuletas mulle meelde, et minu tunnete ja mõtete käik on lihalik, Kain.

Peame eristama neid kahte vastandlikku voogu:

13 Kas keegi teist on tark ja tark? Tõestage seda tõepoolest hea käitumisega ja tasase leebusega.
14 Aga kui su südames on kibe armukadedus ja vaidlus, siis ära kiitle ega valeta tõe vastu.
15 See ei ole tarkus, mis laskub ülevalt, vaid maine, vaimne, deemonlik,
16 Sest kus kadedus ja vaidlus, seal on segadus ja kõik kurjus.
17 Aga tarkus, mis laskub ülevalt, on esiteks puhas, siis rahumeelne, tagasihoidlik, kuulekas, täis halastust ja häid vilju, erapooletu ja silmakirjatu.
18 Õigluse vilja maailmas külvavad need, kes rahu hoiavad.
(Jaakobuse 3: 13–18)

Neid Pühakirju meenutades tundsin mingil hetkel oma südames kuradi päranduse ja lihaliku mõtlemise roppu, mis on Issanda vastand.

5 Sest need, kes elavad liha järgi, mõtlevad lihale, aga need, kes elavad Vaimu järgi, peavad meeles vaimset.
6 Lihalikult meelestatud on surm, vaimselt aga elu ja rahu.
7 sest lihalik meel on vaen Jumala vastu; sest nad ei kuuletu Jumala seadusele ega saagi.
8 Seepärast ei saa need, kes on lihas, Jumalale meeldida.
(Roomlastele 8: 5–8)

Jah, tõepoolest, patune liha ei saa alluda Issanda käsule armastada vaenlast ja kui olete sunnitud kõndima kaks miili. Patust liha saab kannatada ainult nii, et see võib paljude kannatuste kaudu täielikult hävitada:

1 Seega, nagu Kristus kannatas liha meie eest, relvastute ka teie sama mõttega; sest kes kannatab lihas, lakkab patustamast,
2 nii, et ülejäänud aeg lihas ei elaks enam inimeste himude, vaid Jumala tahte järgi.
(1. Peetr. 4: 1,2)

Meie Issand Jeesus Kristus oli ohverdamise eeskuju ja talus lõpuni, kuni ristisurmani. Ta ei vandunud sissetungijate peale, vaid vastupidi, palus taevast isa neid haletseda, sest nad ei tea, mida ta teeb.

Apostel Paulus juhib meid sellele näitele:

3 Ärge tehke midagi auahnusest või edevusest, vaid alandlikkuse pärast austage üksteist kui endast paremat.
4 Ärge hoolitsege [ainult] igaühe eest, vaid ka teiste eest.
5 Sest seesama tunne peab olema sinus nagu Kristuses Jeesuses:
6 Tema, olles Jumala nägu, ei pidanud seda röövimiseks Jumalaga võrdseks;
7 aga ta alandas end, võttes orja kuju, muutudes inimeste sarnaseks ja nähes välja nagu mees;
8 Ta alandas end, olles kuulekas surmani ja ristisurmani.
9 Seepärast ka Jumal ülendas teda ja andis talle nime, mis on kõrgem kui kõik nimed,
10 et iga taevane, maapealne ja põrgu põlv kummardaks Jeesuse nime ees,
11 ja iga keel on tunnistanud, et see on Issand Jeesus Kristus Jumala Isa auks.
(Fil. 2: 3–11)

Sest seesama tunne peab olema sinus nagu Kristuses Jeesuses.

Ohvrite tunnus on kannatused. Kui Kain ja Aabel ohverdasid, võttis Issand Aabeli ohvri vastu, sest seal oli kannatusi. Kain ohverdas köögivilju, milles kannatusi pole ja seetõttu pöörati tema ohver kõrvale.

Kannatused- on olemas vahend, mis hävitab patused omadused: hirmu, uskmatuse, uhkuse, ahnuse, kadeduse, vastupanu jne, et omandada hoopis Püha Vaimu omadused: armastus, rõõm, rahulikkus, halastus ja palju muud.

Kannatuste sümbol- seal on rist ja tulles Issanda õhtusöömaajale, mäletame oma kohust puhastada ja ravida rohtu.

Apostel Paulus rõhutab seda väga selgelt:

5 Sest kui me oleme temaga ühtsed tema surma sarnasuses, peame olema [ühtsed] ja ülestõusmise sarnased,
6 teades, et meie vana mees on koos temaga risti löödud, et patu ihu kaotataks, et me ei oleks enam patu orjad;
7 sest surnud on patust vabanenud.
(Roomlastele 6: 5–7)

Parkimise näite jätk.

Kogu see katse kestis kaks või kolm minutit. Mõistsin, et selle testiga saan teha ainult kahte asja. Või suretage oma patune liha: näidake üles alandlikkust ja täitke küsija tahe, et kolida teise kohta. Selle katse alandlikkusega hävitage tõotatud maale teine ​​kindlus, järgides eesmärki, kuni olete patuse liha omadustest täielikult vabanenud.

1 Seepärast kartkem, et kui on veel tõotus astuda Tema puhkusele, ei pruugi keegi teist hiljaks jääda.
2 Sest meilegi kuulutati, nagu neile; kuid sõna, mida nad kuulsid, ei tulnud neile kasuks ega segunenud kuuljate usuga.
3 Aga meie, kes oleme uskunud, läheme rahule, sest Ta ütles: „Ma olen oma vihas vandunud, et nad ei lähe minu puhkusele,” kuigi [Tema] tööd olid maailma alguses lõpule viidud.
4 Sest kusagil ei räägita seitsmendast päevast nõnda: ja Jumal puhkas seitsmendal päeval kõigist oma tegudest.
5 Ja siin veel kord: "nad ei lähe minu puhkusele."
(Heebrealastele 4: 1–5)

Ma oleksin võinud käituda vastupidi - uhkelt, sest tõde oli minu poolel ja muutis end veel üheks vaenlaseks. Kuid peamine on see, et mu patune liha kasvaks ühe kindluse võrra. Selles katses oleksin abielurikkuja ja Issanda vaenlane:

1 Kust saite oma vaenu ja tülid? kas mitte siit, teie himudest, mis teie liikmetes sõdivad?
2 Kui soovite ja teil pole; sa tapad ja kadestad - ja sa ei suuda saavutada; te tülitsete ja tülitsete - ja teil pole, sest te ei küsi.
3 Sa küsid ja ei saa, sest sa ei palu head, vaid selleks, et seda oma himude jaoks ära kasutada.
4 Abielurikkujad ja abielurikkujad! kas sa ei tea, et sõprus maailmaga on vaen Jumala vastu? Seega, kes tahab olla maailma sõber, saab Jumala vaenlaseks.
5 Või arvate, et Pühakiri ütleb asjata: „Vaim, kes meis elab, armastab kadedust”?
6 Aga seda rohkem annab armu; seepärast öeldakse: Jumal on uhkele vastu, kuid annab alandlikule armu.
7 Seepärast alistuge Jumalale; Pange kuradile vastu ja ta põgeneb teie eest.
8 Lähenege Jumalale ja tema läheneb teile; puhastage käed, patused, korrigeerige südant, kahemeelsed.
9 Ole hädas, nuta ja nuta; muutugu teie naer leinaks ja teie rõõm kurvastuseks.
10 Alanduge Issanda ees, siis ta ülendab teid.
(Jaakobuse 4: 1–10)

JÄRELDUS ÕIGE JA KURI JUHTUMITE ERINEVUSE KOHTA

12 mitte nagu Kain, kes oli kurjast ja tappis oma venna. Ja miks ta tappis? Sest tema teod olid kurjad, aga venna omad olid õiged.
(1. Johannese 3:12)

Pühakirja õpetustest on selge, et viha võib hävitada Issanda poolt meile antud ravim - kannatused. Mitusada kannatust Kristuse ja viha pärast ei jää. Kuid on ka vastupidist teed. See on hooletusse jätta Issanda ravimid ja selle asemel, et tappa kuradi pärand meis, kasvatada neid.

See on erinevus õigete tegude ja kurjade tegude vahel:

7 Maa, mis joob vihma, mis talle mitu korda alla satub, ja kasvatab vilja, mis on kasulik neile, kelle jaoks seda haritakse, saab Jumala õnnistuse;
8 aga see, kes toodab okkaid ja ohakaid, on väärtusetu ja hukkamõistmise lähedal, selle ots põleb.
(Heebrealastele 6: 7.8)

TEINE SERTIFIKAAT

Loe lõiku 1. Peetruse 3: 7–12

7 Samuti, teie, mehed, kohtlege oma naisi targalt nagu nõrgema anumaga, näidates neile austust kui graatsilise elu kaaspärijaid, nii et teid ei segataks teie palvetes.
8 Lõpuks olge kõik ühel meelel, kaastundlikud, vennalikud, halastavad, sõbralikud, alandlikud;
9 Ärge tagastage kurja kurja eest ega needust needuse eest; vastupidi, õnnista, teades, et oled õnnistuse pärimiseks selleks kutsutud.
10 Sest kes armastab elu ja tahab näha häid päevi, see hoidku oma keelt kurja eest ja suu salakavala kõne eest;
11 kartke kurja ja tehke head; otsige rahu ja püüdke selle poole,
12 Sest Issanda silmad on pööratud õigete poole ja tema kõrvad nende palvetele, kuid Issanda nägu on nende vastu, kes teevad kurja (et neid maa pealt hävitada).
(1. Peetruse 3: 7–12)

Issanda sõna on, et mehed armastavad oma naisi.

Ükski mees maailmas ei saa armastada naist, kui naine tema tahtele vastu hakkab, kuni ta pole paljude kannatuste kaudu puhastunud. See on tõsiasi ja kui keegi tegeleb õues akende kaunistamisega, siis peab ta lihtsalt vaatama kahte pühamu inimest. Üks oli variser, teine ​​mitar (Lk 18: 9-12).

Näiteid pealiskaudsest religioossusest.

Vend, kes oli endise naisega vaenlase suhetes, uskus. Juba eakad, üle kuuekümne aastased, elasid nad ühes suures kivimajas, jagades korrused korruse kaudu. Sellel majal oli kaks rindet. Ta on isa ja abikaasa, kes töötas ja ehitas seda maja kogu oma elu ning endine naine koos tütre ja tema perega. Venna pahameel naise vastu, kes rikkus tema elu ja tahtis kohtu kaudu katuse ära võtta ning katus pea kohal, oli suur. Juba esimestest päevadest hakkasime õppima, et ta saaks õppida oma naist armastama ja lahkusest ja armastusest üle saama. Vend püüdis, kuid ei suutnud, ja kukkus peaaegu iga päev naise sarkasmist. Lõppude lõpuks on nad lahutatud ja elavad eraldi.

Kuidagi kavatses ta aidata tal küttepuude eest toodud palke lõigata. Helistasin sõbrale ja hakkasin elektrihullust kasutades palke saagima. Õhematega sai hakkama, kuid raske oli paksud kaheks võtta ja hullusega täita. Vend, teades, et tema naisel on mootorsaag, palus tal anda talle paksude palkide lõikamise eest. Naine kahetses kallist välismaist pilli ja keeldus seda andmast, viidates, et see kuulub tütre mehele ega saa seda ilma tema teadmata anda. Mu vend teadis, et see on vale, kuid neelas kibeda pilli ja läks tööle. Oli õhtusöögi aeg, kuid keegi ei kutsunud lauda ja siin sai venna kannatlikkus otsa. Ta astus oma naise juurde ja hakkas teda häbistama selle eest, et tal läks halvemini kui tige vaenlane. Oma piirkonnas on perenaistel, isegi raha eest küttepuude lõikamiseks abilisi palgates, komme õhtusööki valmistada. Ja ta, inimestele, kes teda kingitusega aitasid, heast südamest ei pakkunud isegi tassi teed. Nad loobusid alustatud tööst ja läksid kurva südamega lahku.

Sellel kodugrupi koosolekul olin sunnitud peatama oma venna tema naise hukkamõistu tiraadist. Tal oli vaja muuta oma mõtlemine hukkamõistmiselt õigustuseks. Tema eest seisid kaks õde, kellel oli oma vennast kahju ja ütlesid, et seal, kus nad ütlevad, räägib ta oma muredest, kui mitte vendade ja õdede seas.

On võimalik sõna võtta, kuid oluline on teha vahet vaimse ja lihaliku voolul.

Kui vend oskaks öelda, kuidas ta sai puidulõikamisel oma naisega Issanda proovilepaneku ja et ta ei talunud seda katset ning muutus patuse liha pärast täiesti vihaseks. Kui ta ütleks, et kahju on tema naisest, kes, olles veel saatana ja patu võimul, ei saa teisiti, siis ma mõistaksin tema tundeid. Kuid ta rääkis vastu Issanda käsule armastada oma naist ja kohelda teda nõrgema anumana.

Test tuleb läbida ja mitte nuriseda nagu juut kõrbes, kus nad tapeti. Kirjutatud:

(Jaakobuse 1: 12–15)

Aga vend ei näinud tala oma silmas, küll aga nägi oksi naise silmas.

1 Ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks,
2 sest millise kohtuotsusega te kohut mõistate, selle üle mõistetakse kohut; ja millise mõõduga te mõõdate, seda mõõdetakse ka teile.
3 Ja miks sa vaatad täpi oma venna silmas, aga ei tunne tala oma silmas?
4 Või kuidas sa ütled oma vennale: „Las ma võtan laigud su silmist välja”, ja vaata, sul on palk silmas?
5 Silmakirjalik! Kõigepealt võtke tala oma silmast välja ja siis näete, kuidas täpp venna silmast eemaldada.
(Matteuse 7: 1–5)

Vend "sünnist saati" oli kolmeaastane ja ta ei mõistnud siiani praktikas kannatuse tähendust kuratlikest omadustest puhastava tulena. Ta ei saanud aru, et ta peab oma viha tapmiseks oma lihaliku, Caine'i käitumise pärast kahetsema, et see ei kasva suhetes oma naisega.

Piibel salvestab kuldreegli:

12 Nii kõiges, mida te tahate, et inimesed teile teeksid, tehke seda ka teie neile, sest see on seadus ja prohvetid.
(Matteuse 7:12)

Seda Issanda ütlust lugedes mõtleb tahtmatult. Kui palju tuliseid katseid tuleb läbida, et vend annaks oma naisele andeks ja hakkaks teda armastama. Iga inimene vastab armastusele armastusega. Aga kui ta jääb ainult pealiskaudse religioossuse juurde, mis praktikas on seaduses needus, siis tema viha ei vähene, vaid vastupidi, suureneb.

Meenus hiljutine vestlus uskliku inimesega, kes kümme aastat tagasi ristiti. Ta mõtles tõsiselt, mis tema emaga toimub. Pärast isa surma kolis ta abikaasa ja poja juurde elama. Möödus kümme aastat kooselu ja tema sõnul muutus ema oma tütre suhtes aina hullemaks. Kristliku naise sõnavõtust polnud raske mõista, et ta rääkis oma emast negatiivselt ja oli seetõttu seaduse needuse all.

Mida tähendab olla seaduse needuse all?

Vastus on lihtne. On õigeid ja kurje tegusid. Kui inimene on Issanda tahte segi ajanud. Selle asemel, et omaks võtta kannatusi teenimata teenistuses kui ravimit kuraditest omadustest vabanemiseks ja kurjuse võitmiseks heaga, loob see õnnistuse asemel:

5 nii et keel on väike liige, kuid see teeb palju. Vaata, kuidas väike tuli sütitab kui palju ainet!

(Jaakobuse 3: 5.6)

See needus ümbritseb kogu tema olemust ja ta ise elab selles. Õde rääkis oma emast negatiivselt ja heitis nüüd needust oma suhetele emaga. Ta ei näinud ega saanud sellest aru. Seda nimetatakse - olema hukkamõistva seaduse all, sest see tuleb meie suu kaudu:

10 Samast suust tuleb õnnistus ja needus: mu vennad, see ei tohiks nii olla.
(Jaakobuse 3:10)

Kui me seda juhtumit uurisime, ütlesin, et vend ei saa kunagi oma naise kurjusest lahkuse ja armastusega üle, kui ta ei palu Issandalt mõistmist, et mõista erinevusi kurjade ja heade tegude vahel, erinevust armu ja määratud needuse vahel. .

KOLMAS SERTIFIKAAT

Kodugrupis ütles üks õde üllatunult: "Lõppude lõpuks näitab teie jutlus, et ma järgisin palju aastaid Kaini teed ega saanud sellest aru."

Ta jagas oma näidet. Tal vedas. Lõpuks õnnestus tal küpsetada kook, mida polnud varem küpsetatud. Hommikul rõõmustas ta oma õnne üle ja palus oma mehel seda ilusti lõigata. Abikaasa, mõistmata tema soovi, lõikas kooki omal moel. Kui naine nägi, et pirukas on lõigatud mitte eri osadeks, vaid kolmnurkadeks ja mitte pikkadeks ribadeks, oli ta leinast tuim. Nendest emotsioonidest järgnes nördimuse laviin. Nagu öeldakse, rikkus tuju terveks päevaks.

Sellele järgnes koogile spetsiaalse täidise valmistamine ja ta valmistas kõik ette. Telefon helises ja ta kiirustas selle juurde, käskis tütrel veidi mett sisse panna ja kõik korralikult läbi segada. Tagasi tulles oli ta jälle ärritunud ja nördinud, sest tütar pani teelusikatäie asemele kaks supilusikatäit mett. See muudab täidise maitset. Tütar sai hooletuse tõttu annuse etteheiteid ja süüdistusi.

Õde oli üllatunud, et mitte kannatuste, vaid paljude aastate jooksul käitus ta nagu Kain. Ta ei tapnud patuseid himusid, vaid kasvatas neid.

Kui ohtlikud on ihapõletikud. Seda näeme Piibli näidetest.

Järgnevalt uurisime, mida tähendab olla Kristuse jünger, ja mõistame, et pärast Pühast Vaimust sündimist tuleb astuda puhastumise teele. Kannatustes ei tohiks nuriseda, vaid tänada selle eest, sest see on kuradi pärandi omaduste vastumürgi aktsepteerimine. Peame jõudma täiusliku puhastumiseni, et Issanda Püha Nimi saaks meie kehas ülistatud. Sellel teel ei tohi me unustada meie Issanda Jeesuse Kristuse kõikvõimsust.

20 Ja suures majas pole mitte ainult kullast ja hõbedast, vaid ka puidust ja savist nõusid; ja mõned au ja teised vähekasutatud.
21 Nii et igaüks, kes on sellest puhas, on aunõu, pühitsetud ja kasulik Meistrile, kõlbab igale heale teole.
(2. Timoteosele 2: 20.21)

4. MIKS EI SAA UNUSTADA ISSANDA Kõikvõimsust?

29 Kas assari eest ei müüda kahte väikest lindu? Ja ükski neist ei kuku maapinnale ilma teie Isa tahteta;
30 Aga teie pea karvad on kõik loetud;
(Matteuse 10: 29,30)

See salm kirjeldab väga üksikasjalikult Issanda kõikvõimsust maa valitsemise üle, sealhulgas karvade lugemist meie peas.

Läheme tagasi eespool kirjeldatud näidete juurde.

Esimene asi, mida vend peaks mõistma, on see, et proov oma naisega puid raiudes ei toimu ilma Issanda tahteta. Kooki küpsetades ei tohiks õde unustada, et see polnud ilma Issanda tahteta, et abikaasa ei lõiganud kooki mitte tema tahtel ja tütar pani kaks supilusikatäit mett mitte ilma Issanda tahteta. Miks see nii on? Vastus teemal.

Issanda lapsed peavad käima kannatuste teed, mis on kuradi pärandi vastumürk. Pühakirja lugedes näeme, kuidas Issand hoolitseb oma laste eest, et nad saaksid puhtaks kuradi pärandist: vihast, ärritusest, uhkusest, ahnusest, hirmust, kadedusest ja muust ning oleksid valmis igaveseks koostööks Issandaga.

Vaatame Issanda väge koos Iisraeli rahvaga:

Vaadake 2. Moosese 14: 1–14

1 Ja Issand rääkis Moosesega, öeldes:
2 Ütle Iisraeli lastele, et nad pöörduksid ja telkiksid Pi-Hachirothi ees, Migdoli ja mere vahel, Baal-Sefoni ees; tema ees, laager mere ääres.
3 Ja vaarao ütleb Iisraeli laste kohta: „Nad on sellel maal eksinud, kõrb on nad kinni pannud.
4 Aga ma teen kõvaks vaarao südame ja ta ajab neid taga ning ma näitan oma au vaaraos ja kogu tema sõjaväes; ja egiptlased teavad, et mina olen Issand. Ja nad tegid seda.
5 Ja Egiptuse kuningale teatati, et rahvas on põgenenud. Ja vaarao ja tema sulaste süda pöördus selle rahva vastu ja küsis: 'Mis me oleme teinud? Miks nad lasid iisraellased minema, et nad meie heaks ei töötaks?
6 [Vaarao] kasutas oma vankrit ja võttis oma rahva kaasa;
7 Ja ta võttis kuussada valitud sõjavankrit ja kõik Egiptuse sõjavankrid ning kõigi nende pealikud.
8 Ja Issand tegi kõvaks ka vaarao, Egiptuse kuninga, südame ja ta jälitas Iisraeli lapsi; ja Iisraeli lapsed kõndisid kõrge käega.
9 Ja egiptlased ajasid neid ja kõiki hobuseid koos vaarao vankritega, ratsanikke ja kogu tema sõjaväge ning jõudsid mere ääres Pi-Hakhirothis Baal-Sefoni ette.
10 Vaarao lähenes ja Iisraeli lapsed vaatasid ringi ja vaata, egiptlased järgnesid neile. Nad kartsid väga ja Iisraeli lapsed hüüdsid Issandat.
11 Ja nad ütlesid Moosesele: 'Eks Egiptuses ole haudu, et sa oled meid toonud surema kõrbes? Mida sa tegid meiega, tuues meid Egiptusest välja?
12 Kas pole see, mida me ütlesime teile Egiptuses, öeldes: Jäta meid, teeme tööd egiptlaste heaks? Sest parem on meil olla egiptlaste orjuses kui surra kõrbes.
13 Aga Mooses ütles rahvale: Ära karda, jää seisma ja sa näed Issanda päästet, mille Ta täna sulle toob, sest egiptlasi, keda sa täna näed, ei näe enam igavesti.
14 Issand võitleb teie eest, aga teie olge rahulikud.
(Nt 14: 1–14)

Me teame, et Issand kuivatas mere ja viis iisraellased mööda põhja teisele poole ning neid jälitavad egiptlased uppusid. Kuid võime esitada küsimuse, miks pidi Issand hirmutama vaarao südame kõvastumisest nii hirmunud iisraellasi, et ta jälitaks seda rahvast?

Vastame sellele küsimusele kurbuse tervendava jõu kontseptsiooniga.

Kurbus on ravim patuse liha omaduste vastu ja seetõttu ei tohiks kurbuses olla vihane, nagu vend oli oma naise peale vihane, või õde riknenud koogi pärast, vaid tänan Issandat selle testi eest. See on kirjas Piiblis:

15 Pange tähele, et keegi ei maksa kurja kellelegi kurja eest; aga otsige alati headust üksteisele ja kõigile.
16 Rõõmustage alati.
17 Palvetage lakkamatult.
18 Tänage kõiges, sest see on Jumala tahe teie kohta Kristuses Jeesuses.
19 Ärge kustutage Vaimu.
(1. Tess. 5: 15–19)

Seega peab Kristuse jünger mõistma, et Issand on võtnud oma õpetuse omaks. Kõik tingimused tulevad Issandalt, isegi väikseima detailini, ja see, kuidas me nendes tingimustes käitume, sõltub meist. Kas me tuleme võitjana välja, olles vastu võtnud Issanda saadetud kurbustesti, et põletada patune liha, või vastupidi, me otsustame lihale meeldida, tõstame selle sealt üles ja hukkume.

12 Õnnis on mees, kes talub kiusatust, sest pärast proovilepanekut saab ta elukrooni, mille Issand on lubanud neile, kes teda armastavad.
13 Ärge kiusatuses öelge: Jumal kiusab mind; sest Jumalat ei kiusa kurjus ja ta ise ei kiusa kedagi,
14 aga igaühel on kiusatus, kui ta oma himust kannab end ära ja petab;
15 Aga himu, olles rasestunud, sünnitab pattu, aga patt, mis on täidetud, sünnitab surma.
(Jaakobuse 1: 12–15)

VÕITJAD

7 See, kes võidab, pärib kõik ja mina olen tema Jumal ning tema on minu poeg.
8 Aga kartlikel ja uskmatutel ja jäledatel ning mõrvaritel ja hoorajatel, nõidadel ja ebajumalateenijatel ja kõigil valetajatel on oma osa tulest ja väävlist põlevas järves. See on teine ​​surm.
(Ilmutus 21: 7, 8)

Piiblis on palju näiteid võidust kannatuste puhastamisel.

Prohvet Taanieli eeskuju.

Meenutagem prohvet Taanieli, kui tema vaenlased seadsid talle surmaga lõksu. Nad palusid Pärsia kuningal Dariusel anda välja dekreet, et kõik, kes kuu aja pärast midagi paluvad - mees või Jumal, mitte kuningas, visataks lõvide ette. Daniel põlvitas oma palvetega Issandale ja ta tegi seda iga päev.
Daniel teadis välja antud määrusest ja mõistis, et kui ta palvetades põlvitab, visatakse ta lõvide auku. See on tuliste kannatuste proovikivi ja mõistes, et see tuli taeva ja maa Isandalt, Issandalt, otsustas ta vastu võtta vastumürgi: kannatused.

12 Armastatud! tuline kiusatus, mis saadeti teile testimiseks, ärge kartke, nagu teie jaoks kummalised seiklused,
13 aga kui osalete Kristuse kannatustes, siis rõõmustage ja isegi Tema au ilmutamise üle rõõmustate ja võidate.
14 Kui nad teotavad teid Kristuse nime pärast, siis olete õnnistatud, sest hiilguse Vaim, Jumala Vaim puhkab teie peal. Teda häbistatakse sellest ja sa ülistad sind.
15 Kui ainult üks teie seast ei kannata, mõrvar, varas, kurikael või kellegi teise kallaletung;
(1. Peetruse 4: 12–15)

Ja Taaniel ei häbenenud Issanda usku, sest pääste oli tulnud:

Lugege kirjakohta Taan 6: 19–28

19 Ja hommikul tõusis kuningas koidikul ja läks kiirustades lõvikoopasse.
20 Ja tulles kraavi juurde, kurvastava häälega Taaniel, ja kuningas ütles Taanielile: Taaniel, elava Jumala sulane! Sinu Jumal, keda sa lakkamatult teenid, kas Ta võiks sind päästa lõvide eest?
21 Siis ütles Taaniel kuningale: „Kuningas! elada igavesti!
22 Mu Jumal saatis oma ingli ja sulges lõvide suu, aga nad ei teinud mulle halba, sest ma olin tema ees puhas ja isegi teie ees, kuningas, ma ei teinud kuritegu.
23 Siis kuningas rõõmustas tema üle tohutult ja käskis Taanieli koopast välja tõsta. ja Taaniel tõsteti urust välja ja temal ei leitud kahju, sest ta uskus oma Jumalasse.
24 Ja kuningas käskis ning need inimesed, kes süüdistasid Taanieli, toodi sisse ja heideti lõvi urgu nagu nemad ise, nende lapsed ja nende naised; ja nad ei jõudnud vallikraavi põhja, kui lõvid võtsid nad enda kätte ja purustasid kõik nende luud.
25 Pärast seda kirjutas kuningas Dareios kõikidele rahvastele, hõimudele ja keeltele kogu maailmas: „Rahu olgu teile mitmekordne!
26 Ma olen andnud käsu, et nad peaksid oma kuningriigi igal alal värisema ja austama Taanieli Jumalat, sest Tema on elav ja püsiv Jumal ning Tema kuningriik on hävimatu ja Tema võim on lõpmatu.
27 Ta päästab ja päästab ning teeb märke ja imesid taevas ja maa peal; Ta päästis Taanieli lõvide võimust. "
28 Ja Taaniel õitses nii Dareiose kui ka Pärsia Küüruse valitsemise ajal.
(Taan 6: 19–28)

Daniel teadis tulise testi väärtust, mis hävitab langenud Aadamalt pärandatud kuradi omadused. Ta teadis ka, et on olemas vastupidine tee, nii et hirmust ja uskmatusest vabanemise asemel kasvavad nad nende hävitamiseks:

(Heebr. 10: 32–39)

SAALONI KUKKUMINE

Lugege väljavõtet 5. Moosese 29: 18–20

18 Ärgu teie seas olgu mees ega naine ega rass ega suguharu, kelle süda nüüd pöördub Issandast, meie Jumalast, et käia nende rahvaste jumalaid teenimas; ärgu olgu teie vahel juuri, mis kasvatab mürki ja koirohtu,
19 selline inimene, kes kuulnud selle needuse sõnu, kiidelda oma südames, öeldes: "Ma olen õnnelik, kuigi käin oma südame tahte järgi"; ja see, kes on näljastega hästi toidetud, kaotatakse sel viisil;
20 Issand ei andesta sellisele inimesele, kuid kohe süttib Issanda viha ja viha sellise inimese vastu ning kogu [selle lepingu] needus, mis on kirjutatud selles raamatus, langeb tema peale ja Issand kustutab oma nimi kõrgetest kohtadest;
(5. Moos. 29: 18–20)

5. Moosese raamatus on kirjas, et see, kes teenib teisi jumalaid, kustutatakse taevast kuningriiki. Kuningas Saalomon selle asemel, et patuseid himusid kannatustes hukata, toitis neid ja lahkus seetõttu Issanda käskudest:

Vaadake läbi 3. Kuningate 11: 1–10

1 Ja kuningas Saalomon armastas paljusid võõraid naisi peale vaarao tütre, moablasi, ammonlasi, idumeid, siidonlasi ja hetiite,
2 nendest rahvastest, mille kohta Issand ütles Iisraeli lastele: „ärge minge nende juurde ja ärge lubage neil siseneda teie juurde, et nad ei kallutaks teie südant oma jumalate poole”; Saalomon klammerdus nendega armastusega.
3 Ja tal oli seitsesada naist ja kolmsada liignaist; ja tema naised rikkusid ta südame.
4 Saalomoni vanaduspõlves kummardasid tema naised tema südame teiste jumalate ees ja tema süda ei olnud täielikult pühendunud Issandale, oma Jumalale, nagu tema isa Taaveti süda.
5 Ja Saalomon hakkas teenima Astartet, Siidoni jumalust, ja Milki, ammonlaste jäledust.
6 Ja Saalomon tegi kurja Issanda silmis ega järginud täielikult Issandat, nagu tegi tema isa Taavet.
7 Siis ehitas Saalomon Jeruusalemma ees olevale mäele Moosobi jäledusele Kemosele ja ammonlaste jäledusele Molokile templi.
8 Nõnda tegi ta kõigi oma võõraste naiste eest, kes põletasid viirukit ja ohverdasid oma jumalatele.
9 Ja Issand vihastas Saalomoni peale, sest ta pööras oma südame ära Issandast, Iisraeli Jumalast, kes talle kaks korda ilmus.
10 ja käskis tal mitte järgida teisi jumalaid; kuid ta ei täitnud seda, mida Issand käskis.
(3. Kuningate 11: 1–10)

Enne kui õpetaja, Püha Vaim, avaldas teile ja mulle selle tõe kahel vastandlikul viisil: patuste omaduste hävitamine kannatustes või patuste himude kasvatamine, ei suutnud me vastata paljudele valusatele küsimustele.

Arutasime sageli küsimust, millal algab kristlase usust taganemine. Nüüd on kõik muutunud väga lihtsaks ja selgeks.Meie vana patune liha ei saa kuuletuda Issanda tahtele, seetõttu peame rõõmuga vastu võtma vastumürgi - kannatuse.

3 Ja mitte ainult sellega, vaid kiitleme ka kurbusega, teades, et kannatlikkus tuleb kurbusest,
4 kannatlikkusest, kogemusest, kogemusest, lootusest,
5 aga lootus ei häbene, sest Jumala armastus on meie südamesse valatud Püha Vaimu poolt, mis meile on antud.
(Roomlastele 5: 3-5)

Vaadake Heebrealastele 10: 32-39

32 Meenutage oma endisi aegu, mil te valgustatuna kannatasite suurt kannatuste võitlust,
33 ise, etteheidete ja kurbuste keskel, olles vaatemänguks [teistele], seejärel osa võttes teistest, kes olid samas [olekus];
34 Sest ka teie olite kaastundlikud minu võlakirjadega ja võtsite rõõmuga vastu oma vara rüüstamise, teades, et teil on taevas parem ja püsivam vara. (1. Johannese 3: 11,12)

Meil, kristlastel, on vaja teha vahet kurjade tegude nagu Kain ja õigete tegude vahel nagu Aabel.
Nende erinevus seisneb selles, et katsumustes aktsepteerime leina kuradi pärandi vastumürgina. Peame uskuma Issandat, et kui me võtame vastumürgi - kurbuse, siis mõne aja pärast puhastatakse meid vihast, ahnusest, uskmatusest, kadedusest, uhkusest jne, sest on kirjutatud:

5 Mina olen viinapuu ja teie olete oksad; Kes jääb minusse ja mina temasse, see kannab palju vilja; sest peale Mina ei saa te midagi teha.
6 Kes ei jää minusse, visatakse välja nagu oksake ja närbub; aga selliseid [oksi] nad koguvad ja heidavad tulele ning nad hävitatakse.
7 Kui te jääte minusse ja minu sõnad jäävad teile, siis küsige, mida soovite, ja see saab teie eest tehtud.
8 Selle läbi austatakse mu Isa, et te kannate palju vilja ja saate minu jüngriteks.
(Johannese 15: 5–8)

Kuid me peame teadma ka vastupidist - Kaini kurjad teod. See teenib Issandat, heites kõrvale kannatuste vaeva. Kurjad teod on kannatuste tule suund mitte teie palgil, selle põletamiseks, vaid teie keskkonnal, et süüdata kõik põrgusest põlenud:

4 Vaata, laevad, olgu nad nii suured kui tahes ja kui tugevad tuuled ka poleks, lähevad väikese rooliga kuhu iganes roolimees soovib;
5 nii et keel on väike liige, kuid see teeb palju. Vaata, kuidas väike tuli sütitab kui palju ainet!
6 Ja keel on tuli, ilu ilu; keel on meie liikmete vahel sellises asendis, et rüvetab kogu keha ja sütitab eluringi, olles ise Gehenna poolt põletikuline.
(Jaakobuse 3: 4–6)

Mitte õnnistus, vaid needus - me paneme tule põlema kogu eksistentsile ja elame ise selles needuses. Kirgedega on sama lugu. Me võime need põletada kannatuste tules või kasvatada nii kaugele, et me ei saa neist enam lahti.

Issand hoiatas Kaini, et patt on ukse ees, kuid mõrvakire ees oli ta jõuetu. Issand hoiatas Saalomonit kaks korda, kuid ta oli võimetu kultiveeritud pattu heitma. Seetõttu on kirjutatud:

4 Sest see on võimatu - kui olete valgustatud ja maitsnud taeva kingitust ning saanud osaks Pühast Vaimust,
5 ja maitsnud Jumala head sõna ja tulevaste aegade vägesid,
6 ja need, kes on ära langenud, taastuvad meeleparandusega, kui nad taas ristivad Jumala Poja enda sees ja needavad [Teda].
7 Maa, mis joob vihma, mis talle mitu korda alla satub, ja kasvatab vilja, mis on kasulik neile, kelle jaoks seda haritakse, saab Jumala õnnistuse;
8 aga see, kes toodab okkaid ja ohakaid, on väärtusetu ja hukkamõistmise lähedal, selle ots põleb.
(Heebrealastele 6: 4–8)

Kain jättis tähelepanuta vastumürgi - kurbuse ja suri igavesti kuradi suurenenud himude tõttu.

Kartkem kasvatada religioonidevaheliste vaidluste vaenu kurja juuri.

Issand on käskinud meil oma vendi armastada.

11 Sest see on evangeelium, mida olete algusest peale kuulnud, et me armastame üksteist,
12 mitte nagu Kain, kes oli kurjast ja tappis oma venna. Ja miks ta tappis? Sest tema teod olid kurjad, aga venna omad olid õiged.
(1. Johannese 3: 11,12)

Vaadake Heebrealastele 10: 32-39

32 Meenutage oma endisi aegu, mil te valgustatuna kannatasite suurt kannatuste võitlust,
33 ise, etteheidete ja kurbuste keskel, olles vaatemänguks [teistele], seejärel osa võttes teistest, kes olid samas [olekus];
34 Sest ka teie olite kaastundlikud minu võlakirjadega ja võtsite rõõmuga vastu oma vara rüüstamise, teades, et teil on taevas parem ja püsivam vara.
35 Nii et ärge jätke oma lootust, mille eest tuleb tasuda suure tasu eest.
36 Te vajate kannatlikkust, et täita Jumala tahet ja saada tõotust;
37 veel natuke, väga vähe, ja tulemas tuleb ega viivita.
38 Õiged elavad usust; aga kui keegi lonkab, ei tunne mu hing temast rõõmu.
39 Me ei kuulu nende hulka, kes kõhklevad hukkumast, vaid [seisavad] usus hinge päästmise nimel.
(Heebr. 10: 32–39)

Issanda õnnistustega, vend Leonidas. Läti.

Vennad Kain ja Abel, kristliku religiooni kuulsaimad vennad, on kõigile tuttavad. Nende lugu Piiblit lugedes pani mind palju mõtlema. Sellest, millist õppetundi nad inimkonnale õpetasid, kuidas vennatapp järeltulijate saatust mõjutas. Selles artiklis räägin kahe venna loost ja selle erinevatest tõlgendustest.

Tõenäoliselt pole inimest, kes poleks seda piiblilugu lugenud või sellest kuulnud. Igaks juhuks tuletan meelde, mis juhtus kahe legendaarse venna vahel, ja räägin teile üksikasjadest.

Kain ja Aabel on kaks venda, kogu Maa elanikkonna rajajate lapsed, Eeva ja Aadama pojad. Nad sündisid pärast seda, kui olid söönud keelatud vilja, ja Jumal saatis abielupaari Eedeni aedadest välja.

Looja juhendas oma patuseid lapsi tegema rasket füüsilist tööd, leidma ise toitu, hoolitsema toidu eest. Kain tegeles põllumajandusega ja Abel karjatas heinamaadel kariloomi.

Lugu Kainist ja Abelist kirjeldab Maal toime pandud legendaarset vennatapu. Planeet oli siis veel noor, kuigi see muutis palju ja tundis Aadama ja Eeva esimese patu negatiivset jõudu. Vanem vend sündis sellel planeedil esimesena ja noorim suri sellel esimesena.

Seda lugu räägitakse 1. Moosese raamatu neljandas peatükis.

Miks mõrv juhtus?

Vennad olid kohustatud ohverdama oma töö viljad Jumalale. Noorem vend andis need kingitused siiralt, puhta südamega. Ta ei tundnud end ahne ja oli Loojale tänulik, hoolimata raskest saatusest. Seetõttu võttis Jumal ta tänuga vastu ja andis talle oma soosingu.

Vanem vend andis oma töö vilja kohusetundest. Ta ei armastanud Loojat ja tema kingitused lükati tagasi. Pahameelt ja kadedust täis vihahoos tappis Kain oma noorema venna. See tegu oli esimene kohutav kuritegu, mis maa rüvetas.

Pärast toimepandud vennatapu üritas Kain kuriteo jälgi varjata, ta ei tunnistanud Jumalale, mida oli teinud. Küsimusele, kuhu Abel kadus, vastas ta, et ei jälgi ega valva oma venda, seetõttu pole tal aimugi, kuhu ta kadus.

Jumal lootis saada ülestunnistuse ja panna Kaini kahetsema, kuid ta otsustas varjata oma pattu ja tahtis karistust vältida. Selle koletu solvangu eest kirus looja tapja, öeldes, et maa ei anna talle enam vilja ja jõudu. Kain saadeti pagendusse ja oli määratud igavesti Nodi maal rändama.

Sellest hetkest algas vanema venna rändamise ja kannatuste periood, mida ta ei suutnud taluda. Ta hüüdis Jumala poole palvega, et iga inimene, keda ta teel kohtab, tapaks ta.

Vastuseks käskis Jumal, et keegi ei saaks Kaini tappa, et mitte kätte maksta seitse korda rohkem kui ta väärib. Seetõttu jätkus vanema venna elu piinades ja kannatustes.

Kuidas Kaini ekslemine lõppes? Siin on Piibli loo tipphetked:

• Kain sünnitas poja nimega Eenok ja temast sai tema perekonna asutaja ning samanimeline linn.
• Kaini naise kohta pole kindlat teavet. Erinevates allikates võib näha arvamusi, et tema naine oli tema õde, kelle nimi oli Avan, või tüdruk, kelle nimi oli Sava.
• Kaini perekonnas on seitse hõimu. See lakkas eksisteerimast pärast veeuputust, milles vennatapu järeltulijad ei pääsenud.

Samuti on märgitud, et Aabeli süütu hing juhtis hordi teisi märtreid, kes vanema venna klanni liikmeid kogu elu taga kiusasid. Tema hing ei saanud puhata enne, kui perekond oli maa pealt täielikult pühitud.

Vendade nimede tähendus

Kaini nimi sümboliseerib armukadedust selle kõikides vormides. Praegu on sellest saanud perekonnanimi, mis kehastab inimest, kes on täis kurjust, alatust ja on võimeline sooritama kuriteo oma pereliikmete vastu.

Abel on heebrea keelest tõlgitud kui hingeõhk, võimas positiivne eluenergia. Teised allikad annavad tõlke akkadi keelest - "poeg".

Muud tõlgendused

Kahe venna lugu sai tänapäeva ühiskonnale teatavaks vanimate käsikirjade uurimise kaudu. Kuulsaim neist avaldati eeldatavalt 250. aastal eKr ja kannab nime "Surnumere rullid".

Selles ja teistes ajaloolistes käsikirjades esitatakse Abelit kui esimest inimest, kes on julma mõrva ohver, märter, kes lepitas oma vanemate patu Jumala ees. Kaini kujutis esitatakse koletu tapja kujul, kurjuse kehastus, selle esimene ilming inimmaailmas.

Teadlastel on veel üks arvamus: mõned neist usuvad, et legend kahest vennast pärines sumeritelt, kes kirjutasid põllumeeste ja karjaste konfliktist. Kabala näitab, et vanem vend ei olnud Aadama poeg, vaid Eeva ja ingel Samaeli armastuse vili. Teistes allikates - kuradi järglane, kes sündis pärast Eeva abielurikkumist Saatana endaga.

Vaata videot kahe venna piibelliku loo kohta:

Märkimisväärsed faktid

See piiblilugu ei jätnud uurijaid ja teadlasi rahule. Seetõttu ilmus aja jooksul palju esimese vennatapu tõlgendusi ja tõlgendusi.

Siin on kõige huvitavamad:

1. Piiblilugudes pole Kaini ja Aabeli lugu ainus, kus Jumal eelistas vendadest noorimat. Seda sündmust korrati vähemalt kolm korda - koos Taaveti, Joosepi ja Eesaviga.
2. Sellest loost on saanud arhetüüpne näide vennatappudest, kadedusest ja reetmisest. Kunstiteostes võib leida peaaegu igas kunstivormis erinevaid tõlgendusi.
3. Keskajal oli legend, et Looja saatis oma vanema venna Kuule pagulusse, nii et sealt hoolitses ta maise elu eest, igatses seda, kuid tal polnud võimalust tagasi tulla. Seetõttu saavad inimesed täiskuu ajal lähemalt vaadata ja näha, kuidas vanem vend nooremat ähvardab.

On veel üks huvitav arvamus, et Kaini toime pandud patust sai eeldus erinevateks sõdadeks, mille põhjuseks on verevaen. Arvamuse autor usub, et vaidluste põhjuseks on inimeste ebavõrdsus Jumala ees ja võitlus õigluse eest.

KAINE JA ABEL

Aadamal ja Eeval oli raske paradiisist lahku minna, kuid neil oli veelgi raskem harjuda töö ja haigustega. Loomad ei allunud enam ja kartsid neid ning maa ei toonud neile alati toiduks vilja.

Varsti sündisid Aadamale ja Eevale lapsed. Neil sündis kaks poega: Kain ja Aabel. Vanim, Kain, tegeles põllupidamisega ja noorim Abel hoidis karja.

Ühel päeval tahtsid vennad tuua Jumalale ohvri või kingituse. Nad tegid kaks tuld, Kain puistas leivale terad ja Aabel pani talle, ja mõlemad süütasid oma tule.

Aabel tõi Jumalale kingituse kogu südamest, armastuse ja palvega ning seetõttu tõusis suits tema tulest sirges veerus taevasse. Kain tõi oma ohvri vastumeelselt ja hoolimatult ega palvetanud üldse Jumala poole ning tema ohvri suits levis maapinnale. Sellest oli selge, et Aabeli ohver on Jumalale meelepärane ja Kaini ohver on ebameeldiv.

Kain sai väga pahaseks, kuid selle asemel, et palvetada tõsisemalt Jumala poole ja paluda Issandal tema ohver vastu võtta, kadestas Kain oma venda ja tappis ta vihast. Siis küsis Issand temalt:

- Kain, kus on su vend Abel?

See oli Jumal, kes palus teda, et tapja ise kahetseks ja paluks andestust. Kuid Kain ei kahetsenud ja vastas julgelt:

"Ma ei tea, kas ma olen oma venna hoidja?"

Issand ütles talle:

- Ei, sa tapsid oma venna ja nüüd ei leia sa endale kusagil rahu!

Kain mõrvas Aabeli

Kain oli hirmunud ja hüüdis:

- Minu patt on suur! Nüüd tapab mind esimene inimene, kellega kohtun!

Aga Jumal ütles:

- Ei, ma panen teile sellise märgi, et keegi ei tapa teid, te jääte elama ja teie südametunnistus piinab teid alati!

Sellest ajast peale pole Kain kordagi suutnud oma nägu taeva poole tõsta. Pahur ja mõtlik, häbist piinatud, ei leidnud ta kunagi endale rahu ja jättis peagi oma sugulased kaugele maale.

Aadam ja Eeva nutsid ja kurvastasid palju, kui said teada Aabeli surmast. See oli esimene raske kurbus maa peal. Nüüd kahetsesid nad paradiisi veelgi. Kui nad kuuletuksid Jumalale, elaksid nad paradiisis ja sellist ebaõnne ei oleks. Jumal nägi nende pisaraid ja andis neile kolmanda poja, kelle nimi oli Seth. Ta oli lahke ja õrn poiss ning Issand armastas teda väga. Kainil oli ka lapsi, kuid nemad, nagu tema isa, olid vihased, lugupidamatud ja kadedad. Kaini lapsi hakati kutsuma inimeste lasteks, sest nad mõtlesid ainult maisele ja ei püüdnud Jumala poole. Sethi lapsed olid vagad ja pöördusid kogu aeg oma Looja poole, nii et neid nimetati Jumala poegadeks.

Juhtub, et ka teie palvetate tähelepanematult Jumala poole, eriti enne magamaminekut. Kuid teadke, et Jumal ei kuula tähelepanematut palvet. Kui te palvetate, siis tehke seda kogu südamest, armastusega Jumala vastu, siis kaitseingel edastab teie palved Jumalale taevasse ja Issand täidab meeleldi kõik teie soovid.