Õigeusk - mis see on? Definitsioon, olemus, ajalugu ja huvitavad faktid. Õigeusk ja kristlus on täiesti erinevad maailmavaatemudelid

Kaasaegset kristlikku ühiskonda esindab kolm voolu, see on õigeusk, katoliiklus ja protestantism. Iga kirik tõestab oma tõde, unustades mõnikord Jumala põhimõtted. Jeesus jättis inimestele, kes Temasse uskusid, vaid kaks käsku: armastada Jumalat ja armastada oma ligimest. Kui iga religioon põhineb neil põhimõtetel, siis mis vahe on neil?

Mis vahe on õigeusul ja ristimisel ning mis on neil ühist?

Natuke ajalugu

Taevasse Looja juurde minnes jättis Jeesus maa peale väikese arvu järgijaid, kes ühinesid ühtseks ühiskonnaks, kirikuks. See ei olnud konkreetne hoone.

Esimesi kristlasi ühendas Päästja õpetus. püüdes edastada kõikidele rahvastele sõnumit võimalikust pääsemisest usu kaudu elavasse Jumalasse ja igavene elu... (Matt. 28:19)

Tähtis! Kristluse aluseks oli usk Jeesusesse, Jumal-Pojasse, kes koos Jumal Isa ja Püha Vaimuga esindavad Püha Kolmainsust. Sellesse usuvad kõik kristlased, nii õigeusklikud kui katoliiklased ja protestandid.

Kolmainsus tähistab Isa, Poja ja Püha Vaimu ühtsust

Seejärel hakkasid kristlased ehitama palvemaju, templeid ja looma rituaale. Erimeelsuste tulemusena Püha Vaimu küsimuses jagunes ühendatud kirik 1054. aastal õigeusuks ja katoliikluseks.

Õigeusus, mis tuleneb sõnast ortodoksia, on tekkinud omad suundumused. Katoliiklus jätkas rituaalide ja uuenduste kasvu, mistõttu tekkisid indulgentsid, mille järgi saab raha eest pattude andeksandmist. Kristuse vere päästva jõu roll antud juhul ei oma tähtsust, see asendati mammonaga.

See oli üks põhjusi, miks 16. sajandi kahekümnendatel aastatel lahkusid mõned usklikud Martin Lutheri juhtimisel katoliiklusest. Äsja kujunenud religiooni nimetati protestantismiks, mille peamisteks erinevusteks olid ikoonide puudumine, indulgentsid ja rituaalide asendamine jutlustega.

Kristlaste vahelised erimeelsused ei lõppenud, protestantide seas tekkisid uued ülestunnistused:

• kalvinistid;
• ristijad;
• nelipühilased;
• Adventistid;
• luterlased ja teised.

Protestantlikke kirikuid ei saa liigitada sektantluse alla. Sekt on kinnine rühm inimesi, keda ühendavad nende usulised tõekspidamised ja kus isikliku arvamuse vabadus on piiratud. Sektandid ei saa vabalt sekti siseneda ja sealt vabatahtlikult lahkuda. Protestantlikud kirikud on avatud kõigile inimestele, see ei piira uskumuste muutumisel üleminekut ühelt usutunnistuselt teisele.

Mis on ristimine

Vähem kui sada aastat on möödunud ajast, mil John Smith lõi 1609. aastal kristlaste uue suundumuse, mis põhineb inimeste ristimisel vanuses, mil nad mõistavad Kristuse ohvrit ja on valmis kandma vastutust oma pattude eest.

Märkusena! Ristijad on saanud oma nime kreekakeelsest sõnast baptizo, mis tähendab peaga sukeldumist. See vabatahtlik ristimistseremoonia sümboliseerib Jeesuse surma.

Kuna Päästja suri ristil ja maeti enne ülestõusmist, siis seal surevad äsja pöördunud usklikud maailmale ja tõusevad üles Kristuse eest, seetõttu saab Päästja ohvrit vastu võtta alles teadlikus eas.

Vesiristimine protestantide seas

See pani baptistid keelduma imikute ristimisest. Väikesed tuuakse kirikusse ja tuuakse Jumala ette, paludes palves Looja õnnistust, kaitset ja halastust lapse ja vanemate üle.

Ristimise põhiprintsiibid

Ristimise ja õigeusu erinevused

Õigeusk ja ristimine on kaks kristluse suundumust, mis tekkisid samast juurest, kuid millel on palju erinevusi rituaalides ja kaanonite järgimises.

Mis on õigeusul ja ristimisel ühist?

Kas õigeusklikud peaksid kartma baptiste?

Sa pead kartma vaenlast, kes peab sinu vastu kurje plaane, aga miks karda venda, kes mõtleb sinust pisut teisiti. Teine suundumus, kus jutlustatakse samu kristluse põhimõtteid, kuid ainult erinevate rituaalide ja tseremooniatega, ei saa õigeusklikule aega anda.

"Käige läbi paljude maailmade, tundes neid ja täiustades oma Vaimu"
Jumala käsk Ramhat

"Elage, inimesed, ühenduses loodusega, paljundades seda, mitte hävitades"
Lada Jumalaema

Aleksei Trekhlebov - Vedaman: - "Meil on usk. Sõna "USK" tähenduse etümoloogia on Ra, ürgse valguse juhtimine. Ra – meie esivanemate poolt ammusest ajast austatud, kui tuuma- ja termotuumareaktsioonide valgus; see tähendab, et nad austasid Yarilo Trisvetloye't, austasid elektrivalgust kui Perunitsa; ja austas valgust keemilised reaktsioonid- nagu tuli, oksüdatsioon. Seetõttu kutsusid inimesed, kes ei olnud usklikud, meid päikesekummardajateks, agni-kummardajateks, seda ütlesid need, kes ei saanud aru, mis on USK. Kui nad ei suuda seda teha, antakse neile meie Usu projektsioon. Seda projektsiooni nimetatakse RELIGIOONiks. Religioon tähendab ümberkasvatamist või ümberkirjutamist. Aga jälle, mille järel? Pärast meie usku. Usk on üks. Kas saab olla kaks usku? Oleme juba Usku analüüsinud, see on teadmine Ra-st – ürgsest Valgusest. Ei saa olla kahte usku. Inimene kas teab, mis Ra on, või ei tea.

Tänapäeva vene keeles kirjutame ja loeme sõna "VERA" läbi tähe "E". Ukraina keeles teame seda sõna kui "BIRA". Mis vahet sellel on? Enne Rossi kunstlikku jagamist suurvenelasteks, valgevenelasteks ja väikevenelasteks ehk ukrainlasteks. See sõna kirjutati tähega "YAT" - VѢra (viera). Täht Ѣ (yat) hääldati kahekordse diftongi häälikuga (st) ja tähendas maise lahutamatut seost taevasega (i – taevalik, e – maise) ehk põhjuse ja tagajärjega. Tema kuvand vastas Ra, Valguse ja Tarkuse teadmistele. Nad viskasid tähestikust välja tähe Ѣ (yat) ning seos maise ja taevase vahel kadus. Ja ilma selle seoseta oli selle sõna tähendus ära lõigatud primitiivse sõnaraamatu definitsiooniga: USK – kindel veendumus, sügav usaldus kellegi või millegi vastu. Ja veel, TEADA tähendab teada märgi, tähendust. Ja teadmine ei tähenda ainult teadmist, vaid ka võimet edastada tarkust terviklikul, moonutamata kujul, see tähendab kujundis. Kaasaegne teadus nimetab selliseid võimeid telepaatilisteks. Sellise võimega inimesi nimetatakse prohvetiteks.

Nikolai Luchkov - sõnateadlane: - "Arvamus, et meie isamaal, meie kodumaal pole prohveteid, nagu öeldakse, ei vasta tõele. Tegelikult oli Venemaa ja meie rahvaste ajaloos tohutult palju prohveteid. Näete näiteks Lev Tolstoi rolli kohta.

Tuntuim mõtleja, kirjanik, teadlane, õpetaja, kes jättis tohutu jälje sõnateadusesse, kirjanduse, kultuuri ja pedagoogika alal. Raamatu "Uus tähestik" loomiseks kulus tal seitseteist aastat tööd. See ilmus 1875. aastal (ABC peredele ja koolidele krahv Lev Tolstoi juhistega õpilastele) ja seda kasutati edukalt eelkõige talupoegade laste õpetamiseks. See sisaldas tehnikaid, mida pole siiani täielikult mõistetud ja kasutatud. Miks see ei kehti? - See on poliitiline küsimus. On vähe teada, et Lev Tolstoi pidi 1884. aastal paigutama Suzdali poliitilisse vanglasse. Spaso-Efimovi kloostris oli juba valmis range vangla kamber, kust tegelikult polnud keegi elusalt lahkunud. Ja juba on joonistatud ikoon, mida hoitakse Vladimir-Suzdali muuseumis, ikoon, millel Leo Tolstoi põrgus põleb.

Olles kõige rängemate repressioonide tingimustes ja eriti rahulolematus kirikuga Lev Tolstoi tegevusega - need olid põhjused tema saavutuste, tegevuse, eriti õpetamise, tulemuste vaigistamiseks.

“Selleks, et õpilane õpiks hästi, on vaja, et ta õpiks meelsasti; et ta õpiks meelsasti, vajate:

1) Et õpilasele õpetatu oleks arusaadav ja meelelahutuslik ning 2) et tema vaimne jõud oleks kõige soodsamates tingimustes. Et seal, kus ta õpib, poleks uusi ebatavalisi objekte ja nägusid. Et õpilane ei häbeneks õpetajat ega kaaslasi. Vältige arusaamatuid venekeelseid sõnu, mõistele mittevastavaid või kahetähenduslikke sõnu ja eriti võõrkeelseid. Et õpilane ei kardaks karistust halva õpetamise ehk mõistmatuse eest. Inimmõistus saab tegutseda ainult siis, kui välismõjud seda alla ei suru.

"Selleks, et oleksite teadlik selle eelistest, peab teil olema üks omadus. Seda sama omadust korvab ka iga õpetaja kunst ja igasugune ettevalmistus, sest selle omadusega omandab õpetaja kergesti puuduolevad teadmised. Kui õpetaja ei tundnud kolmetunnise tunni jooksul minutitki igavust, on tal see omadus. Kvaliteet on armastus."

Leo Tolstoi kirjutas need lihtsad ja arusaadavad nõuanded õpetajale üle-eelmisel sajandil. Nende suur tarkus on ilmne. Ainult nende Tolstoi ABC lihtsate juhiste järgimine annab õpetajale mitu korda rohkem kui viis kaasaegse pedagoogilise hariduse kursust. Aga meile sisendati metoodiliselt idiootne mõte, et "meie Isamaal pole prohveteid". Kui lääne võimud kogu Euroopast tulid Jasnaja Poljanasse Tolstoi juurde konsultatsioonile, siis kohalik kristlik kirik heitis Tolstoile kurja selle eest, et ta julges omada elu, õigeusu ja maailmakorra suhtes oma seisukohti. Kirik tegi oma ajaloo.

Aleksei Trekhlebov - vedaman: - "Üldiselt, termin" ajalugu ", kas teate selle etümoloogiat? "Ma olen Toorast." Toora on juudi pühakiri. Vene keelde tõlgituna on see Vana Testament. Siin on Vana Testamendi traditsiooni pooldajad, keda nimetatakse "ajaloolasteks". See tähendab, et meie arvates on nad valetajad. Sest see kõik põhineb valedel. Ajalugu on alati kirjutatud selleks, et olemasolevale valitsusele meeldida. Kas see on fakt? Fakt. Ja me oleme seda alati jumalateotuseks nimetanud. "Koštšun" on eepos. (KO-SCHU-Nb = meie haugiaukudele). "MÄRK" on jutuvestja. Ja "KOSCHUNOSLOVIE" on jutustus meie vanadest aegadest, sellest, mis tegelikult juhtus. Seetõttu, kui nad ütlevad: "See on jumalateotus, ei saa te öelda, et see, mis oli enne kristlust, on jumalateotus." Me ütleme jah! Jumalateotamine on imeline! Aga ajalugu on vastik. See on vene keel. Vaadake ise etümoloogiat, mida iga sõna tähendab. Ja siis loksub kõik paika."

Viimasel ajal saab üks haruldane telesaade ilma erinevat tüüpi preestrid, eksootilised ravitsejad, ennustajad, sektoloogid ja juristid. See härrasmeeste komplekt rändab kanalilt kanalile, arutledes euroopalike väärtuste, Ameerika patriotismi, kõige madalamate inimlike kirgede ja mitte kunagi Venemaa traditsioonide ja kultuuride mitmekesisuse üle.
Kuid piibliväärtusi esitletakse iga päev kui meie algset vene tsoonilist toodet, ilma milleta oleme joodikud ja paganlikud kannibalid. Kas see on teadmatus? Või on see reetmine?

Andrei Kurajevi (diakon, Vene Õigeusu Kiriku Moskva Teoloogia Akadeemia professor) kõnest:

"Need kaks minu raamatut on suunatud noortele:" Rokk ja misjonitöö "ja" Kino ". Neid raamatuid ei pruugi vaja lugeda. Õigeusklikud inimesed... Kuid igal õigeusu vanaemal peavad need olema igas õigeusu kodus, et ajal, mil teie lapselaps jõuab raskesse üleminekuikka ja teda enam templisse ei saadeta, nagu viieaastaselt, libistage need raamatud oma padja alla.

No saa Petruhast aru, sa võid olla moodne noor ja samal ajal olla õigeusklik. Ärge oodake pensionieani, et minna templisse. Lugege õigeusu rokkarite, õigeusu kino ja muu kohta. ”

Õigeusu rokkarid on ilmselt lahedad. JA õigeusu kirik- väärt koht. Kuid meedias populaarne kirikupoleerija Andrei Kurajev eksitab oma karja. Ta kasutab kristliku kiriku jaoks traditsiooniliseks muutunud mõistete asendust.

Õigeusk on slaavlaste ja aarialaste maailmakorra algne kultuurisüsteem, mis põhineb põlvkondade järjepidevusel miljonite aastate jooksul.

Õigeusk ei ole religioon. See on VѢRa – Allika tundmine. ÕIGE on põhjus, see on jumalate ja esivanemate maailm, kes sünnitasid inimesed oma näo järgi. GLORY on inimeste poolt oma esivanemate elutähtsate aluste austamine, aktsepteerimine ja ülistamine. Ja PÄRIS on nähtav maailm, milles rahvas omandab kogemusi ja teeb Esivanemate juhendamisel evolutsioonilise tõusu Rule’i maailma, rikastades seda kogemustega. See on mitmemõõtmeline kultuurisüsteem, mille on loonud Vene jumalate panteon.
ÕIGE AUGUS YAV
Ja kristlus on lihtsalt juutide loodud religioon, Moosese töödel ja Kristuse õpetusel põhinev ülesehitus, mis ilmutati Iisraeli koja kadunud lammastele.

Jeesus saadeti juutide juurde inimlikke väärtusi õpetama. Nad kasutasid seda jumalikku võimalust vastavalt oma väärtustele. Nad lõid ta risti.

Ja siis hävitasid nad pikka aega tema järgijaid. Ja siis ristas praktiline Saul, see tähendab apostel Paulus, Jeesuse Moosesega, lõi uue kaubamärgi ja kasutas tänapäeva mõistes religioosset frantsiisi kogu planeedil. Tänapäeval jätkab sadakond erineva profiiliga kristlikku sekti muteerumist, et teenida varjatud mängijate majandushuve. Edukas ettevõtmine. Ainult, mis pistmist on õigeusul sellega? Või on meie rahvuslik idee teenida välismaalasi?

Nimetades kristlust õigeusklikuks, nõustume alateadlikult koletu asendusega ja katkestame teabesideme oma põliste jumalatega.

Nikolai Luchkov - keeleteadlane: - "Seda tehti väga elavalt, eriti keskajal. Trükkimise kasutuselevõtt motivatsiooniga ei olnud lihtsalt tsivilisatsiooni arendamine ega nende raamatute andmine. Sellel oli täiesti vastupidine protsess, mis oli varjatud teadvuse ja selle mõistmise eest. Kõigepealt ilmusid kirikuraamatud. Seega olid varasemad raamatud käsitsi kirjutatud kergesti eristatavad. Ja need, kes tutvustasid Euroopas ja teistes maailma riikides näiteks katoliku usku, tegid seeläbi nähtavaks muud teadmised ja muud raamatud. Ja eelmine kuulus hävitamisele. Sama juhtus meie riigis 1918. aastal, kui "hea vanaisa Lenin" andis oma dekreediga, kodusõja, laastamise haripunktis, ootamatult välja dekreedi tähestiku reformimise kohta. Ja seda tehti siis, kui muud nagu polekski teha olnud. Jällegi tehti seda selleks, et hävitati senine kultuuri, ajaloo, teadmiste kiht ja võeti kasutusele proletaarne ehk proletaarseks maailmavaateks maskeeritud teadmine. See tähendab, et see on ideoloogia ja poliitika.

Patriarh Nikoni dekreediga (XVII sajand) asendati "ÕIGE kristlik usk" sõnaga "Õigeusk".

Kristlikud preestrid tõrjusid järk-järgult koos meie kalendriga välja slaavi-aaria pühad ja asendasid need oma usuprotseduuridega. Samal põhjusel lõpetas rahvas 21. septembril uue aasta tähistamise ja on 1. jaanuaril palavalt purjus. Uus aasta, ehk siis kaheksapäevase poisi Jeesuse ümberlõikamise päeval. Noh, slaavlaste jaoks väga oluline amet!
Muide, Venemaal on sõna "preester" alati kasutatud solvavana, kuna seda lühendit tõlgendatakse kui "reetnud isade tuhka".

Põhiseaduslikke õigusi tuleb austada. Mis on Belgorodi oblasti kuberneri avaldus: "Õppetund peaks algama palvega"? Vabandust, palveta. Miks on mu laps kohustatud teie käsu peale palvetama?

Miks kohalikud võimud avaliku arvamuse küsitlust ei korraldanud? Miks Õigeusu kultuur plaanivad õpetada, vähendades tunde põhiainetes kooli õppekava? Mitmed piirkonnaduuma saadikud kavatsevad nende küsimustega pöörduda prokuratuuri ja kohtu poole. Piirkonnaprokuratuur on juba saanud esimese kaebuse endine õpetaja... Ta leiab, et õigeusu kohustuslik õppimine koolis on vastuolus põhiseadusega ja teeb lõpu ilmalikule haridusele.

Belgorodi oblasti prokuröri vanemabi vastusest: "Kui ei õpetata õigeusu kultuuri, vaid õpetatakse religiooni või Jumala seadust, siis võtab prokuratuur kasutusele vastavad meetmed prokuröri vastuseks. ."

Olete näinud veel üht klassikalist mõistete asendust. Juba ammusest ajast mäletavad vene inimesed, et nad on õigeusklikud. Juba sõna "Õigeusklik" pärineb sõnadest "ÕIGUS AUHELE", see tähendab vene jumalatest, mitte Kristusest, Moosesest ega Jehoovast. Kristlikud preestrid on varastanud mõiste "õigeusk" ja kasutavad seda nagu hunt lambanahas. Täpselt sama asendus toimus ka mõistega "kommunism", mida nüüdseks vihkab enamus demokraatiast osa võtnud elanikkonnast. Väärib märkimist, et Jeesusel endal on kristlusega väga kauge suhe. Tema tõelised järgijad hävitati, samuti meie targad, aristokraadid ja parimad sõdalased. Aga teist tuura värskust pole. See on kas värske või mäda.

Tähelepanu on meie universumi kõige kallim toode. Sest see, millele tähelepanu pööratakse, on jätkuvalt olemas. Oskus juhtida teiste inimeste tähelepanu toob kasumit. Tänapäeval juhivad meie sotsiaalses organismis tähelepanu mängijad, kellele meedia kuulub. Seal on avatud juhtseade; seal on - peidetud, mis tähendab ülekaalukat. Mida rohkem me õpime tervet mõistust kasutades oma tähelepanu juhtima, seda varem saame oma elu põhjusteks.

Isa Aleksander - Vana-Vene õigeusu slaavlaste kiriku juht - vanausulised: - "Ja nüüd me joonistame ja kirjutame:" Tõeliselt õige ja õige Maa struktuur. "Lame maa toetub kolmele elevandile, kes seisavad kilpkonnal, ja kilpkonn ujub piiritus ookeanis."

Kuulajad ütlevad: "Noh, kuidas Maa on ümmargune"? - Ärge katkestage, kirjutame: "Lame Maa on põhiolemus - lame otsus inimese kohta, kes mõtleb kahemõõtmeliselt "jah" või" ei ". Ja iga Maal elav inimene saab teadmisi ühelt kolmest elevandist. Ja kolm elevanti on kolme maailma, kolme punkti, kolme maailmavaate sümbol: materialism, idealism ja transtsendentalism või, nagu seda nimetatakse ka, müstika. Materialismi aluseks on mateeria. Idealismi aluseks on idee, mõte. Transtsendentalismi aluseks on materialiseerunud idee ehk sõna. Kuid need elevandid saavad teadmisi kilpkonnalt. Kuid kilpkonnal on maailmavaade – JUDŽISM. Ta ammutab teavet piiritute teadmiste ja absoluutse tõe ookeanist. Ja aluseks on energia. Mis on siis mateeria? See on tihedalt kontsentreeritud energia oma erinevates ilmingutes. Mida arvatakse? See on energeetiline infostruktuur. Mis on sõna? See on energeetiline vibratsioon."

Nikolai Luchkov - keeleteadlane: - "Meil on justkui sisetõlkija, kes tõlgib verbaalsed sümbolid, akustilised, kõne- ja kirjalikud signaalid kujundite keelde, mis kuulub rohkem mõistusele kui mõistusele. Ma arvan, et mõistus toimib sümbolitega ja mõistus piltidega.

Arvatakse, et matemaatika on teaduste ema. See otsus on üsna tõsi, kuid ainult mõistuse piirkonna kohta. Mõistuse vallas valitseb pilt. Meie esivanemad: Kh'Aryans, D'Arians, Svyatorus ja Rassenov ning aritmeetika oli kujundlik ja seetõttu arusaadav.

Isa Aleksander - Vana-Vene õigeusuliste slaavlaste kiriku juht: - "Hakkame matemaatikat õppima teoloogilise seminari neljandast aastast ja enne seda hakkavad nad õppima X'Aryan aritmeetikat. Vaatleme mitmeid X'aaria korrutamise põhimõtteid. Küsin alati inimestelt küsimuse: "Kolm korda seitse on kui palju?" Millegipärast vastavad kõik: "Kakskümmend üks." Ja siis kolm seitsme peale? Korrutamine "by", st pinnal, tasapinnal, on kahemõõtmeline korrutamine. "Oota" korrutamine on juba kolmemõõtmeline. Ja korrutis "u" on mahuline ja ajutine. Lisaks on olemas struktureeritud korrutamise tüübid. Võrdne korrutis, prismaatiline, püramiidne, kolmik. See tähendab, et nad on erinevad. Näiteks väljendis "täpselt üheksa - 729. See tähendab üheksat konstruktsiooni reas (nii laiuse kui pikkusega) ja üheksat rida kõrguselt, see tähendab, et see on justkui kuubis, see tähendab kolmandas astmes. . Kuid meie esivanemad ei kasutanud jõuvorme.

Kristlus, nagu budism ja seejärel islam, lõi universaalse inimkäitumise ja eksistentsi ideaali, lõi tervikliku maailmapildi ja hoiaku. Kristluse keskmes on õpetus jumalinimesest Jeesusest Kristusest, Jumala Pojast, kes tuli inimeste juurde heade tegudega, andis neile õiglase elu seadused ning võttis vastu suuri kannatusi ja märtrisurma ristil inimeste lepituseks. patud.

Kristlased usuvad, et maailma lõi üks igavene Jumal ja see on loodud ilma kurjata. Kristuse ülestõusmine tähistab kristlaste jaoks võitu surma üle ja äsja leitud võimalust igaveseks eluks koos Jumalaga. Kristlus vaatleb ajalugu kui ühesuunalist, ainulaadset, "ühekordset" protsessi, mida Jumal juhib: algusest (loomisest) lõpuni (messia tulemine, viimane kohtuotsus). Kristluse põhiidee on patu ja inimeste päästmise idee. Inimesed on Jumala ees patused ja see teebki nad võrdseks: kreeklased ja juudid, roomlased ja barbarid, orjad ja vabad, rikkad ja vaesed – kõik patused, kõik "Jumala teenijad".
Kristlik religioon väitis, et maise elu kannatused toovad hauataguses elus inimesele pääste ja taevase õndsuse ning kurjusele vastu seistes nägi ta teed moraalsele täiuslikkusele. Ta lubas, et õiged saavad tasu ja tulevik kuulub madalamatele klassidele. Kristlus omandas universaalse, universaalse religiooni iseloomu.

Kristluse põhisuunad on õigeusk, katoliiklus, protestantism.

õigeusk.Õigeusu kirik on kõige lähemal varakristluse traditsioonidele. Näiteks säilitatakse autokefaalia põhimõte – rahvuskirikute sõltumatus. Kokku on neid 15. Iseloomulik omadusÕigeusk seisneb selles, et alates esimese seitsme oikumeenilise kirikukogu ajast pole erinevalt katoliiklusest sellele õpetusele lisatud ühtegi dogmat ja ühestki neist ei loobutud, nagu protestantismis. Õigeusu kirikus domineerib rituaal teoloogia üle. Kiriku hiilgus ja luksus, liturgia pidulikkus on suunatud usu tajumisele mitte niivõrd mõistuse kui tunde kaudu. Õigeusu lepituse idee eeldab ilmikute ja vaimulike ühtsust, traditsioonist kinnipidamist ja kollektiivse põhimõtte ülimuslikkust.

Õigeusu kirik väidab, et kristlus on erinevalt kõigist teistest religioonidest jumalik ilmutus, mis on õigeusu aluseks. See põhineb dogmade kogumil – muutumatutel tõdedel, mis on samuti jumaliku ilmutuse tulemus. Peamised sellised dogmad on järgmised: Jumala Kolmainsuse dogma, reinkarnatsiooni dogma ja lepituse dogma. Jumala kolmainsuse dogma olemus on järgmine: Jumal pole mitte ainult isiklik olend, vaid ka vaimne olemus, ta esineb kolmes hüpostaasis: Jumal Isa, Jumal Poeg, Jumal Püha Vaim. Kõik kolm isikut moodustavad ühe Püha Kolmainsuse, mis on oma olemuselt lahutamatu ja jumaliku väärikuse poolest võrdne.

Jumal Isa lõi taeva, maa, nähtava ja nähtamatu maailma eimillestki. Maast lõi Jumal esimese mehe Aadama ja tema ribist esimese naise Eeva. Inimese eesmärk loomisel on tunda, armastada ja ülistada Jumalat ning saada selle kaudu õndsust. Jumal määras inimeste päästmise ette oma ainusündinud poja kaudu, kes on Kolmainsuse teine ​​isik inimkehastuses – Jeesus Kristus. Kolmas isik on Püha Vaim. Koos Isa ja Pojaga sünnitas ta inimese vaimse elu, sisendas inimestesse jumalakartlikkust, kinkis vagaduse ja inspiratsiooni, teadmiste ja tarkuse võime. Õigeusu õpetus usub, et sisse surmajärgne elu inimeste hinged olenevalt sellest, kuidas inimene elas maist elu mine taevasse või põrgusse.

Õigeusu üks põhiseadusi on vastuvõtureegel, mis tahes normide aktsepteerimine kogu kiriku poolt. Ükski inimene, ükski kiriku organ, ükskõik kui lai see ka poleks, ei saa olla täiesti eksimatu. Usu küsimustes on eksimatu ainult Kirik – „Kristuse ihu” – tervikuna. Õigeusu puhul järgitakse rangelt seitsme sakramendi traditsioone – ristimine, armulaud, meeleparandus, krismatsioon, abielu, pühitsus ja preesterlus. Ristimise sakrament sümboliseerib inimese vastuvõtmist kristliku kiriku rüppe ja tema kaudu antakse inimesele andeks pärispatt, täiskasvanule aga kõik muud patud. Arvatakse, et ainult armulauasakramendi (euharistia) alusel saab inimene säilitada lahutamatu side Jeesuse Kristusega. Õigeusu kristlase usuelu asendamatuks atribuudiks on patukahetsussakramendi (pihtimise) sooritamine, mis hõlmab pihtimist ja patukahetsust.

Õigeusu ristimisriituse järgselt viiakse läbi võidmise sakrament, mille tähendus vastavalt Õigeusu katekismus, on "säilitada ristimisel saadud vaimset puhtust, et vaimses elus kasvada ja tugevneda". Pulmatseremoonia vaimne tähendus seisneb selles, et pulmatseremoonia läbiviimisel valatakse tulevastele abikaasadele välja Jumala arm, mis tagab lahutamatu sümboolse liidu, mis põhineb armastusel, truudusel ja vastastikusel abistamisel kuni hauani. Õnnistamise sakrament (unction) viiakse läbi haigele, kuna õli õnnistamisel on tervendav jõud, see puhastab patsiendi pattudest. Õigeusu kirik omistab preesterluse sakramendile erilise tähenduse. See tekib siis, kui inimene pühitsetakse preesterlusesse, st ühel või teisel preesterluse tasemel. Õigeusus jaguneb vaimulikkond mustaks ja valgeks. Mustad on mungad ja valged on vaimulikud, kes ei anna tsölibaadivannet.

Lisaks sakramentide läbiviimisele hõlmab õigeusu kultussüsteem palveid, ristikummardamist, ikoone, säilmeid, säilmeid ja pühakuid. Õigeusu kultuses on tähtsal kohal paastud ja pühad, millest peamine on ülestõusmispühad, mis on loodud ristil ristilöödud Jumala poja Jeesuse Kristuse ülestõusmise mälestuseks.

katoliiklus. Katoliikluse usu aluse moodustavad Uue ja Vana Testamendi raamatud (Püha Pühakiri), Kiriku 21. oikumeenilise nõukogu otsused ning paavstide otsused kiriku ja ilmalike asjade kohta (Püha Plii). Katoliku kirikul on erinevalt õigeusklikest üks pea – paavst. Kirikupead peetakse Kristuse vikaariks maa peal ja apostel Peetruse järglaseks. Paavst täidab kolme funktsiooni: Rooma piiskop, oikumeenilise kiriku pastor ja Vatikani riigipea. V katoliku kirik kõik preestrid kuuluvad ühte kloostriordudesse ja nad on kohustatud järgima tsölibaadi – tsölibaadi tõotust.

Katoliikluse dogmal, mis on paljuski õigeusule lähedane, on mõningaid iseärasusi. Katoliikluses kehtestati omapärane arusaam kolmainsusest, mis fikseeriti filioque dogma kujul: Püha Vaimu rongkäiku tunnustab mitte ainult Jumal Isa, vaid ka Jumal Poeg. Katoliku kirik sõnastas dogma puhastustulest – vahepaigast taeva ja põrgu vahel, kus elavad patuste hinged, kes pole maises elus andestust saanud, kuid pole koormatud surmapattudega.

Üldiselt on katoliiklus inimese suhtes üsna alandlik, kuna lähtub veendumusest, et patusus on inimloomuse lahutamatu osa, ainult paavst on patuta. Pattude lepitamine katoliikluses on võimalik läbi ühiskondliku tegevuse. Patuste inimeste päästmisel mängib tohutut rolli Kristuse, Neitsi Maarja ja pühakute läbiviidud nn heade tegude varakamber, mida saab käsutada vaid paavst. Nii ilmnes keskajal katoliikluses indulgentside praktika - pattude lunastamine raha eest. Katoliiklust iseloomustab Jumalaema – Jeesuse Kristuse Ema – ülev austamine, mis väljendus Neitsi Maarja Pärispatuta saamise dogmas, aga ka Jumalaema kehalise taevaminemise dogmas. Katoliiklus, nagu ka õigeusk, tunnustab kristluse seitset sakramenti. Ristimine toimub siin aga valamise teel ja konfirmatsioon eraldatakse ristimisest ja viiakse läbi siis, kui laps saab 7-8-aastaseks. Katoliikluse peamine püha on jõulud.

Hoolimata rituaali keerukusest ja pompusest domineerib Rooma kristluses rituaalis endiselt teoloogia. Seetõttu on katoliiklus individualistlikum kui õigeusk. Katoliku missa on oma olemuselt suurejoonelisem, pidulikum, selles kasutatakse kõiki kunstiliike, et mõjutada usklike teadvust ja tundeid.

Protestantlus. Vaatamata paljude kirikute ja konfessioonide olemasolule protestantismis, on võimalik eristada õpetuse, jumalateenistuse ja organisatsiooni ühiseid jooni. Enamik protestante tunnistab Piiblit ainsa õpetuse allikana. Protestantlus suunab inimese isiklikule suhtlemisele Jumalaga. Sellest tuleneb iga inimese õigus Piiblit lugeda ja selle üle arutleda. Pöörates suurt tähelepanu Jeesuse Kristuse inimlikule kehastumisele, tunnistab enamik protestante jõule peamise pühana. Peamised teenused on piiblilugemine, jutlus, individuaalne ja kollektiivne palve ning kirikulaulude laulmine. Reeglina lükatakse tagasi Jumalaema, pühakute, ikoonide ja säilmete kultus. Protestantluse peamine organisatsiooniline struktuur on kogukond ja vaimulike hierarhia pole välja kujunenud.

Protestantlus võib jagada kaheks põhisuunaks: liberaalne, mis aktsepteerib Piibli kriitikat, ja fundamentalistlik, mis nõuab Piibli tekstide sõnasõnalist mõistmist. Protestantismis vanim liberaalne liikumine sai alguse Martin Lutheri õpetuse vormis 16. sajandi alguses. Selle toetajad – luterlased – tunnustavad I ja II oikumeenilisel nõukogul määratletud dogmasid kui usu sümbolit. Pattude lepitamise peamine viis on meeleparandus. Tunnustatakse kahte kristlikku sakramenti – ristimist ja armulauda. Luterlus on säilitanud liturgia, kiriku altari ja vaimulike rõivad. On ka ordinatsioon (ordinatsioon), on piiskop. Luterlased aktsepteerivad ristilöömist peamise sümbolina, ikoone eitatakse. Protestantismi fundamentalistliku suuna rajaja on John Calvin. Calvin tunnistas, et Piibel on ainus püha raamat.

Vaimulikkust eitades kinnitas ta maise kutsumuse ja maise askeesi põhimõtet (iga usklik on preester). Kalvinism eeldab hinge päästmist mitte niivõrd meeleparanduse, kuivõrd aktiivse maise tegevuse, ettevõtlikkuse kaudu. Kalvinistid eitavad kultuse väliseid atribuute – risti, ikoone, küünlaid jne. Koos nendega viiakse sümboolselt läbi ristimise ja armulaua sakramente. Peamised jumalateenistuse vormid on jutlused, palved ja psalmide laulmine. Kalvinism eitab igasugust kirikukorralduse vormi peale kogukonna.

Protestantlus õpetab, et olulised pole mitte niivõrd rituaalid, kuivõrd iga oma kohustuse kohusetundlik täitmine ehk kohusetundlikus töös kehastab inimene kristlikke käske. Protestantlus kinnitab kõigi usklike võrdsust Jumala ees ja jutlustab pääsemist usu kaudu juba maises elus, eitab mungalust, aga ka vaimulike tsölibaadi. Protestantismi iseloomustab soov eraldada kiriku vaimse jõu ja riigi ilmaliku võimu mõjusfäärid: Jumal – Jumal ja keiser – keiser.
Protestantismi põhiprintsiip on õigeksmõistmine ainuüksi usust Jeesuse Kristuse lepitusohvrisse. Muid päästevahendeid peetakse tähtsusetuks. Selle dogma järgi on pattulangemise, pärispatu tagajärjel inimene kaotanud võime iseseisvalt head teha, seetõttu saab pääste temani ainult jumaliku sekkumise tulemusena, pääste on jumaliku armu kingitus.

Kõik kristluse kohta.

Kristlus sai oma nime tänu sellele, et selle õpetuse keskmes on Jeesus Kristuse isik (ehkki see mõiste ei ilmunud varem kui 2. sajandi lõpus).Ristiusu ühe dogma kohaselt on Jumal- inimene Jeesus Kristus laskus maa peale, et leppida märtrisurmaga ja lunastada inimeste pärispatt. Usk Kristuse lepitusohvrisse ja inimeste üleüldisesse patusesse on kristliku õpetuse üks peamisi sätteid. Paljud uurijad eitavad üldiselt Kristuse ajaloolisust, samas kui teised usuvad, et Jeesus eksisteeris mitte jumalinimesena, vaid lihtsa juudi jutlustajana.

Kristlik religioon kuulutab monoteismi põhimõtet. Samal ajal järgivad kristluse põhisuunad jumaliku kolmainsuse positsiooni. Selle sätte kohaselt, kuigi Jumal on üks, esineb ta siiski kolme hüpostaasina (isikuna): Jumal – isa, Jumal – poeg ja Jumal – püha vaim.
Kristlased usuvad, et Jumal, Poeg, Jeesuse Kristuse näo järgi, kes sündis Neitsi Maarjast neitsist sündimise teel, on pattudes takerdunud inimeste päästja. Inimeste päästmise idee on ka kristluses üks kesksemaid. Kristlikus õpetuses peetakse oluliseks ka sätet ristilöödud Kristuse ülestõusmisest ja taevasse tõusmisest.

Paljud kristluse ettekirjutused peegeldavad universaalsust moraalinormid teised on väga spetsiifilised. Need erinormid hõlmavad kannatlikkuse, kuulekuse, andestuse ja kõigi autoriteedi austamise nõudeid.
Kristluse peamised sätted on sätestatud "pühas pühakirjas" - Piiblis. Piibel jaguneb kaheks osaks: Vanaks Testamendiks ja Uueks Testamendiks. Esimene osa on võetud judaismist ja on identne Tanakhiga. Teine osa – Uus Testament – ​​on omane kristlusele. See koosneb 27 raamatust: neli evangeeliumi raamatut (Matteus, Markus, Luukas ja Johannes), mis jutustavad Kristuse elust ja panevad paika tema õpetuse alused, raamat "Apostlite teod", mis kajastab jutlust. Kristuse jüngrite teos, 21. apostlite kiri, mis on Pauluse ja teiste Kristuse jüngrite kirjutatud kirjad, mis on adresseeritud varakristlikele kogukondadele, ja "Teoloogi Johannese ilmutused" (Apokalüpsis), milles autor kirjeldab ennustus, mille Jumal talle edastas maailma ja inimkonna edasise saatuse kohta.

“Püha Pühakirja” täiendab püha traditsioon (“kirikuisade” kirjutised ja kristlike nõukogude määrused), kuid seda ei tunnusta kõik kristluse suunad. Praegu on selliseid suundi viis: õigeusk, katoliiklus, protestanism, nestorianism ja monorism. Tõsi, kaks viimast suunda jäävad oma järgijate arvu poolest esimesele kolmele palju alla.

Mõelge õigeusule ja sellele, millised jooned on sellel katoliiklusega ühist ja millised on spetsiifilised. Mõlemad suunad tõmbavad üsna terava piiri ühelt poolt vaimuliku ja teiselt poolt ilmikute vahele. Ühed käitumisreeglid on ette nähtud vaimulikele, teised ilmikutele. Inimeste päästmine on õigeusu ja katoliikluse järgi saavutatav ainult vaimulike vahendusel. Nii õigeusklikud kristlased kui katoliiklased aktsepteerivad koos Piibliga ka "püha traditsiooni". Mõlemad suunad tunnustavad seitset sakramenti: ristimine, võidmine, armulaud, meeleparandus, preesterlus, abielu ja anoletsentsi võidmine. Nii õigeusklikud kui katoliiklased austavad Jumalaema, ingleid, pühakuid, neil on välja kujunenud säilmete ja püha reliikviate kultus, nad harrastavad mungalust.

Õigeusul on palju katoliiklusest erinevaid jooni. Üks peamisi dogmaatilisi erinevusi õigeusu ja katoliikluse vahel on Püha Vaimu protsessiooni küsimus. Õigeusus Jumal – püha vaim pärineb ainult Jumal-Isalt.
Katoliiklased usuvad, et Püha Vaim ei tule mitte ainult Jumal-Isalt, vaid ka Jumal-Pojalt. Jumalaema kultus on katoliiklusele omane. Ja 1854. aastal. kuulutati isegi dogmat, et Jumalaema, nagu ka tema poeg, sündis neitsist sündimise kaudu. Lõpuks, 1950. aastal, võeti lisaks üle dogma Neitsi Maarja kehalisest taevasse tõusmisest.
Katoliku doktriini eripäraks on idee, et pühakud moodustavad Jumala ees heade tegude kogu, millega preestrid saavad andeks anda usklike patud või varem praktiseeritud patu lunaraha (indulgentside müük).

Katoliiklased usuvad, et peale taeva ja põrgu on olemas ka puhastustuli, kus usklike hinged puhastatakse enne taevasse minekut. Erinevalt õigeusust, mis tunnustab 7 oikumeenilist kirikukogu, tunnustab katoliiklus 21 kirikukogu.
Katoliiklased ei tohi vaimulikkonnast lahkuda. Tsölibaadist peaksid kinni pidama mitte ainult mungad, vaid ka valged vaimulikud. Katoliikluse võhikud võivad uuesti abielluda ainult abikaasa surma korral (lahutus on keelatud). Katoliku kõrgeim juhtkond on korduvalt väljendanud oma vaenulikkust abordi ja isegi mis tahes rasestumisvastaste vahendite kasutamise suhtes. Jumalateenistusi peetakse katoliku kirikud enamikul juhtudel sisse ladina keel ja neid saadavad nii koorilaul kui orelimuusika. Katoliiklaste ususümbol on neljaharuline rist.

Katoliku kiriku eesotsas on paavst, keda usklikud austavad Kristuse asekuningana maa peal ja apostel Peetruse järglasena. Paavsti autoriteet on absoluutne. Paavstil on vastavalt 1929. aastal fašistliku diktaatori Mussoliniga sõlmitud luterlikele lepingutele oma suveräänne riik Vatikan, mis hõivab väikese osa Rooma linna territooriumist. Vatikani hoole all on mitu uniaadi kirikut. Need on rühmad, mis on mõnest idakristlikust kirikust kõrvale kaldunud. Nad astusid liitu Rooma kirikuga, s.o. allusid paavstile, võtsid omaks katoliiklikud dogmad, kuid säilitasid oma rituaalid.

Uniate on kokku kuus rühma: kreekakatoliiklased, armeenia katoliiklased, süüro-katoliiklased, koptid-katoliiklased, kaldealased ja müroniidid.

Erinevalt õigeusust ja katoliiklusest ei esinda protestanism õpetuses ja organisatsioonis üht kristluse suunda. See suund hõlmab paljusid kirikuid ja sekte, mis oma dogma poolest üksteisest oluliselt erinevad ja millel on vaid mõned ühised jooned.
Protestanismi üks iseloomulikumaid jooni on sätte olemasolu selles, et päästmise kõige olulisem tingimus on isiklik usk, mitte vaimuliku abi. Samuti arvatakse, et inimene suudab suhelda Jumalaga ilma igasuguste vahendajateta. Sellega seoses mängib protestanismi vaimulikkond uskliku elus väikest rolli (mõnedes suundumustes puudub vaimulikkond täielikult).

Kõigi protestantide peamine autoriteet on "pühakiri". Mis puutub "pühasse traditsiooni", siis enamik protestantlikke voolusid seda ei tunnista. Protestantluses ei austata Jumalaema, ingleid, pühakuid, puudub ka reliikviate ja pühakute kultus, säilmed, mungalust ei harrastata.
Protestanismil on õigeusuga palju ühiseid jooni. Näiteks usu puudumine puhastustules, vaimulike abiellumise lubamine, lahutuse lubamine ilmikute seas, jumalateenistuste sooritamine usklike emakeeles, iseseisvate rahvuskirikute olemasolu. Protestanism jaguneb mitmeteks vooludeks, kirikuteks ja sektideks.

Vaatleme mitut põhiliikumist: anglikanism, luterlus, kalvinism, mennonism, unitaarlus.

anglikanism, mis tekkis 1534. aastal Inglise kuninga võitluse ajal paavstiga, kannab märgatavaid jälgi kompromissist katoliiklusega. Anglikaanid usuvad kiriku päästvasse jõusse, kuigi usuvad, et peamine on isiklik usk. Puhastustule idee ei ole anglikaani doktriinile iseloomulik, mõned anglikaanid tunnistavad millegi sellise olemasolu.
Siiski on anglikaanismis ka puhtalt protestantlikke jooni. Selles puudub Jumalaema ja pühakute kultus. Anglikaani preestrid võivad abielluda; võhikutel on lubatud lahutus. Jumalateenistusi tehakse emakeeles. Formaalselt peetakse kuningat anglikaani kiriku peaks Inglismaal, kus see on osariik, kuid tegelikult juhib seda peaminister.

luterlus, esimene reformatsiooni tekkimise ajal (asutaja 1517. aastal Martin Luther), muutis oma doktriinis rohkem kui anglikaanlus. Seega tunnistavad ristimist luterlased ja ka katoliiklased päästmise vältimatu tingimusena. Luterlikke jumalateenistusi saadab orelimuusika. Rist on luterluses jäetud kristlikuks sümboliks. Kuid koos nende "katoliiklike" tunnustega on ka "puhtalt" protestantlikke. Näiteks lükkasid luterlased tagasi idee kiriku päästvast rollist. Luterlus lükkas "püha traditsiooni" tingimusteta tagasi. Vaimulike valimine on sisse viidud.

kalvinism, asutati XVI sajandi 30ndatel. Jean Coven (Calvin) läks katoliiklusest veelgi kaugemale. Kalvinistid ei pea ristimist päästmise eelduseks. Risti ei peeta kalvinismis ametlikuks sümboliks ja kirikutes pole mitte ainult ikoone, vaid ka seinamaalinguid. Samuti jätsid kalvinistid jumalateenistuse ajal maha küünlad ja muusika. Ja jumalateenistus ise koosneb Piibli lugemisest ja psalmide laulmisest.
Nagu enamik protestante, ei usu ka kalvinistid kiriku võimesse aidata usklikke päästa. Erinevalt luterlastest, kes usuvad, et pääste saavutatakse isikliku usu kaudu, väidavad kalvinistid, et mitte usk ei paku päästet, vaid, vastupidi, päästmine (mille on ette määranud Jumal) annab usu kingituse. Kalvinism tunnustab ka ainult "pühakirja". Õigeusklikke kalviniste on kolme sorti – reformaatorid, presbüterlased, kongregatsialistid –, mis erinevad üksteisest ainult kirikukorra poolest.

mennonism, mis tekkis XVI sajandi 30ndatel. nime saanud selle juhi Menno Simonsi järgi, on reformatsiooni revolutsioonilise suuna – anabaptism, tk. nad tunnistasid kogu vägivalla patuks.
Mennoniidid sooritavad ristimise täiskasvanuna, sest usu, et loov usk saab olla ainult täiskasvanud inimeses. Tehakse ka rituaale: armulaud ja vastastikune jalgade pesemine. Kristluse jaoks ebatavaline viimane riitus sümboliseerib inimese uhkuse taltsutamist. Vaatamata kogukonna kõigi ristitud liikmete võrdsusele tunnistavad mennoniidid siiski vaimulike olemasolu.
Mennoniite iseloomustavad väga ka ettekujutused messiast (teisest tulemisest) ja tulevasest Jumala kuningriigist maa peal. Mennonismis ei tunnustata ettemääratuse õpetust. Inimesel on nende arvates vaba tahe.

Unitarism, mis samuti tekkis 16. sajandil, lükkab ümber dogma "jumalikust" kolmainsusest (mille järgi üks Jumal esineb kolmes hüpostaasis). Unitaarid ei aktsepteeri ka üldise langemise, Kristuse jumalikkuse, tema lepitusohvri sätteid. Unitaarid peavad Jumalat maailmamõisteks. Seda kristluse kõige keerukamat vormi peetakse mõnikord religiooni ja filosoofia ristandiks. Unitarlaste ratsionalism ärritab endiselt kristlike suundade pooldajaid (unitari Miguel Servetuse põletas Calvin tuleriidal kahtluste pärast “jumaliku” kolmainsuse olemasolus).

Vanakatoliiklasi peetakse sageli protestantideks. Oma usutunnistuselt on nad väga lähedased aglikaanidele, kellega neil on tihedad sidemed.
Metodismi rühmitus eraldus Inglismaa kirikust. Nimetus tuleneb sellest, et selle pooldajad nõudsid kristliku moraalinormide metoodilist järgimist. Õpetus on lähedane ka anglikaanidele.
W. Bootsi asutatud Päästearmee on metodismiga tihedalt seotud. Tema usutunnistus ei erine praktiliselt metodisti omast. Päästearmee on organiseeritud sõjaliselt. Selle organisatsiooni liikmed praktiseerivad laialdaselt tänavajutlustamist.

Moraavia vennad – reformatsioonieelse perioodi (XV sajand) sekt tekkis Tšehhis revolutsioonilise liikumisena. Tagakiusamine sundis vendi kolima Saksimaale. Saksa krahv Zinzendorf, kes lubas neil oma maadele elama asuda, sundis sektante aktsepteerima luterluse aluseid. Seda silmas pidades on Moraavia vendade õpetus nüüd peaaegu identne luterlikuga.
Veel varem tekkis valdenslaste sekt (XII sajand Prantsusmaal) ja see sai nime selle asutaja Pierre Waldi järgi. Täpselt nagu vennad Moraavia kiusati teda rängalt taga. Sekt kuulutas naasmist varakristluse juurde. Valdenlased lükkasid tagasi pühakute, ikoonide austamise ja loobusid usust puhastustulesse.

Protestanismi mõjukas rühmitus on 17. sajandil asutatud ristimine. John Smith. Ristimisriitus, nagu valdenslaste ja paljude teiste sektide oma, viiakse läbi täiskasvanueas. Baptistidel ei ole vaimulikke, nad kogunevad ainult palvemajadesse ühiseks palveks. Iga baptist peab oma kohuseks pöörata uusi inimesi oma usku. On olemas ülemaailmne baptistiliit.
Meenutab baptisti kveekerite sekti (sekti ametlik nimi on "sõbrad"), mis loodi 17. sajandil. John Fox. Kveekerid ei hülganud mitte ainult sakramente, vaid ka rituaale. Nad ei tunnista vaimulikke. Palvemaju pole ja palveid peetakse tühjades ruumides. Kveekerid mõistavad hukka igasuguse vägivalla ja on patsifistid. Kuid need tulevad välja ainult sõdade suulise hukkamõistuga. Ristimisele on lähedal ka kaks Ameerika konfessiooni: Kristuse jüngrid ja Kristuse kirik. Neid ristitakse ka pärast täiskasvanuks saamist. Ärge aktsepteerige ettemääratuse õpetust. Samuti ei usu nad pärispattu. Need kaks organisatsiooni erinevad üksteisest väga vähe.

20. sajandi alguse baptistimiljööst tekkisid sellised sektid nagu nelipühilased ja fektsionistid (üksteisele väga sarnased). Ja XIX sajandil. V. Miller asutas adventsekti (ladina sõnast - adventus - "tulemine", sest nad usuvad Kristuse peatsesse tulekusse). Adventismi haruks on omakorda sekt – Jehoova tunnistajad (asutaja 19. sajandil Charles Russell). Jehoova tunnistajad eitavad "jumalikku" kolmainsust. Ja Kristus on nende arvates ainult Jehoova parim looming. Seda sekti iseloomustab Harmageddoni idee (s.o sõda Kristuse ja Saatana vahel). Jehoova kogukondades järgitakse ranget distsipliini ja vandenõu. Jehoova tunnistajate sekt on ühiskonnale ohtlik, sest nimetab kõiki riike Saatana tööks ja julgustab järgijaid autoriteedile vastu seisma.

1970. aastatel asutati kristliku teaduse sekt. See sekt eitab meditsiini, sest mateeriat nende arvates tegelikult ei eksisteeri.

Samuti on olemas sekt "Mormoonid", mis põhineb Kristuse viimaste käskude raamatul, mille on väidetavalt kirjutanud prohvet Mormon (piibel sellist prohvetit ei tunne).
Nestorianism on iseseisev kirik, nagu allpool kirjeldatud monofüsism. Nestoriaanlased ei pea Jeesust Kristust Jumalaks, vaid ainult inimeseks, kelles Jumal on vallanud. Teistes küsimustes võtab nestorianism õigeusule lähedased seisukohad.
Monofüsism erineb teistest kristluse suundadest ka Jeesuse Kristuse olemuse küsimuse tõlgendamise poolest. Enamik kristlasi näeb Kristuses kahetist olemust (Jumal ja inimene) ning monofüüsikud tunnistavad Jeesuse Kristuse (Jumala) ainult ühte olemust. Muudes küsimustes on see õigeusule isegi lähemal kui nestoriaanidele.

MIS ON KRISTUSLIK.

Mis on siis kristlus? Lühidalt öeldes on see religioon, mis põhineb veendumusel, et Jumal tuli maailma kaks tuhat aastat tagasi. Ta sündis, sai nimeks Jeesus, elas Juudamaal, jutlustas, kannatas ja suri ristil mehena. Tema surm ja sellele järgnenud surnuist ülestõusmine muutis kogu inimkonna saatust. Tema jutlustamine tähistas uue Euroopa tsivilisatsiooni algust. Kristlaste jaoks ei olnud peamiseks imeks Jeesuse sõna, vaid Tema ise. Jeesuse põhitegevus oli Tema olemine: inimestega koos olemine, ristil olemine.

Kristlased usuvad, et maailma lõi üks igavene Jumal ja see on loodud ilma kurjata. Inimene, kellel oli Jumala plaani järgi vaba tahe, langes veel paradiisis Saatana – ühe Jumala tahte vastu mässanud ingli – kiusatuse alla ja pani toime süüteo, mis mõjutas saatuslikult inimkonna edasist saatust. Inimene rikkus Jumala keeldu, soovis saada ise "nagu Jumal". See muutis tema olemust: kaotades oma hea, surematu olemuse, muutus inimene kättesaadavaks kannatustele, haigustele ja surmale ning selles näevad kristlased põlvest põlve edasi antud pärispatu tagajärgi.
Mees saadeti paradiisist välja lahkumissõnadega: "Oma kulmu higis sööd leiba ...". Esimeste inimeste järglased – Aadam ja Eeva – asustasid maad, kuid ajaloo esimestest päevadest peale tekkis lõhe Jumala ja inimese vahel. Inimese õigele teele naasmiseks ilmutas Jumal end Tema poolt valitud rahvale – juutidele. Jumal ilmutas end rohkem kui korra prohvetitele, sõlmis "lepingud" (see tähendab liite) "oma" rahvaga, andis talle Seaduse, mis sisaldas õiglase elu reegleid.

Piibel Juudid on läbi imbunud Messia ootusest – temast, kes suudab päästa maailma kurjast ja inimesed – orjusest patuni. Selle eest saatis Jumal maailma oma Poja, kes läbi kannatuste ja ristisurma lunastas kogu inimkonna põlise patu – mineviku ja tuleviku. Kristuse ülestõusmine tähistab kristlaste jaoks võitu surma üle ja äsja leitud võimalust igaveseks eluks koos Jumalaga. "Jumal sai inimeseks, et inimene saaks jumalikuks," ütles St. Athanasius Suur.
Sellest ajast sai kristlaste jaoks alguse Uue Testamendi ajalugu Jumalaga. See on Armastuse Testament. Tema kõige olulisem erinevus Vanast (st vanast, endisest) Testamendist lähtub endas arusaam Jumalast, kes apostli sõnade kohaselt “on Armastus”. Kogu Vanas Testamendis on Jumala ja inimese vahelise suhte aluseks seadus. Kristus ütleb: "Ma annan teile uue käsu: armastage üksteist, nagu mina olen teid armastanud"; Ta ise oli täiusliku armastuse näide.

Kristlus, nagu ükski teine ​​religioon, põhineb salapäral. Mõistus ei sisalda ideed ühest Jumalast, kes eksisteerib kolmes isikus: Jumal Isa, Jumal Poeg ja Jumal Püha Vaim. Jumaliku armastuse ilming, mis saadab Jumala Poja surma, on salapärane. Saladus on jumaliku ja inimliku olemuse ühinemine ("liitmata ja jagamatu") Kristuses, Jumala Poja sünd Neitsist. Ratsionaalsele mõistusele on arusaamatu surmajärgse ülestõusmise võimalus ja see, et ühe inimese (ja samas ka Jumala) surm päästab surmast kogu inimkonna. Argiloogika seisukohalt seletamatult on kristluse üks peamisi mõistatusi armulaual põhinev sakrament (leiva ja veini muutmine Kristuse ihuks ja vereks) ning usklike osadus nende söömise kaudu. jumalikud kingitused Jumalale.

Neid saladusi saab mõista ainult uskudes ja usk on apostel Pauluse määratluse kohaselt „oodatud täitumine ja usk nähtamatusse” (Hb 11.1). Issand valgustab inimese meelt ja muudab kogu tema olemust, andes talle võimaluse vahetult näha vaimset reaalsust, mõistes ja täites Jumala tahet. See pühakute ja õigete kogemus moodustab kristlaste püha traditsiooni. Juudi rahva prohvetite kogemus, kes suhtles Jumalaga, ja inimeste kogemus, kes tundsid Kristust Tema maises elus, moodustasid kristlaste Pühakirja - Piibli (kreeka "raamatud").

Piibel ei ole doktriin ega inimkonna ajalugu; Piibel on lugu sellest, kuidas Jumal inimest otsis.
Siin on episood Piibli algusest: pärast seda, kui inimesed tegid esimese patu, "kuulsid nad Issanda Jumala häält ... ja Aadam ja tema naine peitsid end Issanda Jumala eest paradiisipuude vahele. . Ja Issand Jumal kutsus Aadamat ja ütles temale: kus sa oled? (GEN. 3.8-9).
Niisiis, Piibel on Jumala kõne inimestele, aga ka lugu sellest, kuidas inimesed kuulasid – või ei kuulanud – oma Loojat. See dialoog kestis üle tuhande aasta. Vana Testamendi religioon saab alguse 2. aastatuhande keskpaigast eKr (R. X.). Enamik Vana Testamendi raamatuid on koostatud 7.–3. B.C. X.
II sajandi alguseks. R. X. järgi lisati Uue Testamendi raamatud Vanale Testamendile. Need on neli evangeeliumi (kreeka "hea uudis") – Jeesuse Kristuse maise elu kirjeldused, mille on koostanud tema jüngrid, apostlid, samuti Apostlite tegude raamatud ja Apostlite kirjad. Lõpetab Uus Testament Evangelist Johannese ilmutus, mis räägib maailma lõpust. Seda raamatut nimetatakse sageli ka Apokalüpsiks (kreeka "ilmutuseks").

Vana Testamendi raamatud on kirjutatud heebrea keeles – heebrea keeles. Uue Testamendi raamatud loodi peamiselt juba aastal kreeka keel(täpsemalt tema murdes - koine).
Piibli kirjutamises osales erinevatel aegadel üle 50 inimese. Ja ometi osutus Piibel üheks raamatuks, mitte ainult erinevate jutluste kogumiks. Kõik autorid tunnistasid oma kogemusest Jumalaga kohtumisel, kuid kristlased on kindlalt veendunud, et see, kellega nad kohtusid, oli alati üks ja seesama. „Jumal, kes sa rääkisid palju kordi ja mitmel viisil isadele prohvetites, sisse viimased päevad Need asjad rääkisid meile Pojas ... Jeesus Kristus on seesama eile, täna ja igavesti” (Hb 1.1, 13.8).
Teine kristluse kui religiooni iseloomulik tunnus on see, et see saab eksisteerida ainult kiriku kujul. Kirik on inimeste kogukond, kes usub Kristusesse: „... kus kaks või kolm on kogunenud minu nimel, seal olen mina nende keskel” (Matteuse 18.20).

Sõnal "kirik" on aga erinevad tähendused. See on usklike kogukond, mida ühendab ühine elukoht, üks vaimulik, üks tempel. Selline kogukond moodustab kihelkonna. Kirikut, eriti õigeusu puhul, on tavaks kutsuda ka templiks, mida sel juhul peetakse "Jumala majaks" - sakramentide, rituaalide läbiviimise kohaks, ühise palve kohaks. Lõpuks võib kirikut mõista kristliku usu vormina. Kahe aastatuhande jooksul on kristluses välja kujunenud ja kujunenud mitmed erinevad traditsioonid (konfessioonid), millest igaühel on oma ususümbol (lühike valem, mis on endasse võtnud õpetuse põhisätted), oma tseremoonia ja rituaal.

Seetõttu saame rääkida õigeusu kirikust (bütsantsi traditsioon), katoliku kirikust (rooma traditsioon) ja protestantlikust kirikust (16. sajandi reformatsiooni traditsioon). Lisaks on olemas maise kiriku kontseptsioon, mis ühendab kõiki Kristusesse usklikke, ja taevase kiriku mõiste - maailma ideaalne jumalik kord. On ka teine ​​tõlgendus: taevakirik koosneb pühakutest ja õigetest inimestest, kes on oma maise tee läbinud; kus maise kirik järgib Kristuse käske, moodustab ta ühtsuse taevasega.

kristlus >> 1.

Küsimus, mille poolest erinevad kristlased õigeusklikest, ei seisa inimeste ees, kes mõistavad religioonilugu või lihtsalt üldist ajalugu. See sisaldab ju juba algselt ebaõiget väidet, et õigeusklikud pole kristlased. Kust selline probleemi sõnastus tuli? Vaatame lähemalt.

Lühike ekskursioon ajalukku

Kristlus Rooma keisri Constantinuse Milano edikti ususallivuse kohta (313) oli suhteliselt ühtlane. Ei, tõeotsijaid-ketserlasi on muidugi alati olemas olnud, aga tol ajal oli nende järgijate arv tühine. Esimene kirikulõhe toimus 431. aastal Efesose linnas toimunud kolmandal oikumeenilisel kirikukogul. Siis ei aktsepteerinud mõned kristlased nõukogul kehtestatud dogmasid ja otsustasid "muidu teed minna". Nii tekkis Assüüria kirik ja 20 aastat hiljem tekkis Kalkedoonia katedraalis taas lahknevus: teisitimõtlejad said hiljem nimeks "iidsed idakirikud".

Ja lõpuks, veel 700 aastat hiljem - Suur skisma, mis toimus 1054. aastal. Paavst ja Konstantinoopoli patriarh panevad teineteisele anathema ning seda kuupäeva peetakse ida- ja läänekristluse eralduspunktiks. Lääne sai nime katoliiklus, ida - õigeusk. Suure skisma põhjused olid pigem poliitilised kui religioossed: Bütsantsi impeerium pidas end Rooma pärijannaks ja väitis, et on kõigi kristlike maade ühendaja, kuid Rooma ei nõustunud sellega. Poliitilised erimeelsused kuhjusid järk-järgult alates ühendatud Rooma impeeriumi lääne- ja idaosadeks jagunemisest (395), mis muutusid religioossete-dogmaatilisteks erimeelsusteks kuni ametliku purunemiseni.

Hiljem läbis katoliku kirik reformatsiooni, millest sündis kristluses uus suund – protestantism. Õigeusu kirik on aga säilitanud suhtelise ühtsuse. Tänapäeval kehtib järgmine säte: roomakatoliku kirik on ühtne organism, mida juhitakse ühisest keskusest – Vatikanist. Õigeusu kirikuid on mitu, millest suurim on vene oma, ja enamiku hulgas on armulauaga armulaud - vastastikune tunnustamine ja ühiste liturgiate tähistamise võimalus. Mis puudutab protestante, siis see on kristluse kõige kirjum suund, mis koosneb suur hulk erineva arvu ja erineva tunnustamisastmega sõltumatud konfessioonid teiste kristlike konfessioonide ja üksteise poolt.

Erinevus õigeusu ja kristluse teiste suundade vahel

Küsimus – mis vahe on õigeusklikel ja kristlastel – on esialgu vale, kuna õigeusk on tavalise kristliku puu üks peamisi harusid. Mille poolest erinevad õigeusklikud teiste konfessioonide kristlastest? Tundub, et paljud nõustuvad sellega, et ilmikud (st kirikuhariduse ja väärikuseta isikud) ei suuda tõenäoliselt selgelt selgitada, mis on erinevuste olemus. Religioon mängib igapäevaelus pigem markeri rolli, mis võimaldab eraldada "meie" "võõrastest".

Mis puutub teoloogilistesse erinevustesse, siis need ei ütle kogenematule inimesele midagi. Näiteks katoliku doktriini järgi on Püha Vaim armastus Jumal Isa ja Jumal Poja vahel ning õigeusu puhul tõlgendatakse Püha Vaimu kui Püha Kolmainsuse ühist energiat. Nõus, selliseid nüansse mõistavad väga vähesed ja need on huvitavad. Palju olulisemad on poliitilised erimeelsused, näiteks dogma paavsti eksimatusest usuasjades. Loomulikult allub selle dogma omaksvõtmine automaatselt paavstile kõik, kes on selle omaks võtnud.

16. sajandil tekkinud ja tugevnenud protestantism eitab paljusid katoliku kiriku tõekspidamisi. Ja kuigi teoloogilises mõttes on katoliiklastel rohkem ühist õigeusklikega, on nad vaimselt lähedasemad protestantidele, kuna mõlemad religioonid eksisteerivad sageli samade inimeste seas. Seal on saksa katoliiklased ja saksa protestandid (erinevatest konfessioonidest), prantsuse katoliiklased ja prantsuse protestandid (hugenotid). Ja kristlike Euroopa rahvaste ajaloolises saatuses on sõltumata religioonist palju ühist, mis aja jooksul tasandas konfessionaalsed konfliktid. Kuigi kirgede kõrgeima intensiivsuse ajal kuulutasid protestandid: "Parem turban kui tiaara", tunnistades sellega, et nad on moslemite suhtes sallivamad kui katoliiklased ning vastasseisu haripunkt oli kuulus Püha Bartholomeuse öö.

Protestantism on aja jooksul kaotanud oma protestiliku tähtsuse. Kurikuulsat protestantlikku "ärieetikat" tajuvad paljud mitte religioosse ideoloogiana, vaid äritegevuse käsiraamatuna. Seetõttu näib õigeusk enamikule selle religiooni esindajatest midagi metsikut: praktilist kasu sellest siiski pole! Kaasaegsed protestandid ei paista olevat teadlikud religiooni pühast tähendusest.

Pseudokristlikud õpetused

Alates 16. sajandist on protestantide seas moodustunud suur hulk erinevaid sekte, mis mõistagi nimetavad end mitte sektideks, vaid kirikuteks. Järk-järgult liiguvad mõned neist traditsioonilisest kristlusest väga kaugele, pidades siiski jumaliku tõe kandjateks ainult iseennast. Huvitav on see, et katoliikluses ja õigeusus on selliseid sekte protestantismiga võrreldes väga vähe. Mõnel pseudokristlikul õpetusel on küllaltki palju järgijaid, näiteks mormoonidel – umbes 15 miljonit inimest.

Suurimad ja kuulsamad pseudokristlikud usuorganisatsioonid on:

• mormoonid (15 miljonit);
• Jehoova tunnistajad (8 miljonit);
• Kuu ühendamise kirik (7 miljonit).

Ülejäänud pseudokristlikud kultused on arvult palju väiksemad ja nende levik on kas tugevalt lokaliseeritud või piiratud teatud sotsiaalsete gruppidega. Esimese näide on mõned kohalikud protestantlikud või õigeusu vanausuliste sektid, teise juhtumi klassikaliseks näiteks Helena Petrovna Blavatski järgijate (teosoofide) rühmad, mis koosnevad peamiselt intelligentsi esindajatest. Loomulikult peavad nad kõik ainult iseennast tõelisteks kristlasteks, keelates seda õigust teistele, sealhulgas õigeusklikele.

Kokkuvõtteks võib öelda, et õigeusklike ja kristlaste erinevus on umbes sama suur nähtus kui puude ja taimede, rohusööjatest lehmade või Venemaalt pärit Volga piirkonna erinevus. Õigeusk on osa tänapäevasest kristlusest. See elab, areneb ja õitseb. Ja üldiselt on see alati olnud vaimne tuum, mis päästis meie riigi kõige raskematel aastatel. Ja me ei tohi seda unustada.

Õigeusk ei ole kristlus. Kuidas ajaloolised müüdid ilmusid

Kreeka katoliku õigeusu (õigeusu) kirikut (praegu ROC) hakati nimetama Pravoslavnajaks alles 8. septembrist 1943 (kinnitatud Stalini dekreediga 1945. aastal). Mida siis mitu aastatuhandet õigeusuks nimetati?

"Meie ajal kasutatakse tänapäeva vene rahvakeeles ametlikus, teaduslikus ja usulises nimetuses mõistet" õigeusk " kõigele, mis on seotud etnokultuurilise traditsiooniga ja see on tingimata seotud vene keelega. õigeusu kirik ja kristlik religioon ( Juudi-kristlik religioon – toim).

Lihtsale küsimusele: "Mis on õigeusk" ükskõik milline kaasaegne inimene kõhklemata vastab ta, et õigeusk on kristlik usk, mille Kiievi Venemaa võttis omaks vürst Vladimiri valitsusajal, Punane Päike alates aastast. Bütsantsi impeerium aastal AD 988. Ja et õigeusk, s.o. kristlik usk on Venemaa pinnal eksisteerinud üle tuhande aasta. Ajalooteadlased ja kristlikud teoloogid kinnitavad oma sõnade toetuseks, et õigeusu sõna varaseim kasutamine Venemaa territooriumil on registreeritud metropoliit Hilarioni "Seaduse ja armu sõnas" aastatel 1037–1050.

Aga kas see oli tõesti nii?

Soovitame teil hoolikalt lugeda 26. septembril 1997 vastu võetud südametunnistuse vabadust ja usuühendusi käsitleva föderaalse seaduse preambulit. Pöörake tähelepanu järgmistele punktidele preambulis: „Tunnistades selle erilise rolli õigeusk Venemaal ... ja edasi austades kristlus , islam, judaism, budism ja teised religioonid ... "

Seega ei ole õigeusu ja kristluse mõisted identsed ja kannavad iseenesest täiesti erinevad mõisted ja tähendused.

PravoSlavie. Kuidas ajaloolised müüdid ilmusid

Tasub mõelda, kes osalesid seitsmel kristlaste nõukogul ( Juudi-kristlane – toim.) kirikud? Õigeusu pühad isad või ikka õigeusu pühad isad, nagu on märgitud esialgses Seaduse ja Armu Sõnas? Kes ja millal otsustas ühe mõiste teisega asendada? Ja kas õigeusku on kunagi varem mainitud?

Vastuse sellele küsimusele andis Bütsantsi munk Belisarius 532 pKr. Ammu enne Venemaa ristimist kirjutas ta oma kroonikates slaavlaste ja nende vanni külastamise riituse kohta nii: "Õigeusu sloveenid ja rusiinid on metsikud inimesed ning nende elu on metsik ja jumalakartmatu, mehed ja tüdrukud on lukustatud ühes vannis. kuum, üleujutatud onn ja piinasid nende keha .... "

Me ei pööra tähelepanu asjaolule, et munk Belisariuse jaoks tundus slaavlaste tavaline vannikülastus midagi metsikut ja arusaamatut, see on üsna loomulik. Teine asi on meie jaoks oluline. Pöörake tähelepanu sellele, kuidas ta slaavlasi kutsus: õigeusklikud Sloveenid ja rusünlased.

Ainuüksi selle ühe fraasi eest peame talle oma tänu avaldama. Kuna selle lausega kinnitab Bütsantsi munk Belisarius seda slaavlased olid õigeusklikud sadu ( tuhandeid – toim.) aastat enne nende ristiusku pöördumist ( Juudi-kristlane – toim.) usk.

Slaavlasi kutsuti õigeusklikeks, sest nemad ÕIGE kiitis.

Mis on "ÕIGE"?

Meie esivanemad uskusid, et reaalsus, ruum, jaguneb kolmeks tasandiks. Ja see on ka väga sarnane India eraldamissüsteemiga: Ülemmaailm, Keskmaailm ja Alumine maailm.

Venemaal nimetati neid kolme taset järgmiselt:

> Kõrgeim tase on valitsuse võiReegel.

> Teine, keskmine tase onReaalsus.

> Ja madalaim tase onNav... Nav või Not-Reality, unmanifest.

> Maailm ReegelKas maailm, kus kõik on õige võiideaalne ülemine maailm.See on maailm, kus elavad kõrgema teadvusega ideaalsed olendid.

> Reaalsus- see on meie oma, ilmne, ilmne maailm, inimeste maailm.

> Ja maailm Navi või mitte avaldada, unmanifest, see on negatiivne, mitteavaldav või alaväärtuslik või postuumne maailm.

India veedades räägitakse ka kolme maailma olemasolust:

> Ülemmaailm on maailm, kus domineerib energia headus.

> Keskmaailm on omaks võetud kirg.

> Alumine maailm on sisse sukeldunud teadmatus.

Kristlastel sellist jagunemist ei ole. Piibel vaikib sellest.

Selline sarnane arusaam maailmast annab elus sarnase motivatsiooni, st. on vaja pürgida reegli või headuse maailma poole. Ja selleks, et Pravi maailma pääseda, on vaja teha kõik õigesti, s.t. Jumala seaduse järgi.

Tüvest "õige" tulevad sellised sõnad nagu "tõde". Tõde- mis annab õiguse. "Jah" on "anda" ja "reegel" on "kõrgem". Niisiis, "tõde" on see, mis annab õiguse. Kontroll. Parandus. valitsus. Õige. Pole õige. Need. kõigi nende sõnade juured on see "õige". "Õige" või "õige", st. kõrgem algus. Need. asi on selles, et selle valitsuse alus peaks põhinema reegli või kõrgema reaalsuse kontseptsioonil. Ja tõeline valitsus peaks vaimselt ülendama neid, kes järgivad valitsejat, kes juhib oma hoolealuseid valitsemise teel.

> Üksikasjad artiklis:Filosoofilised ja kultuurilised sarnasused Vana-Venemaa ja Vana-India vahel .

Nime "õigeusk" asendamine mitte "õigeusk"

Küsimus on selles, kes ja millal otsustas Venemaa pinnal õigeusu mõisted asendada õigeusuga?

See juhtus 17. sajandil, kui Moskva patriarh Nikon algatas kirikureformi. Selle Nikoni reformi peamine eesmärk ei olnud muuta kristliku kiriku rituaale, nagu seda praegu tõlgendatakse, kus kõik taandub väidetavalt kahe sõrme ristimärgi asendamisele kolme sõrmega ja rongkäigul kõndimisega. teises suunas. Reformi põhieesmärk oli kahese usu kaotamine Venemaa pinnal.

Meie ajal teavad vähesed, et enne tsaar Aleksei Mihhailovitši valitsemisaja algust Moskvas valitses Vene maadel kahekordne usk. Teisisõnu, lihtrahvas ei tunnistanud mitte ainult õigeusku, s.t. Kreeka riituse kristlus, mis pärines Bütsantsist, aga ka nende esivanemate vanast eelkristlikust usust ÕIGEKSUS... See valmistas tsaar Aleksei Mihhailovitš Romanovile ja tema vaimsele mentorile, kristlikule patriarh Nikonile kõige rohkem muret, sest õigeusu vanausulised elasid omal alustel ega tunnistanud enda üle mingit võimu.

Patriarh Nikon otsustas kahesele usule väga lõpu teha originaalsel viisil... Selleks käskis ta kiriku reformi varjus, väidetavalt kreeka ja slaavi tekstide lahknevuse tõttu, kõik liturgilised raamatud ümber kirjutada, asendades fraasid "kristlik usk" sõnadega "kristlik õigeusk". Meie ajani säilinud Chetiya Menaionis näeme vana versiooni kirjest “Christian Orthodox Faith”. See oli Nikoni väga huvitav lähenemine reformile.

Esiteks polnud vaja ümber kirjutada paljusid iidseid slaavi raamatuid, nagu tol ajal öeldi, ega kroonikaid, mis kirjeldasid kristluse-eelse õigeusu võite ja saavutusi.

Teiseks kustutati inimeste mälust elu kaksik-usu ajal ja õigeusu algne tähendus, sest pärast sellist kirikureformi võis liturgilistest raamatutest või iidsetest kroonikatest mis tahes teksti tõlgendada kui kristluse õnnistavat mõju. vene maad. Lisaks saatis patriarh Moskva kirikutele memo kolmesõrmelise ristimärgi kasutamise kohta kahe sõrme märgi asemel.

Nii algas reform ja ka protest selle vastu, mis viis kirikulõheni. Protesti Nikoni kirikureformide vastu korraldasid patriarhi endised seltsimehed ülempreester Avvakum Petrov ja Ivan Neronov. Nad juhtisid patriarhile tähelepanu, et toimingud olid loata, ja seejärel korraldas ta 1654. aastal nõukogu, kus osalejatele avaldatud surve tõttu püüdis ta korraldada vanakreeka ja slaavi käsikirjade kohta raamatupäringu. Kuid Nikoni joondumine ei olnud vanade rituaalide, vaid tolleaegse moodsa Kreeka tava järgi. Kõik patriarh Nikoni tegevused viisid selleni, et kirik jagunes kaheks sõdivaks osaks.

Vanade traditsioonide pooled süüdistasid Nikonit kolmekeelses ketserluses ja paganluses, nagu kristlased nimetasid õigeusku, see tähendab vana eelkristlikku usku. Lõhenemine haaras üle riigi. See viis selleni, et 1667. aastal mõistis suur Moskva nõukogu Nikoni hukka ja kukutas ning tegi kõik reformide vastased kurjaks. Sellest ajast alates hakati uute liturgiliste traditsioonide järgijaid nimetama nikoonlasteks ning vanade rituaalide ja traditsioonide järgijaid hakati nimetama skismaatikuteks ja neid kiusati taga. Nikonlaste ja skismaatikute vastasseis ulatus kohati relvastatud kokkupõrgeteni, kuni tsaariväed nikoonlaste poolele väljusid. Laiaulatusliku ususõja vältimiseks mõistsid mõned Moskva patriarhaadi kõrgemad vaimulikud mõned Nikoni reformide sätted hukka.

Liturgilistes tavades ja riiklikes dokumentides hakati taas kasutama mõistet õigeusk. Näiteks pöördume Peeter Suure vaimsete reeglite poole: "... Ja nagu kristlik suverään, õigeusu eestkostja ja kõik Püha vagaduse kirikus ..."

Nagu näeme, kutsuti Peeter Suurt ka 18. sajandil kristlikuks suverääniks, õigeusuks ja eestkostja vagaduseks. Kuid õigeusu kohta pole selles dokumendis sõnagi. Seda pole ka 1776.–1856. aasta vaimsete määruste väljaannetes.

Vene õigeusu kiriku kujunemine

Sellest lähtuvalt tekib küsimus, millal sai õigeusu mõiste kristlikus kirikus ametlikult kasutusele?

Fakt on see, et Vene impeeriumis ei olnud Vene õigeusu kirik. Kristlik kirik eksisteeris teise nime all - Vene kreekakatoliku kirik. Või nagu seda nimetati ka "Kreeka riituse vene õigeusu kirikuks".

kristlik kirik kutsus Vene õigeusu kirik tekkis bolševike valitsusajal.

1945. aasta alguses toimus Jossif Stalini korraldusel Moskvas NSV Liidu riikliku julgeoleku kõrgete ametnike eestvedamisel Vene kiriku kohalik nõukogu ning valiti Moskva ja kogu Venemaa uus patriarh.

Tuleb mainida, et paljud kristlikud preestrid, kes bolševike võimu ei tunnistanud, lahkus Venemaalt ja väljaspool selle piire tunnistavad jätkuvalt ida riituse kristlust ja nimetavad oma kirikut millekski muuks kui Vene õigeusu kirik või Vene õigeusu kirik.

Selleks, et lõpuks eemalduda hästi kujundatud ajalooline müüt ja uurige, mida sõna õigeusk muinasajal tegelikult tähendas, pöördugem nende inimeste poole, kes siiani alles hoiavad vana usk esivanemad.

Need asjatundjad, kes on saanud hariduse nõukogude ajal, kas ei tea või püüavad tavainimeste eest hoolikalt varjata, et õigeusk eksisteeris iidsetel aegadel, ammu enne kristluse sündi slaavi maadel. See ei hõlmanud ainult põhikontseptsiooni, kui meie targad esivanemad reeglit kiitsid. Ja õigeusu sügav olemus oli palju suurem ja mahukam, kui praegu paistab.

Selle sõna kujundlik tähendus hõlmas ka mõistet, millal meie esivanemad Kiidetud... Kuid see ei olnud Rooma seadus ega kreeka, vaid meie, slaavi päritolu.

See sisaldas:

> perekonnaõigus, mis põhineb iidsetel kultuuritraditsioonidel, hobustel ja perekonna alustel;

> ühenduse õigus, mis loob vastastikuse mõistmise ühes väikeses asulas koos elavate erinevate slaavi klannide vahel;

> Kaevamisseadus, mis reguleeris suurtes asulates, milleks olid linnad, elavate kogukondade vahelist suhtlust;

> Kaaluseadus, mis määras sama Vesi piires erinevates linnades ja alevites elavate kogukondade suhted, s.o. samas asustus- ja elukohapiirkonnas;

> Veche seadus, mis võeti vastu kogu rahva üldkoosolekul ja mida austas igasugune slaavi kogukond.

Kõik õigused paganatest kuni vecheni korraldati iidse Konovi, perekonna kultuuri ja aluste, aga ka iidsete käskude alusel. slaavi jumalad ja esivanemate juhised. See oli meie slaavi seadus.

Meie targad esivanemad käskisid seda säilitada ja meie hoiame seda. Alates iidsetest aegadest kiitsid meie esivanemad reeglit ja meie kiidame seda reeglit jätkuvalt ning me järgime oma slaavi seadust ja anname seda edasi põlvest põlve.

Seetõttu olime, oleme ja jääme õigeusklikeks meie ja meie esivanemad.

Pettus Wikipedias

Mõiste kaasaegne tõlgendus ORTODOKS = õigeusklikud, ilmus ainult Vikipeedias pärast seda, kui seda ressurssi rahastas Ühendkuningriigi valitsus. Tegelikult tõlgib õigeusk kui õige usk, õigeusk tõlgib kui õigeusklikud.

Kas Vikipeedia, jätkates "identiteedi" ideed Ortodoksia = õigeusk, peaks nimetama moslemeid ja juute õigeusklikeks (sest mõisteid õigeusklik moslem või õigeusklik juut leidub kogu maailmakirjanduses) või siiski tunnistama, et õigeusk = õigeusk ja mitte mingil juhul viitab õigeusule, aga ka ida riituse kristlikule kirikule, mida alates 1945. aastast nimetatakse ROC-ks.

Õigeusk ei ole religioon, mitte kristlus, vaid usk

Iga India järgija Vedanta teab, et tema religioon pärines koos aarialastega Venemaalt. Ja kaasaegne vene keel on nende iidne sanskrit... Ta muutus just Indias hindi keele vastu, kuid Venemaal jäi samaks. Seetõttu pole India vedism täielikult vene vedism.

Vene hüüdnimed jumalatele Vyshen (varras) ja Katus (Yar, Kristus) sai India jumalate nimedeks Višnu ja Krishna... Entsüklopeedia vaikib sellest kavalalt.

Nõidus on igapäevane arusaam vene vedismist, mis hõlmab maagia ja müstika elementaarseid oskusi. "Võitlus nõidadega". Lääne-Euroopa XV-XVI sajandil. oli võitlus slaavlastega, kes palvetasid veedade jumalate poole.

Vene jumal vastab kristlikule jumala-isale Perekond ja üldse mitte Jehoova-Jahve-Sabaoth, kes müürseppadest on Venemaa pimeduse ja surma jumal Maarja. mina ise Jeesus Kristus on paljudel kristlikel ikoonidel tähistatud Yarina. ja tema ema Maria- kuidas Mara.

Sõnal "kurat" on sama juur, mis Neitsil. See on pimeduse prints, vabamüürlane Võõrustajate võõrustajad, mida muidu nimetatakse saatan... Veda religioonis pole ka "Jumala orje". Ja ainult lääne soov halvustada vene vedismi ja sundida venelasi oma jumalaid hülgama, millesse venelased uskusid sadu tuhandeid aastaid, viis selleni, et vene kristlus muutus üha läänemeelsemaks ja vene keele järgijad. Vedismi hakati pidama "kuradi teenijateks". Teisisõnu, läänes pöörasid nad kõik vene mõisted pahupidi.

Lõppude lõpuks, kontseptsioon "õigeusk" kuulus algselt vene vedismi ja tähendas: "Kiidetud valitsema".

Seetõttu hakkas varakristlus end kutsuma "Tõelised usklikud", aga see termin kandus seejärel islamile. Teatavasti on kristlusel epiteet "õigeusklik" ainult vene keeles; ülejäänu osas nimetab ta end "ortodoksseks", st täpselt "ustavaks".

Ehk siis tänapäeva kristlus omastas endale salaja veeda nime, mis on vene teadvuses sügavalt juurdunud.

Velesi funktsioonid pärandas palju suuremal määral kui Püha Blasiuse Püha Nikolaus Mirlikist, hüüdnimega Nikolai Imetegija. (Vaata raamatus avaldatud uuringu tulemust: Uspensky B.A.... Filoloogilised uuringud slaavi muististe alal .. - Moskva: Moskva Riiklik Ülikool, 1982 .)

Muide, paljud tema ikoonid on kirjutatud kaudsete tähtedega: MARIA LIK... Sellest ka piirkonna esialgne nimi Maarja näo auks: Marliitlane. Nii et tegelikult see piiskop oligi Nicholas of Marlicisky. Ja tema linn, mida algselt nimetati " Maarja"(See tähendab Maarja linn), mida nüüd nimetatakse Bari... Toimus helide foneetiline asendus.

Mirliki piiskop Nikolai – Nicholas the Wonderworker

Kuid nüüd ei mäleta kristlased neid üksikasju, kristluse veedalike juurte vaigistamine. Praegu tõlgendatakse Jeesust kristluses Iisraeli Jumalana, kuigi judaism ei pea teda jumalaks. Ja et Jeesus Kristus ja ka tema apostlid on Yari erinevad näod, ei ütle kristlus midagi, kuigi seda loetakse paljudel ikoonidel. Edasi loetakse ka jumal Yari nime Torino surilina .

Omal ajal oli vedism kristlusega väga rahulik ja vennalikult seotud, nähes selles lihtsalt vedismi kohalikku kasvu, mille jaoks on ka nimi: paganlus (see tähendab etniline sort), nagu kreeka paganlus teise nimega Yara - Ares , või rooma, nimega Yar - Mars või egiptlasega, kus loeti nime Yar või Ar tagakülg, Ra. Kristluses sai Yar Kristuseks ja veeda templid tegid Kristuse ikoone ja riste.

Ja ainult aja jooksul, poliitiliste või õigemini geopoliitiliste põhjuste mõjul, Kristlus oli vedismi vastane, ja siis nägi kristlus kõikjal "paganluse" ilminguid ja pidas sellega võitlust mitte kõhuni, vaid surmani. Teisisõnu, ta reetis oma vanemad, taevased patroonid, ning hakkas jutlustama alandlikkust ja kuulekust.

> Üksikasjad artiklis:V.A. Chudinov – korralik haridus .

Krüptograafia vene ja tänapäeva kristlikel ikoonidel

Sellel viisil Kristlus KOGU VENEMAA raames võeti vastu mitte aastal 988, vaid ajavahemikus 1630–1635.

Kristlike ikoonide uurimine võimaldas tuvastada neil pühasid tekste. Ilmseid pealdisi ei saa neile omistada. Kuid need sisaldavad sada protsenti kaudseid pealdisi, mis on seotud Vene veeda jumalate, templite ja preestritega (miimidega).

Vanadel kristlikel Jumalaema ikoonidel koos Jeesuslapsega on ruunides venekeelsed pealdised, mis ütlevad, et see on slaavi jumalanna Makoshi kujutis koos beebijumal Yariga. Jeesust Kristust kutsuti ka KOORIKS VÕI MÄGEKS. Veelgi enam, nimi CHOR mosaiigil, mis kujutab Kristust Istanbuli Kristuse kiriku kooris, on kirjutatud järgmiselt: "NHOR", see tähendab IHOR. Täht I kirjutati varem kui N. Nimi IGOR on praktiliselt identne nimega IKHOR VÕI KHOR, kuna häälikud X ja G võivad üksteisesse üle minna. Muide, on võimalik, et siit pärines austusväärne nimi HERO, mis hiljem jõudis paljudesse keeltesse praktiliselt muutumatuna.

Ja siis saab selgeks vajadus varjata veedakeelseid pealdisi: nende avastamine ikoonidel võib kaasa tuua ikoonimaalija süüdistuse vanausuliste hulka kuulumises ja selle eest, vastavalt Nikoni reform, võidakse karistada eksiili või surmanuhtlusega.

Teisest küljest, nagu nüüdseks selgub, Vedakeelsete pealdiste puudumine muutis ikooni mittepühaks artefaktiks... Teisisõnu, mitte niivõrd kitsaste ninade olemasolu, õhukesed huuled ja suured silmad muutsid kujutise pühaks ning just side esiteks jumal Yariga ja teiseks jumalanna Maraga lisasid viidete kaudsete raidkirjade kaudu ikoonile maagilisi ja imelisi omadusi. Seetõttu pidid ikoonimaalijad, kui nad tahtsid muuta ikooni imeliseks, mitte lihtsaks kunstitooteks, KOHUSTUSLIK pilti varustama sõnadega: LIK OF YAR, MIM YAR AND MARA, TEMPLE MARA, YARA TEMPLE, YARA RUS jne. .

Tänapäeval, kui ususüüdistustega tagakiusamine on lõppenud, ei riski ikoonimaalija enam oma elu ja varaga, pannes kaasaegsetele ikoonimaalitöödele kaudseid pealdisi. Seetõttu ei püüa ta mitmel juhul, nimelt mosaiik-ikoonide puhul, selliseid pealdisi nii palju kui võimalik varjata, vaid tõlgib need poolilmsete kategooriasse.

Nii ilmnes venekeelses materjalis põhjus, miks eksplitsiitsed pealdised ikoonidel läksid pooleksplitsiitsete ja implitsiitsete kategooriasse: vene vedismi keeld, mis järgnes patriarh Nikoni reformid ... See näide annab aga aluse spekuleerida samade motiivide üle, miks varjata müntidel selgesõnalisi pealdisi.

Seda mõtet saab täpsemalt väljendada järgmiselt: kunagi oli surnud preestri (miimi) surnukehaga kaasas kuldne matmismask, millel olid kõik vastavad pealdised, kuid need ei olnud väga suured ja mitte väga kontrastsed. et mitte hävitada maski esteetilist taju. Hiljem hakati maski asemel kasutama väiksemaid esemeid – ripatseid ja tahvleid, millel oli kujutatud ka surnud miimi nägu koos vastavate diskreetsete pealdistega. Veel hiljem rändasid miimide portreed müntidele. Ja selline kuvand püsis seni, kuni vaimset jõudu peeti ühiskonnas kõige olulisemaks.

Kui võim aga muutus ilmalikuks, üle väejuhtide - vürstide, juhtide, kuningate, keisrite kätte, hakkasid nad müntidele vermima võimude esindajate, mitte miimide pilte, samal ajal kui miimide kujutised rändasid ikoonidele. Samal ajal hakkasid ilmalikud võimud jämedamana vermima oma kirjutisi kaalukaks, jämedaks, nähtavaks ja müntidele ilmusid ilmsed legendid. Kristluse tekkimisega hakkasid sellised selgesõnalised pealdised ikoonidele ilmuma, kuid neid ei hukati juba perekonna ruunides, vaid vanaslaavi kirilloskirjas. Läänes kasutati selleks ladina kirja.

Nii oli läänes sarnane, kuid siiski mõnevõrra erinev motiiv, mille kohaselt ei saanud ilmselgeks ka implitsiitsed miimide pealdised: ühelt poolt esteetiline traditsioon, teiselt poolt võimu sekulariseerimine, st. , ühiskonna juhtimise funktsiooni üleminek preestritelt sõjaväejuhtidele ja ametnikele.

See võimaldab meil pidada ikoone, aga ka jumalate ja pühakute püha skulptuure nende esemete asendajaks, mis varem toimisid pühade omaduste kandjatena: kuldsed maskid ja tahvlid. Teisest küljest olid ikoonid olemas ka varem, kuid ei mõjutanud rahandussfääri, jäädes täielikult religiooni alla. Seetõttu elas nende tootmine üle uue õitseaja.