Voit mennä hautausmaalle sunnuntaina. Uskonnolliset seremoniat ja muistopäivät

Yksi kaikista tärkeitä elementtejä Jokaisen kansakunnan kulttuuri on kuolleiden muisto. Kansan aarreissa ja filosofinen ajatus tästä aiheesta löytyy monia viisaita sanontoja, mutta ilman niitä ei tarvitse selittää tämän tavan merkitystä, joka on peräisin vuosisatojen syvyyksistä ja yhdistää näkymättömästi kaikki ihmissukupolvet toisiinsa. Muistaminen on erityisen tärkeää niille, joille läheisten menetys on vielä tuore haava. Heille hautausmailla käynti on yksi tapa selviytyä surustaan.

Kaikki maailman uskonnot ovat samaa mieltä kansantavan kanssa, mutta ne myös varoittavat toistuvien hautausmaillakäyntien epätoivottavuudesta ja ortodoksinen kirkko esimerkiksi jakaa jopa ns "ilon päivät" ja "surupäivät", jotka osuvat pääsiäiseen (yksi tärkeimmistä kristillisistä juhlapäivistä, jotka on omistettu Kristuksen ylösnousemukselle). Meediolaiset ovat myös uskontojen kanssa samaa mieltä väittäen, että hautausmaa on kuolleen energian keskus, ja siellä liian usein vieraileva ihminen ei vain havaitse sitä kokonaisuudessaan, vaan kantaa mukanaan myös ns. "kuollut maa" kotiisi. Siksi heidän mielestään on niin tärkeää, että hautausmaalta ei viedä mitään ja sieltä palattuaan (hautojen siivoamisen tai niillä tiettyinä päivinä käymisen jälkeen) muista pestä kätesi ja pyyhkiä jalkasi pois tämä maaperä kynnyksen ulkopuolella.

Koska kuolleiden muistamisen tapaan liittyy monia merkkejä, taikauskoa ja ristiriitaisinta tietoa, erityisesti maaseutualueilla, ei ole yllättävää, että hyvin usein voi kuulla kysymyksen yhtä lailla ortodoksisille papeille kuin tavallisille vanhuksille: milloin voi ja milloin ei saa mennä hautausmaalle? Yllättäen vastaukset ovat hyvin erilaisia. Esimerkiksi, kun kysytään, onko mahdollista käydä hautausmaalla pääsiäisenä, yksi pappi vastaa kieltävästi, toinen sanoo, että tämä ei ole kaanonin mukaan, mutta ei kuitenkaan kiellettyä, mutta kylissä päinvastoin on usein mielipide, että se on mahdollista. Lisäksi on tarinoita siitä, kuinka papit itse kävivät pääsiäisenä hautausmailla ja siunasivat siellä pääsiäiskakkuja (sellaisen tarinan kertoo esimerkiksi Komin tasavallan Maksakovkan kylän kirkon rehtori, isä Ignatius). Kuka on oikeassa ja minä päivinä viimeisen lepopaikan tulee käydä?

"Aikakone"

Aloitetaan pääsiäisestä - tarkemmin sanottuna tarinalla, joka ei koske sitä, vaan sen historiaa 1900-luvulla (tämä auttaa ymmärtämään joidenkin Suomessa yleisten tapojen luonnetta). Neuvostoliiton jälkeinen tila tähän päivään asti). Ennen vuoden 1917 vallankumousta se ei ollut vain suuri uskonnollinen juhlapäivä, vaan myös valtion vapaapäivä, jolle vuoden 1897 lain mukaan annettiin neljä vapaapäivää (pääsiäistä edeltävän pyhän viikon perjantai ja lauantai sekä maanantai ja seuraavan tiistaina). Näin ollen vallankumousta edeltävän Venäjän asukkaat saivat pieniä pääsiäislomia. Ensimmäiset seitsemän päivää loman jälkeen kutsuttiin pääsiäisviikoksi, ja sen jälkeen alkoi ns. pääsiäisviikko. Radonitsa (tai Radunitsa) on vanhin kansanjuhla kuolleiden muistoksi, joka syntyi esikristillisellä aikakaudella ja on melkein ainoa (mahdollisesti kolminaisuutta lukuun ottamatta), jonka ortodoksisuus hyväksyi ja tuki. Tarkalleen tiettynä päivänä Radonitsalle ei ollut: sitä vietettiin pääsiäisen jälkeisenä ensimmäisenä sunnuntaina ja seuraavana maanantaina ja tiistaina. Ainoa asia, joka voidaan huomauttaa tässä suhteessa, oli kaikille paikkakunnille yhteinen sääntö: he muistelivat kuolleita (ja vierailivat hautausmaalla) viimeistään 9. päivänä Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen.

Radonitsan laajasta levinneisyydestä todistaa se, että venäjäksi sillä on 14 murteen synonyymiä, ukrainaksi - 5, valkovenäläiseksi - 7 ja rajalla Ukrainan-Puolan-Valko-Venäjän-Venäjän Polesie sitä kutsutaan "Iloisiksi isoisiksi". Muuten, sukunimeen kannattaa kiinnittää huomiota, samoin kuin joihinkin synonyymeihin, kuten "Babsky Great Day" tai "Dead Great Day", jotka ovat juurtuneet ukrainan kieleen. Venäjän kasteen jälkeen kansan tietoisuus yhdisti pääsiäisen lujasti Jumalan Pojan ylösnousemuksen ja tuomiopäivänä kuolleiden ylösnousemuksen juhlana, jonka hän lupasi Raamatun kautta, mikä vaikutti seuraavan tulkinnan syntymiseen. : Pääsiäinen on yhteinen juhla kaikille eläville ja kuolleille; tänä päivänä Jumala vapauttaa sielut maan päälle, jotta he voivat viettää tätä päivää elävien kanssa, ja sallii heidän olla yhdessä koko viikon. Sielut palaavat Radonitsaan, ja tämä kirjattiin myös joihinkin tämän loman synonyymeihin nimiin: "Seeing off" (tai "Provodki") - ukrainaksi ja "Navyi prody" - venäjäksi. Toisin sanoen pääsiäisestä tuli kuolleiden ja elävän maailman yhdistämisen symboli, jota tuki evankeliumitarina Jeesuksen laskeutumisesta helvettiin näinä päivinä ja kaikkien syntisten vapautumisesta siitä, ja Radonitsaa pidettiin sen luonnollisena jatkona: elävänä. ihmiset saattavat kuolleiden sukulaisten sielut takaisin hautausmaalle. Huolimatta siitä, että tämä oli ei-kanoninen tulkinta loman olemuksesta, kirkko ei puuttunut siihen ja jopa rohkaisi sitä jollain tavalla - esimerkiksi se kutsui mieluummin "kuolleita" "kuolleiksi", jossa kansantietoisuus näki lisää vahvistusta oikealle. Ainoa asia, josta hän varoitti uskovia, oli liiallinen riemu ja laajuus juhlien aikana, mikä on ominaista slaavilaiselle sielulle (varsinkin tiukan paaston jälkeen).

Kuten tiedätte, Neuvostoliiton hallitus ei todellakaan suosinut Ortodoksinen usko ja hänen palvelijansa, ja se lievästi sanottuna. Irrotettuaan Karl Marxin lauseen uskonnosta "kansan oopiumina" (unohtaen täysin, että oopiumi oli Marxin aikana kipulääke ja sen huumausaineet paljastettiin myöhemmin), hän otti sen iskulauseena ja alkoi toimia. hänen mukaansa. Vuosina sisällissota papit joutuivat ensimmäisten joukossa erilaisiin sortotoimiin, ja edes patriarkka Tikhonin (V.I. Bellavin (1865-1925)) kompromissin etsiminen Neuvostoliiton hallituksen ja kirkon välillä ei ollut erityisen onnistunut. Ei mitään takeita hänen kirkon uskollisuudesta viranomaisia ​​kohtaan, ei apua arvoesineiden takavarikoinnissa vuosien 1920-1921 nälänhädästä kärsineiden auttamiseksi. (Tikhon salli kirkkovälineiden ja koristeiden, joilla "ei ole liturgista käyttöä" lahjoittaa "nälkäisten tarpeisiin") ei voinut kumota vuoden 1918 anatemaa ja hänen julkista tuomitsemistaan ​​teoistaan. Neuvostoliiton valta vallankumouksen ja sisällissodan aikana. Reaktio oli asianmukainen: temppelit ja kirkot suljettiin ja häpäistiin, ja kaikki aiemmat juhlapäivät julistettiin "vanhan hallinnon jäännöksiksi" ja kiellettiin. Luonnollisesti pääsiäinen sisällytettiin tähän luetteloon: sen avoin juhla valtion tasolla oli kielletty (kuten itse asiassa Radonitsa). Poikkeus tehtiin vain vanhuksille, mutta heitä vastaan ​​(sekä eri ikäluokkiin kuuluvia uskovia vastaan, jotka on kasvatettu asianmukaisessa ympäristössä ja jotka eivät antautuneet ateistiselle propagandalle) neuvostohallitus käytti moraalista painostusta estäen lähestymistapoja eloonjääneille. kirkoissa lauantaina ja sunnuntaina vapaaehtoisten kanssa. Logiikka ei ollut vain seurakunnan jäsenten pääsyn estäminen: piirissä oli mukana aktiivisia puolueettomia, neuvostohallinnon kannattajia, komsomolilaisia ​​ja kommunisteja, ja heidän joukossaan on täytynyt olla (ja oli) heidän tuttuja ja ystäviä. ketkä menivät palvelukseen, jotka ilmoittivat nimensä puolueelle ja komsomolisoluille. Ei ole vaikeaa ymmärtää, että seuraukset uskoville voivat olla kaikkein epämiellyttävimmät ja tuhoisimmat.

Tämä tilanne johti siihen, että ihmiset "hautojen vierailun" tekosyyllä alkoivat pääsiäispäivänä käydä hautausmailla, missä he viettivät pääsiäistä yhdessä kuolleiden sukulaistensa ja ystäviensä kanssa. Tämä ei ollut ristiriidassa pääsiäisen yleisen käsityksen kanssa, jonka olemme jo maininneet, ja edesauttoi sen lopullista yhdistymistä Radonitsaan, vaikkakin vaikutuksen alaisena jonkin verran vääristyneenä. ulkoiset olosuhteet vaihtoehto. Näin syntyi tapa, joka edelleen johtaa harhaan monia Neuvostoliiton jälkeisten maiden asukkaita.

Tämä jatkui vuoteen 1941 asti. Sodan aikana, jolloin Neuvostoliitto ei etsi vain aineellista, vaan myös moraalista tukea missä vain pystyi ja millä tahansa tavalla (tiedetään, että yöllä 19. marraskuuta 1942, ennen Neuvostoliiton joukkojen hyökkäystä lähellä Stalingrad, erikoiskone jopa lensi salaa heidän paikkojensa yli noussut kuuluisan komentajan Tamerlanen jäännöksiin), viranomaisten ja kirkon väliset suhteet lämpenivät huomattavasti. Stalin kävi useammin kuin kerran pitkiä keskusteluja toimistossaan patriarkaalisen valtaistuimen locum tenensin ja sitten Moskovan ja koko Venäjän patriarkan Sergiuksen (I.I. Stragorodsky, (1867 - 1944)) kanssa, ja 4. huhtikuuta 1942 juuri ennen ensi pääsiäisenä annettiin asetus, joka salli virallisesti sen juhlimisen ja salli kaikkien olla ulkonaliikkumiskiellosta ja pimennysjärjestelmästä huolimatta kaduilla koko yön.

Tämän määräyksen seuraukset säilytettiin Venäjän FSB:n arkistoissa. Siten NKVD-upseerien raporttien mukaan pelkästään Moskovassa sinä yönä juhlapalveluksiin osallistui noin 85 tuhatta ihmistä, ja joissakin kirkoissa heidän lukumääränsä oli 4-6 tuhatta. On epätodennäköistä, että tämä luku olisi liioiteltu: osasto tiesi erittäin hyvin, mitä seurauksia tällaisella epäluotettavalla tiedolla voi olla esiintyjille. Tietenkin monet skeptikot tulkitsivat tämän liikkeen välittömästi sanotuksi modernia kieltä, erittäin näppärä PR-kampanja, jonka tarkoituksena oli paitsi varmistaa tuki Neuvostoliiton uskovien hallitukselle, myös saada lisäpisteitä Hitlerin vastaisen liittouman liittolaisten silmissä, mutta uskovat eivät välittäneet siitä ollenkaan. Samoissa raporteissa säilytettiin huolellisesti tallennetut kiitollisuuden sanat Stalinille sinä päivänä, jotka Moskovan kirkkojen vierailijat sanoivat, ja ne olivat täysin vilpittömiä.

Sodan jälkeen pääsiäistä ei enää virallisesti kielletty, vaikka sen viettämistä vastustettiin edelleen sotaa edeltävässä hengessä, varsinkin takamailla. Yhtä tällaista juhlaa todisti vuonna 1961 eräs maaseutukoulun matematiikan opettaja, tuleva maailmankuulu kirjailija A. I. Solzhenitsyn, joka heijasteli vaikutelmiaan yhdessä "Pikkutyttöt" -sarjan tarinoista. Monissa, jopa kirkottomissa perheissä syntyi perinne viettää pääsiäistä kotona (ja RIA Novostin arkistossa oli säilynyt monia amatöörivalokuvia aiheesta), minkä jälkeen lähdettiin samana päivänä hautausmaalle muistelemaan sukulaisiaan ja juhlimaan yhdessä. niitä. Siten sotaa edeltänyt tapa juurtui entisestään Neuvostoliiton ihmisten tietoisuuteen.

Neuvostoliiton romahtamiseen asti suhtautuminen pääsiäiseen edusti hämmästyttävää kaksinaisuutta, joka oli luontainen Neuvostoliiton vallan olemukseen. 1900-luvun 70-luvulta alkaen, lähempänä lomaa, kaupat alkoivat myydä ns. "Kevät" cupcake, hyvin, hyvin samanlainen muotoinen Pääsiäinen kakku, ja valtion painotalot - ensin Moskovan, sitten alueelliset - tuottivat pääsiäiskortteja. Niissä ei tietenkään ollut kirjoituksia, kuten "Hyvää pääsiäistä", mutta pääsiäiselementtejä oli aina läsnä. Juhlalliset jumalanpalvelukset houkuttelivat edelleen väkeä, ja Moskovassa kävi usein niin, että lauantaina suosituimpien kirkkojen ohi kulkevien linja-autojen ja johdinautojen reitit peruttiin: vierailijoita oli niin paljon, että he eivät mahtuneet mukaan. tiloissa tai aidan sisällä ja tukkisi jalkakäytävän ja ajoradan. Toisaalta pääsiäistä ei vieläkään virallisesti tunnustettu, sitä seuraavat päivät olivat työpäiviä, ja vaikuttamistoimenpiteet kehittyivät entistä kehittyneemmiksi ja tehokkaammiksi. Esimerkiksi pääsiäislauantai-sunnuntai-iltana televisiossa (tai kyläkerhossa) oli tarkoitus esittää suosittuja ulkomaisia ​​elokuvia (useimmiten ranskalaisia ​​toimintaelokuvaa tai komediaa), ja takamailla pidettiin suuria diskoja. Luonnollisesti valinta ei usein tehty palvonnan hyväksi. Samanlainen asenne oli myös kuolleiden muistopäivään: koska perinteiset päivät olivat työpäiviä, syntyi tapa " Vanhempien päivä", jolle he valitsivat spontaanisti vapaapäivän 7. päivänä pääsiäisen jälkeen - sunnuntaina. Pääsiäisenä hautausmaalla käyntikin säilyi, varsinkin kun monet takapihalla sijaitsevat hautausmaat sijaitsivat aivan kirkkojen vieressä, jolloin ihmiset tappoivat kaksi kärpästä yhdellä iskulla. Ne, jotka pakotettiin jättämään kotoaan, yrittivät mennä sukulaisten haudoille loman aikana, mikä johti siihen, että hautausmailla ei vierailtu minä tahansa tiettynä päivänä, vaan minä tahansa sopivana päivänä.

Tosiasioiden vaikutuksen alaisena kehittyneet tavat johtivat siihen, että kun Neuvostoliiton romahdettua vuonna 1991 kirkko alkoi avoimesti osoittaa valvomattomien hautausmaillakäyntien kieltämistä, tämä johti lukuisiin kysymyksiin ja hämmennykseen. Sen kaiku on edelleen neuvostoliiton jälkeisen maakunnan asukkaiden erilainen käsitys samasta lomasta ja ortodoksisten pappien eriävät mielipiteet tästä asiasta. Kuitenkin... onko se mielipide-ero?

Milloin on oikea aika vierailla hautausmailla pääsiäisenä?

Nykyään vastaus tähän kysymykseen sisältää kaksi näennäisesti toisensa poissulkevaa lähestymistapaa. Toisaalta kirkko, joka puhuu "ilon päivistä" ja "surupäivistä", ei kategorisesti suosittele sekoittamaan niitä keskenään. Logiikka on yksinkertainen: pääsiäisenä hautausmaalla vieraillessa on vaikea vastustaa surua ennenaikaisesti lähteneiden vuoksi, ja edes lupaus tulevasta ylösnousemuksesta ei voi juurikaan lohduttaa ihmistä. Samaan aikaan pääsiäisen ydin on ennen kaikkea kuoleman voiton ilo, ja näin kaikki juhlalaulut ja -rukoukset tulkitsevat sitä. Kirkko toivottaa edelleen tervetulleeksi vierailemaan hautausmaalla pääsiäisenä, mutta neuvoo tekemään sen niin, ettei sekoiteta toisiaan - eli yksinkertaisesti sanottuna mennään kuolleiden sukulaisten luo Radonitsalle, jota kutsutaan myös Pyhän Tuomaan viikkoksi. Kysymys on erilainen - mitä tehdä, jos pääsiäisen jälkeinen 9. päivä on edelleen työpäivä? Vastaus tähän löytyy vallankumousta edeltävästä ajasta kansanperinteitä: kuten olemme jo sanoneet, Radonitsaa vietettiin eri puolilla Venäjää minä tahansa kolmesta päivästä - pääsiäisen jälkeisenä sunnuntaina (7.), maanantaina (8.) ja tiistaina (9. päivänä). Kirkon säännöt sallivat rukoilla kuolleiden puolesta maanantaista alkaen. Parasta on tietysti mennä hautausmaalle yhdeksäntenä päivänä - tämä on täysin sopusoinnussa kansan ideoiden kanssa kuolleiden sielujen vierailemisesta elävässä maailmassa - mutta jos tämä ei ole mahdollista, niin se on täysin hyväksyttävää. mennä hautausmaalle sunnuntaina tai maanantaina. Ainoa asia, josta papisto varoittaa, on, että hautausmaille ei pidä mennä Radonitsan jälkeen, eli keskiviikkona ja muina päivinä: se on yksinkertaisesti merkityksetöntä kristillisestä näkökulmasta. Ellei tahdo...

Toisaalta Raamatussa ja ortodoksisessa kirkon peruskirjassa ei todellakaan ole kieltoa käydä hautausmaalla pääsiäisenä, ja muodollisesti sinne on mahdollista mennä tänä päivänä. Mutta kuten olemme jo sanoneet, tämä on ristiriidassa loman hengen kanssa, ja muodon ja olemuksen välisessä kiistassa tulisi aina antaa etusija olemukselle. Lisäksi on vielä yksi tärkeä vivahde: ​​pääsiäisviikolla kirkoissa ei muisteta kuolleita eivätkä lue harakkaa, mikä lykkää tätä Radonitsaan. Jos joku kuolee pääsiäisenä, kirkko pitää sitä Jumalan armona ja armona, ja vainajan hautajaiset suoritetaan pääsiäisriitin mukaan, ei samalla tavalla kuin muina päivinä. Ennen hautausmailla vierailua papit neuvovat sinua menemään temppeliin, rukoilemaan vainajan puolesta ja ottamaan itse ehtoollisen.

Mitä tulee tarinaan, jonka mainitsimme papista, joka vieraili hautausmaalla pääsiäispäivänä, niin tämä tapahtui itse asiassa useita vuosia sitten yhdessä Venäjän kaupungeista apottin käskystä, ja mitä todennäköisimmin sen tarkoituksena ei ollut ylläpitää perinteitä, vaan kouluttaa huomaamattomasti. . Tiedetään, että monet papit, jotka selittävät seurakuntalaisilleen pääsiäisen ja Radonitsan viettämisen herkkiä hienouksia, eivät puhu suorasta kiellosta käydä hautausmaalla pääsiäisenä (he eivät voi puhua siitä), vaan korostavat vain prioriteetteja ja sijoittavat semanttisen painotus eri tavalla - he sanovat, se on parempi, jos teet tämän...

Milloin voit vielä mennä hautausmaille?

Radonitsan lisäksi hautausmaalla käydään useita päiviä vuodessa:

1. kuolleen henkilön hautajaispäivä (mikä on itsestään selvää).
2. 3., 9. ja 40. päivää hänen kuolemansa jälkeen.
3. vuosittain henkilön kuolinpäivänä.
4. lihansyönti (ensimmäinen yleinen vanhempien) lauantai, jonka jälkeen Maslenitsa alkaa.
5. Suuren paaston 2., 3. ja 4. lauantai.
6. Trinity (yleinen vanhempi) Lauantai on kolminaisuuden juhlapäivää edeltävä päivä.
7. Dmitrovin lauantai on marraskuun ensimmäinen lauantai.

Monilla Venäjän alueilla sekä Balkanilla näitä lauantaita pidettiin kuolleiden esi-isien tärkeimpinä muistopäivinä, jotka yleisten uskomusten mukaan, kuten pääsiäisenä, tulevat vierailemaan sukulaistensa luona. Hautausmaalla käynnin jälkeen on odotettavissa kotihautajaisillallinen, joka koostuu yleensä parittomasta määrästä ruokia jne. ”Isoisän ilta”, jonka aikana pyritään keskustelemaan mittavasti ja muistamaan kaikkia edesmenneitä. Heidän sielunsa vuoksi he laittavat syrjään vähän jokaisesta astiasta, sytyttävät kynttilän ja asettavat sen jyviin ja kaadavat alkoholia erilliseen lasiin. Illan päätteeksi astiat otetaan yleensä pois pöydältä vasta seuraavana päivänä.

Usein maaseudulla on myös tapana käydä hautausmaalla muutama päivä ennen hautajaissunnuntaita tai 1.-9.5. välisenä aikana, jolloin perinteisesti käytiin siivoamassa Suuressa isänmaallisen sodan aikana kuolleiden sotilaiden joukkohautoja. . Isänmaallinen sota ja samalla siivota sukulaisten hautoja. Papit sanovat tästä näin: he sanovat, ettei hautojen hoidolle ole selkeää aikataulua, mutta on parasta noudattaa vakiintuneita perinteitä.

Kirkko ei todellakaan suosittele hautausmailla käyntiä pääosassa kristilliset juhlapyhät– Joulu, julistus ja muut. Jos joku läheisistäsi kuoli näinä päivinä, tämän konfliktin ratkaisemiseksi on parempi kääntyä ortodoksisen papin puoleen, vaikka on sanottava, että kansan tietoisuus tällaisen valinnan edessä ei epäröinyt ja valitsi usein vierailun. hautausmaalle hautaamalla, motivoi valintaansa tunnettu sanonta "Kuolema ja isänmaa eivät odota jumalia." Papit, psykikot tai kansanviisaus eivät kuitenkaan suosittele menemään hautausmaille auringonlaskun jälkeen, ja kaikenlaisia ​​väitteitä, kuten "oma kansa ei aiheuta vahinkoa, niin voit vaikka viettää yön hautausmaalla" pitävät heiltä taikauskoista. Voit myös saada neuvoja olla vierailematta hautausmailla edes sisällä asettaa päivät:

1. raskaana oleville naisille.
2. niille naisille, joilla on kuukautiset (vaikka tämä neuvo ei ole tiukka, ja lopulta kirkko lähtee lopullinen päätös naisten itsensä harkinnan mukaan).
3. vainajan syntymäpäivänä, joka on myös parasta viettää perheen kanssa, muistaen häntä ystävällisellä sanalla.

Kuinka käyttäytyä hautausmaalla

Ortodoksinen kirkko ei hyväksy vakaita kansanperinteitä:

1. syödä ja juoda hautausmaalla vieraillessaan haudoilla muistelemassa kuolleita.
2. kaada vodkaa hautaan.
3. jättää ruokaa haudalle.

Kanonin mukaan hautausmaalla vierailupäivinä sinun tulee puhdistaa hauta, sytyttää kynttilä, rukoilla vainajan sielun puolesta (tätä varten voit kutsua papin) ja yksinkertaisesti olla hiljaa hänen muistonsa. Hautajaisten lounas/illallinen on parasta tehdä kotona. Haudoille ei saa astua tai hypätä niiden yli, siivota toisten hautoja, elleivät niihin haudattujen omaiset pyydä ja viedä hautausmaalta mitään. Jos pudotat jotain, on parempi jättää se sinne. Jos pudonnut esine on erittäin tärkeä, sitä otettaessa sinun on asetettava jotain vastineeksi (makeisia, kukkia, keksejä) - eli "osta pois kuolema", kuten meediat sanovat, muuten kuollut henkilö ilmestyy pian taloon . Hautausmaalla käynnin jälkeen kannattaa ehdottomasti pestä kädet, puhdistaa kengät "kuolleesta maasta" ja työkalut, joilla hautaa siivottiin. Tänä päivänä kannustetaan myös antamaan almua, ja hautausmaalle varastoitua ruokaa suositellaan jaettavaksi nälkäisille ja köyhille "sielujen muistoksi".

Johtopäätös

Kuolleiden muistaminen on erittäin tärkeä osa ihmiskulttuuria, mutta yhtä tärkeää on tehdä se oikein. Valitettavasti kukaan ei voi tietää, ovatko he oikeassa kansan tavat ja kirkon ohjeet vai ei, ja ihmisen käyttäytyminen muistopäivinä ovat kaikuja hänen salaisista toiveistaan ​​ja uskostaan, että kaikki on lopulta hyvin kaikille. Ja jos on, niin on parasta juhlia muistopäiviä pakollisella hautausmaalla vierailulla, jotta et myöhemmin häpeä käyttäytymistäsi tai tietämättömyyttäsi - ei elävien tai kuolleiden edessä.

Kysymys hautausmailla käyntien tiheydestä herää tavallisille ihmisille melko usein. Jokaisellahan on oma käsityksensä siitä, milloin ja miten haudoilla käydään: toiset käyvät tiukasti määrättyinä päivinä, toiset melkein tykkäävät käydä töissä. Kirkko antaa suosituksensa, kun on tarpeen mennä kirkkomaalle.

Luonnollisesti tällaiset ohjeet ovat vain suosituksia: on mahdotonta pakottaa henkilöä noudattamaan tiukasti vahvistettuja sääntöjä. Siksi voit yksinkertaisesti ottaa ne perustana ja määrittää sitten sopivan aikataulun itsellesi.

Mihin päiviin hautausmailla käynti on varattu?

Vierailusäännöt

Mitä tulee hautausmaalle vietäviin kukkoihin, yleinen myytti on, että niitä täytyy olla parillinen määrä. Ei ole väliä onko niitä 4 vai 5. Useimmiten he ottavat mukaansa tekokukat, vaikka niistä on suositeltavaa pidättäytyä. On parempi istuttaa maahan erilaisia ​​kasveja. Ja talvella sekä elävät kasvit että tekokukat eivät näy lumen alta.

Jos haluat sytyttää kynttilöitä haudalle, mikä ei ole nykyään ollenkaan kiellettyä, sinun on tehtävä se tiettyjen sääntöjen mukaisesti. On tarpeen ostaa erityisiä kynttilöitä ja sytyttää ne suoraan ristin (tai useammin muistomerkin) edessä.

Vain raittiit ihmiset saavat käydä hautausmaalla. Ajossa oleminen on sekä säädytöntä että rumaa. Lisäksi hautausmaa ei ole viihteen paikka: kun astut sisään kirkkopihalle, sammuta musiikki.

Ja muista, että et voi viedä mitään. Tuot esiin negatiivista energiaa, jota hautausmaalla on runsaasti. Ja tämä koskee kaikkia esineitä - olipa se sitten kaunis kukka, puun oksa tai roskat (sitä varten on hautausmailla erityisiä roskakoreja).

Onko todella kiellettyä mennä hautausmaalle keskiviikkoisin? Minä päivinä se on mahdollista? Kuinka usein tätä voi ja pitää tehdä? Tietävätkö kaikki vastaukset näihin kysymyksiin? Ei tietenkään. Vain syvästi uskonnolliset ihmiset tietävät, jotka usein käyvät kirkossa ja noudattavat kaikkia kirkon ohjeita.

Suurin osa kuuntelee joskus vanhempaa sukupolvea, mutta useimmiten he toimivat säännön mukaan "minne kaikki menevät, minäkin". No, on joukko ihmisiä, jotka eivät usko keneenkään tai mihinkään. He toimivat yleensä oman harkintansa mukaan.

Raamattu läheisten haudoilla käymisestä

• muistopäivät eli 3., 9. ja 40. päivä kuoleman jälkeen;
• kuolinpäivä;
• Radonitsa;
• Lauantai (lauantai pidetään hautajaispäivänä).

Radonitsa tai Radunitsa on kuolleiden muistopäivä, yleisessä kielessä sitä kutsutaan vanhempien päiväksi. Vietetään yhdeksäntenä päivänä pääsiäisen jälkeen. Tänä päivänä on tapana iloita niistä, jotka ovat jättäneet tämän kiireisen maailman, päässeet eroon fyysisestä kuoresta, vapautuneet kärsimyksestä ja kovasta elämästä.

Pyhän Kolminaisuuden juhla

Kaikille on tuttu ilmiö, kun pyhän kolminaisuuden päivänä valtava määrä ihmisiä ryntää hautausmaalle tapaamaan sinne haudattuja sukulaisia ​​ja ystäviä. Ja harvat tietävät, että kirkko ei suosittele vierailemaan hautausmaalla tänä päivänä; voit mennä sukulaisten haudalle edellisenä päivänä, mutta ei pyhän kolminaisuuden päivänä. Sama koskee pääsiäistä, koska se on elävien juhla. Nykyään on parempi mennä kirkkoon.

Onko viikonpäivä tärkeä hautausmaalla vieraillessa?

Sekä Raamattu että kirkko joko neuvovat tai eivät suosittele hautausmaalla käyntiä tiettyinä päivinä, mutta suoria kieltoja ei ole, varsinkin kun missään ei mainita ollenkaan, että hautausmaalla ei saa käydä keskiviikkoisin.

Kukaan ei voi kieltää vierailemasta läheistensä haudoilla, jos henkilöllä on sellainen halu tai tarve. Usein hautausmaalla käynti auttaa ihmisiä selviytymään menetyksestä, laittamaan ajatuksensa järjestykseen ja rauhoittumaan.

Siksi, kun on parempi käydä rakkaansa haudalla, jokainen valitsee itse. Ja sillä ei ole väliä mikä päivä on, maanantai, keskiviikko vai mikä tahansa muu viikonpäivä.

Saan paljon kysymyksiä, joilla on tällainen: "mikä tämä merkki on - miksi et voi mennä hautausmaalle yöllä?" tai "miksi et voi mennä hautausmaalle illalla ja onko tämä oikein. ” Todellakin, katsoin, Internetissä ei ole vastausta. Kaikissa artikkeleissa sanotaan, että on yksinkertaisesti tällainen merkki ja siinä se, mutta kukaan ei sano mitään tästä, selitystä ei anneta.

Se on todella yksinkertaista. Kaikki hautausmaalla työskentelevät taikurit tietävät vastauksen erittäin hyvin. Ortodoksiset papit ja kirkko yleensä laiminlyövät tällaiset "pienet asiat". Itse asiassa tämä ei ole merkki, tämä on "kansan viisautta", sanoisin niin. Ihmiset ovat ymmärtäneet, että mennään ikuiseen lepoon paremmin aamulla lounaaseen asti, ja miksi näin on, jää "kulissien taakse".

Mikä on paras aika vierailla hautausmaalla?

Kirkkopihalla on omat "biorytminsä". Olisi oikeampaa sanoa, että sillä on omat asukkaansa ja näillä asukkailla on omat biorytminsä. Tiedetään, että kuolleiden talossa kuolleiden ruumiiden ohella he pysyvät lähellä ja jatkavat energiakuorensa tilapäistä olemassaoloa (katso artikkeli " Ihmisen energiakehot"). Energiakuoret ovat aktiivisia 24 tuntia vuorokaudessa, joten aina kun tulet käymään edesmenneen sukulaisen tai ystävän luona, hän kuulee, näkee sinut ja ottaa ilomielin vastaan ​​herkkusi.

Kuitenkin, kuten sairaalassa on omaisten vierailuajat, niin myös kuolleet tietävät, että he tulevat yleensä heidän luokseen aamusta lounaaseen. Kaikkien menneiden vuosisatojen aikana kuolleet tietävät jo tarkalleen ajan, jolloin elävät vierailevat ikuisen lepopaikoillaan ja odottavat vierailuja juuri tähän aikaan. Mutta tämä ei ole tärkein asia kysymyksessä, miksi et voi mennä hautausmaalle illalla.

Kuolleiden energiakuorten lisäksi hautausmaalla asuu monia olentoja kuolleiden maailmasta, varjomaailmoista. Päivän aikana vuorokausivoimat ovat aktiivisia, yöllä yövoimat. Yövoimat piiloutuvat auringolta, aurinko pelottaa ne pois, ne ovat paljon aggressiivisempia kuin päivälliset. Nämä aloittavat toimintansa iltapäivällä, lähempänä auringonlaskua, kun auringon voima heikkenee. Tällä hetkellä he voivat jo piiloutua ja liikkua varjoissa. Auringonlaskun jälkeen ne ovat täysin aktiivisia.

Mitä nämä olennot ovat?

Taikurit kutsuvat näitä olentoja raadonsyöjiksi. Scavengers eivät ole yhtä tiettyä olentotyyppiä, vaan monia eri luokkia olentoja. Ainoa asia, joka niillä on yhteistä, on heidän ravitsemustyyppinsä. Ne ruokkivat elintärkeää energiaa, useimmiten kuolleiden ihmisten energiakuoria. He syövät heikentyneen energian kuoria. Ne, jotka elävät sukulaiset ja ystävät unohtavat, heikkenevät, heitä ei muisteta, eikä heille tuoda ruokaa hautausmaalla. Myös heikentyneet ovat hitaasti hajoavat (sinkkiarkku, ruumiin muumioituminen). Tällaiset energiakuoret heikkenevät, menettävät tajuntansa ja muistin ja hajoavat elementeiksi tai useat olennot - hautausmaan asukkaat - syövät niitä.

Voimakkaammat raadonsyöjät voivat energiakuorten lisäksi hyökätä eläviin ihmisiin. Elävillä ihmisillä on paljon enemmän elinvoimaa, ja se on heille paljon maukkaampaa. He haluavat valita yksinäisiä matkustajia hyökkäämään, varsinkin jos henkilö on heikentynyt väsymyksen, sairauden, alkoholimyrkytys. He myös rakastavat todella tyttöjä, joilla on kuukautiset tai jotka ovat raskaana (lue tästä artikkeleista " Onko mahdollista mennä hautausmaalle kuukautisten aikana?"ja" raskaana») Paras aika jotta nämä olennot hyökkäämään - auringonlaskun jälkeen, kun aurinko on mennyt kokonaan horisontin alapuolelle. He eivät todennäköisesti pysty täysin juomaan kaikkea elävän ihmisen energiaa "deergoimalla" hänet (vaikka joskus näin tapahtuu), mutta he pystyvät melko "puramaan" ja tekevät sen mielellään. Ne voivat "purra pois" sen osan biokentästä, joka on vastuussa minkä tahansa elimen toiminnasta. Jos se on esimerkiksi munuainen, se kieltäytyy toimimasta, vaikka lääkärit eivät pysty löytämään näkyviä fyysisiä syitä tähän.

Jos annamme esimerkkejä tällaisista olennoista, voimme mainita variksenpelätin - tämä olentojen luokka pystyy jäljittelemään ääniä, pelottamaan ihmisiä äänillä ja pelkonsa kautta he ruokkivat itseään. Vakavampia vastustajia ovat succubi, incubi ja monet muut.

Siksi hautausmaalle ei kannata mennä tapaamaan kuolleita illalla. Lisäksi iltapäivällä mustat velhot tulevat töihin hautausmaalle. He työskentelevät paitsi kuolleiden, myös muiden olentojen kanssa, joten he menevät hautausmaalle lounaan jälkeen. Joten ei ole kovin hyvä kohdata työskentelevä noita; koskaan ei tiedä, mitä voit tehdä virheen ja ottaa hänen työnsä haltuunsa.

Onko mahdollista mennä hautausmaalle yöllä?

Keskiyöhön mennessä sen ilkeimmät asukkaat, paljon vahvemmat kuin aikaisemmat, aktivoituvat ikuisen levon paikoille. Esimerkkinä voin mainita niin sanotut "mustat varjot" - suuret, tilavia kolmiulotteiset varjot, vahvat ja nopeat. Herätessään pienemmätkin hautausmaan asukkaat yrittävät piiloutua kauemmaksi, jotta he eivät jää kiinni. Koska jos hän ei löydä hyödyllistä, hän voi helposti syödä muita asukkaita.

Mutta elävä ihminen on paljon maukkaampi tällä tavalla - tämä on heille herkku, joten hän ei vastusta metsästystä. Hän myös mieluummin hyökkää yksinäisen ihmisen kimppuun, mutta saattaa hyvinkin saada henkilön luopumaan seurasta. Tämä voi helposti juoda kaiken elintärkeää energiaa viimeiseen pisaraan asti. Aamulla he vain löytävät ruumiin. Tämä on vastaus kysymykseen, miksi et voi mennä hautausmaalle yöllä.

Tällaisia ​​mustia varjoja näkee harvoin. Olen itse nähnyt sen vain kahdesti, vaikka olen usein töissä hautausmaalla. On parempi olla näkemättä sellaista nenää ollenkaan. Olen taikuri, minulla on suojat, minulla on athame, mutta kaikki tämä vain auttoi minua pakenemaan hänestä yhdessä vahingoittumattomien oppilaideni kanssa. :) Niillä, joilla ei ole tätä, ei ole mitään mahdollisuuksia.

Luonnollisesti näiden lisäksi täällä asuu monia muitakin olentoja. Mutta tämänpäiväinen keskustelumme ei koske niitä. Luulen, että artikkelissa esitetty kysymys on suljettu, joten lopetan artikkelin. Olennoista tulee olemaan erillinen osio - keskustelemme niistä siellä. Tilaa sivuston uutiset, jotta et menetä tietoja heistä. Jos sinulla on muita kysymyksiä hautausmaalla vierailuajasta, kysy ne artikkelin kommenteissa.

Ja muista, riippumatta siitä, mihin aikaan tulet hautausmaalle, muista aina. Terveisin, taikuri Azal, artikkeleiden kirjoittaja ja sivuston omistaja "