Universaali vanhempien lauantai - mitä on tehtävä ja kuinka muistaa kuolleet sukulaiset oikein? Venäjällä on tiettyjä päiviä, joiden tarkoituksena on muistaa kuolleita.

Ortodoksinen kirkko varaa erityisiä päiviä kuolleiden muistolle. Niitä kutsutaan vanhempien lauantaiksi. Kuolleiden omaisten muistolle vietetään viisi lauantaita ja kaksi erityistä ekumeenista lauantaita. Harvat ihmiset kuvittelevat, mitä tarkalleen on tehtävä tällä hetkellä: joko mennä hautausmaalle tai mennä kirkkoon. Eräs kirkossa käyvä sukulainen kertoi minulle, mikä on vanhempien lauantai. En tiennyt minä päivinä minun pitäisi muistaa sukulaisiani, kuinka tehdä se oikein, mitä tuoda kirkkoon palvelukseen. Monet uskovat eivät myöskään tiedä tätä, joten päätin puhua perinteestä yksityiskohtaisesti artikkelissani.

Kymmenessä käskyssä vanhempien kunnioitukselle on annettu erillinen paikka. Ortodoksinen kirkko opettaa kunnioitusta paitsi eläville vanhemmille, myös edesmenneille. Tämä johtuu uskomuksesta, että vainajan sielut tarvitsevat rukousesirukouksemme, koska Jumala ja pyhät voivat kuulla vain elävät.

Mitä eroa on vanhempien lauantaisin ja ekumeenisilla lauantaisin? Vanhempainlauantaina muistelemme edesmenneitä sukulaisiamme ja ekumeenisina lauantaisin rukoilemme koko ortodoksisen maailman puolesta.

Hautajaisrukoukset

Mitä rukous kuolleiden puolesta tarkoittaa vainajan sielulle? Kuolemansa jälkeen henkilö ei voi vaikuttaa kohtaloonsa, katua syntejä ja muuttaa jotain. Siksi kuolleet tarvitsevat rukoilevaa apuamme, joka saa Jumalan siunauksen jokaisesta heidän muistokseen asetetusta kynttilästä ja lausumasta rukouksesta kuolleiden puolesta. Tämä ei ole vain kunnianosoitus vainajan muistolle, vaan mahdollinen apu hänen sielulleen.

Syntiset sielut, joilla ei ole ollut aikaa tehdä parannusta elämänsä aikana, tarvitsevat erityisesti rukoustukea. Omaiset voivat anoa Jumalalta armoa ja alentumista heille, rukoukset ja esirukoukset otetaan varmasti huomioon viimeisellä tuomiolla.

Jumalanpalvelus kirkossa

Vanhempain lauantaisin tulee osallistua kirkon liturgiaan. Sinun tulee tulla palvelukseen etukäteen, jotta sinulla on aikaa jättää muistiinpano vainajan nimillä, jonka pappi muistaa rukouksessa. Seuraavaksi sinun tulee ostaa kynttilöitä laittaaksesi aattona Pyhän ristiinnaulitsemisen eteen. Kynttilänjalka kuolleille kynttilöille on neliönmuotoinen ja seisoo lähellä ristiinnaulitsemista.

Jos et tiedä kuolleiden puolesta rukouksen sanoja, voit sanoa seuraavat sanat:

Muistopöydälle jätetään herkkuja: piparkakkuja, riisiä, makeisia, omenoita. Vainajan muistoksi on myös tapana jakaa virvokkeita muille ihmisille. Monet seurakuntalaiset jättävät rahaa kirkkoihin tekemällä lahjoituksia, joihin heillä on varaa. Jos vanhempien lauantai osuu suureen paaston aikaan, paastonruoat tuodaan muistopöytään ja Cahorit jätetään.

Vodka ja muut vahvat alkoholijuomat he eivät laita muistopöytään, Cahors on kirkon viini.

Muistopäivinä he tilaavat myös kuolleiden muistotilaisuuden. Liturgian jälkeen seurakuntalaiset vierailevat kirkkopihalla kunnioittamaan sukulaistensa muistoa haudoilla. On erittäin tärkeää muistaa käydä sukulaisten haudoilla, puhdistaa ne säännöllisesti lehdistä ja ruohosta, maalata portti ja vaihtaa kukkia maljakoissa.

Muistopäivät

Koska muisto lauantait ajoitettu siirtymään Ortodoksiset vapaapäivät, sitten ne putoavat eri termejä... Siksi voit selvittää lauantain päivämäärät osoitteessa Ortodoksinen kalenteri kuluvalle vuodelle. Muistopäivät osuvat:

Liha lauantai;
Kolminaisuus lauantai;
Dmitrievskaya lauantai;
Hieno postaus.

Nämä päivämäärät on tarkoitettu kaikkien uskovien, myös heidän omaistensa, muistoksi. Nämä ovat kuusi erityispäivää (suuren paaston aikana on 3 muistolauantaita), jolloin on tarpeen pyytää Jumalalta armoa ja rukoilla vainajan puolesta. Heistä kolminaisuus- ja myasopustnaja-lauantaita kunnioitetaan ekumeenisina.

Toukokuun 9. päivänä muistetaan kaikkia Suuressa isänmaallisen sodan aikana kuolleita.

Lauantai sukulaisten muistoksi osuu paaston aattoon:

Rozhdestvensky;
Petrova;
Uspensky.

Tällä hetkellä muistellaan kuolleita omaisia, jaetaan almuja. Ortodoksinen kirkko suhtautuu kielteisesti alkoholijuomien juomiseen kuolleiden muistopäivän aikana, eikä muistotilaisuutta myöskään tarvitse jättää haudoille.

Lauantaina aattona perjantaina pidetään Great Panikhida (Parastas), lauantaina muistotilaisuus ja sen jälkeen kenraali Panikhida. Sinun tulee tietää, että muistotilaisuus on koko yön jumalanpalvelus, ei päiväpalvelu.

Kolminaisuuden muistopäivä

Tämä on kaikkien ortodoksien muistoaika. Tämän päivän erityispiirre on rukous katumattomien syntisten puolesta, joiden sielu on helvetissä. Jumalanpalveluksen jälkeen uskovaiset vierailevat sukulaistensa haudoilla, tuovat kukkia ja koivun oksia sekä järjestävät muistoaterian (munat, pannukakut, kutia). On tapana antaa almua ja jättää lahjoituksia kirkolle.

Vanhempien lauantaisin itsemurhia ei voida muistaa, paitsi kolminaisuuden.

Mitä kieltoja on nykyään olemassa? Monet ihmiset ajattelevat, että työnteko on mahdotonta. Kirkkoisät eivät kuitenkaan kiellä esiintymistä tarpeellista työtä ympäri taloa, ei ole suositeltavaa suorittaa vain raskasta likainen työ... Et myöskään saa juoda alkoholia ja tehdä suoraa syntiä (taistella, vannoa, toivottaa muille pahaa).

Liha

Suuri vanhempien lauantai suuren paaston aattona viittaa ekumeenisiin muistojuhliin. Tänä aikana kaikkia ortodoksisia kuolleita muistetaan. Tämä on yksi tärkeimmistä muistopäivistä, koska monet kristityt voidaan haudata ilman parannusta ja Ortodoksinen riitti hautajaiset.

Tänä päivänä ortodoksiset voivat maistaa viimeisen kerran liharuoat... V ensi sunnuntai Suuri paasto on jo alkamassa.

Lihatehtaan historia ulottuu muinaisiin ajoiin, jolloin ensimmäiset kristityt muistivat pakanoiden kiduttamia veljiä ja sisaria. Monia uskonsa marttyyreista ei haudattu arvokkaasti, joten elävät rukoilivat taivaalle heidän puolestaan.

Tänä lauantaina voit rukoilla niiden puolesta, jotka kuolivat äkillisen kuoleman ilman parannusta. Jumala antaa mahdollisuuden saada Jumalan valtakunta niille sieluille, joilla ei ollut aikaa saada ikuista armoa maallisen elämän päivinä.

Radonitsa

Tämä vanhempien lauantai osuu yhdeksänteen päivään Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen. Radonitsalla ei ole tarkkaa päivämäärää, koska hän on sidottu pääsiäiseen. Ortodoksisessa Radonitsaa pidetään erityisenä muistopäivänä ja sitä pidetään kuolleiden pääsiäisenä. Elävät onnittelevat vainajaa pääsiäisenä, koska se on juuri tänä päivänä kuolleiden ylösnousemus... Naiset keittävät kutyaa, leipovat pannukakkuja ja maalaavat munat punaiseksi.

Radonitsaa pidetään kirkkaana lomana, joten hyvän tuulen tulisi säilyä sen jälkeen.

Dmitrievskaja

Tämä muistopäivä osuu 8. marraskuuta aattona, Dmitri Donskoy perusti sen voiton jälkeen Kulikovon kentällä. Joka vuosi ortodoksiset uskovat muistavat taistelussa kuolleita, koska noina aikoina yli 250 000 venäläistä sotilasta kuoli. Ajan myötä Dmitrievskaya-lauantaista tuli kaikkien puolesta kärsineiden uskovien yleinen muistopäivä Ortodoksinen usko... Dmitrievskaja-lauantai päättää vuosittaisen muistopäivien syklin.

Suuren paaston lauantait

Suuren paaston aikana pidetään kolme vanhempien lauantaita, jotka osuvat toiselle, kolmannelle ja neljännelle viikolle. Näinä muistopäivinä ortodoksiset voivat osallistua henkilökohtaisesti yleiseen rukoukseen vainajan puolesta.

Kysymyksiä

Kuinka viettää vanhemman lauantai-ilta, osaatko tehdä kotitöitä? Illalla ihminen voi tehdä tavanomaisia asioitaan, kirkko ei aseta mitään kieltoja. Jos joku sanoi sinulle, että et voi siivota taloa tai työskennellä, tämä on taikauskoa.

Kirkko-isät eivät hyväksy vahvaa sinettiä ja kaipaavat poistuneita.

Onko sallittua kastaa vauvaa vanhemmuuden päivät? Kasteen sakramentin vastaanottamista ei ole kielletty minä tahansa vuoden päivänä, joten voit turvallisesti kastaa lapsen muistopäivinä.

Kuinka kattaa muistopöytä oikein Radonitsa-talossa? Muista laittaa ylimääräinen ruokailuvälineet kuolleelle, ja munat, keksät, makeiset asetetaan ikkunalaudalle. Kuolleen lautaselle he laittoivat lusikallisen ruokaa kaikilta lautasilta ja jättivät tämän astian pöydälle aamuun asti. Aikaisemmin vainajalle lämmitettiin kylpylä ja puhdas pyyhe jätettiin. Uskotaan, että vainaja voi tulla ja pestä pois syntinsä vedellä.

Onko hautausmaalla vierailu pakollinen muistopäivinä? Kirkkoisät opettavat, että on tärkeämpää osallistua jumalalliseen liturgiaan kuin käydä hautausmaalla. Jos liturgiaan ei ole mahdollista osallistua, voit rukoilla kotona.

Arvaa tänään "Päivän kortin" Tarot-levityksen avulla!
Oikeaa ennustamista varten: keskity alitajuntaan ja älä ajattele mitään vähintään 1-2 minuuttia.
Kun olet valmis, piirrä kortti:

"Tänään on vanhempien päivä!" on lause, jonka kuulemme useita kertoja vuodessa. Kaikki ovat elossa Jumalan luona, ja muisto ja rukous edesmenneiden sukulaisten ja ystävien puolesta on tärkeä osa kristillistä uskoa. Kerromme sinulle, mitä vanhempien lauantait ovat, kirkollisista ja kansanperinteistä erityisten kuolleiden muistopäivien aikana, kuinka rukoilla kuolleiden puolesta ja onko tarpeen mennä hautausmaalle vanhempien lauantaisin.

Mikä on vanhempien lauantai

Vanhempien lauantait (ja niitä on useita kirkon kalenterissa) ovat erityisiä eronneiden muistopäiviä. Näinä päivinä sisään ortodoksiset kirkot on erityinen kuolleiden ortodoksisten kristittyjen muistopäivä. Lisäksi perinteen mukaan uskovat vierailevat haudoilla hautausmailla.

Nimi "vanhempi" tulee todennäköisesti perinteestä kutsua kuolleita "vanhemmiksi", eli niille, jotka ovat siirtyneet isilleen. Toinen versio - "vanhempien" lauantaita alettiin kutsua, koska kristityt muistelivat rukoillen ensinnäkin kuolleita vanhempiaan.

Muista vanhempainlauantaista (ja niitä on vuodessa seitsemän) erotetaan ekumeeniset lauantait, joilla ortodoksinen kirkko muistelee rukoillen kaikkia kastettuja kristittyjä yleisesti. Tällaisia lauantaita on kaksi: liha (viikko ennen paastoa) ja kolminaisuus (helluntaiaattona). Loput lauantain vanhemmat eivät ole yleismaailmallisia, ja ne on varattu erityisesti sydämellemme rakkaiden ihmisten yksityiseen muistoon.

Kuinka monta vanhempien lauantaita vuodessa

Venäjän ortodoksisen kirkon kalenterissa on seitsemän päivää erityistä edesmenneiden muistopäivää. Kaikilla paitsi yhtä (9. toukokuuta - menehtyneiden sotilaiden muistojuhla) on liikkuva päivämäärä.

Lihalauantai (ekumeeninen vanhempien lauantai)

Suuren paaston 2. viikon lauantai

Suuren paaston 3. viikon lauantai

Suuren paaston 4. viikon lauantai

Radonitsa

Lauantai kolminaisuus

Lauantai Dimitrievskaya

Vanhempien lauantait vuonna 2019

Suuren paaston 4. viikko - peruttu vuonna 2019, koska se osuu huhtikuun 6. päivään - ilmestyspäivän aattoon.

Mitä ovat ekumeeniset vanhemmuuden lauantait

Muista vanhempainlauantaista (ja niitä on vuodessa seitsemän) erotetaan ekumeeniset lauantait, joilla ortodoksinen kirkko muistelee rukoillen kaikkia kastettuja kristittyjä yleisesti. Tällaisia lauantaita on kaksi: liha (viikko ennen paastoa) ja kolminaisuus (helluntaiaattona). Näinä kahtena päivänä suoritetaan erityispalveluksia - ekumeenisia muistopalveluita.

Mitä onSelenian muistotilaisuus

Vanhempien lauantaisin ortodoksinen kirkko juhlii yleismaailmallisia tai vanhempien requiemejä. Sanaa "panikhida" kristityt kutsuvat hautajaispalveluksi, jossa uskovat rukoilevat kuolleiden lepoa, pyytävät Herralta armoa ja syntien anteeksiantoa heille.

Mikä on muistotilaisuus

Dirge käännetty kielestä Kreikka tarkoittaa " koko yön vartiointi". Tämä hautajaiset, joissa uskovat rukoilevat kuolleiden lepoa, pyytävät Herralta armoa ja syntien anteeksiantoa heille.

Ekumeeninen (lihansyöjä) vanhempien lauantai

Lihalauantai (Universal Parental Lauantai) on lauantai viikkoa ennen paaston alkua. Sitä kutsutaan lihatehtaan, koska se osuu lihaviikolle (viikon ennen laskiaista). Sitä kutsutaan myös pieneksi karnevaaliksi.

Tänä päivänä ortodoksiset kristityt muistelevat kaikkia kastettuja kuolleita, kirkoissa tarjoillaan ekumeenista panikhidaa - "Muistoa muistelevat kaikki lähteneet ortodoksiset kristityt kautta aikojen, isämme ja veljemme."

Trinity vanhempien lauantai

Kolminaisuus on toinen ekumeeninen vanhempien lauantai (lihanjaon jälkeen), jolloin ortodoksinen kirkko muistelee rukoillen kaikkia kastettuja kristittyjä yleisesti. Se osuu kolminaisuuden juhlaa eli helluntaita edeltävälle lauantaille. Tänä päivänä uskovat tulevat kirkkoihin erityiseen ekumeeniseen muistotilaisuuteen - "Kaikkien aikakaudesta lähteneiden ortodoksisten kristittyjen, isämme ja veljiemme muistopäivä".

Suuren paaston 2., 3. ja 4. viikon vanhempien lauantait

Suuren paaston arkipäivinä siis myös pääliturginen muistotilaisuus vietetään harvemmin. Jotta kuolleilta ei otettaisi rukousesitystä heidän puolestaan, kirkko perusti kolme erityistä rukouspäivää heidän puolestaan suuren paaston aikana. Nämä ovat 2., 3. ja 4. paastoviikon lauantait. Tärkeää on mahdollisuus olla henkilökohtaisesti liturgiassa ja rukoilla edesmenneiden puolesta. Toisin sanoen ei ole helppoa jättää lepokirjaa tai tilata harakkaa niin, että liturgiaa muistetaan kirkossa neljäkymmentä tai neljäkymmentä päivää. Tai älä pyydä jotakuta rukoilemaan rakkaidensa puolesta. Mutta on mahdollisuus osallistua henkilökohtaisesti rukoukseen.

Radonitsa

Radonitsa eli Radunitsa on yksi eronneiden erityisistä muistopäivistä, joka osuu Fominin viikon jälkeiseen tiistaihin (toinen viikko pääsiäisen jälkeen). Fomino-sunnuntaina kristityt muistavat, kuinka ylösnousseen Jeesus Kristus laskeutui helvettiin ja voitti kuoleman, ja tähän päivään suoraan liittyvä Radonitsa kertoo myös kuoleman voitosta.

Perinteen mukaan ortodoksiset menevät Radonitsaan hautausmaalle, ja siellä sukulaistensa ja ystäviensä haudoilla he ylistävät ylösnoussut Kristusta. Radonitsaa kutsutaan itse asiassa niin tarkasti sanalla "ilo", iloinen uutinen Kristuksen ylösnousemuksesta

Poistuneiden soturien muistotilaisuus - 9. toukokuuta

Poismenneiden soturien muistopäivä on vuoden ainoa erityinen kuolleiden muistopäivä, jolla on kiinteä päivämäärä. Tämä on 9. toukokuuta, suuren isänmaallisen sodan voiton päivä. Tänä päivänä, liturgian jälkeen, kirkoissa tarjoillaan panikhida sotilaille, jotka antoivat henkensä isänmaan puolesta.

Dmitrievskaya vanhempien lauantai

Demetriuksen vanhempien lauantai - lauantai ennen Thessalonikin pyhän suuren marttyyri Demetriuksen muistopäivää, jota vietetään 8. marraskuuta uudella tyylillä. Jos pyhimyksen muistopäivä osuu myös lauantaille, edellinen katsotaan edelleen vanhemmiksi. Vuonna 2017 Dmitrievskajan vanhempien lauantai siirrettiin 28. lokakuuta (johtuen yhteensattumisesta Kazanin ikonin loman kanssa Jumalan äiti 4. marraskuuta).

Dimitrievin vanhempien lauantaista tuli kuolleiden erityismuistopäivä venäläisten sotilaiden voiton jälkeen Kulikovon taistelussa vuonna 1380. Aluksi tänä päivänä muistettiin Kulikovon kentällä kuolleita, sitten vuosisatojen kuluessa perinne muuttui. 1400-luvun Novgorodin kronikassa luemme Dimitrievin vanhempien lauantaista kaikkien kuolleiden muistopäivänä.

Hautajaisten muistojuhla vanhempien lauantaina

Vanhempainlauantain aattona eli perjantai-iltana, suuri hautajaiset tarjoillaan ortodoksisessa charmasissa, jota kutsutaan myös kreikkalaiseksi sanaksi "parastas". Lauantaiaamuna he palvelevat hautajaisia Jumalallinen liturgia jota seurasi yleinen muistotilaisuus.

Paras- tai hautajaisten jumalalliseen liturgiaan voit lähettää levon muistiinpanoja, joissa on sydäntäsi lähellä olevien kuolleiden nimet. Ja tänä päivänä, vanhan kirkon perinteen mukaan, seurakuntalaiset tuovat ruokaa kirkkoon - "kaanonille" (tai "aattona"). Nämä ovat vähärasvaisia tuotteita, viiniä (Cahors) liturgian viettoon.

Miksi tuoda ruokaa "aattona"?

Vastaukset n

Poduktyn tuominen temppeliin - "aattona" - on ikivanha käytäntö suorittaa yhteiset hautajaiset, toisin sanoen kuolleiden muisto. Perinteen mukaan temppelin seurakuntalaiset kokoontuivat suurempaan yhteiseen pöytään muistellakseen kaikki yhdessä sydäntään lähellä olevia vainajia. Nyt ruoat, jotka uskovat tuovat ja laittavat erityiselle pöydälle, käytetään sitten seurakunnan tarpeisiin ja apua tarvitsevien ihmisten auttamiseen, joista seurakunta huolehtii.

Minusta tämä on hyvä tapa - auttaa hädässä olevia tai keventää kirkossa palvelevien ihmisten taakkaa (tietenkään nämä eivät ole vain pappeja, vaan myös kynttilänjalkoja ja kaikkia niitä, jotka auttavat veloitus, sydämen tahdosta Jumalan huoneessa). Tuomalla ruokaa temppeliin palvelemme naapureitamme ja muistamme kuolleita.

Rukous edesmenneiden puolesta

Lepää, Herra, poismenneen palvelijasi sielut: vanhempani, sukulaiset, hyväntekijäni (heidän nimensä) ja kaikki ortodoksiset kristityt, ja anna heille anteeksi kaikki synnit, vapaaehtoiset ja tahattomat, ja anna heille taivasten valtakunta.

On kätevämpää lukea nimet muistomerkistä - pienestä kirjasesta, johon on tallennettu elävien ja kuolleiden sukulaisten nimet. On olemassa hurskas tapa pitää suvun muistojuhlat, joita luetaan sekä kotirukouksessa että jumalanpalveluksissa ortodoksiset muistelevat monta sukupolvea edesmenneitä esi-isiään nimeltä.

Rukous edesmenneen kristityn puolesta

Muista, oi Herra, meidän Jumalamme, uskossa ja toivossa iankaikkisen levonneen palvelijasi, veljemme (nimi), elämän ja hyvän ja humanitaarisen tavoin, joka antaa synnit anteeksi ja kuluttaa vääryyttä, heikennä, anna anteeksi ja anna anteeksi kaikki hänen vapaat ja tahattomat syntit, vapauta hänelle ikuinen piina ja helvetin tuli ja anna hänelle iankaikkisen hyväsi sakramentti ja mielihyvä, joka on valmistettu niille, jotka sinua rakastavat: jos teet syntiä, mutta et luovu sinusta, ja epäilemättä Isässä ja Pojassa ja Pyhä Henki, Jumala kolminaisuus on ylistetty, usko, ja yksi kolminaisuus ja kolminaisuus ykseydessä, ortodoksinen jopa viimeiseen hautaan tunnustuksen. Olkaa kuitenkin sille armollisia, ja usko, jopa Sinuun syytösten tekojen sijaan, ja pyhitesi kanssa lepää yltäkylläisenä: ei ole ihmistä, joka eläisi eikä tekisi syntiä. Mutta sinä olet yksi paitsi kaikki syntisi ja sinun vanhurskautesi, totuus iankaikkisesti, ja sinä olet yksi laupeuden ja anteliaisuuden ja ihmisrakkauden Jumala, ja me annamme sinulle kunnian Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja aina ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen

Lesken rukous

Kristus Jeesus, Herra ja Kaikkivaltias! Sydämeni katumuksessa ja hellyydessä rukoilen sinua: lepää, Herra, kuolleen palvelijasi (nimi) sielu taivaallisessa valtakunnassasi. Mestari Kaikkivaltias! Olet siunannut miehen ja vaimon avioliiton ja julistanut aina: naimattoman ihmisen ei ole hyvä olla, tehkäämme hänestä apulainen. Sinä olet pyhittänyt tämän liiton Kristuksen ja kirkon hengellisen liiton kuvaksi. Uskon, oi Herra, ja tunnustan, että siunasit minut yhdistämään ja tähän pyhään liittoon yhden palvelijasi kanssa. Ole hyvä ja ota hyvällä ja viisaalla tahtosi pois minulta tämä palvelijasi, jonka olet jo antanut minulle elämäni auttajaksi ja kumppaniksi. Minä kumarran tämän edessä sinun tahdostasi ja rukoilen Sinua koko sydämestäni, ota vastaan rukoukseni palvelijasi (nimi) puolesta ja anna hänelle anteeksi, jos teet syntiä sanoissasi, teoissasi, ajatuksissasi, tiedoissasi ja tietämättömyydessäsi; jos rakastat maallista enemmän kuin taivaallista; Vielä enemmän kehosi pukeutumisesta ja koristeesta, kuin sielusi vaatteen valaistumisesta; tai vaikka hän on välinpitämätön lapsiaan kohtaan; jos suretat ketään sanoilla tai teoilla; Jos hakkaat sydämessäsi lähimmäistäsi tai tuomitset jonkun tai toisen, että olet tehnyt pahaa sellaisesta.
Anna hänelle anteeksi kaikki tämä, ystävällisenä ja hyväntahtoisena miehenä: ikään kuin ihminen ei olisi, se, joka elää eikä tee syntiä. Älä mene tuomioon palvelijasi kanssa, kuten sinun luomuksesi, älä tuomitse häntä hänen syntinsä ikuiseen piinaan, vaan säästä ja armahda suuren armosi mukaan. Rukoilen ja pyydän Sinua, Herra, anna minulle voimaa koko elämäni päivinä lakkaamatta rukoilemasta palvelijasi puolesta, joka on kuollut, ja jopa vatsani loppuun asti, pyydä häntä sinulta, koko maailman tuomarilta, syntiensä hylkäämisen vuoksi. Kyllä, kun sinä, Jumala, panit hänen päähänsä rehellisen kiven kruunun, kruunaten hänet täällä maan päällä; niin kruunaa ikuinen kunniasi taivaallisessa valtakunnassasi kaikkien siellä iloitsevien pyhien kanssa ja laula yhdessä heidän kanssaan ikuisesti kaikkipyhä sinun nimesi Isän ja Pyhän Hengen kanssa. Aamen.

Lesken rukous

Kristus Jeesus, Herra ja Kaikkivaltias! Te itkette lohdutusta, esirukouksen orvot ja lesket. Mainostat: huuda Minua surusi päivänä, niin minä tuhoan sinut. Suruni päivinä juoksen luoksesi ja rukoilen sinua: älä käännä kasvojasi pois minusta ja kuule rukoukseni, jonka sinulle tuotiin kyynelein. Sinä, Herra, kaiken Herra, olit ilo yhdistää minut yhteen palvelijaisi, hänen siilissään olemme yksi ruumis ja yksi henki; Annoit minulle tämän orjan kämppäkaveriksi ja suojelijaksi. Hyvällä ja viisaalla tahdollasi ota pois palvelijasi minulta ja jätä minut rauhaan. Minä kumarran tämän edessä Sinun tahtosi ja juoksen luoksesi murheeni päivinä: rauhoittaa suruni eron vuoksi palvelijastasi, ystäväni. Jos olet ottanut hänet pois minulta, älä ota minulta pois armoasi. Ikään kuin kerran olisit hyväksynyt leskeksi kaksi punkkia, joten ota vastaan tämä rukoukseni. Muista, oi Herra, kuolleen palvelijasi sielu (nimi), anna hänelle anteeksi kaikki hänen syntinsä, vapaaehtoiset ja tahattomat, jos sanalla, jos teolla, jos tiedolla ja tietämättömyydellä, älä tuhoa häntä hänen pahoilla teoillaan äläkä petä Hänet iankaikkiseen piinaan, mutta suurella armollasi ja suuren sääliäsi mukaan, heikennä ja anna anteeksi kaikki hänen syntinsä ja vie hänet pyhiesi luo, missä ei ole sairautta, ei surua, ei huokauksia, vaan loputon elämä. Rukoilen ja pyydän sinua, Herra, suo minulle kaikkina elämäni päivinä lakata rukoilemasta orjasi puolesta, joka on lähtenyt, ja jo ennen lähtöäni pyydän sinua, koko maailman tuomari, hylkäämään kaiken hänen synnit ja hänen uudelleen asettuminen taivaallisiin majoituksiin, jotka olet valmistanut niille, jotka rakastavat Tytä. Ikään kuin olisit tehnyt syntiä, mutta älä luovu sinusta, ja on kiistatonta, että Isä ja Poika ja Pyhä Henki ovat ortodokseja jo ennen heidän viimeistä tunnustuksensa hengenvetoa; samalla hänen uskonsa, jopa sinuun, hänen tekojensa sijaan: ikään kuin olisi ihminen, joka elää eikä tee syntiä, sinä olet yksi, mutta synti, ja sinun totuutesi on totuus ikuisesti. Uskon, Herra, ja tunnustan, että sinä kuulet rukoukseni etkä käännä kasvojasi pois minusta. Nähdessään lesken, huudan pahasti, armahtaen, kantoin hänen poikaansa haudattavaksi, sinä nousit kuolleista: joten armahda suruni. Sillä olet avannut armosi ovet palvelijallesi Teofilukselle, joka on lähtenyt luoksesi, ja olet antanut hänelle anteeksi hänen syntinsä pyhän kirkkosi rukousten kautta, kuunnellen hänen vaimonsa rukouksia ja almuja: istu ja minä rukoilen. Sinulle, ota vastaan rukoukseni palvelijasi puolesta, iankaikkinen elämä. Sillä sinä olet toivomme. Sinä olet Jumala, siili, joka on armollinen ja pelastava, ja me ylistämme Sinua Isän ja Pyhän Hengen kanssa. Aamen.

Vanhempien rukous kuolleiden lasten puolesta

Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, elämän ja kuoleman Mestari, surun Lohduttaja! Murtuneella ja hellällä sydämellä juoksen luoksesi ja rukoilen Ty:tä: muista. Herra, valtakunnassasi, kuollut palvelijasi (palvelijasi), lapseni (nimi), ja tee hänestä ikuinen muisto. Sinä, elämän ja kuoleman Herra, olet antanut minulle tämän lapsen. Sinun hyvä ja viisas miellyttää ja ottaa sen minulta. Kiitetty olkoon sinun nimesi, Herra. Rukoilen Sinua, taivaan ja maan tuomari, loputtomalla rakkaudellasi meitä, syntisiä kohtaan, anna anteeksi kuolleelle lapselleni kaikki hänen syntinsä, vapaaehtoiset ja tahattomat, jopa sanoissa, jopa teoissa, myös tiedossa ja tietämättömyydessä. Anna anteeksi minulle, armollinen, ja meidän vanhempamme syntimme, jotta ne eivät joutuisi lapsiimme: me olemme, ikään kuin olisimme monta kertaa tehneet syntiä sinun edessäsi, emme huomanneet monia, emme luoneet, ikään kuin sinä olisit käskenyt meitä. Vaikka kuollut lapsemme, joko meidän tai meidän syyllisyyden tähden, olisi tässä elämässä ja työskentelee maailman ja lihansa puolesta, eikä enemmän sinulle, Herra ja hänen Jumalansa: jos rakastat tämän maailman iloja ja ei sen enempää Sanaasi ja käskyjäsi, jos antauduit arjen suloisuudella, etkä enempää kuin katumaan hänen syntejään, ja hillittömyydessä, valppaudessa, paastossa ja rukouksessa ennen unohdusta - rukoilen Sinua ahkerasti, anna anteeksi, siunattu Isä , lapseni kaikki hänen syntinsä, anna anteeksi ja heikennä, jos teet jotain muuta pahaa tässä elämässä... Kristus Jeesus! Sinä olet kasvattanut Jairuksen tyttären uskolla ja hänen isänsä rukouksella. Sinä olet parantanut kanaanilaisen vaimon tyttären uskolla ja hänen äitinsä pyynnöstä: kuule äitisi ja rukoukseni, älä halveksi rukouksiani lapseni puolesta. Anna anteeksi, Herra, anna anteeksi kaikki hänen syntinsä ja, kun olet antanut anteeksi ja puhdistanut hänen sielunsa, ota pois ikuinen vaiva ja juurruta kaikki pyhäsi, jotka ovat miellyttäneet sinua ikimuistoisista ajoista lähtien, missä ei ole sairautta, ei surua, ei huokauksia, vaan loputon elämä: ikään kuin ihmistä ei olisi, niinkuin hän elää eikä syntiä tee, mutta sinä olet ainoa kaiken synnin lisäksi: kyllä, aina kun tuomitset maailman, lapseni kuulee sinun korotetun äänesi: tule Isäni siunattu ja perit Valtakunnan, joka on sinulle valmistettu maailman laskosta. Sillä sinä olet armon ja armon Isä. Sinä olet meidän elämämme ja ylösnousemuksemme, ja me ylistämme sinua Isän ja Pyhän Hengen kanssa nyt ja aina ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Lasten rukous kuolleiden vanhempien puolesta

Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme! Sinä olet orpojen suojelija, sureva turvapaikka ja itkevä lohduttaja. Tulen juoksemaan luoksesi, herra, huokaen ja itkien, ja rukoilen Sinua: kuule rukoukseni äläkä käännä kasvojasi pois sydämeni huokauksista ja silmieni kyynelistä. Rukoilen Sinua, armollinen Herra, tyydytä suruni erosta vanhemmastani, joka synnytti ja kasvatti (synnytti ja kasvatti) minut (asiani), (nimi) (tai: vanhempieni kanssa, jotka synnyttivät ja kasvattivat minut, heidän nimet) -, mutta hänen sielunsa (tai: hänet tai: ne), ikään kuin hän olisi lähtenyt (tai: joka lähti) luoksesi vilpittömästi uskoen sinuun ja lujassa toivossa hyväntekeväisyytesi ja armoasi kohtaan, omaksu taivasten valtakuntaasi . Minä kumarran pyhän tahtosi edessä, he myös ottavat minulta pois (tai: otetaan pois, tai: otetaan pois) minulta, ja pyydän sinua, älä ota häneltä (tai: häneltä tai: heiltä) armoasi pois ja armoa. Me, Herra, sinä tämän maailman tuomarina, rankaisemme isien synneistä ja pahuudesta lapsissa, lastenlapsissa ja lastenlastenlapsissa, kolmanteen ja neljänteen lajiin asti; mutta sinä myös suosit isiä rukousten ja hyveiden vuoksi. heidän lapsensa, lastenlapsensa ja lastenlastenlapsensa. Sydämeni katumuksella ja hellyydellä rukoilen Sinua, armollinen tuomari, älä rankaise unohtumatonta vainajaa (uhannutta unohtumatonta) ikuisella rangaistuksella minulle Palvelijasi (palvelijasi), vanhempani (äitini) (nimi), vaan vapauta hänet (hänen) kaikki hänen rikkomuksensa (hänen) vapaaehtoisina ja tahattomina, sanoissa ja teoissa, tiedossa ja tietämättömyydessä, jotka hän on luonut hänen (hänen) elämässään täällä maan päällä, ja sinun armosi ja rakkautesi kautta ihmiskuntaa kohtaan, rukoukset Puhtaimman Theotokosin ja kaikkien pyhien tähden, armahda häntä ja iankaikkinen Vapauta piina. Sinä, armollinen isien ja lasten Isä! Suo minulle kaikkina elämäni päivinä viimeiseen hengenvetoon asti lakata muistamasta edesmennyttä vanhempaani (kuolletta äitiäni) rukouksissani ja rukoilla Sinua, vanhurskasta tuomaria, ja anna hänelle(t) valoisampaan paikkaan , viileässä paikassa ja rauhan paikassa, kaikkien pyhien kanssa, kaikki sairaudet, surut ja huokaukset eivät suinkaan ole paenneet. Armollinen Herra! Hyväksy tämä päivä palvelijallesi (sinulle) (nimellesi) tämä lämmin rukous ja anna hänelle (hänelle) palkkioksi työstäni ja huolenpidosta kasvatukseni uskossa ja kristillisessä hurskaudessa, ikään kuin hän olisi opettanut (opettanut) minua ennen kaikkea johda sinua, hänen Herransa, rukoilemaan sinua kunnioituksella, joka luottaa sinuun vaikeuksissa, murheissa ja sairauksissa ja pitää sinun käskysi; hänen (hänen) hyvinvoinnistaan minun hengellisen hyvinvoinnin vuoksi, lämmöstä, jonka hän (hän) tuo minulle sinun edessäsi, ja kaikista lahjoista, joita he pyysivät minulta sinulta, anna hänelle armosi. Taivaallisilla siunauksillasi ja iloillasi ikuisessa valtakunnassasi. Sinä olet armon, armon ja ihmisrakkauden Jumala, sinä olet uskollisten palvelijoidensi rauha ja ilo, ja me ylistämme sinua Isän ja Pyhän Hengen kanssa nyt ja aina ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen

Pitääkö minun mennä hautausmaalle vanhempien lauantaina?

Vastaukset n rotopappi Igor FOMIN, Pyhän Siunatun Prinssi Aleksanteri Nevskin kirkon rehtori MGIMOssa:

Tärkeintä ei ole mennä hautausmaalle. sijasta jumalanpalveluksia temppelissä. Kuolleille sukulaisillemme ja ystävillemme rukouksemme on paljon tärkeämpää kuin haudalla käynti. Yritä siis olla palvonnan täynnä, kuuntele temppelin lauluja, käännä sydämesi Herran puoleen.

Vanhemmuuden lauantaisin kansanperinteet

Venäjällä kansanperinteitä kuolleiden muisto oli hieman erilainen kuin kirkko. Tavalliset ihmiset menivät sukulaisten haudoille ennen suuria pyhiä - Maslenitsan, Kolminaisuuden (helluntai), esirukouksen aattona Pyhä Jumalan äiti ja pyhän suuren marttyyri Demetriuksen Thessalonikilaisen muistopäivä.

Ennen kaikkea ihmiset kunnioittivat Dimmitrievskajan vanhempien lauantaita. Vuonna 1903 keisari Nikolai II antoi jopa asetuksen erityisen muistotilaisuuden suorittamisesta isänmaan puolesta kaatuneiden sotilaiden puolesta - "Uskon, tsaarin ja isänmaan puolesta, jotka panivat vatsansa taistelukentälle".

Ukrainassa ja Valko-Venäjällä kuolleiden erityisiä muistopäiviä kutsuttiin "isoisiksi". Tällaisia "isoisiä" oli jopa kuusi vuodessa. Ihmiset uskoivat taikauskoisesti, että näinä päivinä kaikki kuolleet sukulaiset liittyivät näkymättömästi perheen muistoaterialle.

Radonitsaa kutsuttiin "Iloisiksi isoisiksi", ihmiset rakastivat tätä päivää erittäin paljon, koska he menivät rakkaidensa haudoille iloisen uutisen kanssa Kristuksen ylösnousemuksesta. Mukana oli myös Pokrovsky, Nikolsky Ded ja muita.

Metropoliita Anthony of Sourozh. Saarna taistelukentällä kuolleiden ortodoksisten sotilaiden muistosta

Olemme elämässämme tottuneet siihen, että kaikissa tarpeissa ja tilaisuuksissa käännymme Jumalan puoleen saadaksemme Hänen apuaan. Ja jokaisesta kutsustamme, jokaisesta kaipuumme, kärsimyksen, pelon huudosta, odotamme, että Herra rukoilee puolestamme, suojelee meitä, lohduttaa meitä; ja me tiedämme, että Hän tekee tätä jatkuvasti ja että Hän osoitti äärimmäisen huolensa meistä tulemalla mieheksi ja kuolemalla puolestamme ja meidän puolestamme.

Mutta joskus maailmamme elämässä tapahtuu, että Jumala kääntyy ihmisen puoleen saadakseen apua; ja tätä tapahtuu koko ajan, mutta usein tuskin havaittavissa tai jopa jää meille huomaamatta. Jumala puhuttelee jatkuvasti meistä jokaista pyytäen, rukoillen, suostuttelemalla olemaan tässä maailmassa, jota Hän rakasti niin paljon, että antoi henkensä sen puolesta, ollakseen Hänen elävänä läsnäolonsa, ollakseen Hänen elävänä huolenpitonsa, näkevänä, hyveellisenä, tarkkaavaisena. Hän sanoo meille: riippumatta siitä, mitä teemme hyvää kenelle tahansa, olemme tehneet Hänelle kutsuen meitä olemaan ikään kuin Hänen paikallaan.

Ja joskus Hän kutsuu joitain ihmisiä henkilökohtaisempaan palvelukseen Hänelle. Vanhasta testamentista luetaan profeetoista: profeetta Aamos sanoo, että profeetta on henkilö, jonka kanssa Jumala jakaa ajatuksensa; mutta ei vain ajatusten, vaan myös Hänen tekojensa kautta. Muistakaa profeetta Jesaja, joka näyssä mietiskeli Herraa katsellessaan ympärilleen ja sanoen: Kenet minun pitäisi lähettää? - ja profeetta nousi ja sanoi: Minä, Herra!.

Mutta nyt, profeettojen joukossa, niiden ihmisten joukossa, jotka palvelivat Jumalaa jakamattomalla sydämellä, kaikella sielun suurella voimalla, on yksi, jonka muistoa vietämme tänään ja jota Kristus kutsui suurimmaksi maan päällä syntyneiden joukossa.

Ja todellakin, kun ajattelee hänen kohtaloaan, näyttää siltä, että ei ole majesteettisempaa ja traagisempaa kohtaloa. Hänen koko kohtalonsa oli ikään kuin ei olla, niin että ihmisten tietoisuudessa ja näkemyksessä on ainoa, joka on: Herra.

Muista ensimmäinen asia, joka hänestä sanotaan Markuksen evankeliumissa: Hän on ääni, joka huutaa erämaassa... Hän on vain ääni, hän on niin erottamaton palveluksestaan, että hänestä tuli vain Jumalan ääni, vain evankelista; hänen kaltaisensa, kuin lihaa ja verta oleva mies, mies, joka voi kaipaa ja kärsiä ja rukoilla ja etsiä ja seisoa lopuksi ennen lähestyvää kuolemaa - ikään kuin tätä miestä ei olisi olemassa. Hän ja hänen kutsumuksensa ovat yksi ja sama; hän on Herran ääni, joka soi, jylisee keskellä ihmisten erämaata; tuo autiomaa, jossa sielut ovat tyhjiä - koska Johnin ympärillä oli ihmisiä, ja autiomaa pysyi muuttumattomana tästä.

Ja kauemmas. Herra itse sanoo hänestä evankeliumissa, että hän on sulhanen ystävä. Ystävä, joka rakastaa morsianta ja sulhasta niin paljon, niin syvästi, että hän pystyy unohtaen itsensä palvelemaan heidän rakkauttaan ja palvelemaan niin, ettei hän koskaan olisi tarpeeton, ei koskaan siellä ja sitten kun ei tarvita. Hän on ystävä, joka pystyy suojelemaan morsiamen ja sulhasen rakkautta ja pysymään ulkopuolella, tämän rakkauden salaisuuden säilyttäjänä. Tässä on myös miehen suuri salaisuus, joka kykenee ikään kuin ei tullut saadakseen jotain enemmän kuin hän, Se oli.

Ja sitten hän sanoo itsestään suhteessa Herraan: Minun täytyy vähentyä, tulla tyhjäksi, jotta Hän kasvaisi... On välttämätöntä, että he unohtavat minut ja muistavat vain Hänet, jotta opetuslapseni kääntyisivät. pois luotani ja lähteä, kuten Andrei ja Johannes ovat Jordanin rannalla, ja he seurasivat Häntä vain onnettomalla sydämellä: Elän vain, jotta olisin poissa!.

Ja viimeinen - kauhea kuva Johanneksesta, kun hän oli jo vankilassa, kun kuoleman rengas kapeni hänen ympärillään, kun hänellä ei enää ollut ulospääsyä, kun tämä valtavan suuri sielu epäröi... ei mitään omaa: sisään menneisyydessä oli vain itsensä luopuminen, ja edessä oli pimeys.

Ja sillä hetkellä, kun henki epäröi hänessä, hän lähetti opetuslapsensa kysymään Kristukselta: Oletko sinä se, jota odotimme?. Jos Thoth, niin se kannatti kuolla nuorena; jos Yksi, niin se kannatti vähentyä vuodesta toiseen, jotta se unohdettiin, ja vain kuva Tulevasta kasvaisi ihmisten silmissä; jos Thoth - niin se oli sen arvoista ja nyt kuolla viimeisenä kuolevana, koska kaikki, minkä vuoksi hän eli, on täyttynyt ja täydellistä.

Mutta entä jos Hän ei ole se Yksi?. Sitten kaikki on menetetty, nuoruus on pilalla, suurin voima on pilalla kypsinä vuosina, kaikki on pilalla, kaikki on merkityksetöntä. Ja on vielä kauheampaa, että tämä tapahtui, koska Jumala näytti pettäneen: Jumala, joka kutsui hänet erämaahan; Jumala, joka otti hänet pois ihmisiltä; Jumala, joka inspiroi hänet itsekuolemaan. Onko Jumala pettänyt, ja elämä on poissa, eikä paluuta ole?

Ja niin, kun olet lähettänyt opetuslapset Kristuksen luo kysymään: Oletko sinä se? - hän ei saa suoraa, lohduttavaa vastausta; Kristus ei vastaa hänelle: Kyllä, minä olen se Yksi, mene rauhassa!. Hän vain antaa profeetalle toisen profeetan vastauksen, että sokeat saavat näkönsä, että rammat kävelevät, että kuolleet herätetään, että köyhät saarnaavat evankeliumia. Hän antaa vastauksen Jesajalta, mutta Hän ei lisää sanojaan - vain yhden pelottavan varoituksen: Autuas se, joka ei joudu kiusaukseen minun takiani; mene kertomaan Johnille...

Ja tämä vastaus saavutti Johanneksen hänen kuolevaisessa odotuksessaan: usko loppuun asti; usko pyytämättä merkkejä, todistuksia tai todisteita; usko, koska olet kuullut sisälläsi, sielusi syvyyksissä, Herran äänen, joka käskee tehdä profeetan työn... Toiset voivat jotenkin nojata Herraan joskus suurimmassa saavutuksessaan; Mutta Jumala tukee Johannesta vain käskemällä häntä olemaan edelläkävijä ja osoittaakseen lopullista uskoa, luottamusta näkymättömiin asioihin.

Ja siksi se saa henkeämme, kun ajattelemme häntä, ja siksi, kun ajattelemme sankariteosta, jolla ei ole rajaa, muistamme Johnin. Siksi hän on kaikista suurin niistä, jotka ovat syntyneet ihmisten joukkoon luonnollisen syntymän kautta ja jotka on ylennetty ihmeellisesti armosta.

Tänään juhlitaan hänen päänsä mestauspäivää. Juhliminen ... Ymmärsimme sanan "juhli" nimellä "ilo", mutta se tarkoittaa "olemassa toimettomana". Ja voit pysyä toimettomana, koska ilo valtaa sielusi eikä se ole enää tavallisten asioiden varassa, mutta voi käydä niin, että kätesi ovat pudonneet surusta ja kauhusta. Ja tämä on tämän päivän loma: mitä aiot ottaa vastaan sen edessä, mistä olemme tänään kuulleet evankeliumissa?

Ja tänä päivänä, kun ennen tämän kohtalon kauhua ja suuruutta luovuttaa, kirkko kutsuu meitä rukoilemaan niiden puolesta, jotka ovat myös kauhuissaan ja vapinassa ja ymmällään, ja joskus epätoivossa he kuolivat: he kuolivat taistelukentällä, kuoli vankityrmissä, kuoli ihmisen yksinäisenä kuolemana. Kun olette kunnioittaneet ristiä, rukoilemme kaikkien niiden puolesta, jotka uhrasivat henkensä taistelukentällä muiden elämisen puolesta; kumarsi maahan niin, että toinen nousi ylös. Muistakaamme niitä, jotka, ei vain meidän aikanamme, vaan vuosituhannelta toiselle, kuolivat kauhean kuoleman, koska he osasivat rakastaa tai koska muut eivät tienneet rakastaa, muistakaamme kaikkia, koska Herran rakkaus syleilee kaikki ja kaikkien edessä on rukoilemassa suuri Johannes, joka kävi loppuun asti läpi koko kuoleman ja kuoleman uhrin tragedian ilman ainuttakaan lohdutuksen sanaa, mutta vain Jumalan käskystä: "Usko loppuun asti ja ole uskollinen loppuun asti!" Aamen.

Metropoliita Anthony of Sourozh. Kuolemasta

Minulla on erikoinen asenne kuolemaan, ja haluan selittää, miksi suhtaudun kuolemaan paitsi rauhallisesti, myös halulla, toivolla, sitä kaipaamalla.

Ensimmäinen elävä vaikutelmani kuolemasta on keskustelu isäni kanssa, joka kertoi minulle kerran: "Sinun täytyy elää tällä tavalla oppiaksesi odottamaan kuolemaasi samalla tavalla kuin sulhanen odottaa morsiametaan: odota häntä, kaipaa häntä, iloitse etukäteen tästä tapaamisesta ja tavata hänet kunnioittavasti, hellästi." Toinen vaikutelma (ei tietenkään heti, vaan paljon myöhemmin) on isäni kuolema. Hän kuoli yllättäen. Menin tapaamaan häntä köyhässä pienessä huoneessa ranskalaisen talon huipulla, jossa oli sänky, pöytä, jakkara ja useita kirjoja. Menin hänen huoneeseensa, suljin oven ja seisoin. Ja minut valtasi sellainen hiljaisuus, niin syvä hiljaisuus, että muistan, huudahdin ääneen: "Ja ihmiset sanovat, että on kuolema! Mikä valhe! " Koska tämä huone oli täynnä elämää ja sellaista elämän täyteyttä, jota en ollut koskaan tavannut ulkona, kadulla, pihalla. Siksi minulla on tällainen asenne kuolemaan ja miksi koen apostoli Paavalin sanat niin voimakkaasti: Minulle elämä on Kristus, kuolema on voitto, sillä kun elän lihassa, olen erotettu Kristuksesta... Mutta apostoli lisää sanoja, jotka hämmästyttivät minuakin. Lainaus ei ole tarkka, mutta näin hän sanoo: hän haluaa täysin kuolla ja yhdistyä Kristuksen kanssa, mutta lisää: "Tarvitset kuitenkin minut pysyäkseni hengissä, ja elän edelleen." Tämä on viimeinen uhraus, jonka hän voi tehdä: kaiken mitä hän tavoittelee, mitä hän toivoo, mitä hän tekee, hän on valmis lykkäämään, koska muut tarvitsevat häntä.

Näin kuolemaa paljon. Työskentelin lääkärinä viisitoista vuotta, joista viisi vuotta sodassa tai sodassa Ranskan vastarinta... Sen jälkeen asuin neljäkymmentäkuusi vuotta pappina ja hautasin vähitellen koko sukupolven varhaisesta siirtolaisuudestamme; joten kuolemaa olen nähnyt paljon. Ja hämmästyin, että venäläiset kuolevat rauhassa; Länsimaalaiset ovat useammin peloissaan. Venäläiset uskovat elämään, menevät elämään. Ja tämä on yksi niistä asioista, joita jokaisen papin ja jokaisen on toistettava itselleen ja muille: kuolemaan ei saa valmistautua, vaan iankaikkiseen elämään.

Emme tiedä kuolemasta mitään. Emme tiedä, mitä meille tapahtuu kuoleman hetkellä, mutta ainakin alkeellisesti tiedämme, mitä ikuinen elämä on. Jokainen meistä tietää kokemuksesta, että on hetkiä, jolloin hän ei enää elä ajassa, vaan sellaisella elämän täyteydellä, sellaisella riemulla, joka ei vain kuulu maan päälle. Siksi ensimmäinen asia, joka meidän on opetettava itsellemme ja muille, on valmistautua ei kuolemaan, vaan elämään. Ja jos puhumme kuolemasta, puhu siitä vain ovena, joka aukeaa leveäksi ja sallii meidän mennä sisään ikuinen elämä.

Mutta kuolema ei silti ole helppoa. Mitä ikinä ajattelemmekaan kuolemasta, iankaikkisesta elämästä, emme tiedä mitään itse kuolemasta, kuolemasta. Haluan antaa sinulle yhden esimerkin kokemuksestani sodan aikana.

Olin nuorempi kirurgi etulinjassa olevassa sairaalassa. Nuori, noin 25-vuotias minun ikäiseni sotilas oli kuolemassa täällä. Tulin hänen luokseen illalla, istuin hänen viereensä ja sanoin: "No, miltä sinusta tuntuu?" Hän katsoi minua ja vastasi: "Minä kuolen tänä yönä." - "Pelkäätkö kuolemaa?" ”Ei ole pelottavaa kuolla, mutta minua satuttaa erota kaikesta, mitä rakastan: nuoresta vaimosta, kylästä, vanhemmistani; ja yksi asia on todella pelottavaa: kuolla yksin." Sanon: "Et kuole yksin." - "Se on, kuten?" - "Minä jään kanssasi." - "Et voi istua kanssani koko yötä..." Vastasin: "Tietenkin voin!" Hän ajatteli ja sanoi: "Vaikka istuisit kanssani, jossain vaiheessa en enää ole tietoinen tästä, ja sitten menen pimeyteen ja kuolen yksin." Sanon: "Ei, en ollenkaan. Istun viereesi ja puhumme. Kerrot minulle mitä haluat: kylästä, perheestäsi, lapsuudestasi, vaimosta, kaikesta, mikä on muistissasi, sielussasi, mitä rakastat. Pidän kädestäsi kiinni. Vähitellen kyllästyt puhumiseen, sitten puhun enemmän kuin sinä. Ja sitten näen, että alat torkkua, ja sitten puhun hiljaisemmin. Suljet silmäsi, lopetan puhumisen, mutta pidän kädestäsi ja puristat ajoittain kättäni tietäen, että olen täällä. Vähitellen kätesi, vaikka se tuntee käteni, ei voi enää ravistaa sitä, minä itse alan puristaa kättäsi. Ja jossain vaiheessa et enää ole keskuudessamme, mutta et lähde yksin. Suoritamme koko matkan yhdessä." Ja niin tunti toisensa jälkeen vietimme tämän yön. Jossain vaiheessa hän todella lakkasi puristamasta kättäni, aloin puristaa hänen kättään, jotta hän tiesi minun olevan täällä. Sitten hänen kätensä alkoi jäähtyä, sitten se avautui, eikä hän ollut enää kanssamme. Ja tämä on erittäin tärkeä kohta; on erittäin tärkeää, että ihminen ei ole yksin, kun hän lähtee ikuisuuteen.

Mutta se tapahtuu myös toisella tavalla. Joskus ihminen on sairas pitkään, ja jos hänet sitten ympäröi rakkaus, hoito, on helppo kuolla, vaikka se sattuu (sanon myös tästä). Mutta on hyvin pelottavaa, kun ihmistä ympäröivät ihmiset, jotka vain odottavat hänen kuolemaansa: he sanovat, että kun hän on sairas, olemme hänen sairautensa vankeja, emme voi poistua hänen sängystä, emme voi palata elämäämme, me ei voi iloita iloistamme; hän, kuin tumma pilvi, roikkuu yllämme; kuinka hän kuolisi mahdollisimman pian... Ja kuoleva ihminen tuntee sen. Tämä voi kestää kuukausia. Sukulaiset tulevat ja kysyvät kylmästi: ”Mitä pidät siitä? ei mitään? Tarvitsetko jotain? ei tarvitse mitään? OK; Tiedätkö, minulla on oma yritys, tulen takaisin luoksesi." Ja vaikka ääni ei kuulostakaan julmalta, henkilö tietää, että hänen luonaan käytiin vain siksi se oli välttämätöntä vierailla, mutta hänen kuolemaansa odotetaan innolla.

Ja joskus se on toisin. Mies kuolee, kuolee pitkäksi aikaa, mutta häntä rakastetaan, hän on rakas; ja hän itse on myös valmis uhraamaan rakkaan kanssa olemisen onnen, koska se voi tuottaa iloa tai apua jollekin toiselle. Annan itselleni nyt luvan sanoa jotain henkilökohtaista itsestäni.

Äitini oli kuollut syöpään kolme vuotta; Seurasin häntä. Olimme hyvin läheisiä, rakkaita toisillemme. Mutta minulla oli oma työpaikkani - olin Lontoon seurakunnan ainoa pappi, ja sen lisäksi minun piti kerran kuukaudessa matkustaa Pariisiin hiippakuntaneuvoston kokouksiin. Minulla ei ollut rahaa soittaa puhelua, joten palasin miettimään: löydänkö äitini elossa vai en? Hän oli elossa - mikä ilo! mikä tapaaminen! .. Vähitellen se alkoi hiipua. Joskus hän soitti kelloa, minä tulin ja hän sanoi minulle: "Olen surullinen ilman sinua, pysymme yhdessä." Ja joskus olin itsekin sietämätön. Menin hänen luokseen jättäen yritykseni ja sanoin: "Minua sattuu ilman sinua." Ja hän lohdutti minua kuolemastaan ja kuolemastaan. Ja niin vähitellen me yhdessä menimme ikuisuuteen, koska kun hän kuoli, hän vei mukanaan kaiken rakkauteni häntä kohtaan, kaiken, mikä oli meidän välillämme. Ja välillämme oli niin paljon! Elimme melkein koko elämämme yhdessä, vain ensimmäiset muuttovuodet asuimme erillään, koska yhdessä ei ollut paikkaa. Mutta sitten asuimme yhdessä, ja hän tunsi minut syvästi. Ja kerran hän sanoi minulle: "Kuinka outoa: mitä enemmän tunnen sinut, sitä vähemmän voin sanoa sinusta, koska jokainen sana, jonka sanoisin sinusta, olisi korjattava lisäominaisuuksilla." Kyllä, saavutimme pisteen, jossa tunsimme toisemme niin syvästi, että emme voineet sanoa toisistamme mitään, mutta voimme liittyä elämään, kuolemaan ja kuolemaan.

Ja siksi meidän on muistettava, että jokainen kuoleva ihminen sellaisessa tilanteessa, jossa kaikki tuntemattomuus, välinpitämättömyys tai halu "loppuu vihdoin" on sietämätöntä. Ihminen tuntee tämän, tietää, ja meidän on opittava voittamaan kaikki synkät, synkät, ilkeät tunteet itsessämme ja unohtaen itsemme, syvästi ajattelemaan, vertaistumaan, tottumaan toiseen ihmiseen. Ja sitten kuolemasta tulee voitto: Oi kuolema, missä on pistosi?! Oi kuolema, missä on voittosi? Kristus on noussut ylös, eikä kukaan kuolleista ole haudassa...

Haluan sanoa jotain lisää kuolemasta, koska se, mitä olen jo sanonut, on hyvin henkilökohtaista. Kuolema ympäröi meitä koko ajan, kuolema on koko ihmiskunnan kohtalo. Nyt on sotia, ihmisiä kuolee kauheisiin kärsimyksiin, ja meidän on opittava olemaan rauhallisia oman kuolemamme suhteen, koska näemme siinä elämän, nousevan ikuisen elämän. Voitto kuolemasta, kuoleman pelosta on sitä, että elämme yhä syvemmälle ikuisesti ja tuomme muut tähän elämän täyteyteen.

Mutta ennen kuolemaa on muita hetkiä. Emme kuole heti, emme vain kuole ruumiillisesti. Hyvin outoja asioita tapahtuu. Muistan yhden vanhoista naisistamme, tämän Maria Andreevnan, ihanan pienen olennon, joka jotenkin tuli luokseni ja sanoi: "Isä Anthony, en tiedä mitä tehdä itselleni: en voi enää nukkua. Koko yön muistoissani nousevat kuvat menneisyydestäni, mutta eivät vaaleita, vaan vain tummia, huonoja kuvia, jotka piinaavat minua. Käännyin lääkärin puoleen ja pyysin häntä antamaan minulle jonkinlaista unilääkettä, mutta unilääkkeet eivät helpota tätä uskaa. Kun otan unilääkkeitä, en voi enää jotenkin erottaa näitä kuvia itsestäni, niistä tulee harhakuvitelmia ja oloni on vielä pahempi. Mitä minun pitäisi tehdä?" Sanoin hänelle silloin: "Maria Andreevna, tiedätkö, minä en usko reinkarnaatioon, mutta uskon, että Jumala on antanut meille mahdollisuuden kokea elämämme useammin kuin kerran, ei siinä mielessä, että kuolet ja tulet takaisin. elämään, mutta siinä, mitä sinulle tapahtuu nyt. Kun olit nuori, teit ymmärryksesi kapeiden rajojen sisällä joskus väärin; ja sanoilla, ajatuksilla ja teoilla he halveksivat itseään ja muita. Sitten unohdit sen ja sisään eri ikäisiä Parhaan ymmärryksensä mukaan he jatkoivat toimintaansa kuin nöyryyttävät, saastuttavat ja häpäisivät itseään. Nyt kun sinulla ei enää ole voimaa vastustaa muistoja, ne tulevat esiin, ja joka kerta kun ne tulevat esiin, he sanovat sinulle: Maria Andreevna, nyt kun olet yli kahdeksankymmentä vuotta vanha, melkein yhdeksänkymmentä - jos olisit samassa asemassa kuin olet nyt Muistan kun olit kaksikymmentä, kolmekymmentä, neljäkymmentä, viisikymmentä vuotta vanha, olisitko toiminut kuten silloin?. Jos voit katsoa syvästi siihen, mikä oli silloin, tilaan, tapahtumiin, ihmisiin ja sanoa: ei, nyt, elämänkokemuksellani, en voisi koskaan sanoa tätä tappavaa sanaa, en voisi käyttäytyä sillä tavalla kuin tein! - Jos voit sanoa tämän koko olemuksellasi: ajatuksellasi, sydämelläsi, tahdollasi ja lihallasi, se jättää sinut. Mutta muita, enemmän ja enemmän muita kuvia tulee. Ja aina kun kuva tulee, Jumala esittää sinulle kysymyksen: onko tämä mennyt syntisi vai onko se edelleen nykyinen syntisi? Sillä jos kerran vihasit jotakuta etkä antanut hänelle anteeksi, et tehnyt sovintoa hänen kanssaan, silloin synti on sinun nykyinen syntisyytesi; se ei ole poistunut sinusta eikä poistu ennen kuin kadut."

Samalla tavalla voin antaa toisen esimerkin. Eräänä päivänä minut kutsui erään rappeutuneen vanhan naisemme perhe, valoisa, valoisa nainen. Hänen täytyi selvästi kuolla samana päivänä. Hän tunnusti, ja lopulta kysyin häneltä: "Kerro minulle, Natasha, oletko antanut anteeksi kaikille ja kaiken, vai onko sinulla vielä jonkinlainen sirpale sielussasi?" Hän vastasi: ”Olen antanut anteeksi kaikille, paitsi vävylleni; En anna hänelle koskaan anteeksi!" Sanoin tälle: "Siinä tapauksessa en anna sinulle luparukousta enkä ota osaa pyhistä mysteereistä; sinä menet Jumalan tuomiolle ja vastaat Jumalan edessä sanoistasi." Hän sanoo: "Kunhan minä kuolen tänään!" - "Kyllä, sinä kuolet ilman luparukousta ja ilman ehtoollista, jos et tee parannusta etkä saa sovintoa. Tulen takaisin tunnin kuluttua ”- ja lähti. Kun palasin tunnin kuluttua, hän tapasi minut loistavin silmin ja sanoi: ”Kuinka oikeassa olitkaan! Soitin vävylleni, selitimme, sovimme - hän tulee nyt luokseni, ja toivon, että suutelemme toisiamme kuoliaaksi, ja astun ikuisuuteen sovitettuna kaikkien kanssa."

Ortodoksisen kirkon opetus sielusta sanoo, että kuolema ei ole maallisen elämän loppu, vaan vain siirtyminen toiseen maailmaan. Jokainen on elossa Jumalan luona – siksi kirkko rukoilee jatkuvasti paitsi elävien jäsentensä, myös kaikkien kuolleiden puolesta. Osoittaaksemme, kuinka tärkeä rooli muistorukouksella on, luettelemme niiden läsnäolon pääkohdat palvonnassa:

1) levon rukoukset pidetään kirkossa päivittäin(liturgiassa, hautajaisten aikana);

2) kirkon peruskirjan mukaan jokainen seitsemästä viikonpäivästä on omistettu tietylle tapahtumalle ja sillä on omat jumalanpalveluksensa ominaispiirteensä. Lauantai on omistettu pyhien ja kaikkien kuolleiden kristittyjen muistolle;

3) yksityinen kuolleiden muistopäivä on 3., 9. ja 40. päivänä kuoleman jälkeen sekä vuosipäivänä. Vuosittain tilataan omaisten muistotilaisuus nimipäiväksi tai vainajan syntymäpäiväksi;

4) yleisiä kirkon muistopäiviä kutsutaan vanhempien lauantaisin. Kahta kuudesta vanhempien lauantaista (Myasopustnaya ja Trinity) kutsutaan ekumeeniseksi, koska ne ovat kaikkina aikoina täysin omistettu rukoukselle kuolleiden puolesta ja niillä on poikkeuksellinen liturginen järjestys.

Koko vuoden kuolleiden puolesta rukousten määrä vaihtelee pienimmästä juhlapyhinä ja suurimpaan yleisiin vanhempien lauantaihin, jotka koostuvat lähes kokonaan kuolleiden puolesta rukouksista.

Mitä ovat vanhemmuuden lauantait?

Ortodoksisen kirkon erityisiä muistopäiviä kutsutaan vanhempien lauantaiksi. Tämä nimi selittyy sillä, että nykyään kristityt rukoilevat vanhempiensa lepoa (tämä sana tulisi ymmärtää laajemmin - isoisät, isoisoisät ja kaikki lajinsa esi-isät (esi-isät)) sekä kaikki kuolleet ortodoksiset kristityt . Nykyään ihmiset vierailevat hautausmailla, hoitavat hautoja, tilaavat requiem-palveluita kirkoissa tai suorittavat jumalanpalveluksia haudoilla yksin - maallisessa riitissä (lukemalla litiaa).

Ekumeeniset vanhemmuuden lauantait

Maslenitsaa edeltävät lauantait ja hengellinen päivä (helluntai) ovat päiviä, jolloin kaikki ortodoksiset kristityt kutsutaan kiihkeästi rukoilemaan kirkon poistuneiden jäsenten – tuttujen ja vieraiden – puolesta, läheltä ja läheltä.

Lihalauantai edeltää viikkoa (sunnuntai), jolloin kirkko muistaa viimeistä tuomiota ja rukoilee juhlallisesti kaikkien kuolleiden puolesta. Tämä kaikkien kuolleiden ortodoksien muistojuhla yleensä puhuu kirkon ykseydestä, jonka ruumis koostuu paitsi elävien myös kuolleiden sieluista, jotka ovat liittyneet Kristukseen.

Kolminaisuuslauantai liittyy Pyhän Hengen laskeutumiseen 50. päivänä Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen. Tämä tapahtuma on yksi avaintapahtumista pelastusopin ymmärtämisessä. Pyhä Henki, joka laskeutui apostolien päälle, on koko ihmiskunnalle todistus Jumalan läsnäolosta ihmisten vieressä, pelastuksen lupauksesta. Uskotaan, että apostolinen kirkko syntyi helluntaipäivänä.

Kahden ekumeenisen lauantain jumalanpalveluksen rituaali on laadittu erityisellä, poikkeuksellisella tavalla: osa tänä päivänä lausutuista rukouksista ei ole läsnä missään muissa jumalanpalveluksissa. Jos pyhien muisto osuu tälle päivälle, se siirretään seuraavaan päivään. Jos suojelija- tai kahdentoista juhlapäivä osuu, hautajaiset suoritetaan erillisessä kirkon osassa - haudassa, tai se siirtyy edelliseen lauantaihin tai torstaihin.

On huomattava, että ensinnäkin ekumeenisena lauantaina muistetaan kaikkia aikoja sitten kuolleita ortodoksisia kristittyjä ja toiseksi sukulaisiamme muistetaan suoraan. Jotta ihmiset voisivat kuitenkin rukoilla henkilökohtaisemmin ja innokkaammin sukulaistensa puolesta, matinin ja vesperin muiston lisäksi suoritetaan myös suuri panikhida. Mitä eroa näillä muistotilaisuuksilla on? Jos matiinit ja vesperit suoritetaan erityisen näille kahdelle päivälle kootun poikkeuksellisen järjestyksen mukaisesti ja se on luonteeltaan kaiken kattava, niin muistotilaisuudessa lausutaan sisällöltään yleisempiä rukouksia, joita käytetään myös muissa olosuhteissa (esim. esimerkiksi kaanoni tavallisista sapatin jumalanpalveluksista kuolleille). Toinen tärkeä ero on se, että matineissa muistetaan ilman erityisiä nimiä, mutta kaikille "esi-isälle, isälle ja veljille ..."

Suuren paaston lauantait

Myös suuren paaston 2., 3. ja 4. viikon lauantaisin pidetään tarkoituksellista (erityistä) edesmenneiden muistoa. Nämä lauantait ovat eräänlainen täydennys sille, että liturgista muistoa ei käytännössä suoriteta paaston aikana. Lueteltuja lauantaita kutsutaan myös vanhempien lauantaiksi, mutta niiden järjestys ei ole niin erityinen kuin kolminaisuus- ja lihalauantaina, joten suuren paaston vanhempien lauantaita ei kutsuta ekumeeniseksi.

Erona on myös se, että ekumeenisina lauantaisin kaikkien ihmiselämän aikakausien kaikkien kuolleiden muisto tulee etusijalle ja paastonlauantaina päärooli on kuolleiden sukulaisten puolesta (matiinien ja vespereiden aikana suoritettavat rukoukset). Tänä päivänä ei järjestetä erillistä ekumeenista muistotilaisuutta. Suuren paaston vanhempien lauantait eroavat ekumeenisista lauantaista sillä, että näinä päivinä pyhien ylistämistä ei peruuteta, ja jos lauantai osuu samaan aikaan julistuksen kanssa, suojeluspyhimys tai polyeleos, niin hautauspalvelua ei siirretä toiselle päivälle, vaan se yksinkertaisesti jätetään pois.

Yksityiset vanhemmuuden päivät

Jotkut muistopäivät löytyvät vain Venäjän ortodoksisen kirkon käytännöstä. Näitä ovat Dimitrievskaja-lauantai, Radonitsa, 9. toukokuuta (suuressa isänmaallisessa sodassa kuolleiden muisto) ja 11. syyskuuta (muistopäivä) Ortodoksiset soturit, joka perustettiin keisarinna Katariina II:n asetuksella, suoritetaan epäsäännöllisesti).

Dimitrievskaya lauantai

Legendan mukaan uskollinen ruhtinas Dimitri Donskoy hyväksyi tämän päivän lauantaina ennen hänen suojeluspyhimyksensä - Thessalonikin suuren marttyyri Dimitrin muistopäivää (26. lokakuuta) - Kulikovon taistelun vuonna (1380). Sitten prinssi käski ensimmäistä kertaa palvella luostarissa Pyhä Sergius Radonezhskin hautajaiset Kulikovon kentällä kaatuneiden sotilaiden muistoksi.

Ajan myötä tämän päivän yhteys sen historialliseen lähteeseen on heikentynyt, ja tänään Dimitrievskaya-lauantai on muistolauantai vanhemmille, ilman yksityistä korrelaatiota 700 vuoden takaisten tapahtumien kanssa.

Radonitsa

Radonitsa on ehkä tunnetuin (jopa ei-kirkkopiireissä) kuolleiden muistopäivä. Tänä päivänä julistetaan aina valtion vapaapäivä, jotta kaikilla ihmisillä (sekä uskovilla että maallisilla) on mahdollisuus vierailla synnyinhaudoillaan.

Radonitsan päivämäärä rullaa - pääsiäisen ajankohdasta riippuen. Useimmiten se nimitetään tiistaina (jos se ei ole samaan aikaan tärkeiden vapaapäivien kanssa) St. Thomas Week (toinen viikko pääsiäisen jälkeen).

Tällaisen erityisen muistopäivän perustaminen liittyy suureen paastoon. Tosiasia on, että paastonviikkojen aikana tahallista kuolleiden muistoa (joka suoritetaan aina 3., 9. ja 40. päivänä) ei useinkaan voida suorittaa paaston liturgisen ustavin erityispiirteiden vuoksi. Siksi paaston loppuun mennessä kerääntyy monia toimittamattomia virkoja, jotka siirtyvät ensimmäiselle päivälle, jolloin koko liturgia ja hartaus voidaan suorittaa. Tällainen päivä on Radonitsa.

Koska Radonitsa osuu aina samaan aikaan juhlan kanssa, tänä päivänä ei ole erityisiä muistorukouksia liturgiassa tai Matinsissa ja Vesperissä. Muistorukoukset ovat läsnä vain keskiyön toimistossa, ja Suuri Panikhida tarjoillaan vespereiden jälkeen.

Kuolemaan ja muistoon liittyvät taikauskot

Yllättävää, mutta totta: voittoisan tieteen maailmassa, jossa ihmiset usein kyseenalaistavat kaikki maailman uskonnot, ns. kansanmerkkejä tai taikauskoa.

Sanan "taikausko" etymologia puhuu puolestaan: turha usko, usko johonkin tyhjään, olemattomaan.

Koska kuolema on kenelle tahansa ihmiselle monien salaisuuksien ja kysymysten ympäröimä aihe, se vetää puoleensa yhtä monta erilaista taikauskoa kuin magneetti. Näin ollen monet muistojuhlan järjestämiseen liittyvät ennakkoluulot ovat hyvin yleisiä. Usein vainajalle järjestetään todellinen hautajaiset suurella määrällä erilaisia ruokia ja alkoholia. Kirkon ihmisten tulee kuitenkin ymmärtää, että muistotilaisuudet järjestetään pääasiassa armon osoittamiseksi hautajaisiin ja hautajaisiin osallistuneita kohtaan. Elävät tarvitsevat ruokaa, mutta vainajan sielu tarvitsee rukouksia.

Kaikki merkit liittyvät suoraan muisto-ateria... Jotkut erityisen taikauskoiset ihmiset uskovat, että ruokaa muistotilaisuudesta ei pidä viedä kotiin, koska sillä "on negatiivinen energia". Tämä väite on perusteeton taikausko. Ruoka valmistettiin ihmisten ruokkimiseksi, ja jos sitä jää, sitä voidaan ja pitää jakaa.

Hautajaisiin valmistautumiseen liittyy paljon taikauskoa. Usein on tarpeen tarkkailla, kuinka taloon ripustetaan peilejä (jotta ei vahingossa nähdä vainajaa niissä), tuoleja, joilla arkku seisoi (jotta elävät eivät istu niillä) ja monia vastaavia asioita käännetään yli. Uskovina kristittyinä meidän täytyy kaikin mahdollisin tavoin poistaa tällaiset pakanalliset ennakkoluulot ympäröivästä yhteiskunnasta, selittää ihmisille tällaisten toimien täydellinen järjettömyys.

Järjetön ja samalla häviämätön perinne on tuoda hautausmaalle ruokaa tai makeisia sekä jättää vodkaa "kuolleelle". Tarpeetonta sanoa tällaisten tapojen järjettömyydestä? Sielu, jolla ei ole enää aineellista kuorta, ei tarvitse mitään aineellista, ei myöskään ruokaa. Rakkaidemme muiston kunnioittamiseksi voimme pitää huolta heidän haudastaan pitäen ne puhtaina ja siisteinä. Voimme tuoda kukkia ja seppeleitä hautausmaalle. Mutta tärkein asia, mitä voimme tehdä, on palvella litiaa haudan päällä, pyytää Herraa muistamaan vainajaa.

Kristinuskossa ei ole sijaa magialle. Kristityn elämän tarkoitus on puhdistaa oma sielunsa. Hänen kuolemansa tarkoitus on yhdistyä Jumalan kanssa taivasten valtakunnassa. Toisin kuin jokapäiväisillä taikauskoilla ja ennakkoluuloilla, jokaisella uskonnollisella teolla on korkea tarkoitus. Meidän on muistettava tämä lujasti ja erotettava toinen toisistaan.

Vanhempien lauantai- ja muistopäiväpäivät vuonna 2019

Ortodoksisessa kalenterissa on monia päivämääriä ja ikimuistoisia tapahtumia, joita ei voida pitää lomien syynä, mutta siitä huolimatta uskovat kunnioittaen perinteitä noudattavat niitä tiukasti.

Näihin päivämääriin kuuluvat vanhempien lauantait - päivät, jolloin on tarkoitus vierailla kuolleiden sukulaisten haudoilla, rukoilla kotona tai temppelissä ja sytyttää kynttilä heidän sielunsa lepäämiseksi. Lisäksi termi "vanhempi" ei aina tarkoita, että vain vanhempia tulisi lukea. Nämä voivat olla sukulaisia, klaanin jäseniä ja valitettavasti jopa lapsia, jotka ovat lähteneet ennenaikaisesti.

Lähes kaikki vanhempien lauantait eivät ole sidottu mihinkään tiettyyn päivämäärään, koska kaikki paitsi Dmitrievskaya ja Voitonpäivä ovat riippuvaisia pääsiäisestä, ja pääsiäinen on liikkuva loma. Siksi kaikki muistopäivät on verrattava kirkon kalenteri koska ne ovat erilaisia joka vuosi. Ja vain 9. toukokuuta on ainoa muistopäivä, jonka päivämäärä ei ole ohimenevä. Tämä ei tietenkään ole aina lauantai, mutta kirkoissa tänä päivänä pidetään aina muistotilaisuuksia kaatuneiden sotilaiden, upseerien ja siviilien kunniaksi.

Vanhempien lauantai ja muistopäivät

2018 vuosi

Kuolleita muistetaan kolme kertaa paaston aikana. Niin se oli vuonna 2018

10. helmikuuta - lihaa syövä vanhempien lauantai

Suuren paaston lauantait

maaliskuuta, 3
10. maaliskuuta
17. maaliskuuta

Muut muistopäivät

9. toukokuuta (eräpäivä)
17. huhtikuuta (ei myöskään lauantai, vaan Radonitsan muistopäivä)
26. toukokuuta - Kolminaisuuslauantai
3. marraskuuta - Dimitreivska lauantai

2019 vuosi

4. maaliskuuta (ekumeeninen lihansyönti)

Suuren paaston lauantait

23. maaliskuuta
30. maaliskuuta
6 huhtikuuta

Muut muistopäivät

7. toukokuuta - Radonitsa
9. toukokuuta - ohimenevä päivämäärä
15. kesäkuuta - Kolminaisuuslauantai (ekumeeninen lauantai)
2. marraskuuta - Dimitrievskaya lauantai

2020 vuosi

24. helmikuuta - Ekumeeninen lihansyönnin lauantai

Suuren paaston muistopäivät

Maaliskuun 14. päivä
Maaliskuun 21. päivä
28 maaliskuuta

Muut vanhempien lauantait

28. huhtikuuta - Radonitsa (ekumeeninen lauantai)
9. toukokuuta on perinteinen muistopäivä, jolla on tietty päivämäärä
6. kesäkuuta - Kolminaisuuslauantai
31. lokakuuta - Dimitrievskaya vanhempien lauantai

Miksi se muistetaan lauantaisin

Tekijä: Vanha testamentti Lauantai oli Uuden testamentin mukaan juhlava lepopäivä - maallisesta lepopäivästä lauantai alkoi personoida ilon päivää taivasten valtakunnassa. Tämä on päivä, jolloin synnit annetaan anteeksi ja annetaan anteeksi, ja siksi sapatista tuli sopivin kuolleiden muistolle. Nämä eivät tietenkään ole kaikki lauantait peräkkäin, vaan vain niitä, jotka liittyvät joihinkin historialliset tapahtumat joka tapahtui aikakauslehdissä.

Kaikkien vanhemmuuden lauantaiten ominaisuudet

Lauantai-muistojuhlien perinne on kehittynyt vuosisatojen ajan. Jokaisella niistä on historiallinen perusta. Lihaa ja kolminaisuutta kutsutaan ekumeeniseksi, ja loput ovat muistopäiviä. Niiden ero on historiallisessa perustassa. Ekumeenisinä lauantaisin ei muisteta vain sukulaisia, vaan myös kaikkia eri aikakausina kuolleita, kuolleita kristittyjä.

Liha lauantai

Se osuu kristillisen aikakauden 1. vuosisadalle, jolloin vainotut kristityt muistelivat veljiään, jotka kärsivät uskon puolesta - kidutettuja, teloitettuja eikä haudattuja odotetusti. Lihalauantai osuu ennen sunnuntaita, jolloin ortodokseja muistutetaan, ja putoaa viikkoa ennen suuren paaston alkua. Legendan mukaan viimeisellä tuomiolla jokainen kristitty palkitaan maallisista teoistaan, niin nyt elävinä kuin jo kuolleina, ja kirkko suojelee tänä päivänä kaikkia kuolleita ja rukoilee heidän sielunsa pelastusta.

Kolminaisuuden lauantai

Aika lailla myös ikivanha tapa, joka syntyi varhaisen kristinuskon aikakaudella - apostolisella aikakaudella. He muistivat kaikkia Jumalan lapsia. Kolminaisuuslauantai osuu Pyhän Hengen laskeutumisen aattoon maan päälle. Uskotaan, että ihmisen talous, johon myös lähteneet osallistuvat, on päättynyt. Tämä on ehkä kaikkein arvostetuin lauantai Ortodoksinen historia... Siihen liittyy monia legendoja ja taikauskoa, ja ne kaikki ovat yhtä mieltä yhdestä asiasta - rukoilemme kuolleiden sielujen lepoa, ja he auttavat meitä, ohjaavat ja suojelevat.

Dimitrievskaya lauantai

Tämä on vuoden viimeinen muistopäivä ja sijoittuu 1500-luvun puoliväliin. Suosittu huhu yhdisti tämän päivän tiukasti Kulikovon taistelun voittoon ja myönsi muistopäivän ansiot uskolliselle prinssille Dmitri Donskoille, ikään kuin hän olisi pyytänyt Radonežin Sergiusta pitämään muistotilaisuuden kaatuneiden sotilaiden muistotilaisuudessa.

Onko se totta vai ei, on kiistanalainen asia, mutta tänä päivänä muistetaan kaikkia taistelukentillä koskaan kuolleita sotilaita, kaikkia, jotka kuolivat muista syistä. Lisäksi se asennettiin Thessalonikin suuren marttyyri Demetriuksen päivän aattona, mikä oli toinen syy kutsua Dimitrievskajan syksyistä vanhempien lauantaita.

Radonitsa

Ei ole lauantai vaan tiistai, ja sitä vietetään pääsiäisviikon jälkeen. Osoittautuu, että 9. päivänä. Pääsiäinen on elävien juhlapäivä, eikä hautausmaalle saa mennä, mutta myös kuolleiden piti tiedottaa Jumalan Pojan ylösnousemuksesta. Siksi yhdeksäntenä päivänä ihmiset menivät hautausmaalle hyvillä uutisilla - tästä nimi - Radonitsa. Radonitsan hautajaisia ei pidetä.

Voitonpäivä 9. toukokuuta

Tämä on viimeisin historia ja kaatuneiden sotilaiden muistopäivä tuli aivan hiljattain, vuonna 1994. Ainoa päivä, jolla on vakaa, liikkumaton päivämäärä riippumatta siitä, mihin viikonpäivään se osuu. Kirkoissa hautajaisia pidetään aina.

Suuren paaston vanhempien lauantait

Nämä muistopäivät eivät ole yleisiä. Tavallista päivittäistä muistojuhlaa ei suoriteta, vaan kuolleet palkitaan pelastuksella suuren paaston toisena, kolmantena ja neljäntenä lauantaina.

Tämä aika ei ole vain pidättäytymistä pikaruoasta, vaan myös sielun, ajatusten puhdistamista, aikaa, jolloin on tarpeen rukoilla vielä kovemmin, parannuksen ja hyvyyden aikaa. Juuri nyt, henkisten saavutusten aikana, on erittäin tärkeää olla täynnä rakkautta ei vain niitä kohtaan, jotka nyt elävät, vaan myös niitä kohtaan, jotka ovat lähteneet tästä maailmasta.

Joten vähitellen muodostui tiettyjä päiviä, jolloin oli tarpeen muistaa kuolleita rukouksella.

Vanhemmuuden lauantaisin syvä merkitys

Toiseen maailmaan menneiden muistamisen arvoinen on osoitus rakkaudesta ja kunnioituksesta läheisiä kohtaan. Emmehän me lakkaa rakastamasta heitä edes kuoleman jälkeen, tämä on koko kristillisen opetuksen ydin - rakkaus lähimmäiseen - ja ennen kaikkea - vanhempiin.

Kunnioitus isää ja äitiä kohtaan muodostuu pienestä pitäen, ja kypsä ja kypsä ihminen tulee ymmärtämään ja toteuttamaan viidennen käskyn - "Kunnioita isääsi ja äitiäsi."

Toisin sanoen - kunnioita, kunnioita ja rakasta vanhempiasi, ja myös lapsesi kunnioittavat ja rakastavat sinua. Siksi ensinnäkin tulee muistaa kuolleet vanhemmat ja sitten kaikki sukulaiset ja ystävät, jotka menivät taivasten valtakuntaan.

Ekumeenisinä lauantaisin muistetaan kaikkia kuolleita - tuttuja, tuntemattomia, taistelukentillä tai katastrofin tai onnettomuuden seurauksena kuolleita, kuolleita ja jopa kadonneita.

Mitä tehdä vanhempien lauantaisin

Uskotaan, että ensinnäkin sinun täytyy käydä hautausmaalla - tämä ei ole täysin oikein. Ensinnäkin sinun täytyy käydä kirkossa, puolustaa jumalanpalvelusta, lukea rukous, sytyttää kynttilä.

Ja vainajien sieluille tämä on paljon tärkeämpää kuin vierailla heidän viimeisessä maallisessa lepopaikassaan. Mutta tietenkään et voi täysin sulkea pois hautausmaalla käyntiä - sinun on siivottava hauta, lakaistava tai ruohottava, siivottava aita ja muistettava rakastettuasi ystävällisellä sanalla.

Aterian tulee olla erittäin vaatimaton, vähärasvainen, ja on parempi kieltäytyä alkoholista. Kirkoissa on kiellettyä syödä välipalaa ja vielä enemmän alkoholia. Temppeli on paikka rukoillen ja jälleennäkemiselle Jumalan kanssa.

Jos et voi vierailla kirkossa tai hautausmaalla, sinun on rukoiltava kotona ikonin ja vainajan valokuvan edessä, mutta tärkeintä ei ole seurue, vaan rukouksen vilpittömyys.

Kuinka käydä temppelissä vanhempien lauantaisin

Jos haluat muistaa kuolleita sukulaisia, sinun on ennen jumalanpalvelusta annettava papille muistiinpano, jossa on vainajan nimet. Nimet kirjoitetaan ne, jotka annettiin kasteessa, välttämättä täydellisinä ja sisään genetiivi... Jos tämä on ensimmäinen kerta, kun käyt tällaisessa jumalanpalveluksessa, kysy vain, miten ja mitä tehdä, niin joko seurakunnan jäsenet tai saarnaajat auttavat sinua.

Kirkon perinteiden mukaan päivä alkaa edellisenä iltana, joten ennen vanhempien lauantai-iltaa pidetään muistotilaisuus, ja aamulla on lepo-liturgia. Kaikki vähärasvaiset tuotteet - leipä, vilja, viini - katsotaan oikeaksi tuoda temppeliin. Tietenkään niitä ei saa vahingoittaa tai kulua.

Ruoka on eräänlainen veretön uhri, joka on tehtävä. Jumalanpalveluksen jälkeen pyhitetty ruoka jaetaan kaikille sitä tarvitseville. Palvelusta poistuessasi voit antaa almua kerjäläisille tai lahjoittaa rahaa temppelin tarpeisiin. Ei-toivottujen vaatteiden ja jalkineiden luovuttaminen köyhille on mahdollista ja hyödyllistä. Ja tämä ei ole hyödyllistä vain heille, vaan myös sinulle, sielullesi ja hyvinvoinnillesi.

Hyvin usein kristittyjen muistopäiviä kutsutaan "ekumeeniseksi lauantaiksi", mikä on pohjimmiltaan väärin. Huolimatta siitä, että nämä tapahtumat tapahtuvat vuorotellen, niiden välillä on merkittävä ero. Yritetään selvittää se.

Ortodoksisessa kristillisessä perinteessä vanhempien lauantait tunnetaan kuolleiden kristittyjen ja ennen kaikkea vanhempien ja muiden sukulaisten muistopäivinä.

Venäjän kieli ortodoksinen kirkko tunnistaa viisi vanhempien lauantaita: lihan ja kolminaisuuden, joita yleensä kutsutaan ekumeeniseksi, koska näinä päivinä muistetaan kaikkia poistuneita kristittyjä. Ja myös kolme suuren paaston vanhempien lauantaita, jolloin ortodoksiset rukoilevat vain esi-isiensä lepoa.

Poikkeuksellinen pyhä merkitys kätkeytyy yleismaailmallisen ja vanhempien jumalanpalveluksen sakramenttiin. Rukoillessamme kaikkia kuolleita emme jaa kristittyjä omiin ja vieraisiin, vaan osoitamme rajatonta armoa ja erityistä, kristillistä yhtenäisyyttä.

Yksityinen vanhemmuus lauantaisin

Venäjän ortodoksissa on myös niin sanottuja yksityisiä muistolauantaita, jotka liittyvät kansallisen historian ikimuistoisiin päivämääriin ja joita vietetään vain maassamme. Niitä on neljä:

Kuolleiden sotilaiden muistopäivä tai kaikkien Suuren aikana kuolleiden muistopäivä Isänmaallinen sota- 9. toukokuuta
Radonitsa eli yhteinen kirkon kuolleiden muistopäivä - 17. huhtikuuta
Katariina II:n perustama ortodoksisten soturien muistopäivä - 11. syyskuuta
Dmitrievskaya lauantai tai Thessalonikin suuren marttyyri Demetriuksen muistopäivä - 3. marraskuuta

Suuren paaston vanhempien lauantait

Maaliskuussa 2018 ortodoksiset kristityt viettävät kolmea erityistä muistopäivää jokaisella paaston viikolla. Seuraavaa vanhempien lauantaita vietetään 17. maaliskuuta, paaston neljännellä viikolla.

Muistolauantaisin kristilliset jumalanpalvelukset pidetään erityisen peruskirjan mukaisesti, ja täyden liturgian jälkeen suoritetaan ekumeeniset requiemit.

Mitä voit syödä vanhempien lauantaina

Perinteisesti esi-isämme kattivat pöydän vanhempain lauantaina kutyalla - laihalla hunaja- ja vehnäruoalla. On selvää, että kukaan ei syö enää vehnää, joten se voidaan korvata riisillä. Kutyun valmistamiseksi keitä riisi ja lisää siihen hunajaa ja sokerisiirappia. Valmis ruokalaji on sallittu koristella kuivatuilla hedelmillä.

Mitä voit tehdä vanhempien lauantaina

Seuraavana Vanhempien lauantaina, joka osuu maaliskuun 17. päivälle, pitää käydä sukulaisten haudoilla ja laittaa ne kuntoon. Illalla kaikki ortodoksit menevät kirkkoon jumalanpalvelukseen, jossa he rukoilevat kuolleiden läheisten puolesta ja pyytävät Jumalaa antamaan heille rauhan seuraavassa maailmassa.

Palvelun jälkeen on mahdollisuuksien mukaan jaettava almua sitä tarvitseville. Uskotaan, että tällä tavalla ihminen voi muistaa kuolleita läheisiä, joita kristinuskossa ei ole tapana muistaa. Näitä ovat itsemurhat, abortin uhrit tai kastamattomat ihmiset.

Mitä ei saa tehdä vanhempien lauantaina

Kyyneleet eivät ole tervetulleita tänä päivänä, joten uskovien on parempi pidättäytyä tarpeettomasta surusta ja vain rukoilla sukulaistensa puolesta.

On tärkeää muistaa, että vanhempien lauantai ei ole syy juhlaan. Alkoholijuomat ja runsaat "hautajaiset" ovat ehdottomasti kiellettyjä.

On erittäin mahdotonta kieltäytyä avusta, jos voit antaa sitä.

Et voi riidellä, langeta epätoivoon tai korottaa ääntäsi kenellekään. Yleisesti ottaen tätä sääntöä on hyödyllistä noudattaa myös muina päivinä.

Voit tehdä kotityöt, mutta helposti, ilman rasitusta.