Kristilliset ristit ja niiden merkitys. Katolinen risti Ortodoksinen risti. Ortodoksisen ristin merkitys

Ortodoksisen ristin historia ulottuu vuosisatojen taakse. Ortodoksisten ristien tyypit ovat erilaisia, ja jokaisella niistä on itsessään upotettu symboliikka. Ristejä ei ollut tarkoitettu käytettäväksi vain vartalolla, vaan ne kruunattiin myös kirkkojen kupoleilla, ristit seisovat teiden varrella. Taideesineet maalataan risteillä, sijoitetaan kotona ikonin lähelle, papit käyttävät erityisiä ristejä.

Ristit ortodoksissa

Mutta ortodoksisessa ristillä ei ollut vain perinteistä muotoa. Monet erilaiset symbolit ja muodot muodostivat sellaisen palvonnan kohteen.

Ortodoksisen ristin muodot

Ristiä, jota uskovat käyttävät, kutsutaan alusvaatteiksi. Papit käyttävät rintaristiä. Ne eroavat paitsi koosta, myös niiden muodoista on monia, joista jokaisella on oma erityinen merkitys.

1) T-muotoinen risti. Kuten tiedät, roomalaiset keksivät teloituksen ristiinnaulitsemalla. Rooman valtakunnan etelä- ja itäosissa tähän tarkoitukseen käytettiin kuitenkin hieman erilaista ristiä, nimittäin "egyptiläistä", joka oli muotoiltu kirjaimella "T". Tämä "T" löytyy myös 3. vuosisadan haudoista Callisin katakombeista ja yhdestä 2. vuosisadalta peräisin olevasta karneollista. Jos tämä kirje löytyi monogrammeista, se kirjoitettiin siten, että se oli kaikkien muiden yläpuolella, koska sitä ei pidetty vain symbolina, vaan myös selkeänä kuvana rististä.

2) Egyptin risti "ankh". Tämä risti nähtiin avaimena, jonka avulla portit jumalalliseen tietoon avautuivat. Symboli yhdistettiin viisauteen ja ympyrään, jolla tämä risti kruunataan iankaikkisella alusta. Siten ristissä on yhdistetty kaksi symbolia - elämän ja ikuisuuden symboli.

3) Kirjainristi. Ensimmäiset kristityt käyttivät kirjainristejä, jotta heidän kuvansa ei pelottaisi heitä tuntevia pakanoita. Lisäksi kristillisten symbolien kuvan taiteellinen puoli ei tuolloin ollut tärkeä, vaan pikemminkin niiden käytön mukavuus.

4) Ankkuriristi. Alun perin arkeologit löysivät tällaisen ristin kuvan 3. vuosisadan Thessalonikan kirjoituksesta. "Kristillisessä symboliikassa" sanotaan, että Pretextatuksen luolien levyillä oli vain kuvia ankkurista. Ankkurin kuva viittaa tiettyyn kirkkolaivaan, joka lähetti kaikki "iankaikkisen elämän hiljaiseen satamaan". Siksi ristiinmuotoista ankkuria pidettiin kristittyjen keskuudessa ikuisen elämän - taivasten valtakunnan - symbolina. Vaikka katolilaisten keskuudessa tämä symboli tarkoittaa pikemminkin maallisten asioiden vahvuutta.

5) Monogrammiristi. Se on monogrammi Jeesuksen Kristuksen ensimmäisistä kirjaimista kreikkalainen. Arkkimandriitti Gabriel kirjoitti, että monogrammiristin muoto, jonka ylittää pystyviiva, on ristin kansikuva.

6) Risti "paimensauva". Tämä risti on niin kutsuttu egyptiläinen sauva, joka ylittää Kristuksen nimen ensimmäisen kirjaimen, joka yhdessä on Vapahtajan monogrammi. Egyptiläisen sauvan muoto muistutti tuolloin paimensauvaa, sen yläosa oli taivutettu alas.

7) Burgundin risti. Tällainen risti edustaa myös X-kirjaimen muotoa Kreikan aakkoset. Sillä on toinen nimi - Andreevsky. Kirjain "X" toiselta vuosisadalta toimi pääasiassa monogaamisten symbolien perustana, koska Kristuksen nimi alkoi sillä. Lisäksi on legenda, että apostoli Andreas ristiinnaulittiin sellaiselle ristille. 1700-luvun alussa Pietari Suuri halusi ilmaista uskonnollista eroa Venäjän ja lännen välillä, asetti tämän ristin kuvan valtion vaakunaan sekä laivaston lippuun ja sinettiinsä.

8) Risti on Konstantinuksen monogrammi. Constantinuksen monogrammi oli yhdistelmä kirjaimia "R" ja "X". Uskotaan, että se liittyy sanaan Kristus. Tällä ristillä on tällainen nimi, koska samanlainen monogrammi löytyi usein keisari Konstantinuksen kolikoista.

9) Post-Konstantinovskin risti. Monogrammi kirjaimista "R" ja "T". Kreikan kirjain "P" tai "ro" tarkoittaa ensimmäistä kirjainta sanassa "raz" tai "kuningas" - symboloi kuningas Jeesusta. Kirjain "T" tarkoittaa "hänen ristinsä". Siten tämä monogrammi toimii merkkinä Kristuksen rististä.

10) Ristikolmio. Myös monogrammillinen risti. Kolmiharkka on pitkään symboloinut taivasten valtakuntaa. Koska kolmihampaa käytettiin aiemmin kalastuksessa, Kristuksen kolmihampainen monogrammi itse merkitsi kasteen sakramenttiin osallistumista Jumalan valtakunnan verkkoon.

11) Cross pyöreä nahlebny. Gortiuksen ja Martialin mukaan kristityt leikkasivat vastaleivotun leivän ristiin. Tämä tehtiin, jotta se olisi helpompi rikkoa myöhemmin. Mutta sellaisen ristin symbolinen muutos tuli idästä kauan ennen Jeesusta Kristusta.

Tällainen risti jakoi kokonaisuuden osiin yhdistäen niitä käyttäjiä. Siellä oli sellainen risti, joka oli jaettu neljään tai kuuteen osaan. Itse ympyrä oli esillä jo ennen Kristuksen syntymää kuolemattomuuden ja ikuisuuden symbolina.

12) Katakombiristi. Ristin nimi tulee siitä, että se löydettiin usein katakombeista. Se oli nelikulmainen risti, jossa oli yhtä suuret osat. Tätä ristin muotoa ja joitain sen muotoja käytetään useimmiten muinaisissa koristeissa, joita käytettiin pappien tai temppelien kasvojen koristeluun.

11) Patriarkaalinen risti. Lännessä nimi Lorensky on yleisempi. Viime vuosituhannen puolivälistä lähtien tällaista ristiä on käytetty. Juuri tämä ristin muoto kuvattiin Bysantin keisarin kuvernöörin sinetissä Korsunin kaupungissa. Andrei Rublevin muinaisen venäläisen taiteen museo säilyttää juuri sellaista kupariristiä, joka kuului Avraamy Rostvomille 1700-luvulla ja joka on valettu 1000-luvun näytteiden mukaan.

12) Paavin risti. Useimmiten tätä ristin muotoa käytetään piispan palveluksessa XIV-XV vuosisatojen roomalainen kirkko, ja juuri tästä syystä tällainen risti kantaa tätä nimeä.

Kirkkojen kupolien ristityypit

Kirkon kupoleihin asetettuja ristejä kutsutaan yläpuolella oleviksi risteiksi. Joskus voit nähdä, että suorat tai aaltoilevat viivat tulevat yläpuolisen ristin keskeltä. Symbolisesti viivat välittävät auringon säteilyä. Aurinko on erittäin tärkeä ihmisen elämässä, se on tärkein valon ja lämmön lähde, elämä planeetallamme on mahdotonta ilman sitä. Vapahtajaa kutsutaan joskus jopa Totuuden Auringoksi.

Tunnettu ilmaus kuuluu "Kristuksen valo valaisee kaikki". Valon kuva on erittäin tärkeä ortodokseille, joten venäläiset sepät keksivät tällaisen symbolin keskustasta lähtevien viivojen muodossa.

Nämä rivit näkyvät usein pieniä tähtiä. Ne ovat tähtien kuningattaren - Betlehemin tähden - symboleja. Se, joka johti tietäjät Jeesuksen Kristuksen syntymäpaikkaan. Lisäksi tähti on henkisen viisauden ja puhtauden symboli. Tähdet kuvattiin Herran ristillä, niin että se "loisti kuin tähti taivaassa".

Siellä on myös ristin apilamuoto sekä sen päissä tehty apilventäyte. Mutta ristin oksia ei koristeltu vain sellaisella lehtikuvalla. Löytyi valtava valikoima kukkia ja sydämenmuotoisia lehtiä. Apila voi olla joko pyöreä tai terävä tai kolmion muotoinen. Kolmio ja apila ortodoksissa symboloivat Pyhää Kolminaisuutta, ja niitä löytyy usein temppelikirjoituksista ja hautakivien kirjoituksista.

Risti "shamrock"

Ristin ympärille kiedottu viiniköynnös on elävän ristin prototyyppi, ja se on myös ehtoollisen sakramentin symboli. Kuvataan usein puolikuun alla, joka symboloi kulhoa. Yhdessä ne muistuttavat uskovia, että ehtoollisen aikana leipä ja viini muuttuvat Kristuksen ruumiiksi ja vereksi.

Pyhä henki on kuvattu ristillä kyyhkysen muodossa. Kyyhkynen mainitaan myös Vanha testamentti, hän palasi Nooan arkkiin oliivinoksalla julistaakseen rauhaa ihmisille. Muinaiset kristityt kuvasivat ihmisen sielun kyyhkysen muodossa, joka lepäsi rauhassa. Kyyhkynen pyhän hengen merkityksessä lensi Venäjän maihin ja laskeutui kirkkojen kultaisiin kupoliin.

Jos katsot tarkemmin kirkkojen kupolien harjakattoisia ristejä, voit nähdä monissa niistä kyyhkysiä. Esimerkiksi Novgorodissa on kirkko nimeltä Mirhaa kantava Zhen, jonka kupolissa näet kauniin kyyhkysen, joka on kudottu "kirjaimellisesti tyhjästä". Mutta useimmiten kyyhkysen hahmo on ristin päällä. Jo muinaisina aikoina risteykset kyyhkysten kanssa olivat melko yleisiä, Venäjältä löydettiin jopa suuria valettuja kyyhkysten hahmoja ojennetuilla siiveillä.

Kukkivat risteykset ovat sellaisia, joiden tyvestä kasvavat versot. Ne symboloivat elämän uudestisyntymistä - ristin ylösnousemusta kuolleista. Ortodoksisessa kaanonissa olevaa Herran ristiä kutsutaan joskus "elämää antavaksi puutarhaksi". Voit myös kuulla, kuinka pyhät isät kutsuvat sitä "elämän antamiseksi". Jotkut risteykset, joissa on runsaasti sellaisia ​​versoja, jotka todella muistuttavat kukkia kevät puutarha. Ohuiden varsien kudonta - mestareiden tekemä taide - näyttää elävältä, ja tyylikkäästi valitut kasvielementit täydentävät vertaansa vailla olevan kuvan.

Risti on myös ikuisen elämän puun symboli. Risti on koristeltu kukilla, versoilla ytimestä tai alemmasta poikkipalkista, muistoksi avautuvia lehtiä. Hyvin usein tällainen risti kruunaa kupolin.

Venäjällä on lähes mahdotonta löytää ristejä, joissa on orjantappurakruunu. Yleensä Kristuksen marttyyrikuva ei juurtunut täällä, toisin kuin lännessä. Katolilaiset kuvaavat usein Kristuksen riippuvan ristillä veren ja haavaumien jälkiä. Meillä on tapana ylistää hänen sisäistä suoritustaan.

Siksi venäläisessä ortodoksisessa perinteessä ristit kruunataan usein kukkakruunuilla. Orjantappurakruunu asetettiin Vapahtajan päähän ja sitä pidettiin parannuskeinona sen kudoneille sotilaille. Siten orjantappurakruunusta tulee totuuden kruunu tai kirkkauden kruunu.

Ristin yläosassa, vaikkakin harvoin, on kruunu. Monet uskovat, että kruunuja kiinnitettiin temppeleihin, jotka liittyivät pyhiin henkilöihin, mutta näin ei ole. Itse asiassa kruunu asetettiin kuninkaallisen asetuksella tai kuninkaallisen aarrekansan rahoilla rakennettujen kirkkojen ristin päälle. Sitä paitsi sisään Pyhä Raamattu Jeesuksen sanotaan olevan kuningasten kuningas tai herrojen herra. Kuninkaallinen voima on vastaavasti myös Jumalalta, minkä vuoksi ristit sisältävät kruunun päällä. Kruunattua ristiä kutsutaan joskus myös kuninkaaksi tai taivaan kuninkaan ristiksi.

Joskus ristiä kuvattiin jumalallisena aseena. Esimerkiksi sen päät voitaisiin muotoilla keihäänkärkiksi. Myös terä tai sen kahva voisi olla ristillä miekan symbolina. Tällaiset yksityiskohdat symboloivat munkkia Kristuksen soturina. Se voi kuitenkin toimia vain rauhan tai pelastuksen välineenä.

Yleisimmät ristityypit

1) Kahdeksankärkinen risti. Tämä risti on sopusoinnussa historiallisen totuuden kanssa. Risti sai tämän muodon Herran Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen. Ennen ristiinnaulitsemista, kun Vapahtaja kantoi ristin Golgatalle olkapäillään, hänellä oli nelikärkinen muoto. Ylempi lyhyt poikkipalkki sekä alempi vino poikkipalkki tehtiin heti ristiinnaulitsemisen jälkeen.

kahdeksankärkinen risti

Alempaa vinoa poikkipalkkia kutsutaan jalkalaudaksi tai jalkalaudaksi. Se kiinnitettiin ristiin, kun sotilaille kävi selväksi, minne Hänen jalkansa ulottuisivat. Yläpalkki Se oli Pilatuksen tilauksesta tehty taulu, jossa oli kaiverrus. Tähän päivään asti tämä muoto on yleisin ortodoksissa, ruumiin alta löytyy kahdeksankärkiset ristit, ne kruunaavat kirkon kupolit, ne on asennettu hautakiviin.

Kahdeksankärkisiä ristejä käytettiin usein muiden ristien, kuten palkintojen, perustana. Aikakaudella Venäjän valtakunta Paavali I:n hallituskaudella ja ennen häntä, Pietari I:n ja Elizabeth Petrovnan alaisina, oli käytäntö palkita papistoa. Rintaristejä käytettiin palkkiona, joka jopa laillistettiin.

Paavali käytti Paavalin ristiä tähän tarkoitukseen. Se näytti tältä: etupuolella oli päällekkäin kuva Ristiinnaulitsemisesta. Itse risti oli kahdeksankärkinen ja siinä oli ketju; kaikki tämä oli tehty. Risti julkaistiin pitkään - Paavalin hyväksymisestä vuonna 1797 vuoden 1917 vallankumoukseen.

2) Ristien käyttöä palkitsemisessa käytettiin paitsi palkintojen jakamiseen papistoille, myös sotilaille ja upseereille. Esimerkiksi hyvin tunnettua, Katariinan hyväksymää Pyhän Yrjön ristiä käytettiin myöhemmin tähän tarkoitukseen. Nelikulmainen risti on luotettava myös historiallisesta näkökulmasta.

Evankeliumissa sitä kutsutaan "Hänen ristinsä". Sellaisen ristin, kuten jo sanottiin, Herra kantoi Golgatalle. Venäjällä sitä kutsuttiin latinaksi tai roomalaiseksi. Nimi tulee siitä historiallinen tosiasia että roomalaiset ottivat käyttöön ristiinnaulitsemisen. Lännessä tällaista ristiä pidetään uskollisimpana ja yleisempänä kuin kahdeksankärkinen.

3) Viiniköynnösristi on tunnettu antiikista lähtien, sillä sitä käytettiin koristelemaan kristillisiä hautakiviä, astioita ja liturgisia kirjoja. Nyt tällainen risti voidaan usein ostaa kirkosta. Se on kahdeksankärkinen risti, jossa on krusifiksi, jota ympäröi alhaalta itää oksaava viiniköynnös, jota koristavat täyteläiset tupsut ja eri kuviolliset lehdet.

Risti "viiniköynnös"

4) Terälehden muotoinen risti on nelikulmaisen ristin alalaji. Sen päät on tehty terälehtien muodossa. Tätä muotoa käytetään useimmiten maalattaessa kirkkorakennuksia, koristeltaessa liturgisia välineitä ja puettaessa sakramenttivaatteita. Terälehtiristejä löytyy Venäjän vanhimmasta kristillisestä kirkosta - Hagia Sofian kirkosta, jonka rakentaminen juontaa juurensa 800-luvulle. Terälehtiristien muodossa olevat rintaristit ovat myös melko yleisiä.

5) Apilaristi on useimmiten neli- tai kuusikärkinen. Sen päät ovat vastaavasti apilan muotoisia. Tällainen risti löytyi usein Venäjän valtakunnan monien kaupunkien käsistä.

6) Seitsemänkärkinen risti. Pohjoisen kirjoitusten ikoneissa tämä ristin muoto on hyvin yleinen. Tällaiset viestit ovat peräisin pääasiassa 1400-luvulta. Se löytyy myös venäläisten kirkkojen kupoleista. Tällainen risti on pitkä pystysuora sauva, jossa on yksi ylempi poikkipalkki ja vino jalusta.

Kultaisella jalustalla papisto ennen Jeesuksen Kristuksen ilmestymistä teki lunastusuhrin - kuten Vanhassa testamentissa sanotaan. Tällaisen ristin jalka on tärkeä ja olennainen osa Vanhan testamentin alttaria, joka symboloi Jumalan voidellun lunastusta. Seitsenkärisen ristin jalka sisältää yhden sen pyhimmistä ominaisuuksista. Jesajan sanansaattajan sanoissa on Kaikkivaltiaan sanat: "Kiittäkää minun jalkojeni astinlautaa."

7) Risti "orjantappurakruunu". Useat kristinuskon omaksuneet kansat kuvasivat ristiä, jossa oli orjantappurikuppele monissa esineissä. Muinaisen armenialaisen käsinkirjoitetun kirjan sivuilla sekä Tretjakovin galleriassa sijaitsevassa 1100-luvun kuvakkeessa "Ristin kirkkaus" monista muista taiteen elementeistä löydät nyt tällaisen ristin. Teren symboloi orjantaista kärsimystä ja orjantappuista polkua, jonka Jeesuksen, Jumalan pojan, täytyi kulkea. Orjantappuraseppelettä käytetään usein peittämään Jeesuksen pää, kun häntä kuvataan maalauksissa tai ikoneissa.

Risti "orjantappurakruunu"

8) Hirsiristi. Tätä ristin muotoa käytetään laajalti kirkkojen, pappien vaatteiden ja liturgisten esineiden maalaamiseen ja koristeluun. Kuvissa ekumeeninen pyhä opettaja Johannes Chrysostomos oli usein koristeltu sellaisella ristillä.

9) Korsun risti. Tällaista ristiä kutsuttiin kreikaksi tai vanhaksi venäjäksi. Kirkon perinteen mukaan prinssi Vladimir pystytti ristin palattuaan Bysantista Dneprin rannoille. Samanlaista ristiä säilytetään nykyään Kiovassa Pyhän Sofian katedraalissa, se on kaiverrettu myös prinssi Jaroslavin hautakiveen, joka on marmorilaatta.

10) Maltan risti. Tällaista ristiä kutsutaan myös Pyhäksi Yrjöksi. Se on samanmuotoinen risti, jonka reunat levenevät. Tämän ristin muodon hyväksyi virallisesti Pyhän Johanneksen ritarikunta Jerusalemista, joka perustettiin Maltan saarella ja taisteli avoimesti vapaamuurariutta vastaan.

Tämä käsky järjesti Pavel Petrovitšin murhan - Venäjän keisari, Maltan hallitsija, ja siksi sillä on oikea nimi. Joidenkin maakuntien ja kaupunkien vaakunoissa oli tällainen risti. Sama risti oli eräänlainen palkitsemismuoto sotilaallisesta rohkeudesta, nimeltään St. George's ja jolla oli 4 astetta.

11) Prosphora-risti. Se on hieman samanlainen kuin St. George's, mutta sisältää kreikaksi kirjoitetut sanat "IC. xp. NIKA", joka tarkoittaa "Jeesus Kristus Voittaja". Ne kirjoitettiin kullalla kolmeen suureen ristiin Konstantinopolissa. Muinaisen perinteen mukaan nämä sanat yhdessä ristin kanssa on painettu prosforaan ja tarkoittavat syntisten lunastusta syntisestä vankeudesta ja symboloivat myös lunastuksen hintaa.

12) Ristipunottu. Tällaisella ristillä voi olla sekä yhtäläiset sivut että pidempi alapuoli. Slaavien kudonta tuli Bysantista ja sitä käytettiin laajasti Venäjällä antiikin aikana. Useimmiten tällaisten ristien kuva löytyy venäläisistä ja bulgarialaisista muinaisista kirjoista.

13) Kiilamainen krassi. Laajentuva risti, jossa kolme kenttäliljaa päässä. Tällaisia ​​kenttäliljoja slaaviksi kutsutaan "kyläkriniksi". 1000-luvun Serenstvon kenttäviivat on nähtävissä kirjassa Russian Copper Casting. Tällaiset ristit olivat yleisiä sekä Bysantissa että myöhemmin 1300-1400-luvulla Venäjällä. He tarkoittivat seuraavaa - "taivaallinen sulhanen laskeutuessaan laaksoon muuttuu liljaksi".

14) Pisaran muotoinen nelikärkinen risti. Nelikärkisessä ristissä on pieniä pisaran muotoisia ympyröitä päissä. Ne symboloivat Jeesuksen veren pisaroita, jotka ripotettiin ristipuuhun ristiinnaulitsemisen aikana. Pisaran muotoinen risti on kuvattu 2. vuosisadan kreikkalaisen evankeliumin ensimmäisellä sivulla, joka sijaitsee valtion julkisessa kirjastossa.

Löytyy usein kuparisista rintaristeistä, jotka valettiin toisen vuosituhannen ensimmäisinä vuosisatoina. Ne symboloivat Kristuksen taistelua vereen. Ja he kertovat marttyyreille, että vihollista vastaan ​​on taisteltava viimeiseen asti.

15) Risti "Golgata". 1000-luvulta lähtien kahdeksankärkisen ristin alemman vinon poikkipalkin alla näkyy Golgatalle haudatun Adamin kuva. Golgatan ristin kirjoitukset tarkoittavat seuraavaa:

• "M. L. R. B. "-" etuosan paikka ristiinnaulittiin, "" G. G." - Golgata-vuori, "G. MUTTA." Adamin pää
• Kirjaimet "K" ja "T" tarkoittavat soturin keihää ja sienellä varustettua keppiä, joka on kuvattu ristiä pitkin. Keskipalkin yläpuolella: "IC", "XC" - Jesus Zristos. Tämän poikkipalkin alla olevat kirjoitukset: "NIKA" - Voittaja; otsikossa tai sen lähellä on kirjoitus: "SN BZHIY" - Jumalan Poika. Joskus minä. N. Ts. I "- Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas; otsikon yläpuolella oleva kirjoitus: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - kunnian kuningas.

Tällainen risti on kuvattu hautajaisliinassa, mikä merkitsee kasteessa annettujen lupausten säilymistä. Ristin merkki, toisin kuin kuva, välittää sen henkisen merkityksen ja heijastaa todellista merkitystä, mutta ei itse risti.

16) Gamma-risti. Ristin nimi tulee sen samankaltaisuudesta kreikkalainen kirjain"gamma". Usein tätä ristin muotoa käytettiin Bysantissa evankeliumien ja temppelien koristeluun. Kirkon palvelijoiden vaatteisiin kirjailtiin risti, joka on kuvattu kirkkovälineissä. Gamma-ristin muoto on samanlainen kuin muinaisen intialaisen hakaristi.

Muinaisten intiaanien keskuudessa tällainen symboli tarkoitti ikuista olemassaoloa tai täydellistä autuutta. Tämä symboli liittyy aurinkoon, sitä käytetään laajalti arjalaisten, iranilaisten, muinaisessa kulttuurissa, löytyy Egyptistä ja Kiinasta. Kristinuskon leviämisen aikakaudella tällainen symboli oli laajalti tunnettu ja kunnioitettu monilla Rooman valtakunnan alueilla.

Muinaiset pakanalliset slaavit käyttivät myös laajasti tätä symbolia uskonnollisissa ominaisuuksissaan. Hakaristia kuvattiin sormuksissa ja sormuksissa sekä muissa koruissa. Hän symboloi tulta tai aurinkoa. Kristillinen kirkko, jolla oli vahva hengellinen potentiaali, pystyi ajattelemaan ja kirkottamaan monia muinaisia ​​kulttuuriperinteitä. On täysin mahdollista, että gammaristillä on juuri tällainen alkuperä ja se tuli ortodoksiseen kristinuskoon kirkollisena hakaristina.

Mitä rintaristiä ortodoksinen voi käyttää?

Tämä kysymys on yksi useimmin kysytyistä uskovien keskuudessa. Tämä on todellakin melko mielenkiintoinen aihe, koska niin laajalla valikoimalla mahdollisia tyyppejä vaikea olla hämmentymättä. Pääsääntönä on muistaa, että ortodoksiset pitävät rintaristiä vaatteiden alla; vain papilla on oikeus käyttää ristiä vaatteiden päällä.

Kaikki ristit on pyhitettävä ortodoksisen papin toimesta. Siinä ei saa olla ominaisuuksia, jotka liittyvät muihin kirkkoihin eivätkä ole ortodoksisia.

Tärkeimmät ominaisuudet ovat:

• Jos tämä on risti, jossa on krusifiksi, siinä ei pitäisi olla kolmea ristiä, vaan neljä; naulalla olevaan Vapahtajan molemmat jalat voidaan puhkaista. Kolme naulaa kuuluu katoliseen perinteeseen, kun taas ortodoksisissa pitäisi olla neljä.
• Aiemmin oli toinen erottuva ominaisuus, jota ei tueta nyt. Ortodoksisessa perinteessä Vapahtaja kuvattiin elävänä ristillä, katolisessa perinteessä hänen ruumiinsa kuvattiin roikkumassa käsivarsissaan.
• Ortodoksisen ristin merkkinä pidetään myös vinoa poikkipalkkia - ristin jalkalauta oikealla päätyy ylöspäin, jos katsot sen edessä olevaa ristiä. Totta, nyt ROC käyttää myös vaakasuuntaisella jalkalaudalla varustettuja ristejä, joita aiemmin löytyi vain lännestä.
• Ortodoksisten ristien kirjoitukset on tehty kreikaksi tai kirkkoslaaviksi. Joskus, mutta harvoin, pelastajan yläpuolella olevasta taulusta löytyy kirjoituksia hepreaksi, latinaksi tai kreikaksi.
• Rististä on usein vääriä käsityksiä. Esimerkiksi uskotaan, että ortodoksisten kristittyjen ei pitäisi käyttää latinalaista ristiä. Latinalainen risti on risti ilman krusifiksia ja nauloja. Tämä näkökulma on kuitenkin harha, latinalaista ristiä ei kutsuta siitä syystä, että se on yleinen katolilaisten keskuudessa, koska latinalaiset ristiinnaulitsivat Vapahtajan siihen.
• Muiden kirkkojen tunnukset ja monogrammit eivät saa olla ortodoksisesta rististä.
• Käänteinen risti. Edellyttäen, että siinä ei ollut krusifiksia, sitä pidettiin historiallisesti aina Pyhän Pietarin ristinä, joka hänen pyynnöstään ristiinnaulittiin pää alaspäin. Tällainen risti kuuluu ortodoksiselle kirkolle, mutta on nyt harvinainen. Sen yläpalkki on suurempi kuin alempi.

Perinteinen venäläinen ortodoksinen risti on kahdeksankärkinen risti, jonka päällä on kirjoitettu taulu, alareunassa vino jalkalauta sekä kuusisakarainen risti.

Vastoin yleistä uskomusta, ristejä voidaan antaa, löytää ja käyttää, et voi käyttää kasteristiä, vaan pidät sellaisen. On erittäin tärkeää, että jokainen niistä pyhitetään kirkossa.

votiivi risti

Venäjällä oli tapana perustaa vaaliristejä ikimuistoisten päivämäärien tai juhlapäivien kunniaksi. Yleensä tällaiset tapahtumat liittyivät kuolemaan suuri numero ihmisistä. Se voi olla tulipalo tai nälänhätä, samoin Kylmä talvi. Ristit voisi myös asentaa kiitokseksi jostain onnettomuudesta eroon pääsemisestä.

Mezenin kaupunkiin 1700-luvulla asennettiin 9 tällaista ristiä, kun erittäin ankaran talven aikana kaikki kaupungin asukkaat melkein kuolivat. Nimetyt votiiviristit perustettiin Novgorodin ruhtinaskuntaan. Sen jälkeen perinne siirtyi Pohjois-Venäjän ruhtinaskuntiin.

Joskus tietyt ihmiset pystyttävät vaaliristin tietyn tapahtuman merkiksi. Tällaisilla risteillä oli usein niiden luojien nimiä. Esimerkiksi sisään Arkangelin alue siellä on Koinasin kylä, jossa on risti nimeltä Tatyanin. Tämän kylän asukkaiden mukaan ristin pystytti kyläläinen, joka teki tällaisen lupauksen. Kun hänen vaimonsa Tatjana sai sairauden, hän päätti viedä hänet kaukana olevaan kirkkoon, koska lähistöllä ei ollut muita kirkkoja, minkä jälkeen hänen vaimonsa toipui. Silloin tämä risti ilmestyi.

palvonta ristiä

Tämä on tien viereen tai sisäänkäynnin lähelle kiinnitetty risti, joka on tarkoitettu rukousjousien tekemiseen. Tällaiset palvontaristit Venäjällä kiinnitettiin kaupungin pääporttien lähelle tai kylän sisäänkäynnille. Ylistysristillä he rukoilivat kaupungin asukkaiden suojelua Ylösnousemusristin ihmeellisen voiman avulla. Antiikin kaupunkeja ympäröivät usein sellaiset palvontaristit joka puolelta.

Historioitsijoiden keskuudessa on mielipide, että ensimmäinen palvontaristi asennettiin prinsessa Olgan aloitteesta yli tuhat vuotta sitten Dneprin rinteille. Useimmissa tapauksissa ortodoksisten palvontaristit tehtiin puusta, mutta joskus kivi- tai valettuja palvontaristejä löytyi. Ne oli koristeltu kuvioilla tai kaiverruksilla.

Niille on ominaista suunta itään. Palvontaristin pohja asetettiin kivillä sen korkeuden luomiseksi. Kukkula personoi Golgatan vuoren, jonka huipulle Kristus ristiinnaulittiin. Ristin asennuksen aikana ihmiset panivat kynnyksestä tuotua maata ristin pohjan alle.

Nyt vanha tapa asentaa palvontaristejä on jälleen saamassa vauhtia. Joissakin kaupungeissa, muinaisten temppelien raunioilla tai sisäänkäynnillä sijainti voit nähdä nämä ristit. Ne on usein pystytetty kukkuloille uhrien muistoksi.

Palvontaristin olemus on seuraava. Se on kiitollisuuden ja toivon symboli Kaikkivaltiaan kohtaan. Tällaisten ristien alkuperästä on toinen versio: uskotaan, että ne voivat liittyä tatarien ikeeseen. Uskotaan, että rohkeimmat asukkaat, jotka piiloutuivat hyökkäyksiltä metsäpeikoissa, menneen vaaran jälkeen palasivat palaneeseen kylään ja pystyttivät sellaisen ristin Herran kiitoksena.

Ortodoksisia ristejä on monenlaisia. Ne eroavat paitsi muodoltaan, symbolismistaan. On ristejä, joilla on tietty tarkoitus, esimerkiksi kaste- tai ikonikotelo, tai ristejä, joita käytetään esimerkiksi palkintoihin.

rintaristi- pieni risti, symbolisesti esillä, johon Herra Jeesus Kristus ristiinnaulittiin (joskus ristiinnaulitun kuvalla, toisinaan ilman kuvaa), tarkoitettu pysyvään käyttöön Ortodoksinen kristitty merkkinä hänen ja uskollisuudestaan ​​Kristukselle, joka kuuluu ortodokseihin ja toimii suojakeinona.

Risti on suurin kristillinen pyhäkkö, näkyvä todiste lunastuksestamme. Ylityksen juhlan jumalanpalveluksessa hän laulaa Herran ristin puusta monilla ylistyksillä: "- koko maailmankaikkeuden vartija, kauneus, kuninkaiden voima, uskollinen vahvistus, kunnia ja rutto."

Rintaristi annetaan kastetulle, josta tulee kristitty, jatkuvaa kantamista tärkeimmässä paikassa (lähellä sydäntä) Herran ristin kuvana, ulkoinen merkki Ortodoksinen. Tämä tehdään myös muistutuksena siitä, että Kristuksen risti on ase langenneita henkiä vastaan, sillä on voima parantaa ja antaa elämää. Tästä syystä Herran ristiä kutsutaan elämää antavaksi!

Hän on todiste siitä, että henkilö on kristitty (Kristuksen seuraaja ja Hänen kirkkonsa jäsen). Siksi synti koskee niitä, jotka käyttävät ristiä muodin vuoksi, eivätkä ole kirkon jäseniä. Rintaristin tietoinen kantaminen on sanaton rukous, jonka avulla tämä risti voi ilmaista prototyypin - Kristuksen ristin - todellisen voiman, joka suojelee aina käyttäjää, vaikka hän ei pyytäisikään apua tai hänellä ei olisi siihen mahdollisuutta. ristiin itsensä.

Risti pyhitetään vain kerran. Sinun täytyy pyhittää se uudelleen vain poikkeuksellisissa olosuhteissa (jos se on pahoin vaurioitunut ja rakennettu uudelleen tai joutunut käsiisi, mutta et tiedä, onko se pyhitetty aiemmin).

On taikausko, että pyhitettynä rintaristi tulee maagiseksi suojaavia ominaisuuksia. mutta opettaa, että aineen pyhittäminen sallii meidän ei vain henkisesti, vaan myös ruumiillisesti - tämän pyhitetyn aineen kautta - saada osaksi jumalallista armoa, joka on meille välttämätön hengelliseen kasvuun ja pelastukseen. Mutta Jumalan armo toimii ehdoitta. Ihmiseltä vaaditaan oikeaa hengellistä elämää, ja juuri tämä mahdollistaa sen, että Jumalan armo vaikuttaa meihin terveellisesti ja parantaa intohimoista ja synneistä.

Joskus kuulee mielipiteen, että rintaristien pyhittäminen on kuulemma myöhäinen perinne, jota ei ole ennen tapahtunut. Voidaan vastata, että evankeliumia kirjana ei myöskään koskaan ollut olemassa eikä liturgiaa ollut nykyisessä muodossaan. Mutta tämä ei suinkaan tarkoita sitä, etteikö kirkko voisi kehittää palvonnan ja kirkon hurskauden muotoja. Onko kristillisen opin vastaista kutsua avuksi Jumalan armoa ihmiskäsien työhön?

Voiko kahta ristiä käyttää?

Pääkysymys on miksi, mihin tarkoitukseen? Jos sinulle annettiin toinen, on täysin mahdollista pitää yhtä niistä kunnioittavasti pyhässä kulmassa kuvakkeiden vieressä ja käyttää yhtä koko ajan. Jos ostit toisen, käytä sitä ...
Kristitty haudataan rintaristin kanssa, joten se ei ole peritty. Mitä tulee toisen rintaristin käyttämiseen, joka on jollain tapaa jäänyt kuolleelta sukulaiselta, niin sen käyttäminen vainajan muiston merkkinä osoittaa väärinymmärrystä ristin kantamisen olemuksesta, mikä todistaa Jumalan uhrista, ei perhesuhteita.

Rintaristi ei ole koriste tai amuletti, vaan yksi näkyvistä todisteita kuulumisesta Kristuksen kirkkoon, armon täyttämän suojan keino ja muistutus Vapahtajan käskystä: Jos joku haluaa seurata Minua, kieltäkää itsenne ja ottakaa ristisi ja seuratkaa Minua... ().

Risti on ikivanha ja merkittävä symboli. Ja ortodoksissa sillä on suuri merkitys. Tässä se on sekä merkki uskosta että osoitus kristinuskoon kuulumisesta. Ristin historia on varsin mielenkiintoinen. Saadaksesi lisätietoja tästä, harkitse ortodoksisia ristejä: tyyppejä ja merkityksiä.

Ortodoksinen risti: vähän historiaa

Ristiä käytetään symbolina monissa maailman uskomuksissa. Mutta kristityille sillä ei alun perin ollut kovin hyvää merkitystä. Joten syylliset juutalaiset teloitettiin ensin kolmella tavalla, ja sitten he lisäsivät vielä yhden, neljännen. Mutta Jeesus onnistui muuttamaan tämän järjestyksen parempi puoli. Kyllä, ja hänet ristiinnaulittiin pylvääseen, jossa oli poikkipalkki, joka muistutti nykyaikaista ristiä.

Joten pyhä merkki tuli lujasti kristittyjen elämään. Ja siitä tuli todellinen suojaava symboli. Risti kaulassa, venäläinen henkilö oli luotettava, ja he yrittivät olla tekemättä mitään niiden kanssa, jotka eivät käyttäneet rintaristiä. Ja he sanoivat heistä: "Heillä ei ole ristiä", mikä tarkoittaa omantunnon puutetta.

Näemme erimuotoisia ristejä kirkkojen kupuissa, ikoneissa, kirkkotarvikkeissa ja koristeina uskovien päällä. Nykyaikaisilla ortodoksisilla risteillä, joiden tyypit ja merkitykset voivat vaihdella, on tärkeä rooli ortodoksisuuden leviämisessä ympäri maailmaa.

Ristityypit ja niiden merkitys: Kristinusko ja ortodoksisuus

Ortodoksisia ja kristillisiä ristejä on valtava valikoima. Suurin osa niistä on seuraavassa muodossa:

• suoraviivainen;
• laajennetuilla palkkeilla;
• neliö tai rombi keskellä;
• palkkien kiilan muotoiset päät;
• kolmion muotoiset päät;
• ympyrät palkkien päissä;
• kukoistava sisustus.

Viimeinen muoto symboloi elämän puuta. Ja kehystetty kukkakoristeella, jossa voi olla liljoja, viiniköynnöksiä ja muut kasvit.

Ortodoksisilla risteillä on muotoerojen lisäksi tyyppejä. Ristityypit ja niiden merkitys:

• George Cross. Katariina Suuren hyväksymä palkintosymboli papistolle ja upseerille. Tätä nelipäätä ristiä pidetään yhtenä niistä, joiden muoto tunnustetaan oikeaksi.
• Viini. Tämä kahdeksankärkinen risti on koristeltu viiniköynnöksen kuvilla. Keskellä voi olla Vapahtajan kuva.

  

• Seitsemänkärkinen risti. Se oli yleinen 1400-luvun ikoneissa. Se löytyy vanhojen temppelien kupoleista. Raamatun aikoina tällaisen ristin muoto toimi papiston alttarin jalkana.
• Piikkikruunu. Piikkisen kruunun kuva ristillä tarkoittaa Kristuksen piinaa ja kärsimystä. Tämä näkymä löytyy 1100-luvun ikoneista.

  

• Hirsi risti. Suosittu look löytyy kirkkojen seinistä, kirkon työntekijöiden vaatteista, moderneista ikoneista.

  

• Maltan risti. Pyhän Johanneksen Jerusalemin ritarikunnan virallinen risti Maltalla. Siinä on tasasivuisia säteitä, jotka laajenevat päistä. Tämäntyyppinen risti erottuu sotilaallisesta rohkeudesta.
• Prosphora risti. Se näyttää Pyhän Yrjön kirkolta, mutta siinä on latinaksi teksti: "Jeesus Kristus on voittaja." Aluksi tällainen risti oli kolmessa Konstantinopolin kirkossa. Ortodoksisen perinteen mukaan prosphoraan on painettu muinaiset sanat, joissa on tunnettu ristin muoto, symboloimalla syntien lunastusta.

  

• Pisaran muotoinen nelikärkinen risti. Pisarat palkkien päissä tulkitaan Jeesuksen vereksi. Tämä näkemys piirrettiin kreikkalaisen evankeliumin ensimmäiseen lehteen, joka on peräisin 200-luvulta. Symboloi taistelua uskosta loppuun asti.

  

• Kahdeksankärkinen risti. Yleisin tyyppi nykyään. Risti muotoutui Jeesuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen. Ennen sitä hän oli tavallinen ja tasasivuinen.

  

Viimeinen myynnissä oleva ristin muoto on yleisempi kuin muut. Mutta miksi tämä risti on niin suosittu? Kaikki riippuu hänen tarinastaan.

Ortodoksinen kahdeksankärkinen risti: historia ja symboliikka

Tämä risti liittyy suoraan Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisen hetkeen. Kun Jeesus kantoi ristiä, jolle hänet ristiinnaulittiin, hänen muotonsa oli normaali. Mutta juuri ristiinnaulitsemisen jälkeen ristille ilmestyi jalkalauta. Sen tekivät sotilaat, kun he ymmärsivät, minne Jeesuksen jalat menivät teloituksen jälkeen.

Yläpalkki tehtiin Pontius Pilatuksen tilauksesta ja se oli taulu, jossa oli kaiverrus. Näin syntyi ortodoksinen kahdeksankärkinen risti, jota pidetään kaulassa, asetetaan hautakiville ja koristellaan kirkoilla.

Palkintoristien perustana käytettiin aiemmin kahdeksanpäisiä ristejä. Esimerkiksi Paavali Ensimmäisen ja Elizabeth Petrovnan hallituskaudella papiston rintaristit tehtiin tällä perusteella. Ja kahdeksankärkisen ristin muoto oli jopa vahvistettu laissa.

Kahdeksankärisen ristin historia on lähimpänä kristinuskoa. Todellakin, taulussa Jeesuksen pään yläpuolella oli kirjoitus: "Tämä on Jeesus. juutalaisten kuningas." Jo silloin, kuoleman hetkinä, Jeesus Kristus sai tunnustusta kiduttajiltaan ja seuraajiltaan. Siksi kahdeksankärkinen muoto on niin merkittävä ja yleinen kristittyjen keskuudessa ympäri maailmaa.

Ortodoksiassa rintaristiä pidetään vaatteiden alla, lähempänä vartaloa. Rintaristiä ei näytetä, sitä ei käytetä vaatteiden päällä ja sillä on yleensä kahdeksankärkinen muoto. Nykyään myynnissä on ristit ilman poikkipalkkia ylä- ja alapuolella. Niitä saa myös käyttää, mutta niissä on neljä päätä, ei kahdeksan.

Ja kuitenkin, kanoniset ristit ovat kahdeksankärkisiä esineitä, joiden keskellä on Vapahtajan hahmo tai ilman sitä. Pitkään on keskusteltu siitä, kannattaako ostaa krusifikseja, joissa on Jeesus Kristus. Jotkut papiston edustajat uskovat, että ristin tulisi olla Herran ylösnousemuksen symboli, ja Jeesuksen hahmoa keskellä ei voida hyväksyä. Toiset ajattelevat, että ristiä voidaan pitää merkkinä kärsimyksestä uskon puolesta, ja ristiinnaulitun Kristuksen kuva on varsin sopiva.

Rintaristiin liittyvät merkit ja taikausko

Risti annetaan ihmiselle kasteen yhteydessä. Tämän sakramentin jälkeen kirkkokoristeita on käytettävä melkein ottamatta sitä pois. Jotkut uskovat jopa kylpevät rintaristeissään peläten menettävänsä ne. Mutta mitä tarkoittaa tilanne, kun risti on vielä kadonnut?

monet Ortodoksiset ihmiset uskovat, että ristin menetys on merkki lähestyvästä katastrofista. Ottaakseen hänet pois itsestään ortodoksit rukoilevat kiihkeästi, tunnustavat ja ottavat ehtoollisen ja hankkivat sitten uuden pyhitetyn ristin kirkossa.

Toinen merkki liittyy siihen, että et voi käyttää jonkun muun ristiä. Jumala antaa jokaiselle ihmiselle oman taakkansa (risti, koettelemukset), ja pukemalla ylleen jonkun toisen puettava uskonmerkki, ihminen ottaa toisten ihmisten vaikeudet ja kohtalon.

Nykyään perheenjäsenet yrittävät myös olla käyttämättä toistensa ristejä. Vaikka aikaisemmin jalokivillä koristeltu risti siirrettiin sukupolvelta toiselle ja siitä voi tulla todellinen perheen perintö.

Tieltä löydettyä ristiä ei ole nostettu. Mutta jos he poimivat sen, he yrittävät viedä sen kirkkoon. Siellä se pyhitetään ja puhdistetaan uudelleen, annetaan sitä tarvitseville.

Monet papit kutsuvat kaikkia edellä mainittuja taikauskoiksi. Heidän mielestään kuka tahansa voi käyttää ristiä, mutta sinun on varmistettava, että se pyhitetään kirkossa.

Kuinka valita rintaristi itsellesi?

Rintaristi voidaan valita omien mieltymystesi mukaan. Sitä valittaessa noudatetaan kahta pääsääntöä:

• Pakollinen ristin pyhittäminen kirkossa.
• Ortodoksinen näkymä valitusta rististä.

Kaikki mitä kirkon kaupassa myydään, viittaa tietysti ortodoksisiin tarvikkeisiin. Mutta ortodoksisia kristittyjä ei suositella käyttämään katolisia ristejä. Loppujen lopuksi niillä on täysin erilainen merkitys, erilainen kuin muut.

Jos olet uskovainen, ristin kantamisesta tulee yhteyden teko jumalalliseen armoon. Mutta Jumalan suojelusta ja armoa ei anneta kaikille, vaan vain niille, jotka todella uskovat ja vilpittömästi rukoilevat itsensä ja lähimmäistensä puolesta. Hän myös elää vanhurskasta elämää.

Monet ortodoksiset ristit, joiden tyyppejä ja merkitystä on käsitelty edellä, ovat vailla koruherkkuja. Loppujen lopuksi ne eivät ole koristeita sanan täydessä merkityksessä. Ensinnäkin risti on merkki kuulumisesta kristinuskoon ja sen normeihin. Ja vasta sitten - kotitalousominaisuus, joka voi koristaa mitä tahansa asua. Toki joskus rintaristit ja pappien sormuksissa olevat ristit on tehty jalometalleista. Mutta tässä tärkeintä ei ole tällaisen tuotteen hinta, vaan sen pyhä merkitys. Ja tämä merkitys on paljon syvempi kuin miltä se aluksi näyttää.

Kaikista kristityistä vain ortodoksiset ja katoliset kunnioittavat ristejä ja ikoneja. He koristelevat kirkkojen kupolit, talonsa ristillä, he pitävät niitä kaulassa.

Syy, miksi ihminen käyttää rintaristi, jokaiselle omansa. Joku siis kunnioittaa muotia, jollekin risti on kaunis helmi, se tuo onnea jollekin ja sitä käytetään talismanina. Mutta on myös niitä, joille kasteessa käytettävä rintaristi on todellakin symboli heidän äärettömästä uskostaan.

Nykyään kaupat ja kirkkokaupat tarjoavat laajan valikoiman erimuotoisia ristejä. Kuitenkin hyvin usein eivät vain vanhemmat, jotka aikovat kastaa lasta, vaan myös myyjät eivät pysty selittämään, missä on ortodoksinen risti ja missä katolinen risti, vaikka niiden erottaminen onkin todella helppoa.Katolisessa perinteessä - nelikulmainen risti, jossa on kolme naulaa. Ortodoksissa on neli-, kuusi- ja kahdeksankärkiset ristit, joissa on neljä naulaa käsille ja jaloille.

ristin muotoinen

nelikärkinen risti

Joten lännessä yleisin on nelikärkinen risti . III vuosisadalta lähtien, jolloin tällaiset ristit ilmestyivät ensimmäisen kerran Rooman katakombeihin, koko ortodoksinen itä käyttää edelleen tätä ristin muotoa kaikkien muiden kanssa.

Ortodoksille ristin muodolla ei oikeastaan ​​ole väliä, paljon enemmän kiinnitetään huomiota siihen, mitä siinä on kuvattu, mutta suurimman suosion ovat saaneet kahdeksankärkiset ja kuusikärkiset ristit.

Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti Suurin osa vastaa ristin historiallisesti luotettavaa muotoa, jolla Kristus jo ristiinnaulittiin.Ortodoksinen risti, jota eniten käyttävät Venäjän ja Serbian ortodoksiset kirkot, sisältää suuren vaakapalkin lisäksi kaksi muuta. Yläosa symboloi taulua Kristuksen ristillä, jossa on kirjoitus "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas"(INCI tai INRI latinaksi). Alempi vino poikkipalkki - Jeesuksen Kristuksen jalkojen tukijalka symboloi "vanhurskasta mittaa", joka punnittaa kaikkien ihmisten synnit ja hyveet. Uskotaan, että se on kallistettu vasemmalle puolelle, mikä symboloi sitä, että katuva rosvo, Kristuksen oikealla puolella ristiinnaulittu, (ensin) meni taivaaseen, ja rosvo, joka ristiinnaulittiin vasemmalla puolella Kristuksen pilkkaamisensa johdosta. pahensi hänen kuolemanjälkeistä kohtaloaan ja päätyi helvettiin. Kirjaimet IC XC ovat kristogrammi, joka symboloi Jeesuksen Kristuksen nimeä.

Pyhä Demetrius Rostovista kirjoittaa sen "Kun Kristus Herra hartioillaan kantoi ristiä, silloin risti oli vielä nelikärkinen; koska sillä ei vielä ollut arvonimeä eikä jalkaa. Ei ollut jalkaa, koska Kristus ristillä ja sotilaat eivät olleet vielä nousseet ylös , tietämättä, missä jalat ulottuisivat Kristuksen jaloihin, ei kiinnittänyt rahia, kun se oli valmistunut jo Golgatalla". Myöskään ristillä ei ollut arvonimeä ennen Kristuksen ristiinnaulitsemista, koska evankeliumin mukaan he ensin ”naulitsivat hänet ristiin” (Joh. 19:18), ja sitten vasta ”Pilateus kirjoitti tekstin ja asetti sen ristille” (Joh. 19:19). Aluksi soturit, "jotka ristiinnaulitsivat hänet" (Mt. 27:35) jakoivat "hänen vaatteensa" arvalla, ja vasta sitten "He panivat hänen päänsä päälle kirjoituksen, joka osoitti hänen syyllisyyttään: Tämä on Jeesus, juutalaisten kuningas."(Matteus 27:37).

Kahdeksankärkistä ristiä on pitkään pidetty tehokkaimpana suojavälineenä erilaisia ​​pahoja henkiä sekä näkyvää ja näkymätöntä pahaa vastaan.

kuusikärkinen risti

Se oli myös laajalle levinnyt ortodoksisten uskovien keskuudessa, erityisesti muinaisen Venäjän päivinä kuusikärkinen risti . Siinä on myös kalteva poikkipalkki: alapää symboloi katumatonta syntiä ja yläpää symboloi vapautumista parannuksen kautta.

Mutta ei ristin muodossa tai päiden lukumäärässä piile sen koko voima. Risti on kuuluisa sille ristiinnaulitun Kristuksen voimasta, ja kaikki sen symboliikka ja ihmeellisyydet ovat tässä.

Kirkko on aina tunnustanut ristin muotojen monipuolisuuden varsin luonnolliseksi. Munkki Theodore the Studiten sanoin - "kaiken muotoinen risti on todellinen risti" jaon epämaisen kauneutta ja elämää antavaa voimaa.

”Ei ole merkittävää eroa latinalaisten, katolisten, bysanttilaisten ja ortodoksisten ristien välillä eikä muidenkaan kristittyjen palveluksessa käytettyjen ristien välillä. Pohjimmiltaan kaikki ristit ovat samoja, erot ovat vain muodossa., - sanoo Serbian patriarkka Irinej.

ristiinnaulitseminen

Katolisessa ja ortodoksisessa kirkossa erityinen merkitys ei kiinnitetty ristin muotoon, vaan siinä olevaan Jeesuksen Kristuksen kuvaan.

800-luvulle asti Kristusta kuvattiin ristillä paitsi elävänä, ylösnousseena, myös voittajana, ja vasta 10. vuosisadalla ilmestyi kuvia kuolleesta Kristuksesta.

Kyllä, me tiedämme, että Kristus kuoli ristillä. Mutta tiedämme myös, että Hän nousi myöhemmin kuolleista ja että Hän kärsi vapaaehtoisesti rakkaudesta ihmisiä kohtaan: opettaakseen meitä pitämään huolta kuolemattomasta sielusta; jotta mekin nousemme kuolleista ja eläisimme ikuisesti. Ortodoksisessa ristiinnaulitsemisessa tämä pääsiäisen ilo on aina läsnä. Siksi ortodoksisella ristillä Kristus ei kuole, vaan ojentaa vapaasti kätensä, Jeesuksen kämmenet ovat auki, ikään kuin hän haluaisi syleillä koko ihmiskunnan, antaa heille rakkautensa ja avaa tien iankaikkiseen elämään. Hän ei ole ruumis, vaan Jumala, ja koko hänen kuvansa puhuu tästä.

Ortodoksisessa ristissä päävaakapalkin yläpuolella on toinen, pienempi risti, joka symboloi rikosta osoittavaa taulua Kristuksen ristillä. Koska Pontius Pilatus ei löytänyt kuinka kuvailla Kristuksen syyllisyyttä, sanat ilmestyivät taululle "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas" kolmella kielellä: kreikaksi, latinaksi ja arameaksi. Katolilaisuudessa latinaksi tämä kirjoitus näyttää tältä INRI ja ortodoksissa - IHCI(tai ІНHI, "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas"). Alempi vino poikkipalkki symboloi jalkatukea. Se symboloi myös kahta ryöväriä, jotka on ristiinnaulittu Kristuksen vasemmalle ja oikealle puolelle. Yksi heistä katui syntejään ennen kuolemaansa, mistä hänelle myönnettiin taivasten valtakunta. Toinen, ennen kuolemaansa, pilkkasi ja herjasi teloittajiaan ja Kristusta.

Keskimmäisen poikkipalkin yläpuolella on kirjoitukset: "IC" "XS" - Jeesuksen Kristuksen nimi; ja sen alla: "NIKA" — Voittaja.

Kreikkalaiset kirjaimet kirjoitettiin välttämättä Vapahtajan ristinmuotoiseen haloon YK, tarkoittaa - "Todella olemassa", koska "Jumala sanoi Moosekselle: Minä olen se, joka olen"(2. Moos. 3:14), paljastaen siten Hänen nimensä, ilmaiseen Jumalan olemuksen itsensä olemassaoloa, ikuisuutta ja muuttumattomuutta.

Lisäksi naulat, joilla Herra naulattiin ristille, pidettiin ortodoksisessa Bysantissa. Ja tiedettiin tarkasti, että heitä oli neljä, ei kolme. Siksi ortodoksisilla risteillä Kristuksen jalat naulataan kahdella naulalla, kumpikin erikseen. Kristuksen kuva ristissä jaloineen, yhdellä naulalla naulattuna, ilmestyi ensimmäisen kerran innovaationa lännessä 1200-luvun jälkipuoliskolla.

Katolisessa ristiinnaulitsemisessa Kristuksen kuvalla on naturalistisia piirteitä. Katolilaiset kuvaavat Kristus kuollut, joskus verisuihkuja kasvoissa, haavoista käsissä, jaloissa ja kylkiluissa ( stigmata). Se ilmaisee kaiken inhimillisen kärsimyksen, sen kidutuksen, jonka Jeesus joutui kokemaan. Hänen kätensä notkahtivat hänen ruumiinsa painon alla. Kristuksen kuva katolisella ristillä on uskottava, mutta tämä on kuva kuolleesta ihmisestä, kun taas kuoleman voitosta ei ole mitään vihjettä. Ortodoksian ristiinnaulitseminen vain symboloi tätä voittoa. Lisäksi Vapahtajan jalat naulataan yhdellä naulalla.

Merkitys kuolema ristillä Pelastaja

Kristillisen ristin syntyminen liittyy Jeesuksen Kristuksen marttyyrikuolemaan, jonka hän hyväksyi ristillä Pontius Pilatuksen pakotetulla tuomiolla. Ristiinnaulitseminen oli yleinen teloitusmenetelmä antiikin Roomassa, lainattu karthagolaisilta, foinikialaisten siirtolaisten jälkeläisiltä (uskotaan, että ristiinnaulitsemista käytettiin ensimmäisen kerran Foinikiassa). Yleensä varkaat tuomittiin kuolemaan ristillä; monet varhaiskristityt, joita on vainottu Neron ajoista lähtien, teloitettiin myös tällä tavalla.

Ennen Kristuksen kärsimyksiä risti oli häpeän ja kauhean rangaistuksen väline. Kärsimyksensä jälkeen hänestä tuli hyvän voiton pahan, elämän kuoleman symboli, muistutus Jumalan äärettömästä rakkaudesta, ilon kohde. Inkarnoitunut Jumalan Poika pyhitti ristin verellään ja teki siitä armonsa välineen, uskovien pyhityksen lähteen.

Ortodoksisesta ristin dogmasta (tai sovituksesta) ajatus seuraa epäilemättä sitä Herran kuolema on kaikkien lunnaat , kaikkien kansojen kutsumus. Vain risti, toisin kuin muut teloitukset, mahdollisti sen, että Jeesus Kristus kuoli käsivarret ojennettuina ja kutsui "kaikkiin maan ääriin" (Jesaja 45:22).

Evankeliumia lukiessa olemme vakuuttuneita siitä, että Jumala-ihmisen ristin teko on hänen maallisen elämänsä keskeinen tapahtuma. Kärsimyksellään ristillä Hän pesi pois meidän syntimme, peitti velkamme Jumalalle tai Raamatun kielellä "lunasti" meidät (lunasti meidät). Golgatalla piilee Jumalan äärettömän totuuden ja rakkauden käsittämätön mysteeri.

Jumalan Poika otti vapaaehtoisesti päälleen kaikkien ihmisten syyllisyyden ja kärsi sen tähden häpeällisen ja tuskallisimman kuoleman ristillä; sitten kolmantena päivänä hän nousi jälleen helvetin ja kuoleman voittajana.

Miksi niin kauhea uhri tarvittiin ihmiskunnan syntien puhdistamiseksi, ja oliko mahdollista pelastaa ihmisiä toisella, vähemmän tuskallisella tavalla?

Kristillinen oppi jumala-miehen kuolemasta ristillä on usein "kompastuskivi" ihmisille, joilla on jo vakiintuneet uskonnolliset ja filosofiset käsitykset. Sekä monet juutalaiset että apostolisen ajan kreikkalaisen kulttuurin ihmiset näyttivät olevan ristiriidassa sen väitteen kanssa, että kaikkivaltias ja ikuinen Jumala laskeutui maan päälle kuolevaisen ihmisen muodossa, kärsi vapaaehtoisesti lyöntejä, sylkemistä ja häpeällistä kuolemaa, että tämä saavutus voisi tuoda hengellistä hyötyä. ihmiskunnalle. "Se on mahdotonta!"- vastusti yhtä; "Se ei ole tarpeen!" muut väittivät.

Pyhä apostoli Paavali sanoo kirjeessään korinttolaisille: "Ei Kristus lähettänyt minua kastamaan, vaan saarnaamaan evankeliumia, ei sanan viisaudessa, jottei Kristuksen ristiä kumoaisi. Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta meille, jotka me pelastuvat, se on Jumalan voima. Missä on viisas, missä on kirjuri, missä on tämän maailman kyseenalaistaja? Eikö Jumala ole muuttanut tämän maailman viisautta hulluudeksi? ja kreikkalaiset etsivät viisautta, mutta me saarnaa ristiinnaulittua Kristusta, juutalaisille kompastuskiviä ja kreikkalaisille hulluutta, kutsutuille, juutalaisille ja kreikkalaisille, Kristusta, Jumalan voimaa ja Jumalan viisautta."(1. Korinttilaisille 1:17-24).

Toisin sanoen apostoli selitti, että se, mitä kristinuskossa jotkut pitivät kiusauksena ja hulluutena, on itse asiassa suurimman jumalallisen viisauden ja kaikkivaltiuden työtä. Totuus Vapahtajan sovittavasta kuolemasta ja ylösnousemuksesta on perusta monille muille. Kristilliset totuudet, esimerkiksi uskovien pyhityksestä, sakramenteista, kärsimyksen merkityksestä, hyveistä, saavutuksista, elämän tavoitteesta, tulevasta tuomiosta ja kuolleiden ylösnousemuksesta ja muista.

Samaan aikaan Kristuksen lunastavalla kuolemalla, joka on maallisen logiikan kannalta selittämätön tapahtuma ja jopa "viettelevä niille, jotka hukkuvat", on uudestisyntyvä voima, jonka uskova sydän tuntee ja johon se pyrkii. Tämän henkisen voiman uudistuina ja lämmittäminä sekä viimeiset orjat että voimakkaimmat kuninkaat kumarsivat peloissaan Golgatan eteen; sekä pimeitä tietämättömiä että suurimpia tiedemiehiä. Pyhän Hengen laskeutumisen jälkeen apostolit henkilökohtainen kokemus vakuuttuivat suurista hengellisistä siunauksista, joita Vapahtajan sovittava kuolema ja ylösnousemus tuovat heille, ja he jakoivat tämän kokemuksen opetuslapsilleen.

(Ihmiskunnan lunastuksen mysteeri liittyy läheisesti useisiin tärkeisiin uskonnollisiin ja psykologisiin tekijöihin. Siksi lunastuksen mysteerin ymmärtämiseksi on välttämätöntä:

a) ymmärtää, mikä todellisuudessa on ihmisen syntinen vahinko ja hänen halunsa vastustaa pahaa heikentyminen;

b) on ymmärrettävä, kuinka paholaisen tahto synnin ansiosta sai mahdollisuuden vaikuttaa ja jopa vangita ihmisen tahtoon;

c) on ymmärrettävä rakkauden salaperäinen voima, sen kyky vaikuttaa positiivisesti ihmiseen ja jalostaa häntä. Samanaikaisesti, jos rakkaus paljastuu ennen kaikkea lähimmäisen uhripalveluksessa, ei ole epäilystäkään siitä, että henkensä antaminen hänen puolestaan ​​on rakkauden korkein ilmentymä;

d) ihmisen on noustava inhimillisen rakkauden voiman ymmärtämisestä jumalallisen rakkauden voiman ymmärtämiseen ja siihen, kuinka se tunkeutuu uskovan sieluun ja muuttaa hänen sisäistä maailmaansa;

e) Lisäksi Vapahtajan sovittavassa kuolemassa on puoli, joka ylittää ihmismaailman rajat, nimittäin: Ristillä oli taistelu Jumalan ja ylpeän Dennitsan välillä, jossa Jumala piiloutui varjolla heikkoa lihaa, selvisi voittajana. Tämän henkisen taistelun ja jumalallisen voiton yksityiskohdat jäävät meille mysteeriksi. Jopa enkelit, ap:n mukaan. Pietari, älä täysin ymmärrä lunastuksen salaisuutta (1. Piet. 1:12). Hän on sinetöity kirja, jonka vain Jumalan Karitsa voi avata (Ilm. 5:1-7)).

Ortodoksisessa askeettisuudessa on sellainen asia kuin ristin kantaminen, toisin sanoen kristillisten käskyjen kärsivällinen täyttäminen läpi kristityn elämän. Kaikkia vaikeuksia, sekä ulkoisia että sisäisiä, kutsutaan "risteiksi". Jokainen kantaa elämänsä ristiä. Herra sanoi tämän henkilökohtaisen saavutuksen tarpeesta: "Joka ei ota ristiään (kääntyy pois saavutuksesta) ja seuraa Minua (kutsuu itseään kristityksi), se ei ole Minun arvoinen."(Matteus 10:38).

"Risti on koko maailmankaikkeuden vartija. Risti on kirkon kauneus, Risti on kuninkaiden voima, Risti on uskollinen vahvistus, Risti on enkelin kunnia, Risti on demonin vitsa,- vahvistaa elämää antavan ristin korotuksen juhlan valaisimien absoluuttisen totuuden.

Motiivit tietoisten ristiretkeläisten ja ristiretkeläisten järjettömälle Pyhän Ristin häväistykselle ja pilkkaamiselle ovat täysin ymmärrettäviä. Mutta kun näemme kristittyjen vetäytyneen tähän hirvittävään tekoon, on sitäkin mahdotonta olla hiljaa, sillä Pyhän Vasilis Suuren sanojen mukaan "Jumala on annettu hiljaisuudessa"!

Erot katolisen ja ortodoksisen ristin välillä

Näin ollen katolisen ristin ja ortodoksisen välillä on seuraavat erot:

1. useimmiten on kahdeksan- tai kuusisakarainen muoto. - nelikärkinen.


2. Sanat tabletilla ristissä ovat samat, vain kirjoitettu eri kieliä: latinan kieli INRI(katolisen ristin tapauksessa) ja slaavilais-venäläinen IHCI(ortodoksisella ristillä).


3. Toinen perustavanlaatuinen kanta on jalkojen sijainti ristiinnaulitsemisessa ja naulojen lukumäärä . Jeesuksen Kristuksen jalat sijaitsevat yhdessä katolisella krusifiksilla ja kukin on naulattu erikseen ortodoksiseen ristiin.


4. erilainen on Vapahtajan kuva ristillä . Ortodoksinen risti kuvaa Jumalaa, joka avasi tien iankaikkiseen elämään, ja katolinen risti kuvaa miestä kärsimyksessä.

Materiaalin on valmistanut Sergey Shulyak

Ristit: yleisimmät muodot. Luokka merkkejä, jotka ovat muodoltaan identtisiä geometristen elementtien kanssa ja joita käytetään laajalti tunnuksissa ja heraldiikassa. Julkaistu verkkoportaalissa

Ristit: yleisimmät muodot

yhteinen symboli ihmiskunta on risti. Se löytyy vanhimmista uskonnoista, vanhimpien sivilisaatioiden joukossa: Mesopotamiassa, Egyptissä, Kiinassa jne. Kuka keksi ristin? Ei kukaan - koska se on luonnossa. Tämä on ikivanha universaali symboli ja ennen kaikkea symboli mikro- ja makrokosmosen, hengen ja aineen yhteydestä niiden yhdistelmässä. Risti symboloi hengen osallistumista (pystyviiva) ajassa (vaakaviiva).

Ristin muodot ovat erilaisia. Ne eroavat toisistaan ​​poikkipalkkien lukumäärän, ristin päiden lukumäärän ja mittasuhteiden suhteen.

Kreikkalainen risti

Kreikkalainen risti

Yksinkertaisimman muodon risti: neliö, samanpituisilla päillä, vaakasuora poikkipalkki sijaitsee pystysuoran keskellä. Pyhän Yrjön risti. Tämä merkki, jota kutsutaan myös crux quadrataksi, on ollut käytössä useimmiten esihistoriallisista ajoista lähtien erilaisia ​​merkityksiä- symbolina auringon jumalasta, sateen jumalasta, elementeistä, joista maailma on luotu: ilma, maa, tuli ja vesi. Varhaisessa kristinuskossa kreikkalainen risti symboloi Kristusta. Se on myös maallisen, maallisen voiman symboli, mutta saatu Jumalalta. Käytettiin keskiaikaisessa heraldiikassa.

risti vasara

risti vasara

Vasararisti on muunnelma kreikkalaisesta rististä. Yksi tärkeimmistä heraldisista risteistä, joka on nimetty ranskalaisesta poteeneesta - "tuki", koska sen muoto on samanlainen kuin antiikin aikana käytetyt tuet.

latinalainen risti

latinalainen risti

Latinalaisen ristin toinen nimi on pitkä risti. Sen vaakapalkki sijaitsee pystypalkin keskikohdan yläpuolella. Tämä on yleisin kristillinen symboli länsimaissa. Uskotaan, että juuri sellaiselta ristiltä Kristus otettiin alas, tästä ovat hänen muut nimensä: ristiinnaulitsemisen risti, lännen risti, elämän risti, kärsimyksen risti. Tämä muoto, joka oli niin samanlainen kuin mies, jolla on ojennetut kädet, symboloi Jumalaa Kreikassa ja Kiinassa kauan ennen kristinuskon tuloa. Egyptiläisille sydämestä nouseva risti symboloi ystävällisyyttä.

Pyhän Pietarin risti

Pyhän Pietarin risti

Pyhän Pietarin risti on latinalainen risti. 400-luvulta lähtien se on ollut yksi pyhän Pietarin symboleista. Hänen uskotaan ristiinnaulitun ylösalaisin käännetylle ristille vuonna 65 jKr. e. keisari Neron hallituskaudella Roomassa.

Käänteinen latinalainen risti, toisin sanoen Pyhän Pietarin risti, teräväpäinen, on temppeliritarien tunnus.

Pyhän Andreaksen risti (viisto risti)

Pyhän Andreaksen risti (viisto risti)

Sitä kutsutaan myös vinosti tai vinosti. Tällaisella ristillä apostoli pyhä Andreas kuoli marttyyrikuolemaan. Roomalaiset käyttivät tätä symbolia merkitsemään rajaa, jonka yli kulkeminen oli kielletty. Viistot risti symboloi myös täydellisyyttä, numeroa 10. Heraldiikassa tätä ristiä kutsutaan saltiriksi.

Pyhä Andreas on Venäjän suojeluspyhimys, ja kun Pietari Suuri loi Venäjän laivaston (1690-luvulla), hän otti laivaston lipuksi sinisen vinon ristin valkoisella pohjalla.

Tau Cross (St. Anthony's Cross)

tau risti

Pyhän Antoniuksen risti

Tau-risti on saanut nimensä, koska se muistuttaa kreikkalaista kirjainta "T" (tau). Se symboloi elämää, avainta korkeimpaan voimaan, fallosta. AT Muinainen Egypti- merkki hedelmällisyydestä ja elämästä. Raamatun aikoina - suojelun symboli. Skandinaavilaisilla on Thorin vasara. AT kristilliset kirkot- Pyhän Antoniuksen risti (kristillisen luostaruuden perustaja, IV vuosisata). XIII vuosisadan alusta lähtien - Franciscus Assisilaisen tunnus. Heraldiikassa tämä on Kaikkivaltias risti. Tunnetaan myös nimellä "hirsiristi", koska se muistuttaa hirsipuuta, koska se tehtiin antiikin aikana.

Ankh (egyptiläinen risti)

Ankh - avain kuoleman portteihin

Ankh on muinaisten egyptiläisten merkittävin symboli, joka tunnetaan myös nimellä "kahvallinen risti". Tämä risti yhdistää kaksi symbolia: ympyrän (ikuisuuden symbolina) ja siitä riippuvan tau-ristin (elämän symbolina); yhdessä ne tarkoittavat kuolemattomuutta, iankaikkista elämää. Ankh myös personoi "elämää, joka tulee", "aikaa, joka tulee", piilotettua viisautta, avainta elämän ja tiedon salaisuuksiin sekä avainta, joka avaa kuoleman portit. Ehkä se symboloi elämän puuta sekä aurinkoa, joka nousee horisontin yli.

Maltan risti

Maltan risti

Maltan ristiä kutsutaan myös kahdeksankärkiseksi. Se symboloi neljää Assyrian suurta jumalaa: Ra, Anu, Belus ja Hea. Maltan ritarien tunnus. Tämän muodon valkoinen risti mustalla pohjalla oli alusta alkaen Hospitallers (Johnites) sotilaallisen ja uskonnollisen järjestyksen tunnus. He muuttivat päämajansa Maltalle (vuonna 1529) - tästä nimi.

Filateliassa Maltan risti on ensimmäinen postileima, jota käytettiin postilähetysten peruuttamiseen vuosina 1840–1844.

Patriarkaalinen risti

Patriarkaalinen risti

Patriarkaalista ristiä käyttävät arkkipiispat ja kardinaalit. Sitä kutsutaan myös kardinaalin katoliseksi ristiksi ja kaksitankoiseksi ristiksi. Ylempi poikkipalkki on nimimerkki (taulu nimen kirjoittamista varten), joka otettiin käyttöön Pontius Pilatuksen määräyksestä. Arkkipiispan ristin nimellä se löytyy usein arkkipiispojen vaakunoista.

Tämä risti on laajalle levinnyt Kreikassa ja sitä kutsutaan joskus Angeviniksi tai Lorraineksi. Sitä kutsutaan joskus virheellisesti Lorraine-ristiksi.

paavin risti

paavin risti

Paavin risti, jossa on kolme vaakasuoraa palkkia, tunnetaan myös kolmoisristinä. Käytetään kulkueissa, joihin paavi osallistuu. Kolme ristiviivaa symboloivat voimaa ja elämän puuta.

Venäjän risti

Venäjän risti (Pyhän Lasaruksen risti)

Tämä kahdeksankärkinen risti on Venäjän ortodoksisen kirkon risti. Sitä kutsutaan myös itäiseksi ristiksi tai Pyhän Lasaruksen ristiksi. Ortodoksisen kirkon symboli itäisellä Välimerellä, Itä-Euroopassa ja Venäjällä.

Kolmesta poikittaispalkista ylempi on nimimerkki, johon nimi kirjoitettiin, kuten patriarkaalisessa ristissä, alempi poikkipalkki on viisto.

Konstantinuksen risti (merkki "Chi-Rho")

Konstantinuksen risti

Maaginen sinetti symbolilla "Chi-Rho" (Agrippa, 1533)

Konstantinuksen risti on monogrammi, joka tunnetaan nimellä "Khi-Rho" ("chi" ja "ro" ovat Kristuksen nimen kaksi ensimmäistä kirjainta kreikaksi). Legenda kertoo, että keisari Konstantinus näki tämän ristin taivaalla matkalla Roomaan, ja ristin ohella hän näki kirjoituksen "Valloita tämä". Toisen legendan mukaan hän näki ristin unessa taistelua edeltävänä yönä ja kuuli äänen: "Tällä merkillä voitat"). Sanotaan, että tämä ennustus käänsi Konstantinuksen kristinuskoon. Ja monogrammista tuli ensimmäinen yleisesti hyväksytty kristinuskon symboli - voiton ja pelastuksen merkkinä.

Ruusuristilainen risti

Risti ruusun kanssa (ruusiristiläinen)

Toinen nimi on ruusun risti (viisi terälehteä). Ruusuristilaisen ritarikunnan tunnus. Harmonian, keskustan, sydämen symboli. Ruusu ja risti symboloivat myös Kristuksen ylösnousemusta ja sovitusta. Tämä merkki ymmärretään maailmankaikkeuden jumalalliseksi valoksi (ruusu) ja maalliseksi kärsimyksen maailmaksi (risti), naiselliseksi ja maskuliiniseksi, aineelliseksi ja henkiseksi, henkiseksi ja aistilliseksi rakkaudeksi. Risti ruusulla on vihittyjen symboli, joka itsensä hyväksi tekemän työn ansiosta on onnistunut kehittämään itsessään rakkauden, elämää antavan ja muuttavan aineen.

Vapaamuurarien risti

Vapaamuurarien risti (risti ympyrässä)

Vapaamuurarien risti on ympyrään kaiverrettu risti. Se tarkoittaa pyhä paikka ja avaruuskeskus. Avaruuden neljä ulottuvuutta taivaallisessa ympyrässä symboloivat kokonaisuutta, joka sisältää Suuren Hengen. Tämä risti edustaa kosmista puuta, joka ulottuu vaakatasossa maan päälle ja koskettaa taivaita pystysuoran keskiakselin kautta. Tällainen risti tehtiin joko kivestä tai kuvattiin roomalaisten goottilaisten temppelien seinillä symboloen niiden pyhitystä.

Pasifistinen risti

Pasifistinen risti (rauharisti)

Tämän symbolin suunnitteli Gerald Holtom vuonna 1958 tuolloin nousevalle ydinaseriisuntaliikkeelle. Symbolin kehittämiseen hän käytti semaforiaakkosta: hän teki ristin sen symboleista - "N" (ydinvoima, ydinvoima) ja "D" (aseistariisunta, aseistariisunta) - ja asetti ne ympyrään, joka symboloi maailmanlaajuista sopimusta. . Pian tästä rististä tuli yksi 1900-luvun 60-luvun yleisimmistä merkeistä, joka symboloi sekä rauhaa että anarkiaa.