Caïn et sa mort dans la bible. Caïn et Abel - l'histoire biblique des frères. Suite de l'exemple de stationnement

L'un des chapitres de la Bible parle des frères Caïn et Abel - les fils aîné et cadet d'Adam et Eve. On sait que le frère aîné a tué le plus jeune - c'était le premier meurtre d'une personne par une autre dans l'histoire. En relisant les pages du Livre Saint, une personne n'obtient jamais de réponse à la question : ? Bannis du paradis pour avoir commis le péché, Adam et Eve se sont retrouvés dans un monde semblable à celui dans lequel les gens vivent aujourd'hui. Pour la première fois, ils ont appris la souffrance des gens, dans ce monde tout le monde était mortel. Ils eurent le fils aîné Caïn, puis le cadet Abel.

Chacun d'eux a choisi son propre chemin dans la vie. Caïn a commencé à cultiver la terre et à y faire pousser du pain, Abel s'est occupé des moutons. Tous deux adoraient sincèrement le Tout-Puissant. Quand est venu le temps de confirmer leur amour pour le Créateur en lui faisant un sacrifice, tous deux l'ont fait sans hésiter. Caïn a mis les semences de la moisson sur le lieu du sacrifice, Abel a apporté un jeune agneau. Mais le Tout-Puissant n'a accepté que le don d'Abel, le feu sacré est descendu sur son don et la fumée s'est élevée directement dans le ciel. De la fumée s'échappait du sacrifice de Caïn le long du sol. Caïn ne montrait pas d'humilité, était rempli de colère. Son visage changea, s'assombrit. Voyant cela, le Seigneur a commencé à avertir Caïn de se réconcilier avec sa volonté, de ne pas commettre de mauvaises actions.

Mais l'esprit de Caïn était embrumé, il ne pensait qu'à se venger de l'offense. En attirant rusé Abel dans un endroit désert, Caïn tue son frère. Et il n'y a pas de remords pour votre acte. Cain ne pense qu'à la façon de cacher le crime commis à tout le monde. Il oublie même que le Seigneur voit tout et connaît toutes ses actions. Le Dieu miséricordieux lui donne l'opportunité de se repentir en demandant où est Abel. Mais il n'y a pas de repentir. Caïn répond qu'il n'est pas obligé de surveiller son frère. Ayant menti au Seigneur, il est rejeté par eux. En guise de punition, le Seigneur met sur lui la marque de l'immortalité, ce qui fait de lui un éternel vagabond. Les Caïns sont maintenant appelés des gens vils capables de mauvaises actions.

Pourquoi Caïn a-t-il tué son frère Abel ? Caïn n'a pas compris le choix du Très-Haut, avant Caïn il n'y avait pas de culpabilité d'Abel. Beaucoup croient que Caïn a été guidé par un sentiment d'envie pour un frère qui avait un tempérament plus doux que, peut-être, gagné à Dieu. Cette hypothèse est conforme à l'opinion des adeptes de la foi musulmane.

Il y a d'autres hypothèses, pourquoi Caïn a tué son frère Abel... Le christianisme prétend qu'Abel a vécu selon des lois justes, donc son don a été accepté par le Seigneur. Les pensées de Caïn étaient mauvaises. Il n'y avait pas d'amour sincère pour le Tout-Puissant dans son sacrifice. Par conséquent, son sacrifice a été rejeté. L'épreuve à laquelle le Seigneur Caïn a été soumis, a confirmé la méchanceté et l'envie de son caractère. Il n'a pas pu vaincre son orgueil, se résigner à la volonté de Dieu, qui a causé la tragédie.

Les histoires des Écritures sont confirmées par la vie. Dans diverses situations, une personne est confrontée au choix de succomber à la tentation et de commettre un acte ignoble, ou d'être miséricordieux envers son prochain, en lui pardonnant les faiblesses humaines. On suppose qu'Abel était beaucoup plus fort que son frère physiquement. Après l'attaque de Caïn sur Abel, Caïn a commencé à demander grâce. Miséricordieux Abel a libéré son frère, et il l'a tué.

Mais quelles que soient les versions et hypothèses sur pourquoi Caïn a tué son frère Abel, n'existait pas, la conclusion se suggère que le sentiment d'envie de Caïn pour Abel est la principale raison du fratricide. Après avoir lu les quelques dizaines de premiers chapitres de l'Écriture Sainte, nous apprenons le secret de l'origine de l'homme, plongeons dans notre monde intérieur. Les secrets de la création des plantes, des animaux et surtout de l'homme nous sont révélés.

C'est une histoire sur la deuxième génération de personnes. Ils étaient les premiers à être nés sur terre, et non créés de manière surnaturelle. Leurs noms étaient Caïn et Abel. L'histoire a fait de leurs noms un nom familier.

Peu de temps s'est écoulé depuis la chute d'Adam et Eve... Voulant retrouver la communion perdue avec Dieu, ils vécurent en suivant les premiers commandements : dominer sur les animaux, cultiver la terre et donner naissance à des enfants.

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Comment tout s'est passé

Les deux fils aînés, Caïn et Abel, devinrent leur consolation et leurs aides. Le premier était engagé dans l'agriculture, le second préférait l'élevage. Les deux frères ont offert des sacrifices à Dieu des fruits de leur travail. Mais seul le cadeau du plus jeune a été accepté. L'aîné, en colère, a attiré Abel dans le champ et l'y a tué.

Dieu a appelé Caïn et lui a demandé où était son frère. Mais il répondit à l'insolence, déclarant en réponse qu'il n'était pas le gardien de son frère. Mais le Seigneur savait déjà sur le premier crime commis sur terre. Et sa sentence était sévère : à partir de ce moment, le meurtrier ne reçoit plus de force de la terre, mais devient encore un vagabond et un exilé. Caïn considère une telle punition très sévère, il a peur que pour son crime quiconque rencontre sur son chemin le tue également. Mais Dieu fait une marque sur le front du premier meurtrier et informe que celui qui a tué Caïn sera récompensé sept fois plus.

Et le fils aîné s'en alla au loin, au pays de Nod, où Dieu lui donna une femme, d'où sortirent les descendants de Caïn.

Et Adam et Eve ont eu d'autres enfants qui ont commencé à invoquer le nom de Dieu, c'est-à-dire qu'ils étaient pieux.

Questions et réponses

Cette histoire simple soulève encore de nombreuses questions. Et le plus important d'entre eux :

Pourquoi Caïn a tué Abel

En effet, que s'est-il passé entre les frères ? Après tout, la Bible ne dit pas qu'ils se sont disputés ou ont eu une relation hostile. Même les occupations de Caïn et d'Abel étaient différentes et pouvaient difficilement communiquer souvent. Ayant conçu pour tuer le frère cadet, l'aîné l'appela dans le champ, et il partit. Par conséquent, il ne pouvait même pas imaginer comment cela se passerait pour lui. Il n'y avait pas de discorde entre les frères.

Toutes les interprétations appellent la cause de la tragédie l'envie. En effet, l'envie peut être complètement invisible à l'extérieur, mais ses résultats sont destructeurs pour les relations humaines. Elle est devenue la cause de nombreux crimes, guerres, tragédies. Caïn enviait à son frère que son offrande soit acceptée par Dieu et qu'il soit incapable de faire face à ses sentiments.

Pourquoi Dieu n'a pas accepté le cadeau de Caïn

Tout commentateur de la Bible souligne que ce n'est pas le sacrifice fait par une personne qui plaît à Dieu, mais le sentiment avec lequel une personne le fait. Et l'histoire de l'évangile d'une veuve qui n'a mis que deux petites pièces dans la tirelire du temple en est une confirmation. Le Christ dit d'elle que puisque la femme a donné toute sa nourriture quotidienne, son don est plus précieux que tous les autres. Ce n'est que par un grand amour que vous pouvez donner ce dont vous avez vraiment besoin et c'était un tel sacrifice, avec amour, qui plaisait à Dieu. Son expression matérielle n'a pas d'importance.

Abel a apporté « des premiers-nés » et de « leur graisse ». Cela signifie qu'il a apporté ce qu'il avait de meilleur et que son offrande était aimante.

Il est écrit à propos de Caïn qu'il a apporté « des fruits de la terre », sans en préciser la qualité et la quantité. Très probablement, il vient de séparer une partie, ne choisissant pas spécialement. Cette approche indique la négligence du frère aîné par rapport à Dieu, le manque de respect pour son Créateur. C'est pourquoi son sacrifice n'a pas été accepté..

Comment les frères ont déterminé dont le sacrifice a été accepté

À l'époque de l'Ancien Testament, la principale méthode de sacrifice consistait à déposer un cadeau sur un autel de pierre et à y mettre le feu. Les traditions et les interprètes rapportent que lorsque le sacrifice d'Abel a été brûlé, la fumée s'est élevée. La fumée de Caïn dérivait sur le sol. Dans diverses images et gravures de cette histoire, c'est exactement ainsi que cela se reflète.

Quelle a été la punition de Caïn

La punition pour le premier meurtre était très sévère :

• Dieu a maudit le premier tueur
• Caïn ne recevra plus de force de la terre,
• devenir un exil éternel.

Ne pas tirer de force du sol signifiait que désormais, l'agriculture sera un métier encore plus difficile. Si Adam, en guise de punition, était assigné à travailler afin d'obtenir de la nourriture, alors pour son fils à partir de maintenant ce travail devenait non seulement diligent, mais souvent pas entièrement réussi. Pour que les résultats ne suffisent qu'à l'existence, mais pas à la prospérité.

Dieu fait du premier tueur un exil éternel, c'est-à-dire le prive complètement de communication avec ses parents et lui-même. Et c'est probablement encore pire. Les gens ont besoin de communiquer, de partager leurs pensées, leurs sentiments, leurs espoirs. Si une personne est privée d'une telle opportunité, elle peut même devenir folle de solitude. Alors Caïn dit que sa punition est plus grande qu'il ne peut le supporter.

De plus, il craint que quiconque qu'il rencontre puisse le tuer. Mais Dieu met une marque sur son front et dit que le tueur de Caïn sera vengé sept fois. Si vous vous souvenez qu'à cette époque les gens vivaient mille ans, le châtiment de Caïn semble absolument terrible. Pendant mille ans, errant sur la terre, privé de communication avec les personnes les plus chères, mangeant mal, endurant diverses catastrophes et maladies et n'ayant même pas la possibilité de mourir pour que tout se termine.

Bien que Dieu, par sa miséricorde, donne néanmoins au frère aîné une femme et des enfants.

Qui Caïn s'est marié

Au moment des événements décrits, il n'y avait que 4 personnes sur terre :

• Adam,
• Caïn,
• Abel.

D'où vient la femme de Caïn ? Le fait que l'Écriture ne mentionne pas d'autres personnes ne signifie pas qu'ils n'étaient pas là. Peut-être qu'ils ont été créés de la terre, comme Adam, peut-être que cette femme a aussi été créée de la chair de son mari, comme Eve. Mais si Dieu a créé la terre entière, les plantes, les animaux et les hommes, qu'est-ce qui pourrait l'empêcher d'augmenter la population de manière à la fois naturelle et surnaturelle ?

Comment est-ce arrivé que certains parents aient eu des enfants si différents : le pieux et doux Abel et l'envieux, capable de tuer Caïn ? Bien sûr, à notre époque, nous pouvons voir comment les enfants d'une même famille ont des caractères radicalement différents. Mais chaque personne moderne a derrière elle des milliers d'ancêtres différents, et personne ne peut dire avec certitude quels gènes domineront dans chaque personne en particulier.

Les premiers frères n'avaient qu'un père et une mère, qui étaient, en fait, une seule chair, respectivement, ils ne pouvaient pas avoir des gènes différents. Abel et Caïn, eux aussi, ne pouvaient prendre exemple que sur leurs parents, qui tout au long de leur vie ultérieure ont essayé d'expier le péché qu'il avait commis, ce qui signifie qu'ils étaient très vertueux. Il n'y avait aucune influence de l'environnement, c'est-à-dire que les frères ne pouvaient pas entrer dans des environnements différents, car il n'y avait personne d'autre.

La Bible dit que Dieu a donné le libre arbitre à l'homme... Les gens vivent et deviennent ce qu'ils veulent être eux-mêmes. Le péché originel a déformé la nature humaine, mais si vous essayez, il est possible d'influencer ce processus. Dieu lui-même s'adresse directement à son frère aîné : « Si vous ne faites pas le bien, alors le péché est à la porte. Il t'attire vers lui, mais tu le domines." C'est-à-dire qu'il s'agit d'un travail intérieur sur soi. Abel a fait face à cette tâche, mais pas Caïn.

L'histoire du conflit entre Caïn et Abel vous pouvez le lire non seulement dans la Bible. Il existe des légendes similaires dans d'autres croyances. Et il existe de nombreuses versions de l'origine de ces légendes. Selon l'un d'eux, la description du premier meurtre est une histoire sur la relation entre les premiers agriculteurs et éleveurs, qui étaient hostiles les uns aux autres. Chacun choisit quoi lire et quoi croire... Mais une chose est sûre : cette histoire est très instructive et soulèvera bien d'autres questions intéressantes.

Les premiers enfants Caïn et Abel ont fait des sacrifices. Abel a sacrifié un agneau, dans lequel il y avait du chagrin et du sang quand il a été tué, et Caïn a apporté des légumes, dans lesquels il n'y avait pas de chagrin et de sang. Le Seigneur a accepté le sacrifice d'Abel, mais Caïn n'a pas accepté le sacrifice et Caïn s'est mis en colère et a tué son frère. Pourquoi Caïn a-t-il tué Abel ? Pour répondre à cette question, vous devez examiner la colère, d'où l'avons-nous obtenue ?

Si nous regardons la différence entre les vies de Caïn et d'Abel, nous verrons un trait distinctif dans le fait qu'Abel marchait en mortifiant la chair pécheresse, à propos de Caïn cultivant ses propriétés. Et c'est le contraire de faire les œuvres du Seigneur, qui sont désignées comme des œuvres mauvaises et des œuvres justes :

(1 Jean 3: 11,12)

Pour comprendre la différence entre les bonnes actions et les mauvaises actions, répondons aux questions suivantes :

1. Comment le péché est-il apparu dans le cœur d'une personne ?
2. A quoi sert la souffrance ou le baptême du feu ?
3. Quelle est la différence entre les bonnes actions et les mauvaises actions ?
4. Pourquoi ne pouvons-nous pas oublier la toute-puissance du Seigneur ?

1. COMMENT LE PÉCHÉ VIENT-IL DANS LE CUR HUMAIN ?

Découvrez Genèse 3: 1-21

1 Le serpent était plus rusé que toutes les bêtes des champs, que le Seigneur Dieu a faites. Et le serpent dit à sa femme : Dieu a-t-il vraiment dit : Ne mangez d'aucun arbre au paradis ?
2 Et la femme dit au serpent : Nous pouvons manger les fruits des arbres,
3 seulement du fruit de l'arbre qui est au milieu du paradis, Dieu dit, ne les mange pas et ne les touche pas, de peur que tu ne meures.
4 Et le serpent dit à sa femme : Non, tu ne mourras pas,
5 Mais Dieu sait que le jour où vous les goûterez, vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.
6 Et la femme vit que l'arbre est bon à manger, et qu'il est agréable aux yeux et désirable, parce qu'il donne la connaissance ; Et elle en prit le fruit et en mangea ; Et elle donna aussi à son mari, et il mangea.
7 Et les yeux de tous deux s'ouvrirent, et ils savaient qu'ils étaient nus, et ils cousirent ensemble des feuilles de figuier et se firent des tabliers.
8 Et ils entendirent la voix du Seigneur Dieu marchant au Paradis pendant la fraîcheur du jour ; et Adam et sa femme se cachèrent de la présence du Seigneur Dieu parmi les arbres du paradis.
9 Et le Seigneur Dieu appela Adam et lui dit : Où es-tu ?
10 Il dit : J'ai entendu ta voix au paradis, et j'ai eu peur, parce que j'étais nu, et je me suis caché.
11 Et il dit : Qui t'a dit que tu étais nu ? n'as-tu pas mangé de l'arbre dont je t'ai défendu de manger ?
12 Adam dit : La femme que tu m'as donnée, elle m'a donné de l'arbre, et j'ai mangé.
13 Et le Seigneur Dieu dit à sa femme : Pourquoi as-tu fait cela ? La femme dit : Le serpent m'a trompé et j'ai mangé.
14 Et le Seigneur Dieu dit au serpent : Parce que tu as fait cela, tu es maudit devant tout le bétail et devant toutes les bêtes des champs ; tu marcheras dans ton ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie;
15 Et je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta postérité et sa postérité. il vous frappera à la tête, et vous le piquerez au talon.
16 Il dit à sa femme : En multipliant, je multiplierai ton affliction pendant ta grossesse ; dans la maladie tu porteras des enfants; et ton désir est pour ton mari, et il dominera sur toi.
17 Et il dit à Adam : Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais commandé, en disant : N'en mange pas, maudit soit le pays pour toi. avec peine tu en mangeras tous les jours de ta vie ;
18 épines et chardons qu'elle produira pour vous; et tu mangeras l'herbe des champs;
19 A la sueur de ton visage tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre d'où tu as été pris, car tu es poussière, et tu retourneras à la poussière.
20 Et Adam appela sa femme Eve, car elle devint la mère de tous les vivants.

(Genèse 3: 1-21)

C'est ainsi qu'a commencé la tragédie de l'humanité, quand au lieu des propriétés de l'amour du Seigneur : joie, patience, douceur, miséricorde, etc. (Ga 5,22-23), ils ont acquis les propriétés des démons et du diable lui-même.

22 Mais le fruit de l'esprit : amour, joie, paix, patience, bonté, miséricorde, foi,
23 douceur, abstinence. Il n'y a pas de loi sur ceux-là.
24 Mais ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair par passions et convoitises.
(Gal. 5 : 22-24)

Le premier était la désobéissance au Père. Nous et nos enfants avons hérité de la faiblesse du corps pour ce péché. Nous avons désobéi à nos parents, nos enfants nous désobéissent. Le deuxième péché était la mort, que les gens n'avaient pas avant la chute. Le troisième péché était la honte, et ils se sont confectionnés des vêtements avec des feuilles de figuier. Le quatrième péché était la peur, que les gens n'avaient pas auparavant. Plus de résistance et d'hostilité. Lorsque le Seigneur a demandé à Adam pourquoi il mangeait le fruit défendu, il n'est pas allé à la repentance, mais a répondu avec colère que le fruit a été donné par Eve, que le Seigneur avait créée. Supposez que c'est de votre faute. Cela a été suivi d'une malédiction.

Les descendants d'Adam et Eve devaient utiliser la souffrance comme moyen de nettoyer leurs âmes de l'héritage du diable. Abel est allé de cette façon et son sacrifice a été accepté. Kain a fait le chemin inverse et a été condamné. Toute l'humanité de la terre, avec Noé et sa famille, a suivi le chemin de Caïn. Le Seigneur a vu que l'humanité a négligé ce médicament pour le salut et ils ont été élevés au lieu de mortification des propriétés pécheresses :

4 A cette époque, il y avait des géants sur la terre, surtout depuis le temps où les fils de Dieu ont commencé à venir vers les filles des hommes, et ils ont commencé à leur donner naissance : ce sont des gens forts et glorieux des temps anciens.
5 Et le Seigneur vit que la corruption des hommes sur la terre était grande, et que toutes les pensées et pensées de leur cœur étaient mauvaises en tout temps ;
6 Et le Seigneur se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et s'affligea dans son cœur.
7 Et le Seigneur dit : Je détruirai de la surface de la terre les hommes que j'ai créés, les hommes, les bêtes, les reptiles et les oiseaux du ciel, car je me suis repenti de les avoir faits.
8 Mais Noé trouva grâce aux yeux du Seigneur.
(Genèse 6 : 4-8)

Négliger le don du Seigneur - la douleur, pour le salut et au lieu de mortifier les propriétés pécheresses pour les cultiver, il y a un grand mal aux yeux du Seigneur Dieu, le Seigneur du ciel et de la terre. Et le Seigneur vit que la corruption des hommes sur la terre était grande, et que toutes les pensées et pensées de leur cœur étaient mauvaises en tout temps ; et le Seigneur se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et s'affligea dans son cœur. Le Seigneur a détruit l'humanité par un déluge.

Pour nous, peuple de la fin des temps, des avertissements sont écrits dans le Nouveau Testament afin que nous ne négligeions pas les souffrances de la Croix et choisissions le chemin de leur croissance jusqu'au lieu de mortification des convoitises pécheresses :

3 Bien-aimés ! ayant tout le zèle pour vous écrire sur le salut commun, j'ai jugé nécessaire de vous écrire une exhortation - à lutter pour la foi qui a été jadis trahie aux saints.
4 Car certaines personnes se sont glissées, qui depuis les temps anciens étaient destinées à cette condamnation, les méchants, transformant la grâce de notre Dieu en [un prétexte pour] la débauche, et rejetant l'unique Dieu Souverain et notre Seigneur Jésus-Christ.
5 Je veux vous rappeler, vous qui savez déjà cela, que l'Éternel, ayant délivré le peuple du pays d'Égypte, a détruit ceux qui ne croyaient pas,
6 et les anges, qui n'ont pas conservé leur dignité, mais ont quitté leur demeure, il les maintient dans des liens éternels, sous les ténèbres, au jugement du grand jour.
7 Comment Sodome et Gomorrhe et les villes environnantes, comme ceux qui ont commis la fornication et ont marché selon une autre chair, étant soumis au châtiment du feu éternel, sont mis en exemple, -
8 Il en sera de même de ces rêveurs qui souillent la chair, rejettent les principautés et maudissent les hautes autorités.
9 Michel l'Archange, lorsqu'il parlait avec le diable, discutant du corps de Moïse, n'osait pas prononcer le jugement répréhensible, mais dit : « Que l'Éternel te l'interdise.
10 Mais ceux-ci disent du mal de ce qu'ils ne connaissent pas; ce qu'ils savent par nature, comme des bêtes muettes, c'est ainsi qu'ils se corrompent.
11 Malheur à eux, car ils marchent dans la voie de Caïn, se livrent à la tromperie du salaire, comme Balaam, et périssent dans l'entêtement comme Koré.
(Jude 1 : 3-11)

A partir de ces enseignements consignés dans l'Ecriture Sainte, nous voyons comment, en raison de la tromperie d'une personne par le diable, il a adopté des propriétés démoniaques : désobéissance, mort, honte, peur, rébellion, etc. Mais nous voyons la compassion et l'amour du Seigneur, qui s'est précipité au secours de l'homme déchu et du sang des agneaux a créé un antidote - la souffrance, qui en acceptant on peut se libérer des propriétés diaboliques et remettre les propriétés de l'amour du Seigneur à leur place.

L'homme a reçu le libre arbitre d'utiliser ces antidotes ou d'agir contre la volonté du Seigneur et de les faire croître pour sa propre destruction à la place de la mortification des propriétés pécheresses. Ces deux chemins sont appelés le chemin de Caïn et le chemin d'Abel.

13 Entrez par la porte étroite, car la porte est large et le chemin qui mène à la destruction est large, et beaucoup y marchent ;
14 Car étroite est la porte et étroit est le chemin qui mène à la vie, et peu le trouvent.
(Matthieu 7:13, 14)

2. POUR QUOI LE BAPTÊME DU FEU EST-IL NÉCESSAIRE ?

11 Je te baptise d'eau pour la repentance, mais celui qui me suit est plus fort que moi ; je ne suis pas digne de porter ses souliers ; Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu ;
(Matthieu 3:11)

Les chrétiens d'aujourd'hui doivent prêter plus d'attention non seulement au baptême du Saint-Esprit, que nous recevons à la nouvelle naissance.

Mais aussi au baptême de feu, qui est le moyen de se purifier des propriétés pécheresses héritées de l'Adam déchu.

Un Dieu d'amour s'est précipité vers le salut de l'humanité et a habillé Adam et Eve avec des vêtements de cuir.

7 Et les yeux de tous deux s'ouvrirent, et ils savaient qu'ils étaient nus, et ils cousirent ensemble des feuilles de figuier et se firent des tabliers.
(Genèse 3: 7)
21 Et le Seigneur Dieu fit à Adam et à sa femme des manteaux de peau, et les revêtit.
(Genèse 3:21)

Le sang a été versé et la douleur des agneaux est allée au ciel. Le Seigneur a créé un médicament qui détruit l'héritage du diable et à sa place reproduit les propriétés de l'amour du Seigneur. Les premiers fils d'Adam et Eve ont fait des sacrifices. Le Seigneur a accepté le sacrifice d'Abel car il a sacrifié un agneau - la douleur et le sang. Mais Kaina n'a pas accepté le sacrifice, car il a fait don de légumes.

Jean-Baptiste a parlé de la venue de notre Seigneur et Roi comme venant nous baptiser du Saint-Esprit et de feu. Les Juifs quittant la captivité égyptienne étaient accompagnés d'une nuée - symbole du Saint-Esprit et d'une colonne de feu - symbole du baptême de feu.

Dans le Nouveau Testament, nous trouvons la continuation du sacrifice, qui est la souffrance et une médecine qui détruit l'héritage du diable :

5 Faites donc périr vos membres : la fornication, l'impureté, la passion, la mauvaise convoitise et la convoitise, qui est de l'idolâtrie.
6 pour laquelle la colère de Dieu s'abat sur les fils de la désobéissance,
7 où vous aussi vous vous êtes convertis, lorsque vous avez vécu entre eux.
8 Mais maintenant tu effaces tout : la colère, la colère, la colère, la calomnie, le langage grossier de tes lèvres ;
9 Ne vous mentez pas les uns aux autres, en mettant de côté le vieil homme avec ses actes
10 et en revêtant une nouvelle, renouvelée en connaissance à l'image de celui qui l'a créée,
11 où il n'y a ni grec, ni juif, ni circoncision, ni incirconcision, barbare, scythe, esclave, libre, mais le Christ est tout et en tous.
12 Revêtez-vous donc, comme les élus de Dieu, saints et bien-aimés, de miséricorde, de bonté, d'humilité d'esprit, de douceur, de longanimité.
13 vous condescendant les uns les autres et vous pardonnant les uns les autres, si quelqu'un a à se plaindre de qui : comme Christ vous a pardonné, ainsi vous.
14 Surtout [mettez] l'amour, qui est la totalité de la perfection.
(Col. 3: 5-14)

Ainsi, nous voyons qu'il y a deux manières de vivre un chrétien : après la régénération du Saint-Esprit.

LE CHEMIN ÉTROIT DU SACRIFICE

1 Je vous implore donc, frères, par la miséricorde de Dieu, de présenter vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, [pour] votre service raisonnable,
2 et ne vous conformez pas à cet âge, mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit, afin que vous sachiez quelle est la volonté de Dieu, bonne, agréable et parfaite.
(Rom. 12 : 1,2)

Un chrétien peut suivre le chemin d'Abel avec le sacrifice de la souffrance pour détruire la colère en lui. C'est la manière de faire les œuvres de la grâce du Seigneur.

(Rom. 5: 3-5)

UN LARGE CHEMIN VERS LA MORT

38 et quiconque ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi.
39 Celui qui a sauvé son âme la perdra; mais celui qui a perdu son âme à cause de moi la sauvera.
(Matthieu 10 : 38,39)

En venant au souper du Seigneur, nous nous souvenons de l'instruction du Seigneur de se souvenir de la souffrance comme remède contre les propriétés de la nature du diable.

Caïn et Abel ont offert des sacrifices. Kain était fidèle à lui-même pour servir le Seigneur sans souffrance ni sang. Son sacrifice n'a pas été accepté, car le Seigneur détermine que de tels travaux sont mauvais à ses yeux. Ce sont les œuvres de la malédiction de la loi, que les pharisiens ont accomplies avec diligence. Abel a apporté un agneau avec du sang et de la souffrance et son sacrifice a été accepté.

Le Nouveau Testament rapporte-t-il la raison pour laquelle Caïn a tué Abel ?

11 Car c'est l'évangile que vous avez entendu dès le commencement, que nous nous aimons les uns les autres,
(1 Jean 3: 11,12)

L'apôtre Paul avec un cœur attristé écrit au sujet des Philippiens, dont beaucoup sont devenus les ennemis de la croix du Christ :

17 Imitez-moi, frères, et voyez ceux qui marchent à l'image que vous avez en nous.
18 Car beaucoup, dont je vous ai souvent parlé et dont je parle maintenant avec des larmes, agissent en ennemis de la croix du Christ.
19 Leur fin est la destruction, leur dieu est la matrice, et leur gloire est dans la honte, ils pensent au terrestre.
(Phil. 3:17-19)

L'apôtre Jude écrit que tel est le chemin de Caïn :

11 Malheur à eux, car ils marchent dans la voie de Caïn, se livrent à la tromperie du salaire, comme Balaam, et périssent dans l'entêtement comme Koré.
(Jude 1:11)

SORTIR

Nous avons posé la question : à quoi sert le baptême du feu ? La réponse est claire. Il y a deux voies : la voie étroite pour le salut et la voie large pour la destruction.

Étroit au salut - il y a le chemin d'Abel de la souffrance ou du baptême de feu, qui détruit les propriétés de la chair pécheresse héritées d'Adam déchu et crée les propriétés de l'amour du Seigneur.

Le chemin large vers la destruction est le chemin Kain, opposé au premier. Ce chemin sans souffrance n'est qu'une religiosité extérieure, désignée comme la malédiction de la loi. Les propriétés pécheresses ne sont pas détruites, mais cultivées.

3. QUELLE EST LA DIFFÉRENCE DU DROIT DES CAS DE MAL ?

12 pas comme Caïn, [qui] était du malin et tua son frère. Et pourquoi l'a-t-il tué ? Parce que ses actions étaient mauvaises, mais celles de son frère étaient justes.
(1 Jean 3:12)

D'après les enseignements de l'Écriture Sainte, il est clair que la colère peut être détruite par le médicament qui nous est donné par le Seigneur - la souffrance. Plusieurs centaines de souffrances pour le Christ et la colère ne resteront pas. Mais il y a aussi le chemin inverse. C'est négliger la médecine du Seigneur et au lieu de mortifier l'héritage du diable en nous, de les cultiver.

(Hébreux 6 : 7.8)

La colère peut être brûlée et s'en débarrasser. Pour ce faire, vous devez prendre le médicament du Seigneur - la souffrance. Il y a un autre moyen. Rejeter la médecine de Dieu, c'est souffrir et accroître encore plus sa colère.

Un exemple avec le stationnement d'une voiture.

Voici juste un exemple de ma vie. Aujourd'hui, je suis arrivé au groupe d'appartenance et j'ai garé la voiture au bord de la route, comme je le faisais souvent. Un homme est apparu d'une maison voisine et a commencé à crier que je devais garer la voiture à un autre endroit, car je me tenais devant sa sortie de sa cour et cela gêne son passage.

L'"héritage du diable" - l'hostilité et la colère ont été immédiatement excitées dans mon cœur. Après tout, une personne peut être contrôlée à sa guise sur son site, mais pas dans la rue, d'autant plus qu'il n'y avait aucun panneau restreignant l'arrêt de la voiture. J'ai objecté que je ne voyais aucune raison de déplacer la voiture, car il y avait beaucoup de place pour quitter sa cour. A ces mots, une voiture conduite par une femme est apparue de sa cour et sans aucune difficulté, a librement conduit et est partie. Vous voyez, dis-je, la femme vient de passer.

Mais la colère et la rébellion faisaient rage dans mon cœur. Il y avait aussi un sentiment jubilatoire que ses arguments sur l'inconvénient de quitter la cour étaient sans fondement, car une femme venait de passer. Mais le Saint-Esprit m'a rappelé que le cours de mes sentiments et de mes pensées est charnel, Caïn.

Il faut distinguer ces deux courants opposés :

13 L'un de vous est-il sage et sage, prouvez-le vraiment par une bonne conduite et une sage douceur.
14 Mais si vous avez dans votre cœur une jalousie amère et des disputes, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité.
15 Ce n'est pas la sagesse qui descend d'en haut, mais terrestre, spirituelle, démoniaque,
16 Car là où sont la jalousie et la querelle, là sont la confusion et tout le mal.
17 Mais la sagesse qui descend d'en haut est d'abord pure, puis paisible, modeste, obéissante, pleine de miséricorde et de bons fruits, impartiale et sans hypocrisie.
18 Le fruit de la justice dans le monde est semé par ceux qui gardent la paix.
(Jacques 3 : 13-18)

En me souvenant de ces Écritures, à un moment donné, j'ai ressenti la saleté de l'héritage du diable et de la pensée charnelle dans mon cœur, ce qui est le contraire du Seigneur.

5 Car ceux qui vivent selon la chair se souviennent de la chair, mais ceux qui vivent selon l'Esprit se souviennent du spirituel.
6 Avoir l'esprit charnel c'est la mort, mais avoir l'esprit spirituel c'est la vie et la paix.
7 parce que l'esprit charnel est inimitié contre Dieu; car ils n'obéissent pas à la loi de Dieu, et ils ne le peuvent pas non plus.
8 C'est pourquoi ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu.
(Rom. 8 : 5-8)

Oui, en vérité, la chair pécheresse ne peut pas se soumettre au commandement du Seigneur d'aimer l'ennemi, et si vous êtes obligé de marcher deux milles. La chair pécheresse ne peut être mortifiée que dans la souffrance, de sorte que, à travers beaucoup de souffrance, elle peut atteindre sa destruction complète :

1 C'est pourquoi, comme Christ a souffert la chair pour nous, vous aussi vous armerez de la même pensée ; car celui qui souffre dans la chair cesse de pécher,
2 afin que le reste du temps dans la chair pour vivre non plus selon les convoitises humaines, mais selon la volonté de Dieu.
(1 Pierre 4: 1,2)

Notre Seigneur Jésus-Christ a donné l'exemple du sacrifice et a enduré jusqu'à la fin, jusqu'à la mort de la croix. Il n'a pas injurié les intrus, mais au contraire, a demandé au Père céleste d'avoir pitié d'eux, car ils ne savent pas ce qu'il fait.

L'apôtre Paul nous montre cet exemple :

3 Ne faites rien par ambition ou par vanité, mais par humilité, honorez-vous les uns les autres comme supérieurs à vous-même.
4 Ne prenez pas soin de vous [seulement] chacun, mais chacun aussi des autres.
5 Car il doit y avoir en vous le même sentiment qu'en Jésus-Christ :
6 Lui, étant à l'image de Dieu, ne considérait pas comme un vol d'être égal à Dieu;
7 mais il s'humilia, prenant la forme d'un esclave, devenant comme des hommes et ressemblant à un homme;
8 Il s'est humilié, obéissant jusqu'à la mort et jusqu'à la mort de la croix.
9 C'est pourquoi aussi Dieu l'a élevé et lui a donné un nom plus élevé que tout nom,
10 afin que tout genou du céleste, du terrestre et de l'enfer fléchisse devant le nom de Jésus,
11 et toute langue a avoué que c'est le Seigneur Jésus-Christ à la gloire de Dieu le Père.
(Phil. 2 : 3-11)

Car les mêmes sentiments doivent être en vous comme en Jésus-Christ.

La marque du sacrifice est la souffrance. Lorsque Caïn et Abel ont offert des sacrifices, le Seigneur a accepté le sacrifice d'Abel, car il y avait de la souffrance. Caïn a sacrifié des légumes dans lesquels il n'y a pas de souffrance et donc son sacrifice a été détourné.

Souffrance- il existe un moyen qui détruit les propriétés pécheresses : la peur, l'incrédulité, l'orgueil, la cupidité, l'envie, la résistance, etc., afin d'acquérir à la place les propriétés du Saint-Esprit : amour, joie, calme, miséricorde et plus encore.

Symbole de la souffrance- il y a une croix et, en venant au repas du Seigneur, nous nous souvenons de notre devoir de traverser les douleurs comme remède purificateur et guérisseur.

L'apôtre Paul le souligne très clairement :

5 Car si nous sommes unis à lui à l'image de sa mort, nous devons être [unis] et à l'image de la résurrection,
6 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit aboli, afin que nous ne soyons plus esclaves du péché;
7 car celui qui est mort est affranchi du péché.
(Rom. 6 : 5-7)

Suite de l'exemple de stationnement.

Tout ce test a duré deux ou trois minutes. J'ai réalisé que dans ce test je ne peux faire que deux choses. Ou mortifiez votre chair pécheresse : faites preuve d'humilité et accomplissez la volonté de celui qui demande afin de passer à un autre endroit. Avec humilité dans ce test, détruisez une forteresse de plus vers la Terre promise, en suivant le but jusqu'à ce que vous soyez complètement libéré des propriétés de la chair pécheresse.

1 Craignons donc que, lorsqu'il y a encore une promesse d'entrer dans son repos, l'un de vous ne soit pas en retard.
2 Car il nous a aussi été annoncé pour ceux-là ; mais la parole qu'ils entendirent ne leur profita pas, ne se mêla pas à la foi de ceux qui entendirent.
3 Mais nous qui avons cru, entrons dans le repos, parce qu'il a dit : « J'ai juré dans ma colère qu'ils n'entreront pas dans mon repos », bien que [ses] œuvres aient été achevées au commencement du monde.
4 Car nulle part il n'est dit ainsi du septième [jour], et Dieu se reposa le septième jour de toutes ses oeuvres.
5 Et là encore : " ils n'entreront pas dans mon repos ".
(Hébreux 4: 1-5)

J'aurais pu faire le contraire - fièrement, car la vérité était de mon côté et me faisait un autre ennemi. Mais l'essentiel est que ma chair pécheresse grandisse d'une forteresse. Dans cette épreuve je serais adultère et ennemi du Seigneur :

1 Où avez-vous eu votre inimitié et vos querelles ? n'est-ce pas d'ici, de vos convoitises, qui sont en guerre dans vos membres ?
2 Si vous le souhaitez et ne l'avez pas ; vous tuez et enviez - et vous ne pouvez pas réaliser; vous vous disputez et vous disputez - et n'avez pas, parce que vous ne demandez pas.
3 Vous demandez et vous ne recevez pas, parce que vous ne demandez pas pour le bien, mais pour l'utiliser pour vos convoitises.
4 Adultères et adultères ! ne savez-vous pas que l'amitié avec le monde est inimitié contre Dieu ? Ainsi, quiconque veut être un ami du monde devient un ennemi de Dieu.
5 Ou pensez-vous que c'est en vain que l'Écriture dit : « L'esprit qui habite en nous aime la jalousie » ?
6 Mais plus la grâce donne; c'est pourquoi il est dit : Dieu résiste aux orgueilleux, mais fait grâce aux humbles.
7 Soumettez-vous donc à Dieu; Résistez au diable, et il fuira loin de vous.
8 Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous; purifiez vos mains, pécheurs, cœurs corrects, irréductibles.
9 Sois affligé, pleure et pleure ; que ton rire se change en deuil, et ta joie en tristesse.
10 Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
(Jacques 4: 1-10)

CONCLUSION SUR LA DIFFÉRENCE DE CAS DROIT ET MAL

12 pas comme Caïn, [qui] était du malin et tua son frère. Et pourquoi l'a-t-il tué ? Parce que ses actions étaient mauvaises, mais celles de son frère étaient justes.
(1 Jean 3:12)

D'après les enseignements de l'Écriture Sainte, il est clair que la colère peut être détruite par le médicament qui nous est donné par le Seigneur - la souffrance. Plusieurs centaines de souffrances à cause du Christ et la colère ne resteront pas. Mais il y a aussi le chemin inverse. C'est négliger la médecine du Seigneur et, au lieu de tuer l'héritage du diable en nous, les faire grandir.

C'est la différence entre les bonnes actions et les mauvaises actions :

7 La terre qui boit la pluie qui tombe sur elle plusieurs fois et fait pousser une récolte utile à ceux pour qui elle est cultivée, reçoit une bénédiction de Dieu ;
8 mais celui qui produit des épines et des chardons est sans valeur et proche de la damnation, dont la fin brûle.
(Hébreux 6 : 7.8)

DEUXIÈME CERTIFICAT

Lisez le passage 1 Pierre 3: 7-12

7 De même, vous les maris, traitez vos femmes avec sagesse, comme avec un vase plus faible, en leur montrant l'honneur, comme les cohéritières d'une vie gracieuse, afin que vous ne soyez pas entravés dans vos prières.
8 Enfin, soyez tous d'un même esprit, compatissants, fraternels, miséricordieux, amicaux, humbles ;
9 Ne rendez pas mal pour mal, ni malédiction pour malédiction ; au contraire, bénissez, sachant que vous êtes appelés à cela, afin d'hériter de la bénédiction.
10 Car quiconque aime la vie et veut voir de bons jours, garde sa langue du mal et sa bouche des paroles rusées;
11 éloignez-vous du mal et faites le bien; chercher la paix et lutter pour elle,
12 Car les yeux du Seigneur [se tournent] vers les justes et ses oreilles vers leur prière, mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal (pour les détruire de la terre).
(1 Pierre 3: 7-12)

La parole du Seigneur est que les maris aiment leurs femmes.

Aucun homme au monde ne peut aimer une femme quand elle résiste à sa volonté, jusqu'à ce qu'il soit purifié à travers de nombreuses souffrances. C'est un fait, et si quelqu'un fait de l'habillage extérieur, il lui suffit de regarder de plus près les deux personnes dans le sanctuaire. L'un était pharisien, l'autre mitar (Luc 18 : 9-12).

Exemples de religiosité superficielle.

Le frère, qui entretenait une relation ennemie avec son ex-femme, y croyait. Déjà âgés, ayant dépassé la soixantaine d'années, ils vivaient dans une grande maison en pierre, répartissant les étages à travers la cour. Cette maison avait deux façades. C'est un père et un mari, qui a travaillé et construit cette maison toute sa vie et une ex-femme avec sa fille et sa famille. Le ressentiment du frère contre sa femme, qui a ruiné sa vie et a voulu l'emporter par le biais d'un tribunal et d'un toit au-dessus de sa tête, était grand. Dès les premiers jours, nous avons commencé à étudier pour qu'il apprenne à aimer sa femme et à surmonter toutes les mauvaises choses avec gentillesse et amour. Le frère a essayé, mais n'a pas pu, et presque chaque jour, il tombait sous le sarcasme de sa femme. Après tout, ils sont divorcés et vivent séparément.

D'une manière ou d'une autre, il allait l'aider à couper les bûches apportées pour le bois de chauffage. J'ai appelé un ami et j'ai commencé à scier des bûches à l'aide d'un engouement électrique. Il était possible de faire face aux plus minces, mais il était difficile de prendre les épais en deux et de les remplir d'engouement. Le frère, sachant que sa femme a une tronçonneuse, lui a demandé de lui en donner pour couper des grosses bûches. L'épouse a regretté l'instrument étranger coûteux et a refusé de le donner, invoquant qu'il appartenait au mari de la fille et qu'il ne pouvait pas le donner à son insu. Mon frère savait que c'était un mensonge, mais il a avalé la pilule amère et s'est mis au travail. C'était l'heure du dîner, mais personne n'a invité à table, et ici la patience du frère s'est épuisée. Il s'est approché de sa femme et a commencé à lui faire honte d'avoir fait pire qu'un ennemi vicieux. Dans leur quartier, les hôtesses, embauchant même des aides pour couper du bois pour de l'argent, ont l'habitude de préparer le dîner. Et elle, aux gens qui l'aidaient avec un cadeau, de bon cœur, n'a même pas offert une tasse de thé. Ils abandonnèrent le travail qu'ils avaient commencé et se séparèrent le cœur en deuil.

Lors de cette réunion de groupe de maison, j'ai été forcé d'arrêter mon frère dans sa tirade de condamner sa femme. Il avait besoin de changer sa pensée de la condamnation à la justification. Deux sœurs l'ont défendu, qui ont eu pitié de leur frère et ont dit que là où elles disent qu'il parlerait de ses problèmes, sinon entre frères et sœurs.

Il est possible de s'exprimer, mais il est important de faire la distinction entre le flux du spirituel et celui du charnel.

Si un frère pouvait dire comment il a reçu l'épreuve du Seigneur avec sa femme en coupant du bois et qu'il ne pouvait pas supporter cette épreuve et, à cause de sa chair pécheresse, s'est complètement mis en colère. S'il disait qu'il était désolé pour sa femme, qui, alors qu'elle était encore sous le pouvoir de Satan et du péché, ne pouvait pas agir autrement, alors je comprendrais ses sentiments. Mais il a parlé contre le commandement du Seigneur d'aimer sa femme et de la traiter comme un vase plus faible.

Le test doit être réussi, et ne pas râler comme un juif dans le désert où ils ont été tués. Il est écrit:

(Jacques 1 : 12-15)

Mais le frère n'a pas vu la poutre dans son propre œil, mais il a vu les brindilles dans l'œil de la femme.

1 Ne juge pas, de peur d'être jugé,
2 car de quel jugement vous jugerez, vous serez jugés; et avec quelle mesure vous mesurez, cela vous sera également mesuré.
3 Et pourquoi regardes-tu la paille dans l'œil de ton frère, mais ne sens-tu pas la poutre dans ton œil ?
4 Ou comment diras-tu à ton frère : « Laisse-moi ôter la paille de ton œil », et voici, il y a une bûche dans ton œil ?
5 Hypocrite ! ôte d'abord la bûche de ton œil, et alors tu verras comment enlever la paille de l'œil de ton frère.
(Matthieu 7 : 1-5)

Frère "de naissance" avait trois ans et il ne comprenait toujours pas dans la pratique le sens de la souffrance en tant que feu purificateur des propriétés diaboliques. Il ne comprenait pas qu'il devait se repentir de son comportement charnel, du comportement de Caïn afin de tuer la colère, de ne pas la cultiver dans sa relation avec sa femme.

La Bible enregistre la règle d'or :

12 Ainsi, dans tout ce que vous voulez que les gens vous fassent, faites-leur de même, car c'est là que sont la loi et les prophètes.
(Matthieu 7:12)

En lisant cette parole du Seigneur, on réfléchit involontairement. Combien d'épreuves enflammées doivent être passées pour qu'un frère pardonne à sa femme et commence à l'aimer. Toute personne répondra à l'amour par l'amour. Mais s'il ne s'en tient qu'à une religiosité superficielle, qui en pratique est une malédiction réglementaire, alors sa colère ne diminuera pas, mais au contraire augmentera.

Je me suis souvenu d'une conversation récente avec un croyant qui s'était fait baptiser il y a dix ans. Elle se demandait vraiment ce qui arrivait à sa mère. Après la mort de son père, elle a déménagé pour vivre avec elle avec son mari et son fils. Dix ans de vie commune passèrent, et selon elle, la mère devenait de pire en pire par rapport à sa propre fille. D'après le discours de la femme chrétienne, il n'était pas difficile de comprendre qu'elle parlait négativement de sa mère et était donc sous la malédiction de la loi.

Que signifie être sous la malédiction de la loi ?

La réponse est simple. Il y a des actions justes et mauvaises. Si une personne a confondu la Volonté du Seigneur. Au lieu d'accepter la souffrance dans une accusation imméritée comme un médicament pour se libérer des propriétés diaboliques et vaincre le mal par le bien, au lieu d'une bénédiction, cela crée une malédiction :

5 donc la langue est un petit membre, mais elle fait beaucoup. Regardez comme un petit feu allume combien de substance !

(Jacques 3 : 5,6)

Cette malédiction entoure tout son être et elle-même y vit. La sœur parlait négativement de sa mère et jetait maintenant une malédiction sur sa relation avec sa mère. Elle n'a pas vu et n'a pas compris cela. C'est appelé - être sous la loi de la damnation, car il vient par notre bouche :

10 De la même bouche sortent une bénédiction et une malédiction : il ne faut pas, mes frères, qu'il en soit ainsi.
(Jacques 3:10)

Lorsque nous avons examiné ce cas, j'ai dit qu'un frère ne peut jamais vaincre le mal de sa femme avec gentillesse et amour s'il ne demande pas au Seigneur de comprendre pour comprendre les différences entre les œuvres mauvaises et bonnes, la différence entre la grâce et la malédiction ordonnée .

TROISIÈME CERTIFICAT

Dans un groupe de maison, une sœur a dit avec surprise : « Après tout, votre sermon montre que pendant de nombreuses années j'ai suivi le chemin de Caïn et je ne l'ai pas compris.

Elle a partagé son exemple. Elle a eu de la chance. Finalement, elle a réussi à faire un gâteau qui n'avait jamais été cuit auparavant. Au matin, elle s'est réjouie de sa chance et a demandé à son mari de la couper magnifiquement. Le mari, ne comprenant pas son désir, coupa le gâteau à sa manière. Lorsque la femme vit que la tarte n'était pas coupée en différentes parties, mais en triangles et non en longues lanières, elle fut engourdie de chagrin. Une avalanche d'indignation s'ensuivit de ces émotions. Comme dit le proverbe, l'ambiance s'est gâtée pour toute la journée.

Cela a été suivi par la préparation d'une garniture spéciale pour le gâteau et elle a tout préparé. Le téléphone a sonné et elle s'y est précipitée, a demandé à sa fille de mettre un peu de miel et de bien mélanger le tout. À son retour, elle était à nouveau bouleversée et indignée parce que sa fille avait mis deux cuillères à soupe de miel à la place d'une cuillère à café. Cela change le goût de la garniture. La fille a reçu une dose de reproches et d'accusations pour sa négligence.

La sœur s'étonnait de ne pas avoir souffert, mais pendant de nombreuses années, d'avoir agi comme Caïn. Elle n'a pas mis à mort les convoitises pécheresses, mais les a nourries.

Combien dangereuses sont les inflammations de la luxure. Nous pouvons le voir dans les exemples de la Bible.

Ensuite, nous avons tracé ce que signifie être un disciple du Christ et comprendre qu'après être né du Saint-Esprit, il faut prendre le chemin de la purification. Dans la souffrance, il ne faut pas râler, mais remercier pour cela, car c'est l'acceptation de l'antidote aux propriétés de l'héritage du diable. Nous devons parvenir à une purification parfaite afin que le Saint Nom du Seigneur soit glorifié dans nos corps. Sur ce chemin, nous ne devons pas oublier la toute-puissance de notre Seigneur Jésus-Christ.

20 Et dans la grande maison il y a des vases non seulement d'or et d'argent, mais aussi de bois et de terre; et certains en l'honneur et d'autres en faible utilisation.
21 Ainsi, quiconque en sera pur sera un vase d'honneur, sanctifié et utile au Seigneur, propre à toute bonne action.
(2 Timothée 2 : 20.21)

4. POURQUOI NE PEUT-ON OUBLIER LA Toute-Puissance DU SEIGNEUR ?

29 Ne vend-on pas deux petits oiseaux pour un assarius ? Et aucun d'eux ne tombera à terre sans [la volonté] de votre Père;
30 Mais les cheveux de ta tête sont tous comptés;
(Matthieu 10 :29,30)

Ce verset décrit en détail la toute-puissance du Seigneur sur la domination de la terre, notamment en comptant les cheveux sur nos têtes.

Revenons aux exemples décrits ci-dessus.

La première chose que le frère doit comprendre est que l'épreuve avec sa femme, lors de la coupe du bois, ne se produit pas sans la volonté du Seigneur. Lors de la cuisson d'un gâteau, une sœur ne doit pas oublier que ce n'est pas sans la volonté du Seigneur que le mari a coupé le gâteau non à sa guise et que la fille a mis deux cuillères à soupe de miel non sans la volonté du Seigneur. Pourquoi cela est-il ainsi? Réponse sur le sujet.

Les enfants du Seigneur doivent marcher sur le chemin de la souffrance, qui est l'antidote à l'héritage du diable. En lisant les Saintes Écritures, nous voyons comment le Seigneur prend soin de ses enfants afin qu'ils soient purifiés de l'héritage du diable : colère, irritation, orgueil, cupidité, peur, envie, et plus encore et étaient préparés pour une coopération éternelle avec le Seigneur.

Regardons la puissance du Seigneur avec le peuple d'Israël :

Découvrez Exode 14 : 1-14

1 Et le Seigneur parla à Moïse, disant :
2 Dites aux enfants d'Israël qu'ils se retournent et campent devant Pi-Hachiroth, entre Migdol et entre la mer, devant Baal-Zephon; face à lui, campez au bord de la mer.
3 Et Pharaon dira des enfants d'Israël : Ils se sont égarés dans ce pays ; le désert les a enfermés.
4 Mais j'endurcirai le cœur de Pharaon, et il les poursuivra, et je montrerai ma gloire dans Pharaon et dans toute son armée; et les Égyptiens savent que je suis l'Éternel. Et ils l'ont fait.
5 Et il fut dit au roi d'Egypte que le peuple s'était enfui ; Et le cœur de Pharaon et de ses serviteurs se tourna contre ce peuple, et ils dirent : Qu'avons-nous fait ? Pourquoi ont-ils libéré les Israélites afin qu'ils ne travaillent pas pour nous ?
6 [Pharaon] attela son char et emmena son peuple avec lui;
7 Et il prit six cents chars d'élite, et tous les chars d'Égypte, et chefs sur chacun d'eux.
8 Et l'Éternel endurcit le cœur de Pharaon, roi d'Égypte, et il poursuivit les enfants d'Israël; et les enfants d'Israël marchaient la main haute.
9 Et les Égyptiens les poursuivirent, ainsi que tous les chevaux avec les chars de Pharaon, et les cavaliers, et toute son armée, et atteignirent ceux qui étaient stationnés au bord de la mer, à Pi-Hakiroth devant Baal-Zephon.
10 Pharaon s'approcha, et les enfants d'Israël regardèrent autour d'eux, et voici, les Égyptiens les suivaient.
11 Et ils dirent à Moïse : N'y a-t-il pas en Egypte de tombeaux que tu nous as fait mourir dans le désert ? que nous as-tu fait en nous faisant sortir d'Egypte?
12 N'est-ce pas ce que nous vous avons dit en Egypte, en disant : Laisse-nous, travaillons pour les Egyptiens ? Car il vaut mieux pour nous être asservis aux Égyptiens que de mourir dans le désert.
13 Mais Moïse dit au peuple : N'aie pas peur, arrête-toi et tu verras le salut de l'Éternel, qu'il t'apportera aujourd'hui, car les Égyptiens que tu vois aujourd'hui, tu ne les verras plus pour toujours.
14 Le Seigneur combattra pour vous, mais soyez tranquille.
(Ex. 14 : 1-14)

Nous savons que le Seigneur a asséché la mer et a conduit les Israélites par le fond de l'autre côté, et les Égyptiens qui les poursuivaient se sont noyés. Mais nous pouvons poser une question, pourquoi le Seigneur a-t-il dû effrayer les Israélites, qui étaient si effrayés par l'endurcissement du cœur de Pharaon, afin qu'il poursuive ce peuple ?

Répondons à cette question avec le concept du pouvoir de guérison du chagrin.

Le chagrin est un remède contre les propriétés de la chair pécheresse et donc, dans le chagrin, il ne faut pas être en colère, comme un frère était en colère contre sa femme, ou une sœur pour un gâteau gâté, mais remercier le Seigneur pour cette épreuve. Ceci est enregistré dans la Bible :

15 Prenez garde que personne ne rende le mal pour le mal à qui ; mais cherchez toujours le bien les uns envers les autres et envers tous.
16 Réjouis-toi toujours.
17 Priez sans cesse.
18 En tout, rendez grâces, car telle est la volonté de Dieu en Jésus-Christ à votre égard.
19 N'éteignez pas l'Esprit.
(1 Thess. 5: 15-19)

Ainsi, un disciple du Christ doit comprendre que le Seigneur a repris son enseignement. Toutes les conditions viendront du Seigneur, même dans les moindres détails, et la façon dont nous agissons dans ces conditions dépend de nous. Soit nous en sortirons victorieux, ayant accepté l'épreuve de la douleur envoyée par le Seigneur, afin de brûler la chair pécheresse, soit, au contraire, nous choisirons de plaire à la chair, nous la ferons sortir d'elle et périr.

12 Heureux l'homme qui endure la tentation, car, éprouvé, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
13 Dans la tentation, ne dis pas : Dieu me tente ; car Dieu n'est pas tenté par le mal et Lui-même ne tente personne,
14 mais chacun est tenté, étant emporté et trompé par sa propre convoitise;
15 Mais la convoitise, ayant conçu, enfante le péché, mais le péché accompli enfante la mort.
(Jacques 1 : 12-15)

LES GAGNANTS

7 Celui qui vaincra héritera de toutes choses, et je serai son Dieu, et il sera mon fils.
8 Mais les craintifs et les incrédules, et les abominables, et les meurtriers, et les fornicateurs, et les sorciers, et les idolâtres, et tous les menteurs, auront leur part dans l'étang ardent de feu et de soufre. C'est le second décès.
(Apocalypse 21 : 7,8)

Il existe de nombreux exemples de victoire dans la purification de la souffrance dans la Bible.

L'exemple du prophète Daniel.

Souvenons-nous du prophète Daniel, lorsque ses ennemis lui tendirent un piège avec la mort. Ils ont demandé au roi perse Darius de publier un décret afin que quiconque demanderait quelque chose dans un mois - un homme ou un Dieu, pas un roi, soit jeté aux lions. Daniel s'est agenouillé avec ses demandes au Seigneur et il l'a fait tous les jours.
Daniel était au courant du décret publié et a compris que s'il s'agenouillait en prière, il serait jeté dans la fosse aux lions. C'est une épreuve de souffrance ardente et réalisant que c'est du Seigneur du ciel et de la terre, le Seigneur, qu'il a décidé d'accepter l'antidote : la souffrance.

12 Bien-aimés ! tentation ardente qui t'est envoyée pour tester, ne t'esquive pas, comme des aventures étranges pour toi,
13 mais en prenant part aux souffrances de Christ, réjouissez-vous, et même dans la manifestation de sa gloire, vous vous réjouirez et triompherez.
14 S'ils vous insultent à cause du nom de Christ, alors vous êtes bénis, car l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu repose sur vous. Il en est blasphémé et glorifié par vous.
15 Si un seul de vous ne souffre pas, comme meurtrier, ou voleur, ou scélérat, ou comme empiétement sur quelqu'un d'autre ;
(1 Pierre 4: 12-15)

Et Daniel ne fut pas confus dans la foi du Seigneur, car le salut était venu :

Lire le passage Dan 6 : 19-28

19 Et le matin, le roi se leva à l'aube, et se précipita vers la fosse aux lions.
20 Et venant au fossé, d'une voix plaintive appela Daniel, et le roi dit à Daniel : Daniel, serviteur du Dieu vivant ! Votre Dieu, que vous servez sans relâche, pourrait-il vous sauver des lions ?
21 Alors Daniel dit au roi : Roi ! vivre pour toujours!
22 Mon Dieu a envoyé son ange et a bloqué la gueule des lions, et ils ne m'ont pas fait de mal, car j'étais pur devant lui, et même devant toi, ô roi, je n'ai commis aucun crime.
23 Alors le roi se réjouit extrêmement pour lui et ordonna que Daniel soit ressuscité de l'antre. et Daniel fut élevé hors de l'antre, et aucun dommage ne fut trouvé sur lui, parce qu'il croyait en son Dieu.
24 Et le roi ordonna, et ces gens qui accusaient Daniel furent amenés et jetés dans la fosse aux lions, comme eux-mêmes, et leurs enfants et leurs femmes ; et ils n'atteignirent pas le fond du fossé, lorsque les lions s'en emparèrent et écrasèrent tous leurs os.
25 Après cela, le roi Darius écrivit à toutes les nations, tribus et langues de toute la terre : « La paix soit à vous, multipliez-vous !
26 J'ai donné l'ordre de trembler dans tous les domaines de mon royaume et de révérer le Dieu de Daniel, car il est le Dieu vivant et durable, et son royaume est indestructible et sa domination est infinie.
27 Il délivre et sauve, et fait des miracles et des prodiges dans le ciel et sur la terre ; Il a délivré Daniel de la puissance des lions."
28 Et Daniel prospéra sous le règne de Darius et sous le règne de Cyrus de Perse.
(Dan 6 : 19-28)

Daniel connaissait la valeur de l'épreuve ardente, qui détruit les propriétés diaboliques héritées d'Adam déchu. Il savait aussi qu'il y a un chemin opposé, de sorte qu'au lieu de la délivrance de la peur et de l'incrédulité, ils grandissent pour leur destruction :

(Hébreux 10 : 32-39)

LA CHUTE DE SALOMON

Lisez la suite pour un extrait Deut. 29 : 18-20

18 Qu'il n'y ait pas parmi vous un homme ou une femme, ou une race ou une tribu, dont le cœur se détourne maintenant du Seigneur notre Dieu, pour marcher pour servir les dieux de ces nations; qu'il n'y ait entre vous aucune racine qui produise du poison et de l'absinthe,
19 une telle personne qui, ayant entendu les paroles de cette malédiction, se glorifierait dans son cœur, disant : « Je serai heureux, bien que je marche selon la volonté de mon cœur » ; et celui qui est bien nourri avec les affamés sera perdu de cette façon ;
20 Le Seigneur ne pardonnera pas à une telle personne, mais immédiatement la colère du Seigneur et sa fureur contre une telle personne s'enflammeront, et toute la malédiction [de cette alliance] écrite dans ce livre tombera sur lui, et le Seigneur effacera son nom des hauts lieux;
(Deut. 29 : 18-20)

Dans Deutéronome, il est écrit que celui qui sert d'autres dieux sera effacé du royaume des cieux. Le roi Salomon, au lieu de mortifier les convoitises pécheresses dans la souffrance, les a nourris et, par conséquent, s'est éloigné des commandements du Seigneur :

Découvrez 3 Rois 11 : 1-10

1 Et le roi Salomon aimait beaucoup de femmes étrangères, outre la fille de Pharaon, les Moabites, les Ammonites, les Iduméens, les Sidoniens, les Hittites,
2 de ces nations, dont le Seigneur a dit aux enfants d'Israël : « N'entrez pas chez eux, et qu'ils n'entrent pas chez vous, de peur qu'ils n'inclinent votre cœur vers leurs dieux » ; Salomon s'est accroché à eux avec amour.
3 Et il avait sept cents femmes et trois cents concubines ; et ses femmes ont corrompu son cœur.
4 Pendant la vieillesse de Salomon, ses femmes inclinèrent son cœur devant d'autres dieux, et son cœur n'était pas entièrement dévoué au Seigneur son Dieu, comme le cœur de David son père.
5 Et Salomon se mit à servir Astarté, la divinité de Sidon, et Milch, l'abomination des Ammonites.
6 Et Salomon fit le mal aux yeux de l'Éternel, et ne suivit pas pleinement l'Éternel, comme David, son père.
7 Alors Salomon bâtit un temple à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne qui est en face de Jérusalem, et à Moloch, l'abomination des Ammonites.
8 Il fit ainsi pour toutes ses femmes étrangères, qui brûlaient de l'encens et sacrifiaient à leurs dieux.
9 Et le Seigneur s'irrita contre Salomon, parce qu'il détourna son cœur du Seigneur Dieu d'Israël, qui lui était apparu deux fois.
10 et lui ordonna de ne pas suivre d'autres dieux; mais il n'a pas accompli ce que le Seigneur lui avait commandé.
(3 Rois 11 : 1-10)

Avant que l'Enseignant, le Saint-Esprit, nous révèle cette vérité à vous et moi, à propos de deux manières opposées : mortifier les propriétés pécheresses dans la souffrance ou cultiver des convoitises pécheresses, nous ne pouvions pas répondre à beaucoup de questions douloureuses.

Nous avons souvent discuté de la question de savoir quand commence l'apostasie d'un chrétien de la part du Seigneur. Maintenant, tout est devenu très simple et clair.Notre vieille chair pécheresse ne peut pas obéir à la volonté du Seigneur, nous devons donc accepter avec joie l'antidote - la souffrance.

3 Et non seulement par cela, mais nous nous glorifions aussi dans les douleurs, sachant que la patience vient de la douleur,
4 de la patience, de l'expérience, de l'expérience, de l'espérance,
5 mais l'espérance ne fait pas honte, car l'amour de Dieu s'est répandu dans nos cœurs par l'Esprit Saint qui nous a été donné.
(Rom. 5: 3-5)

Consultez Hébreux 10 : 32-39

32 Souviens-toi de tes jours passés, quand tu étais illuminé, tu as enduré une grande lutte de souffrance,
33 eux-mêmes, au milieu des reproches et des peines, servant de spectacle [aux autres], puis prenant part à d'autres qui étaient dans le même [état];
34 Car tu as aussi compassion de mes liens, et tu as accepté avec joie le pillage de ton bien, sachant que tu as un bien meilleur et durable dans le ciel. (1 Jean 3: 11,12)

Nous, chrétiens, devons faire la distinction entre les mauvaises actions comme Caïn et les bonnes actions comme Abel.
Leur différence est que dans les épreuves, nous acceptons le chagrin comme un antidote à l'héritage du diable. Nous devons croire le Seigneur que si nous prenons l'antidote - le chagrin, alors après un certain temps nous serons purifiés de la colère, de l'avidité, de l'incrédulité, de l'envie, de l'orgueil, etc., car il est écrit :

5 Je suis la vigne, et vous êtes les sarments ; Celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit ; car en dehors de Moi, vous ne pouvez rien faire.
6 Celui qui ne demeure pas en moi sera jeté comme un sarment et flétrira; mais de tels [branches] ils se rassemblent et jettent dans le feu, et ils sont consumés.
7 Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez et cela vous sera accordé.
8 Par ceci mon Père sera glorifié, afin que vous portiez beaucoup de fruit et que vous deveniez mes disciples.
(Jean 15 : 5-8)

Mais nous devons aussi connaître le contraire - les mauvaises actions de Caïn. C'est servir le Seigneur en rejetant les travaux de la souffrance. Les mauvaises actions sont la direction du feu de la souffrance non pas sur votre bûche, afin de la brûler, mais sur votre environnement, afin d'enflammer tout être enflammé de l'enfer :

4 Voici, les navires, si grands qu'ils soient et si forts que soient les vents, vont avec un petit gouvernail où le timonier veut ;
5 donc la langue est un petit membre, mais elle fait beaucoup. Regardez comme un petit feu allume combien de substance !
6 Et la langue est un feu, un embellissement d'iniquité; la langue est dans une telle position entre nos membres qu'elle souille tout le corps et enflamme le cercle de la vie, étant elle-même enflammée par la Géhenne.
(Jacques 3: 4-6)

Pas de bénédiction, mais de malédiction - nous mettons le feu à toute existence et nous vivons nous-mêmes dans cette malédiction. C'est la même chose avec les passions. Nous pouvons les brûler dans le feu de la souffrance ou les faire grandir au point de ne plus pouvoir nous en débarrasser.

Le Seigneur a averti Caïn que le péché était à la porte, mais il était impuissant face à la passion du meurtre. Le Seigneur a averti Salomon à deux reprises, mais il était impuissant à rejeter le péché cultivé. Par conséquent, il est écrit :

4 Car il est impossible, une fois illuminé, ayant goûté au don du ciel et étant devenus participants du Saint-Esprit,
5 et j'ai goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir,
6 et ceux qui sont tombés, à renouveler à nouveau par la repentance, quand ils crucifieront de nouveau le Fils de Dieu en eux et [le] maudissent.
7 La terre qui boit la pluie qui tombe sur elle plusieurs fois et fait pousser une récolte utile à ceux pour qui elle est cultivée, reçoit une bénédiction de Dieu ;
8 mais celui qui produit des épines et des chardons est sans valeur et proche de la damnation, dont la fin brûle.
(Hébreux 6 : 4-8)

Caïn a négligé l'antidote - le chagrin, et est mort pour toujours des convoitises accrues du diable.

Ayons peur de cultiver la racine maléfique de l'inimitié des conflits interconfessionnels.

Le Seigneur nous a commandé d'aimer nos frères.

11 Car c'est l'évangile que vous avez entendu dès le commencement, que nous nous aimons les uns les autres,
12 pas comme Caïn, [qui] était du malin et tua son frère. Et pourquoi l'a-t-il tué ? Parce que ses actions étaient mauvaises, mais celles de son frère étaient justes.
(1 Jean 3: 11,12)

Consultez Hébreux 10 : 32-39

32 Souviens-toi de tes jours passés, quand tu étais illuminé, tu as enduré une grande lutte de souffrance,
33 eux-mêmes, au milieu des reproches et des peines, servant de spectacle [aux autres], puis prenant part à d'autres qui étaient dans le même [état];
34 Car tu as aussi compassion de mes liens, et tu as accepté avec joie le pillage de ton bien, sachant que tu as un bien meilleur et durable dans le ciel.
35 Ne renoncez donc pas à votre espérance, qui sera récompensée par une grande récompense.
36 Vous avez besoin de patience pour accomplir la volonté de Dieu et recevoir la promesse ;
37 Pour un peu plus, très peu, et celui qui vient viendra et ne tardera pas.
38 Le juste vivra par la foi; mais si quelqu'un chancelle, mon âme n'a aucun plaisir en lui.
39 Nous ne sommes pas de ceux qui hésitent à périr, mais [tenons] la foi pour le salut de l'âme.
(Hébreux 10 : 32-39)

Avec les bénédictions du Seigneur, frère Leonidas. Lettonie.

Les frères Caïn et Abel, les frères les plus célèbres de la religion chrétienne, sont connus de tous. Leur histoire en lisant la Bible m'a fait beaucoup réfléchir. Sur quelle leçon ils ont enseigné à l'humanité, comment le fratricide a influencé le sort des descendants. Dans cet article, je parlerai de l'histoire des deux frères et de ses différentes interprétations.

Il n'y a probablement personne qui n'a pas lu cette histoire biblique ou n'en a entendu parler. Juste au cas où, permettez-moi de vous rappeler ce qui s'est passé entre les deux frères légendaires et de vous parler des détails.

Caïn et Abel sont deux frères, enfants des fondateurs de toute la population de la Terre, les fils d'Eve et d'Adam. Ils sont nés après avoir mangé le fruit défendu, et Dieu a expulsé le couple des jardins d'Eden.

Le Créateur a ordonné à ses enfants pécheurs de s'engager dans un dur travail physique, de trouver eux-mêmes de la nourriture, de prendre soin de la nourriture. Caïn s'occupait de l'agriculture et Abel faisait paître le bétail dans les prés.

L'histoire de Caïn et Abel décrit le fratricide légendaire commis sur Terre. La planète était alors encore jeune, bien qu'elle ait subi de nombreux changements et ressenti toute la puissance négative du premier péché d'Adam et Eve. Le frère aîné a été le premier à naître sur cette planète, et le plus jeune a été le premier à y mourir.

Cette histoire est racontée dans le quatrième chapitre de la Genèse.

Pourquoi le meurtre a-t-il eu lieu ?

Les frères étaient obligés de sacrifier les fruits de leur travail à Dieu. Le frère cadet a offert ces cadeaux avec sincérité, avec un cœur pur. Il ne se sentait pas avide et était reconnaissant envers le Créateur, malgré son sort difficile. Par conséquent, Dieu l'a reçu avec gratitude et lui a accordé sa faveur.

Le frère aîné a donné les fruits de ses travaux par devoir. Il n'avait aucun amour pour le Créateur et ses dons ont été rejetés. Plein de ressentiment et d'envie, dans un accès de colère, Caïn a tué son jeune frère. Cet acte a été le premier crime terrible à profaner la terre.

Après le fratricide commis, Caïn a essayé de dissimuler les traces du crime, il n'a pas avoué à Dieu ce qu'il avait fait. Lorsqu'on lui a demandé où Abel avait disparu, il a répondu qu'il ne suivait pas et ne gardait pas son frère, donc il n'avait pas la moindre idée de l'endroit où il avait disparu.

Dieu espérait recevoir une confession et faire se repentir Caïn, mais il a choisi de cacher son péché et a voulu éviter la punition. Pour cette offense monstrueuse, le créateur a maudit le tueur, disant que la terre ne lui donnerait plus de fruit et de force. Caïn fut exilé et condamné à errer à jamais dans le pays de Nod.

A partir de ce moment commença une période d'errances et de souffrances du frère aîné, qu'il ne put supporter. Il a crié à Dieu avec une demande que toute personne qu'il rencontrerait sur le chemin devrait le tuer.

En réponse, Dieu a ordonné que personne ne puisse tuer Caïn, afin de ne pas se venger sept fois plus qu'il ne le mérite. Par conséquent, la vie du frère aîné a continué dans le tourment et la souffrance.

Comment les pérégrinations de Caïn se sont-elles terminées ? Voici les points saillants de l'histoire de la Bible :

• Caïn a donné naissance à un fils nommé Enoch et est devenu le fondateur de sa famille, ainsi que de la ville du même nom.
• Il n'y a aucune information précise sur la femme de Caïn. Dans différentes sources, on peut voir des opinions selon lesquelles sa femme était sa sœur, nommée Avan, ou une fille nommée Sava.
• La famille de Caïn compte sept tribus. Elle cessa d'exister après le Déluge, auquel les descendants du fratricide ne purent s'échapper.

Il est également indiqué que l'âme innocente d'Abel a dirigé une horde d'autres martyrs qui ont persécuté les membres du clan du frère aîné toute leur vie. Son âme ne pouvait se reposer jusqu'à ce que la famille soit complètement effacée de la surface de la terre.

La signification des noms des frères

Le nom de Caïn symbolise la jalousie sous toutes ses formes. Actuellement, il est devenu un nom familier, personnifiant une personne pleine de mal, de méchanceté, capable de commettre un crime contre les membres de sa famille.

Abel est traduit de l'hébreu par souffle, puissante énergie de vie positive. D'autres sources donnent une traduction de la langue akkadienne - "fils".

Autres interprétations

L'histoire des deux frères est devenue connue de la société moderne grâce à l'étude des manuscrits les plus anciens. Le plus célèbre d'entre eux est probablement sorti en 250 avant JC et s'appelle "Les manuscrits de la mer Morte".

Dans ce manuscrit et dans d'autres, Abel est présenté comme la première personne à être victime d'un meurtre cruel, un martyr qui a expié le péché de ses parents devant Dieu. L'image de Caïn est présentée sous la forme d'un tueur monstrueux, la personnification du mal, sa première manifestation dans le monde humain.

Il existe un autre avis des chercheurs : certains d'entre eux pensent que la légende des deux frères vient des Sumériens, qui ont écrit sur le conflit entre agriculteurs et bergers. La Kabbale indique que le frère aîné n'était pas le fils d'Adam, mais le fruit de l'amour d'Eve et de l'ange Samael. Dans d'autres sources - la progéniture du diable, qui est née après l'adultère d'Ève avec Satan lui-même.

Regardez une vidéo sur l'histoire biblique de deux frères :

Faits notables

Cette histoire biblique n'a pas laissé les chercheurs et les érudits seuls. Par conséquent, au fil du temps, de nombreuses interprétations et interprétations du premier fratricide sont apparues.

Voici les plus intéressants :

1. Dans les récits bibliques, l'histoire de Caïn et Abel n'est pas la seule dans laquelle Dieu a préféré le plus jeune des frères. Cet événement s'est répété au moins trois fois - avec David, Joseph et Esaü.
2. Cette histoire est devenue un exemple archétypal de fratricide, d'envie et de trahison. Diverses interprétations peuvent être trouvées dans les œuvres d'art dans presque toutes les formes d'art.
3. Au Moyen Âge, il y avait une légende selon laquelle le Créateur avait envoyé son frère aîné en exil sur la Lune, de sorte qu'à partir de là, il s'occupait de la vie terrestre, la désirait, mais n'avait aucune possibilité de revenir. Par conséquent, les gens, pendant la pleine lune, peuvent regarder de plus près et voir l'image du frère aîné menaçant le plus jeune.

Il existe une autre opinion intéressante selon laquelle le péché commis par Caïn est devenu la condition préalable à diverses guerres, dont la cause est une vendetta. L'auteur de l'opinion estime que la raison de la controverse est l'inégalité des personnes devant Dieu et la bataille pour la justice.

CAINE ET ABEL

Il était difficile pour Adam et Eve de se séparer du paradis, mais il était encore plus difficile pour eux de s'habituer au travail et à la maladie. Les animaux n'obéissaient plus et les craignaient, et la terre ne leur apportait pas toujours des fruits pour se nourrir.

Bientôt, des enfants naquirent d'Adam et Eve. Ils eurent deux fils : Caïn et Abel. L'aîné, Caïn, était engagé dans l'agriculture et le plus jeune, Abel, s'occupait du troupeau.

Un jour, les frères ont voulu faire un sacrifice ou un cadeau à Dieu. Ils firent deux feux, Caïn répandit sur le feu des grains de pain, et Abel mit un agneau, et tous deux allumèrent leurs feux.

Abel a apporté un cadeau à Dieu de tout son cœur, avec amour et prière, et donc la fumée de son feu s'est élevée en colonne droite vers le ciel. Caïn a offert son sacrifice à contrecœur et avec négligence et n'a pas du tout prié Dieu, et la fumée de son sacrifice s'est répandue sur le sol. De là, il était clair que le sacrifice d'Abel est agréable à Dieu, et le sacrifice de Caïn est désagréable.

Caïn est devenu très ennuyé, mais au lieu de prier Dieu avec plus de ferveur et de demander au Seigneur d'accepter le sacrifice de sa part, Caïn a envié son frère et l'a tué par colère. Alors le Seigneur lui demanda :

- Caïn, où est ton frère Abel ?

C'est Dieu qui le lui a demandé pour que le tueur lui-même se repente et demande pardon. Mais Caïn ne se repentit pas et répondit hardiment :

« Je ne sais pas, suis-je le gardien de mon frère ? »

Le Seigneur lui dit :

- Non, tu as tué ton frère, et maintenant tu ne trouveras la paix pour toi nulle part !

Le meurtre d'Abel par Caïn

Caïn eut peur et s'écria :

- Grand est mon péché ! Maintenant, la première personne que je rencontre va me tuer !

Mais Dieu a dit :

- Non, je mettrai sur toi un signe tel que personne ne te tuera, tu vivras, et ta conscience te tourmentera toujours !

Depuis lors, Caïn n'a jamais pu lever son visage vers le ciel. Sombre et pensif, tourmenté par la honte, il n'a jamais trouvé la paix pour lui-même et a bientôt complètement quitté ses parents dans un pays lointain.

Adam et Ève ont beaucoup pleuré et affligé lorsqu'ils ont appris la mort d'Abel. Ce fut le premier grand chagrin sur terre. Maintenant, ils regrettaient encore plus le paradis. S'ils obéissaient à Dieu, ils vivraient au paradis, et il n'y aurait pas un tel malheur. Dieu vit leurs larmes et leur donna un troisième fils nommé Seth. C'était un garçon gentil et doux, et le Seigneur l'aimait beaucoup. Caïn a également eu des enfants, mais eux, comme son père, étaient en colère, irrespectueux et envieux. Les enfants de Caïn ont commencé à être appelés enfants des hommes, car ils ne pensaient qu'au terrestre et ne cherchaient pas Dieu. Les enfants de Seth étaient pieux et se tournaient constamment vers leur Créateur, ils étaient donc appelés les fils de Dieu.

Il arrive que vous priiez trop inattentivement Dieu, surtout avant d'aller vous coucher. Mais sachez que Dieu n'écoute pas la prière inattentive. Si vous priez, alors faites-le de tout votre cœur, avec amour pour Dieu, alors l'Ange Gardien transmettra vos prières du Ciel à Dieu et le Seigneur exaucera volontiers toutes vos demandes.