Mystères de la psyché humaine : psychoses de masse. La psychose en tant que violation des processus mentaux Décès de personnes psychose de masse dans différents pays

Psychose hystérique de masse[ | ]

La forme extrême de manifestation de la psychose de masse est l'hystérie de masse. Le terme « hystérie collective » est couramment utilisé pour définir que les victimes éprouvent des symptômes physiques qui sont pratiquement inexistants.

Des histoires sont connues pour de telles épidémies mentales massives d'hystérie, telles que:

Z. Freud a avancé une idée très féconde pour décrire le phénomène de la foule. Il considérait la foule comme une masse humaine sous hypnose. La chose la plus dangereuse et la plus essentielle dans la psychologie des foules est sa susceptibilité à la suggestion. Toute opinion, idée ou croyance suggérée à la foule, elle l'accepte ou la rejette entièrement et les qualifie soit de vérités absolues, soit de délires absolus. Dans tous les cas, la source de suggestion dans la foule est une illusion née chez un individu en raison de souvenirs plus ou moins vagues. La représentation évoquée devient le noyau d'une cristallisation ultérieure, remplissant toute la zone de l'esprit et paralysant toutes les capacités critiques.

Facteurs de développement de la psychose de masse[ | ]

voir également [ | ]

Remarques (modifier) [ | ]

Psychoses // Encyclopédie philosophique
Psychose de masse et hystérie
Bekhterev V.M. La suggestion et son rôle dans la vie publique
Mokshantsev R., Mokshantseva A. Psychologie des foules
Frith K. Cerveau et âme : comment l'activité nerveuse façonne notre monde intérieur. - M. : Astrel : Corpus, 2011. - S. 272-277.
Cinq mythes qui constituent le contenu principal de la manipulation de la conscience // Schiller G. Manipulateurs de conscience. - M., 1980
Téléviolence (Manipulations sur les chaînes de télévision russes) // Facteur Psi, 2004

Mais la voix est celle de quelqu'un d'autre, et elle n'est pas entendue dans les oreilles, mais comme à l'intérieur du crâne. C'est-à-dire le syndrome de Kandinsky-Clerambault classique. La voix dit des choses étranges. Au début, le patient est confus, se rend même compte qu'il est malade, demande de l'aide et ne sait pas quoi faire. Mais la voix devient plus forte et devient beaucoup plus réelle que le bon sens et le monde qui nous entoure. Et puis la confusion est remplacée par ce qu'on appelle en psychiatrie « la cristallisation du délire ». Pour tenter d'expliquer ce qui se passe, le patient invente un scénario. Il peut comporter des faisceaux radioactifs de la CIA ou des gaz toxiques invisibles du FSB, des extraterrestres, des reptiliens, un syndicat d'hypnotiseurs criminels ou d'anciens esprits mayas. Le délire se renforce, se complique de détails, et maintenant le patient parle avec conviction des esprits des anciens Indiens qui sont ressuscités de leurs cendres. Qui l'a choisi comme guide pour informer l'humanité à travers lui de leur ferme décision d'incinérer la terre si l'humanité n'arrête pas immédiatement la guerre, la pédophilie et le braconnage de l'omul du Baïkal.

Au bout d'un certain temps, les flics amènent une personne emmenée dans un lieu public pour être inadéquate aux urgences d'un hôpital psychiatrique de la ville. L'homme s'est jeté sur ses interlocuteurs, s'est disputé, a demandé de l'attention et a porté un non-sens complet sur les esprits mayas qui ont été ressuscités et tentent de parler à l'humanité pour la dernière fois.

La nuance de la situation est que cette personne inadéquate n'est pas une personne malade, mais son conjoint. C'est juste qu'il a une psychose induite, et il exprime des idées qui sont nées dans l'esprit malade de quelqu'un d'autre. La tâche du psychiatre n'est pas facile. Il doit le déterminer et déterminer à quel type d'illusion il a affaire - classique ou induite. Pour traiter les délires induits des époux, il suffira de se séparer et d'arrêter complètement leur interaction. Bientôt, le conjoint en bonne santé se rétablira et le patient entamera un traitement long et difficile pour la schizophrénie.

Les délires induits en psychiatrie ne sont pas si rares. Le mécanisme de son apparition est simple : si les gens sont assez proches ou même parents, si le patient est respecté et respecté par une personne en bonne santé, alors son énergie de persuasion est parfois tout à fait suffisante pour éclipser la réalité et le bon sens avec sa voix - tout comme la voix de la maladie résonnait dans sa tête.

Est-il vraiment si facile de faire croire à une personne à des bêtises évidentes ? Hélas, c'est aussi simple que de décortiquer des poires. De plus, le délire peut être provoqué non par une personne, mais par plusieurs. L'histoire connaît des cas où le dirigeant de l'État, souffrant de paranoïa ou de manie, a induit des nations entières avec son délire : les Allemands ont fui pour asservir le monde, croyant Hitler en la supériorité de leur nation, les Russes se sont précipités pour abattre leurs voisins et leurs employés, croire Staline dans la domination généralisée des espions étrangers. L'illusion induite qui s'est propagée à une grande foule a un nom spécial - la psychose de masse.

Il ne faut pas s'amuser avec l'espoir qu'une perception critique de la réalité soit inhérente à une personne par nature. Ce n'est pas humain. L'homme dans sa masse est toujours un produit de la foi. La plupart des citoyens de n'importe quel pays sont capables de croire n'importe quoi. La supériorité de leur race sur les autres. Dans la justice de la Révolution d'Octobre. La nécessité de brûler les jeunes femmes soupçonnées de sorcellerie sur le bûcher. Le fait que la RPDC soit le pays le plus heureux du monde et que tous les peuples du monde nous envient. Les propriétés curatives d'un aimant. Dans la guérison de l'eau, chargée de vibrations positives d'un psychique. En pèlerinage à l'icône de Matryonushka de Moscou, guérissant de l'infertilité et de la prostatite. Le fait que le voisin, un serrurier, Vitya, s'avère être un espion des services secrets britanniques. Et dans la grande justice prolétarienne, exprimée dans la fusillade de l'espion Viti avec sa femme Vera et ses enfants. Que Staline est le plus humain. Et qu'Hitler est le plus humain. Contrairement à la logique. Aucune preuve. Malgré le contraire. Et si le besoin de logique se fait sentir, une personne trouvera un "fait" approprié qui prouvera de manière irréfutable qu'Hitler a donné des bonbons aux enfants, l'icône a vraiment guéri l'employé, l'eau peut mémoriser la musique (le scientifique l'a vérifié !), Et un OVNI a été une fois abattu par des pilotes militaires, ils ont montré dans une émission de télévision, INFA 100%.

Environ 45% de la population mondiale croit en Dieu, bien que ce nombre me semble deux fois plus faible. Ils croient en la création d'une femme à partir d'une côte d'homme. Et le Déluge. Bien que la preuve en soit comme pour ces esprits mayas qui menaçaient de détruire l'humanité au nom d'omul. Le reste de l'humanité croit en la théorie des cordes et du Big Bang. Bien qu'il n'y ait plus de preuves ici non plus. 100% de toutes les personnes dans le monde croient qu'elles croient en la Vraie Vérité, et les autres sont des imbéciles, des zombies et des incroyants.

Toute l'histoire de l'humanité est l'histoire d'une croyance sincère en un autre délire. L'humanité souffre de psychose induite comme la grippe - en masse, par millions et pendant de longues décennies sans rémission. Faut-il s'étonner qu'un schizophrène ait infecté son épouse en bonne santé avec une idée schizophrène ? C'est une condition tout à fait normale pour la plupart des gens.

Chacun de nous vit parmi des patients présentant les délires induits les plus différents (plus dangereux s'ils sont identiques), et lui-même est également malade. C'est tout à fait normal. Seuls les descendants éloignés comprendront lesquelles de nos croyances et habitudes quotidiennes d'aujourd'hui étaient du délire. Et ils seront surpris de voir comment nous avons cru à ces idées contraires à la logique, au bon sens et à toutes les statistiques disponibles.

Néanmoins, la logique et le bon sens existent, et certaines idées sont adéquates. Comment savoir lesquels ? Si nous supposons que dans un monde rempli de délire, il existe encore une perception adéquate de la réalité (ou du moins une partie de celle-ci), alors comment et par quels signes peut-on la distinguer du délire et de la psychose de masse ?

Il est clair que le critère principal est la logique interne de la théorie et sa cohérence. S'il y a des soupçons de psychose de masse, il est logique d'abandonner la télévision et d'autres moyens d'induction de masse et d'utiliser à la place des sources fondamentalement différentes, en comparant et en évaluant constamment la fiabilité des informations. Une compétence utile distincte est la comparaison constante de la théorie avec des données provenant d'une variété de statistiques. Et pas avec un incident isolé qui est arrivé à un employé. Une personne pour qui l'image de deux enfants morts semble plus convaincante que toutes les données des statistiques mondiales est une victime potentielle d'illusion induite et un adepte prêt à l'hystérie de masse à propos de l'interdiction des cyclistes, des balcons loggias et de la mise en conserve de champignons à domicile.

Mais il existe aussi un critère auxiliaire qui permet de supposer avec un bon degré de probabilité qu'il s'agit de délires induits sous forme de psychose de masse : ce sont les statistiques de ses participants. Parce que si nous avons affaire à une illusion induite, cela affectera principalement les catégories de personnes qui y sont plus sujettes que d'autres. Même Wikipédia, avec une franchise captivante, énumère les catégories de personnes les plus sensibles à la psychose de masse : hystérie, suggestibilité, faible intelligence. Si la théorie est soutenue par de tels personnages dans leur masse, c'est une bonne raison de suspecter une psychose de masse. Considérons-les plus en détail.

1. Hystérie

L'hystérie et l'agressivité sont des critères diagnostiques précieux. Tout le monde sait que l'on a recours à l'agression lorsque la suppression physique de la dissidence est le dernier moyen de prouver leur point de vue. Si les partisans d'une certaine idée commencent à désirer une punition pour leurs opposants de manière massive (pas unique), ils sont très probablement malades. Si les tenants de l'idée approuvent les atrocités délibérées (torture, exécutions, répression, expulsion, camps de concentration, longues peines de prison), les justifiant avec des buts sacrés, ils sont définitivement malades. Le délire prendra fin un jour et les descendants auront honte de l'époque.

2. La suggestibilité

La suggestibilité, la superstition et la religiosité sont des termes similaires, mais pas identiques. En tout cas, la dernière chose que je veux ici est d'opposer religion et athéisme - ce sont des questions si complexes que je ne partage moi-même aucun côté, professant ma propre théorie hybride de Dieu. Je crois qu'il n'y a pas de Dieu dans notre Univers, mais il y en aura. Car la créer est la tâche ultime du progrès technique et moral de l'humanité (peut-être à l'origine inventé et posé par Dieu lui-même, par exemple, en utilisant un paradoxe dans les lois cosmiques du temps). Il découle de cette théorie, en particulier, que Dieu n'aide pas, mais voit tout (tous les événements de l'Univers qui se sont produits sont disponibles pour Dieu, mais il ne les affecte pas rétroactivement). Il n'est pas nécessaire d'attendre des miracles et la justice à ce stade, mais ce n'est pas une raison pour rester les bras croisés et être une brute. Que la prière parvienne finalement au destinataire et que les bonnes actions soient créditées. Et même la continuation de la vie après la mort, cette théorie promet - bien que de moitié avec le risque que l'humanité ne fasse pas face à la tâche, se retrouvant sans le Tout-Puissant et toutes les bénédictions avec lesquelles il pourrait récompenser ceux qui l'ont aidé à se lever, et même ceux qui sont intervenus (la miséricorde et le pardon sont une propriété de Dieu). Par conséquent, chacune des personnes, par ses propres actions, modifie légèrement la probabilité de réussite de la mission, et c'est le sens principal, le risque, le travail et le choix moral : ce ne sera pas facile, mais le succès n'est pas garanti. En tout cas, cette théorie explique parfaitement l'ordre du monde, fixe un noble but de vie et porte l'idée de servir Dieu au niveau moderne, sans entrer en conflit ni avec les religions traditionnelles, ni avec la science, ni avec l'athéisme.

Mais la superstition dans son sens le plus large est un critère de diagnostic précieux, montrant une volonté d'accepter une variété de théories délirantes sans exiger la vérification des faits. Les superstitions comprennent une variété de croyances, dont l'essence n'est pas confirmée par des faits et des expériences : la bonne aventure, les présages, les livres de rêves, les horoscopes, la magie, les théories non professionnelles de l'auto-traitement, ainsi que, en fait, les superstitions quotidiennes, telles que comme le danger que les chats noirs traversent la route. Si dans la foule des partisans d'une certaine idée dans la multitude il y a juste de tels personnages - c'est un signal clair que nous avons affaire à une illusion induite. Mais, bien sûr, une foule de croyants dont le comportement contredit leurs propres enseignements religieux peut servir de même critère diagnostique clair (même sans parler du christianisme, toute religion nie l'impolitesse, la violence, l'agression, la torture, les exécutions, les pogroms et les persécutions).

3. Faible intelligence

Intelligence, niveau d'éducation et profession ne sont pas synonymes, mais fortement liés les uns aux autres, ne serait-ce que par des statistiques. Par conséquent, si une partie notable des partisans de l'idée sont des étudiants et des universitaires, il ne s'agit guère d'une psychose de masse. Et vice-versa : si l'idée est majoritairement reprise par les ouvriers et les paysans, déclarant que leurs ennemis sont la classe des officiers lettrés, les entrepreneurs et l'intelligentsia, alors c'est un signe clair de délire (qui peut pourtant s'éterniser pendant 70 ans , comme l'histoire de l'URSS l'a montré). Et de la même manière, on peut supposer que la société a été frappée par une psychose de masse, lorsque principalement des salariés, des chômeurs, des ouvriers et des fonctionnaires se rendent aux manifestations, qui s'opposent à un cercle indéfini d'"ennemis" d'un niveau volontairement supérieur. de l'éducation et de l'intelligence : la classe créative, les entrepreneurs, les musiciens, les artistes, les écrivains, les informaticiens.

Il est impossible de décrire avec des mots ce qui s'est passé aux Pays-Bas lors de la réunion de commémoration de la Seconde Guerre mondiale.
Alors qu'il y avait une minute de silence, un cri a été entendu dans la foule, et tout le monde a commencé à crier et à courir en panique.
La police a couvert la reine.
Panique.
Pour aucune raison, aucune raison.
Immédiatement.
Immédiatement.
Sans même penser à regarder autour de vous et à changer d'avis...

07 mai 2010 20h41

En 1885, une épidémie de choléra éclate en Italie. Pendant ces jours difficiles, les habitants du petit village de Korano près de Naples ont commencé à voir la Vierge en vêtements noirs priant pour le salut des gens sur la colline voisine où se trouvait la chapelle. La nouvelle de cet incident s'est rapidement répandue dans toute la région et les gens ont commencé à affluer vers Carano. Tous ou presque tous voyaient clairement la Mère de Dieu en prière. Une hallucination massive, comme une épidémie, menaçait beaucoup de folie. Ensuite, le gouvernement a pris des mesures drastiques. La chapelle a été déplacée à un autre endroit, les carabiniers ont occupé la colline - et les visions ont cessé.

Au même XIXe siècle, pendant la guerre franco-prussienne, des centaines de paysans de la province du Rhin ont vu sur le champ de bataille des images de la Vierge et de la crucifixion du Christ sur les nuages. Des hallucinations massives similaires ont été observées pendant la Première Guerre mondiale. Au Moyen Âge, des poussées d'hallucinations douloureuses se produisaient plus d'une fois dans les couvents. En 1631, c'était la caractéristique distinctive du monastère des Ursuliloks de Luzhensk. Les religieuses ont affirmé que des démons ont commencé à leur rendre visite la nuit. Ils ont vu leurs "museaux de bête", ont senti à quel point "de méchantes pattes griffues" les touchaient. Les femmes se battaient dans des convulsions, tombaient dans un sommeil léthargique, roulaient sur le sol avec des cris sauvages. Ils ont craché des malédictions et des malédictions à Dieu.

L'enquête sur cette « affaire » a été menée par les saints pères-inquisiteurs. Le coupable a été trouvé : le curé Urbain Grandier, longtemps soupçonné d'être associé au diable. Après des tortures inhumaines, le malheureux Grandier est brûlé.

Je voudrais citer un extrait d'un article du célèbre psychiatre russe V.M. Bekhterev, qui a étudié le phénomène de la psychose de masse : « Sans aucun doute, écrit-il, dans certains cas, la transmission de l'infection mentale de l'un à l'autre semble extrêmement facilitée même chez des individus en parfaite santé. Des conditions particulièrement favorables à une telle transmission sont des pensées du même genre prévalant chez de nombreuses personnes et de même humeur. Grâce à ces conditions, d'ailleurs, les illusions et les hallucinations du même caractère diffèrent chez de nombreuses personnes en même temps. Ces hallucinations collectives ou de masse, qui surviennent dans certaines conditions, sont l'un des phénomènes les plus intéressants. Dans presque toutes les chroniques familiales, on peut entendre des histoires sur la vision de proches décédés par tout un groupe de personnes. »

« Parmi les hallucinations collectives, écrit VM Bekhterev, figurent, entre autres, la vision de l'armée céleste par un détachement de troupes russes avant la bataille de Koulikovo, la vision des croisés de l'armée enchaînés en armure descendant du ciel sous la direction de St. George, Demetrius et Theodol et bien plus encore."

Et de nos jours, les hallucinations de masse ne sont pas rares lors des prières sectaires. Une hallucination qui apparaît chez l'un des fidèles est alors transmise aux autres. La même humeur pour tout le monde, la suggestion mutuelle associée à des conversations constantes sur le même sujet, conduisent au fait que l'hallucination devient courante pour les masses.
Pour illustrer, voici quelques exemples frappants de psychoses de masse. En 1998, après avoir été vaccinés en Jordanie, 800 adolescents ont été touchés par la « maladie mystique ». Les résultats de l'enquête ont montré que la cause de la maladie n'était pas la vaccination, mais l'hystérie collective ( hystérie - une condition dans laquelle une personne copie inconsciemment les symptômes de la maladie d'autrui, recherchant de manière biaisée des défauts dans son propre bien-être) ... Les médias de masse ont joué un rôle fatal à cet égard, en convainquant la population que le vaccin était gâté, et le battage médiatique qui s'est produit après le début de la maladie a aggravé la situation et augmenté le nombre d'adolescents qui ont demandé de l'aide dans les hôpitaux.
L'un des cas phénoménaux d'hystérie de masse s'est produit en France en 1789 sur fond d'événements révolutionnaires. La "grande peur" (fr. La Grande Peur) s'est répandue dans tout le pays, plongeant dans l'horreur les habitants des villages et des villes, racontant des histoires terribles sur l'invasion des Autrichiens ou des Britanniques, dont les hordes invincibles ont anéanti toute vie de la terre . Fait intéressant, la "Grande Peur" n'avait absolument aucun fondement, car il n'y avait pas d'invasion.

Des milliers d'exemples de psychose et d'hystérie de masse peuvent être cités, ce qui incite à conclure sur l'influence des médias, qui ont toutes les chances de contrôler la foule. Même une personne normale qui entre dans une foule devient imprégnée d'une humeur générale et perd la capacité d'être critique

pensée.

L'hystérie collective se propage souvent lorsqu'il y a une peur d'une maladie réelle ou imaginaire combinée à un environnement stressant.

Voici les cas les plus étranges d'hystérie collective qui démontrent à quelle vitesse la société peut être engloutie.
Hystérie collective (exemples)

Les nonnes qui miaulent

En France au Moyen Âge, les religieuses ont commencé à miauler de façon inexplicable comme des chats. D'autres religieuses les rejoignirent bientôt, jusqu'à ce que tout le monastère se mette à émettre des miaulements pendant plusieurs heures.

La situation est devenue incontrôlable et les villageois ont été contraints de faire appel aux soldats, qui ont menacé de fouetter les religieuses si elles ne s'arrêtaient pas. À cette époque, on croyait que certains animaux, en particulier les chats, pouvaient prendre possession de l'homme.

Épidémie de frissons à l'écriture

La première manifestation massive de cette hystérie s'est produite à Gross-Tinz en 1892, lorsque la main d'une fillette de 10 ans a commencé à trembler en classe. Les tremblements se sont propagés dans tout son corps et se sont transmis aux autres élèves de sa classe, 15 d'entre eux.

La même année, 20 enfants de Bâle, en Suisse, ont développé les mêmes symptômes de tremblement. Vingt ans plus tard, 27 autres enfants bâlois ont développé les mêmes tremblements, peut-être après avoir écouté l'histoire du premier cas de tremblements massifs.

Halifax Buster

En 1938, deux femmes d'Halifax en Angleterre ont affirmé avoir été attaquées par un homme étrange avec un marteau et des boucles de chaussures aux couleurs vives. Bientôt, encore plus de gens ont commencé à affirmer qu'ils avaient été attaqués par un homme similaire, uniquement avec un couteau. Bientôt, la police de Scotland Yard a décidé de s'occuper de cette affaire. En fin de compte, il s'est avéré que de nombreuses "victimes" avaient en fait inventé l'histoire, et certaines d'entre elles ont même été envoyées en prison pour atteinte à la société.

Mad Gasman dans Matoon

En 1944, dans la ville de Matoon, aux États-Unis, une femme Aline Kearney a affirmé qu'elle avait ressenti quelque chose de terrible à l'extérieur de la fenêtre, ce qui lui a fait brûler la gorge et engourdir les jambes. Elle a également vu une vague silhouette. Bientôt, la ville entière a été effrayée par un intrus biochimique inconnu, mais aucune preuve de son existence n'a été trouvée.
Cas épidémiques

Epidémie de rire au Tanganyika

Cet incident s'est produit au Tanganyika (Tanzanie actuelle) dans un pensionnat lorsque trois étudiantes ont commencé à rire et leur rire était trop contagieux. Ils furent bientôt rejoints par 95 des 150 étudiants. Certains ont ri pendant plusieurs heures, tandis que d'autres ont ri jusqu'à 16 jours. L'école était fermée, mais cela n'a pas empêché les rires, qui se sont propagés au village voisin. Un mois plus tard, une autre épidémie de rire a frappé, touchant 217 personnes.

Epidémie d'insectes de juin

En 1962, 62 ouvriers d'une usine textile américaine sont frappés par une mystérieuse maladie. Elle a causé des symptômes tels que des engourdissements, des nausées, des maux de tête et des vomissements. Beaucoup pensaient que la maladie était causée par des piqûres d'insectes en juin, mais en fait, les symptômes étaient causés par une hystérie collective due au stress.

Blackburn s'évanouit

En 1965, plusieurs filles d'une école de Blackburn, en Angleterre, ont commencé à se plaindre de vertiges et beaucoup se sont évanouies. En une heure, 85 filles ont été admises à l'hôpital après s'être évanouies. Un an plus tard, il a été révélé que la récente épidémie de polio à Blackburn avait provoqué une hystérie de masse.

Charme maléfique Mount Pleasant

En 1976, 15 élèves de la Mount Pleasant School dans le Mississippi sont tombés au sol et ont commencé à se tortiller de douleur. L'école et la police soupçonnaient que la drogue en était la cause, mais il n'y avait aucune preuve de cela. Les disciples croyaient qu'une sorte de malédiction était à blâmer, et un tiers de tous les disciples sont restés à la maison pendant une journée afin qu'ils ne soient pas rattrapés par la "corruption".

Épidémie d'évanouissement en Cisjordanie

Environ 943 filles et femmes palestiniennes se sont évanouies sur la rive ouest du Jourdain en 1983. Israël et la Palestine se sont mutuellement accusés d'utiliser des armes chimiques. En fait, seulement 20 % ont inhalé quelque chose de toxique et les 80 % restants étaient hystériques.

Empoisonnement d'étudiants au Kosovo

En 1990, des milliers d'étudiants du Kosovo sont tombés malades avec ce que beaucoup pensaient être un empoisonnement aux gaz toxiques. Beaucoup se sont évanouis, vomissements et convulsions, yeux douloureux et rougeur du visage. Les médecins n'ont jamais pu déterminer la cause exacte de l'empoisonnement et suggèrent qu'il s'agissait d'un cas d'hystérie collective.

Choc de Pokémon

La première saison de l'anime Pokémon a eu un épisode qui n'a jamais été diffusé en dehors du Japon en raison du fait qu'il a provoqué des nausées et des crises d'épilepsie chez environ 12 000 enfants japonais après l'avoir regardé en 1997. La série "Dennō Senshi Porygon" était accompagnée de flashs lumineux, censés provoquer des convulsions. D'autres pensent qu'il s'agissait d'un cas d'hystérie collective.

Virus de la fraise à sucre

En 2006, ils ont montré une série du feuilleton portugais "Fraises au sucre", où les héros souffraient d'une terrible maladie. Après le visionnage, 300 enfants ont développé des symptômes de cette maladie. Plusieurs écoles ont été fermées pour tenter d'endiguer l'hystérie de masse.
L'esprit de Charlie

Bien que la version de ce jeu soit populaire en Amérique du Sud depuis de nombreuses années, elle est récemment devenue très populaire. Au cours de la séance, la personne pose une question à un esprit nommé Charlie, qui répond vraisemblablement en dirigeant le mouvement de crayons empilés les uns sur les autres.

Un exemple plus simple de suggestion mutuelle est le fait suivant. Tout le monde sait comment l'humeur change lorsqu'une personne joyeuse apparaît parmi les personnes qui s'ennuient. Très rapidement, même sans s'y efforcer particulièrement, les autres sont infectés par son plaisir. Il arrive aussi qu'une personne qui s'ennuie soit de bonne humeur lorsqu'elle se retrouve dans une société joyeuse et animée.

Dans les manuels de psychiatrie, parmi la variété luxuriante des maladies mentales, il en est une qui occupe une place particulière. Comme il y a des symptômes douloureux, pour ainsi dire, mais le patient lui-même est en bonne santé. Le nom de cette maladie est la psychose induite.

Par exemple, imaginons une famille de deux conjoints d'âge moyen. Ils vécurent heureux pour toujours, mais un beau jour, l'un des époux tombe malade de la schizophrénie. La maladie se déroule selon les manuels classiques : il commence à avoir de petits problèmes, toutes sortes de troubles de l'attention, et sur fond de ces petits symptômes à l'intérieur de la tête, une voix commence à se faire entendre de plus en plus clairement. Le patient ne sait pas de qui il s'agit. Mais la voix est celle de quelqu'un d'autre, et elle n'est pas entendue dans les oreilles, mais comme à l'intérieur du crâne. C'est-à-dire le syndrome de Kandinsky-Clerambault classique. La voix dit des choses étranges. Au début, le patient est confus, se rend même compte qu'il est malade, demande de l'aide et ne sait pas quoi faire. Mais la voix devient plus forte et devient beaucoup plus réelle que le bon sens et le monde qui nous entoure. Et puis la confusion est remplacée par ce qu'on appelle en psychiatrie « la cristallisation du délire ». Pour tenter d'expliquer ce qui se passe, le patient invente un scénario. Il peut comporter des faisceaux radioactifs de la CIA ou des gaz toxiques invisibles du FSB, des extraterrestres, des reptiliens, un syndicat d'hypnotiseurs criminels ou d'anciens esprits mayas. Le délire se renforce, se complique de détails, et maintenant le patient parle avec conviction des esprits des anciens Indiens qui sont ressuscités de leurs cendres. Qui l'a choisi comme guide pour informer l'humanité à travers lui de leur ferme décision d'incinérer la terre si l'humanité n'arrête pas immédiatement la guerre, la pédophilie et le braconnage de l'omul du Baïkal.

Il est clair que le critère principal est la logique interne de la théorie et sa cohérence. Si l'on soupçonne la présence d'une psychose de masse, il est logique d'abandonner la télévision et d'autres moyens d'induction de masse et d'utiliser à la place des sources fondamentalement différentes, en comparant et en évaluant constamment la fiabilité des informations. Une compétence utile distincte est la comparaison constante de la théorie avec des données provenant d'une variété de statistiques. Et pas avec un incident isolé qui est arrivé à un employé. Une personne pour qui l'image de deux enfants morts semble plus convaincante que toutes les données des statistiques mondiales est une victime potentielle de délire induit et un adepte prêt à l'hystérie de masse à propos de l'interdiction des cyclistes, des balcons loggias et de la mise en conserve de champignons à domicile.

1. Hystérie

2. La suggestibilité

La suggestibilité, la superstition et la religiosité sont des termes similaires, mais pas identiques. En tout cas, la dernière chose que je veux ici est d'opposer religion et athéisme - ce sont des questions si complexes que je ne partage moi-même aucun côté, professant ma propre théorie hybride de Dieu. Mais la superstition dans son sens le plus large est un critère de diagnostic précieux, montrant une volonté d'accepter une variété de théories délirantes sans exiger la vérification des faits. Les superstitions comprennent une variété de croyances, dont l'essence n'est pas confirmée par des faits et des expériences : la bonne aventure, les présages, les livres de rêves, les horoscopes, la magie, les théories non professionnelles de l'auto-traitement, ainsi que, en fait, les superstitions quotidiennes, telles que comme le danger que les chats noirs traversent la route. Si dans la foule des partisans d'une certaine idée dans la multitude il y a juste de tels personnages - c'est un signal clair que nous avons affaire à une illusion induite. Mais, bien sûr, une foule de croyants dont le comportement contredit leurs propres enseignements religieux peut servir de même critère diagnostique clair (même sans parler du christianisme, toute religion nie l'impolitesse, la violence, l'agression, la torture, les exécutions, les pogroms et les persécutions).

3. Faible intelligence

La psychose est une maladie complexe de l'état mental d'une personne, qui se caractérise par un trouble mental grave qui ne correspond pas à des situations et circonstances réelles. La psychose en tant que violation des processus mentaux se caractérise par un décalage entre l'activité humaine et ce qui se passe autour de lui.

Cette maladie est classée comme une forme grave de trouble mental, et c'est un complexe collectif de divers troubles. En règle générale, ils s'accompagnent de symptômes de processus psychopathologiques, notamment: dépersonnalisation, hallucinations et pseudo-hallucinations, déréalisation et diverses variantes du délire.

La perception de la réalité dans ce trouble est complètement déformée, ce qui peut également se manifester sous la forme de troubles pathologiques de la perception et de la pensée en général.

Les raisons du développement de la psychose

La maladie peut être provoquée par divers facteurs. Par conséquent, les raisons du développement de la psychose sont divisées en internes et externes. Lorsque la cause principale réside dans des troubles internes individuels, ce type de psychose est dit endogène.

Elle peut être causée par l'expression du système nerveux ou l'équilibre endocrinien. Souvent, ces facteurs sont dus à des changements dans le corps liés à l'âge et à une hypertension, des processus athérosclérotiques dans les vaisseaux cérébraux.

La psychose endogène se caractérise par une durée assez prononcée et la présence de rechutes. Les causes externes de la psychose sont le plus souvent les traumatismes mentaux, le stress constant, les intoxications industrielles, l'alcoolisme, la consommation de drogues et de psychédéliques, les maladies infectieuses avec lésions du système nerveux central et du cerveau.

La psychose se manifeste par une combinaison assez complexe, ce qui rend difficile la détermination de la cause profonde de la maladie. La cause peut être une sorte de facteur interne, tandis qu'un facteur externe, par exemple une situation stressante, joue le rôle de "déclencheur".

Dans le même temps, la première cause externe la plus fréquente est la dépendance à l'alcool, évoluant progressivement vers la psychose alcoolique. Les psychoses causées par la vieillesse, les troubles endomorphiques ou l'obscurcissement de la conscience ne sont pas moins courantes.

Signes et symptômes de la psychose

La spécificité de ce trouble réside dans une violation profonde de la perception de la réalité et une désorganisation du comportement du patient. Souvent, les premiers signes d'un trouble à venir sont une diminution de l'activité physique et de la tolérance au travail, une violation de la résistance au stress et de l'attention.

Une telle personne se caractérise soudainement par une tendance à la dépression, une anxiété fréquente, une insécurité. Le patient se replie sur lui-même, se retire, s'efforce de s'isoler des autres, les traite avec une méfiance prononcée. Un intérêt fréquent pour des choses inhabituelles, telles que la magie et la religion, est également caractéristique. En même temps, il est possible de développer progressivement une manie de persécution.

Le plus souvent, les signes et symptômes de la psychose sont paroxystiques. En d'autres termes, la maladie évolue sous la forme d'une série de poussées soudaines d'exacerbation, suivies de périodes de rémission et de fausse récupération. Pour les poussées de crises, la saisonnalité est caractéristique, elles peuvent aussi être déclenchées par divers facteurs psychostimulants, bouleversements émotionnels, stress.

Une personne atteinte de troubles n'est pas capable d'une évaluation critique indépendante de son état, bien qu'elle expérimente de profondes métamorphoses. Tout d'abord, la perte d'une perception adéquate du monde environnant joue un rôle. Dans le même temps, une forte oppression, une dépression s'installe, la personne est poursuivie par une constante et.

Cela se manifeste par des conversations incohérentes avec soi-même, des rires soudains déraisonnables, un changement brutal de comportement pour alerter, se concentrer. Le patient peut commencer à écouter attentivement quelque chose, tout en exprimant un regard préoccupé. Le comportement peut changer en secret, hostile, caractérisé par des idées de la grandeur de son "je".

Psychoses de masse

Des variantes massives de la psychose sont également possibles en tant que troubles des processus mentaux. Cet état spécifique est typique des équipes et des entreprises, où les idées d'imitation et de suggestibilité accrue servent de base. Ces cas sont caractérisés par des comportements extra-collectifs, souvent appelés « foule ».

Une foule est un certain groupe de personnes, dont les membres peuvent être très amorphes, ne pas se connaître, mais, malgré cela, ils s'uniront avec des idées, des expériences et des émotions communes. Des exemples de psychoses de masse sont l'auto-immolation collective, la dépendance aux jeux informatiques ou aux réseaux sociaux, la frénésie patriotique ou pseudo-patriotique de masse.

Presque toutes les psychoses de masse basées sur la suggestion commencent par une idée illusoire qui surgit de l'un des membres de l'équipe. En règle générale, une telle personne agit comme un "leader tacite" et possède une certaine quantité de charisme et d'éloquence, ce qui est tout à fait suffisant pour le "public" inspiré.

Un rôle important est également joué par les processus inconscients qui peuvent être associés à une action à grande échelle qui a une impression prononcée ou affecte certains intérêts. Un exemple frappant est celui des diverses formes de protestation et de lutte pour une idée ou un droit.

Psychose sénile

Cette condition survient, en règle générale, après 60 ans. Dans le même temps, il se caractérise par un trouble prononcé de la conscience et peut à bien des égards ressembler à un développement. Cette maladie diffère de la démence sénile en ce qu'elle n'entraîne pas une perte totale de l'esprit.

Les maladies somatiques de ce groupe d'âge sont une cause courante de développement. Par exemple, la psychose sénile peut être causée par des maladies respiratoires aiguës ou chroniques.

Les causes courantes sont les carences en vitamines, l'insuffisance cardiaque, les périodes postopératoires et les pathologies du système génito-urinaire. Beaucoup moins souvent, une faible mobilité et un mode de vie inactif, une alimentation déséquilibrée et une perturbation de la routine quotidienne peuvent devenir un facteur provoquant. Une variante de la forme chronique de la maladie est possible, caractérisée par un degré prononcé de dépression.

Traitement de la psychose

Le degré de psychose pouvant être guéri et le pronostic futur de la vie du patient dépendent de la gravité et du type de la maladie. Il est important de comprendre que les personnes atteintes de psychose ont besoin d'être hospitalisées, car elles-mêmes ignorent souvent leurs actes et peuvent nuire à elles-mêmes et aux autres.

La pharmacothérapie consiste en l'utilisation d'antipsychotiques, de tranquillisants, ainsi que d'antidépresseurs et de médicaments réparateurs. La réadaptation psychologique ultérieure est également importante, ce qui inclut l'établissement de relations de confiance avec le patient et des séances de formation. L'utilisation de la physiothérapie, de divers types d'exercices de physiothérapie et de l'ergothérapie est très répandue.

Cela soulagera non seulement le stress du patient, mais améliorera également les processus métaboliques et les performances du patient. Il est important de comprendre que le psychisme d'une personne, en particulier de ceux qui ont souffert d'un trouble grave, est une structure plutôt flexible et instable. Pour cette raison, le rétablissement et le rétablissement complets chez certains patients peuvent se dérouler rapidement, tandis que chez d'autres patients, cela peut prendre des mois.

À PROPOS DES TROUBLES AVANCÉS - INDUITS ET DE MASSE

Le trouble délirant (ou psychose) est un trouble clairement défini de l'activité mentale d'une personne, dans lequel ses réactions comportementales contredisent la situation réelle. Il en existe une classification très poussée selon divers critères. Dans cet article, nous discuterons d'un type - à savoir, la psychose induite (trouble délirant induit).
La caractéristique de la psychose induite est la présence de symptômes de troubles mentaux chez une personne en parfaite santé mentale. D'où viennent ces symptômes ? Trouvons-le.

Imaginez une famille composée d'une mère âgée et d'une fille âgée qui, en raison des circonstances, sont obligées de vivre sous le même toit. La mère, en raison de son âge avancé, montre des signes évidents de paranoïa naissante - elle imagine les complots insidieux des travailleurs sociaux, elle accuse constamment les vendeurs d'essayer de la peser ou de la tromper, la femme est persuadée qu'un voisin adolescent défonce la porte et vole toutes ses économies. Il y a de plus en plus d'idées folles de jour en jour, et, bien sûr, elle partage régulièrement ses expériences avec sa fille.

Après un certain temps, une femme d'âge moyen est livrée au service psychiatrique de l'hôpital, qui s'est comportée de manière inappropriée dans un lieu public - une épicerie - a attaqué la caissière avec ses poings, accusé tous les travailleurs de commerce de complot contre les clients.
Les spécialistes de la clinique sont confrontés à une tâche difficile - ils doivent reconnaître s'il s'agit d'une véritable psychose ou d'une psychose induite. En effet, dans notre histoire, la mère est malade - elle est l'inductrice des symptômes, et la fille est simplement la réceptrice des idées délirantes maternelles. Pour guérir le patient induit, il suffit juste de rompre complètement sa connexion avec l'inducteur. Ce dernier a besoin d'un traitement approprié.

Il est beaucoup plus facile de devenir victime de délires induits qu'il n'y paraît à première vue. Si le donneur de psychose et le receveur sont dans une relation suffisamment étroite et que le premier jouit d'une autorité sur le second, alors tôt ou tard les idées délirantes auront une chance d'éclipser la voix de la raison d'une personne mentalement saine, provoquant ainsi un état de psychose.

De plus, plusieurs personnes et même des foules entières peuvent être victimes de l'inducteur en même temps. Il existe de nombreux exemples dans l'histoire où un dirigeant mentalement déséquilibré a infecté la grande majorité des habitants de son pays avec son délire. Le plus brillant d'entre eux - la dictature de Joseph Staline et la théorie de la supériorité de la race aryenne d'Adolf Hitler.

L'illusion induite qui est commune à un grand nombre de personnes est appelée psychose de masse. Ce concept désigne l'état d'une foule de personnes sous l'influence de toute idée générale, la foi.

Toute l'humanité vit depuis des siècles dans l'un ou l'autre état de psychose de masse.

Une personne, en fait, est un produit de son environnement, il lui est plus facile de penser comme la majorité.

C'est pourquoi nous croyons au pouvoir de l'eau chargée par un médium à la télé, à la perte de poids à l'aide de l'hypnose et d'une galette magique d'argile blanche, et au fait que quelqu'un, quelque part, ait vu un jour un OVNI. La propagation de l'état délirant de masse est grandement facilitée par Internet et la télévision. Qui d'entre nous n'a pas reçu d'e-mails d'un auteur inconnu parlant d'éclats de verre trouvés dans des aliments pour bébés ou d'un poison spécialement ajouté à certains produits alimentaires ?

Cependant, à côté des idées folles, il existe aussi des théories normales et adéquates. Comment les reconnaissez-vous ? Premièrement, il vaut la peine d'abandonner l'influence de tous les moyens d'induction de masse (radio, télévision). Deuxièmement, comparer les données provenant de différentes sources d'information, afin d'évaluer leur fiabilité et leur cohérence. Cela vaut la peine d'utiliser des données étendues et de ne pas croire à un cas isolé. Une vraie théorie sera toujours logique, sans contradictions internes.
Un autre signe par lequel la psychose de masse peut être reconnue est les caractéristiques de ses participants.

Certaines catégories de personnes sont plus sujettes à l'induction que d'autres. Les qualités inhérentes aux victimes d'états délirants de masse sont l'agressivité, la suggestibilité et le fanatisme, un faible niveau d'intelligence. Considérons chacun d'eux séparément.

Agression
Il est utilisé lorsque la menace de violence physique devient le seul moyen de donner raison. Si une foule réclame des représailles contre les opposants (guerre, torture, emprisonnement), en se justifiant par un objectif supérieur, il s'agit bien d'une psychose de masse.

Suggestibilité et fanatisme
Ainsi que la superstition et la religiosité. Ces concepts sont similaires à leur manière, mais il y a une différence. Si dans la foule des "idéologiques" il y a des personnages qui croient à la bonne aventure, aux horoscopes, au pouvoir du sel renversé et au danger des chats noirs, alors vous avez affaire à des victimes de délire de masse. La même chose peut être dite de la communauté des fanatiques religieux exigeant des représailles contre les « infidèles » - aucune religion n'encourage la violence, la persécution et le manque de respect pour son prochain - c'est-à-dire que les gens eux-mêmes contredisent la foi professée.

Faible intelligence
Un exemple est la manifestation des chômeurs, des sans-abri, qui s'opposent à un cercle de personnes ayant un niveau d'intelligence supérieur. Il est à noter que les travailleurs culturels, les entrepreneurs à succès, les scientifiques et même les étudiants universitaires sont moins sensibles aux fortunes de masse que les représentants de la classe ouvrière, sans parler des couches lumpenisées de la population.

Donc, si tout ou partie des qualités énumérées sont inhérentes aux participants de toute action à grande échelle, alors vous êtes devenu un témoin du phénomène de psychose de masse. Et seule une compréhension critique de ce qui se passe vous aidera à éviter ses effets néfastes.

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