Wahusika wakuu wa hadithi "Nyumba iliyo na Mezzanine": sifa za wahusika. Mada: maana ya kiitikadi ya hadithi ya A. P. Chekhov "Nyumba yenye Mezzanine" (1896)

A.P. Chekhov alikuwa mwanasaikolojia mwerevu, kwa hivyo alipenda kutazama watu, tabia na tabia zao. Hadithi zake ni hadithi watu wa kawaida, na shida zao, mapungufu, na vile vile sifa chanya. Kila tabia ni ya asili kwa njia yao wenyewe, na kila mmoja wao ni kukumbukwa.

Katika hadithi "Nyumba iliyo na Mezzanine," mwandishi anaibua mada mbili: mada ya upendo na watu. Hadithi hiyo inaambiwa kwa niaba ya msanii, ambaye alikutana na wenyeji wa nyumba hiyo. Kati yao, mara moja alimchagua binti mdogo wa familia, Zhenya, ambaye kila mtu alimwita Misyus kwa upendo. Alikuwa ni mwanadada wa kimahaba mwenye sura ya kukumbukwa. Kati ya shughuli zote, alipendelea kusoma vitabu;

Dada mkubwa Lida hakuwa kama yule mdogo. Alitaka kusaidia kila mtu na aliamini kuwa watu wamekusudiwa kuwasaidia wale walio karibu nao. Ananyimwa hisia nzuri, kila kitu cha juu ni mgeni kwake. Ni pamoja naye kwamba msanii anaingia kwenye mabishano. Anaona kila kitu kwa njia tofauti na anajaribu kumweleza Lida kwamba hakuna maana katika shule, maduka ya dawa, na maktaba. Kwa ujumla anaamini kwamba kazi ya kimwili ni sababu ya magonjwa yote. Lida anaogopa kwamba msanii ataathiri mtazamo wa ulimwengu wa Misya na kulazimisha maoni yake juu yake, kwa hivyo anamchukua dada yake.

Hivi ndivyo hisia angavu za msanii na Misyu ziliharibiwa. Walikuwa bado hawajaanza, lakini Lida aliwaamulia kila kitu. Mara nyingi hutokea katika maisha kwamba watu wazee wanajiona kuwa nadhifu na uzoefu zaidi, ambayo ina maana wana haki ya kusimamia maisha ya watu wengine. Tatizo la watu pia linaonyeshwa hapa. Mwandishi alionyesha na kutofautisha maisha ya watu kutoka mali ya kifahari na wafanyakazi wa kawaida. Hivyo, alitaka kuonyesha kwamba watu wanaofanya kazi ni watu wema na wenye urafiki kuliko wale wanaoishi kwa wingi.

Muundo

Maneno ya V.G. yanafaa kabisa kwa hadithi za A.P. Chekhov. Belinsky, alisema juu ya nathari ndogo, Mwandishi anaonekana "kugawanya maisha katika vitu vidogo, ninang'oa majani kutoka kwa kitabu kikuu cha maisha haya. Weka karatasi hizi pamoja katika kuunganisha, na ni kitabu kikubwa kama nini, riwaya kubwa kama nini, shairi la aina nyingi lingetungwa kutoka kwao!" Kama sheria, matukio ambayo njama za hadithi za Chekhov zinategemea sio muhimu, za kawaida, zilizochukuliwa kutoka kwa kawaida. Maisha ya kila siku, lakini kila tukio ni la kisaikolojia, limejaa sana mawazo na uzoefu unaotuhusisha katika harakati zao. Katika hadithi "Nyumba yenye Mezzanine," moja ya kazi za ushairi zaidi za mwandishi, tunayo hadithi ya zamani kama ulimwengu wa wapenzi ambao wametengana. Anatuambia kuhusu matukio yote yanayotukia katika hadithi. mhusika mkuu, na kwa njia hii tunajifunza kuhusu hali yake ya akili.

Shujaa wa hadithi ni msanii wa mazingira, ambaye ndani yake kuna shida, ugomvi wa maadili: kazi yake haimletei kuridhika, furaha, haijazi maisha yake na ufahamu kwamba anafanya jambo sahihi. U kijana hamu ya kufanya kazi hupotea, na kwa hiyo hutumia siku zake kwa uvivu: anatembea kwa muda mrefu, anasoma kila kitu ambacho anaweza kupata mikono yake, analala sana. Wakati wa moja ya matembezi yake, hukutana na dada wa Volchaninov, na upendo hupasuka katika maisha yake bila kutarajia.

Upendo ulimtia moyo msanii. Uhusiano wake na mpendwa wake, Volchaninova mdogo, umejaa mashairi, lakini kwa sababu fulani noti za melancholy hupenya kila wakati kwenye ushairi huu. Bado hatujui jinsi hadithi hii itaisha, lakini hisia za huzuni hazituachi. Hapo awali, inaongozwa na mazingira: "Safu mbili za zamani, zilizopandwa kwa karibu, miti mirefu sana ilisimama kama mbili. kuta imara, kutengeneza uchochoro wa giza, mzuri ...", "...majani ya mwaka jana yalizunguka kwa huzuni chini ya miguu, na katika vivuli vya jioni vilijificha kati ya miti." Na picha yenyewe ya msichana ambaye msanii huyo alimpenda sana imejaa huzuni. Anazungumza juu ya Misyus, kama familia yake ilimwita, kama mtoto, kwa upendo, kwa uangalifu "mwili wake mwembamba," "mikono nyembamba," "shingo nyembamba," "macho ya huzuni" ni "mazuri ya kugusa" kwake. Anapenda “udhaifu” wake na “uvivu” wake. Msanii anashuku kuwa Zhenya ana "akili ya kushangaza," anapenda upana wa maoni yake na anamwona akili yake ya fadhili. "...Nilitaka kumwandikia yeye tu," anasema, "nilimwota kama malkia wangu mdogo, ambaye, pamoja nami, angemiliki miti hii, mashamba, ukungu, alfajiri, asili hii ya ajabu na ya kupendeza, kati ya hayo bado nilijihisi mpweke na kutokuwa na maana...”

Zhenya pia anapenda kijana. Hisia zake ni za dhati na safi. Yuko katika enzi hiyo ya ajabu ambapo kila kitu ndani yake kinavutwa kuelekea wema na nuru. Misyu anamtazama mpenzi wake “kwa upole na kwa mshangao,” kwa sababu “aliushinda moyo wake kwa talanta yake.” Anamtaka "kumtambulisha katika ulimwengu wa milele na mzuri, katika hili

jamii ya juu, ambayo, kwa maoni yake, ... alikuwa mtu wake mwenyewe ... ". Lakini furaha yao ya kawaida haikukusudiwa kutokea.

Mwandishi anatufahamisha kwamba mashujaa wake wamehukumiwa kutengana, na huzuni ya utengano huu inaonekana katika kila kitu, hata eneo zuri zaidi katika hadithi - eneo la maelezo ya vijana - limejaa hisia hii. Hali hiyo ya huzuni inasisitizwa na sauti za chini zilizofifia za asili ya usiku: “mwangao wa nyota hafifu haukung’aa kwenye bwawa” na mwezi “haukuwa na nuru barabarani.”

Asubuhi iliyofuata, Misyus na mama yake waliondoka haraka kwenda nyumbani kwao katika mkoa wa Penza. Mkubwa wa Volchaninova, Lida, alimwambia msanii huyo kwa baridi juu ya hili. Ni yeye ambaye alidai kwamba Zhenya aachane na msanii huyo, na Missus mwenye woga hakuthubutu kumkasirisha dada yake na kutotii kwake, ambayo aliripoti kwa mpenzi wake katika barua. Ilikuwa ni Lida ambaye aligeuka kuwa yeye nguvu mbaya, ambayo iliharibu furaha ya vijana ambao walipenda kwa dhati na kwa upole.

Lida Volchaninova ni mzuri na msichana mwenye akili mwenye tabia dhabiti, imani dhabiti, ambaye alijitolea maisha yake kwa "kuwatumikia watu." Yeye ndiye mtoaji wa falsafa ya "vitu vidogo". Anawatendea wakulima, anafundisha, yaani, anafanya shughuli zinazosaidia kwa namna fulani kuboresha hali ya watu, lakini kwa njia yoyote. mtatuzi wa matatizo kuachiliwa kwake.

Katika mzozo na msanii huyo, Lida anatetea maoni yake kwa nguvu, akitangaza kimsingi kwamba anaweka "maktaba zisizo kamili zaidi ya maktaba zote na vifaa vya huduma ya kwanza" juu ya mandhari yote ulimwenguni. Lakini msanii ana maoni tofauti. Anabishana na Lida, akiamini kuwa vituo vya matibabu na shule "huongeza tu viungo kwenye mlolongo mkubwa" ambao watu wamenaswa.

Kulingana na imani yake, "mamilioni ya watu wanaishi vibaya zaidi kuliko wanyama - kwa ajili ya kipande cha mkate tu, wanaogopa kila wakati", "tangu asubuhi hadi giza" "wanainama migongo yao, wanaugua kutokana na kazi nyingi, wanatetemeka." maisha ya watoto wenye njaa na wagonjwa... kuzeeka mapema na kufa katika uchafu na uvundo; watoto wao, wakikua, huanza muziki uleule, na kwa hiyo mamia ya miaka hupita.”

Hofu yote ya hali hiyo watu wa kawaida msanii anaona kwamba "hawana wakati wa kufikiria juu ya roho, hakuna wakati wa kukumbuka sura na sura zao; njaa, baridi, woga wa wanyama, kazi nyingi, kama maporomoko ya theluji, zilizuia njia zao zote kuelekea shughuli za kiroho, haswa kwa jambo lile lile linalomtofautisha mtu na mnyama na ndilo jambo pekee linalostahili kuishi.

Chini ya hali zilizopo, anaamini, "vituo vya matibabu, shule, maktaba, vifaa vya huduma ya kwanza ... vinatumikia utumwa tu," kuanzisha "chuki mpya" katika maisha ya watu hawa, kuongeza idadi ya mahitaji yao, haja ya kulipia. faida hizi mpya, na kwa hivyo "kuinamisha migongo yao zaidi." Lakini Lida ana hakika: "huwezi kukaa bila kufanya kazi," na anajivunia kuwa anaishi kwa mshahara wa mwalimu wake.

Lida ana maoni nyembamba, lakini yuko hai, na msanii ana maoni mapana, lakini yeye ni mwotaji tu, anayeota juu ya siku zijazo nzuri. Ni yupi aliye sahihi? Mwandishi hachukui upande wa mmoja wa wanaogombana, lakini anatuonyesha wazi kwamba sio joto la kiroho, chuki kwa mtu ambayo inamlazimisha msichana "mkali" kufuata njia ya "kutumikia watu. .” Hasemi moja kwa moja kwamba mzee Volchaninova alichagua njia yake kwa ubatili au uchovu, lakini hii inasikika katika simulizi lote, na polepole tunaacha kumwamini Lida, kama vile shujaa wa hadithi hamwamini.

Lida alisisitiza kwamba Misya aondolewe ili dada yake asikutane tena na msanii huyo, na hii ilifanywa kwa faida ya Zhenya, kwa ujasiri uleule wa kujiamini ambao Lida alifanya matendo yake yote mazuri.

Na vijana waligeuka kuwa hawawezi kutetea haki yao ya furaha ya kibinafsi. Walitii na kujiuzulu wenyewe. Pamoja na Misya, furaha iliacha maisha ya msanii, mashairi ya kushoto, uzuri uliondoka. Hatua kwa hatua, hisia zilianza kupungua, na aliendelea na maisha yake ya uvivu, "ya kuchosha", mara kwa mara akikumbuka uzuri wa usiku wa majira ya joto na nyumba yenye mezzanine ambapo msichana wake mpendwa aliishi. Lakini katika fainali, noti mkali bila kutarajia inasikika, iliyojaa sauti na kutoa tumaini la furaha. Ingawa mara chache, lakini bado "katika wakati ninateswa na upweke na nina huzuni," msanii anaandika, "... kwa sababu fulani huanza kuonekana kwangu kwamba pia wananikumbuka, wananingojea na kwamba tutakutana... Missy, uko wapi?”

Katika hadithi zake, A.P. Chekhov alijumuisha ndoto za maisha yenye afya, yenye maana, ya uzuri wa kiroho wa mwanadamu, wa kazi kama msingi wa maisha ya haki na uaminifu, lakini pia alikuwa na zawadi ya kugundua asili iliyosafishwa katika maisha magumu, yasiyo na furaha. , kupata mashujaa na "kuamsha nafsi." Zawadi hii ilijidhihirisha kwa nguvu isiyo ya kawaida katika hadithi ya kishairi "Nyumba yenye Mezzanine." Baada ya kusimulia hadithi ya kusikitisha juu ya upendo na kujitenga, mwandishi alitufanya tufikirie juu ya hitaji la kupigania ukweli na furaha, kwa ukweli na uzuri wa uhusiano wa kibinadamu, dhidi ya upole, unafiki, ukatili, dhidi ya kila kitu kinachoharibu maisha, huharibu kila kitu. ndani yake mkali na mzuri.

Kazi za Chekhov ni lakoni na mafupi, lakini ni wahusika wangapi wanaoishi hufuatiliwa ndani yao, ni hatima ngapi! Katika matukio yasiyo na maana zaidi, ya kila siku, mwandishi huona kina cha ndani na utata wa kisaikolojia. Na sifa muhimu zaidi ya Chekhov ni kwamba kazi yake ni karibu na maisha iwezekanavyo, kwamba alionyesha maisha yenyewe. Kwa hiyo, mashujaa wake wote ni utata: wana sifa nzuri na hasi.

Ustadi wa Chekhov na sifa za kipekee za prose yake zinaonyeshwa kikamilifu katika hadithi fupi "Nyumba yenye Mezzanine."

"Nyumba iliyo na Mezzanine" inachanganya mada tatu - mada ya upendo, mada ya kazi na mada ya watu. Msanii, ambaye hadithi hiyo inasimuliwa kwa niaba yake, anakutana na dada wawili katika mali tajiri ya kifahari. Mdogo zaidi, Zhenya (familia inamwita Misyus), ni mtu anayekubalika na anayevutia. Anafurahia kusoma vitabu na anaweza kutumia siku nzima kufanya shughuli hii. Katika hadithi nzima, Chekhov huchora picha ya Misyus, ambayo sifa zake zinaelezea sana. Kwa mfano, “siku za juma kwa kawaida alivaa shati jepesi na sketi ya bluu iliyokolea,” nyakati fulani “mikono yake nyembamba na dhaifu ilionekana kupitia mikono yake mipana.” Msichana anamtazama msanii huyo kwa "macho yake makubwa," na katika tukio la kilele la tarehe hiyo, "uso wake wa rangi, shingo nyembamba, mikono nyembamba, udhaifu wake, uvivu wake, vitabu vyake!

Hata hivyo, tahadhari nzima ya mwandishi inalenga kufunua ulimwengu wa ndani wa heroine, na viboko vya picha vinachangia hili.

Zhenya bado ni mchanga na hana uzoefu, anaona nzuri tu kwa watu: anapenda msanii, lakini pia anapenda dada yake, ambaye ni kinyume chake kabisa. Misyus mara nyingi hurudia maneno: "Lida yetu ni mtu mzuri!"

Lydia Volchaninova, "mwembamba, rangi, mrembo sana, na mshtuko mzima wa nywele za kahawia juu ya kichwa chake, na mdomo mdogo mkaidi," aliamua kwa bidii kuwa mwenye bidii na mwenye fadhili, kusaidia maskini na wagonjwa, na kueneza ujuzi kati ya watu. wakulima. "...Huwezi kukaa bila kufanya kitu," anasema Lida. - Kweli, hatuokoi ubinadamu na, labda, tunakosea kwa njia nyingi, lakini tunafanya kile tunaweza, na tuko sahihi. Kazi ya juu zaidi na takatifu zaidi ya mtu mwenye utamaduni ni kutumikia majirani zake, na tunajaribu kutumikia tuwezavyo.”

Na hapa Chekhov anaonyesha ugumu wa matukio ya maisha: kwa upande mmoja, Lida ni mtu asiye na huruma, mdogo, na kwa upande mwingine, anaamua, ana nia kali. Yeye hushughulika na shida za zemstvo na anajaribu kwa nguvu zake zote kupunguza uwepo usio na furaha wa wakulima. Msichana anaishi tu kwa rubles ishirini na tano kutoka kwa mshahara wake, ingawa familia ina pesa nyingi sana.

Lakini Lidia ananyimwa hisia za kweli, za ajabu. Yeye pia haitambui sanaa, ambayo, kwa maoni yake, haifaidi watu.

Na msanii anaingia kwenye mapambano ya kiitikadi na Lydia Volchaninova, akijaribu kuelewa Maisha kwa undani zaidi. Anaona malengo yanayowakabili wenye akili tofauti. “Kwa maoni yangu,” asema mhusika mkuu wa Lydia, “vituo vya matibabu, shule, maktaba, vifaa vya huduma ya kwanza, chini ya hali zilizopo, hutumikia utumwa tu. Watu wamenaswa katika mnyororo mkubwa, na haukati mnyororo huu, lakini ongeza tu viungo vipya...”

Pia anakanusha faida za kusoma na kuandika: “Si ujuzi wa kusoma na kuandika unaohitajiwa, bali kwa ajili ya udhihirisho mpana wa uwezo wa kiroho.”

Msanii pia hatambui dawa: "Ikiwa tutatibu, basi sio magonjwa, lakini sababu zao. Ondoa sababu kuu- kazi ya kimwili, na kisha hakutakuwa na magonjwa."

Na kwa ujumla, shujaa anaamini kuwa shughuli yoyote ya wasomi ni hatari, kwa sababu inaimarisha "utaratibu uliopo": "Hakuna kitu kinachohitajika, dunia ianguke kwenye tartar!"

Lida anaogopa ushawishi wa hotuba kama hizo kwa dada yake mdogo na anamlazimisha Zhenya kuondoka kwenda mkoa mwingine. Furaha inayowezekana ya watu wawili imeharibiwa, upendo wao unakanyagwa na Lydia kavu, asiye na huruma. Na hadithi fupi inaisha na kilio cha kusikitisha cha msanii: "Misya, uko wapi?"

"Nyumba yenye Mezzanine" ni hadithi kuhusu kulazimishwa kuondoka mioyo ya upendo. Lakini hapa mwandishi anaibua shida ya wasomi na watu: maisha rahisi, ya kutojali ya wenyeji wa mali bora yanalinganishwa na maisha magumu ya wanaume. Kwa kutambua kwamba "maktaba" na "vifaa vya huduma ya kwanza" haviwezi kusaidia jambo hilo, Chekhov anawahimiza wasomaji kutafuta njia mpya za kutatua tatizo hili.

Na nyumba iliyo na mezzanine inakuwa tupu baada ya Zhenya kuondoka. Baada ya yote, Misyus ndiye mtu mkali zaidi katika hadithi. Na nyumba "iliishi", nyumba "ilipumua" shukrani kwa usafi wa hisia zake, mawazo yake. Kwa nini Lida hajajifunza kufahamu usafi huu na usafi, kwa nini anajifunga kwa ukuta "baridi", usioweza kushindwa?!

Katika hadithi fupi "Nyumba iliyo na Mezzanine," Anton Pavlovich Chekhov anaonekana zaidi kama mtunzi wa nyimbo na kimapenzi kuliko kama mwanahalisi. Kwa hivyo, umuhimu wa kisanii wa hadithi hii ni ya juu sana.

Ikiwa kazi yako ya nyumbani iko kwenye mada: » TAFSIRI YA HADITHI YA A. P. CHEKHOV “NYUMBA ILIYO NA MEZZININE” Ikiwa unaona ni muhimu, tutashukuru ikiwa utachapisha kiungo cha ujumbe huu kwenye ukurasa wako kwenye mtandao wako wa kijamii.

• Habari za hivi punde

• Kategoria

• Habari

• Insha juu ya mada

  Msimulizi (simulizi ni mtu wa kwanza) anakumbuka jinsi miaka sita au saba iliyopita aliishi kwenye mali ya Belokurov katika moja ya wilaya za T-oi M. Gorky aliandika juu ya Chekhov kwamba hakuna mtu aliyeelewa janga la maisha madogo. kama alivyofanya. Kila mtu anajua kuwa vitu vidogo vya kila siku A.P. Chekhov alizaliwa katika jiji la Taganrog katika familia ya mfanyabiashara. Chekhov alikuwa mtoto wa nne katika familia. 1876 ​​- baba alifilisika

  Michezo ya kuigiza kwa watoto. Matukio ya mchezo. "Tunapitia maisha kwa mawazo" Mchezo huu utafichua mchezaji makini zaidi na kuwaruhusu

  Inaweza kutenduliwa na isiyoweza kutenduliwa athari za kemikali. Usawa wa kemikali. Kuhama kwa usawa wa kemikali chini ya ushawishi wa mambo mbalimbali 1. Usawa wa kemikali katika mfumo wa 2NO(g)

  Niobamu katika hali yake ya kushikana ni metali ya paramagnetic inayong'aa-nyeupe-fedha (au kijivu ikiwa ya unga) na kimiani ya fuwele ya ujazo iliyo katikati ya mwili.

  Nomino. Kujaza maandishi na nomino kunaweza kuwa njia ya tamathali ya lugha. Maandishi ya shairi la A. A. Fet "Whisper, kupumua kwa woga ...", katika yake

"Nyumba yenye Mezzanine" ni moja ya hadithi maarufu za bwana nathari fupi Anton Pavlovich Chekhov. Kazi hiyo ilichapishwa mnamo 1896. Inaelezea hisia za upendo zilizoibuka kati ya msanii aliyechoka na binti mdogo wa mwenye shamba, na pia inagusa maswala muhimu ya kijamii ya shida ya wakulima wa Urusi na. njia zinazowezekana mabadiliko katika hali ya sasa ya mambo.

Katika hadithi "Nyumba iliyo na Mezzanine" kuna 5 kuu wahusika:

• Msanii(yeye pia ni msimuliaji) ni msomi aliyechoshwa na aliyefika kijijini kustarehesha msongamano wa jiji, lakini kwa kweli aliendelea kuchoshwa, kuropoka na kuishi maisha ya kizembe;
• Belokurov- mwenye ardhi, rafiki wa Msanii, msimulizi alikuja kwenye mali yake kukaa;
• Ekaterina Pavlovna Volchaninova- mmiliki wa ardhi, jirani wa Belokurov;
• Lida- Binti mkubwa wa Volchaninova, mrembo, mwanaharakati, mpiganaji mkali wa mabadiliko, mfuasi wa njia ya "matendo madogo";
• Zhenya(kwa familia ya Misyus) - binti mdogo wa Volchaninova, mtu mwenye ndoto, mwenye furaha, wazi, somo la shauku kubwa ya Msanii.

Mhusika mkuu anaandika rangi za maji, yeye ni msanii. Ukweli, sanaa haijamtia moyo kwa muda mrefu. Hakuna kinachomsisimua mhusika mkuu, hakuna mhemko unaoendelea au uzoefu mkali unaojitokeza katika nafsi yake. Ili kubadilisha hali hiyo, huenda kijijini kumtembelea rafiki yake, mmiliki wa ardhi Belokurov. Mwisho hauongoi maisha ya kazi zaidi. Anatumia wakati wake wote kwenye mali yake. Kwa sababu ya maisha yake ya uvivu, hotuba yake ilipata aina ya tabia ya kuchora. Belokurov ni mvivu sana kuolewa; ameridhika kabisa na mshirika wake, ambaye, kulingana na msimulizi, ni kama goose mwenye mafuta.

Walakini, Belokurov hajasumbuliwa na maisha kama haya; Lakini kwa Msanii wetu, uvivu ni chungu. Ni kama amehukumiwa kufanya lolote. Kuwepo katika kijiji kulianza kuunganishwa na kuwa siku moja ndefu, ndefu. Lakini siku moja mgeni alikutana na wasichana wa Volchaninov, na kila kitu kilibadilika.

Kulikuwa na wawili wao. Wote wawili ni nzuri sana, lakini kila mmoja kwa njia yake mwenyewe. Mkubwa, Lida, alikuwa mwembamba, mwenye ngozi nyororo, mwenye sura nzuri, na mshtuko wa nywele nene za kahawia zilizotapakaa mabegani mwake. Mrembo huyu hakupendezwa na mdomo mwembamba, mkaidi na sura ya ukali usoni mwake. Wa pili, Zhenya (nyumbani walimwita kwa jina la utani la furaha Misyus, ndivyo Zhenya mdogo alivyomwita mtawala wa Ufaransa), nyembamba, ndogo, kama mwanasesere, mwenye mdomo mkubwa, mwenye macho makubwa. Ni macho haya wazi, ya dhati ambayo yalimfurahisha Msanii. Misyu alimtazama mgeni huyo kwa macho ya shauku na ya kutaka kujua, lakini Lida hakumtazama mtu huyo kwa shida.

Hivi karibuni majirani wa Volchaninov walimwalika Msanii kutembelea. Wakati wa ziara ya kwanza, ikawa wazi ni nani alikuwa bosi ndani ya nyumba. Tayari kutoka kwenye kizingiti, sauti kubwa ya Lida ilisikika, ikitoa amri fulani. Mama Ekaterina Pavlovna alikuwa na woga mbele ya binti yake, lakini Missy, kama mtoto, alikubaliana na uamuzi wowote wa mamlaka wa dada yake mkubwa.

Kutoka kwa ziara ya kwanza, mapenzi yalizuka kati ya Msanii na Missy mrembo. Ni kana kwamba amezinduka baada ya kulala kwa muda mrefu. Fairy hii ndogo ya ngozi nyeupe ilimfufua kwenye maisha. Lakini kadiri Msanii huyo alivyozidi kushikamana na dada yake mdogo, ndivyo uhusiano wake na dada yake mkubwa ulivyozidi kuwa mkubwa.

Lida Volchaninova alikuwa mwanachama wa zemstvo, mpiganaji hodari wa mageuzi ya kazi. Alianzisha ufunguzi wa maduka ya dawa, maktaba, na shule za wakulima maskini. "Ni kweli, hatuokoi ubinadamu. Lakini tunafanya tuwezavyo, na tuko sahihi.” Ufunguo "na tuko sawa" ni sifa bora ya Lida anayejiamini. Ukosefu wa kubadilika, kujikosoa, na uwezo wa kusikiliza husababisha Lida kwa muda mrefu na, ole, mzozo wa kiitikadi usio na matunda na Msanii.

"Hakunipenda," Msanii huyo alibainisha. "Hakunipenda kwa sababu nilikuwa mchoraji wa mazingira na sikuonyesha mahitaji ya watu kwenye michoro yangu, na kwa sababu, kama ilivyoonekana kwake, sikujali kile alichoamini sana."

Kwa kila mzozo mpya, pengo kati ya Lida na Msanii liliongezeka. Mwishowe, dada mtawala alimtuma mdogo, kwanza kwa mkoa mwingine, na kisha nje ya nchi. Misyu hakuweza kupinga mapenzi ya Lida, na Msanii huyo aligeuka kuwa ajizi sana kuokoa mapenzi yake.

wazo kuu

Katika hadithi "Nyumba iliyo na Mezzanine" safu mbili za njama zinaweza kutofautishwa: upendo na mistari ya kiitikadi. Ikiwa tunazungumza juu ya mstari wa upendo, hapa Chekhov kwanza alisisitiza mara ngapi watu hawathamini furaha yao. Anton Pavlovich aliandika: "... watu hutazama nyuma kwa urahisi sana, wanakosa maisha, wao wenyewe huacha furaha."

Na hapa unahitaji kuangalia zaidi ya hadithi ya upendo ya Misyus na Msanii, kwa sababu kwa asili "Nyumba iliyo na Mezzanine" ni hadithi kuhusu furaha tatu zilizoshindwa. Furaha ya Msanii na Misyus haikufanya kazi, mmiliki wa ardhi Belokurov anapanda mimea nyikani, na Lida anayefanya kazi, ambaye aliamua kuweka maisha yake kuwatumikia watu, pia anaacha furaha ya kibinafsi kwa sababu ya wazo ambalo limechukua kabisa. milki yake.

Mstari wa kiitikadi unaweza kufuatiliwa haswa katika mabishano kati ya Lida na Msanii. Ni kosa kumpa mwandishi upande wa mmoja wa wahusika (kijadi, Chekhov anatambuliwa na msimulizi). Mwandishi hakuweka kudharau nadharia ya "vitu vidogo" alionyesha tu aina mbili za mtazamo wa mtu kwa maisha. Kwa hivyo, Lida ana hakika kwamba tunahitaji kuanza ndogo: maduka ya dawa wazi, maktaba, shule. Mtu mwenye akili hawezi kukaa tu bila kufanya lolote wakati kuna umaskini, kutojua kusoma na kuandika, na kifo kotekote. Kulingana na Msanii huyo, "vifaa na maktaba" haya yote hayatabadilisha hali hiyo. Huu ni udanganyifu tu, mfano wa shughuli. Wakati mtu ameketi kwenye mnyororo, haitamfanya ajisikie vizuri ikiwa mnyororo umechorwa. rangi za rangi nyingi. Wakati huo huo, Msanii haitoi mpango wowote maalum wa utekelezaji. Yeye, kama wanafalsafa wengi wavivu, ni mvivu sana kuchukua changamoto ya kubadilisha hatima ya watu.

Na, hatimaye, jambo kuu ni kwamba wazo (chochote kinachoweza kuwa) haipaswi kuwa na nguvu juu ya mtu na hawezi kukimbia kinyume na maslahi yake na maslahi ya wale walio karibu naye. Kwa hivyo, Lida alijishughulisha na "mambo madogo" yake, akitoa msaada kwa "wengine" wa mbali, hakuona kuwa amekuwa mnyanyasaji kwa wapendwa wake.

Menyu ya makala:

Mwisho wa karne ya 19 - Anton Pavlovich Chekhov anachapisha moja ya kazi zake maarufu - hadithi "Nyumba iliyo na Mezzanine". Sio tu insha zilizoandikwa katika aina ya bure - juu ya hisia za jumla - zimetolewa kwake, lakini pia idadi kubwa ya vifungu vya asili ya kifalsafa na fasihi-muhimu.
Uchambuzi wetu wa "Nyumba yenye Mezzanine" pia utafanywa ndani ya mfumo wa ukosoaji wa kifasihi.

Wahusika wakuu wa hadithi

Mantiki ya ukuzaji wa mawazo ya mwandishi ni kwamba katika hadithi mgawanyiko wa wahusika katika vikundi viwili hutokea: wahusika wakuu na, ipasavyo, wale wa sekondari. Miongoni mwa wahusika wakuu wa kazi hiyo ni Lida, Zhenya, na pia msanii. Kwa upande wake, Belokurova na Ekaterina Pavlovna wanaweza kuchukuliwa kuwa wahusika wadogo.

Wasomaji wapendwa! Tunakualika ujifahamishe na A.P. Chekhov, ambayo inaelezea kuhusu uchungu wa mtu aliyepoteza mtoto wake.

Lida na Zhenya ni dada. Wanatoka katika familia tajiri. Lida, mkubwa, ni mchangamfu kweli, lakini wakati huo huo, msichana anayetofautishwa na ukali na azimio. Licha ya ukweli kwamba Lida ana rasilimali za kutosha za kuishi kuridhisha matakwa yake, anafanya kulingana na maagizo ya akili na moyo wake mzuri kama chanzo cha maadili. Lida ni mwerevu na msomi, anajishughulisha na kufikiria juu ya hali ya jamii na shida kubwa.

Akiwa na wasiwasi juu ya watu, msichana huendeleza shughuli za kijamii, akijaribu mwenyewe kurekebisha msimamo uliowekwa wa serikali ya zemstvo, na pia kuboresha maisha ya wakulima. Shughuli kama hizo na anuwai ya masilahi humtenga Lida kutoka kwa tabia ya maisha ya uvivu ya wawakilishi wa mduara wake. Uongo na uwongo ni mgeni kwake, wakati huo huo, yeye hupendelea maisha kulingana na kanuni na ukweli wake.

Muonekano wa Lida unalingana na ulimwengu wake wa ndani: anaonyeshwa na ukali wa nje wa baridi na aristocracy.

Wasomaji wapendwa! Tunakuletea ambayo iliandikwa na A.P. Chekhov

Zhenya mdogo (Misyus) ni mtu mwenye ndoto, mnyenyekevu na mwenye huruma. Zhenya ana shauku mawazo ya kimapenzi, yeye, kama dada yake, ni mtu mkali na safi. Lakini bado hana mapenzi sawa na Lida, hapendi mabishano makali, anapendelea mazungumzo juu ya mada ya jumla, ya upande wowote, mazungumzo nyepesi yasiyo na maana. Ni ngumu kusema ikiwa Zhenya ana utu sawa na Lida. Lakini wakosoaji wengi wa fasihi wana maoni kwamba hana "mimi" wake mwenyewe.

Kuhusu mwonekano wa Zhenya, macho yake yanaonekana kuwa mazuri sana kwa msanii huyo: wakati Misyu anakutana naye na sura iliyojaa pongezi, Lida hakumtazama.

Msanii ni sawa na Zhenya. Labda kufanana huku ndio sababu wanapenda kutumia wakati pamoja. Ana sifa ya uvivu na uvivu, hachukui sehemu kubwa ya wakati wake na biashara yoyote. Anapata Zhenya amejaa utulivu na maelewano, wakati sifa za utu wa Lida ni mgeni kwake.

Msanii amejaa dharau na tamaa. Ana talanta, lakini sanaa haimletei msukumo tena. Anataka kupenda, lakini hisia hii inageuka kuwa nyingi sana kwake.

Belokurov, kulingana na wakosoaji wengine, ana sifa sawa na Oblomov. Yeye ni mtu asiye na kazi na mvivu, asiyejali karibu kila kitu. Msanii hukaa naye, ambaye hafanyi kazi zaidi kuliko mwenye shamba mwenyewe.

Hatimaye, Ekaterina Pavlovna ndiye mama wa Lida na Zhenya Volchaninov. Yeye ni mjane na mwenye shamba ambaye anamiliki mali muhimu. Yeye, pia, kama Zhenya, ana tabia dhaifu kidogo, na kisha anamwogopa Lida, kwa sababu uchangamfu wake na shughuli zake sio kawaida kwa Ekaterina Pavlovna.

Mada kuu za hadithi

Maandishi huunganisha mada kadhaa ambazo, kama uzi, huunganisha shanga za mpangilio. Kwanza kabisa, hii ndio mada ya upendo. Inayofuata ni shida maisha ya kazi na swali la watu. Muundo wa kazi ya A.P. Chekhov ni sawa na mifano mingine ya ujenzi wa maandishi ya asili ya fasihi ya Kirusi. Katikati kuna hadithi fulani ya mapenzi, lakini mara kwa mara inaingiliwa na tafakari juu ya mada mbalimbali, mara nyingi za kijamii kwa wakati huo. Tunaona kitu sawa katika "Baba na Wana", au katika "Ole kutoka Wit".

Upendo

Upendo katika "Nyumba yenye Mezzanine" ina tabia ya uwazi na ya hila. Inaweza kuonekana tu kwa kushikilia jicho la msomaji karibu.

Hisia huongezeka haraka na kuendeleza bila kutambuliwa. Upendo wa ujana ni wa kupita na wa kupita, lakini upendo wa watu wazima, uliokomaa ni tofauti kabisa. Ikiwa upendo ni tabia zaidi ya Lida aliyekomaa, basi kuanguka kwa upendo na kutokuwa na uwezo wa kuwa na hisia kali ni tabia zaidi ya Zhenya na msanii. Wakati wa kutangaza upendo wake kwa Zhenya, msanii, kwa mfano, anashindwa tu na msukumo wa muda mfupi, kiini cha ambayo ni udhaifu. Anaona aibu juu ya ungamo hili.

Muundo wa ukuzaji wa simulizi kama unavyotumika kwa kila mhusika unafanana na duara au mzunguko: hii ndio njia kutoka kwa upweke, kupitia upendo, kurudi kwenye upweke tena - mahali ambapo yote yalianza.

Kazi

Mada hii inaelezewa na mwandishi kupitia tofauti fulani kati ya wahusika wakuu. Ikiwa Lida ni mfano wa asili hai, hai na hai, ambayo kitovu cha nafasi yake ya maisha sio masilahi na nia za ubinafsi, basi dada mdogo, msanii, mmiliki wa ardhi Belokurov anawakilisha kikundi cha wahusika ambao wanajumuisha "roho ya nyakati": uvivu na uvivu kati ya matajiri.

Ikiwa hapo zamani ilikuwa ni kawaida kugawa mazoea katika vikundi viwili - vita hai na vita vya kutafakari, basi katika "Nyumba iliyo na Mezzanine" haiwezi kusemwa kuwa maisha ya kwanza - hai - ni mengi ya Lida, na maisha ya kutafakari ni mtindo. ya kila mtu mwingine. Hapana kabisa. Badala yake, Lida ni mfano halisi wa aina zote mbili za mazoea, ilhali mashujaa wengine wanawakilisha sitiari ya kutokuwa na maana.

Nia tofauti ni tafakari ya msanii juu ya asili ya ubunifu na talanta.

Inabadilika kuwa talanta ya msanii hufanya maisha yake kuwa ya kushangaza na yasiyo na maana, jukumu lake halieleweki, sio rasmi, na kwa hivyo njia rahisi ni kuzama ndani ya uvivu. Inatoa hisia ya uwongo ya siku ambayo huvuta milele na haina mwisho: hii ni muhimu ili kuepuka kutisha wakati wa kukusanya matunda ya ubunifu ambayo haipo.

Ikiwa msanii anaugua uvivu wake na hata anachoka nayo, kama muongo wa kweli, lakini kwa Belokurov mtindo wake wa maisha unakubalika kabisa.

Watu na mabishano

Mandhari ya watu yanafunuliwa katika mabishano ya kiitikadi ambayo mara kwa mara hukatiza mstari wa upendo wa hadithi. Lida inakuhimiza kufikiria utaratibu uliopo, kuhusu jinsi unaweza kutoa yote iwezekanavyo na msaada wa kweli wakulima, kuboresha maisha ya serikali ya zemstvo kwa ujumla, na vile vile jukumu ambalo wasomi wanaweza kuchukua katika mchakato huu.
Maana maalum Mzozo unaanza katika sura ya tatu ya hadithi. Lakini kiini cha mzozo huu sio hamu ya kupata ukweli au kudhibitisha kuwa pande zote ni sawa. Maana ya mazungumzo yanayofanyika kati ya Lida na msanii ni badala ya kuyafanya kuwa kisingizio tu cha kudhihirisha imani za kiitikadi zilizotawala jamii wakati huo.

Furaha

Inaweza kuonekana kuwa hakuna mazungumzo tofauti juu ya furaha katika "Nyumba yenye Mezzanine". Hata hivyo, hadithi bado ina dokezo si la furaha iliyofikiwa, ya familia, ambayo ni chanzo cha kukatishwa tamaa, bali ya furaha iliyoshindwa.

Kusudi la uwongo la furaha linahusishwa kimsingi na mgawanyiko wa kibinafsi wa msanii, ambaye hawezi kuridhika na kazi yake, hana uwezo wa kuhisi kitu - kwa nguvu, kwa muda mrefu na wazi.

Nyumba iliyo na Mezzanine: Uchambuzi Muhimu wa Kifasihi wa Kazi