Ulikuwa mkali, ulikuwa mchanga. Ulitoa uchambuzi wa shairi "Katika Kumbukumbu ya Dobrolyubov" na Nekrasov kwake; nyinyi ni mioyo ya uaminifu

Kazi ya Nikolai Alekseevich Nekrasov imejaa mateso ya watu wa kawaida wanaofanya kazi, lakini pia kuna nafasi ndani yake kwa kazi zilizotolewa kwa watu wenye vipaji. Miongoni mwao, shairi "Katika Kumbukumbu ya Dobrolyubov", iliyowekwa kwa mkosoaji maarufu wa fasihi, inasimama. Tunatoa uchambuzi mfupi wa "Kumbukumbu ya Dobrolyubov" kulingana na mpango huo, kwa msaada ambao unaweza kujiandaa kwa somo la fasihi katika daraja la 10.

Uchambuzi mfupi

Historia ya uumbaji- Shairi hilo liliandikwa mnamo 1864 na limejitolea kwa Nikolai Dobrolyubov.

Mada ya shairi- Thamani ya kazi ya Dobrolyubov na utu wake katika fasihi ya Kirusi.

Muundo- Utungaji unategemea kinyume cha "maisha - kifo".

aina- Epitaph.

Ukubwa wa kishairi- Pentamita ya Iambic yenye wimbo wa msalaba.

Sitiari- « taa ya akili "," manyoya ya kinabii ".

Epithets – « kali "," mwanga "," kinabii ".

Ulinganisho – « kama mwanamke, uliipenda nchi yako."

Historia ya uumbaji

Nekrasov, akiwa mmoja wa wamiliki wa jarida la Sovremennik, alikutana na mkosoaji wa fasihi na mtangazaji Nikolai Dobrolyubov alipopata kazi katika jarida maarufu.

Mwandishi mchanga, licha ya umri wake mdogo, alikuwa na zawadi ya kushangaza ya kutambua almasi halisi ya fasihi kati ya jeshi la watumishi wa sanaa.

Kwa bahati mbaya, talanta nyingi za Dobrolyubov hazikuweza kufunuliwa kikamilifu - mwandishi alikufa kwa matumizi akiwa na umri wa miaka 25. Kwa kuondoka kwake, wasomaji walipoteza mtu ambaye alijua jinsi ya kuelezea kwa njia inayopatikana na ya kufurahisha sana kwa nini kazi fulani zinastahili kuzingatiwa.

Mnamo 1864, Nikolai Alekseevich aliandika shairi ambalo likawa kujitolea kwa Nikolai Dobrolyubov.

Mandhari

Mada kuu ni pongezi kwa utu wa Nikolai Dobrolyubov, umuhimu wa kazi yake kwa malezi ya maadili mkali katika kizazi kipya. Katika kazi yake, mwandishi anaonyesha picha wazi ya mwanamapinduzi ambaye alitoa maisha yake mwenyewe katika huduma ya nchi ya baba.

Dobrolyubov anaonekana kama mtu asiyejitolea ambaye alikuwa na zawadi adimu ya fasihi na uwezo wa kukusanya watu wenye talanta karibu naye. Nekrasov anapenda usafi wa kiroho wa mwandishi aliyekufa, sifa zake za juu za maadili na roho ya mapinduzi.

Mshairi anaomboleza kwa dhati rafiki mwingine ambaye ameenda ulimwenguni, na analalamika kwamba sio mara nyingi unaweza kukutana na watu wenye talanta na wasio na ubinafsi kwenye njia yako ya maisha.

Muundo

Shairi hili lina mishororo sita, inayotofautiana kwa urefu: quatrains nne, moja ya nasaba tano na moja ya mwisho ya mstari saba ambayo huishia wakati wa kuondoka. Mwisho huu huleta athari ya kupunguka.

Muundo wa kazi unategemea upinzani wa maisha na kifo, na una sehemu mbili za kawaida. Katika sehemu ya kwanza, mwandishi anashiriki fadhila zote na sifa nzuri za Dobrolyubov.

aina

Kwa aina, shairi ni epitaph. Imeandikwa katika pentameta ya iambic yenye wimbo mtambuka.

Zana za kujieleza

Katika safu ya ushambuliaji ya Nekrasov kulikuwa na njia nyingi za kisanii kwa msaada ambao aliweza kufikisha uwazi na rangi ya kihemko kwa kazi yake. Kati yao mafumbo("Taa ya akili", "manyoya ya kinabii"), epithets("Mkali", "nuru", "kinabii") na kulinganisha("Kama mwanamke, ulipenda nchi yako").

Mtihani wa shairi

Ukadiriaji wa uchambuzi

Ukadiriaji wastani: 4.7. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 20.

Vidokezo (hariri)

Imechapishwa kwa mujibu wa Sanaa ya 1873, juzuu ya II, sehemu ya 4, uk. 173.

Iliyochapishwa mara ya kwanza: С, 1864, N 11-12, p. 276, bila sanaa. 18-25 na upotoshaji wa udhibiti katika Sanaa. 3 ("kwa nchi ya mama" badala ya "kwa uhuru") na, ipasavyo, katika Sanaa. 1 ("wewe ni alfajiri ya maisha" badala ya "uko katika ujana wako"), bila kichwa, lakini kwa kichwa kidogo: "(Dondoo)" na epigraph kutoka kwa shairi la Dobrolyubov, iliyosainiwa na barua D:

Rafiki mpendwa, ninakufa
Lakini nina utulivu katika nafsi yangu
Nami nakubariki -
Tembea kwa njia ile ile ...

Kwa mara ya kwanza imejumuishwa katika kazi zilizokusanywa: Sanaa ya 1869, sehemu ya 4, kwa ukamilifu, na kichwa: "Katika kumbukumbu yako" (iliyochapishwa tena: Art 1873, vol. II, sehemu ya 4). Katika Sanaa ya 1879, juzuu ya II, jina la ukoo la Dobrolyubov limeonyeshwa kwenye kichwa.

Autograph haipatikani.

Katika Sanaa ya 1879 ya tarehe: "1864". Tarehe hii imepitishwa katika toleo hili.

Baadaye, Nekrasov aliongozana na shairi na barua: "Ikumbukwe kwamba sikuwa na wasiwasi juu ya uaminifu wa ukweli, lakini nilijaribu kueleza bora ya mtu wa umma ambayo Dobrolyubov aliwahi kuthamini" (Kifungu cha 1879, vol. IV, uk. LXVII).

Mistari: "Ni taa gani ya sababu imezimika! Moyo gani umeacha kupiga!" V. I. Lenin aliweka epigraph kwenye kumbukumbu "Friedrich Engels" (Lenin V.I. Imejaa mkusanyiko cit., gombo la 2, uk. 5). Juu ya asili ya matumizi ya V.I. Lenin ya mashairi ya Nekrasov, ona: Skatov N. Epigraphs za Nekrasov kutoka kwa V.I. Lenin. - RL, 1976, N 1, p. 34-40.

Alijua jinsi ya kutiisha shauku kwa sababu,

Ulifundisha kuishi kwa utukufu, kwa uhuru,

Lakini ulinifundisha zaidi kufa.

Furaha za kimakusudi za kawaida

Ulikataa, ulihifadhi usafi,

Hukutoa kiu ya moyo wako kuzima,

Kama mwanamke uliipenda nchi yako,

Kazi zako, matumaini, mawazo

Ulimpa; nyinyi ni mioyo ya uaminifu

Alimshinda. Wito kwa maisha mapya,

Na peponi angavu, na lulu kwa taji

Ulimpikia bibi yako mkali ...

Nekrasov hupata maneno rahisi, lakini yenye nguvu, makali, maneno mafupi lakini sahihi ya kuelezea rafiki yake aliyekufa. Kwa uchungu na kwa hisia ya kupendeza sana, kupendeza kwa kumbukumbu yake, anasema:

Ni taa gani ya akili imezimika!

Moyo gani umeacha kupiga!

Beti ya mwisho imekatwa katikati ya mstari:

Mama asili! Ikiwa tu watu kama hao

Wakati mwingine hukutuma kwa ulimwengu

Uwanja wa maisha umekufa...

Walakini, kutokamilika huku kunaimarisha tu hisia, kama vile pause katika hotuba ya mzungumzaji yenye joto, ambayo iliikata kwa shinikizo la hisia zinazoongezeka.

Shairi haitoi sana picha maalum ya mkosoaji aliyekufa, lakini huchota sifa hizo ambazo ni tabia ya wapiganaji bora wa kizalendo wa Urusi, pamoja na Nekrasov mwenyewe.

Kwa hivyo, mashairi ya Nekrasov yanabeba nini kwa msomaji wa kisasa? Maudhui yake ni nini? Jaribu sasa kufafanua mpango ambao ulichora mwanzoni mwa mazungumzo yetu juu ya nia za maandishi ya Nekrasov?

Yaliyomo katika ushairi wa Nekrasov ni tofauti sana: hatima ya watu na hatima ya watu kutoka kwa watu, jukumu la raia, upendo, mshairi na ushairi, mama-mama, pembe za Petersburg, watetezi wa watu na maadui wa watu. , maigizo ya hisia. Na yaliyomo yalijumuishwa katika aina ambazo tayari zinajulikana, lakini zilifikiriwa tena na Nekrasov, na katika aina ambazo mashairi ya Kirusi bado hayajajulikana. Katika mashairi ya Nekrasov, mila, mitindo, na aina ambazo zilionekana kuwa haziendani zimeunganishwa kwa kushangaza. Pia ina matamshi ya ode ya kushtaki na njia zake, mbinu za usemi, zamu za mtindo wa hali ya juu, na utaftaji wa hotuba ya watu wa kupendeza, pamoja na sifa zake za kimtindo na lexical, sauti ya nyimbo za Kirusi na ufundishaji wa hadithi za hadithi, hekima. ya methali na misemo, na "tamaa ya tambarare isiyo na mwisho."

Hadharau maneno ya kishairi au magazeti, au lugha za kienyeji, au msamiati wa juu wa kiraia. Na wakati huo huo, kila moja ya mashairi yake ni nzima ya ushairi. Mihimili ya kihisia ya ushairi wake ni "mapenzi", "uovu" na upendo. Mashairi yake yote yamejawa na hisia hizi. Ana hakika kwamba

Moyo huo hautajifunza kupenda

Uchovu wa kuchukia

Chochote ambacho Nekrasov anaandika juu yake, ananyanyapaa, anagusa, anateseka au analalamika.

Nikolay Alekseevich Nekrasov

Ulikuwa mkali, ulikuwa mchanga
Alijua jinsi ya kuweka chini shauku kwa sababu.
Ulifundisha kuishi kwa utukufu, kwa uhuru,
Lakini ulinifundisha zaidi kufa.

Furaha za kimakusudi za kawaida
Ulikataa, ulihifadhi usafi,
Hukutosheleza kiu ya moyo;
Kama mwanamke, ulipenda nchi yako,
Kazi zako, matumaini, mawazo

Ulimpa; nyinyi ni mioyo ya uaminifu
Alimshinda. Wito kwa maisha mapya,
Na peponi angavu, na lulu kwa taji
Umepika bibi yako mkali

Lakini saa yako imefika hivi karibuni
Na ile manyoya ya kinabii ikaanguka kutoka mikononi mwake.
Ni taa gani ya akili imezimika!
Moyo gani umeacha kupiga!

Miaka imepita, tamaa zimepungua,
Na ulipaa juu yetu ...
Kulia, ardhi ya Kirusi! lakini pia kujivunia -
Tangu umesimama chini ya mbingu

Hujawahi kuzaa mtoto wa kiume kama huyo
Wala hakumrudisha kilindini.
Hazina za Uzuri wa Nafsi
Waliunganishwa ndani yake kwa neema ...
Mama Nature! lini watu kama hao
Wakati mwingine hukutuma kwa ulimwengu
Uwanja wa maisha umekufa...

Nikolay Dobrolyubov

Hatima ilileta Nekrasov pamoja na mkosoaji wa fasihi, mshairi-satirist na mtangazaji Nikolai Dobrolyubov mnamo 1858. Kijana huyo, aliyejulikana kwa uwezo wake bora wa fasihi na hukumu za hali ya juu, alikuja kufanya kazi kwa jarida la Sovremennik, mmoja wa wamiliki wake ambaye alikuwa Nikolai Nekrasov.

Kulingana na ukumbusho wa mashuhuda wa macho, hakukuwa na urafiki wa karibu kati ya waandishi kwa sababu ya tofauti kubwa ya umri, lakini Nekrasov kila wakati alisoma nakala za Dobrolyubov kwa raha, akishangaa ujasiri wake, ushujaa na ukali, ambao mwandishi mara nyingi aliwashambulia waandishi wasiojali. Wakati huo huo, Nikolai Dobrolyubov alikuwa na zawadi isiyoweza kuepukika kwa washairi na waandishi wenye talanta. Alichambua kazi zao kwa uangalifu mkubwa, na katika hakiki zake alijaribu kuelezea wasomaji kwa nini, kwa mfano, tamthilia ya Ostrovsky "The Thunderstorm" inapaswa kuzingatiwa kama mfano wa mchezo wa kuigiza wa mapinduzi, na riwaya ya Goncharov "Oblomov" ni ishara ya hadithi. zama za watu wavivu, wasiojua kusoma na kuandika na wasio na faida na wasio na tamaa.

Nikolai Dobrolyubov alikufa kwa matumizi mnamo 1861. Alikuwa na umri wa miaka 25 tu. Walakini, baada ya kifo chake, Nikolai Nekrasov aligundua kabisa hasara ambayo fasihi ya Kirusi imepata, baada ya kupoteza mtu ambaye angeweza kuelezea wasomaji kwa lugha rahisi na inayoweza kupatikana ambayo kazi zinastahili uangalifu wao na ambayo haikufanya.

Mnamo 1864, Nikolai Nekrasov aliandika shairi lake maarufu la kujitolea "Kwa Kumbukumbu ya Dobrolyubov", ambalo hakuthamini tu kazi ya mkosoaji huyu bora wa fasihi, lakini pia alifunua sifa zake za kiroho. "Ulikuwa mkali, katika ujana wako ulijua jinsi ya kutiisha akili kwa tamaa," - ni kwa mistari hii kwamba shairi huanza na mara moja huchota picha ya mtu mzima na mwenye busara mbele ya wasomaji. Kwa wale ambao hawajui chochote kuhusu Dobrolyubov, ni ngumu sana kufikiria kuwa kama mkosoaji wa fasihi alikua maarufu akiwa na umri wa miaka 22, na kuwa tishio kwa washairi na waandishi, ambaye kazi yake hakuwa na ubaguzi na kwa usawa. Kwa hiyo, Nekrasov anabainisha kuwa Dobrolyubov aliwafundisha watu kuishi si kwa ajili ya utukufu, bali kwa uhuru, lakini "ulifundisha zaidi jinsi ya kufa." Kifungu hiki kina maana ya kifalsafa ya kweli, ambayo inatoa mwanga juu ya kazi ya Dobrolyubov. Dhamira ya kifo katika kazi zake ilikuwa ya asili kama mada ya uwepo wa ombaomba wa wakulima. Naye mhakiki huyo mchanga wa fasihi aliwataka watu wasipoteze maisha yao bure, akiamini kuwa ni bora kufa wakitetea masilahi yao kuliko kufa kwa uzee na magonjwa, wakijua kwamba kizazi kijacho kitalazimika kufuata njia hiyo hiyo, bila furaha. na matumaini.

Akihutubia Dobrolyubov, Nekrasov anabainisha kuwa "kama mwanamke, ulipenda nchi yako," ukimpa miaka yako bora ya maisha, ukimshinda na kazi zake na "kuvutia maisha mapya". Mwandishi anachukulia Urusi kuhusiana na Dobrolyubov kama "bibi mkali", ambaye alichelewa sana kuthamini zawadi zote ambazo mtangazaji mchanga alimpa. Labda, ikiwa sio ugonjwa mbaya, Dobrolyubov angeweza kubadilisha maoni ya umma na kazi zake na kuweka msingi wenye nguvu wa mfumo mpya wa kijamii. Walakini, hii haikutokea, ingawa Nekrasov mwenyewe hakatai kwamba kwa njia nyingi ni kwa kazi ya Dobrolyubov kwamba Urusi inadaiwa kukomesha serfdom.

"Miaka imepita, tamaa zimepungua, na umepanda juu yetu ...", mshairi anabainisha, akisisitiza kwamba tangu kuwepo kwake ardhi ya Kirusi "haijazaa mtoto kama huyo". Wakati huo huo, Nekrasov ana hakika kwamba "hazina za uzuri wa kiroho zilijumuishwa ndani yake kwa neema", akizingatia umakini wa wasomaji juu ya ukweli kwamba Dobrolyubov aliishi na kufanya kazi sio kwa umaarufu na pesa, lakini kwa jina la Urusi. alitaka kubadilika. Na ikiwa watu kama hao wasio na ubinafsi na wazalendo hawakuzaliwa kwenye ardhi ya Urusi angalau mara kwa mara, basi, kulingana na mwandishi, "shamba la maisha lingekufa."

Ulikuwa mkali, ulikuwa mchanga
Alijua jinsi ya kuweka chini shauku kwa sababu.
Ulifundisha kuishi kwa utukufu, kwa uhuru,
Lakini ulinifundisha zaidi kufa.
Furaha za kimakusudi za kawaida
Ulikataa, ulihifadhi usafi,
Hukutosheleza kiu ya moyo;
Kama mwanamke, ulipenda nchi yako,
Kazi zako, matumaini, mawazo
Ulimpa; nyinyi ni mioyo ya uaminifu
Alimshinda. Wito kwa maisha mapya,
Na peponi angavu, na lulu kwa taji
Umepika bibi yako mkali
Lakini saa yako imefika hivi karibuni
Na ile manyoya ya kinabii ikaanguka kutoka mikononi mwake.
Ni taa gani ya akili imezimika!
Moyo gani umeacha kupiga!
Miaka imepita, tamaa zimepungua,
Na ulipaa juu yetu ...
Kulia, ardhi ya Kirusi! lakini pia kujivunia -
Tangu umesimama chini ya mbingu
Hujawahi kuzaa mtoto wa kiume kama huyo
Wala hakumrudisha kilindini:
Hazina ya Uzuri wa Nafsi
Waliunganishwa ndani yake kwa neema ...
Mama Nature! lini watu kama hao
Wakati mwingine hukutuma kwa ulimwengu
Uwanja wa maisha umekufa...

Uchambuzi wa shairi "Katika kumbukumbu ya Dobrolyubov" na Nekrasov

Nekrasov alikutana na Dobrolyubov akiwa bado kijana mdogo sana na alikuwa anaanza kazi yake kama mkosoaji wa fasihi. Mshairi aliweza kutambua uwepo wa talanta kubwa kwa kijana huyo. Nekrasov alikuwa mhariri mwenza wa jarida la Sovremennik na alimwalika Dobrolyubov kuongoza idara ya ukosoaji. Hakuwa na makosa katika uchaguzi wake. Wakati wa maisha yake mafupi, Dobrolyubov aliweza kuandika nakala nyingi muhimu, ambazo hazijapoteza umuhimu wao katika wakati wetu. Kwa bahati mbaya, mkosoaji huyo aliugua mapema sana matumizi, ambayo wakati huo ilionekana kuwa ugonjwa usioweza kupona. Licha ya hayo, Dobrolyubov aliendelea kufanya kazi kwa bidii na yeye mwenyewe alikuwa akikaribia mwisho wake. Alikufa mwaka wa 1861. Miaka kadhaa baadaye, Nekrasov alijitolea shairi lake "Kwa Kumbukumbu ya Dobrolyubov" (1864).

Mwandishi anabainisha kuwa mshairi, licha ya ujana wake, alikuwa mwamuzi mkali na asiyeweza kuharibika katika hukumu zake. Alizitendea mamlaka zinazotambuliwa bila upendeleo. Kuwasilisha kwa "sababu ya shauku" mkosoaji daima amepitisha hukumu ya haki. Dobrolyubov alielewa kuwa hakuwa na muda mrefu wa kuishi, kwa hivyo, katika kazi yake ya homa, alijaribu kutumia vizuri wakati aliopewa. Maneno ya Nekrasov ambayo mkosoaji "alifundisha zaidi ... kufa" yanashukuru sana.

Maisha ya kibinafsi ya Dobrolyubov hayakufaulu. Isingekuwa vinginevyo, kwa kuwa alitumia wakati wake wote kufanya kazi. Kwa hiyo, Nekrasov anabainisha: "uliweka usafi." Kauli nyingi za wakosoaji zilikuwa za tabia mbaya dhidi ya serikali na zilikatwa na wachunguzi. Dobrolyubov amebaki kuwa mzalendo mwenye bidii wa nchi yake. Hakuweza kukaa kimya kwa kuona shida na dhuluma zote zilizojaa Urusi. Maoni yake ya mapinduzi yalilenga tu kwa uzuri wa Nchi ya Mama. Nekrasov analinganisha upendo wa Dobrolyubov kwa Urusi na ibada ya mwanamke. Akimwita "bibi mkali", anamaanisha kwamba kazi ya kujitolea ya Dobrolyubov haikutambuliwa ipasavyo na watu wa wakati wake.

Mshairi analinganisha kifo cha mkosoaji na kutoweka kwa "taa ya akili." Akimpa Dobrolyubov na "kalamu ya kinabii", Nekrasov anadokeza kwamba utambuzi bado utamjia.

Mistari ya mwisho ya shairi ni makini sana na ya kusikitisha. Mwandishi anahutubia "ardhi nzima ya Urusi", akimhimiza kuomboleza mmoja wa wanawe bora. Nekrasov ana hakika kwamba tu shukrani kwa watu kama hao Urusi bado ipo. Dobrolyubov alichanganya akili ya kina, uchunguzi na hisia ya ndani ya haki. Njia yake fupi ya maisha inaweza kutumika kama mfano kwa watu wote wa ubunifu.