Свято Стрітення Господнє. Євангельська історія та традиції. Стрітення Господнє - що за свято, коли його відзначають

Стрітення Господнє входить до числа 12 головних церковних свят, присвячених подіям земного життя Спасителя і Богородиці. Стрітення Господнє не є перехідним святом і завжди припадає на 15 лютого. У перекладі з давньослов'янської слово "стрітіння" означає "зустріч".

Свято встановлене на згадку про зустріч, описану в Євангелії від Луки, яка відбулася на 40-й день після Різдва Христового.

Стрітення

Цього дня Церква згадує важливу подію у земному житті Ісуса Христа. За старозавітним законом, жінці, яка народила немовля чоловічої статі, протягом 40 днів було заборонено входити до храму Божого.

Після цього терміну мати приходила до храму з немовлям, щоб принести Господу вдячну та очисну жертву. Пресвята Діва Марія не потребувала очищення, але з глибокої смирення вона підкорилася припису закону.

Ікона "Симеон Богоприйменець"

І коли Богоматір переступила поріг храму з немовлям на руках, назустріч їй вийшов стародавній старець — на ім'я Симеон, що давньоєврейською означає «чутку».

У Євангелії від Луки сказано: "Він був чоловік праведний і благочестивий, що чає втіхи Ізраїля; і Дух Святий був на ньому. Йому було передбачено Духом Святим, що він не побачить смерті, доки не побачить Христа Господнього".

Симеон, за переказами, був одним із 72 книжників, які за велінням єгипетського царя Птолемея II переклали Біблію з єврейської на грецьку. У рік, коли Святому виповнилося 360 років (за деякими джерелами близько 300 років), Святий Дух привів його до Єрусалимського храму.

За навіюванням, благочестивий старець прийшов у храм у той час, коли Пресвята Богородицяі праведний Йосип принесли туди Немовля Ісуса, щоб виконати законний обряд.

Симеон зрозумів, що пророцтво виповнилося і Немовля на руках Марії - той самий довгоочікуваний Месія, про який писали пророки протягом сотень років, і тепер він міг спокійно померти.

Богоприйменник взяв на руки немовля і благословив Бога, прорік пророцтво про Спасителя світу: "Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за словом Твоїм зі світом, бо бачили очі мої спасіння Твоє, яке Ти приготував перед лицем усіх народів, світло на просвіту язичників і народу Твого Ізраїля". Церква назвала його Симеоном Богоприймцем та прославила як Святого.

Про це свідчила й жила при Єрусалимському храмі престаріла вдова пророчиця Анна. Слова, сказані Симеоном на момент зустрічі, стали частиною православного богослужіння.

Історія

Стрітення Господнє відноситься до найдавніших свят християнської Церкви і завершує цикл різдвяних свят, але незважаючи на це до VI століття це свято відзначалося не так урочисто.

Найраніше свідчення про відзначення Стрітення на християнському Сході відносяться до кінця IV століття, а на Заході - з V століття. Тоді Стрітення в Єрусалимі не було ще самостійним святом і називалося "сороковим днем від Богоявлення".

Ікона "Стрітення", написана в XVI столітті

У 528 році, за імператора Юстиніана (527 - 565), Антіохію спіткало лихо - землетрус, від якого загинуло багато народу. За цим нещастям було інше. У 544 році з'явилася морова виразка, яка забирала щодня по кілька тисяч людей.

У ці дні всенародного лиха одному з благочестивих християн було відкрито, щоб святкування Стрітення Господнього здійснювати урочистіше.

Коли в день Стрітення Господнього було здійснено всенічне чуванняі хресний хід, лиха у Візантії припинилися. На подяку Богу, Церква в 544 році встановила святкувати Стрітення Господнє урочистіше і внесла до основних свят.

Свято Стрітення має один день передсвята та сім днів святкування. На другий день урочистості 16 лютого Церква святкує пам'ять праведного Симеона, якого назвала Богоприймцем, та Анни пророчиці — Святих, чий особистий духовний подвиг, як відомо, виявився безпосередньо пов'язаним із подіями Стрітення.

Суть

Священнослужителі пояснюють, що суть свята – у довгоочікуваній та рятівній зустрічі, цього дня зустрілися дві епохи, ознаменовані двома Завітами Бога та людини – Старим та Новим.

В особі Симеона, одного з найкращих людейчас, що відходить, Старий Завіт привітав і вклонився Новому Завіту, який повинен був втілити в собі Немовля Христос.
Закон Божий, наданий єврейському народу, зустрічається з новим вищим Законом Божественної любові, принесеним світові Господом нашим Ісусом Христом.

По суті, все життя людства до пришестя Спасителя — довге і тяжке очікування радості цієї зустрічі, Стрітення Господнього. І цей довгоочікуваний день настав — людство в особі Симеона ясно дізналося і твердо сповідало, що після багатьох тисячоліть свого самовільного відлучення від Бога воно нарешті зустріло свого Творця.

Адже Симеон тримав на своїх руках Того, Хто, за Своєю таємничою волею переступивши межі вічності і всемогутності, "зменшився" до стану безпорадного Немовля, тримав - Самого Бога.

Це світле свято є рівноцінним як для Господа нашого Христа, так і для Діви Марії.

Традиції

Цього дня, окрім святкової літургії у храмах, іноді проводиться хресна хода. Люди віддячують небесам, а також забирають свічки з храму собі додому, щоб запалювати їх під час читання молитов.

За звичаєм, у день Стрітення Господнє освячують церковні свічки. Цей звичай прийшов до православної церкви від католиків у 1646 році. У народі вірили, що свічки, освячені в Стрітення Господнє, можуть захистити будинок від блискавки та пожежі.

Фреска "Стрітення" XVIII століття

Після свята селяни розпочинали безліч "весняних" справ, у тому числі виганяли худобу з хліва в загін, готували насіння до посіву, білили. плодові дерева. Крім праць по господарству, в селах звичайно проводили гуляння.

У народі вірили, що 15 лютого зустрічаються зима з весною, про що свідчать безліч приказок - "На Стрітення зима з весною зустрілася", "У Стрітення сонце на літо, зима на мороз повернула".

Згідно з прикметами, якщо на Стрітення Господнє стоїть холодна погода, то весна буде холодною. Якщо очікується відлига, то чекай на теплу весну. Але, як би там не було, Стрітення — це завжди радість розставання з зимою та очікування нового врожайного року.

Останні зимові морози та перші весняні відлиги називали Стрітенськими.

Симеонове пророчення

З подією Стрітення Господнього пов'язана ікона Пресвятої Богородиці, яку називають "Пом'якшення злих сердець" або "Симеонове пророчення".

Вона символізує виконання пророцтва праведного старця Симеона: "Тобі Самою зброя пройде душу", яке він сказав після того, як узяв на руки Богонемовля і благословив святого Йосипа і Пречисту Діву Марію.

Подібно до того, як Христа пронизають цвяхами і списом, так і душу Пречистої вразить якась "зброя" печалі і серцевого болю, коли побачить Вона страждання Сина.

Ікона "Стрітення". Іконописець Андрій Рубльов

Таке тлумачення Симеонова пророцтва стало предметом кількох "символічних" ікон Богородиці. Всі, хто вдається до них, з молитвою відчувають, як полегшуються страждання душевні та тілесні.

Образ "Пом'якшення злих сердець" походить, ймовірно, з Південно-Західної Русі, проте історичних відомостейпро нього, або де і коли вона з'явилася, немає.

Зазвичай на іконі зображується Божа Мати, серце Якої пронизують сім мечів - по три праворуч і ліворуч і один знизу. Вибір образу меча на іконі невипадковий, оскільки він пов'язаний у людському уявленні з пролиттям крові.

Число "сім" у Святому Письмі означає "повноту" чогось, в даному випадку - повноту всього того горя, "сум і хвороби серцевої", які перенесла Пресвята Діва в Її земному житті.

Святкування цього образу відбувається у Тиждень Усіх Святих (у першу неділю після Трійці).

Молитва

О багатостраждальна Мати Божа, Превища всіх дочок землі, за чистотою Своєю і за безліччю страждань, Тобою на землі перенесених, прийми багатоболючі зітхання наша і збережи нас під дахом Твоєї милості. Бо інакше притулку і теплого предстання хіба Тобі не знаємо, але, бо зухвалість маєш до Тебе з Тебе народженого, поможи і спаси нас молитвами Своїми, нехай безперечно досягнемо Царства Небесного, де з усіма святими будемо співати в Троїці. на віки вічні. Амінь.

Матеріал підготовлено на основі відкритих джерел.

Відповідь редакції

Цього дня Церква згадує події, описані в Євангелії від Луки – зустріч зі старцем Симеоном немовляти Ісуса в єрусалимському храмі на сороковий день після Різдва.

Стрітення Господнє - одне з двонадесятих, тобто головних свят церковного року. Це свято, що не переходить — його завжди відзначають 15 лютого.

Що означає слово «стрітення»?

Стрітення Господнє. Джеймс Тіссо.

На церковнослов'янському «стрітення» означає «зустріч». Свято встановлено на згадку про описану в Євангелії від Луки зустріч, яка відбулася на сороковий день після Різдва Христового. Того дня Діва Марія і праведний Йосип Обручник принесли немовля Ісуса до Єрусалимського храму, щоб зробити встановлену законом жертву подяки Богові за первістка.

Яку жертву потрібно було вчинити після народження дитини?

За старозавітним законом жінці, яка народила хлопчика, протягом 40 днів (а якщо народжувалася дівчинка — то й усі 80) було заборонено входити до храму. Їй також слід було принести Господу вдячну і очищувальну жертву: вдячну — однорічного ягняти, і на залишення гріхів — голубку. Якщо сім'я була бідною, замість ягняти жертвували голубку, і виходило «дві горлиці або два пташеня голубиних».

Крім того, якщо в сім'ї первістком був хлопчик, батьки на сороковий день приходили з новонародженим до храму та для обряду посвячення Богові. Це була не просто традиція, а Мойсеєв закон, встановлений на згадку про результати євреїв з Єгипту — звільнення від чотиривікового рабства.

Пресвята Діва Марія не потребувала очищення, тому що Ісус з'явився на світ у результаті непорочного зачаття. Однак із смирення і щоб виконати закон, вона прийшла до храму. Очищувальною жертвою Богородиці стали два голубки, оскільки родина була бідною.

Хто такий Симеон Богоприйменець?

За переказами, коли Діва Марія переступила поріг храму з немовлям на руках, назустріч їй вийшов стародавній старець.

Двостороння ікона-таблетка другої чверті XV ст. Сергієво-посадський музей заповідник (Різниця)

Звали його Симеон. Давньоєврейською Симеон означає «слух».

Переказ каже, що Сімеон прожив 360 років. Він був одним із 72 книжників, які у III столітті до н.е. за велінням єгипетського царя Птолемея II переклали Біблію з єврейської на грецьку.

Коли Симеон перекладав книгу пророка Ісаї, він побачив слова: «Се Діва в утробі прийме і народить Сина» і хотів виправити «Діва» (дівина) на «Дружина» (жінка). Однак йому з'явився Ангел і заборонив міняти слово, обіцяючи, що Симеон не помре, доки сам не переконається у виконанні пророцтва. Про це сказано в Євангелії від Луки: «Він був чоловік праведний і благочестивий, що сподівається втіхи Ізраїля; і Святий Дух був на ньому. Йому було передбачено Духом Святим, що він не побачить смерті, доки не побачить Христа Господнього» (Лк 2:25-26).

У день Стрітення виповнилося те, чого старець чекав на всю свою довге життя. Пророцтво виповнилося. Старець міг тепер спокійно вмерти. Праведник взяв на руки немовля і вигукнув: «Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за словом Твоїм, зі світом, бо бачили очі мої спасіння Твоє, яке Ти приготував перед лицем усіх народів, світло до освіти язичників і славу народу Твого Ізраїля» 2:29-32). Церква назвала його Симеоном Богоприймцем і прославила як святого.

У VI столітті мощі його було перенесено до Константинополя. 1200 року труну святого Симеона бачив російський паломник — святитель Антоній, майбутній архієпископ Новгородський.

Стрітення. Андреа Селесті. 1710.

Єпископ Феофан Затворник писав: «В особі Симеона весь Старий Заповіт, невикуплене людство, зі світом відходить у вічність, поступаючись місцем християнству...». На згадку про цю євангельську подію у православному богослужінні щодня звучить Пісня Симеона Богоприймця: «Нині відпускаєш».

Хто така Анна-пророчиця?

У день Стрітення в Єрусалимському храмі відбулася ще одна зустріч. У храмі до Богоматері підійшла 84-річна вдова, «дочка Фануїлова». Городяни за натхненні про Бога називали її Анна-пророчиця. Вона багато років жила і працювала при храмі, «постом і молитвою служачи Богові день і ніч» (Лк 2:37-38).

Анна-пророчиця вклонилася новонародженому Христу і вийшла з храму, несучи городянам новину про пришестя Месії, рятівника Ізраїлю. «І вона в той час, підійшовши, славила Господа і пророкувала про Нього всім, хто чекав на спасіння в Єрусалимі» (Лк. 2, 36 — 38).

Як почали святкувати Стрітення Господнє?

Стрітення Господнє належить до найдавніших свят християнської Церкви та завершує цикл різдвяних свят. Свято відоме на Сході з IV століття, на Заході - з V століття. Найраніше свідчення про відзначення Стрітення на християнському Сході відносяться до кінця IV століття. Тоді Стрітення в Єрусалимі ще не було самостійним святом, а називалося «сороковим днем від Богоявлення». Збереглися тексти проповідей, які виголошували цього дня Святителі Кирило Єрусалимський, Василь Великий, Григорій Богослов, Іван Златоуст та інші відомі ієрархи. Але до VI століття це свято відбувалося негаразд урочисто.

Стрітення. Рогір ван дер Вейден. Фрагмент

За імператора Юстиніана (527-565), в 544 році Антіохію вразила морова виразка, яка забирала щодня кілька тисяч людей. У ці дні одному з християн було явлено вказівку здійснювати святкування Стрітення Господнього урочистіше. Лиха дійсно припинилися, коли в день Стрітення було здійснено всеношну пику і хресний хід. Тому Церква в 544 році встановила урочисто святкувати Стрітення Господнє.

З V століття вкоренилися найменування свята: «свято Зустрічі» (Стрітення) та «свято Очищення». На Сході його і тепер називають Стрітенням, а на Заході він називався «святом Очищення» до 1970 р., коли було введено нову назву: «Свято Жертвування Господнього».

У Римо-католицькій церкві свято Очищення Діви Марії, присвячене спогаду про принесення немовляти Ісуса в храм і очисному обряді, скоєному його матір'ю на сороковий день після народження первістка, називається Chandeleur, тобто. світильник. Світильник, свято Божої МатеріГромничний (свято Вогняної Марії, Громнії) — так його називають католики.

Наш Богослужбовий Статут - Типікон нічого не говорить про освячення свічок (і води) у Свято Стрітення Господнього. Не містять нічого такого і старі требники. Тільки після 1946 року у требниках почали друкувати Чин освячення свічок на Стрітення Господнє, і це було пов'язано з переходом з унії населення областей Західної України. Звичай освячувати церковні свічки у свято Стрітення Господнього перенесено до Православної церкви від католиків у 17 столітті, коли митрополит Петро Могила правил «Требник для малоросських єпархій». Для виправлення був використаний, зокрема, римський требник, в якому докладно описувався чин ходів із запаленими світильниками. У нас латинський стрітенський обряд так і не вкоренився, а чин, завдяки Петру Могилі, залишився (ні у греків, ні у старообрядців його і немає). Тому в багатьох єпархіях Російської Церкви свічки освячують або після заамвонної молитви (на кшталт чину Великого водоосвячення, який «вставлений» у літургію), або після літургії на молебні. І є місця, де немає звичаю освячувати свічки. «Магічне» ставлення до стрітенських свічок є пережитком язичницького ритуалу шанування вогню, пов'язаного з культом Перуна, і назва «громниці».

Стрітення. Гербрандт ван ден Екхаут.

Що означає ікона «Пом'якшення злих сердець»?

З подією Стрітення Господнього пов'язана ікона Пресвятої Богородиці, яка називається «» або «Симеонове пророчення». На ній символічно зображено пророцтво святого Симеона Богоприймця, вимовлене ним у Єрусалимському храмі в день Стрітення Господнього: «Тобі Самої зброя пройде душу» (Лк. 2, 35).

Богоматір зображена мечами, що стоїть на хмарі з сімома пронизали серце: по три праворуч і зліва і один внизу. Існують і поясні зображення Богородиці. Число сім означає повноту горя, печалі та серцевого болю, випробуваних Богородицею у її земному житті. Іноді образ поповнений зображенням на колінах Богоматері померлого Богомладенця.

Які прикмети існують на Стрітення?

На Русі цього свята визначали терміни початку весняних польових робіт. За народними прикметами Стрітення — це межа між зимою та навесні, про що свідчать народні приказки: «Стрітення — зима з весною та влітку зустрілася», «Сонце на літо, зима на мороз».

За погодою у свято Стрітення селяни судили про наступні весни та літа, про погоду та врожай. Про весну судили так: «Яка погода на Стрітення, такою буде і весна». Вважалося, що якщо на Стрітення відлига — весна буде рання і тепла, якщо холодний день — чекай на холодну весну. У цей день сніг - до затяжної і дощової весни. Якщо на Стрітення сніг через дорогу несе – весна пізня та холодна. «На Стрітення вранці сніг – урожай ранніх хлібів; якщо опівдні - середніх; якщо надвечір — пізніх». «На Стрітення крапель – урожай пшениці». "На Стрітення вітер - до родючості фруктових дерев".

Читайте фрагмент із вірша Йосипа Бродського «Стрітення»

Цього дня християнська Церква згадує події, описані в Євангелії від Луки, а саме зустріч у єрусалимському храмі немовляти Ісуса зі старцем Симеономна сороковий день після Різдва.

Стрітення Господнє - одне із двонадесятих, тобто головних свят церковного року. Це свято неперехідне, це означає, що його завжди відзначають 15 лютого.

Що означає слово Стрітення?

церковно-слов'янською мовою «стрітіння» означає «зустріч». Свято встановлено на згадку про описану в Євангелії від Луки зустрічі. Того дня Діва Марія і праведний Йосип Обручник принесли немовля Ісуса до Єрусалимського храму, щоб зробити встановлену законом жертву подяки Богові за первістка.

Яку жертву в стародавній Юдеї потрібно було вчинити після народження немовляти?

За старозавітним законом жінці, яка народила хлопчика, протягом 40 днів (а якщо народжувалася дівчинка - то і всі 80) було заборонено входити до храму. Їй також слід було принести Господу подячну та очисну жертву: подяку - однорічного ягняти, і на залишення гріхів - голубку. Якщо сім'я була бідною, замість ягняти жертвували голубку, і виходило «дві горлиці або два пташеня голубиних».

Крім того, якщо в сім'ї первістком був хлопчик, батьки на сороковий день приходили з новонародженим до храму та для обряду посвячення Богові. Це була не просто традиція, а закон Мойсея, встановлений на згадку про результат євреїв з Єгипту - звільнення від чотиривікового рабства.

Пресвята Діва Марія не потребувала очищення, тому що Ісус з'явився на світ через непорочне зачаття. Вона прийшла до храму з упокорювання і щоб виконати закон. Очищувальною жертвою Богородиці стали два голубки, оскільки сім'я, в якій народився Ісус, була бідною..

Рембрандт Ван Рейн. Стрітення

Хто такий Симеон Богоприйменець?

За переказами, коли Діва Марія переступила поріг храму з немовлям на руках, назустріч їй вийшов стародавній старець. Звали його Симеон. Давньоєврейською Симеон означає «слух».

Переказ каже, що Симеон прожив 360 лет. Він був одним із 72 книжників, які у III столітті до н.е. за велінням єгипетського царя Птолемея II переклали Біблію з єврейської на грецьку.

У день Стрітення виповнилося те, на що старець чекав усе своє довге життя. Пророцтво виповнилося. Старець міг тепер спокійно вмерти. Праведник взяв на руки немовля і вигукнув: «Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за словом Твоїм, зі світом, бо бачили очі мої спасіння Твоє, яке Ти приготував перед лицем усіх народів, світло до освіти язичників і славу народу Твого Ізраїля» 2:29-32). Церква назвала його Симеоном Богоприймцем і прославила як святого.

У VI столітті мощі його було перенесено до Константинополя. Єпископ Феофан Затворник писав: «В особі Симеона весь Старий Завіт, невикуплене людство, зі світом відходить у вічність, поступаючись місцем християнству…». На згадку про цю євангельську подію у православному богослужінні щодня звучить Пісня Симеона Богоприймця: «Нині відпускаєш».

Рембрандт ван Рейн. Симеон Богоприйменник 1627-1628

Хто така Анна-пророчиця?

Як почали святкувати Стрітення Господнє?

Стрітення Господнє належить до найдавніших свят християнської Церкви та завершує цикл різдвяних свят. Свято відоме на Сході з IV століття, на Заході - з V. Найраніші свідчення про відзначення Стрітення на християнському Сході відносяться до кінця IV століття. Тоді Стрітення в Єрусалимі ще не було самостійним святом, а називалося «сороковим днем від Богоявлення». Слід зазначити, що до VI століття це свято відбувалося не так урочисто.

За імператора Юстиніана (527-565), в 544 році Антіохію вразила морова виразка, яка забирала щодня кілька тисяч людей.У ці дні одному з християн було явлено вказівку здійснювати святкування Стрітення Господнього урочистіше. Лиха дійсно припинилися, коли в день Стрітення було здійснено всеношну пику і хресний хід.Тому Церква в 544 році встановила урочисто святкувати Стрітення Господнє.

Ікона “Пом'якшення злих сердець”

Що означає ікона «Пом'якшення злих сердець»?

З подією Стрітення Господнього пов'язана ікона Пресвятої Богородиці, яка називається «Пом'якшення злих сердець» або «Симеонове пророчення». На ній символічно зображено пророцтво святого Симеона Богоприймця, вимовлене ним у Єрусалимському храмі в день Стрітення Господнього: «Тобі Самої зброя пройде душу» (Лк. 2, 35).

Богоматір зображена мечами, що стоїть на хмарі з сімома пронизали серце: по три праворуч і зліва і один внизу.Існують і поясні зображення Богородиці. Число сім означає повноту горя, печалі та серцевого болю, випробуваних Богородицею у її земному житті.

Які прикмети існують на Стрітення?

До середини лютого у Росії починають слабшати морози, й у повітрі відчувається наближення весни. У нашій країні погодою на це свято зазвичай визначали терміни початку весняних польових робіт. За народними прикметами Стрітення - це межа між зимою та навесні, про що свідчать народні приказки: «Стрітення – зима з весною та влітку зустрілася», «Сонце на літо, зима на мороз».

За погодою у свято Стрітення селяни судили про наступні весни та літа, про погоду та врожай. Про весну судили так: «Яка погода на Стрітення, такою буде і весна». Вважалося, що е сли на Стрітення відлига- весна буде рання та тепла, якщо холодний день- Чекай холодної весни. Сніг, що випав у цей день- до затяжної та дощової весни. Якщо на Стрітення сніг через дорогу несе- весна пізня та холодна. «На Стрітення вранці сніг – урожай ранніх хлібів; якщо опівдні – середніх; якщо надвечір - пізніх». «На Стрітення крапель – урожай пшениці». «На Стрітення вітер – до родючості фруктових дерев».

Опис свята

Свято Стрітення Господньогосвяткується 15 лютого (нов. ст.) та має 1 день передсвята та 1-7 днів посвята.

Стрітення Архімандрит Рафаїл (Карелін)
Стрітення В. Лоський
Стрітення Н. Попов
єпископ Веніамін Мілов
Біблійна енциклопедія
диякон Андрій Кураєв
митрополит Сурозький Антоній
протоієрей Серафим Слобідський
Марина Михайлова
Стрітення Господа Бога та Спасителя нашого Ісуса Христа Богослужіння свята
І.І. Туркін

Сказання про Стрітення Господнє

У викладі святителя

Після сорока днів після народження Господа нашого Ісуса Христа, і після виконання днів законного очищення, Пречиста і Преблагословенна Діва Мати, разом зі святим Йосипом заручником, прийшла з Віфлеєму до Єрусалиму до храму Божого, принісши сорокаденного немовляти Христа. За цим законом треба було, по-перше, після народження очиститися через принесення Богу належної жертви і через ієрейську молитву, - і, по-друге, потрібно було поставити перед Господом первородне немовля і зробити викуп за нього за встановлену ціну (). Так було наказано Господом у Старому Завіті Мойсеєві, у якого в книгах про закон очищення матері пишеться так: "Якщо жінка зачне і народить немовля чоловічої статі, то вона нечиста буде сім днів; а восьмого ж дня обріжеться в нього крайнє тіло його: і тридцять. Три дні мусить сидіти, очищаючись від кровей своїх, ні до чого священного не повинна торкатися, і до святилища не повинна приходити, доки не виповняться дні очищення її. жертву за гріх, якщо ж вона не в змозі принести ягня, то нехай візьме двох горлиць або двох молодих голубів, одного на цілопалення, а іншого на жертву за гріх, і очистить її священик, і вона буде чиста" ( , ).

А про посвяту Богу первістків чоловічої статі в законі так говориться: "Освяти Мені кожного первістка (чоловічої статі) первонародженого, що розкриває ложесна"(). І в інший раз: "Віддай Мені первістка із синів твоїх"(). Це вимагалося за те велике благодіяння Боже в Єгипті, коли Господь, побиваючи єгипетських первістків, змилосердився Ізраїльським (). Тому ізраїльтяни приносили своїх немовлят у храм, посвячуючи їх Богу, як належну данину, встановлену законом. І знову викуповували їх у Бога собі за встановлену ціну, що називалася "викупним сріблом", і віддавалася службовцям при храмі Господньому Левитам, як про це написано в четвертій книзі Мойсея (). Встановлена ж ціна викупу складалася з п'яти священних сиклів церковної ваги, а кожен священний сикль мав у собі двадцять пенюків. Виконуючи цей закон Господній, Мати Божа нині прийшла до храму із Законодавцем. Прийшла очиститись, хоч і не вимагала очищення, як нескверна, дурна, нетлінна, пречиста. Бо Та, що зачала без чоловіка і похоті, і народила без хвороби та порушення Своєї дівочої чистоти, не мала скверни, властивої жінкам, що народять за природним законом: бо що родила Джерело чистоти, як могла торкнутися нечистота? Христос народився від Неї, як плід від дерева; і як дерево, по народженні свого плоду, не пошкоджується і не осквернюється, так і Діва, по народженні Христа, плоду благословенного, залишилася непошкодженою та непоганою. Христос походить від Неї, як сонячний промінь проходить крізь скло або кристал. Проходить крізь скло або кристал сонячний проміньне розбиває і псує його, але ще більше висвітлює. Не пошкодив дівства Матері Своєї та Сонце Правди – Христос. І двері природного народження, чистотою закарбовані і дівою охоронювані, не осквернив звичайними для жінок кровотечами, але, пройшовши надприродно, ще більше посилив її чистоту, освятивши її своїм походженням, і просвітивши Божественним світлом благодаті. Абсолютно не потрібно було ніякого очищення для Бога, що народила без винищення Бога-Слова. Але щоб не порушити закон, а виконати його, прийшла очиститися абсолютно чиста і не має ніякої пороку. Разом із цим сповнена смиренності, Вона не пишалася Своєю нетлінною чистотою, але прийшла, як нечиста, стати разом із нечистими жінками перед дверима храму Господнього, - і вимагати очищення, не гребуючи нечистими та грішними. Принесла і жертву, але не як багаті, що приносили непорочного однорічного ягня, а як бідні, що приносили двох горлиць, або двох голубиних пташенят, у всьому виявляючи смиренність і любов до злиднів, і уникаючи гордині багатих. Бо з золота, принесеного волхвами, вона взяла небагато, і то роздала жебракам і убогим, утримавши для Себе тільки найнеобхідніше на дорогу до Єгипту. Купивши згаданих двох птахів, Вона принесла їх за законом для жертви, а разом з ними принесла і Свого первородне Немовля. "Принесли Його до Єрусалиму, щоб представити Господа".() - каже Євангеліст Лука, тобто повернути Боже Богові, бо в законі Господньому написано, що всяке немовля чоловічої статі, що розкриває неправду, має бути присвячене Господу (). Тримаючи на руках Своїх новонароджених, Свята Діва Марія схилила коліна перед Господом і з глибоким благоговінням, як дорогоцінний дар, підносила і зраджувала Немовля Богові, говорячи:

Ось, Син Твій, Відвічний Отче, Якого Ти послав втілитися від мене для спасіння людського роду! Ти Його породив раніше віків без Матері, а я за Твоїм уподобанням, за віком, народила Його без чоловіка; ось плід утроби моїй первонароджений, Духом Святим у мені зачатий, і невимовно, як Ти Один знаєш, від мене походить: Він Первенец мій, найперше Твій, Тобі соприсносущий і собезначальний, первісток Тобі Одному належний, бо Він є від Тебе, що зійшов, не відступивши від Твого Божества. Прийми Первенца, з Яким Ти повіки сотворив, і з Яким разом світла засяяти наказав: прийми втілене від мене Твоє Слово, Яким Ти утвердив небо, заснував землю, зібрав на поєднання води: прийми від мене Твого Сина, Якого приношу Тобі на це. велике, нехай про Нього і про Мене влаштуєш так, як Тобі завгодно, і нехай викупиш рід людський Його тілом і кров'ю, прийнятою від Мене.

Промовивши ці слова, Вона віддала Своє дорогоцінне Чадо в руки архієрею, як наміснику Божому, ніби віддаючи Його Самому Богу. Після цього Вона викупила Його, як вимагав закон, встановленою ціною, - п'ятьма священними сиклями, число яких ніби знаменувало п'ять священних виразок на тілі Христа, прийнятих Ним на хресті, якими весь світ був викуплений від клятви законної та від роботи ворожістю.

У той самий час, коли Мати Божа принесла немовля Ісуса для виконання над Ним звичаю, що наказав Закон, до храму прийшов, керований Духом Святим, старець Симеон, людина праведна і благочестива, яка чекала на втіху Ізраїлеву, що мала наступити з пришестям Месії . Він знав, що очікуваний Месія вже наближається, бо скіпетр перейшов від Юди до Ірода, і сповнювалося пророцтво праотця патріарха Якова, який передрік, що не збідніє князь від Юди, доки не прийде очікування народів, Христос Господь (). Так само закінчилися і Даниїлові седміни числом сімдесят, після чого, за пророцтвом, має бути наступ Месії. Водночас і самому святому Симеону Духом Святим було обіцяно не бачити смерті, перш ніж він не побачить Христа Господнього. Симеон, подивившись на Пречисту Діву і на Немовля, що було на її руках, побачив благодать Божу, що оточує Матір з Немовлям, і, пізнавши від Святого Духа, що Цей є очікуваний Месія, поспішно підійшов і, прийнявши Його з невимовною радістю і благоговій. віддавав Богові велику подяку. Він, вибілений сивиною, як лебідь перед своєю кончиною, заспівав пророчу пісню: "Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за дієсловом Твоїм, з миром".

"Не мав я, - як би так казав він, - миру в думках своїх, усі дні чекаючи Тебе, і всі дні перебував у смутку, поки Ти прийдеш: нині ж, побачивши Тебе, я отримав Дар, і, звільнившись від смутку, відходжу звідси з радісною звісткою до моїх батьків: сповіщу про Твоє пришестя в світ праотця Адама і Авраама, Мойсея і Давида, Ісаї та інших святих отців і пророків, невимовну радість принесу я їм, що мешкають досі, до них і відпусти. 13 І, покинувши смуток, вони звеселялись про Тебе, визволителя твоєго, відпусти мене раба Твого, після багаторічної праці, заспокоїтися на лоні Авраамовому: очі мої вже бачили Спасіння Твоє, приготоване для всіх людей, очі мої бачили Світло, приготоване для розсіяння пітьми, для народів, для одкровення їм невідомих Божественних Таїн, - Світло, що засяяло для прославлення людей Твоїх Ізраїля, Який Ти обіцяв через пророка Ісаю, сказавши: "Дам Сіону спасіння, Ізраїлю славу Мою" ().

Йосип і Пречиста Діва, чуючи все сказане Симеоном про Немовля, дивувалися; притому вони бачили, що Симеон говорить до Немовляти, не як до немовляти, але як до "Старого дня", і молячись звертається до Нього не як до людини, а як до Бога, що має владу життя і смерті і може відразу відпустити старця до іншої життя, або утримати у справжньому. Симеон звернувся з благословенням і до них, вихваляючи і величаючи невинну Мати, яка народила у світ Бога і людину, і ублажаючи уявного отця святого Йосипа, що сподобився бути служителем такої обряди. Потім, звернувшись до Марії, Матері Його, а не до Йосипа - бо він прозрівав у ній своїми очима безмужну Матір, - Симеон сказав:

Цей послужить на падіння та повстання багатьом в Ізраїлі: на падіння тим, що не побажають вірувати словам Його, на повстання тим, що з любов'ю приймуть святу проповідь Його, - на падіння книжникам і фарисеям, засліпленим злобою, на повстання простим рибалям і людям немудрим. Він вибере не мудрих, а мудрих віків цього осоромить, - на падіння старозавітного іудейського соборища, і на повстання благодатної Церкви Божої. Цей послужить прапором для суперечок, бо великий розбрат станеться в людях через Нього: одні назвуть Його благим, інші скажуть, що він обманює людей; і покладуть Його, за словом пророка Єремії, "як би метою для стріл"(); повісивши на хресному дереві, вразивши як стрілами, цвяхами та списом. У той час, безмужна Мати, - продовжував старець, - душу Твою пройде зброя печалі та серцевого болю, коли побачиш пригводженим до хреста Сина Свого, коли Ти з великим болем у серці і риданнями проводжатимеш зі світу цього Того, Кого на світ Ти народила. без хвороби.

Тут же в храмі була й Ганна пророчиця, дочка Фануїлова з коліна Ассирова. Вона була вдова, що вже дуже старіла, - їй було вісімдесят чотири роки; - вона сім років тільки прожила зі своїм чоловіком і, овдовівши, проводила Богоугодне життя, не відходячи від храму, але в пості та молитві служачи Богові день і ніч. Прийшовши в той час до храму, Анна багато пророкувала про принесене в храм Господнє Немовля, до всіх, хто очікував визволення в Єрусалимі. Чуючи і бачачи все це, книжники та фарисеї розпалювалися в серцях своїх, і обурювалися на Симеона та Ганну за їхні свідчення про Отрока. Вони не промовчали, але про все, що сталося і сказане в храмі, сповістили Ірода царя. Негайно він послав воїнів із наказом відшукати Божественне Немовля Христа-Господа і вбити Його; але вони вже не знайшли Його: за наказом, даним Йосипові уві сні, Він знаходився в Єгипті. Святий Йосип з Пречистою Богородицею, виконавши в храмі все необхідне законом, не поверталися до Віфлеєму, а пішли до Галілеї, у своє місто Назарет, а звідти швидко зникли до Єгипту. А юнак зростав, і зміцнювався духом, сповнюючись мудрістю, і благодать Божа перебувала на Ньому.

Святкування Стрітення Господнього встановлено за царювання Юстиніана, раніше ж, хоча Стрітення Господнє і згадувалося в Церкві, але урочисто не святкувалося. Благочестивий цар Юстиніан встановив святкувати це свято, як Господнє і Богородичне, поряд з іншими великими святами. Заохоченням до встановлення цього свята були особливі обставини. У царювання Юстиніана у Візантії та околицях її, протягом трьох місяців, починаючи з останніх чисел жовтня місяця, був сильний мор, так що спочатку помирало по п'ять тисяч чоловік на день, а потім по десять тисяч; тіла навіть багатих і високопоставлених людей залишалися без поховання, бо слуги та раби всі вимерли і не було кому ховати самих панів. А в Антіохії до морової виразки, за гріхи людей, приєдналася й інша кара Божа - страшний землетрус, від якого потрапляли всі великі будинкиі високі будівлі та храми, і загинуло багато народу під їхніми стінами; серед загиблих був Євфрасій, єпископ Антіохійський, задавлений до смерті під час падіння храму. У цей страшний і загибельний час одному благочестивому чоловікові було одкровення, щоб було встановлено урочисте святкування Стрітенню Господньому, як і іншим Господнім і Богородичним великим святам. І ось, при настанні дня Стрітення Господнього, лютого другого числа, коли почали святкувати з всеношним чуванням і сходженням з хрестами, смертоносна виразка, мор і землетрус відразу припинилися, з милосердя Божого і молитв Пречистої Богородиці. Їй з Христом Богом, що народився від неї, нехай буде честь, слава, поклоніння і подяка на віки. Амінь.

Проповідь протоієрея Родіона Путятіна. Повчання у день Стрітення Господнього.

Проповідь святителя Луки (Війно-Ясенецького). Слово в день Стрітення Господнього.

Проповідь митрополита Сурозького Антонія. Стрітення.

Проповідь архімандрита Іаннуарія (Івлієва). Стрітення Господнє, Євр.7:7-17.

Стрітення Господа нашого Ісуса Христа.

Спасіння Господа нашого Ісуса Христа- одне з двонадесятих неперехідних свят; відзначається на сороковий день після Різдва 2/15 лютого. На Заході це свято більш відоме під назвою Очищення (purification) Пресвятої Діви. Слов'янське слово «стрітіння» означає «зустріч». Ця подія в євангельській історії знаменує собою зустріч Старого та Нового Завітів. Як більшість свят палестинського походження, свято Принесення Христа до храму сягає давніх часів християнства.

Цей день в історії

1904 рік.Освячено бронзову статую Христа на чилійсько-аргентинському кордоні.

1881 рік.Олександра II було смертельно поранено на набережній Катерининського каналу в Петербурзі бомбою, кинутою народовольцем Ігнатієм Гриневицьким.

1989 рік.Було винайдено Всесвітнє павутиння (World Wide Web, WWW), більш відоме як Інтернет.

Одним із свят, встановлених на згадку про найважливіших подіяху земному житті Ісуса Христа є Стрітення Господнє, яке відзначається на 40-й день після Різдва і завершує пов'язаний з ним цикл урочистостей. У Православному церковному календарівін займає особливе місце, оскільки уособлює собою межу між епохами Старого та Нового Завіту.

За Законом Мойсеєвим

Щоб повною мірою зрозуміти, що за свято Стрітення Господнє, необхідно не лише звернутися до тексту 2-го розділу Євангелія від Луки, де міститься опис цієї події, але й торкнутися релігійних традицій єврейського народу, викладених у Старому Завіті. Згідно із Законом Мойсеєвим, наведеним у книгах Вихід, Левіт і Числа, жінка, яка народила сина, протягом 40 днів вважалася нечистою і не допускалася до храму. Цей звичай частково зберігся і до наших днів, хоч і не має такої суворої установки.

Після закінчення цього терміну мати була зобов'язана прийти з дитиною до Єрусалимського храму і принести Богу очисну і подяку жертву - ягняти і одну голубку. Якщо ж сім'я, в якій народилася дитина, була бідна, то допускався менший розмір жертвопринесення. Так робили всі дружини ізраїльські. Головний сенс цього дійства полягав у посвяченні себе Богу і висловленні Йому подяки за посланого немовляти.

З євангельських текстів випливає, що Пресвята Діва Марія не потребувала очищення, оскільки Різдво Немовляти Ісуса стало наслідком непорочного зачаття, здійсненого натхненням Святого Духа, але за Своєю глибокою смиренністю Вона прийшла з немовлям Ісусом Христом. Як жертвопринесення Вона змогла принести з собою лише двох малих голубок, оскільки дуже стиснуті матеріальні обставини не дозволяли більшого.

Зустріч небесного та земного

Ключ до розуміння того, що за свято Стрітення Господнє, дає саме це слово, яке прийшло до нас із церковнослов'янської мови. «Стрітення» у перекладі означає «зустріч». Однак у цьому випадку в ньому закладено більше глибокий зміст, ніж той, який надається йому у повсякденному мовленні.

Син Божий, що втілився і прийняв людську природу, вперше був принесений до храму, який був не чим іншим, як Домом Божим. Надалі Ісус Сам, говорячи про нього, вживає вираз «Будинок Отця Мого». Отже, принесення Його до храму - це зустріч (стрітіння) Бога-Сина та Бога-Отця. Не служителів храму з Дівою Марією та принесеним Нею Немовлям, а саме земна зустріч двох Божественних іпостасей.

З євангельських текстів відомо, що згодом Ісус Христос часто буватиме у храмі, а отже, і багаторазово зустрічатиметься з Отцем, але на сороковий день після Різдва це сталося вперше, і тому вважається одним із головних свят. Його відзначають не лише православні християни, а й католики та протестанти.

Поширено і ще одне пояснення того, що означає Стрітення Господнє. Стрітення, тобто зустріч Немовляти Ісуса, відбулася в даному випадку не тільки з Його Небесним Батьком, який незримо перебував у храмі, але і в особі праведного Симеона і пророчиці Анни (про них буде сказано нижче) з усіма людьми світу. Це цілком очевидно, оскільки, згідно з звичаєм, що був на той час, ізраїльські матері не показували свою дитину стороннім до його принесення до храму. Таким чином, перші 40 днів життя дитина була прихована від людських очей.

Праведний Симеон

Євангеліст Лука розповідає також про праведного старця Симеона, який жив у Єрусалимі і прийшов того дня до храму. На ньому слід зупинитись докладніше, оскільки йому в Євангелії відведено дуже важливу роль. Зі Священного Передання відомо, що Симеон входив до числа 72-х мудреців, які за дорученням єгипетського царя Птоломея займалися перекладом Святого Письмаз давньоєврейської мови на грецьку.

Йому випало працювати над текстом Книги пророка Ісаї, і коли він дійшов до знаменитих слів «Сі Діва в утробі прийме і народить Сина», то впав у сумнів ─ як непорочна діва може народити? Вважаючи це простою опискою укладача Книги, він у перекладі замість слова «Діва» хотів поставити «Дружина», що більше відповідало його поняттям про людської природи, але ангел, що раптово з'явився, зупинив його руку. Посланець Божий вирік пророцтво, згідно з яким Симеон не скуштує смерті, доки не переконається в істинності слів пророка Ісаї.

З житія праведного Симеона Богоприймця (пояснення цієї надбавки до імені буде дано нижче), складеного єпископом Російської православної церкви Димитрієм Ростовським, відомо, що на той час йому було 60 років - вік сам по собі похилий, але на виконання пророцтва він прожив ще 300 років , перш ніж у Віфлеємі з'явилося на світ Немовля Ісус. За деякими даними, він навіть став священиком Єрусалимського храму, посівши місце вбитого старця Захарії - отця Іоанна Предтечі.

Одна з церковних переказів, що дійшли до наших днів, доповнює наведену вище розповідь цікавим фактом. Навіть після явища ангела Симеона не залишали сумніву у можливості народження Немовляти від Діви. І ось одного разу, йдучи берегом річки, він кинув у воду перстень, сказавши при цьому, що лише знайшовши його знову, повірить у істинність передбачення. На наступний день Симеон купив в одному із селищ рибу і, розділяючи її, виявив усередині свій перстень. Після цього дива всі його сумніви залишили.

Виконання пророцтва

Але повернемося до Євангелія від Луки. Перебуваючи в більш ніж похилому віці, праведний Симеон не міг залишити цей світ через одкровення, дане йому згори. У день, коли Пресвята Богородиця і Її обручник ─ праведний Йосип, здійснили Принесення до храму Немовляти Ісуса, він з Божественного навіювання з'явився туди і став не лише свідком, а й учасником подій. Це започаткувало виконання Божественного одкровення.

Підійшовши до Святої Сімейства, він прийняв з рук Діви Марії Немовля Ісуса (за що був згодом названий Богоприймцем) і вирік пророцтво про спасіння світу. Його текст, представлений у статті, протягом багатьох століть звучить у православних храмахстав однією з найвідоміших молитов. Починається вона словами «Нині відпускаєш раба Твого, Владико…». Звернувшись до Матері Богонемовля, він відкрив багато з того, що має пережити і Їй Самій, і всьому ізраїльському народові.

Ще однією учасницею цієї великої події стала 84-річна пророчиця Ганна, довгі рокиперебувала у вдовстві і невідлучно перебувала у Єрусалимському храмі. На схилі років вона присвячувала свої дні постам та молитвам. Підійшовши разом із праведним Симеоном до Святої Сімейства, вона також славила Бога, а потім передала звістку про явлення у світ Спасителя всім мешканцям Єрусалиму.

Роль праведного Симеона та пророчиці Анни в Священної історіїдуже велика. До Різдва Христового весь народ ізраїльський протягом багатьох століть жив очікуванням приходу у світ Месії-Спасителя, і лише їм двом останнім праведникам Старого Завіту, судилося на власні очі побачити Його Пришестя. В особі Ісуса Христа сталося незлите і нероздільне єднання людини з Божеством, що вони не тільки спромоглися бачити, але й засвідчили всенародно. Саме тому Стрітення Господнє увійшло до головних християнських свят.

Коли ж його було встановлено?

На це питання дослідники не можуть дати точної відповіді. Однак історичні документи, що є в їхньому розпорядженні, свідчать про те, що до IV століття цикл найважливіших річних християнських свят включав лише Пасху, П'ятидесятницю (День Святої Трійці) і Богоявлення. Протягом наступних двох століть давньоцерковний богослужбовий календар поповнився святами різдвяного циклу. Оскільки є всі підстави вважати, що до них увійшло і Стрітення Господнє, сенс якого безпосередньо пов'язаний з явищем у світ Спасителя, прийнято вважати саме цей період часом його встановлення.

Ця гіпотеза має документальні обґрунтування. Найбільш ранніми з них є дорожні записи, складені на рубежі IV і V століть західноєвропейською паломницею Етерією, яка відвідала Святі місця та докладно описала побачене там у своїх щоденниках. У цьому першому християнському пам'ятнику подібного жанру Стрітенню Господньому ще не дається самостійний літургійний заголовок, і автор згадує його лише як 40-й день після Різдва, що непрямо підтверджує припущення про пізнє включення свята в богослужбовий цикл.

Проте, судячи з записів благочестивої і допитливої паломниці, вже тоді цей день відзначався з великою урочистістю. Етерія описує багатолюдні ходи, подібні до тих, що відбуваються зазвичай на Великдень. Крім того, за її словами, у всіх храмах читався той фрагмент Євангелія, де описується принесення Немовляти Ісуса до Єрусалимського храму та його зустріч праведними Симеоном та Анною.

Місцешановане релігійне свято

Наступною за хронологією історичною пам'яткою, що охоплює цю тему, є вірменський Лексіонарій - церковна книга, що містить тексти різних богослужінь, з їхніми коментарями та поясненнями. Написана вона була в середині V століття, і включає молитви, що читалися на Стрітення Господнє. Що за свято відзначалося того дня, Лексіонарій дає досить повну виставу, але в ньому, як і в дорожніх записах паломниці Етерії, він ще літургійно не озаглавлений, а знову згадується лише 40-м днем від Різдва Христового.

На підставі двох згаданих вище історичних пам'яток більшість сучасних дослідників робить висновок про те, що в період V-VI століть Стрітення Господнє хоч і відзначалося з великою урочистістю, але було лише шанованим святом Єрусалимської церкви.

Молебні та ходи, що відбулися цього дня, мали характер релігійних містерій, що дозволяли їх учасникам в історичній обстановці пережити події сорокового дня земного життя Спасителя і навіть стати їх учасниками. Саме завдяки топографічному реалізму того, що відбувалося, цей ще офіційно не встановлений християнське святобув унікальний і було відтворюватися інших помісних церквах.

Свято, що врятувало Візантію

Літературні джерела пізнішого часу (переважно візантійські) вказують на те, що в богослужбовому календарі Константинопольської церкви це свято було офіційно засноване в середині VI століття, поле чого стало загальнодержавним торжеством. Однак і в даному випадку датування цієї події дуже розпливчасте і не піддається більш конкретному уточненню.

У "Четих-Мінеях" - церковній книзі, призначеній для читання, а не для богослужіння, на кожен день року містяться певні житія святих та розповіді про православних святах. У розділі, що відноситься до 2 (15) лютого, наводиться легенда про встановлення свята з нагоди Стрітення Господнього. З неї ми дізнаємося про те, що в 541 році на Візантійську імперіюобрушилося відразу два лиха - епідемія морової виразки та землетрус. Щодня тисячі жителів країни або знаходили смерть під уламками будівель, що руйнуються, або вмирали, вражені страшною хворобою.

І ось коли вже здавалося, що Божий гнів готовий остаточно знищити колись могутню і процвітаючу імперію, одному благочестивому чоловікові було чудове явище. Посланник Небесних Силвідкрив йому, що всі лиха, що спіткали Візантію, припиняться, як тільки її народ почне відзначати свято Стрітення Господнього.

Цей чоловік передав почуте Константинопольському патріарху, і коли настало 2 (15) лютого, тобто 40-й день після Різдва Христового, по всій країні було здійснено урочисті богослужіння. І справді, земні поштовхи відразу припинилися, а разом із ними відступила і смертоносна епідемія. Імператор Юстиніан Великий, що правив у ті роки, на згадку про цю чудову подію видав указ, згідно з яким встановлювалося нове християнське свято ─ Стрітення Господнє.

Історичні свідчення легендарних подій

Незважаючи на те, що події, викладені в "Четях-Мінеях", більше нагадують благочестиве оповідь, ніж історичний огляд, насправді вони засновані на цілком реальних фактах. Наприклад, з цілого ряду незалежних один від одного джерел абсолютно достовірно відомо про землетрус, який спіткав Візантію саме в зазначений рік.

Крім того, з документів, складених у період правління Юстиніана I, з усією очевидністю випливає, що й епідемія морової виразки також не є вигадкою, а справді забрала того року тисячі життів. Отже, цілком логічно припустити, що вражені цими лихами візантійці шукали захист у Бога і вдалися до такого радикального, на їхню думку, засобу, як встановлення нового релігійного свята.

Свято християн всього світу

Згодом традиція відзначати 15 лютого Стрітення Господнє поширилася майже весь християнський світ, хоча у різних конфесіях це свято іменувалося по-різному. Якщо православної Русі його назва завжди залишалося незмінним, то Західної Церкви воно змінювалося. Протягом тривалого часу Стрітення іменували Днем Очищення, а в 70-х роках минулого століття узвичаїлася наступна назва: Свято Жертвопринесення Господнього.

Зазначимо також, що на питання про те, якого числа Стрітення Господнє, не всі християнські церквидають однозначну відповідь. Наприклад, вірмени святкують це свято на день раніше, тобто 14 лютого. Також і представники багатьох напрямків Старообрядницької, або, як її прийнято зараз називати, Єдиновірчої церкви вважають правильним відзначати свято за старим стилем-2 лютого.

Споконвіку в календарі, прийнятому Російською православною церквоюСеред двонадесятих свят, тобто тих, що входять до числа найбільш значущих, вказується і Стрітення Господнє. Богослужіння в цей день відбувається за особливим чином і відрізняється надзвичайною урочистістю. Під час святкової літургії виконуються тропар, кондак та величення Стрітенню.

Важливо пам'ятати, що це свято встановлено на згадку про події, що стоять на рубежі двох епох, ─ періодів Старого та Нового завіту. У собі він укладає як радість від явлення у світ Спасителя, так і смуток, що переповнив серце Діви Марії від слів Симеона Богоприймця, який відкрив їй того дня, що її Сину належить хресними муками і смертю спокутувати людські гріхи.

Наголошуючи на цьому, дуже важливо залишити в минулому всі погані помисли і наповнити серця християнською любов'ю до ближніх. Молитви про її дарування цього дня прийнято підносити перед іконами «Стрітення Господнє», «Симеонове пророцтво», а також богородичним чином «Пом'якшення злих сердець» (фото ікони наведено вище). Дуже важливо відзначити свято здійсненням будь-яких добрих справ та наданням допомоги тим, хто її потребує.

Прикмети та звичаї, пов'язані зі Стрітенням Господнім

Відомо, що із цим святом пов'язано чимало звичаїв. Стрітення Господнє, наприклад, споконвіку вважалося найкращим моментомдля того, щоб зробити пропозицію майбутній нареченій. Очевидно, вважали, що у цей день жіночі серця найчутливіші. Якщо ж згоду було отримано ще заздалегідь, то саме на свято Стрітення намагалися повінчатися, оскільки сподівалися, що шлюби, укладені цього дня, будуть найщасливішими. Коли ж після закінчення належного терміну лелека приносила молодому подружжю нагороду за їхню любов, то і найкращим днем хрещення немовлят також вважалося Стрітення Господнє.

Ще з часів Київської Русіувійшло у звичай за погодою, що видалася цього дня, будувати прогнози щодо того, якою цього року буде весна. Вважалося вірною прикметою, якщо 2 (15 лютого) світить сонце, а мороз не надто сильно щипає ніс і вуха, то весна буде рання і дружна. Якщо ж у святковий день небо затягнуло хмарами і за вікном не вщухає завірюха, то розраховувати на швидке тепло не доводилося.

Стосувалися народні прикметита майбутнього врожаю. Так, якщо у святковий ранок на світ випадав сніг, то з упевненістю говорили, що хліба цього року визріють рано, і врожай буде рясним. Якщо ж снігопад починався в середині дня, це теж нікого не бентежило, але свідчило лише про те, що колосся наллється у звичайний для них час. Побоювання могло викликати вечірній сніг, але й тут оптимісти запевняли, що він обіцяє не безгодівлю, а визрівання. пізніх сортівзернових. Що ж до садівників, то вони вважали вітряну погоду в день Стрітення провісником рясного врожаю. Як не дивно, але безвітря в цей день нічого доброго їм не обіцяло.

Дізнавшись загалом, що за свято - Стрітення Господнє, який сенс криється в євангельській події, що заклала його основу, і взявши на замітку пов'язані з ним народні прикмети, вкотре 15 лютого прийдемо до церкви і під звуки святкових піснеспівів віддамо хвалу !