õigeusk. Kuidas ajaloolised müüdid ilmusid. Õigeusk on kristluse suund. Religioon

"Käige läbi paljude maailmade, õppides neid tundma ja parandades oma vaimu"
Jumala käsk Ramhat

"Elage, inimesed, ühenduses loodusega, paljundades seda, mitte hävitades"
Lada-Virgin

Aleksei Trekhlebov – Vedaman: - “Meil on usk. Sõna "USK" tähenduse etümoloogia on Ra teadmine, ürgne valgus. Ra - meie esivanemate poolt aegade algusest austatud tuuma- ja termotuumareaktsioonide valgusena; see tähendab, et nad austasid Yarilo kolmevalgust, nad austasid elektrivalgust, nagu Perunitsa; ja austas valgust keemilised reaktsioonid– nagu tuli, oksüdatsioon. Seetõttu kutsusid mitteusklikud meid Päikesekummardajateks, Agni Kummardajateks, seda ütlesid need, kes ei saanud aru, mis on USK. Kui nad ei suuda seda teha, antakse neile meie Usu projektsioon. Seda projektsiooni nimetatakse RELIGIOONiks. Religiooni tõlgitakse kui avalikku haridust või pühakirja taasloomist. Aga jälle, mille järel? Pärast meie usku. On ainult üks usk. Kas tõesti saab olla kaks usku? Oleme juba rääkinud usust, see on teadmine Ra-st – ürgsest Valgusest. Ei saa olla kahte usku. Inimene kas teab, mis Ra on, või ei tea.

Tänapäeva vene keeles kirjutame ja loeme sõna “USK” tähega “E”. Ukraina keeles teame seda sõna kui "VIRA". Mis vahe on? Enne venelaste kunstlikku jagamist suurvenelasteks, valgevenelasteks ja väikevenelasteks ehk ukrainlasteks. See sõna kirjutati tähega "YAT" - Vera (viera). Täht Ѣ (yat) hääldati kahekordse diftongiheliga (st) ja tähendas maise lahutamatut seost taevasega (i – taevalik, e – maise) ehk põhjuse ja tagajärjega. Tema kuvand vastas Ra, Valguse ja Tarkuse teadmistele. Nad jätsid tähestikust välja tähe Ѣ (yat) ning seos maise ja taevase vahel kadus. Ja ilma selle seoseta oli selle sõna tähendus ära lõigatud primitiivse sõnaraamatu definitsiooniga: USK – kindel veendumus, sügav usaldus kellegi või millegi vastu. Ja ka TEADA tähendab teada märki, tähendust. Ja teadmine ei tähenda ainult teadmist, vaid ka võimet edastada tarkust terviklikul, moonutamata kujul, see tähendab kujundis. Kaasaegne teadus Selliseid võimeid nimetatakse telepaatilisteks. Selliste võimetega inimesi nimetatakse prohvetiteks.

Nikolai Luchkov - sõnaekspert: - "Arvamus, et meie isamaal, meie oma isamaal pole prohveteid, nagu öeldakse, ei vasta tõele. Tegelikult oli Venemaa ja meie rahvaste ajaloos tohutult palju prohveteid. Võite vaadata näiteks Lev Tolstoi rolli.

Tuntuim mõtleja, kirjanik, teadlane, õpetaja, kes jättis kolossaalse jälje sõnatundmisse, kirjanduse, kultuuri ja pedagoogika alal. Raamatu “Uus tähestik” loomiseks kulus tal seitseteist aastat tööd. See ilmus 1875. aastal (perekonnale ja koolile mõeldud ABC koos juhistega krahv Lev Tolstoi õpilastele) ja seda kasutati edukalt eelkõige talupoegade laste õpetamiseks. See sisaldas tehnikaid, mida pole veel täielikult mõistetud ja kasutatud. Miks seda ei rakendata? – See on juba poliitiline küsimus. On vähe teada, et juba 1884. aastal taheti Lev Tolstoi paigutada poliitilisse vanglasse, mis asub Suzdalis. Spaso-Efimovi kloostris oli juba valmis range vangla kamber, kust praktiliselt keegi elusalt välja ei tulnud. Ja juba joonistati ikoon, mida hoitakse Vladimir-Suzdali muuseumis, ikoon, milles Lev Tolstoi põleb põrgus.

Raskete repressioonide tingimustes viibimine ja eriti rahulolematus kirikuga Lev Tolstoi tegevusega - need olid põhjused tema saavutuste, tegevuse tulemuste summutamiseks, eriti õpetajana.

“Selleks, et õpilane õpiks hästi, peab ta õppima meelsasti; Selleks, et ta õpiks meelsasti, vajab ta:

1) Et õpilasele õpetatu oleks arusaadav ja meelelahutuslik ning 2) et tema vaimne jõud oleks kõige soodsamates tingimustes. Et seal, kus ta õpib, poleks uusi ebatavalisi objekte ja nägusid. Et õpilane ei häbeneks õpetajat ega kaaslasi. Vältige ebaselgeid venekeelseid sõnu, mõistele mittevastavaid või kahetähenduslikke sõnu ja eriti võõrkeelseid. Et õpilane ei kardaks karistust halva õpetamise ehk arusaamatuse eest. Inimmõistus saab toimida ainult siis, kui välismõjud seda alla ei suru.

“Selleks, et saada teadlikkust kasust, peab sul olema üks omadus. See sama kvaliteet täiendab kogu kunsti õpetamist ja ettevalmistust, sest selle omadusega omandab õpetaja kergesti puuduolevad teadmised. Kui õpetaja ei tundnud kolmetunnise tunni jooksul hetkegi tüdimust, on tal see omadus. See omadus on armastus."

Leo Tolstoi kirjutas need lihtsad ja selged näpunäited üle-eelmisel sajandil õpetajatele. Nende suur tarkus on ilmne. Tolstoi ABC lihtsate juhiste järgimine annab õpetajale mitu korda rohkem kui viis kaasaegset kursust. õpetajakoolitus. Kuid meile sisendati metoodiliselt idiootlik mõte, et "nende isamaal pole prohveteid". Kui lääne võimud kogu Euroopast tulid Jasnaja Poljanasse Tolstoi juurde konsultatsioonile, siis kohalik kristlik kirik heitis Tolstoile jonni tema julguse eest omada elu, õigeusu ja maailmakorra suhtes oma seisukohti. Kirik tegi oma ajalugu.

Aleksei Trekhlebov – Vedaman: - "Kas sa tead üldiselt termini "ajalugu" etümoloogiat? "Ma olen Toorast." Toora on juudi pühakiri. Vene keelde tõlgituna on see Vana Testament. Vana Testamendi traditsiooni pooldajaid nimetatakse ajaloolasteks. See tähendab, et meie arvates on need valetajad. Sest see kõik põhineb valedel. Ajalugu on alati kirjutatud selleks, et olemasolevale valitsusele meeldida. Kas see on fakt? Fakt. Ja siin oleme seda alati jumalateotuseks nimetanud. "Koshchun" on eepos. (KO-SHU-NY = meie shuramidele). "SCARY" on jutuvestja. Ja "teotus" on jutustus meie antiigist, sellest, mis tegelikult juhtus. Seetõttu, kui nad ütlevad: "See on jumalateotus, ei saa te öelda, et see, mis juhtus enne kristlust, on jumalateotus." Me ütleme jah! Jumalateotamine on imeline! Aga lugu on vastik. See on vene keel. Etümoloogia, vaadake ise, mida iga sõna tähendab. Ja siis loksub kõik paika."

IN Hiljuti See on haruldane, et telesaade jääb ilma mitmesugused preestrid, eksootilised ravitsejad, ennustajad, kultistid ja advokaadid. See härrasmehelik komplekt rändab kanalilt kanalile, arutledes euroopalike väärtuste, Ameerika patriotismi, kõige madalamate inimlike kirgede ja mitte kunagi Venemaa traditsioonide ja kultuuri mitmekesisuse üle.
Kuid piibliväärtusi esitletakse iga päev kui meie algset Venemaa piirkondlikku toodet, ilma milleta oleme joodikud ja kannibalistlikud paganad. Kas see on teadmatus? Või lõppude lõpuks reetmine?

Andrei Kurajevi (diakon, Vene Õigeusu Kiriku Moskva Teoloogia Akadeemia professor) kõnest:

"Need kaks minu raamatut on suunatud noortele: "Rock ja misjonär" ja "Kino". Neid raamatuid ei pruugi vaja lugeda Õigeusklikud inimesed. Kuid igal õigeusu vanaemal peavad need olema igas õigeusu kodus, nii et ajal, mil teie lapselaps jõuab raskesse üleminekuikka ja teda enam templisse ei saada, nagu viieaastaselt, libistage need raamatud oma padja alla.

Noh, saage Petrukhist aru, võite olla moodne noor ja samal ajal olla õigeusklik. Ärge oodake pensionieani, et templisse minna. Lugege õigeusu rokkaritest, õigeusu kinost ja muust.

Õigeusu rokkarid on ilmselt lahedad. JA õigeusu kirik- väärt koht. Kuid meedias populaarne kirikupoleerija Andrei Kurajev eksitab oma karja. Ta kasutab kristliku kiriku jaoks traditsiooniliseks muutunud mõistete asendust.

Õigeusk on slaavlaste ja aarialaste maailmakorra algne kultuurisüsteem, mis põhineb põlvkondade esivanemate järjepidevusel miljonite aastate jooksul.

Õigeusk ei ole religioon. See on Vera – Allika tundmine. ÕIGE on põhjus, see on jumalate ja esivanemate maailm, kes sünnitasid inimesed oma näo järgi. HIILUS on inimeste poolt oma esivanemate elualuste austamine, aktsepteerimine ja ülistamine. Ja REAALSUS on nähtav maailm, milles rahvas omandab kogemusi ja teeb Esivanemate juhiste järgi evolutsioonilise tõusu Rule’i maailma, rikastades seda kogemustega. See on mitmemõõtmeline kultuurisüsteem, mille on loonud Vene jumalate panteon.
VALITSE HIILGUST REAALSUST
Ja kristlus on lihtsalt juutide loodud religioon, ülesehitus, mis põhineb Moosese töödel ja Kristuse õpetusel, kes ilmutati Iisraeli koja kadunud lammastele.

Jeesus saadeti juutide juurde õpetama inimlikke väärtusi. Nad kasutasid seda jumalikku võimalust vastavalt oma väärtustele. Nad lõid ta risti.

Ja siis hävitasid nad tema järgijaid pikka aega. Ja siis ristas praktiline Saul, see tähendab apostel Paulus, Jeesuse Moosesega, lõi uue kaubamärgi ja, öeldes, kaasaegne keel, ergutas religioosset frantsiisi kogu planeedil. Tänapäeval jätkab sadakond erineva profiiliga kristlikku sekti muteerumist, et teenida varjatud mängijate majandushuve. Edukas ettevõtmine. Aga mis on õigeusul sellega pistmist? Või on meie rahvuslik idee välismaalaste teenindamises?

Nimetades kristlust õigeusku, nõustume alateadlikult koletu asendusega ja katkestame infosideme oma põliste jumalatega.

Nikolai Luchkov – sõnateadlane: „Seda tehti väga elavalt, eriti keskajal. Trükinduse kasutuselevõtu tõukejõud ei olnud lihtsalt tsivilisatsiooni areng või nende raamatute tootmine. Sellel oli täiesti vastupidine protsess, mis oli varjatud teadvuse ja selle teadvustamise eest. Esiteks ilmusid kirikuraamatud. Seega olid eelmised raamatud kergesti eristatavad, nagu käsitsi kirjutatud. Ja need, kes tutvustasid Euroopas ja teistes maailma riikides näiteks katoliku usku, tegid seeläbi nähtavaks muud teadmised ja muud raamatud. Ja eelmine kuulus hävitamisele. Sama juhtus siin 1918. aastal, kui "hea vanaisa Lenin" tema dekreediga just sellel tipul kodusõda, häving andis ootamatult välja dekreedi tähestiku reformimise kohta. Ja seda tehti siis, kui tundus, et pole enam midagi teha. Jällegi tehti seda selleks, et senine kultuuri, ajaloo, teadmiste kiht hävineks ja proletaarseks maailmavaateks maskeeritud proletaarne ehk teadmuslik maailmavaade võetaks kasutusele. See tähendab, et see on ideoloogia ja poliitika.

Patriarh Nikoni dekreediga (XVII sajand) asendati "ÕIGE kristlik usk" sõnaga "Õigeusklik".

Kristlikud preestrid tõrjusid järk-järgult koos meie kalendriga välja slaavi-aaria pühad ja asendasid need oma usuprotseduuridega. Samal põhjusel lõpetasid inimesed uue aasta tähistamise 21. septembril ja joovad end kuumalt purju 1. jaanuaril Uus aasta, ehk siis kaheksapäevase poisi Jeesuse ümberlõikamise päeval. Noh, slaavlaste jaoks väga oluline tegevus!
Muide, vene keeles on sõna "pop" alati kasutatud solvanguna, kuna seda lühendit tõlgendatakse kui "reetnud isade tuhka".

Tuleb jälgida põhiseaduslikud õigused. Mis on Belgorodi piirkonna kuberneri avaldus: "Õppetund peaks algama palvega"? Vabandust, palveta. Miks on mu laps kohustatud palvetama vastavalt teie käsule?

Miks kohalikud omavalitsused avaliku arvamuse küsitlust ei korraldanud? Miks Õigeusu kultuur plaanivad õpetada põhiainete tundide vähendamisega kooli õppekava? Mitmed piirkondliku duuma saadikud kavatsevad nende küsimustega pöörduda prokuratuuri ja kohtu poole. Ringkonnaprokuratuur sai juba esimese kaebuse kunagiselt õpetajalt. Ta leiab, et õigeusu kohustuslik õppimine koolis on vastuolus põhiseadusega ja teeb lõpu ilmalikule haridusele.

Belgorodi oblasti vanemprokuröri abi vastusest: "Kui ei õpetata õigeusu kultuuri, vaid õpetatakse religiooni või Jumala seadust, võtab prokuratuur asjakohased meetmed prokuratuuri reageerimiseks."

Olete täheldanud veel üht klassikalist mõistete asendust. Juba ammusest ajast mäletavad vene inimesed, et nad on õigeusklikud. Juba sõna “Õigeusklik” pärineb sõnadest “RULE TO GlorIFY”, see tähendab vene jumalatest, mitte Kristusest, Moosesest või Jehoovast. Kristlikud preestrid on varastanud mõiste "õigeusk" ja kasutavad seda nagu hunt lambanahk. Täpselt sama asendus toimus ka mõistega "kommunism", mida nüüdseks vihkab enamik elanikkonnast, olles saanud demokraatia osaks. Väärib märkimist, et Jeesusel endal on kristlusega väga kauge suhe. Tema tõelised järgijad hävitati, nagu ka meie maagid, aristokraadid ja parimad sõdalased. Aga teist värskust tuura pole. See on kas värske või mäda.

Tähelepanu, meie universumi kõige kallim toode. Sest see, millele tähelepanu pööratakse, on jätkuvalt olemas. Oskus juhtida teiste inimeste tähelepanu toob kasumit. Tänapäeval juhivad meie sotsiaalses organismis tähelepanu mängijad, kellele meedia kuulub. On avatud juhtimine; seal on - peidetud, mis tähendab ülekaalukat. Mida rohkem me õpime tervet mõistust kasutades oma tähelepanu iseseisvalt juhtima, seda varem saame oma elu põhjuseks.

Isa Aleksander - Vana-Vene õigeusuliste slaavlaste kiriku juht: - "Ja nüüd joonistame ja kirjutame: "Maa tõeliselt tõeline ja õige struktuur." " Lame Maa toetub kolmele elevandile, kes seisavad kilpkonnal, ja kilpkonn ujub piiritus ookeanis.

Kuulajad ütlevad: "Noh, kas Maa on ümmargune?" - Ärge katkestage, kirjutame: "Lame Maa on põhiolemus - lame otsus inimese kohta, kes mõtleb kahemõõtmeliselt "jah" või "ei". Ja iga Maal elav inimene saab teadmisi ühelt kolmest elevandist. Ja kolm elevanti on kolme maailma, kolme punkti, kolme maailmavaate sümbol: materialism, idealism ja transtsendentalism või, nagu seda nimetatakse ka, müstika. Materialismi aluseks on mateeria. Idealismi aluseks on idee, mõte. Transtsendentalismi aluseks on materialiseerunud idee, see tähendab sõna. Kuid need elevandid saavad siis teadmisi kilpkonnalt. Aga kilpkonnal on maailmavaade – JUJISM. Ta ammutab teavet piiramatute teadmiste ja absoluutse tõe ookeanist. Ja aluseks on energia. Seega, mis on mateeria? See on tihedalt kontsentreeritud energia oma erinevates ilmingutes. Mis on mõte? See on energia teabe struktuur. Mis on sõna? See on energeetiline vibratsioon."

Nikolai Luchkov - sõnateadlane: - "Meil on justkui sisetõlkija, kes tõlgib verbaalsed sümbolid, akustilised, kõne- ja kirjalikud signaalid kujundite keelde, mis kuulub rohkem mõistusele kui mõistusele. "Ma usun, et mõistus toimib sümbolitega ja mõistus piltidega."

Arvatakse, et matemaatika on teaduste ema. See otsus on üsna õiglane, kuid ainult mõistuse jaoks. Mõistuse vallas valitseb pilt. Meie esivanemate seas: kh'aryans, d'aryans, Svyatorus ja Rassenov, oli aritmeetika kujundlik ja seetõttu arusaadav.

Isa Aleksander - Vana-Vene õigeusuliste slaavlaste kiriku juht: - "Hakkame matemaatikat õppima teoloogilise seminari neljandast aastast ja enne seda hakkavad nad õppima kh'aaria aritmeetikat. Vaatame mitmeid kh'aaria korrutamise põhimõtteid. Küsin alati inimestelt küsimuse: "Kolm korda seitse on kui palju?" Millegipärast vastavad kõik: "Kakskümmend üks." Ja siis kolm seitsme peale? Korrutamine “by”, st pinnal, tasapinnal, on kahemõõtmeline korrutamine. Korrutamine “oota” on juba kolmemõõtmeline. Ja “yu” korrutamine on mahuliselt ajutine. Lisaks on olemas struktureeritud korrutamise tüübid. Võrdne korrutis, prismaatiline, püramiidne, kolmik. See tähendab, et nad on erinevad. Ütleme väljendis “täpselt üheksa korda” – 729. See tähendab üheksat konstruktsiooni reas (nii laiuses kui pikkuses) ja üheksat rida kõrgust ehk on kuubiku moodi ehk kolmanda astmeni. Kuid meie esivanemad ei kasutanud jõuvorme.

Kristlusel on palju nägusid ja see on üks kolmest maailma peamisest religioonist koos budismi ja islamiga. Õigeusklikud on kõik kristlased, kuid mitte kõik kristlased ei järgi õigeusku. Kristlus ja õigeusk - mis vahe on? Küsisin endalt selle küsimuse, kui moslemist sõber küsis minult erinevuse kohta Õigeusu usk baptistilt. Pöördusin enda poole vaimne isa ja ta selgitas mulle religioonide erinevust.

Kristlik religioon tekkis Palestiinas enam kui 2000 aastat tagasi. Pärast Jeesuse Kristuse ülestõusmist juutide lehtmajade pühal (nelipühal) laskus Püha Vaim apostlite peale leegikeelte kujul. Seda päeva peetakse kiriku sünnipäevaks, sest Kristusesse uskus üle 3000 inimese.

Siiski ei olnud kirik alati ühtne ja universaalne, kuna 1054. aastal jagunes see õigeusuks ja katoliikluseks. Paljude sajandite jooksul valitses kahe kirikupea vaen ja vastastikused etteheited ketserluse pärast.

Ka õigeusu ja katoliikluse ühtsust ei suudetud säilitada, kuna protestandid lahkusid katoliku harust ja õigeusu kirikul oli oma skismaatikud - vanausulised. Need olid traagilised sündmused kunagise ühendatud oikumeenilise kiriku ajaloos, mis ei säilitanud apostel Pauluse ettekirjutuste kohaselt üksmeelt.

õigeusk

Mille poolest erineb kristlus õigeusust? Ristiusu õigeusu haru tekkis ametlikult aastal 1054, kui Konstantinoopoli patriarh tallas demonstratiivselt hapnemata armulaualeiba. Konflikt oli kestnud pikka aega ja puudutas jumalateenistuste rituaalset osa ja kiriku dogmasid. Vastasseis lõppes ühendatud kiriku täieliku lõhenemisega kaheks osaks – õigeusklikuks ja katolikuks. Ja alles 1964. aastal leppisid mõlemad kirikud ära ja tõstsid üksteisest vastastikused anteemid.

Sellegipoolest jäi õigeusu ja katoliikluse rituaalne osa muutumatuks ning ka usu dogmad. See puudutab usutunnistuse ja jumalateenistuse põhiküsimusi. Juba esmapilgul võib märgata olulisi erinevusi katoliiklaste ja õigeusklike vahel paljudes asjades:

• preestrite riided;
• jumalateenistuse kord;
• kiriku kaunistamine;
• risti pealekandmise meetod;
• liturgiate helisaade.

Õigeusu preestrid ei aja habet.

Õigeusu ja teiste konfessioonide kristluse erinevus seisneb idapoolses jumalateenistuse stiilis. õigeusu kirik on säilitanud idamaise pompoo traditsioone jumalateenistustel ei mängita, kombeks on süüdata küünlad ja põletada viirukit ning panna näpuotsaga ristimärki paremalt vasakule ja teha vöökohalt vibu.

Õigeusklikud on kindlad, et nende kirik pärineb Päästja ristilöömisest ja ülestõusmisest. Venemaa ristimine toimus 988. aastal vastavalt Bütsantsi traditsioonile, mis kestab tänaseni.

Õigeusu põhisätted:

• Jumal on ühendatud Isa, Poja ja Püha Vaimu ees;
• Püha Vaim on võrdne Jumal Isaga;
• on Jumala Isa ainusündinud Poeg;
• Jumala Poeg sai inimeseks, võttis endale inimese näo;
• ülestõusmine on tõsi, nagu ka Kristuse teine ​​tulemine;
• kiriku pea on Jeesus Kristus, mitte patriarh;
• ristimine vabastab inimese pattudest;
• usklik inimene pääseb ja saab igavese elu.

Õigeusklik kristlane usub, et pärast surma leiab tema hing igavese pääste. Usklikud pühendavad kogu oma elu Jumala teenimisele ja käskude täitmisele. Kõik katsumused võetakse vastu kaebusteta ja isegi rõõmuga, sest meeleheidet ja nurinat peetakse surmapatuks.

katoliiklus

Seda kristliku kiriku haru eristab oma lähenemine õpetusele ja jumalateenistusele. Rooma pea katoliku kirik on paavst, vastandina õigeusu patriarhile.

Katoliku usu põhialused:

• Püha Vaim ei tule mitte ainult Isast Jumal, vaid ka Jumal Pojast;
• pärast surma läheb uskliku hing puhastustule, kus ta läbib katseid;
• Paavsti austatakse kui apostel Peetruse otsest järeltulijat, kõiki tema tegusid peetakse eksimatuks;
• Katoliiklased usuvad, et Neitsi tõusis taevasse ilma surma nägemata;
• pühakute austamine on laialt levinud;
• indulgents (pattude lepitus) on eristav omadus nimelt katoliku kirik;
• Armulauda tähistatakse hapnemata leivaga.

Jumalateenistus sisse katoliku kirikud nimetatakse massiks. Kirikute lahutamatuks osaks on orel, millel esitatakse jumalikult inspireeritud muusikat. Kui õigeusu kirikutes laulab kooris segakoor, siis katoliku kirikutes laulavad ainult mehed (poistekoor).

Kuid kõige olulisem erinevus katoliku ja õigeusu doktriini vahel on Neitsi Maarja puhtuse dogma.

Katoliiklased on kindlad, et ta eostus laitmatult (tal ei olnud pärispattu). Õigeusklikud väidavad, et Jumalaema oli tavaline surelik naine, kelle Jumal valis sünnitama jumal-meest.

Katoliku usu tunnuseks on ka müstilised mõtisklused Kristuse piinadest. See viib mõnikord selleni, et usklike kehal on stigmad (naeltest tekkinud haavad ja okaskroonid).

Surnute mälestamine toimub 3., 7. ja 30. päeval. Kinnitamine ei toimu kohe pärast ristimist, nagu õigeusklikud, vaid pärast täiskasvanuks saamist. Lapsed hakkavad armulauda saama pärast seitsmendat eluaastat ja õigeusu puhul - alates lapsepõlvest. Katoliku kirikutes pole ikonostaasi. Kõik vaimulikud annavad tsölibaadivande.

Protestantlus

Mis vahe on protestantlikel ja õigeusu kristlastel? See liikumine tekkis katoliku kiriku sees protestina paavsti autoriteedi vastu (teda peetakse Jeesuse Kristuse vikaariks maa peal). Paljud inimesed teavad traagilist Püha Bartholomeuse ööd, mil katoliiklased mõrvasid Prantsusmaal hugenotte (kohalikud protestandid). Need kohutavad ajalooleheküljed jäävad igaveseks inimeste mällu kui näide ebainimlikkusest ja hullumeelsusest.

Protestid paavsti autoriteedi vastu pühkisid üle Euroopa ja põhjustasid isegi revolutsioone. Hussiitide sõjad Tšehhi Vabariigis, luterlik liikumine – see on vaid väike mainimine katoliku kiriku dogmade vastaste protestide laiast ulatusest. Protestantide tõsine tagakiusamine sundis neid Euroopast põgenema ja leidma varjupaiga Ameerikas.

Mis vahe on protestantidel ja katoliiklastel ning õigeusu kristlastel? Nad tunnistavad ainult kahte kirikusakramenti – ristimist ja armulauda. Ristimine on vajalik inimese liitumiseks kirikuga ja osadus aitab tugevdada usku. Protestantlikud preestrid ei naudi vaieldamatut autoriteeti, vaid on vennad Kristuses. Samal ajal tunnistavad protestandid apostellikku suktsessiooni, kuid omistavad selle vaimsele tegevusele.

Protestandid ei korralda surnute matusetalitusi, ei kummarda pühakuid, ei palveta ikoonide poole, ei süüta küünlaid ega põleta suitsutusnõusid. Neil puudub pulma sakrament, ülestunnistus ja preesterlus. Protestantlik kogukond elab ühe perekonnana, aitab abivajajaid ja kuulutab aktiivselt inimestele evangeeliumi (misjonitöö).

Protestantlikes kirikutes peetakse jumalateenistusi erilisel viisil. Esiteks ülistab kogukond Jumalat laulude ja (vahel) tantsudega. Seejärel loeb pastor piiblitekstidel põhinevat jutlust. Jumalateenistus lõpeb ka ülistamisega. Viimastel aastakümnetel on moodustunud palju noortest koosnevaid kaasaegseid evangeelseid kirikuid. Osa neist on Venemaal tunnistatud sektideks, kuid Euroopas ja Ameerikas on need liikumised ametlike võimude poolt lubatud.

1999. aastal leidis aset ajalooline leppimine katoliku kiriku ja luterliku liikumise vahel. Ja 1973. aastal toimus reformeeritud kirikute armulaualine ühtsus luterlike kirikutega. 20. ja 11. sajand muutus kõigi kristlike liikumiste leppimise ajaks, mis ei saa muud üle kui rõõmustada. Vaenulikkus ja anteemid on minevik, kristlik maailm on leidnud rahu ja vaikuse.

Alumine joon

Kristlane on inimene, kes tunnistab jumal-inimese Jeesuse Kristuse surma ja ülestõusmist, usub postuumlikku olemasolu ja igavene elu. Kristlus ei ole aga oma struktuurilt homogeenne ja jaguneb paljudesse erinevatesse konfessioonidesse. Õigeusk ja katoliiklus on juhtivad kristlikud usud, mille alusel kujunesid välja teised konfessioonid ja liikumised.

Venemaal murdusid vanausulised õigeusu harust Euroopas, alla kujunes palju rohkem erinevaid liikumisi ja konfiguratsioone üldnimetus protestandid. Verised kättemaksud ketserite vastu, mis kohutasid rahvaid palju sajandeid, on minevik. Kaasaegses maailmas valitseb kõigi kristlike konfessioonide vahel rahu ja harmoonia, kuid jumalateenistuste ja dogmade erinevused jäävad alles.

Religiooni küsimust arutatakse ja uuritakse igas riigis ja ühiskonnas. Mõnes kohas on see eriti terav ja üsna vastuoluline ja teistes kohtades on see pigem väike jutt vaba aeg, ja kuskil põhjust filosofeerida. Meie rahvusvahelises ühiskonnas on religioon üks neist põnevaid teemasid. Mitte iga usklik pole õigeusu ajaloost ja selle päritolust hästi kursis, kuid õigeusu kohta küsides vastame kõik ühemõtteliselt, et õigeusk on kristlik usk.

Õigeusu tekkimine ja areng

Paljud pühakirjad ja õpetused, nii vanad kui ka kaasaegsed, teatavad, et õigeusk on tõeline kristlus, esitades oma argumendid ja ajaloolised faktid. Ja küsimus – “õigeusk või kristlus” – paneb usklikud alati muret tundma. Kuid me räägime aktsepteeritud kontseptsioonidest.

Kristlus on maailma suurim ühiskondliku teadvuse vorm, jutlustamine elutee ja Jeesuse Kristuse õpetused. Ajaloolistel andmetel tekkis kristlus Palestiinas (osa Rooma impeeriumist) 1. sajandil.

Kristlus oli laialt levinud juudi elanikkond, ja pälvis hiljem üha enam tunnustust teiste rahvaste, tol ajal niinimetatud “paganate” seas. Tänu haridus- ja propagandategevusele levis kristlus Rooma impeeriumist ja Euroopast väljapoole.

Kristluse üks arenguteid on õigeusk, mis tekkis kirikute jagunemise tulemusena 11. sajandil. Seejärel, aastal 1054, jagunes kristlus katoliikluseks ja idakirikuks ning idakirik jagunes samuti mitmeks kirikuks. Suurim neist on õigeusk.

Õigeusu levikut Venemaal mõjutas selle lähedus Bütsantsi impeeriumile. Nendest maadest algab õigeusu ajalugu. Kiriku võim Bütsantsis jagunes tänu sellele, et see kuulus neljale patriarhile. Bütsantsi impeerium lagunes aja jooksul ja patriarhid juhtisid ühtlaselt loodud autokefaalseid õigeusu kirikuid. Seejärel levisid autonoomsed ja autokefaalsed kirikud teiste riikide territooriumidele.

Õigeusu kujunemise põhisündmus maadel Kiievi Venemaa, oli printsess Olga ristimine - 954. See viis hiljem Venemaa ristimiseni - 988. Vürst Vladimir Svjatoslavovitš kutsus kõik linna elanikud ja Dnepri jões viidi läbi ristimistseremoonia, mille viisid läbi Bütsantsi preestrid. See oli õigeusu tekkimise ja arengu ajaloo algus Kiievi Venemaal.

Õigeusu aktiivset arengut Vene maadel on täheldatud alates 10. sajandist: ehitatakse kirikuid, templeid, luuakse kloostreid.

Õigeusu põhimõtted ja moraal

Sõna otseses mõttes on “õigeusk” õige ülistus või õige arvamus. Religioonifilosoofia on usk ühte Jumalasse, Isasse, Pojasse ja Pühasse Vaimu (Jumal Kolmainsus).

Õigeusu õpetuste aluseks on Piibel ehk "Pühakiri" ja "Püha traditsioon".

Seos riigi ja õigeusu vahel on üsna hajutatud ja arusaadav: riik ei tee korrektiive kiriku õpetuses ning kiriku eesmärk ei ole riigi kontrollimine.

Kõik põhimõtted, ajalugu ja seadused ei ole tõenäoliselt iga õigeuskliku mõtetes ja teadmistes olemas, kuid see ei sega usku. Mida õpetab õigeusk vilisti tasemel? Issand on kõrgeima mõistuse ja tarkuse kandja. Issanda õpetused on vaieldamatult tõesed:

• Mercy püüab üksinda leevendada õnnetu inimese kurbust. Halastust vajavad mõlemad pooled – andja ja vastuvõtja. Halastus on abivajajate abistamine, Jumalale meelepärane tegu. Halastust hoitakse saladuses ja seda ei levitata. Samuti tõlgendatakse halastust Kristusele laenatuna. Halastuse olemasolu inimeses tähendab, et tal on hea süda ja ta on moraalselt rikas.
• Visadus ja valvsus – koosneb vaimsest ja füüsilisest jõust, pidevast tööst ja arengust, valvsusest heade tegude ja Jumala teenimise eest. Püsiv inimene on see, kes viib iga ülesande lõpuni, kõndides käsikäes usu ja lootusega, kaotamata südant. Issanda käskude täitmine nõuab tööd ja visadust. Headuse levitamiseks ei piisa ainult inimlikust lahkusest ja sihikindlusest.
• Pihtimine on üks Issanda sakramentidest. Pihtimine aitab saada Püha Vaimu tuge ja armu, tugevdab usku Pihtimisel on oluline meeles pidada iga oma pattu, rääkida ja meelt parandada. See, kes ülestunnistust kuulab, võtab endale pattude andeksandmise kohustuse. Ilma ülestunnistamise ja andestuseta ei pääse inimene. Ülestunnistust võib pidada teiseks ristimiseks. Pattudes kaob ülestunnistuse käigus ristimisel antud ühendus Issandaga, see nähtamatu side taastub.
• Kirik – õpetamise ja jutlustamise kaudu esitab maailmale Kristuse armu. Oma vere ja liha osaduses ühendab ta inimese loojaga. Kirik ei jäta kedagi kurbusse ja õnnetusse, ei lükka kedagi tagasi, annab andeks kahetsejatele, aktsepteerib ja õpetab süüdlasi. Kui usklik siit ilmast lahkub, ei hülga ka kirik teda, vaid palvetab tema hinge päästmise eest. Sünnist surmani, kogu elu, igas olukorras on kirik lähedal ja avab oma käed. Templis leiab inimhing rahu ja rahu.
• Pühapäev on Jumala teenimise päev. Pühapäeva tuleb pühalikult austada ja Jumala tegusid teha. Pühapäev on päev, mil peaksite jätma igapäevaprobleemid ja argipäevase sebimise ning veetma selle palve ja austusega Issanda ees. Selle päeva peamised tegevused on palvetamine ja templi külastamine. Peate hoiduma suhtlemast inimestega, kellele meeldib lobiseda, kasutada roppu keelt ja valetada. Igaüks, kes pühapäeval pattu teeb, suurendab oma pattu 10 korda.

Mis vahe on õigeusul ja katoliiklusel?

Õigeusk ja katoliiklus on alati olnud üksteisele lähedased, kuid samas põhimõtteliselt erinevad. Esialgu on katoliiklus kristluse haru.

Õigeusu ja katoliikluse erinevuste hulgas võib esile tõsta järgmist:

1. Katoliiklus tunnistab, et Püha Vaim tuleb Isast ja Pojast. Õigeusk tunnistab, et Püha Vaim tuleb ainult isalt.
2. Katoliku kirik nõustub usuõpetuse peamise seisukohaga, mis viib selleni, et Jeesuse ema Maarja ei puudutanud pärispatt. Õigeusu kirik usub, et Neitsi Maarja, nagu kõik teisedki, sündis pärispatuga.
3. Kõigis usu ja moraali küsimustes tunnistavad katoliiklased paavsti ülimuslikkust, mida õigeusklikud ei aktsepteeri.
4. Katoliku usu järgijad teevad žeste, mis kirjeldavad risti vasakult paremale, järgijad Õigeusu religioon- vastupidi.
5. Katoliikluses on tavaks mälestada lahkunut 3., 7. ja 30. päeval alates surmapäevast, õigeusus - 3., 9., 40. päeval.
6. Katoliiklased on rasestumisvastaste vahendite tulihingelised vastased. Õigeusu kristlased aktsepteerivad mõningaid abielus kasutatavaid rasestumisvastaseid vahendeid.
7. Katoliku preestrid on tsölibaadis; õigeusu preestritel on lubatud abielluda.
8. Abielu sakrament. Katoliiklus lükkab lahutuse tagasi, kuid õigeusk lubab seda mõnel üksikjuhtumil.

Õigeusu kooseksisteerimine teiste religioonidega

Rääkides õigeusu suhetest teiste religioonidega, tasub esile tõsta selliseid traditsioonilisi religioone nagu judaism, islam ja budism.

1. judaism. Religioon eranditult juudi rahvas. Ilma judaismi kuulumine on võimatu juudi päritolu. Kristlaste suhtumine juutidesse on pikka aega olnud üsna vaenulik. Erinevused Kristuse isiku ja tema loo mõistmisel lõhestavad neid religioone suuresti. Korduvalt viis selline vaenulikkus julmuseni (holokaust, juudipogrommid jne). Selle põhjal algas uus lehekülg religioonidevahelistes suhetes. Traagiline saatus sundis juudi rahvast nii religioossel kui ka poliitilisel tasandil ümber vaatama oma suhteid judaismiga. Kuid üldine alus, selles, et Jumal on üks, Jumal Looja, iga inimese elus osaleja, aitab tänapäeval sellistel religioonidel nagu judaism ja õigeusk harmoonias elada.
2. islam. Õigeusu ja islami suhete ajalugu on samuti keeruline. Prohvet Muhammad oli riigi rajaja, sõjaline juht ja poliitiline juht. Seetõttu on religioon väga tihedalt läbi põimunud poliitika ja võimuga. Õigeusk on vaba usu valik, sõltumata rahvusest, territoriaalsusest ja keelest, mida inimene räägib. Tuleb märkida, et Koraanis on viited kristlastele, Jeesusele Kristusele, Neitsi Maarjale, need viited on lugupidavad ja lugupidavad. Puuduvad üleskutsed negatiivsusele ega süüdistamisele. Poliitilisel tasandil religioonide konflikte ei esine, kuid see ei välista vastasseise ja vaenulikkust väikestes sotsiaalsetes gruppides.
3. budism. Paljud vaimulikud lükkavad budismi kui religiooni tagasi, kuna sellel puudub arusaam Jumalast. Budismil ja õigeusul on sarnased tunnused: templite, kloostrite, palvete olemasolu. Väärib märkimist, et õigeusu inimese palve on omamoodi dialoog Jumalaga, kes ilmub meile elava Olendina, kellelt me ​​abi ootame. Budisti palve on pigem meditatsioon, mõtisklus, enda mõtetesse süvenemine. See on üsna hea religioon, mis kasvatab inimestes lahkust, rahulikkust ja tahet. Kogu budismi ja õigeusu kooseksisteerimise ajaloo jooksul pole konflikte olnud ja ei saa öelda, et sellel oleks potentsiaali.

Õigeusk tänapäeval

Tänapäeval on õigeusk kristlike konfessioonide seas 3. kohal. Õigeusul on rikas ajalugu. Tee ei olnud kerge, palju tuli ületada ja kogeda, kuid just tänu kõigele juhtunule on õigeusul siin maailmas oma koht.

Slaavi ja kristluse vahel on palju erinevusi. Olulisemad neist tuleks esile tõsta. Kristlik kirik määras need 17. sajandil, saades üheks peamiseks põhjuseks vanaslaavi õigeusu järgijate tagakiusamisel - neid, keda tavaliselt nimetatakse vanausulisteks. Kahe sõrmega ristimisel oli püha tähendus. Fakt on see, et ristimise sakrament ilmus ka ammu enne kristlust, seda õpetasid maagid. Topeltsõrmega ristimise puhul sümboliseerib keskmine sõrm Jumalat ja nimetissõrm inimest. Seega tähistasid kaks sõrme inimese ühtsust Jumalaga.

Ka paremalt vasakule ületamise komme tuli slaavi õigeusust ja säilis õigeusu kristluses. Muistsete slaavlaste jaoks tähendas paremalt vasakule ristimine valguse võitu pimeduse ja tõe võitu vale üle.

Kristlaste usu sümboliks on Jeesus Kristus ise, õigeusu slaavlaste ja vanausuliste jaoks aga iidne võrdkülgne rist, mis asus algselt päikeseringis. Selline rist sümboliseeris reegliteed (teisisõnu Tõde), mille lähtepunktiks oli päikesetõusu hetk.

Tõde, eluvalgus ja saatus slaavi õigeusus

Sümboliseeriti tõde ja eluvalgust slaavi õigeusu traditsioonis paaritud arvud. Siit tekkis tänini olemasolev traditsioon kinkida pühadeks paaritu arv lilli ja paarisarv lilli neile, kelle jaoks on elutuli juba kustunud.

Slaavi õigeusus oli ettekujutus saatusest, mis kehastus usus töötavatesse naistesse - maailma taevastesse armukestesse ja iidsed jumalannad saatus. See sisaldas ka Jumala kohtumõistmise kontseptsiooni, mida mainiti raamatus "Lugu Igori kampaaniast".

Kristlus, mis Venemaale tuli, eksisteeris sajandeid õigeusu kõrval ja sai Õigeusu kristlus. Mõistes, kui palju kristlus oli segunenud slaavi õigeusuga, otsustas patriarh Nikon seda Kreeka kaanonite järgi korrigeerida. Selle tulemusena ei põhjustanud Nikoni reform mitte ainult vanausuliste tagakiusamist, vaid ka slaavi õigeusu säilinud pärandi hävitamist.

Kristluses õigeusklikke isegi ei mainita. Särav Jeesus Kristuse kuvand juurdus aga Venemaa pinnal ja sellest sai vene kultuuri üks olulisemaid komponente. Tegelikult on kristlus ja kristlus lihtsalt erinevad viisid ühe Jumala mõistmiseks ja seetõttu väärivad nad võrdselt austust. Slaavi õigeusu erinevus seisneb selles, et see on lähemal iidse vene kultuuri vaimsetele allikatele.

Maailma loomisel andis Suur Looja inimesele ainulaadse kingituse – vabaduse. Inimene on loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi ning vabadus on just nimelt tema jumalalaadne omand.

Täiuslik inimene loob ebatäiusliku olendi, kuid annab talle selle suurima kingituse. Issand teadis, et seda kingitust ära kasutades langeb inimene Temast eemale, kuid ta jättis siiski valikuõiguse. Kas Jumal kahetses, et ta premeeris inimest selle „ülekaalulise” koormaga? Ei midagi sellist! Seda tõendab kõik edasine püha ajalugu, mis on sõna otseses mõttes läbi imbunud tõenditest jumaliku usalduse kohta.

"Kui üleilmse üleujutuse vesi taas kallaste piiridele tagasi pöördus..." Issand annab inimkonnale taas võimaluse, usaldades ja vabadust ära võtmata. Aabrahamil oli valikuvabadus, sest ta poleks võib-olla järgnenud Issandale surma kosmosesse (milline saavutus iidne mees pidi oma kodukohast lahkuma!). Jumala plaanis ei olnud püha rahva jaoks kuningaid – aga kui juudid paganate eeskujul otsustasid endale kuningaks saada, ei seganud Issand seda (meeldetuletus, muide õigeusu monarhistidele, kes karjuvad täiel rinnal jumalikult kehtestatud monarhilise süsteemi üle). Ja need on vaid mõned näited Pühakirjast.

Ja lõpuks, vabaduse, armastuse ja usalduse suurim näide on evangeelium. Jumal usaldab lõpuks inimestele oma Poja, kelle nad... risti löödi.

Ja veel enam kui kahe tuhande aastase kogemuse põhjal kirikuelu me teame: Jumal mitte ainult ei võtnud meilt vabadust, vaid isegi lisas. Ja apostel Paulus, kes kunagi oli seaduse range innukas ja sai siis vaimumeheks, kirjutas sellest kaunilt.

Väliste rituaalide suhtes väga valivast judaismist kasvas välja kristlus, mis oma suhtumisega isikuvabadusse erineb teravalt teiste ususüsteemidega. Kirik on säilitanud ainulaadse kingituse – inimväärikuse austuse. Ja tema suhe Kõigevägevama kuvandi ja sarnasusega ei saa olla erinev!

Kuid vabadus kristlikus arusaamas pole üldse see, mille üle ta karjub kaasaegne maailm. Kristlaste vabadus on lõppkokkuvõttes vabadus patuste kirgede eest, vabadus mõtiskleda jumaliku üle. A kaasaegne inimene, kes uhkustab oma kujutletava vabadusega, on tegelikult sageli paljude asjade ori, kui hing on seotud kirgede ahelate ja pattude köidikuga ning Jumala sarnasused on pori tallatud.

Tõeline vabadus saabub siis, kui inimene suhtleb Püha Vaimuga, olles läbinud meeleparanduse ja puhastamise teed. Nagu seesama apostel Paulus tabavalt ütles: „Issand on Vaim; ja kus on Issanda Vaim, seal on vabadus” (2Kr 3:17). Tõelist vabadust ei ole võimalik saavutada ilma Püha Vaimuta!

Vaimuvabadus on raske koorem

Kuidas aga ilmneb vabadus Kristuse kirikus praktilises mõttes? Esiteks, minimaalne arv fikseeritud reegleid. Kirikus on rangelt määratletud ja muutmatud ainult usu põhialused, nn dogmad (millest olulisemad on loetletud usutunnistuses). Isegi Pühakiri erines eri aegadel nii hilisemate lisade kui ka teatud raamatute olemasolu või puudumise osas piiblikoodis. (Näiteks idakirik ei aktsepteerinud Apokalüpsist väga pikka aega ja sünodaalpiibel ei tunne neljandat Makkabide raamatut, mis sisaldus Septuaginta kõige iidsemates käsikirjades).

Üks suurimaid Atoni askeete, Gregory Sinaite, määratledes kiriku institutsioonide piire, märkis: "Puhtalt tunnistada Kolmainsust Jumalas ja kahte Kristuses - selles näen ma õigeusu piiri."

Kuid päästepraktika jaoks pakub kristlus palju kõike: askeetlikke reegleid, keelde, sundmõtteid ja tegusid, mis teenivad ainult ühte - tuua inimest Jumalale lähemale. Seda kõike ei kehtestata täies mahus kui midagi kohustuslikku, vaid pakutakse vabatahtlikuks ja individuaalseks tajumiseks.

Peamine ei ole väline kord, vaid Issand Jumal, kuid ilma palju, mida Kirik on oma kogemustega kogunud, võib taevakambriteni jõudmine olla äärmiselt raske. Kõik need kuhjumised pole aga eesmärk, vaid vahend ja kui vahendid antud ja konkreetsel juhul ei aita (ja see ei saa olla universaalne!), tähendab see, et vaimses elus on vaja midagi muuta, mitte käia aastast aastasse “nõiaringis”.

Mitte igaüks pole läbi sajandite kuulnud sõnu, et „Ta on andnud meile võime olla Uue Testamendi teenijad, mitte tähe, vaid Vaimu teenijateks, sest täht tapab, aga Vaim teeb eluks” (2. 3:6). Ja kui nad kuulevad, siis ilmselt on see koorem raske – käia vaimuvabalt Issanda ees. Nõutav on küpsus, vastutustundlik lähenemine, mõistlikkus, usu põhialuste tundmine, austus ja armastus ligimese vastu.

Inimese vaimu ja tõe kasvuga ei pea kaasnema kõigi tema isiklike püüdluste allasurumine. Sellest hoolimata võrdsustatakse tänapäeva vene kirikureaalsuses vabadus sageli peaaegu patuga. Absoluutselt kristlikke mõisteid nagu “isikuvabadus”, “kodanikuõigused”, “sooline võrdõiguslikkus”, “sõnavabadus” tõlgendavad kiriku ja riigi vaenlased ideoloogilise sabotaažina. Lisaks nende terminite mainimisele avaldavad teatud kiriklikud (ja sagedamini parakiriklikud) meediad fotosid gei-uhkuse paraadidest, alasti kirvestega feministidest ja pedofiilidest. Justkui kristluse sügavustest kasvavaid põhilisi kodanikuõigusi piiravad ainult need negatiivsed nähtused!

Kuid kaugel pole need ajad, mil meile lubati teles näidata "viimast preestrit" ja avatud usutunnistus tähendas märtrisurma või pihtimise teed. Jah, kuidagi ununes kõik...

"Aidata kahetsejat"

Sõnavabadus hakkas meid segama. Hakkasime vabadust üldiselt nii ideoloogias kui ka isikliku vaimse kasvu ülesehitamisel millegipärast tagasi lükkama. Paljude meie vendade ja õdede elu on seotud erinevate eeskirjade ahelatega, millest paljudel pole alust Pühakiri ja pühas traditsioonis. Just nende juhtumite kohta rääkis Kristus mitu korda: "Ta vastas ja ütles neile: Miks te ka rikute Jumala käsku oma traditsiooni pärast?" (Matteuse 15:3), "aga asjata nad kummardavad mind, õpetades õpetusi inimeste käske" (Matteuse 15:9), "Ja ta ütles neile: "Kas on hea, et jätate kõrvale Jumala käsu, kas võiksite hoida oma traditsiooni?" (Markuse 7:9), „tees Jumala sõna tühiseks oma traditsiooniga, mille te olete kehtestanud; ja te teete palju sarnaseid asju” (Mk 7:13).

Seda võivad selgelt näidata mõned brošüürid sarjast “Aidata kahetsejat”, mille lugemise järel riskib kristlane langeda ühte kohutavamasse pattu - meeleheitesse. See on arusaadav, sest kuidas ei saa end heidutada, kui sulle jääb mulje, et kogu su elu on puhas patt ja pimedus? Brošüüridest nopitule lisatakse kohaliku noore preestri nõuanded ja isegi vana naine templis sosistab midagi "aitamaks" - ja selle tulemusena tunneb inimene end nagu omamoodi Prometheus, kes on aheldatud. elu kivi.

Muidugi ei põhine meie riigis kõik Pühakirjal. On ka Traditsioon. Kuid meie traditsioon on püha. Ja see pole ilus epiteet: sõna "püha" viitab sellele, et traditsioon pühitsetakse kirikus Püha Vaimu tegevuse kaudu. Kuid on midagi täiesti teistsugust: teatud traditsioonid ja ideed, millel on samuti õigus eksisteerida, kuid mitte mingil juhul ei tohiks neid tajuda kui midagi ülikohustuslikku, igavest ja vankumatut.

Kuidas teha kindlaks, kus on püha ja kus on lihtsalt traditsioon? Väga lihtne. On ju ainult üks Pühakirja ja Traditsiooni Autor – Püha Vaim. See tähendab, et püha traditsioon peab alati vastama Pühakirjale või vähemalt mitte olema sellega vastuolus.

"Raskuse järgijad" ja nende kägistus

Võtame näiteks väite, et abikaasad peaksid hoiduma paastust intiimsus. Mida ütleb selle kohta Pühakiri? Ja Pühakiri ütleb järgmist: „Ärge kalduge teineteisest kõrvale, välja arvatud kokkuleppel, mõneks ajaks, et paastuda ja palvetada ning [siis] olla jälle koos, et saatan ei kiusaks teid teie mõõdutundetusega. Kuid ma ütlesin seda loana, mitte käsuna” (1Kr 7:5).

Ideaalne näide kristlikust suhtumisest indiviidi suhtes: kõik pannakse oma kohale ja antakse maksimaalne vabadus. Kuid juba varases kirikus oli "kõva joone" järgijaid. Just nende jaoks tegid kaks suurt kirikuisa (Dionysiuse 4. kaanon ja Aleksandria Timoteose 13. kaanon) laiendatud kommentaari, kinnitades abikaasade valikuvabadust selles keerulises küsimuses. Monumentides iidne vene kirjandus- "Novgorodi peapiiskop Eelija (Johannese) õpetus (13. märts 1166)" ja "Kiriku küsimused" - kohustuslik ja sunnitud abieluelust loobumise praktika aastal Laenas mõistetakse karmilt hukka.

Kuid peagi puhusid teised tuuled ning tänaseni keelavad mõned vaimulikud era- ja avalikes vestlustes kategooriliselt oma perekarjal paastuajal üksteist puudutamast. Mitu aastat tagasi tabas üks õpetatud munk, kes rääkis ajakirjanduses avaliku saladusega, et selliseid keelde pole, nii suure umbusalduse alla, et ta oli sunnitud end õigustama ja "oma väljaütlemiste vormi pehmendama". Nii hoiavad “ranguse järgijad” kinni inimtraditsioonidest – kägistusega.

Üldiselt on kogu abieluelu intiimne sfäär soodne pinnas igasugusteks spekulatsioonideks ja eelarvamusteks. Siin on täielik valik kõike: "patused positsioonid ja intiimsuse tüübid". (See on "küünlaga voodis" seaduslikele abikaasadele! Talmudistid seisavad kõrvale ja hammustavad närviliselt küünarnukke...) Ja "kondoomide ja muude mitteabordivate rasestumisvastaste vahendite patune kasutamine." (Sünnitada ja sünnitada, unustades, et me ei sünnita mitte biomassi, vaid taevariiki ehk igavesse hävingusse. Ja et lisaks sünnitamisele on vaja kasvatada ka inimest vääriliseks Kiriku liikmeks ja ühiskond, nagu paljud preestrid, tean ka mina näiteid laste hülgamisest suurtes peredes).

Kui preester pihtimise ajal teemasse “hammustab”. intiimne eluülestunnistaja, tuleb kahelda tema vaimses ja vahel ka vaimses tervises.

Kuid tuleb meeles pidada veel üht aspekti: inimese elu salajaste ja intiimsete aspektide nöörist sikutades saab temaga manipuleerimiseks ja kontrollimiseks teatud juurdepääsukoodi – variserliku tehnika, mis on sama vana kui maailm, millel pole midagi. seotud Kristuse õpetustega.

Moekas lause õigeusklikule naisele

Mõnikord "näpistatakse" meie vabadust väikestel viisidel...

Nii hakkas üks kuulus ülempreester ja jutlustaja hiljuti saate “Moodne lause” saatejuhtidelt leiba ära võtma ja sai probleemidega hakkama. kaasaegne mood. Siin pole ta muidugi teerajajast kaugel: on tuntud teema - naised peaksid välja nägema nii, mehed peaksid välja nägema sellised ja lapsed peaksid välja nägema täpselt sellised ja eelistatavalt kõndima järjekorras.

Mõned nende isiklikud stereotüübid, ideed, projektsioonid ja isegi sügavalt juurdunud kompleksid ja soovid surutakse läbi kiriklike reeglite varjus. Seal, kus ei Kristus, apostlid ega apostlikud mehed ei sekkunud, on mõned kaasaegsed jutlustajad tagurpidi kummardunud. Nad annavad igal korral nõu ja lõpuks isegi ütlevad, kes pääseb ja kes mitte (ma ei tee nalja!), tehes otsuseid Issanda Jumala eest. Tõesti öeldakse: „Ja Issanda sõna sai neile: käsk õpetuse peale, käsk õpetuse peale, rida rea ​​peale, rida rea ​​peale, siin natuke, natuke seal, nii et nad lähevad ja kukuvad tagurpidi ja on murtud ja püütud püünisesse.“ (Js 28:13-14).

Kokkuvõtteks tahan veel kord öelda, et kristlus ei ole lõputute keeldude ja allasurumiste ahel. See on vaba ja vabatahtliku Jumala juurde tõusu religioon. Issand ei sunni kedagi, ei painuta kedagi üle põlve, vaid tahab, et „kõik inimesed pääseksid ja jõuaksid tõe tundmisele” (1Tm 2:4).

"Püsige siis selles vabaduses, mille Kristus meile on andnud, ja ärge laske end uuesti allutada orjuse ikkele" (Gal. 5:1). Vennad ja õed, uurigem hoolikalt ja sügavalt oma usku, palvetagem innukalt, kaotamata mõistlikkust ja tervet mõistust, austades ja hinnates igat inimest, sest inimene on Jumala kuju ja sarnasus.

Portaal "Õigeusk ja rahu" jasõltumatu teenus "Sreda" viia läbi vestlusseeria koguduseelu üle. Iga nädal - uus teema! Küsime kõike praegused probleemid erinevad preestrid. Kui tahad rääkida valupunktidÕigeusk, teie kogemus või nägemus probleemidest - kirjutage toimetusele aadressil [e-postiga kaitstud].