7 surmapattu järjekorras. Seitse suurt (surelikku) pattu

Üks pattude loeteludest kristlike teoloogide ja vaimulike kirjanike kirjutistes: uhkus, ahnus, iha, viha, ahnus, kadedus ja laiskus (või meeleheide). See nimekiri ei põhine piiblitekstidel, vaid on muutunud üldtunnustatud alates Toomase ajast ... ... Collier Encyclopedia

Seitse surmapattu. kolmap Patud surmani, mida inimesele ei andestata. kolmap 1 Johannes 5, 16 17. Surmapatud, mida nimetatakse koolidogmas (alates 12. sajandist) ja eriti katoliku katekismuses rahvale: kõrkus, ahnus, ... ... Michelsoni suur seletav fraseoloogiasõnaraamat (originaalne õigekiri)

SEITSE SURMAPATTU- - inimeste patud, mis pärinevad "kõige kurja juurtest - uhkusest": edevus, kadedus, viha, meeleheide, ahnus, ahnus, raiskamine. Nendest pattudest omakorda sünnivad mitmed teised: sõnakuulmatus ja ülbus tulenevad edevusest, ... ... Psühholoogia ja pedagoogika entsüklopeediline sõnastik

Seitse surmapattu Need on patud, mida ei anta inimesele andeks ka pärast tema surma. Nende hulka kuuluvad: edevus, ülbus, kadedus, viha, meeleheide, ahnus, ahnus, laiskus (raiskamine). Nendest pattudest sünnivad teised – sõnakuulmatus, kõrkus, kõrkus, ahnus jne. Vaimse kultuuri alused ( entsüklopeediline sõnaraamatõpetaja)

Seitse surmapattu- stabiilne kombinatsioon Usklikele: seitse eriti tõsist pattu, mis on jumalike ettekirjutuste rikkumine. Entsüklopeediline kommentaar: eriti rasked patud Arvesse võetakse kadedust, ihnesust, laiskust, ahnust, laiskust, viha ja uhkust. ... Populaarne vene keele sõnaraamat

Seitse surmapattu- ♦ (ENG pattud, seitse surmavat) roomakatoliku teoloogias seitse kõige tõsisemat pattu või solvumist seoses moraaliga: uhkus, ahnus, iha, kadedus, ahnus, viha ja laiskus ... Westminsteri teoloogiliste terminite sõnastik

Seitse surmapattu- Vananenud. Väga suured pahed, andestamatud solvumised. Ta ise ütles oma naist leppimatult painutades, et asi on ebapuhas, justkui oleks Ivan juba käest kinni võetud, süüdi mõistetud ja keeldus ainult arusaamatust kangekaelsusest seitsmele surelikule üles tunnistamast ... ... Vene kirjakeele fraseoloogiline sõnastik

kolmap Surma patud, mida inimesele ei andestata. kolmap 1 Johannes. 5, 16 17. Surmapatud, mida on nimetatud koolidogmas (alates 12. sajandist) ja eriti katoliku katekismuses rahvale: ülbus, ahnus, liiderlikkus, viha, ahnus, ... ... Michelsoni suur seletav fraseoloogiasõnaraamat

Raamat. Väga suur pahe. BMS 1998, 137 ... Suur sõnaraamat Vene ütlused

SEITSE SURMAPATTU- kui need S.S.G.-d sooritati täie teadvusega, siis ohustasid nad hingeelu. Paljusid teisi vähem olulisi patte tuntakse kergemate pattudena. Üks selliste S. S. G. nimekirjadest on järgmine: Lucifer – uhkus; Mammon - ihnus; Asmodeus - ...... Euraasia tarkused A-st Z-ni. Seletav sõnaraamat

Raamatud

• Seitse surmapattu, Pavic Milorad. Mitmest novellist koostatud raamat "Seitse surmapattu" Milorad Pavic (1929-2009) peeti jagamatuks romaaniks. Justkui auguga võlupeeglis peegeldub siin Dante "Põrgu"...
• Seitse surmapattu, Pavic Milorad. Mitmest novellist koosnev raamat 171; Seitse surmapattu 187; Milorad Pavic (1929–2009) peeti jagamatuks romaaniks. Justkui auguga võlupeeglis peegeldub siin Dante peegeldus ...

Seitsme surmapatu kanoonilise nimekirja koostas 6. sajandil Pontosest pärit kreeka teoloogi Evagriuse töö põhjal paavst Gregorius Suur, kes koostas kaheksa halvima mõtte nimekirja. Gregorius Suur märkis uhkust, ahnust (ahnust), iha (sensuaalsust), viha, ahnust, kadedust ja laiskust (masinust). Edasi levis seitsme surmapatu kontseptsioon pärast Püha Aquino Thomase kirjutisi, kes polnud mitte ainult suur teoloog, vaid ka suur religiooniteaduse süstematiseerija. Pattude tähtsuse järjekorras on mitu võimalust.
Näiteks Gregorius Suur järjestas nimekirja vastavalt armastusele vastandumise astmele: uhkus, kadedus, viha, meeleheide, ahnus, ahnus ja ahnus (see tähendab, et uhkus on armastusele rohkem vastu kui teised), see on selles järjekorras. pattudest, et puhastustuli on korraldatud Dante jumalikus komöödias. Klassifikatsioonid on muutunud laialdasemaks sõltuvalt patu raskusastmest, üks järgmistest võimalustest: uhkus, ahnus (ahnus), iha (sensuaalsus), kadedus, ahnus, viha ja laiskus (meeleheide).
Pattude loetelu vastandub vooruste loetelule. Uhkus – alandlikkus; ahnus – suuremeelsus; kadedus – armastus; viha – lahkus; iha – enesekontroll; ahnus – mõõdukus ja karskus ning laiskus – töökus. Aquino Thomas tõi vooruste hulgas välja usu, lootuse ja armastuse.

Uhkus (ülbus, edevus, lat. superbia)
Uhkus on kõige olulisem patt, sest sellega kaasnevad kõik teised. Uhkus on liigne usk oma võimetesse, mis läheb vastuollu Issanda suurusega, sest uhkusest pimestatud patune tunneb uhkust oma omaduste üle Jumala ees, unustades, et ta sai need Temalt. Ärge unustage, et uhkus on just see patt, mis viis Luciferi põrgusse kukutamiseni. Ülsaks tähendab meid ümbritsevate inimeste alahindamist ja seejärel põlgust, vastupidiselt Jeesuse Kristuse sõnadele: „Ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks, sest millise otsusega te kohut mõistate, selle üle mõistetakse kohut; Ja millise mõõduga te kasutate, sellega teile mõõdetakse.” Matt. 7:1-2.

Ahnus (ahnus, ahnus, lat.avaritia)
Ahnus tähendab soovi materiaalse rikkuse järele, kasumiahnust, vaimse ignoreerimist. See meie aja patt pole vähem oluline kui uhkus. Kaks tuhat aastat tagasi ütles Jeesus Kristus: „Ärge koguge endale varandusi maa peale, kus koi ja rooste hävitavad ning kuhu vargad sisse murravad ja varastavad, vaid koguge endale aardeid taevasse, kus ei koi ega rooste hävita ja kus vargad ei murra läbi ega varasta, sest kus on su aare, seal on ka sinu süda.” Matt. 6:19-21.

Iha (sensuaalsus, hoorus, liiderlikkus, lat.luxuria)
Seda pattu ei iseloomusta mitte ainult abieluväline seksuaalvahekord, vaid ka ihalus lihalike naudingute järele. Pöördugem Jeesuse Kristuse sõnade juurde: „Te olete kuulnud, mida vanarahvale öeldi: ärge rikkuge abielu. Aga ma ütlen teile, et igaüks, kes naist himukalt vaatab, on temaga juba oma südames abielu rikkunud.” Matt. 5:27-28. Inimene, kellele Issand on andnud tahte ja mõistuse, peab erinema loomadest, kes järgivad pimesi oma instinkte. Iha peaks hõlmama ka erinevat tüüpi seksuaalperversioone (loomulikkus, nekrofiilia, homoseksuaalsus jne), mis on oma olemuselt vastuolus inimloomusega.

Kadedus (lat. invidia)
Kadedus on soov kellegi teise vara, staatuse, võimaluste või olukorra järele, aga ka lein teiste inimeste edu ja heaolu pärast. See kätkeb endas usku Jumala kehtestatud korra ebaõiglusesse ja toob sageli kaasa nii meid ümbritsevate inimeste kui ka Issanda enda hukkamõistu. Piibel ütleb selle kohta: "Iga patt ja teotamine antakse inimestele andeks, aga Püha Vaimu teotamist ei anta kunagi andeks." Matt. 12:31.

Ahmatus (rähmakus, lat. gula)
Ahnus tähendab sõna-sõnalt mõõdukust ja ahnust toidus, viies inimese loomalikku seisundisse. Asi pole siin mitte ainult toidus, vaid ka ohjeldamatus soovis tarbida rohkem kui nõutud. Võitlus ahnuse pahega ei hõlma aga mitte niivõrd tahtejõulist söömistungi allasurumist, vaid selle tegeliku koha üle järelemõtlemist elus. Toit on eksistentsi jaoks kindlasti oluline, kuid see ei tohiks saada elu mõtteks, asendades seeläbi hingemured keha eest hoolitsemisega. Meenutagem Kristuse sõnu: „Seepärast ma ütlen teile: ärge muretsege oma hinge pärast, mida sööte või jood, ega oma ihu pärast, mida selga paned. Eks hing ole suurem kui toit ja ihu suurem kui riietus?” Matt. 6:25. Seda on väga oluline mõista, sest V kaasaegne kultuur ahnust defineeritakse rohkem kui meditsiinilist vaevust kui moraalikontseptsiooni.

Viha (viha, pahatahtlikkus, lat.ira)
Viha hulka kuulub ärrituvus, soov halba teha. Inimene, kes on kergesti vihane, solvuv või provotseeritud, on pidevas ohus sooritada kohutavaid tegusid, tekitades sellega endale ja teistele korvamatut kahju. Viha on armastuse täielik vastand. Jeesus Kristus sisse Mäejutlus Ta ütles selle kohta järgmist: "Te olete kuulnud, et on öeldud: armasta oma ligimest ja vihka oma vaenlast. Aga mina ütlen teile: armastage oma vaenlasi, õnnistage neid, kes teid neavad, tehke head neile, kes teid vihkavad, ja palvetage nende eest, kes teid solvavad ja taga kiusavad." Matt. 6:44; "Sest kui sa armastad neid, kes sind armastavad, mis tasu sa saad?" Matt. 6:46.

jõudeolek (laiskus, meeleheide, lat. acedia)
Jõudeolek on füüsilise ja vaimse töö vältimine. Lootusetus, mis on samuti selle patu osa, on esemetu rahulolematuse, solvumise, lootusetuse ja pettumuse seisund, millega kaasneb üldine lagunemine. Redeli Johannese, seitsme patu nimekirja ühe koostaja sõnul on meeleheide "Jumala laimaja, justkui oleks ta halastamatu ja ebainimlik". Issand varustas meid mõistusega, mis on võimeline stimuleerima meie vaimseid otsinguid. Siinkohal tasub taas tsiteerida Kristuse sõnu mäejutlusest: „Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nemad saavad küll süüa.

toimetatud uudised Oliana - 13-11-2012, 12:34

Enamik usklikke pöörab pühakirju ja muud erinevat religioosset kirjandust lugedes sageli tähelepanu väljendile "seitse surmapattu". See fraas ei viita ühelegi konkreetsele või konkreetsele seitsmele toimingule. Pattude loetelu võib olla palju pikem, kuid just neid seitset tegu ühendab midagi enamat, mistõttu neid nimetatakse "surelikeks".

Esimese sellise klassifikatsiooni pakkus Suur välja viiesaja üheksandal aastal. Kirikus on veel üks jaotus, mis seisneb mitte seitsme, vaid kaheksa surmapatu ja põhikire koostamises. Sõna "kirg" tähendab kirikuslaavi keelest tõlkes kannatusi. Mõned usklikud ja jutlustajad on jõudnud järeldusele, et õigeusus on kümme surmapattu.

Surmapatt on kõigist võimalikest kirgedest raskeim ja keerulisem. Selliseid patte saab lepitada ainult siira meeleparandusega. Kui selliseid patte tehakse, kasvõi üks, ei ole tee paradiisi enam hinge jaoks. Õigeusu peamise klassifikatsiooni järgi loevad usklikud ainult kaheksat surmapattu.

Uhkust peetakse üheks kõige tõsisemaks patuks, kuna see sai alguse Saatanast endast. Selle patu ajalugu ulatub tagasi inglimaailma loomiseni. Üks kõrgeimaid ingleid ja võimsamaid, Dennitsa, ei tahtnud olla kuulekas ja armastuses Issanda vastu. See ingel sai oma jõu ja väe üle ülimalt uhkeks ning tahtis saada Jumalaga võrdseks. Dennitsa viis enda järel palju ingleid, mille tõttu vallandus taevas sõda. Saatanaga võidelnud peaingel võitis koos oma inglitega kurja armee. Saatan-Lucifer langes nagu välk taevariigist allilma. Sellest ajast peale on põrgu, allilm, olnud tumedate vaimude elupaik, koht, kus puudub Jumala arm ja valgus.

Inimene, kes on uhkusest patune, on Luciferi töö jätkaja maa peal. Uhkusega kaasnevad kõik muud patud, isegi need, mida seitsme sureliku nimekirjas ei ole.

Uhkus on liigne usk endasse ja oma võimetesse, mis läheb vastuollu Issanda suurusega. Inimene, kes on sellises patus, uhkustab oma omadustega, unustades, kes need talle andis. Lihtsamalt öeldes on uhkus ülikõrge enesehinnang, oma tegelike omaduste ja väljamõeldud heade omaduste ülendamine.See on ülehinnatud enesehinnang. Sellistel juhtudel usub inimene, et ta on parem kui ta tegelikult on ja parem kui kõik teised inimesed. See toob kaasa ülbuse, ülbuse. See ei ole objektiivne hinnang, isekus, mis viib elus kohutavate vigade tegemiseni. See on enesekiitmine, enda pime kummardamine. Uhkuse komponent on ka vaenulikkus teiste vastu.

Üks neist tõhusaid viise uhkusest üle saada tähendab teenida ühiskonda, Issandat ja sugulasi. Andes end teistele, saab inimene muutuda.

Uhkus on negatiivsete mõtete ja emotsioonide allikas. Need asjad mõjutavad negatiivselt inimese psühholoogilist seisundit ja tema käitumist. Liiga suur enese olulisuse tunnetamine tekitab agressiooni ümbritseva maailma suhtes.

Ahnus

Teine hinnanguline patt kristluses. Ahne on ahne või ihne inimene, kes kaldub oma rikkust suurendama. See patt jaguneb sooviks saada rohkem, kui inimesel juba on - ahnus ja soovimatus kaotada seda, mis tal on, soov seda hoida - ihnus. Ahnus õhutab üles selliseid sisemisi haigusi nagu hirm ja viha. Inimene, minnes üle pea, kasutades oma kaaslasi, saab teiste arvamustest hoolimata endale need hüved, mis on talle kallid. Inimene, kes on sellises patus, seab oma elus esikohale raha, materiaalse, eelistades seda vaimsetele väärtustele. Patune on sageli nõus kulutama suurema osa oma ajast oma rikkust lugedes. Kui äkki kaob tema rikkus, siis tunneb selline inimene oma hinges tühjust, elu mõte kaob.

Sellise inimese elu saadab sageli viha. See on ahnele inimesele loomulik tunne.Teda ei huvita miski muu peale materiaalse kasu. Sellise inimese vaimne tühjus on täidetud raha või asjadega. Selle pahe juur on ebakindluse, ohu, ebastabiilsuse tunne.

Ahnuse põhiprobleem religioonis ja psühholoogias on inimese isiksuse degradeerumine. Inimene lihtsalt tahab olla õnnelik ja usub, et ta saavutab selle materiaalsete asjade säilitamise ja kogumise kaudu. Tunne, et mida rohkem sul on, seda õnnelikum sa oled. Kuid kuna sellised asjad ei meeldi pikka aega, peate neid ikka ja jälle ostma.

Kadedus

Ka see patt on kümne käsuga keelatud. Selles patus inimene tahab saada midagi, mis talle ei kuulu. Kadeduse objektiks on nii materiaalsed kui ka vaimsed asjad. Religiooni järgi annab Jumal igaühele selle, mis on vajalik just selle inimese jaoks, vastavalt Issanda plaanile. Ja soov saada seda, mida Issand on teisele andnud, on vastuolus ja püüab ellu viia isiklikku tahet, mis on vastuolus Jumalaga. Arvestades seda, et kadedus on üks seitsmest surmapatust ja see pahe tekitab inimesele palju tüli ja tüli, elab kadedus endiselt kõigis ja sellest polnud võimalik vabaneda.

Iga inimene allub mingil määral sellele patule. Seda seetõttu, et kõigil on teatud kogus vajadused ja vajadused, mida ta sageli oma elus rahuldada ei suuda, kuid näeb neid teistes inimestes. Lisaks on palju lihtsam selgitada oma puudusi ja vigu mitte oma probleemidega (laiskus või nõrkus), vaid eksimuste ja saatuse ebaõiglusega, millest on millegipärast kasu kellelegi teisele, mitte meile.

Inimkonna ajaloos on palju näiteid kadedusest. Piiblis on need vennad Kain ja Aabel, Joosepi müümine orjusesse tema isa armastuse tõttu. Tähendamislugu kuningas Saulist ja kaitsetust Taavetist. Kogu Jeesuse Kristuse eluteed saatis inimlik kadedus. Kasutades näiteid uutest ja Vana Testament võib aru saada, et kadedus täitis pikka aega inimeste hinge ja südameid.

Viha

See surmapatt on selle "ärritatud" hingeosa ilming. Relvana andis Jumal inimesele mõistliku viha, see on hinge tugevus, mille abil inimene kurjale vastu astub. Langemise tagajärjel on see ratsionaalne jõud väärastunud ja muutub inimese jaoks kõige kohutavamaks paheks. Viha on mitut sorti. Tal on mao välimus, mis taandub poegi, ohtlikum ja mürgisem kui ta ise. Need pojad: kadedus, armukadedus, raev, raev või vihkamine ja raev. Kõik need omadused muudavad inimese ja kõik tema sugulased õnnetuks. See patt - viha - kombineeritakse teiste kirgedega, sel juhul ilmneb palju erinevaid pahesid.

Viha koos ahnusega tekitab negatiivse suhtumise vaestesse ja vaestesse. Patune vaatab sellist inimest, nagu oleks ta agressor, kes riivab tema vara. Ta nimetab neid petturiteks ja laisklejateks.

Viha koos kurbusega tekitab tüütust ja ärrituvust, rahulolematust kõige ja kõige ümbritsevaga.

Viha ja meeleheide tekitavad tulihingelist vihkamist, põlgust elu enda vastu, sageli isegi agressiivset ateismi. See seisund võib sageli viia enesetapuni.

Viha koos edevusega võib tekitada kättemaksuhimu ja kadedust. Sellise patuse jaoks on vaenlane inimene, kes on teda ületanud või mingil moel edestanud. Pattu teinud inimene on valmis oma "vastase" kahjustamiseks kasutama kõige alatumaid ja alatumaid vahendeid: laimu, hukkamõistu, sarkastilist naeruvääristamist.

Uhkus koos vihaga tekitab vihkamist inimkonna vastu.

Iha või hoorus

Iha tähendab sõnaraamatu järgi seksuaalset iha, jämedat ja meelast. Kristluses on iha "ebaseaduslik kirg, südamete rikumine, mis viib kurjuse ja patuni". Iha ja patt on üksteisega tihedalt seotud, seda öeldakse apostlite kirjades, mis on osa Uuest Testamendist. Iha või, nagu seda pattu ka nimetatakse, hoorus ei ole samaväärne sõnaga armastus. Viimane tähendab eredat tunnet, mis on suunatud huviobjektile. Nende tunnete põhikomponentideks oli ja jääb austus ja soov ennastsalgavalt oma partneri heaks midagi meeldivat ära teha. Armastust ei kombineerita isekusega, kuna see on algselt suunatud ohverdamisele.

Inimene, kes on selle patu all, ei saa keskenduda millelegi muule. Patune on kire haardes. Ta vaatab naisi nii, nagu oleks daam kire ja loomalike soovide rahuldamise objekt ja ei midagi enamat. Räpased mõtted, mis täidavad tema teadvust ja tumestavad hinge, varjutavad neid.

Himuline inimene mäletab pidevalt oma loomalikku iha ja kirgi, need tunded ei jäta teda. Selle tõttu tahab patune pidevalt neid, kes temast ei hooli ja kes sisuliselt teda ei vaja, ja kui nad seda vajavad, siis patused jälitavad teda, otsides uusi naudinguid, trampides ja alandades teise tundeid. See on tingitud asjaolust, et iha ja hoorus põhinevad ainult seksuaalsel, seksuaalsel ihal, mis ei ole ühendatud austuse ja tunnete pühadusega.

Ahnus

Ahmatust nimetatakse sageli ka ahnuks. See patt on omamoodi sõltuvus ülesöömisest. See hõlmab ka joomist. Ahnust peetakse kristluses üheks peamiseks patuks. Sellised patud friik ja hing ja mees ise. See on tingitud asjaolust, et liiga täis emakas sukeldab teadvuse sageli pimedasse unne, tühjendab selle ja muudab selle laisaks, kusjuures viimane on teine ​​​​punkt surmapattude nimekirjas.

Inimene, kes on allutatud ahnitsemise patule, ei luba vaimsetel teemadel mõistlikult arutleda ega ka millestki piisavalt sügavalt aru saada. Sellise inimese emakas on nagu pliiraskus, mis tõmbab alla hinge, mis on maandatud pahedest ja pattudest.

Religioonil on palju võimalusi sellest patust vabanemiseks: see on mõistlikkus ja paastumise sisu ning mälestus ülemkohtust, vaimse ülekaal materiaalsest.

Ahn on inimene, kes elab oma kõhu nimel. Kõik plaanid ja soovid on suunatud toidule. Patune elab ja töötab mitmekülgse toidu hankimise eesmärgil. Sellise patuga üksildased inimesed on sageli isekad. Kui patustajat seob abielu ja pereelu see on katastroof kogu perele.

Meeleheide ja laiskus

Masendus erineb tavalisest kurbusest selle poolest, et esimene on tihedamalt seotud inimese keha ja vaimu lõõgastumisega. Preestrid ja teadlikud inimesed nimetavad meeleheidet või laiskust “keskpäevadeemoniks”, mis tõmbab munga palvelt kõrvale, kallutab ta pärast õhtusööki magama.

Lootusetust peetakse surmapatuks ja see hõlmab ka laiskust, osaliselt seetõttu, et kui inimesest võidab masendus või laiskus, muutub ta ükskõikseks peaaegu kõige suhtes, eriti teiste inimeste, võõraste või oma sugulaste suhtes. Need kaks pahe tähendavad ligikaudu sama asja ja mõjutavad inimest täpselt samamoodi, tumendades tema hinge ja hävitades keha. Meeleheite võimu all olev inimene ei suuda talle antud tööd kvaliteetselt ja väärikalt teha, ta ei saa ka luua ega luua, teda ei rõõmusta sellised väärikad inimlikud tunded nagu armastus või sõprus.

See surmapatt (laiskus ja meeleheide) rikub inimest, ta hakkab laisk olema, miski ei meeldi talle, miski ei paranda ei hinge ega liha. Patune, kes on selle tingimuse all, ei usu millessegi ja isegi loobub lootusest. Meeleheide on omamoodi meele lõdvestamine ja hinge kurnatus, isegi teatud määral kehast.

Meeleheide on keha ja hinge jõudude lõdvestumine, mis on samal ajal ühendatud meeleheitliku pessimismiga. Pidev ärevus ja meeleheide purustavad vaimsed jõud, viivad ta kurnatuseni. Sellest patust sünnib jõudeolek ja rahutus.

Neid patte nimetatakse surmapattudeks, sest nende pideva kordamisega surematu hing lõpuks hävib ja kuivab. Sellised teod aitavad kaasa surematu inimhinge põrgusse sisenemisele.

Mõned usklikud pööravad pühakirju lugedes sageli tähelepanu väljendile "seitse surmapattu". Need sõnad ei viita teatud tegude loendile, kuna patuste tegude loend võib olla palju pikem. See arv ei räägi mitte ainult toimingute tingimuslikust rühmitamisest seitsmesse põhirühma.

Suur oli esimene, kes pakkus sellise jaotuse välja juba 590. aastal. Kirikus on muuhulgas oma jaotus, milles on küllastunud kaheksa peamist kirge. Kirikuslaavi keelest tõlgituna tähendab sõna "kirg" kannatusi. Teised usklikud ja mõned jutlustajad usuvad, et õigeusus on kümme suurt pattu.

Surmapattu nimetatakse võimalikest tegudest raskeimaks. Seda saab lunastada ainult meeleparanduse kaudu. Sellise patu sooritamine ei lase inimese hingel taevasse minna. Traditsiooniliselt on õigeusus seitse surmapattu.

Nende nimi "surelikud" on otseselt seotud asjaoluga, et nende kordamine viib inimhinge surmani ja aitab seega kaasa selle põrgusse sisenemisele. Sellised tegevused põhinevad piiblitekstidel, milles pattude tähendust selgitatakse ja tõlgendatakse ligipääsetaval viisil. Nende ilmumine teoloogide tekstidesse pärineb hilisemast ajast.

Ennustamine täna Taro "Päeva kaardi" küljenduse abil!

Õigeks ennustamiseks: keskendu alateadvusele ja ära mõtle millelegi vähemalt 1-2 minutit.

Kui olete valmis, joonistage kaart:

Kaks aastat on Naruto maailmas lennanud. Kogenud shinobide ridadesse on chūnini ja jonini ridadesse lisandunud endised uustulnukid. Peategelased ei istunud paigal – igaühest sai ühe legendaarse Sannini – kolme suure Konoha ninja – õpilane. Oranžis tüüp jätkas treenimist targa, kuid ekstsentrilise Jiraiyaga, tõustes järk-järgult võitlusvõime uuele tasemele. Sakura on liikunud Leaf Village'i uue juhi, ravitseja Tsunade abilise ja usaldusisiku rolli. Noh, Sasuke, kelle uhkus viis Konohast väljasaatmiseni, sõlmis ajutise liidu kurjakuulutava Orochimaruga ja kumbki usub, et kasutab teist esialgu vaid.

Lühike hingetõmbeaeg lõppes ja sündmused tormasid taas orkaanikiirusel. Konohas tärkavad taas esimese Hokage külvatud vanade tülide seemned. Akatsuki salapärane juht pani ellu maailmavalitsemise plaani. Liivakülas ja naaberriikides rahutult kerkivad kõikjal esile vanad saladused ning on selge, et ühel päeval tuleb arved tasuda. Kauaoodatud manga järg on puhunud sarjale uue elu ja uut lootust lugematute fännide südametesse!

© Hollow, World Art

Mõtiskleb perioodiliselt, kui paljud neist surmapatud teevad. Kas ebaõnnestumised elus või sellega rahulolematus on seotud sellega, et teadmatusest rikutakse igapäevaselt midagi? Eks iga päev ole järjekordne hüppelaud põrgusse, kui see olemas on?

Polegi nii oluline, mis inimesi sellistele mõtetele ajab. On oluline, et paljude jaoks need küsimused algaksid uus elu, milles ilmnevad muud prioriteedid, mis on palju olulisemad kui rikkuse või väikekodanlike murede tagaajamine.

Mitu pattu?

Jumala käsud – 10. Surmapatud kristluses – 7. Olenemata konfessioonist on need arvud kõigi usklike kristlaste jaoks ühesugused. Kirikute uued koguduseliikmed, kes neid peensusi ei mõista, kes kasvasid üles väljaspool õigeusu traditsioone, ajavad käsud, nimelt nende rikkumise, sageli segamini surmapattude nimekirjaga.

Muidugi pole käskude rikkumises midagi head, iga 10. Surmapatud, olemasolevate selliste rikkumiste loetelu aga ei suurene.

Mis vahe on?

Jumala käsud on inimelu reeglid, omamoodi juhtnöörid. Võime öelda, et see on nimekiri näpunäidetest, kuidas juhinduda igapäevatoimingutes, oma mõtetes ja soovides.

Käskude rikkumine on muidugi patt, piibli järgi ükskõik milline 10 surmapatust, seda nimekirja see kuidagi ei mõjuta. Arusaam surmapatust ja Issanda lepingute rikkumine on täiesti erinevad asjad.

Surmapatt ei ole tagakülg käsud, vaid kuradi lõks. See tähendab, et see on nimekiri kiusatustest, millega Saatan inimhingi püüab. Seitsmel surmapatul on sarnases koguses ka antipoode, millele kristluses vastanduvad voorused.

Mis on surmapatt?

Käsud ei ole surmapatud ja neid on 10, õigeusu surmapatud, nimekiri näeb välja sama nagu mis tahes muus kristlikus konfessioonis.

Surmapatud on järgmised:

• ahnus;
• uhkus;
• viha;
• kadedus;
• iha;
• meeleheide;
• ahnus.

Üldtunnustatud seisukoht on, et mida rohkem ja kauem inimene mõnele surmapatule endale lubab, seda sügavamalt takerdub ta sellesse lõksuvõrgu võrku, mille kurat hinge ümber koob. See tähendab, et mis tahes surmapatu sooritamine on otsene tee hingesurma.

Ahnusest

Sageli mõistavad inimesed ahnuse all soovi materiaalse rikkuse järele. Kuid soov elada hästi, jõukuses ja mugavuses ei ole sugugi ahnus ei õigeusu kultuuris ega üheski teises kristlikus konfessioonis.

Ahnust ei tohiks mõista kui “kuldvasika” tagaajamist. Mitte ülemäära, sest koos heaolutasemega kasvab alati ka kulutuste tase. Ahnus on materiaalsete väärtuste eelistamine vaimsetele. See tähendab, soov rikkaks saada, mis läheb enda vaimse arengu kahjuks.

Uhkuse kohta

Uhkuse mõistmisel eksivad nad niisama sageli, kui nad võtavad surmapattudeks Jumala käskude rikkumist, mida on 10. Surmapattude loend ei sisalda enesekindlustunnet. Enesekindlus on see, mida Issand annab, mille pärast paljud inimesed palvetavad. Vastupidi, eneseusu puudumist mõistab kirik sageli hukka.

Uhkus – enese tajumine Issandast kõrgemal. Selliste tunnete puudumine nagu tänulikkus Jumalale kõige eest, mida ta on elus andnud, alandlikkus ja kannatlikkus. Näiteks on uhkus inimese kindlustunne, et ta on oma elus kõik ise saavutanud, ilma Issanda abita ja osaluseta. Ja usku sellesse oma väed, et kõik planeeritud saab välja, pole uhkusega midagi pistmist.

Viha kohta

Viha ei ole ainult raevupursked. Viha on palju laiem mõiste. Muidugi on see emotsioon armastuse vastand, kuid surmapatuna pole viha sugugi hetkeline tunne.

Surmapatuks peetakse hävitavat põhimõtet, mida inimene pidevalt ellu pritsib. See tähendab, et sõna "viha" sünonüümiks on antud juhul "hävitus". Viha patt võib olla erinev. Maailmasõdade vallandamine pole sugugi vajalik. Surelik üleastumine avaldub igapäevases perevägivallas, nii füüsilises kui ka psühholoogilises. Viha on see, mis paneb lapse iseloomu murduma ja sunnib teda ellu viima oma unistusi ja ideid.

Selle patu näiteid on iga inimese ümber palju. Viha on inimeste igapäevaelus nii kindlalt kinnistunud, et peaaegu keegi ei märka seda.

Kadedusest

Kadedust, nagu ka viha, tuleks mõista laiemalt kui soovi saada naabrimehe kombel auto või sõbrannast parem kleit. Kadeduse ja soovi vahel elada mitte halvemini kui teised inimesed, on piir üsna õhuke.

Kadedust tuleks mõista mitte soovina saada midagi konkreetset, näiteks kingi, nagu ülemus, vaid hinge pidevat viibimist selles olekus. Kadeduse ja viha sarnasus seisneb selles, et mõlemad seisundid on hävitavad. Ainult viha on suunatud maailm, teised inimesed kannatavad selle kohaloleku all ja kadedus “vaatab” inimese sisse, selle tegevus kahjustab seda, kes seda pattu teeb.

Ihast

Himu tõlgendatakse valesti sama sageli kui surmapattudeks peetakse Jumala käskude rikkumist, mida on 10. Lepingusse “Ära himusta oma ligimese naist” surmapattude nimekirja ei lisatud, himul on hoopis teistsugune tähenduses. Seda terminit tuleks mõista kui liigse naudingu saamist, mis muutub kogu inimelu eesmärgiks omaette.

See võib olla peaaegu kõike – kihutamine mopeedidel, lõputud loengud, füüsiline rahulolu, omaenda "väikese jõu" joovastuse nautimine, mis väljendub teiste nokitsemises.

Iha kui surmapatt ei ole sugugi seksuaalne külgetõmme kellegi, ka iseenda vastu. See on tunne, mida inimene kogeb nautides. Kuid ainult juhul, kui see emotsioon muutub patuseks, kui soov seda uuesti kogeda ületab kõik muu. See tähendab, et kui rahuloluprotsess muutub tähtsamaks kui miski maailmas, siis on see iha. Ja pole vahet, mida see rahulolu täpselt toob.

Lootusetuse kohta

Meeleheite all tuleks mõista mitte niivõrd depressiivset seisundit, kuivõrd laiskust, ükskõik kui kummaliselt see ka ei kõlaks. Depressioon, sünge meeleolu, rõõmu puudumine ja nii edasi on haigused, mida peaksid ravima vastava eriala arstid.

Lootusetus kui surmapatt on inimese töö puudumine oma vaimse arengu ja füüsilise seisundi kallal. Füüsilises vormis ei pea mõistma lihaste tugevust ega vormide ilu. Töö oma keha kallal on ühelt poolt palju laiem kui välimuse eest hoolitsemine, teisalt peitub see tavalistes banaalsustes. See tähendab, korralik välimus, puhtad riided, pestud juuksed ja pestud hambad - see on ka füüsiline töö iseendaga. Inimene, kes on liiga laisk pesema või riideid pesema, teeb surmapatu.

Mis puudutab vaimulikku tööd, siis see on palju laiem kui jumalateenistustel käimine. See mõiste hõlmab ennekõike inimese kui isiksuse kujunemist. See tähendab pidevat millegi õppimist, uute asjade tundmaõppimist ning enda teadmiste ja kogemuste jagamist teistega. Õppimist ei pea mõista kui ühelgi kursusel käimist, kuigi see pole muidugi keelatud. Sellegipoolest saate õppida ümbritsevatelt inimestelt ja isegi looduselt. Absoluutselt kõik, mis inimest ümbritseb, võib teenida tema arengut. Nii lõi Jumal maailma.

Õppeprotsess on pigem areng, enesetäiendamine. See hõlmab kahjulike kirgede ületamist, enesedistsipliini ja palju muud. See tähendab, et meeleheide on laiskus kõigis selle variatsioonides, mis avaldub nii maises olemises kui ka hinge ja intellekti seisundis.

Ahnusest

Ahnust ei tajuta alati õigesti, eriti need, kes võtavad surmapattudena Jumala käskude rikkumist, mida on 10. Surmapattude loetelus on mainitud mõistet "söömamine" mitte kui sünonüümi sõnale "räpane".

Ahnuse all tuleks mõista liigset tarbimist absoluutselt kõiges. Tegelikult on kogu kaasaegne ühiskond, mis on tarbimiskultuuri ajastu, üles ehitatud just sellele surmapatule.

IN kaasaegne elu see patt võib välja näha selline. Inimesel on hea hooldatav nutitelefon, mis töötab laitmatult ja vastab omaniku kõikidele vajadustele ja vajadustele. Inimene omandab aga uue, selle, mida ta kuulutuses nägi. Ta ei tee seda mitte asja vajaduse pärast, vaid ainult sellepärast, et tegu on uue mudeliga. Sageli samal ajal takerdunud võlakohustustesse. Möödub mõni aeg ja inimene soetab taas nutitelefoni, jällegi ainult seetõttu, et see on uuem.

Selle tulemusena moodustub lõputu üleliigse ja mittevajaliku tarbimise ahel. Lõppude lõpuks on nutitelefonid samad, ainus erinevus on see, millal neid reklaamima hakati ja muudes väiksemates punktides. Ja see, mida inimene nendega teeb, on muutumatu. Kõigil uutel kasutab ta samu programme, mis tema esimestel. Kõigi ostetud nutitelefonide toimingute tulemus ei erine ka esimese vidinaga juhtunust. See tähendab, et inimesel on palju identseid nutitelefone, kuid tal on vaja ainult ühte.

See on liigne tarbimine või ahnus, mille eest käsud ei hoiata, kõik 10. Õigeusu puhul on ahnus tegelikult surmapattude nimekirja eesotsas, kuna see pole nüüd mitte lihtsalt üleastumine, vaid ühiskonna moodsa struktuuri alus.

Siiski on oluline mitte segi ajada ületarbimist ja esinemist suur hulk asjadest. Pole vaja äärmustesse laskuda. Kui inimesel on 10 paari talvejalatseid ja ta kannab kõiki saadaolevaid saapaid ja saapaid, siis pole see sugugi märk ahnusest.

Muidugi on liigsöömine kaasatud ahnuse mõiste alla, mille kohta kunagi Moosesele antud käsud, kõik 10, on täiesti vaikivad.Piibli järgi õigeusu surmapattude loetelu on kunagi täiendatud selle inimloomuse omadusega just nimelt ülesöömise kalduvuse aluseks. Mõistmine sõnast "rähmakus" ei piirdu aga ainult taldrikul oleva portsjoni suurusega, see on palju laiem.

Kas neid oli alati 7?

Kui Testamendi ajast saadik oli 10 käsku, siis Piibli järgi oli surmapatte erinev arv. Esimest korda ühes kahjulike inimpahede nimekirjas kavandas askeet ja teoloog, kelle nimi oli Evgrafiy Pontius. See juhtus 4. sajandil.

Inimese elu ja olemuse vaatlustele tuginedes, kõrvutades kahjulikke kirgi ettekirjutustega, mida on 10, tuvastas teoloog 8 surmapattu. Veidi hiljem vormistas vaimulik teoloogilise versiooni nägemusest inimeste pahedest. John Cassian. Just selline pattude arv eksisteeris religioossetes kaanonites kuni 590. aastani.

Paavst Gregorius Suur tegi inimestele omaste ja hinge surma viivate peamiste pahede loetelus mõningaid muudatusi ning patte oli 7. Just selles arvus on need tänapäeval esindatud kõigis kristlikes konfessioonides.