Ristide tüübid ja nende tähendus. Rist on tõe märk. Risti "viinapuu"

Kõigist kristlastest kummardavad riste ja ikoone ainult õigeusklikud ja katoliiklased. Riste kasutatakse kirikute kuplite, nende kodude kaunistamiseks ja neid kantakse kaelas.

Põhjus, miks inimene kannab rinnarist hic, igaühel on oma. Keegi avaldab seega austust moele, kellegi jaoks on rist ilus ehe, kellelegi toob see õnne ja seda kasutatakse talismanina. Kuid on ka neid, kelle jaoks ristimisel riides rinnarist on tõesti nende lõputu usu sümbol.

Tänapäeval pakuvad poed ja kirikuletid laias valikus riste. erineva kujuga... Väga sageli ei oska aga mitte ainult last ristima minevad vanemad, vaid ka müügiassistendid selgitada, kus on õigeusu ja kus katoliku rist, kuigi tegelikult on neid väga lihtne eristada.Katoliiklikus traditsioonis on see kolme naelaga nelinurkne rist. Õigeusus on nelja-, kuue- ja kaheksaharulised ristid, millel on neli naela käte ja jalgade jaoks.

Risti kuju

Neljaharuline rist

Nii et läänes on kõige levinum neljaharuline rist... Alates 3. sajandist, mil sellised ristid esmakordselt Rooma katakombidesse ilmusid, kasutab kogu õigeusu ida seda ristikuju tänini võrdsena kõigi teistega.

Õigeusu jaoks pole risti kuju tegelikult oluline, palju rohkem pööratakse tähelepanu sellel kujutatule, kuid populaarseimad on kaheksa- ja kuueharulised ristid.

Kaheksa otsaga õigeusu rist kõige paremini kooskõlas ajalooliselt täpse risti kujuga, millel Kristus juba risti löödi.Õigeusu rist, mida kõige sagedamini kasutavad Vene ja Serbia õigeusu kirikud, sisaldab lisaks suurele horisontaalsele risttalale veel kahte. Pealmine sümboliseerib Kristuse ristil olevat tahvlit, millel on kiri "Jeesus Naatsaretlane, juutide kuningas"(INCI või ladina keeles INRI). Alumine kaldus risttala - Jeesuse Kristuse jalgade tugi sümboliseerib "õiget mõõtu", mis kaalub kõigi inimeste patte ja voorusi. Arvatakse, et see on kallutatud vasakule, sümboliseerides tõsiasja, et Kristuse paremal küljel risti löödud kahetsev röövel (kõigepealt) läks taevasse ja vasakul risti löödud röövel süvendas oma Kristuse teotamisega veelgi tema postuumsust. saatus ja langes põrgusse. Tähed IC XC on kristogramm, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse nime.

Seda kirjutab Rostovi püha Demetrius "Kui Issand Kristus risti oma õlgadele kandis, oli rist veel nelja otsaga, sest sellel ei olnud veel tiitlit ega jalga. Ei olnud jalga, sest Kristust ei olnud veel ristile üles tõstetud ja sõdurid, kes ei teadnud, kuhu nende jalad Kristuse jalad ulatuvad, ei pannud jalga külge, olles selle juba Kolgatal lõpetanud.... Samuti ei olnud ristil enne Kristuse ristilöömist tiitlit, sest nagu evangeelium teatab, "nad lõid Ta risti" (Johannese 19:18) ja alles siis "Pilaatus kirjutas raidkirja ja pani ta ristile". (Johannese 19:19). Alguses jagasid „tema riided” loosi teel sõdurid, „kes lõid ta risti” (Matteuse 27:35), ja alles siis. "Nad panid Tema pea kohale sildi, mis tähistas Tema süüd: See on Jeesus, juutide kuningas."(Mt 27:37).

Kaheksaharulist risti on pikka aega peetud kõige võimsamaks kaitsev aine mitmesugusest ebapuhtusest, aga ka nähtavast ja nähtamatust kurjusest.

Kuueharuline rist

Laialt levinud õigeusklike seas, eriti sel ajal Vana-Vene, oli ka kuueharuline rist... Sellel on ka kaldus riba: alumine ots sümboliseerib kahetsematut pattu ja ülemine ots patukahetsuse kaudu vabanemist.

Selle kogu tugevus ei seisne aga risti kujus ega otste arvus. Rist on kuulus sellel ristilöödud Kristuse väe poolest ning selles peitub kogu selle sümboolika ja imed.

Risti vormide mitmekesisust on kirik alati tunnistanud üsna loomulikuks. Munk Theodore Studite sõnadega - "Iga kujuga rist on tõeline rist" jaomab ebamaist ilu ja elu andvat jõudu.

„Ladina, katoliku, bütsantsi ja õigeusu ristil, aga ka teistel kristlaste teenistuses kasutatavatel ristidel pole olulist erinevust. Sisuliselt on kõik ristid ühesugused, erinevus on ainult vormis "- ütleb Serbia patriarh Irinej.

Ristilöömine

Katoliku ja õigeusu kirikus eriline tähendus antud mitte risti kujule, vaid sellel olevale Jeesuse Kristuse kujutisele.

Kuni 9. sajandini (kaasa arvatud) kujutati Kristust ristil mitte ainult elavana, ülestõusnutena, vaid ka võidukalt ning alles 10. sajandil ilmusid surnud Kristuse kujutised.

Jah, me teame, et Kristus suri ristil. Kuid me teame ka, et siis Ta tõusis üles ja kannatas vabatahtlikult armastusest inimeste vastu, et õpetada meid kalliks pidama surematut hinge; et ka meie saaksime üles tõusta ja elada igavesti. See lihavõtterõõm on õigeusu ristilöömises alati olemas. Seetõttu edasi Õigeusu rist Kristus ei sure, vaid sirutab vabalt oma käed välja, Jeesuse peopesad on avatud, justkui tahaks ta omaks võtta kogu inimkonna, andes neile oma armastuse ja avades tee igavene elu... Ta ei ole surnukeha, vaid Jumal ja kogu tema kuju räägib sellest.

Peamise horisontaalse risttala kohal oleval õigeusu ristil on teine, väiksem rist, mis sümboliseerib solvumist tähistavat tahvlit Kristuse ristil. Sest Pontius Pilatus ei leidnud, kuidas Kristuse süüd kirjeldada, sõnad ilmusid tahvlile "Jeesus Naatsaretlane, juutide kuningas" kolmes keeles: kreeka, ladina ja aramea keeles. Ladina keeles katoliikluses on sellel pealdisel vorm INRI ja õigeusu keeles - IHTSI(või INHI, "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas"). Alumine kaldus riba sümboliseerib jalatuge. See sümboliseerib ka kahte röövlit, kes on risti löödud Kristusest vasakule ja paremale. Üks neist kahetses oma patte enne oma surma, mille eest talle anti taevariik. Teine teotas ja sõimas enne oma surma oma timukaid ja Kristust.

Sildid asetatakse keskmise risttala kohale: "IC" "XC"- Jeesuse Kristuse nimi; ja selle all: "NIKA" — Võitja.

Päästja ristikujulisele nimbusele kirjutasid nad tingimata Kreeka tähed ÜRO tähendus - "tõesti ma olen", sest "Jumal ütles Moosesele: Ma olen see, kes ma olen"(2Ms 3:14), paljastades sellega Tema nime, mis väljendab Jumala olemuse identiteeti, igavikku ja muutumatust.

Lisaks hoiti õigeusu Bütsantsis naelu, millega Issand löödi ristile. Ja oli kindlalt teada, et neid oli neli, mitte kolm. Seetõttu naelutatakse õigeusu ristidel Kristuse jalad kahe naelaga, kumbki eraldi. Ühe küünega löödud ristatud jalgadega Kristuse kujutis ilmus Läänes uuendusena esmakordselt 13. sajandi teisel poolel.

Katoliku ristilöömise puhul on Kristuse kujutisel naturalistlikud jooned. Katoliiklased kujutavad Kristus surnud, mõnikord verejoadega näol, haavadest kätel, jalgadel ja ribidel ( häbimärgid). See näitab kõiki inimlikke kannatusi, piinu, mida Jeesus pidi taluma. Tema käed vajuvad keha raskuse all alla. Kristuse kujutis katoliku ristil on usutav, aga see pilt surnud inimene, samas pole aimugi võidu võidule surma üle. Õigeusu ristilöömine sümboliseerib just seda triumfi. Lisaks on Päästja jalad ühe naelaga maha löödud.

Tähendus surm ristil Päästja

Kristliku risti tekkimist seostatakse Jeesuse Kristuse märtrisurmaga, mille ta ristil Pontius Pilatuse pealesunnitud karistuse alusel vastu võttis. aastal oli ristilöömine levinud hukkamisviis Vana-Rooma laenatud kartaagolastelt – foiniikia kolonistide järeltulijatelt (arvatakse, et esimest krutsifiksi kasutati Foiniikias). Tavaliselt mõisteti röövlid ristisurma; sel viisil hukati ka palju algkristlasi, keda kiusati taga Nero ajast.

Enne Kristuse kannatusi oli rist häbi ja kohutava karistuse vahend. Pärast Tema kannatusi sai sellest hea kurja võidu, elu surma sümbol, Jumala lõputu armastuse meeldetuletus, rõõmu objekt. Lihaks saanud Jumala Poeg pühitses risti oma verega ja muutis selle oma armu kanaliks, usklike pühitsuse allikaks.

Õigeusu ristidogma (või lepitus) viitab kahtlemata ideele, et Issanda surm on kõigi lunastus, kõigi rahvaste kutsumus. Ainult rist, erinevalt teistest hukkamistest, võimaldas Jeesusel Kristusel surra väljasirutatud kätega, kutsudes "kõiki maa äärte" (Jesaja 45:22).

Lugedes evangeeliume, oleme veendunud, et jumalinimese risti saavutus on Tema maise elu keskne sündmus. Oma kannatustega ristil pesi Ta maha meie patud, kattis meie võla Jumala ees või Pühakirja keeles "lunastas" meid (lunastas). Kolgatal on peidus Jumala lõputu tõe ja armastuse arusaamatu mõistatus.

Jumala Poeg võttis vabatahtlikult enda peale kõigi inimeste süü ja kannatas selle eest häbiväärse ja piinarikka ristisurma; siis tõusis ta kolmandal päeval uuesti üles põrgu ja surma võitjana.

Miks oli vaja inimkonna pattudest puhastamiseks nii kohutavat Ohverdust ja kas oli võimalus päästa inimesi teistsugusel, vähem valusal viisil?

Kristlik õpetus jumalinimese ristisurmast on sageli "komistuskiviks" juba väljakujunenud religioossete ja filosoofiliste arusaamadega inimestele. Nii paljud juudid kui ka apostliku aja kreeka kultuuri inimesed pidasid vastuoluliseks väita, et kõikvõimas ja igavene Jumal laskus maa peale sureliku inimese kujul, talus vabatahtlikult peksmist, sülitamist ja häbiväärset surma, et see vägitegu võiks tuua vaimset. kasu inimkonnale. "See on võimatu!"- mõned vaidlesid vastu; "Seda pole vaja!"- kinnitasid teised.

Püha Paulus ütleb oma kirjas korintlastele: "Kristus ei läkitanud mind mitte ristima, vaid kuulutama evangeeliumi, mitte sõna tarkuses, et mitte kaotada Kristuse risti. Sest sõna ristist on rumalus neile, kes hukkuvad, vaid meile, kes me päästetakse, see on Jumala vägi. Sest on kirjutatud: Ma hävitan tarkade tarkuse ja arukate mõistuse. Kus on tark? Kus on kirjatundja? Kus on selle ajastu küsija? Kas mitte jumal ei muutnud selle maailma tarkust hulluks?Sest kui maailm tema tarkusega ei tundnud Jumalat Jumala tarkuses, siis oli Jumalale meelepärane jutlustamise rumalus päästa usklikke. Sest ka juudid nõuavad imesid ja kreeklased otsivad tarkust, aga meie kuulutame ristilöödud Kristust, juutidele kiusatust ja kreeklastele rumalust, kutsututele, juutidele ja kreeklastele, Kristust, Jumala väge ja Jumala tarkust."(1Kr 1:17-24).

Teisisõnu selgitas apostel, et see, mida kristluses mõned tajusid kiusatuse ja hullumeelsusena, on tegelikult jumaliku suurima tarkuse ja kõikvõimsuse küsimus. Päästja lepitava surma ja ülestõusmise tõde on alus paljudele teistele Kristlikud tõed, näiteks usklike pühitsemisest, sakramentidest, kannatuste tähendusest, voorustest, kangelaslikkusest, elu eesmärgist, eelseisvast kohtumõistmisest ja surnute ülestõusmisest ja teistest.

Samas on Kristuse lepitussurmal, olles maise loogika seisukohalt seletamatu sündmus ja isegi "hukkujaid ahvatlev", taastav jõud, mida usklik süda tunneb ja mille poole püüdleb. Sellest vaimsest jõust uuendatuna ja soojendatuna kummardusid Kolgata ees värisedes nii viimased orjad kui ka võimsaimad kuningad; nii tumedad võhiklikud kui ka suurimad teadlased. Pärast Püha Vaimu laskumist apostlid isiklik kogemus olles veendunud suurtes vaimsetes hüvedes, mida Päästja lepitav surm ja ülestõusmine neile tõi, ning nad jagasid seda kogemust oma jüngritega.

(Inimkonna lunastuse müsteerium on tihedalt seotud mitmete oluliste religioossete ja psühholoogiliste teguritega. Seetõttu on lunastuse mõistatuse mõistmiseks vajalik:

a) mõista, mis on tegelikult inimese patune vigastamine ja tema tahte nõrgenemine kurjale vastu seista;

b) tuleb mõista, kuidas kuradi tahe sai tänu patule võimaluse inimese tahet mõjutada ja isegi köita;

c) on vaja mõista armastuse salapärast jõudu, selle võimet inimest positiivselt mõjutada ja teda õilistada. Veelgi enam, kui armastus avaldub kõige enam ligimese ohvriteenimises, siis pole kahtlustki, et tema eest elu andmine on armastuse kõrgeim ilming;

d) inimliku armastuse jõu mõistmisest tuleb jõuda jumaliku armastuse jõu mõistmiseni ja selleni, kuidas see tungib uskliku hinge ja muudab tema sisemaailma;

e) lisaks on Päästja lunastavas surmas ka külg, mis ulatub inimmaailmast kaugemale, nimelt: Ristil toimus lahing Jumala ja uhke Dennitsa vahel, milles Jumal, kes peitis end nõrkade varjus. liha, väljus võitjana. Selle vaimse lahingu ja jumaliku võidu üksikasjad jäävad meile saladuseks. Isegi Inglid, vastavalt ap. Peetrus, ei mõista täielikult lepituse saladust (1. Peetruse 1:12). See on pitseeritud raamat, mida võis avada ainult Jumala Tall (Ilm. 5:1-7)).

Õigeusu askeesis on selline mõiste nagu oma risti kandmine, see tähendab kristlike käskude kannatlik täitmine kogu kristlase elu jooksul. Kõiki raskusi, nii väliseid kui ka sisemisi, nimetatakse "ristiks". Igaüks kannab oma eluristi. Isand ütles isikliku saavutuse vajaduse kohta: "Kes ei võta oma risti (teost kõrvale kaldub) ja järgib mind (nimetab end kristlaseks), ei ole Mind väärt."(Matteuse 10:38).

"Rist on kogu universumi valvur. Rist on kiriku ilu, kuningate rist on riik, rist on ustav kinnitus, rist on hiilguse ingel, rist on haavand nagu kurat."- kinnitab Eluandva Risti Ülendamispüha valgustite absoluutset Tõde.

Kohusetundlike ristivihkajate ja krutsifikside poolt Püha Risti ennekuulmatu rüvetamise ja teotamise motiivid on täiesti arusaadavad. Aga kui me näeme kristlasi sellesse kohutavasse asjasse segatud, on seda võimatum vaikida, sest Püha Vassilius Suure sõna järgi "Jumal on antud vaikimisele"!

Katoliku ja õigeusu risti erinevused

Seega on katoliku risti ja õigeusu vahel järgmised erinevused:

enamasti on sellel kaheksa- või kuueharuline kuju. - nelja otsaga.

Sõnad taldrikul ristidel on samad, ainult sisse kirjutatud erinevad keeled: ladina keel INRI(katoliku risti puhul) ja slaavi-vene IHTSI(õigeusu ristil).

Teine põhimõtteline seisukoht on jalgade asend Krutsifiksil ja naelte arv... Jeesuse Kristuse jalad asetsevad koos katoliku ristilöömisel ja kumbki on naelutatud eraldi õigeusu ristile.

Erinevad on Päästja kuju ristil... Õigeusu rist kujutab Jumalat, kes avas tee igavesse ellu, ja katoliiklik rist kujutab piinavat inimest.

Valmistas Sergei Šuljak

Väga huvitav on õigeusu risti ilmumise ajalugu. See iidne sümbol austati juba enne kristluse tekkimist ja sellel oli püha tähendus. Mida tähendab õigeusu rist risttaladega, mis on selle müstiline ja religioosne tähendus? Pöördume ajalooallikate poole, et saada teavet kõigi ristitüüpide ja nende erinevuste kohta.

Risti sümbolit kasutatakse paljudes maailma uskumustes. Alles 2000 aastat tagasi sai sellest kristluse sümbol ja omandas talismani tähenduse. V iidne maailm kohtume Egiptuse risti sümboliga, millel on silmus, väljendades jumalikku põhimõtet ja elu põhimõtet. Carl Gustav Jung omistab risti sümboolika tekkele üldiselt ürgaega, mil tehti tuld kahe ristatud pulgaga.

Varaseid ristikujutisi võib leida väga erinevates vormides: T, X, + või t. Kui rist oli kujutatud võrdkülgsetena, sümboliseeris see nelja põhipunkti, 4 looduslik element või 4 Zoroasteri taevast. Hiljem võrreldi risti nelja aastaajaga. Kõik ristide tähendused ja tüübid olid aga kuidagi korrelatsioonis elu, surma ja taassünniga.

Risti müstilist tähendust on läbi aegade seostatud kosmiliste jõudude ja nende voogudega.

Keskajal seostus rist kindlalt Kristuse surma ja ülestõusmisega, omandas kristliku tähenduse. Võrdkülgne rist hakkas väljendama jumaliku kohaloleku, jõu ja jõu ideed. Sellega ühines ümberpööratud rist, mis sümboliseerib jumaliku autoriteedi eitamist ja satanismi järgimist.

Püha Laatsaruse rist

V Õigeusu traditsioon risti saab kujutada erineval viisil: kahest ristatud joonest kuni keeruka kombinatsioonini mitmest risttalast koos täiendavate sümbolitega. Kõik õigeusu ristide tüübid kannavad sama tähendust ja tähendust - päästmine. Eriti laialt on levinud kaheksaharuline rist, mis on levinud ka Vahemere idaosa ja Ida-Euroopa maades. Sellel kaheksaharulisel sümbolil on eriline nimi – Püha Laatsaruse rist. Sageli kujutab see sümbol ristilöödud Kristust.

Kaheksaharulist õigeusu risti on kujutatud kahe risttalaga ülaosas (ülemine on lühem kui alumine) ja kolmas on kaldu. Sellel risttalal on jala tähendus: Päästja jalad toetuvad sellele. Jala kalle on alati kujutatud ühtemoodi – parem pool on vasakust kõrgem. Sellel on teatav sümboolika: parem jalg Kristus puhkab paremal küljel, mis on kõrgem kui vasak. Jeesuse sõnul edasi Viimane kohtuotsusõiged jäävad kõrvale parem käsi temast, aga patused temast vasakul. See tähendab, et risttala parem ots sümboliseerib teed taevasse ja vasak ots sümboliseerib teed põrgulikku elukohta.

Väike risttala (ülemine) sümboliseerib Kristuse pea kohal olevat tahvlit, mille naelutas Pontius Pilatus. See oli kirjutatud kolmes keeles: naatsaretlane, juutide kuningas. See on õigeusu traditsioonis kolme latiga risti tähendus.

Kolgata rist

Kloostritraditsioonis on veel üks kaheksaharulise õigeusu risti kujutis - Kolgata skemaatiline rist. Teda on kujutatud Kolgata sümboli kohal, millel ristilöömine läbi viidi. Golgata sümbolit on kujutatud astmetega ja nende all on luudega kolju. Mõlemal pool risti võib kujutada ka teisi ristilöömise atribuute - kepp, oda ja käsn. Kõigil neil atribuutidel on sügav müstiline tähendus.

Näiteks sümboliseerib luudega pealuu meie esivanemaid, millel oli Päästja ohvriveri klaasist ja pesti pattudest. Sel viisil viiakse läbi põlvkondade ühendamine - Aadamast Eevaga kuni Kristuse ajani. See sümboliseerib ka seost Vana Testamendi ja Uue Testamendi vahel.

Oda, kepp ja käsn on Kolgata tragöödia teine sümbol. Rooma sõdur Longinus läbistas odaga Päästja ribid, millest voolas verd ja vett. See sümboliseerib Kristuse Kiriku sündi, nagu Eeva sündi Aadama ribist.

Seitsmeharuline rist

Sellel sümbolil on kaks riba - ülemine ja alumine. Jalal on kristluses sügav müstiline tähendus, kuna see ühendab mõlemad lepingud – vana ja uue. Prohvet Jesaja mainib jalga (Js 60, 13), psalmist Psalmis nr 99 ja selle kohta saab lugeda ka 2. Moosese raamatust (vt: 2. Moosese 30, 28). Seitsmeharuline rist on näha õigeusu kirikute kuplitel.

Seitsmeharuline õigeusu rist – pilt:

Kuueharuline rist

Mida tähendab kuueharuline rist? Selles sümbolis sümboliseerib alumine kaldus risttala järgmist: ülestõstetud ots tähendab vabanemist meeleparanduse kaudu ja langetatud ots tähendab kahetsematut pattu. See ristikuju oli iidsetel aegadel levinud.

Rist poolkuuga

Kirikute kuplitel on näha rist, mille all on poolkuu. Mida see kirikurist tähendab, kas sellel on seos islamiga? Poolkuu oli Bütsantsi riigi sümbol, kust see meieni jõudis Õigeusu usk... Selle sümboli päritolu kohta on mitu erinevat versiooni.

Poolkuu sümboliseerib sõime, milles Päästja Petlemmas sündis.
Poolkuu sümboliseerib tassi, milles elas Päästja keha.
Poolkuu sümboliseerib purje, mille all kirikulaev sõidab jumalariiki.

Milline versioon on õige, pole teada. Teame vaid üht, et poolkuu oli Bütsantsi riigi sümbol ja pärast selle langemist sai sellest Ottomani impeeriumi sümbol.

Erinevus õigeusu risti ja katoliku vahel

Oma esivanemate usu omandamisega ei tea paljud äsja vermitud kristlased peamisi erinevusi katoliku risti ja õigeusu vahel. Määrame need:

Õigeusu ristil on alati rohkem kui üks risttala.
Katoliku kaheksaharulise risti puhul on kõik latid üksteisega paralleelsed ja õigeusu puhul on alumine kaldu.
Õigeusu ristil olev Päästja nägu ei väljenda piina.
Õigeusu ristil on Päästja jalad kinnised, katoliiklikul on need kujutatud üksteise kohal.

Meelitab Erilist tähelepanu Kristuse kujutis katoliku ja õigeusu ristil. Õigeusklike puhul näeme Päästjat, kes andis inimkonnale tee igavesse ellu. Katoliku ristil on kujutatud surnud mees kes on talunud kohutavaid piinu.

Kui teate neid erinevusi, saate hõlpsalt kindlaks teha kristliku risti sümboli kuuluvuse konkreetse kiriku juurde.

Vaatamata risti vormide ja sümboolika mitmekesisusele, ei seisne selle tugevus mitte otste arvus ega neil kujutatud ristilöömises, vaid meeleparanduses ja usus päästesse. Iga rist kannab endas eluandvat jõudu.

Kõigist kristlastest kummardavad riste ja ikoone ainult õigeusklikud ja katoliiklased. Riste kasutatakse kirikute kuplite, nende kodude kaunistamiseks ja neid kantakse kaelas.

Põhjus, miks inimene rinnaristi kannab, on igaühe jaoks erinev. Keegi avaldab seega austust moele, kellegi jaoks on rist kaunis ehe, kellelegi toob õnne ja kasutatakse talismanina. Kuid on neid, kelle jaoks on ristimisel riietatud rinnarist tõesti nende lõpmatu usu sümbol.

Tänapäeval pakuvad poed ja kirikuletid suures valikus erineva kujuga riste. Väga sageli ei oska aga mitte ainult last ristima minevad vanemad, vaid ka müügiassistendid selgitada, kus on õigeusu ja kus katoliku rist, kuigi tegelikult on neid väga lihtne eristada.Katoliiklikus traditsioonis on see kolme naelaga nelinurkne rist. Õigeusus on nelja-, kuue- ja kaheksaharulised ristid, millel on neli naela käte ja jalgade jaoks.

Risti kuju

Neljaharuline rist

Nii et läänes on kõige levinum neljaharuline rist ... Alates 3. sajandist, mil sellised ristid esmakordselt Rooma katakombidesse ilmusid, kasutab kogu õigeusu ida seda ristikuju tänini võrdsena kõigi teistega.

Õigeusu jaoks pole risti kuju tegelikult oluline, palju rohkem pööratakse tähelepanu sellel kujutatule, kuid populaarseimad on kaheksa- ja kuueharulised ristid.

Kaheksaharulist risti on pikka aega peetud kõige võimsamaks kaitsevahendiks erinevat tüüpi saaste, aga ka nähtava ja nähtamatu kurjuse eest.

Kuueharuline rist

Laialt levinud õigeusklike seas, eriti Vana-Vene ajal, oli samuti kuueharuline rist ... Sellel on ka kaldus riba: alumine ots sümboliseerib kahetsematut pattu ja ülemine ots patukahetsuse kaudu vabanemist.

Selle kogu tugevus ei seisne aga risti kujus ega otste arvus. Rist on kuulus sellel ristilöödud Kristuse väe poolest ning selles peitub kogu selle sümboolika ja imed.

Risti vormide mitmekesisust on kirik alati tunnistanud üsna loomulikuks. Munk Theodore Studite sõnadega - "Iga kujuga rist on tõeline rist" jaomab ebamaist ilu ja elu andvat jõudu.

Ristilöömine

Katoliku ja õigeusu kirikus ei omistata erilist tähtsust mitte risti kujule, vaid sellel olevale Jeesuse Kristuse kujutisele.

Kuni 9. sajandini (kaasa arvatud) kujutati Kristust ristil mitte ainult elavana, ülestõusnutena, vaid ka võidukalt ning alles 10. sajandil ilmusid surnud Kristuse kujutised.

Jah, me teame, et Kristus suri ristil. Kuid me teame ka, et siis Ta tõusis üles ja kannatas vabatahtlikult armastusest inimeste vastu, et õpetada meid kalliks pidama surematut hinge; et ka meie saaksime üles tõusta ja elada igavesti. See lihavõtterõõm on õigeusu ristilöömises alati olemas. Seetõttu ei sure Kristus õigeusu ristil, vaid sirutab vabalt oma käed välja, Jeesuse peopesad on avatud, justkui tahaks ta omaks võtta kogu inimkonna, andes neile oma armastuse ja avades tee igavesse ellu. Ta ei ole surnukeha, vaid Jumal ja kogu tema kuju räägib sellest.

Sildid asetatakse keskmise risttala kohale: "IC" "XC" - Jeesuse Kristuse nimi; ja selle all: "NIKA" — Võitja.

Kreeka tähed kirjutati tingimata Päästja ristikujulisele halole ÜRO tähendus - "tõesti ma olen", sest "Jumal ütles Moosesele: Ma olen see, kes ma olen"(2Ms 3:14), paljastades sellega Tema nime, mis väljendab Jumala olemuse identiteeti, igavikku ja muutumatust.


Õigeusu ristilöömine	Katoliku ristilöömine

Katoliku ristilöömise puhul on Kristuse kujutisel naturalistlikud jooned. Katoliiklased kujutavad Kristust surnuna, mõnikord verejoadega tema näol, käte, jalgade ja ribide haavadest ( häbimärgid). See näitab kõiki inimlikke kannatusi, piinu, mida Jeesus pidi taluma. Tema käed vajuvad keha raskuse all alla. Kristuse kujutis katoliku ristil on usutav, kuid see on surnud inimese kujutis, samas pole vihjet võidu võidule surma üle. Õigeusu ristilöömine sümboliseerib just seda triumfi. Lisaks on Päästja jalad ühe naelaga maha löödud.

Päästja ristisurma tähendus

Kristliku risti tekkimist seostatakse Jeesuse Kristuse märtrisurmaga, mille ta ristil Pontius Pilatuse pealesunnitud karistuse alusel vastu võttis. Ristilöömine oli Vana-Roomas levinud hukkamisviis, laenatud kartaagolastelt – foiniikia kolonistide järglastelt (arvatakse, et esimest ristilöömist kasutati Foiniikias). Tavaliselt mõisteti röövlid ristisurma; sel viisil hukati ka palju algkristlasi, keda kiusati taga Nero ajast.

Õigeusu ristidogma (või lepitus) viitab kahtlemata ideele, et Issanda surm on kõigi lunastus , kõigi rahvaste kutsumus. Ainult rist, erinevalt teistest hukkamistest, võimaldas Jeesusel Kristusel surra väljasirutatud kätega, kutsudes "kõiki maa äärte" (Jesaja 45:22).

Miks oli vaja inimkonna pattudest puhastamiseks nii kohutavat Ohverdust ja kas oli võimalus päästa inimesi teistsugusel, vähem valusal viisil?

Teisisõnu selgitas apostel, et see, mida kristluses mõned tajusid kiusatuse ja hullumeelsusena, on tegelikult jumaliku suurima tarkuse ja kõikvõimsuse küsimus. Tõde Päästja lepitava surma ja ülestõusmise kohta on aluseks paljudele teistele kristlikele tõdedele, näiteks usklike pühitsemise, sakramentide, kannatuste tähenduse, vooruste, tegude, elu eesmärgi kohta. , eelseisvast kohtumõistmisest ja surnute ülestõusmisest jm.

Samas on Kristuse lepitussurmal, olles maise loogika seisukohalt seletamatu sündmus ja isegi "hukkujaid ahvatlev", taastav jõud, mida usklik süda tunneb ja mille poole püüdleb. Sellest vaimsest jõust uuendatuna ja soojendatuna kummardusid Kolgata ees värisedes nii viimased orjad kui ka võimsaimad kuningad; nii tumedad võhiklikud kui ka suurimad teadlased. Pärast Püha Vaimu laskumist veendusid apostlid isikliku kogemuse kaudu, milliseid suuri vaimseid hüvesid lunastav surm ja Päästja ülestõusmine neile tõi, ning jagasid seda kogemust oma jüngritega.

(Inimkonna lunastuse müsteerium on tihedalt seotud mitmete oluliste religioossete ja psühholoogiliste teguritega. Seetõttu on lunastuse mõistatuse mõistmiseks vajalik:

a) mõista, mis on tegelikult inimese patune vigastamine ja tema tahte nõrgenemine kurjale vastu seista;

b) tuleb mõista, kuidas kuradi tahe sai tänu patule võimaluse inimese tahet mõjutada ja isegi köita;

d) inimliku armastuse jõu mõistmisest tuleb jõuda jumaliku armastuse jõu mõistmiseni ja selleni, kuidas see tungib uskliku hinge ja muudab tema sisemaailma;

Katoliku ja õigeusu risti erinevused

Seega on katoliku risti ja õigeusu vahel järgmised erinevused:

enamasti on sellel kaheksa- või kuueharuline kuju. - nelja otsaga.

Sõnad taldrikul ristidel on samad, ainult kirjutatud erinevates keeltes: ladina INRI(katoliku risti puhul) ja slaavi-vene IHTSI(õigeusu ristil).

Teine põhimõtteline seisukoht on jalgade asend Krutsifiksil ja naelte arv ... Jeesuse Kristuse jalad asetsevad koos katoliku ristilöömisel ja kumbki on naelutatud eraldi õigeusu ristile.

Erinevad on Päästja kuju ristil ... Õigeusu rist kujutab Jumalat, kes avas tee igavesse ellu, ja katoliiklik rist kujutab piinavat inimest.

Valmistas Sergei Šuljak

Rist – Kristuse lepitusohvri sümbol – mitte ainult ei märgi meie kuulumist kristlusse, vaid selle kaudu saadetakse meile alla Jumala päästev arm. Seetõttu on see usu oluline element. Olgu selleks vanausuliste rist või mõni ametlikus kirikus aktsepteeritud rist – nad on ühtviisi armulised. Nende erinevus on puhtalt väline ja tuleneb ainult valitsevast traditsioonist. Proovime välja mõelda, kuidas seda väljendatakse.

Vanausuliste lahkumine ametlikust kirikust

17. sajandi keskel koges Vene õigeusu kirik tohutut šokki, mille põhjustas selle primaadi patriarh Nikoni reform. Vaatamata sellele, et reform puudutas ainult jumalateenistuse välist rituaalset külge, puudutamata peamist – religioosset dogmat, viis see skismani, mille tagajärgi pole tänaseni kustutatud.

Teatavasti ei jäänud vanausulised ametliku kirikuga lepitamatutesse vastuoludesse sattununa ja sellest eraldunud kauaks üheks liikumiseks. Selle usujuhtide vahel tekkinud erimeelsused viisid selleni, et see lagunes peagi kümneteks rühmadeks, mida kutsuti "kuulujutudeks" ja "kokkulepeteks". Igal neist oli oma vanausuliste rist.

Vanausuliste ristide tunnused

Mille poolest erineb vanausuliste rist tavalisest, mida enamik usklikke aktsepteerib? Siinkohal tuleb märkida, et mõiste ise on väga tinglik ja rääkida saab vaid selle ühest või teisest religioosses traditsioonis omaks võetud välisest tunnusest. Vanausulise rist, mille foto on esitatud artikli alguses, on kõige levinum.

See on kaheksaharuline rist neljaharulise sees. See vorm oli 17. sajandi keskel vene õigeusu kirikus laialt levinud skisma alguse ajaks ja vastas täielikult kanoonilistele nõuetele. Tema skismaatikud pidasid seda kõige paremini kooskõlas iidse vagaduse kontseptsioonidega.

Kaheksaharuline rist

Seda sama kaheksaharulist ristikuju ei saa pidada vanausuliste eksklusiivseks aksessuaariks. Sellised ristid on levinud näiteks Vene ja Serbia õigeusu kirikus. Lisaks peamisele horisontaalsele ribale selgitatakse nende olemasolu veel kahel järgmiselt. Ülemine - väike risttala - peaks kujutama risti tippu löödud tahvelarvutit, millele Päästja risti löödi. Selle peal oli evangeeliumi järgi lühend kirjast: "Jeesus Nazarene, juutide kuningas".

Alumisele kaldus risttalale, mis kujutab ristilöödud Kristuse jalatuge, on sageli antud väga kindel tähendus. Väljakujunenud traditsiooni kohaselt peetakse seda omamoodi "õiguse mõõdupuuks", mis kaalub inimeste patte. Selle kalle, mille parem külg on üles tõstetud ja osutab kahetseva röövli poole, sümboliseerib pattude andeksandmist ja Jumalariigi saavutamist. Vasakpoolne, alla lastud, näitab põrgu sügavust, mis on ette valmistatud röövli jaoks, kes ei kahetsenud ega teotanud Issandat.

Reformieelsed ristid

Ametlikust kirikust lahku löönud usklike osa ei leiutanud religioosses sümboolikas midagi uut. Skismaatikud säilitasid sellest vaid need elemendid, mis olid olemas enne reformi, samas loobusid uuendustest. Näiteks rist. Olgu see vanausuline või mitte, on see ennekõike sümbol, mis on eksisteerinud kristluse algusest peale ja mille välised muutused, mida see sajandite jooksul läbi elas, ei muutnud selle olemust.

Kõige iidsemaid riste iseloomustab Päästja figuuri kujutise puudumine. Nende loojate jaoks oli oluline vaid vorm ise, mis kannab kristluse sümbolit. Vanausuliste ristides pole seda raske näha. Näiteks vanausuliste rinnaristi tehakse sageli just sellise iidse traditsiooni järgi. Kuid see ei erine tavalistest ristidest, millel on sageli ka range lakooniline välimus.

Vasest valatud ristid

Olulisemad on erinevused erinevatesse usukokkulepetesse kuuluvate vanausuliste vasest valatud ristide vahel.

Peamine tunnusmärk tupp on risti ülemine osa. Mõnel juhul kujutab see Püha Vaimu tuvi kujul, mõnel juhul aga Päästja või vägede Jumala kujutist, mis pole kätega tehtud. Need ei ole lihtsalt erinevad kunstilised lahendused, need on nende põhilised kanoonilised hoiakud. Sellist risti vaadates saab spetsialist hõlpsasti kindlaks teha selle kuuluvuse ühte või teise vanausuliste rühma.

Nii et näiteks Pomoori nõusoleku vanausuliste rist või neile lähedane Fedosejevski stiil ei kanna kunagi Püha Vaimu kujutist, kuid selle saab alati ära tunda Päästja kujutise järgi, mis pole tehtud kätega, hoovas. Kui selliseid erinevusi saab ikkagi seostada väljakujunenud traditsiooniga, see tähendab kokkulepete ja puhtpõhimõtteliste erinevustega ristide kujunduses.

Pilati kiri

Sageli põhjustab vaidlusi ülemise väikese risttala pealdise tekst. Evangeeliumist on teada, et pealdise Päästja ristile kinnitatud tahvlile tegi Pontius Pilatus, kelle käsul löödi Kristus risti. Sellega seoses tekib vanausulistel küsimus: kas on väärt, et õigeusu vanausulise ristil oleks kiri, mille on koostanud need, kes on kiriku poolt igaveseks neetud? Selle tulihingelisemad vastased on alati olnud eelmainitud pomoorid ja fedosejevlased.

On kurioosne, et vaidlused "Pilaatuse raidkirja" üle (nagu vanausulised seda nimetavad) said alguse skisma algusaastatel. Üks silmapaistvamaid vanausuliste ideolooge - Solovetski kloostri arhidiakon Ignatius - on tuntud mitmete väga mahukate selle tiitli hukkamõistvate traktaatide koostamise poolest ja esitas selle kohta avalduse isegi tsaar Aleksei Mihhailovitšile endale. Oma kirjutistes väitis ta sellise pealdise vastuvõetamatust ja nõudis tungivalt, et see asendataks sildi "Jeesus Kristus, auhiilguse kuningas" lühendiga. See tunduks väike muudatus, kuid selle taga oli terve ideoloogia.

Rist on kõigi kristlaste ühine sümbol

Tänapäeval, mil ametlik kirik on tunnustanud vanausuliste kiriku seaduslikkust ja võrdsust, on sisse õigeusu kirikud sageli võib näha samu riste, mis varem eksisteerisid ainult skismaatilistes sketsides. See pole üllatav, kuna meil on üks usk, Issand on üks, ja tundub ebakorrektne küsida, mille poolest vanausulise rist erineb õigeusu omast. Nad on sisuliselt üks ja väärivad universaalset kummardamist, kuna need on tühised välised erinevused neil on ühised ajaloolised juured ja võrdne kasulik jõud.

Vanausuliste rist, mille erinevus tavalisest, nagu teada saime, on puhtalt väline ja tähtsusetu, on harva kallis ehted... Enamasti on talle omane teatav askeetlikkus. Isegi vanausuliste kuldne rist pole tavaline. Enamasti kasutatakse nende valmistamiseks vaske või hõbedat. Ja selle põhjus pole sugugi majanduses - vanausuliste hulgas oli palju rikkaid kaupmehi ja tööstureid -, vaid pigem sisemise sisu prioriteedis välise vormi ees.

Ühised usulised püüdlused

Vanausuliste hauaristi eristab harva ka mingi pretensioonikus. Tavaliselt on see kaheksa otsaga, ülaosaga viilkatus... Ei mingeid satsutusi. Vanausuliste traditsiooni kohaselt ei pea enam tähtsustama haudade välimust, vaid hoolitsema lahkunute hingede rahu eest. See on täielikult kooskõlas sellega, mida ametlik kirik meile õpetab ja. Palvetame kõik võrdselt Jumala poole oma sugulaste, lähedaste ja õiglaste usuvendade eest, kes on oma maise teekonna lõpetanud.

Ammu on möödas nende tagakiusamise ajad, kes oma usuliste tõekspidamiste või praeguste olude tõttu sattusid liikumise ridadesse, mis väljusid kõrgeima kirikuvalitsuse kontrolli alt, kuid jäid siiski Kristuse kiriku rüppe. . Olles ametlikult tunnustanud vanausulisi, otsib Vene õigeusu kirik pidevalt võimalusi, kuidas saada veelgi lähedasemaks meie vendadele Kristuses. Ja seetõttu vanausulise rist või ikoon, mis on maalitud vastavalt aastal kehtestatud nõuetele vana usk kaanonid, on muutunud täielikult meie religioosse austamise ja kummardamise objektideks.

Rist on üks kuulsamaid märke inimkonna ajaloos. Seda universaalset graafilist sümbolit on kristlusega samastatud rohkem kui 2 aastatuhandet. Kuid selle päritolu pärineb palju varasematest kultuurilise arengu perioodidest.

Joonised ja muud ristide kujutised ilmusid kiviajal, mida tõendavad väljakaevamised ja iidsete hõimude ürgsete paikade uuringud.

Hiljem muutus rist tavaliseks nähtuseks tsivilisatsioonides, mis arenesid erinevatel aegadel planeedi kõigis osades – Euroopas, Aasias, Aafrikas, Austraalias, Ameerikas ja saarel.

Miks kasutasid seda pilti kõige erinevamad erilise kultuuriga rahvad (sageli ei teadnud teineteisest üldse)?

Mis põhjustel polnud see isegi sõdivate hõimude ja religioonide seas mitte ainult kuulus, vaid üks tähtsamaid müstilisi märke?

Võib-olla on kogu asi sümboli kontuuride lihtsuses, mis suunab kujutlusvõime lennule, loovusele. Võib-olla puudutab selle kuju inimese alateadvuse mõnda sügavamat tahku. Vastuseid võib olla palju.

Igal juhul on aastatuhandete jooksul välja kujunenud rühm motiive, mis regulaarselt osalesid risti sümboolsete tähenduste kujunemises. Niisiis, see näitaja oli seotud:

maailmapuuga;

inimesega;

tule kujutisega ja puidust tulekivi kujutis (pulgad leegi eemaldamiseks hõõrdumise teel): kahte kätt seostati sageli tuleohtlike pulkadega, mis ürgse mehe meelest olid varustatud naiselike ja mehelike omadustega;

päikesemärgiga(ristuvad kiired).

Vanimad tsivilisatsioonid

paleoliitikumis ja varaneoliitikumis peeti päikest nende esimeseks ja peamiseks jumaluseks ja selle valgus paistab maapinnal. See on mõistetav, sest just igal hommikul idast tõusev päike tagas inimeste normaalse elu. See peletas eemale pimeduse ja külma, andis valgust ja soojust. Kui inimesed võtsid enda valdusse tule, mis andis ka soojust, valgustas, kaitses, hakati seda seostama päikesega.

Paljudel rahvastel on müüdid, et tuli on suure valgusti poeg või muu lähim sugulane. Need on näiteks India Agni, Pärsia Atar, Vana-Kreeka Helios ja Prometheus, Vana-Rooma vulkaan. Ometi ei osanud nad pikka aega püha ja nii vajalikku tuld toota.

Esimene meetod, mis inimestele tuntuks sai, oli tule tekitamine kahe kuiva puidutüki üksteise vastu hõõrudes. Tõenäoliselt kasutati selleks pehmest ja kõvast puidust pulgakesi, mis asetati risti. Selliste ristide jooniseid võib näha iidsetel megaliitidel ja haudadel. Aja jooksul leiutati mugavam tulekivi: kaks ristuvat stantsi, mille peal oli auk, millesse torgati kuiv pulk. Seda keerati kiiresti kuni leegikeelte ilmumiseni.

Sellest ristikujulisest instrumendist sai esimene tule ja selle eellase päikese graafiline sümbol. Seejärel hakkasid seda tööriista täiustades ristikujuliste stantside otsad külgedele painduma. Nii tekkis indoeuroopa haakrist - paljudele hõimudele tuntud päikesemärk, mis tähistab samal ajal suurt kosmost ja elu ennast.

Ka pärast seda, kui leiutati muid, kergemaid tule süütamise viise, lubati pühade tegude ajal altaritel ja templites ohvrileeki süüdata vaid haakristiristil puud hõõrudes. Seda tehti Pärsias, Indias, Vana-Kreeka, germaani hõimude seas, šoti keltide ja idaslaavlaste seas. Rõhutamaks, et tuli ja päike on üks element, kirjutati rist sageli ringi sisse või tõmmati sõõr sisse. Selliseid märke leiti väljakaevamistel Kaukaasias, Aasia erinevates piirkondades ja mandri Euroopa osas, paljudel Aafrika aladel.

Niisiis seletatakse risti laialdast kasutamist iidsetel aegadel selle tööriista kujuga, millega leek eemaldati. Tuli kandis soojust, oli elu andev ja jumalik. Teda ja päikest sümboolselt kujutav rist omandab püha, religioosse tähenduse. Hiljem saab temast uute jumalate – viljakuse ja elu andvate loodusjõudude – märgiks, mida seostati ka eluandva soojuse ja valgusega. Lisaks sai ristist preestrite ja kuningate kui valitsejate atribuut. taevased jõud maapinnal.

Leekide sünnitamiseks mõeldud seadmete leiutamine muutis inimkultuuri pöörde.

Pidades tulist risti (nagu leeki ennast) talismaniks, hakati seda kujutama mitte ainult religioossetel ehitistel, vaid ka eluruumidel, ehetel, relvadel, riietel, riistadel, isegi hauakividel ja urnidel.

Risti ruumiline sümboolika

on ka väga vana.

Ta isikustab maailma koos ringi ja ruuduga. Aga kui geomeetrilised kujundid jagada välist ja siseruum, siis on rist ühtlustatud universum. Selle keskelt on suunad, mis näitavad põhipunkte ja jagavad maailma (ruudu) õigeteks sektoriteks. Just risti kuju ja sarnasuse järgi ehitati palju suuri linnu.

Näiteks Rooma oma tänavate ristumiskohtadega ja hilisemad linnad õige jaotusega kvartalite ruutudeks. Keskajal joonistati maailmakaardid risti kujul, mille keskel oli Jeruusalemm.

Üks pühamaid ruumilisi vastavusi oli aga risti korrelatsioon Maailmapuuga. See pilt on iseloomulik peaaegu kõigi maailma rahvaste esmastele uskumustele. Tavaliselt peame silmas kosmilist puud, mida peeti maailma tuumaks ja mis organiseeris maailmaruumi. Jumalate ja vaimude ülemine kuningriik oli seotud selle krooniga, pagasiruumiga - inimeste keskmise eluruumiga, juurtega - allilmaga, kus elavad kurjad deemonlikud jõud. Maailmapuu varju all voolab aeg, muutuvad sündmused, inimesed, jumalad. Puud peeti sageli kosmilise allikana elutähtsat energiat mis annab viljakust ja toidab elu. Maailmapuu viljad andsid tõelise teadmise ja surematuse ning lehtedele oli kirjutatud kõigi saatus, kes kunagi siia maailma tulid või tulevad.

Maailmapuu mängis erilist rolli religioonides, mis olid seotud sureva ja ülestõusva jumala ideega, kes lõi tüvele risti, suri ja seejärel taaselustus tugevamana kui varem.

Seda räägivad legendid hetiitide (jumal Telepinu kohta), skandinaavlaste (Odini kohta), sakslaste (Wotani kohta) jne. Põllumajanduskultustega seotud pühade ajal riputati või maaliti viljakusjumalate kujusid. puud imiteerivatel postidel ja ristidel. Need ohverdati Puule, et maa annaks hea saak... Eriti huvitav näide selline on Osirise sammas, mis krooniti ristiga. Postile raiuti oksad lehtede ja jumalapildiga. Kevadise põllutöö tseremoonia ajal põletasid preestrid selle risti ära ja selle püha tuhk maeti mulda, et see paremini vilja kannaks. Hiljem, Rooma võimu ajastul, asendus usk impeeriumis risti elustavasse jõusse selle märgi teistsuguse tajumisega. Rist sai välismaalaste piinamise ja häbiväärse surma vahendiks ning samal ajal külgedele sirutatud kätega inimese sümboliks nagu ristilöömise puhul.

Rist kristluses

Piibel kirjeldab ka kosmosetaime, mida nimetatakse elupuuks ning hea ja kurja tundmist, kasvab keset maist paradiisi. Just tema vili põhjustas langemise ja esimeste inimeste väljasaatmise Eedenist. Kirikuisade raamatutes seostatakse piibellikku elupuud mitmetipulise risti ja Päästja endaga. Lisaks nimetatakse risti kristluses "eluandvaks puuks".

Vanimad allikad väidavad, et see oli osa Eedeni puu tüvest, mis muudeti Kolgata kirglikuks ristiks. John Damascene kirjutas selle kohta sõna otseses mõttes järgmist: "Elupuu, mille Jumal istutas paradiisi, muutis risti, sest nii nagu puu kaudu tuli maailma surm, nii tuleb meile anda elu ja ülestõusmine puu kaudu."

Seega olid Maailmapuu ja seda sümboliseeriv rist kõige iidsemad pühapildid elust ja surmast, ülestõusmisest ja surematusest. See arusaam kandus kristlusesse. Selles sai ristist usu ja Päästja keskne püha sümbol. Ta kehastab eelkõige Jeesuse püha märtrisurma ja lunastavat ristilöömist, kelle verega maailm pesti ja inimkond patust puhastati.

Pealegi, kristlik rist- See on märk usust jumalikku väge, Jeesuse taevaminekusse, hinge surematusse ja saabuvasse ülestõusmisse.

Aja jooksul on inimesed väga mitmekesisemaks muutunud välimus lihtne rist. Eelkristlikus ja kristlikus sümboolikas on selle püha kujutise tohutul hulgal modifikatsioone. Siin on vaid mõnede tuntumate valikute kirjeldused.

Ankh – Egiptuse silmusrist("Käepidemega"). See ühendab risti (elu) ja ringi (igavik). See on märk, mis ühendab vastandeid: ajutine ja igavene, taevas ja maa, mees ja naine, elu ja surm, kõik elemendid.

Selle võttis omaks ka varakristlus. Tema pilte leidub kopti katakombides ja religioossetes käsikirjades 1. sajandist pKr.

Teutooni rist(crosslet) on kroonitud väikeste ristidega selle mõlemas otsas, mis on nelja evangelisti sümbolid. Sellise risti kaldus kuju tähistab Kristust ja kaunistab õigeusu preestrite riideid.

Kreeka variant- üks lihtsamaid: need on kaks võrdse suurusega risttala, mis asetsevad üksteise peal. Varakristluses samastatakse teda ka Kristusega.

Kreeka rist.