Kaikkein kauheimmat kirosanat. Et tiennyt sitä varmasti. Kirosanat (matot), nämä ovat demonien nimiä

VENÄJÄ HOUSE "Lehti niille, jotka edelleen rakastavat Venäjää". Se on ilmestynyt kuukausittain vuodesta 1997 lähtien. Perustaja on Venäjän kulttuurisäätiö Moskovan patriarkaatin tuella. Tilavuus - 64 sivua kuvineen. Levikki 1998 - 30 000 kappaletta. Ottaa kohtalaisen nationalistisen kannan;

VENÄJÄ MAT Jokainen Venäjällä varhaisesta lapsuudesta lähtien alkaa kuulla sanoja, joita hän kutsuu säädyttömäksi, säädyttömäksi, säädyttömäksi. Vaikka lapsi kasvaa perheessä, jossa kiroilua ei käytetä, hän kuulee sen silti kadulla, kiinnostuu näiden sanojen merkityksestä ja

7.8 Venäläinen hahmo Kerran venäläinen kirjailija tuli New Yorkiin ja osallistui yhteen paikallisen television monista ohjelmista. Tietenkin juontaja kysyi häneltä salaperäisestä venäläisestä sielusta ja venäläisestä luonteesta. Kirjoittaja havainnollistaa tätä seuraavasti

Sosiaalisen aseman ja iän sijaan.

Laajalle levinnyt uskomus, että teini-ikäiset vannovat monta kertaa enemmän kuin aikuiset ihmiset, epäonnistuu Venäjän tiet, autokorjaamoissa ja erottumattomissa juomapaikoissa. Täällä ihmiset eivät pidättele sydämestä tulevia impulsseja ja levitä negatiivisuutensa aallon keskustelukumppaniin ja heidän ympärillään oleviin. Useimmissa tapauksissa maton käyttöön liittyy haitta sanastoa tai sillä, että ihminen ei pysty ilmaisemaan sanojaan ja ajatuksiaan kulttuurisemmassa muodossa.

Esoterismin ja uskonnon näkökulmasta sisältä nuhteleva ihminen hajottaa itsensä ja vaikuttaa huonosti ympäröivään tilaan vapauttaen negatiivista energiaa. Uskotaan, että nämä ihmiset sairastuvat useammin kuin ne, jotka pitävät kielensä puhtaana.

Rivo kieli voidaan kuulla täysin eri kerroksissa. Usein tiedotusvälineistä löytyy raportteja toisesta skandaalista kuuluisien poliitikkojen tai elokuva- ja show-liiketoiminnan tähtien kanssa, jotka käyttivät julkisesti kiroilua. Paradoksi on, että jopa joku, joka käyttää kiroilua yhdistääkseen sanoja lauseeseen, tuomitsee tällaisen julkkiskäyttäytymisen ja pitää sitä mahdottomana hyväksyä.

Lain suhde kirosanojen käyttöön

Kiroaminen on kiroilua ammatista, varallisuudesta ja koulutustasosta riippumatta. Monille vanhusten, pienten lasten läsnäolo ja kohteliasta vuorovaikutusta edellyttävä työ on kuitenkin pelote.

Kekseliäät ihmiset löysivät pari vuosikymmentä sitten tien ulos tilanteesta: röyhkeyden mukana suullinen puhe ilmestyi hänen korvike. Sanat "vittu", "tähti", "päästä ulos" eivät näytä olevan rumaa kielenkäyttöä sanan kirjaimellisessa merkityksessä eivätkä voi määritelmän mukaan kuulua vastaavan artikkelin alle, mutta niillä on sama merkitys ja sama negatiivinen kuten heidän edeltäjänsä, ja tällaisia ​​sanoja lisätään jatkuvasti.

Foorumeilla ja uutiskeskustelussa vahvojen sanojen käyttö on pääsääntöisesti kiellettyä, mutta myös korvikkeet ovat onnistuneet ohittamaan tämän esteen. Säädyttömän korvikkeen esiintymisen ansiosta vanhemmat eivät enää epäröi käyttää sitä läsnä ollessaan, mikä vahingoittaa lapsensa kulttuurista kehitystä ja opastaa epäkypsät käyttämään kirosanoja.

Tabu-sanasto sisältää tiettyjä sanastokerroksia, jotka ovat kiellettyjä uskonnollisista, mystisista, poliittisista, moraalisista ja muista syistä. Mitkä ovat sen syntymisen edellytykset?

Erilaisia ​​tabu-sanastoa

Tabusanaston alalajeista voidaan pitää pyhiä tabuja (juutalaisuudessa luojan nimen lausumisessa). Huono väite väitetyn riistan nimen lausumisesta metsästyksen aikana viittaa mystiseen tabukerrokseen. Tästä syystä karhua kutsutaan "omistajaksi" kiusaamisessa, ja itse sana "karhu" on johdannainen lauseesta "vastaa hunajasta".

Törkeää kieltä

Yksi kaikista merkittäviä lajeja tabu sanasto on säädytöntä tai sanastoa, tavallisessa ihmisessä - matto. Venäjän säädyttömän sanaston alkuperän historiasta voidaan erottaa kolme pääversiota. Ensimmäisen hypoteesin kannattajat väittävät, että venäläinen puoliso syntyi tatari-mongolien ikeen perinnönä. Mikä sinänsä on kiistanalainen, kun otetaan huomioon, että useimmat säädyttömät juuret juontavat juurensa protoslaavilaiseen alkuperään. Toisen version mukaan kirosanoilla oli aikoinaan useita leksikaalisia merkityksiä, joista yksi lopulta korvasi kaikki muut ja määritettiin sanalle. Kolmas teoria sanoo, että kirosanat olivat kerran merkittävä osa esikristillisen ajan okkulttisia rituaaleja.

Tarkastellaan leksikaalisia metamorfoosia kulttiisimpien muotojen esimerkissä. Tiedetään, että muinaisina aikoina "vittua" tarkoitti "ristin yliviivaamista ristillä". Vastaavasti "munaa" kutsuttiin ristiksi. Liikevaihto "vittuun kaikki" otettiin käyttöön pakanallisuuden kiihkeät kannattajat. Siten he halusivat kristittyjen kuolevan ristillä, analogisesti oman jumalansa kanssa. Sanomattakin on selvää, että kielen nykyiset käyttäjät käyttävät tätä sanaa täysin eri kontekstissa.

Kiroilulla oli tärkeä rooli myös pakanallista alkuperää olevissa riiteissä ja rituaaleissa, jotka yleensä liittyvät hedelmällisyyteen. Lisäksi on huomattava, että useimmat kuoleman, sairauden, rakkausloitsujen jne. salaliitot sisältävät runsaasti säädyttömiä lekseemejä.

Tiedetään, että monet leksikaaliset yksiköt, joita nykyään pidetään rivoina, olivat sellaisia ​​vasta 1700-luvulla. Nämä olivat täysin tavallisia sanoja, jotka tarkoittavat ihmiskehon osia (tai fysiologisen rakenteen piirteitä) eikä vain. Joten protoslaavilainen "jebti" tarkoitti alun perin "lyödä, lyödä", "huj" - "neula" havupuu, jotain terävää ja koskettavaa." Sanaa "pisda" käytettiin "virtsaelimen" merkityksessä. Muista, että verbi "huora" merkitsi kerran "joutopuhua, valehdella". "Haureus" - "väistäminen vakiintuneelta polulta" sekä "laiton avoliitto". Myöhemmin molemmat verbit sulautuivat yhteen.

Uskotaan, että ennen Napoleonin joukkojen hyökkäystä vuonna 1812 kirosanat eivät olleet erityisen kysyttyjä yhteiskunnassa. Kuitenkin, kuten prosessissa kävi ilmi, tummuminen oli paljon tehokkaampaa haudoissa. Sittemmin kiroilu on juurtunut vahvasti joukkojen pääviestintämuodoksi. Ajan myötä yhteiskunnan upseerikerros popularisoi säädytöntä sanastoa siinä määrin, että se muuttui urbaaniksi slangiksi.

Liittyvät videot

Lähteet:

• kuinka mate (tabusanasto) ilmestyi vuonna 2019
• Tabusanat ja eufemismit (hävyttömyydet) vuonna 2019
• (Vanelu ja kiroilu) vuonna 2019

Nykyaikaiset sanakirjat ja hakuteokset selittävät termin "kirosanat" kielikategoriana, joka liittyy säädyttömään kielenkäyttöön. Usein vedetään rinnakkaisuus tai jopa täydellinen synonyymi käsitteille "kirosanat" ja "rivo". Oletetaan, että loukkaava sanasto sisältää yksinomaan säädytöntä, säädyttömän alhaista, vulgaaria sanoja ja ilmaisuja. Ja itse kirosanoja pidetään spontaanina reaktiona tiettyihin tapahtumiin tai tuntemuksiin.

Ohje

Määritelmän mukaan kirosanat osana siveetöntä kieltä, on olemassa tietty temaattinen luokittelu kirosanat ja ilmaisut:
- korostetut henkilön negatiiviset ominaisuudet, mukaan lukien säädyttömät määritelmät;
- tabujen ruumiinosien nimet;
- seksuaalisen kanssakäymisen siveetöntä nimeä;
- fysiologisten toimien nimet ja niiden antamisen tulokset.

Kaikki olisi liian yksinkertaista ja selkeää, ellei yksi "mutta". Ei tarvitse olla ammattikielimies, jotta sanoista ja ilmaisuista ei löydettäisi yhtäläisyyksiä: "kirominen", "itsekokoontuminen", "taistelukenttä", "koristelu". Jotkut kielitieteilijät pitävät tätä samankaltaisuutta edeltäjän sanaston alkuperän ansioksi indoeurooppalainen kieli. Protokielen leksikaalinen yksikkö - "br", voisi tarkoittaa yhteistä omaisuutta heimo, ruoka ja monien termien sanamuodostus, joista sanat "ottaa", "brashna" sekä "boori", "bortnik" ovat peräisin. Oletetaan, että ilmaisu "sopista" voisi tulla sotilaallisesta saaliista, ja "taistelukenttä" on saaliskenttä. Siksi "itsekeräilevä pöytäliina" ja, mikä on tyypillistä, "taakka / raskaus / raskaus", samoin kuin maataloustermit - "äes", "vao".

Ajan myötä jälkeläisten lisääntymiseen liittyvät sanat ryhmiteltiin "kirosanojen" luokkaan, mutta ne eivät kuuluneet säädyttömään sanastoon. Kiroilusanasto oli tabu, vain papit saivat käyttää sitä ja vain tapojen määräämissä tapauksissa, lähinnä maatalouden taikuuteen liittyvissä eroottisissa riiteissä. Tämä ohjaa hypoteesia sanan "matto" alkuperästä - maatalous - "kirosanat" - "äiti - juusto".

Kristinuskon omaksumisen myötä kirosanojen käyttö kiellettiin kokonaan, mutta ihmisten keskuudessa suurinta osaa tämän kategorian sanoista ei asetettu loukkaaviksi. 1700-luvulle saakka nykyaikaisia ​​kirosanoja käytettiin tasavertaisena osana venäjän kieltä.

Liittyvät videot

merkintä

Kironsanojen luettelo ei ole pysyvä - jotkut sanat katoavat tai menettävät negatiivisen merkityksensä, kuten sana "oud", jota aikalaiset eivät ymmärrä muuten kuin sanan "onki" juurena, mutta 1800-luvulla sen käyttö miehen sukupuolielimen nimityksenä oli kiellettyä lainsäädäntötasolla.

Rikkasanojen luettelo on melko laaja. Varmasti sinun piti kiinnittää sellaiset rakenteet keskustelukumppanin puheeseen: "yleensä", "ikään kuin", "tämä", "no", "niin sanotusti", "tämä on sama", "kuin hän" . Nuorten ympäristössä englannin kielestä peräisin oleva sana Ok ("ok") on viime aikoina levinnyt erittäin laajasti.

Rikkasanat - yleisen ja puhekulttuurin indikaattori

Sanallisen roskan joukossa on jotain, jota pidetään sopimattomana missä tahansa kulttuuriyhteiskunnassa. Kyse on kiroilusta. Epäilemättä ruman kielen elementit puhuvat yleisen kulttuurin äärimmäisen alhaisesta tasosta. Kiroilu sisältää erittäin voimakkaan ilmaisuvoiman. Joissakin tapauksissa käytetään yhteiskunnallisesti hyväksyttäviä korvikkeita säädyttömille sanoille, kuten "kuuset-kepit". On parempi pidättäytyä sellaisistakin näennäisesti vaarattomista ilmaisuista, vaikka tilanne olisikin suotuisa tunnereaktiolle.

Jos huomaat puheessasi merkkejä ruohoista sanoista, yritä saada ne hallintaan. Tietoisuus puheen puutteesta on ensimmäinen askel sen poistamiseksi. Jatkuva puheesi laadun hallinta auttaa sinua ilmaisemaan ajatuksesi tarkemmin ja tulemaan miellyttäväksi keskustelijaksi.

Liittyvät videot

Aiheeseen liittyvä artikkeli

Venäläisten mattojen ympärillä on paljon myyttejä, jotka eivät vastaa todellisuutta. Esimerkiksi venäläiset kielitieteilijät ja historioitsijat levittelivät kahta myyttiä kiroilusta: että venäläiset alkoivat vannoa vastauksena "tatari-mongolien ikeelle" ja että kiroilun oletetaan olevan "slaavilaisen pakanuuden tuotetta".

Esivanhempamme jakoivat joitain sanoja:
1. Kirosanat- nämä ovat sanoja äidiltä, ​​ts. hänen siunauksensa!
2. Kirosanat ovat sanoja, joita käytetään taistelukentällä vihollisen pelotteluun!
3. Ruma kielenkäyttö – tämä on erittäin huono asia, jota sinun ei pitäisi sanoa!
Rotumme viholliset vähensivät kaikki nämä pisteet yhdeksi ja tarkoittavat nyt samaa, eli huonoja sanoja!

Maton vaaroista on kirjoitettu paljon. Kauan sitten luin yhden kirjoittajan artikkelin, en muista hänen sukunimeään. Hän kaatui matolle jalossa vihassa. Hän väitti pitkään ja vakuuttavasti, kuinka inhottavaa ja ilkeää se on. Lopuksi hän esitti ainoan tunnetun tapauksen matin hyödyllisyydestä.

Kerron tämän tapauksen uudelleen. Tavarajuna tulee, mutta siinä kuljetetaan ihmisiä. En muista miksi, mutta auton toisella puolella oli mies. Hän pitää kiinni viimeisistä voimistaan. Tässä se hajoaa ja kuolee. Autossa olleet miehet yrittävät avata oven ja vetää hänet sisään. Mutta ovi on jumissa, eikä lähde liikkeelle. Miehet ovat jo uupuneita ja henkisesti alistuneita menetykseen, mutta jatkavat sotkemista. Ja sitten tapahtui odottamaton.

Vaatimaton, hiljainen pikkutyttö huutaa: "Voi, te kaverit, vittuun! Anu sai sen!". Ja ihme tapahtui. Villi voima avautui miehissä. Lihakset jännittyivät yhteen, ovi lensi irti ja mies pelastui. Sitten he kysyivät tytöltä, kuinka hän uskalsi sanoa tuollaista. Mutta hän punastui, katsoi alas eikä häpeästä voinut lausua sanaakaan.

Tässä kirjoittaja osui merkkiin sitä epäilemättä. Tärkeintä on, että matti on suunniteltu poikkeustapauksiin. Venäjällä kirosanoja kutsutaan myös kirosanoiksi. Täällä seisot taistelukentällä haavoittuneena, uupuneena ja järkyttyneenä miekkaasi nojaten. Ja viholliset ovat sinua vastaan. Heille ja jopa sinulle kokouksen tulos on ilmeinen. Mutta nostat päätäsi, katsot niitä pitkään ja sanot: "Tule, b-di, olet siis valmis!". Ja ihme tapahtuu. Sinussa on villi voima. Ja miekkasi vihelsi kuin helikopterin terät, ja vihollistesi päät pyörivät hämmästyneillä kasvoillaan. Sitten yllätät itsesi. Sitä matto on, siksi sitä tarvitaan.

Esivanhempamme tiesivät ja ymmärsivät maton voiman erittäin hyvin. He kantoivat sitä vuosisatoja ja ehkä vuosituhansia, mutta he eivät olleet typeriä. Matto on juuri sitä mitä tarvitaan hätätilanteissa, kriittisissä tilanteissa. Kielto luo energiareserviä, kuten akkua, tarkemmin sanottuna kondensaattoria. Koska akku luovuttaa energiaa hitaasti ja kondensaattori purkautuu välittömästi. Tämä energian aalto ja tekee ihmeitä. Jokaisella kansalla, kansalla ja jopa heimolla on kiellettyjä sanoja, jotka ovat tabuja. Tämä on ihmisten yhteinen omaisuus, tarkemmin sanottuna ihmisyhteisön omaisuus. Taisteleminen tätä omaisuutta vastaan ​​on yhtä typerää kuin uuden ihmisen luominen. Miksi venäläinen mate on niin kehittynyt? Kyllä, koska historiamme on vaikea. Kuka tietää, ehkä maton ansiosta he selvisivät ja selvisivät kansana.

Tässä he ehdottavat siveettömyyden torjumiseksi kirosanojen ottamista käyttöön tavalliseen käyttöön, lakkaa pitämästä niitä kirosanoina. Ja se tulee olemaan? Ja tässä mitä. Seisot taistelukentällä haavoittuneena, uupuneena ja nojaat huikeasti miekkaasi. Ja viholliset ovat sinua vastaan. Heille ja jopa sinulle kokouksen tulos on ilmeinen. Mutta nostat päätäsi, katsot niitä pitkään ja sanot: "Tule, b-di, niin sinut järjestetään uudelleen. Ja sitten toinen peretak." Ja ihmettä ei tapahdu. Näissä sanoissa ei ole energiaa. Nämä sanat kuulostavat: jostakin sää on huonontunut. Sinulla ei ole piilotettu reservi. Ja he ottavat sinut lämpimästi ja raiskaavat vaimosi edessäsi ja vievät lapsesi orjuuteen. Kirosanojen pelkistäminen tavallisiin sanoihin purkaa ihmisiä, tekee heistä uneliaaksi ja velttoiseksi.

MYYTIT JA TOTUUS VENÄJÄSTÄ MATESTA

Venäläisten mattojen ympärillä on paljon myyttejä, jotka eivät vastaa todellisuutta. Esimerkiksi venäläiset kielitieteilijät ja historioitsijat levittelivät kahta myyttiä kiroilusta: että venäläiset alkoivat vannoa vastauksena "tatari-mongolien ikeelle" ja että kiroilun oletetaan olevan "slaavilaisen pakanuuden tuotetta".

Itse asiassa slaavit eivät koskaan vanno. Mukaan lukien valkovenäläiset ja ukrainalaiset, samoin kuin puolalaiset, ennen Venäjän miehitystä vuonna 1795 vain "huora" (korruptoitunut tyttö) ja "kolera" (tauti) olivat pahimpia kirouksia. Kiovan Venäjä, Liettuan suuriruhtinaskunta tai Puolan ja Liettuan liittovaltio eivät ole säilyttäneet yhtäkään asiakirjaa, jossa on siveettömyyttä, eikä ainuttakaan viranomaisten määräystä vannomisen torjunnasta, vaikka Moskovassa tällaisia ​​asiakirjoja on valtava määrä.

Jos ei venäläisten miehitystä, niin valkovenäläiset (litviinit), ukrainalaiset ja puolalaiset eivät vannoisi vielä tänäkään päivänä. Nykyään puolalaiset eivät kuitenkaan läheskään vanno, slovakit ja tšekit eivät kiroa ollenkaan.

Ja tämä on aivan normaalia, koska suurin osa maailman kansoista ei tunne mattoja - aivan kuten slaavit, baltit, roomalaiset ja germaanit eivät tienneet niitä. Heidän seksuaalisanastonsa on erittäin niukka (verrattuna venäjään), ja monet kielet eivät yleensä käytä seksuaalisia teemoja käyttäessään rumaa kieltä. Esimerkiksi ranskalainen "con" välittää sekä miehen että naisen sukuelinten nimen eri artikkelein, ja ranskalaisen kiroilun rajana on yksinkertaisesti kutsua vastustajaa tällä sanalla. Ja vain sisään Englannin kieli ja vasta 1900-luvun alussa ja vain Yhdysvalloissa ilmestyi kirous "mother fucker", jolla ei ole analogia Euroopassa ja joka oli venäläisten siveettömyyksien jäljityspaperi - sen toi Yhdysvaltain kieleen Venäjältä siirtolaisia ​​(ks. V. Butler "The Origin of Jargon in the USA", 1981, New York).

Siten kiroilu ei ole ollenkaan "slaavilaisen pakanuuden tuotetta", koska pakanaslaavit eivät vannoneet.

Myytti on myös tuomio, että "sis muinainen Venäjä kirottu." Kiovan Venäjällä kukaan ei kiroile - vannoi vain Muskoviassa, mutta hän oli vain venäläinen eikä ollut.

Historioitsijat löytävät ensimmäisen maininnan moskovilaisten oudosta tavasta puhua säädyttömiä asioita vuonna 1480, kun prinssi Vasily III kuivan lain ohella hän vaati, että moskovilaiset lopettavat kiroilun. Sitten Ivan Julma käski "napsauttaa huutokauppaa", jotta moskovilaiset "eivät moiti ja moiti toisiaan kaikenlaisilla sopimattomilla puheilla".

Sitten Moskovaan saapunut saksalainen matkailija Olearius pani pahoillani merkille kiroilun laajimman yleisyyden: "Pienillä lapsilla, jotka eivät vieläkään tiedä, kuinka nimetä Jumala, äiti tai isä, on jo siveetöntä sanaa huulillaan."
Vuonna 1648 tsaari Aleksei Mihailovitš ajatteli "tuhottaakseen tartunnan" ja antoi kuninkaallisen määräyksen, jonka mukaan "heidän ei pitäisi laulaa demonisia lauluja, kirosanoja ja kaikkea säädytöntä haukkumista... Kristillinen laki raivosta, joka on peräisin meistä suuressa häpeässä ja julmassa rangaistuksessa.

Moskovan pappi Jakov Krotov huomauttaa:

”Sekä 1600-luvun että suurimman osan 1700-luvuista Muskoviassa kiroilu oli rauhallista. Yksinkertainen esimerkki: lähellä Savinno-Storozhevsky Zvenigorod -luostaria, joka sijaitsee kolmen kilometrin päässä Zvenigorodista, virtaa puro, ja kaikkiin kirjurikirjoihin 1500-luvun lopusta lähtien, kun ensimmäinen laadittiin, kirjurit tallensivat nimen tämä maan läpi virtaava virta, joka oli täysin normaalia, kuului luostarille. Ensimmäinen kirjain oli "p", toinen puolisko päättyi "ohy". Kuka kävi täällä uimassa muutaman kilometrin päässä sijaitsevasta Zvenigorodista? Ei aivan selvää. Mutta joka tapauksessa sisään myöhään XVIII vuosisadalla, jolloin Venäjästä tehdään yleinen kartoitus, jossa laaditaan täydellinen kartta Venäjän valtakunta Katariina Suuren asetuksella korvataan kaikki nimet, jotka sisältävät säädytöntä sanastoa, siveetöntä juurta, harmonisemmilla. Sittemmin myös tämä Zvenigorod-virta on nimetty uudelleen.

Tähän asti Muskovian ja Venäjän kartoilla oli tuhansia kirosanojen perusteella luotuja toponyymejä ja hydronyymejä.

Valko-Venäjällä-Liettuassa tai Venäjä-Ukrainassa ei tuolloin ollut mitään sellaista - siellä ihmiset eivät tienneet mattoja.

Tämä seikka voidaan selittää sillä, että valkovenäläiset ja ukrainalaiset eivät koskaan olleet lauman alaisina, ja moskovilaiset asuivat laumassa kolmesataa vuotta ja ottivat sitten vallan siinä liittymällä laumaan Moskovaan. Loppujen lopuksi aikaisemmat Neuvostoliiton historioitsijat ajattelivat niin: että moskovilaisten siveettömyydet olivat oletettavasti heidän vastauksensa "tatari-mongolien ikeeseen".

Esimerkiksi Vladimir Kantor, kirjailija ja venäläisen Questions of Philosophy -lehden toimituskunnan jäsen, kirjoitti äskettäin:

"Mutta Venäjällä tataarien aikana esiintyy sana "eble", joka on meille, venäläisille, tietysti johdannainen, liittyy äidin moittimiseen ja niin edelleen, turkkiksi se tarkoitti vain naimisiinmenoa. . Tataari vangitessaan tytön sanoi, että hän "eble" hänet, eli hän ottaa hänet. Mutta jokainen venäläinen tavallinen, jolta tyttärensä, vaimonsa, sisarensa vietiin, hän syyllistyi väkivaltaan naista kohtaan, ja sen seurauksena tämä sana sai ehdottoman raiskauksen luonteen. Mitä ovat kirosanat? Tämä on raiskattujen, eli sen alemman kerroksen kieltä, joka tuntee itsensä koko ajan korkean kulttuurin ja sivilisaation alueen ulkopuolella nöyryytetyksi, loukatuksi, raiskatuksi. Ja kuten jokainen raiskattu orja, hän on valmis käyttämään tätä väkivaltaa toveriaan kohtaan, ja jos mahdollista, tietysti jaloa kohtaan.

Ensi silmäyksellä versio näyttää olevan kokoontaitettava. Hän on kuitenkin väärässä.

Ensinnäkin nykyiset Kazanin tataarit (silloin bulgarit) juuri sellaisina "kuoriutuivat Tatarin ike”(sillä Kazan oli yhtä lailla tataarien vasalli, kuten Moskova), mutta jostain syystä maailmalle ei syntynyt mattoja.

Toiseksi, lauman tataarit eivät olleet turkkilaisia, vaan sekoitus turkkilaisia ​​ja suomalais-ugrilaisia ​​heimoja. Tästä syystä he liittivät Suzdal-Muskovian suomalaiset (Mordva, Moksha, Erzya, Murom, Merya, Chud, Meshchera, Perm) laumaan ja pyrkivät yhdistämään kaikki Volgasta Eurooppaan lähtevät suomalais-ugrilaiset kansat, mukaan lukien jotka saavuttivat Unkarin, ihmiset, joita pidettiin "oikeudella omakseen".

Kolmanneksi ei ollut "tataarin ikettä". Moskova maksoi tataareille vain veron (josta puolet hän jätti itselleen sen keräämiseen - johon hän nousi) ja asetti Moskovan armeijansa palvelukseen lauman armeijassa. Ei ole koskaan tapahtunut, että tataarit vangisivat Muskovian tyttöjä vaimoiksi - nämä ovat nykyajan keksintöjä. Orjina - heidät vangittiin sotien aikana, mutta aivan kuten satoja tuhansia slaaveja vangittiin itse moskovilaisten toimesta (esimerkiksi 300 tuhatta valkovenäläistä vangittiin moskovilaisten orjiksi sodassa 1654-1657). Mutta orja ei ole vaimo.

Yleisesti ottaen tämä Vladimir Kantorin koko versio on "imetty tyhjästä" vain kahdesta kyseenalaista syystä: sanan "eble" (naimisiin) esiintyminen turkin kielessä ja myytti pahamaineisesta "tataarin ikeestä". ”. Tämä on hyvin vähän, varsinkin kun muut venäjän kielen tärkeimmät säädyttömät sanat jäävät ilman selitystä. Ja miten ne muodostettiin?

Vaikka minun on huomattava, että tämä Kantorin hypoteesi on jo eräänlainen läpimurto aiheessa, koska aiemmat Neuvostoliiton historioitsijat kirjoittivat yleensä, että moskovilaiset yksinkertaisesti omaksuivat tatari-mongolien rivoudet, he sanovat - he opettivat moskovilaiset vannomaan. Turkkilaisten eikä mongolien kielessä ei kuitenkaan ole mitään siveettömyyttä.

Joten on olemassa kaksi vakavaa seikkaa, jotka kumoavat täysin Kantorin hypoteesin yhden venäläisen maton alkuperästä turkkilaisesta sanasta "eble" (naimisiin).

1. Akateemikko Valentin Yaninin kaivaukset Novgorodissa johtivat vuonna 2006 koivun tuohon kirjaimien löytämiseen matoilla. He ovat paljon vanhempia kuin tataarien saapuminen Suzdalin ruhtinaskuntaan. Mikä asettaa JOHRAN RISTIN historioitsijoiden yleiseen yritykseen yhdistää moskovilaisten siveettömyydet tataarien kieleen (turkki).

Lisäksi nämä matot Novgorodin koivun tuohon kirjaimissa esiintyvät rinnakkain suomenkielisen sanaston elementtien kanssa - eli ihmiset, jotka kirjoittivat ne eivät olleet slaaveja (kolonistit rohkaisivat Rurikia, joka purjehti Polabyasta ja rakensi Novgorodin tänne), vaan paikalliset puolikkaat. -Rurikin slaavilaiset siirtolaiset, suomalaiset (tai saamelaiset, tai ihme, kaikki, Muroma).

2. Euroopassa on yksi muu kansa, paitsi moskovilaiset, jotka ovat kiroilleet tuhat vuotta - ja SAMAT VENÄJÄT ASIAT.

Nämä ovat unkarilaisia.

TOTUUS VENÄLÄISTEN TYVIEN ALKUPERÄSTÄ

Ensimmäistä kertaa venäläiset historioitsijat saivat tietää unkarilaisista matoista aivan äskettäin - ja olivat erittäin yllättyneitä: unkarilaiset eivät ole slaaveja, vaan suomalais-ugrilaisia ​​kansoja. Kyllä, eivätkä olleet minkään alla" Tatari-mongolien ike”, Sillä he lähtivät Volgasta Keski-Eurooppaan vuosisatoja ennen Tšingis-kaanin ja Batun syntymää. Esimerkiksi Moskovan aiheen tutkija Evgeny Petrenko on erittäin masentunut tästä tosiasiasta ja myöntää yhdessä julkaisussa, että "tämä sekoittaa täysin kysymyksen venäläisten siveettömyyksien alkuperästä".

Itse asiassa tämä ei sekoita kysymystä, vaan antaa vain täydellisen vastauksen.

Unkarilaiset ovat käyttäneet mattoja, aivan samanlaisia ​​kuin Muskovilaiset, siitä lähtien, kun he tulivat Eurooppaan Volgasta.

On selvää, että Kantorin hypoteesi yhden venäläisen maton alkuperästä turkkilaisesta sanasta "eble" (naimisiin) ei sovellu millään tavalla unkarilaisiin, koska turkkilaiset eivät pakottaneet tyttöjään naimisiin. Eikä Keski-Euroopassa ole turkkilaisia ​​unkarilaisten ympärillä.

Jevgeni Petrenko huomauttaa, että serbilainen säädytön ilmaisu "vitun lutka pichkassa" ilmestyi historiallisesti äskettäin - vain 250 vuotta sitten, ja serbit omaksuivat sen unkarilaisilta aikana, jolloin Serbia putosi Turkin ikeestä Itävalta-Unkarin vallan alla. keisarinna Maria Teresan johdolla. Unkarin keskiajan aikakirjat ovat täynnä sellaisia ​​rivouksia, joita ei ollut missään muualla eikä ketään ympärillä (slaavit, itävaltalaiset, saksalaiset, italialaiset jne., mukaan lukien turkkilaiset). Heidän serbitsä kantoivat sitten Unkarin siirtomaahallinto, Unkarin armeija ja Unkarin aristokratia.

Miksi unkarilaisten matot ovat täysin identtisiä moskovilaisten matojen kanssa?

Vastaus voi olla vain yksi: NÄMÄ OVAT SUOMALI-UGRIAlaisia ​​MATTOJA.

Muistutan, että unkarilaiset, virolaiset, suomalaiset ja venäläiset ovat yksi ja sama suomalainen etninen ryhmä. Venäläiset kuitenkin slaavistivat osittain Kiovan papit, jotka istuttivat ortodoksisuuden heidän joukkoonsa. Mutta Venäjän tiedeakatemian vuosina 2000-2006 tekemät venäläisen kansan geenipoolin tutkimukset (joista aiemmin puhuimme yksityiskohtaisesti) osoittivat, että venäläiset ovat geeneiltään täysin identtisiä suomalaisen etnisen ryhmän kanssa: mordvalaiset, komit, Virolaiset, suomalaiset ja unkarilaiset.

Mikä ei pitäisi olla yllättävää, sillä koko Keski-Venäjä (historiallinen Muskovi) on suomalaisten kansojen maata ja kaikki sen nimimerkit ovat suomalaisia: Moskova (mokshalaiset), Ryazan (ersalaiset), Murom (muromilaiset), Perm ( Permin ihmiset) jne.

Ainoa "tyhjä kohta" on kysymys mattojen muinaisesta esiintymisestä Virossa ja Suomessa. Päätellen siitä tosiasiasta, että Novgorodin koivun kuorikirjaimet matoilla voisivat erittäin todennäköisesti Virossa ja Suomessa asuneiden saamelaisten (eikä tšudien tai muromien) kirjoittaman mattojen olisi pitänyt olla muinaisista ajoista myös virolaisten ja suomalaisten keskuudessa. Tämä vivahde vaatii selvennystä.

Toisaalta suomalais-ugrilaisissa etnisissa ryhmissä matot saattoivat synnyttää juuri ugrilaisia. Toisin sanoen unkarilaiset ja ne, jotka jäivät asumaan tulevan Moskovan maihin, ovat sukulaisia. Ugrilainen kieliryhmä sisältää nykyään vain unkarin kielen sekä obi-ugrilaiset hantit ja mansit. Aikaisemmin tämä ryhmä oli paljon voimakkaampi, mukaan lukien oletettavasti petenegit, jotka kulkivat unkarilaisten kanssa Keski-Eurooppaan ja asettuivat matkan varrella laajalti Krimin ylle ja Donin aroille (heiden väitetään olevan tataarit tuhosivat). Itse Moskovassa pääetnos oli Mordvan etnos Moksha (kielellään Moksel), joka antoi nimen Moksva-joelle (Moks moksha + Va vesi), joka muutettiin Kiovan kielessä eufonisemmiksi slaaveiksi "Moskovaksi". Ja erzya-etninen ryhmä (pääkaupunki Erzya ja Suuren Erzyan osavaltio, muutettu myöhemmin Ryazaniksi). Komien ja udmurtien permiläisessä ryhmässä Suuren Permian osavaltio erottui. Kaikki tämä on mattojen alkuperäisen jakelun historiallinen alue.

Näin ollen jo termi "venäläiset siveettömyydet" on absurdi. Sillä ne eivät ole ollenkaan venäläisiä (Venäjän käsityksessä Kiovan osavaltio), ja suomeksi. Pysyvät Moskovan alkuperäisväestön kielellä heidän esislaavilaisen kielensä alamaisina.

ESSENCE MATES

Mikä on venäläisten mattojen ydin?

On selvää, että asian venäläisiä tutkijoita on aina kiusannut se, että venäläisillä on röyhkeyttä, kun taas slaaveilla ja muilla indoeurooppalaisilla ei niitä ole ollenkaan. Siksi venäläiset yrittivät tässä asiassa aina tietyn "alemmuuskompleksin" vakauksen alla tieteellisen harkinnan sijaan perustella itseään tai "parantaa". He yrittivät saada slaavit vannomaan - he sanovat, tämä on slaavilaista pakanuutta. Mutta se ei onnistunut - koska slaavit eivät koskaan vannoneet, ja venäläiset eivät ole slaaveja. He yrittivät osoittaa, että venäläiset matot ei keksitty vain sellaiseksi, vaan vastauksena tataarien ikeeseen. Eikä se onnistunut: unkarilaisilla oli täsmälleen samat siveettömyydet, mutta heillä ei ollut "tatarilaista ikettä".

Rehellisesti sanottuna on sanottava, että venäläiset ovat todellakin entisten suomalaisetnisten ryhmien onnetonta kansaa, jonka kohtalo viimeisen tuhannen vuoden aikana on yksinkertaisesti kauhea.

Aluksi Kiovan nuoremmat ruhtinaat valloittivat hänet orjiksi, jotka eivät yksinkertaisesti saaneet omia ruhtinaskuntiaan Kiovan Venäjällä. Koska täällä tulevassa Moskovassa ei ollut slaaveja, ruhtinaat ja heidän ryhmänsä kohtelivat paikallista suomalaisväestöä orjina. Tarkalleen Kiovan prinssit otti käyttöön orjuuden Moskovassa (eli orjuuden), joka oli villi Kiovassa suhteessa heidän etniseen ryhmäänsä kuuluviin talonpoikiin. Muistutan teitä siitä, ettei Ukrainassa eikä Valko-Liettuassa ollut koskaan maaorjuutta ennen Venäjän miehitystä vuonna 1795, ja Muskovian lisäksi maaorjuutta oli Euroopassa vain yhdessä paikassa - Preussissa, jossa saksalaiset tekivät paikallisten preussilaisten orjia. -ulkomaalaiset täsmälleen samalla tavalla ja paikalliset slaavit.

Sitten nämä Kiovan Venäjän orjuuttamat Suomen maat joutuivat Trans-Volgan tataarien lauman vallan alle, jonka pääkaupunki sijaitsi lähellä nykyistä Volgogradia. He loivat turkkilaisten ja suomalais-ugrilaisten kansojen imperiumin, joten henkisesti Suzdal-maat vetivät lauman puoleen, eivät Kiovan ja Liettua-Valko-Venäjän indoeurooppalaiseen Venäjään ON (länsibalttien maa). Lisäksi tulevan Moskovan maiden ruhtinaallinen eliitti löysi laumasta erittäin onnistuneen oikeutuksen orjavaltalleen paikallisen suomalaisväestön suhteen: itämaiset perinteet nostivat hallitsijat jumalan arvoon, mitä eurooppalaisilla ei koskaan ollut, mukaan lukien Bysantti. ja Kiovan ortodoksinen kirkko, joka kastoi Venäjän.

Nämä kaksi pääargumenttia käänsivät ikuisesti Moskovan pois Venäjältä ja Kiovasta, loivat uuden itäisen valtion - täydellisen satrapian.

Siksi suomalaisvenäläisillä (moskovilaisilla) oli täysi syy vannoa kaikille: he asuivat vapaasti vain kansallisissa suomalaisvaltioissaan (joista oli jäljellä vain suomalaisia ​​toponyymejä) ennen Kiovan orjuuttajien tuloa. Ja sitten tuli tuhat vuotta täydellistä orjuutta: ensin orjuus osana Kiovan Venäjää, sitten sama orjuus, mutta jo silloin, kun tatariorjuuttajat istuivat Kiovan orjuuttajien päällä, ja sitten orjuuttajia alettiin kutsua "Moskovan hallitsijoiksi". " Vuoteen 1864 asti (orjuuden lakkauttaminen) kansa pysyi orjuutettujen alkuperäiskansojen eli orjien tilassa, ja aristokratia halveksi heitä yhtä halveksuen, kuin britit ja ranskalaiset halveksivat valloittamansa Afrikan neekereitä. 1800-luvulla.

Kyllä, sellaisesta Kiovan Venäjän, lauman ja sitten Moskovan-Venäjän tuhatvuotisesta sorrosta on suomen kansassa riittävästi vihaa synnyttääkseen rivouksia - kuten syntyperäistä slangia sortajien kiroilusta.

Mutta... Näemme, että nämä matot olivat olemassa suomalais-ugrilaisten kansojen keskuudessa jo ennen kuin ne joutuivat lännen ja idän naapureiden orjuuteen. Ja niitä on unkarilaisten keskuudessa, jotka pakenivat erittäin menestyksekkäästi Volgasta Eurooppaan välttäen heimotovereidensa kohtaloa.

Tämä tarkoittaa, että suomalais-ugrilaisten kansojen matot eivät ole syntyneet lainkaan vastauksena orjuuttajille, vaan omana, puhtaasti alkukantaisena ja ilman mitään. ulkoinen vaikutus. Sillä suomalais-ugrilaiset vannoivat AINA.

Jotkut tutkijat ilmaisevat seuraavan näkemyksen: matot ovat osa tiettyä mystistä kulttuuria, sarjassa salaliittoja tai kirouksia. Jotkut mukaan lukien (A. Filippov, S. S. Drozd) ovat sitä mieltä, että monet säädyttömät kiroukset eivät tarkoita pohjimmiltaan loukkaavaa, vaan kuolemantoivetta. Esimerkiksi meneminen "n ...", kuten he kirjoittavat, tarkoittaa halua mennä sinne, missä synnyit, eli jättää elämä jälleen unohduksiin.

Onko näin? Epäilen.

Oliko suomalais-ugrilaisilla kansoilla ennen, mattojen syntymän aikakaudella, niin mystistä kulttuuria, jossa kiroilun seksuaalisia teemoja käytettiin? Henkilökohtaisesti minun on vaikea kuvitella. Kyllä, seksuaaliset teemat ovat läsnä kaikissa muinaisissa kansoissa - mutta hedelmällisyyden symboleina. Mutta meidän tapauksessamme puhumme jostain aivan muusta. Ja täällä ei yksinkertaisesti ole "mystistä kulttuuria" tai "pakanallisia kultteja".

Minusta näyttää siltä, ​​​​että Moskovan pappi Jakov Krotov löytää mattojen olemuksen oikein:

”Yksi moderneista ortodoksisista publicisteista, hegumen Veniamin Novik, julkaisi useita artikkeleita rumaa kieltä ja säädytöntä hyväksikäyttöä vastaan. Näissä artikkeleissa hän korostaa, että kiroilu liittyy materialismiin. Siinä on eräänlaista sanojen leikkiä, diamatilla. "Miksi on pidättyvä, ja kiroilua, kiroilua, tämä on usein perusteltua tunnepurkauksena, pitäisi tapahtua", apotti Veniamin kirjoittaa, "muiden ihmisten kustannuksella? Kiroilija varmasti tarvitsee jonkun kuulemaan häntä. Kiroilu on ennen kaikkea , oire evoluution alikehittymisestä. Biologit tietävät, että eläinmaailmassa aggressiivisuuden ja seksuaalisuuden välillä on selvä suhde, ja jotkut "erityisen lahjakkaat" (Hegumen Veniamin kirjoittaa sarkastisesti) käyttävät sukuelimiään pelotellakseen vihollista. sama sanallisesti. Näyttelyn esittäjät ovat oikeudenmukaisia johdonmukaisempi." Tämä on ruman kielen kumoamista ja sen vastalausetta nykyaikaisen, hyvin koulutetun ihmisen näkökulmasta.

Tarkalleen.

Indoeurooppalaiset eivät vannoneet, koska heidän protoetnosensa muodostui edistyksellisemmäksi ja poissulkevaksi apinoiden tottumukseksi kommunikaatiossa "käyttämään sukuelimiä vihollisen pelotteluun". Mutta suomalais-ugrilaisten kansojen, jotka eivät ole indoeurooppalaisia, pro-etnos muodostui eri tavalla - ja käytti apinatottumuksia.

Se on koko ero: venäläiset ja unkarilaiset vannovat, koska he eivät ole indoeurooppalaisia. Ja koska heidän esi-isänsä kehittyivät eri tavalla kuin indoeurooppalaiset - täysin erilaisessa kulttuuriympäristössä.

Lisäksi rivouksien käyttö viestinnässä tarkoittaa välttämättä takautuvasti sitä, että kaukaisessa menneisyydessä venäläisten ja unkarilaisten esi-isät käyttivät näitä mattoja TOIMINNAN havainnollistamiseen - eli suomalais-ugrilaiset kansat esittivät sukupuolielimiään vastustajalle. SYRTEISTÄ. Ja monia muita säädyttömiä TOIMIA.

Näyttääkö villiltä? Mutta tämä ei ole sen rajumpaa kuin se tosiasia, että Venäjällä - ensisijaisesti kulttuurihenkilöiden - matto on hyväksytty lähes TÄYDELLINEN. Miten esimerkiksi suhtautua sellaisiin lausuntoihin: GALINA ZHEVNOVA, Päätoimittaja Gubernskiye Izvestian yhteinen toimitus jakaa lukijoilleen: ”Suhtaudun positiivisesti siveettömyyksiin. Venäläisellä on kaksi tapaa päästää höyryä. Ensimmäinen on vodkaa, toinen on matto. Olkoon se parempi matto.

Miksei muilla kansoilla ole "tapoja päästää höyryä" vain vodkan ja maton muodossa? Ja miksi matto on "parempi" kuin vodka?

MIKSI MAT ON PAREMPI KUIN VODKA?

Venäjällä ei ymmärretä, että kiroilu tuhoaa Seuran perustan. Matti, joka on eläimellinen käyttäytyminen "käyttää sukupuolielimiä vastustajan pelotteluun", on jo epäsosiaalinen. Mutta loppujen lopuksi kiroilu on kehittynyt eläimiin verrattuna: jo nimi "mate" tarkoittaa loukkaamista vastustajan äidille puhujan seksuaalisessa väkivallassa. Mitä eläimillä ei ole.

Suomalais-ugrilaisille kansoille (venäläisille ja unkarilaisille) tämä voi olla heidän oma normaali paikallinen perinteinen viestintämuoto. Mutta indoeurooppalaisille tämä ei ole hyväksyttävää.

Jokainen meistä oli lapsi ja tietää, että mikä tahansa lika tunkeutuu helposti lasten aivoihin. Unkarilaisten ja venäläisten mattoja ei siis tuotu Eurooppaan aikuisten eurooppalaistemme kautta, vaan lasten kautta, jotka olivat yhteydessä näiden kansojen lapsiin ja puhuivat säädytöntä. Pelkästään tämä tosiasia osoittaa, että kiroilu tulee ihmisten mieleen lapsiemme turmeluksen kautta, ja itse asiassa se eroaa vain vähän lapsipornografiasta tai alaikäisten viettelystä.

Olkoon siellä Venäjällä aina kommunikoi rivoudella. Mutta miksi meidän pitäisi matkia niitä? Esivanhempamme eivät tunteneet näitä ulkomaalaisia ​​mattoja.

On erittäin huonoa, kun lasten seksuaalikasvatus alkaa järjettömyyksien ja niiden merkityksen tiedostamisesta. Minulle kävi täsmälleen samoin: teini-ikäiset opettivat minulle mattoja ja selittivät niiden merkitystä - he olivat minulle miehen ja naisen välisen suhteen mysteerien pioneereja - mattojen kautta.

Onko tämä hyvä? Tämä ei todellakaan ole normaalia.

Siksi venäläisen sanomalehden toimittajan mielipide, että matot ovat parempia kuin vodka, vaikuttaa täysin virheelliseltä. Lapsemme eivät juo vodkaa 10-vuotiaana, mutta he oppivat käyttämään röyhkeyttä. Mitä varten?

Venäläiset publicistit sanovat ylpeydellä ja ilolla, että venäläiset siveettömyydet korvaavat täysin kaiken ajatuksen ja käsitteiden välittämisen yleensä. Olga Kvirkvelia, venäläisen kristillisen koulutuskeskuksen "Usko ja ajatus" johtaja, katolinen, sanoi "Radio Liberty" -ohjelmassa helmikuussa 2002 matosta: "Periaatteessa matto, kuin hyvä matto, todellinen, ei katu. jonka kuulemme nykyään, se on vain pyhä kieli, josta voi todella kertoa aivan kaiken. Kiinnostuin siveettömyydestä, kun kuulin vahingossa Novgorodin alueella eräässä kylässä, kuinka isoäitini selitti isoisälleni, kuinka kurkkua istutetaan. Eivät säädyttömät olleet vain tekosyitä, se on täysin selvää. Hän ei vannonut, hän selitti hyvin hellästi, erittäin ystävällisesti, kuinka kurkut istutetaan oikein. Tämä on kieli, jonka olemme valitettavasti käytännössä menettäneet ja josta on tullut jotain mautonta, alhaista, alhaista ja pahaa. Itse asiassa se ei ole. Ja se heijastaa hyvin syviä tietoisuuden kerroksia."

Olen järkyttynyt. Miksei isoäiti voi puhua normaalisti kurkkujen istuttamisesta normaaleilla inhimillisillä termeillä, vaan korvata ne kaikki seksuaalisilla termeillä? Olga Kvirkvelia näkee tämän "pyhällä kielellä". Mikä siinä on "pyhää", paitsi sen sukuelinten esittely eläimellä?

Hän sanoo myös, että "Tämä on kieli, jonka olemme valitettavasti käytännössä menettäneet." Kävi ilmi, että venäläisten ja unkarilaisten suomalais-ugrilainen kieli on täydellisten rivouksien kieli, jossa kaikki käsitteet korvataan niillä?

Valitettavasti kaikella pahalla ja ilkeällä on taipumus levitä ympäriinsä kuin sairaus. Niinpä Venäjä toi siveettömyytensä naapurimaiden valloitettujen valkovenäläisten, ukrainalaisten, balttien, kaukasialaisten, Keski-Aasian kansojen luo, jotka puhuvat omaa kieltään, mutta laittavat sanan läpi suomalaisia ​​röyhkeyttä. Niinpä suomen "pyhistä sanoista" tuli kaukaisten uzbekkien arkisanasto. Lisäksi he alkoivat vannoa Yhdysvalloissa - jo englanniksi, ja on aivan normaalia nähdä juoni elokuvassa "Poliisiakatemia", jonka toiminta kestää kauan avautua venäjänkielisen tekstin taustalla. puhelinkopissa tuttuja kolmea kirjainta "x ..". Kuka sen siellä kirjoitti? Jenkit?

Mutta sellaista ei ole missään muualla maailmassa: kirjoittaa siveettömyyttä seinille. Ja jopa Vysotsky huomasi: julkisissa ranskalaisissa käymälöissä on kirjoituksia venäjäksi. Kirosanojen kirjoittaminen seinälle on sama kuin eläimellinen käyttäytyminen sukuelinten esittelyssä. Mitä "pyhät" itänaapurit tekevät kuin apinat. Tämä on itäisen naapurin ekshibitionismia.

Onko tämä käytös normaalia meille eurooppalaisille, myös valkovenäläisille ja ukrainalaisille? Ei tietenkään, koska emme voi ilmaista mitään pyhää, toisin sanoen pyhää, yksinkertaisesti siksi, että esi-isämme eivät tunteneet mattoja. Nämä matot ovat vieraita ja vieraita meille.

Meidän eurooppalaiset kielet on tarpeeksi keinoja ilmaista mitä tahansa käsitteitä ilman siveettömyyttä, aivan kuten ei ole rivouksia Lev Tolstovin teoksissa. Hän ei käyttänyt "pyhää kieltä", vaan loi kirjallisia mestariteoksia maailman kulttuurista ja venäjän kielestä. Mikä jo tarkoittaa, että venäjän kieli ei menetä mitään ilman näitä mattoja. Ja vain rikastua

Jotkut ihmiset eivät kiroile ollenkaan. Joku lisää väärinkäyttöä sanan kautta. Useimmat käyttävät vahvoja sanoja ainakin satunnaisesti. Mikä on venäläinen matto ja mistä se tulee?

Venäjän matolla on rikas historia
©Flickr

Huomio! Teksti sisältää kirosanoja.

Pahamaineinen yhteiskunnallinen mielipide ei salli vanhan hyvän maton tutkimista. Suurin osa näin vaikean tien valinneista tutkijoista valittaa tästä. Siksi kirjallisuutta on vain vähän.

Yksi venäläisen kiroilun mysteereistä on itse sanan "matto" alkuperä. Erään hypoteesin mukaan "matto" tarkoittaa alun perin "ääntä". Tästä syystä meille ovat tulleet ilmaukset, kuten "hyvän siveettömyyden huutaminen". Yleisesti hyväksytty versio supistaa kuitenkin sanan "matto" sanaksi "äiti", joten - "vanno äitiä", "lähetä helvettiin" ja niin edelleen.
Toinen kiroilun ongelma on mahdottomuus laatia tarkkaa luetteloa kirosanoista, koska jotkut äidinkielenään puhujat merkitsevät tietyt sanat säädyllisiksi, toiset eivät. Näin on esimerkiksi sanan "gondon" tapauksessa. Tyypilliset kirosanat tulevat kuitenkin vain neljästä seitsemään juurista.

Tiedetään, että eri kansoilla on erilainen maton "reservi", joka voidaan nostaa eri alueita. Venäläinen kiroilu, kuten monien muidenkin kulttuurien väärinkäyttö, on sidottu seksuaaliseen sfääriin. Mutta näin ei ole kaikkien kansojen kohdalla, koska on monia kulttuureja, joissa kaikkea seksiin liittyvää ei ole millään tavalla tabuilla. Esimerkiksi Uuden-Seelannin alkuperäisväestön - maorien - keskuudessa. Yhtä heimoa - maoriittien esi-isä - kutsuttiin aivan "virallisesti" nimellä "ure faith", joka tarkoittaa "kuumia penisiä" tai "kuuma penis". Eurooppalaisessa kulttuurissa parittelualue ei muuten myöskään välttämättä liity siihen seksuaaliset suhteet. Jos tarkastellaan germaanisia kieliä, käy selväksi, että monet kiroukset liittyvät suoliston liikkeisiin.

Venäjän säädyttömän sanaston perusta, kuten monilla muillakin kielillä, on niin kutsuttu "rivo triadi": miehen sukupuolielin ("x.y"), naisen sukupuolielin (p..da) ja prosessia kuvaava verbi parittelusta ("e ..t"). Mielenkiintoista on, että venäjän kielelle on ominaista se, että näille venäläisten kirjallisten termien sanoille puuttuu täydellinen nimitys. Ne korvataan joko alastomilla latinalaisilla ja sieluttomilla lääketieteellisillä vastineilla tai tunneperäisillä - kirosanoilla.

Törkeän kolmikon lisäksi venäläiselle kiroilulle on tunnusomaista myös sana "bl.d" - ainoa, joka ei tarkoita sukupuolielimiä ja parittelua, vaan tulee slaavista vuotaa verta, joka käännettynä venäjäksi tarkoittaa "haureutta - harhaa, virhettä, syntiä". Kirkkoslaaviksi sana "autuus" tarkoittaa "valehtelua, pettämistä, panettelua".

©Flickr

Suosittuja ovat myös "m..de" (miehen kivekset), "man.a" (naisen sukuelimet) ja "e.da" (miehen sukuelimet).

Aleksei Plutser-Sarno, tunnettu venäläisen kiroilun tutkija, ehdottaa edellä mainittujen seitsemän lekseemin ottamista venäläisen kirouksen käsitteen perustaksi, vetoaen kuitenkin 35 muuhun juureen, joita kyselyyn osallistuneet pitivät säädyttöminä (joiden joukossa mm. tavalla, kuten "syö" ja "oksentaa").

Huolimatta hyvin rajallisesta juurten määrästä, venäläiselle matolle on ominaista vain valtava määrä johdannaissanoja. Vanhojen lisäksi syntyy jatkuvasti uusia. Joten tutkija V. Raskin lainaa kaukana täydellinen luettelo johdannaisia ​​sanasta "e..t" (vain verbit): you.bat, you.by.by, do.bat, do.bat, unohtaa stop.. to.. to.. to.. to.. to. .. to. to. to. time .. tappelemaan, s .. lepakko, s .. olla, s .. lepakko, y .. lepakko jne.

Kukaan ei tiedä varmasti, mistä venäläinen matto tuli. Aiemmin suosittu hypoteesi, että saimme sen "mongoli-tatari-ikeestä" ("tatari versio"), kumottiin täysin 1100-1300-luvun Novgorodin koivuntuoren kirjaimien löytämisellä. Ei ollut mahdollista pudota ikeen päälle. Tämä on ymmärrettävää, koska ruma kielenkäyttö on tavalla tai toisella tyypillistä, ilmeisesti kaikille maailman kielille.

Mutta on muitakin versioita. Kaksi niistä on tärkeimpiä. Ensimmäinen on se, että venäläinen matto yhdistetään eroottisiin pakanallisiin rituaaleihin, joilla oli tärkeä rooli maatalouden taikuudessa. Toinen on se, että kirosanoilla oli Venäjällä joskus eri merkitys, esimerkiksi kaksoismerkitys. Mutta ajan myötä yksi merkityksistä pakotettiin pois tai ne yhdistettiin yhteen, jolloin sanan merkitys muuttui negatiiviseksi.