Rukous ennen pyhän veden ja prosphoran ottamista. Rukous prosphoran ja pyhän veden vastaanottamisesta: teksti. Voiko tavallinen ihminen lukea vettä "salaliitolla" parantaakseen itsensä tai läheisensä erilaisista sairauksista?

Elämä on mahdotonta ilman vettä. Muinaisista ajoista lähtien esi-isämme käyttivät sitä kehon pesemiseen ja sielun puhdistamiseen, he ottivat sen puhtaista lähteistä, lähteistä ja kaivoista. Havaittiin, että eri paikoissa vesi maistuu ja tuoksuu eri tavalla. Jopa pakanallisina aikoina sitä käytettiin rituaaleissa ja seremonioissa. Ihmiset rakensivat siirtokuntia vain lähteiden, jokien ja makean veden tekoaltaiden lähelle. Antamalla elämän, sillä on erityinen voima loppiaisen aikana. Veden pyhittämisen sakramenttia kutsutaan "riitiksi". Joten mitä on pyhä vesi?

Suuri pyhitys... Se tapahtuu aina loppiaisena (18. tammikuuta) ja aivan loppiaisena (19. tammikuuta). Tässä järjestyksessä pyhitettyä vettä kutsutaan "Suureksi Agiasmaksi", sille annetaan voimakkaimmat ominaisuudet. Kirkko uskoo, että Agiasma on hengen ja ruumiin, maan ja taivaan liiton sakramentti. Todellakin se on.

Lyhennetty Suuri pyhitys... Ennen kasteen sakramenttia, kun pappi siunatessaan "voitelee" öljyllä ja kastaa sormensa siihen; sitä voidaan käyttää vain käsien ja vartalon pesuun, sitä säilytetään pitkään.

Pienempi pyhitys tapahtuu kirkossa ympäri vuoden ortodoksisina kristillisinä juhlapäivinä:

Elämää antava lähde kirkkaan viikon perjantaina
Prepolovlenia päivänä
teoksessa The Origin of Honest Trees Elämää antavasta rististä Herran
ja seurakuntalaisten pyynnöstä
v vaikeat ajat katastrofit, luonnonkatastrofit ja sodat.

Miten vedestä tulee pyhää?

Mistä tahansa lähteestä otettu vesi, joka on läpäissyt erityisen riitin, lukemalla pyhitysrukouksen, muuttuu pyhäksi ja saa ihmeellisiä ominaisuuksia:

Pyhän Hengen armo
sielun parantamiseksi;
kehon heikkoudet;
asuintilojen negatiivin puhdistaminen;
taloustavarat ja vaatteet.

Kuinka käyttää pyhää vettä

Epiphany hagiasma erottuu suuresta parantavasta voimastaan. Kotona voit pestä vauvoja suojaamalla heitä "pahalta silmältä" ja ihmisten kateudelta. Voit ottaa kylpyjä sen kanssa, jopa pieni osa voi muuttaa tavallisen veden ominaisuuksia ja muuttaa sen hyödylliseksi ja parantavaksi. Tässä tapauksessa on noudatettava yhtä ehtoa- älä käytä viemärijärjestelmää, vaan kaada se puhtaaseen astiaan ja vie ulos kadulle, jonne ihmisen jalka ei astu.

Kirkoissa, jotka suorittavat demonien karkottamista, Jumalan palvelijat käyttävät tätä pyhäkköä pirskottamaan kärsimyksiä. Mitä on pyhä vesi? Siihen sisältyy suuri, käsittämätön voima. Maan syvyyksistä syntynyt, pintaan noussut, saatuaan taivaan voimien siunauksen, se kantaa itsessään rauhaa, vaurautta ja suuri rakkaus Jumala kaikille maan päällä asuville ihmisille.

Kun sisään Jokapäiväinen elämä Onko pyhitetty vesi hyödyksi? Ja pese, ja juo ja hoitaa vaivoja. On tapauksia, joissa täydellinen parantuminen asettamalla kompressioita ja hankausta luiden ja nivelten kipuun, suoliston patogeeninen kasvisto katosi. Myös hematoomat levitettiin, avoimet haavat, mustelmat paikat, puhdistettu sisäelimet(maksa, munuaiset), alensi verenpainetta, laitoi kostutetulla vanupuikolla kipeään hampaan, silmäsairauksien tapauksessa tiputin jopa kolme kertaa päivässä, jopa kasvaimet hävisivät, veren kaava palautui, hemoglobiini nousi, ruokahalu, uni parani, immuniteetti palautui.

varten epätavallinen käyttö Esimerkiksi kun myrkyllistä käärmettä purettiin, sitä vaadittiin verbenan silmuihin, tällaista tinktuuraa käytettiin vastalääkkeenä. Myös lemmikkejä hoidettiin, vain kastelemalla, mutta niitä ei annettu juoda.

Sen jälkeen vähän on muuttunut. Moderni mies noudattaen esi-isiensä ohjeita, hän varastoi ja käyttää pyhää vettä ja nauttii kylpemisestä jääreiässä loppiaisena. Samalla pysyä terveenä, ilman riskiä vilustua ja sairastua. Maailmamme on syntinen, ja vesielementistä on tullut vaarallinen suuren tulvan jälkeen. Pyhitetty vesi on este väärille ajatuksille ja teoille, sairauksia aiheuttava ja Jumalan pelastuksen hylkääminen. Usko on välttämätöntä.

Pyhän veden ominaisuudet

On huomattava, että toistaiseksi tiedemaailma ei ole pystynyt poistamaan pyhän veden ominaisuuksia. Tiedetään kuitenkin, että se pystyy muistamaan ja jakamaan tietoa, muuttamaan sen rakennetta, antamaan harmonian kidehilalle, säilyttämään tuoreuden ja voiman pitkään, puhdistamaan elävän olennon energiakentän, koska sillä on erityinen sähkömagneettinen taajuus. Historia tuntee avullaan monia parantumistapauksia, joita ennen jopa nykyaikainen lääketiede osoittautui voimattomaksi.

Kuinka säilyttää

Koko kristinuskon historian ajan pyhää vettä kerättiin tulevaa käyttöä varten ja sijoitettiin taloon ikonostaasin alle, pois ruoasta. Se pitäisi huomata, että on parempi pitää pyhä vesi puhtaana lasiastia kannen alle, josta on poistettu kaikki tarrat, viivakoodit ja muut tarrat. Tupakointi ja kiroilu tässä huoneessa on myös kielletty. Astian asettaminen lattialle tai saastaiseen paikkaan on ehdottomasti kielletty. Käsittele kunnioituksella Herran sakramenttia, Jordanin suurta lahjaa.

Vuoden aikana ja joskus siihen asti kolme vuotta, sen ominaisuudet pysyvät samoina. Tapahtuu, että se "kukkii" vihreillä (jos vesipurkki lämpenee auringonsäteet), sillä on paha haju tai sedimentti, niin se voidaan kaataa kadulla olevaan puuhun tai kukkia ruukkuun, kaataa jokeen, mutta sitä ei saa missään tapauksessa kaataa viemäriin tai pesualtaaseen.

Pyhä vesi. Kuinka juoda? On suositeltavaa juoda aamulla (erillistä kulhoa käyttäen), ottamalla prosphora, luettuasi rukouksen ja ristinmerkin. Prosphora on hapatettua leipää, joka valaistaan pääsiäisyönä, se pystyy parantamaan ruumiin ja sielun sairauksia, koska se on täynnä Jumalan siunausta. Niiden käyttö on hyödyllistä suojan luomisessa saastaisen hengen koettelemuksilta, pakkomielteiset ajatukset katoavat, oikeudenmukaisuus ja rauha tulevat ihmisen elämään. Sydän on täynnä rakkautta ja iloa, mieli on valmis luomiseen ja luovuuteen.

Kuinka vihkiä talo

Voi käydä niin, että talossa ei ole oikeaan aikaan pyhää vettä, mitä minun pitäisi tehdä? Siellä on uloskäynti. Ota tavallinen ja käytä tätä rukous... Hänestä tulee pyhitetty, ja hänellä on kaikki pyhimyksen ominaisuudet. Kuinka tehdä se? Kaada vettä suureen astiaan, anna sen seistä hetken, laita kätesi vesisäiliöön ja lue rukous kolme kertaa. Lopuksi ylitä astia vedellä kolme kertaa. Kastetilaisuus on ohi.

Käytä pyhäkköä (haghiasma) uskoen hyvyyteen ja rakkauteen, ole nöyrä ja nöyrä ja käy kirkossa. Usko itseesi ja opeta lapsiasi olemaan tottelematta Jumalaa.

Pyhä vesi on yksi pyhäköistä, jonka täytyy olla kaikkien ortodoksisten kristittyjen kodissa. On tapana juoda se tyhjään vatsaan, mieluiten joka aamu, kun olet lukenut rukouksen etukäteen. On parempi käyttää yhdessä prosphoran tai sen osan kanssa - se antaa voimaa ihmisen sielulle ja keholle, valaisee ja puhdistaa mieltä. Koko lasillista ei tarvitse juoda, muutamakin kulaus riittää.

Sen avulla tapahtuu myös kasteen sakramentti, asuntojen, kirkkovälineiden ja muiden esineiden pyhittäminen, seurakuntalaisten kastelu juhlapyhinä.

Ennen kuin juot pyhää vettä, sinun on luettava erityinen rukous, sen teksti on melko ymmärrettävää ja lyhyt, alla.

Pyhän veden ominaisuudet

Pyhitetty on vesi, jonka päällä erityinen riitti suoritettiin, tai se, joka kerättiin Herran kastepäivänä (loppiainen) - 18.-19. tammikuuta.

Kaste- yksi parhaimmista kristilliset juhlapyhät, päivä, jolloin Jeesus Kristus kastettiin Jordan-joen vesissä (siten pyhitettiin se). Siksi tänä päivänä kerätty vesi on pyhää ja sillä on kaikki sen luontaiset ominaisuudet: se ei huonone pitkään, sillä on parantava vaikutus ihmisen ruumiiseen ja henkiseen tilaan, "puhdistaa" ja pyhittää sen, jolla on saanut tai ripotellaan sillä.

Loppiaisen veden keräämisen perinne on tunnettu kristinuskon ensimmäisiltä vuosisatoilta lähtien. IV vuosisadalla. Johannes Chrysostomos itse (suuri pyhimys, joka asui Antiokiassa) todisti tämän sanoen, että loppiaisena keskiyöllä jokainen ammentaa lähteistä ja kantaa ne kotiin. Se ei huonone koko vuoden tai edes usean vuoden ajan.

Ateistisissa piireissä on monia väärinkäsityksiä tästä aiheesta, tässä on tunnetuimmat niistä ja heidän kiistäminen:

Mikä on prosphora

Tämä on erityinen hapatettu leipä, jota käytetään ortodoksisessa jumalanpalveluksessa. Hän on Kristuksen ruumis eukaristian sakramentissa. Käytetään Proskomediassa - tämä on liturgian alkuosa, eukaristian valmistelu sekä elävien ja kuolleiden muisto.

Käännetty muinaisesta kreikasta tarkoittaa "tarjoamista". Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina tämä nimi annettiin kaikille uskovien seurakunnalle tuomille lahjoituksille. Samanlainen perinne oli olemassa jo aiemmin Vanhan testamentin aika... Leviticus puhuu hapatetun leivän uhraamisesta rauhallisen, kiitollisen uhrin aikana.

Mooseksen tabernaakkelissa oli happamatonta leipää, jossa oli kaksi osaa, jotka symboloivat maallista ja taivaallista leipää - ihmisen ja Jumalan.

Nykyinen prosphora koostuu myös kahdesta osasta ja ilmaisee Jeesuksen Kristuksen inhimillistä ja jumalallista olemusta. Prosforit valmistetaan sisään erityisolosuhteet rukoilemalla temppeleissä ja luostareissa. Käytetään vehnäjauhoja, vettä, erilaisia hapateita ja suolaa. Ne kuvaavat ristiä ja kirjoitusta kreikaksi, mikä tarkoittaa: "Jeesus Kristus voittaa" tai Jumalanäidin tai jonkun pyhimyksen kuva.

Rukouksen lukemisen säännöt

Rukous- henkilön vetoomus Jumalaan, Jumalan äitiin, pyhiin ja enkeleihin. Hän on yksi henkisen elämän tärkeimmistä ilmenemismuodoista. Se voi olla sisäistä - suullista ja ulkoista - sanallista sekä julkista ja henkilökohtaista. Julkiseen kirkkorukoukseen liittyy suitsukkeiden poltto ja kuorolaulu.

Ortodoksiset pyhät puhuvat int:n suurista eduista aamurukous... Myös rukouksen aikana tehdään usein kumarteita, polvia ja ristinmerkkiä. Niissä ihmiset ylistävät, kiittävät, katuvat ja pyytävät jotain Jumalalta, Jumalan äidiltä, pyhiltä ja enkeleiltä.

Sinun tulee rukoilla keskittyen, uskoen ja toivoen. Ennen sitä sinun on yritettävä olla sovinnossa kaikkien kanssa ja olla pitämättä pahaa ketään vastaan, kuten rukouksessa "Isä meidän" sanotaan: "Anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat tehneet syntiä meitä vastaan, mutta jos emme anna anteeksi niille, jotka ovat tehneet syntiä meitä vastaan, emme todennäköisesti saa anteeksi meitä itseämme."

Muistettavaa:

Rukousta ei pidä kohdella maaginen salaliitto- Tämä on syntiä ja jumalanpilkkaa, on myös syntiä rukoilla esitystä, tehdä se huomaamattomasti.
Et voi kohdella prosphoraa epärehellisesti, heittää niitä pois, antaa eläimille. On välttämätöntä, että kaikki prosphora-murut syödään, eikä niitä heitetä roskakoriin. Jos prosphoraa ei kulutettu ajoissa ja se katosi, se on poltettava. Meidän on yritettävä estää jälkimmäinen.
Ei ole hyväksyttävää käsitellä pyhää vettä maagisena aineena, kaada se pois. Puuttuva vesi on kaadettava luonnollinen lähde- joki, järvi tai puun alla, ja astioita, joissa se säilytettiin, ei tule enää käyttää jokapäiväisessä elämässä.

Rukous ennen prosphoran ja pyhän veden syömistä

Erityisen tärkeää on ottaa prosphora vedellä, jos jostain syystä ei mene jumalanpalvelukseen sunnuntaina tai vapaapäivänä. Tekemällä niin paremmin aamulla, tyhjään vatsaan, erityisellä kunnioituksella ja rukouksella.

Herra, minun Jumalani, olkoon sinun pyhä lahjasi: prosphora ja pyhä vesi syntieni anteeksisaamiseksi, mieleni valaisemiseksi, sieluni ja ruumiini vahvistamiseksi, sieluni ja ruumiini terveydeksi, intohimoni ja heikkouteni voittaminen sinun äärettömän armosi mukaan puhtaimman äitisi ja kaikkien pyhimiesi rukousten avulla. Aamen.

Jokaisen uskovan kristityn tulee tietää rukous prosphoran ja pyhän veden hyväksymiseksi. Se on lakoninen ja yksinkertainen, joten sen muistaminen ei ole vaikeaa.

Prosphoran syöminen ja pyhän veden nauttiminen on prosessi, johon on liitettävä ristin lippu ja rukouksen lausuminen. Seremonia vaatii kunnioittavaa asennetta itseään kohtaan.

Prosphora ja pyhä vesi otetaan vain tyhjään vatsaan aamurukouksen jälkeen: vedestä otetaan pieni kulaus, prosphorasta syödään vain pieni pala. Tämän kaiken tekemiseksi sinun on yritettävä, ettei edes yksikään pyhää leipää putoa.

Prosphoran käyttö pyhällä vedellä suojelee henkilöä epäpuhtaan hengen juonitteluilta, pyhittää hänen ruumiinsa ja sielunsa, valaisee hänen ajatuksensa ja tuo hänet lähemmäksi Herraa Jumalaa, eron Georgi Zadonskyn mukaan.

Prosphoraa ei voida ottaa ehtoollisen aamuna. Tänä päivänä tämä rajoitus koskee kaikenlaisia ruokia.

Rukous prosphoran ja pyhän veden vastaanottamisesta: teksti

Prosphoran syömiseen liittyvän rukouksen teksti ja noin pyhää vettä, Seuraava:

Prosphora ja sen alkuperä

Prosphoran alkuperä liittyy kristinuskon ensimmäisiin vuosisateisiin. Sana "prosphora" kanssa kreikkalainen käännettynä "tarjoukseksi". Prosphoraa kutsuttiin aiemmin lahjoitukseksi, jonka uskovat toivat mukanaan jumalanpalvelukseen - leipää, viiniä, vahaa kynttilöitä varten, oliiviöljy(öljy). Diakonit ottivat tämän lahjoituksen vastaan, ja rukouksen yhteydessä mainittiin luettelot uhrilahjoin tulleista ruuan pyhityksessä. Lisäksi tämä luettelo voi sisältää kuolleita ihmisiä, kun sukulaiset toivat prosphoraa heidän puolestaan.

Diakonit erottivat osan prosforasta - leivän ja viinin - muuttaakseen Kristuksen ruumiiksi ja vereksi, vaha meni kynttilöiden päälle ja kaikki jäljellä oleva jaettiin uskoville. Myöhemmin vain liturgian aikana käytettyä leipää alettiin kutsua prosphoraksi. Ajan myötä kirkko alkoi leipoa prosphoraa nykyisessä muodossaan tavallisen leivän sijaan.

Prosphora on leipää, joka on valmistettu 2 erilliset osat:

Yläosa on paistettu erityisellä painatuksella nelisuuisen tasasivuisen ristin muodossa. Symbolit IC ja XC (Kristus) on sijoitettu ristin vaakasuoraan poikkipalkkiin, sitä pitkin - HI ja KA (käännetty kreikasta - "voitto").
Alaosa muistuttaa tavallista leipää.

Prosphora leivotaan jauhoista, joiden luomiseen kului monia jyviä äärettömästä määrästä tähkiä, joten se symboloi yksittäisen ihmisen luontoa, joka on luotu joukosta luonnollisia elementtejä ja koko ihmiskunta kokonaisuutena, joka koostuu monista ihmisistä. Sen alaosa on ihmisen ja ihmiskunnan lihallisen, maallisen periaatteen personifikaatio, ylempi sinetillä on henkisen alku. Kirkon mukaan ihmisluonto on Jumalan läsnäolon läpäisemä, joten prosphora-taikinaan lisätään pyhää vettä ja hiivaa: pyhitetty vesi- Jumalan armon symbolina, ja hiiva on Pyhän Hengen elämää antava voima.

Prosphoran jakautuminen kahteen osaan ei ole sattumaa. Osat symboloivat ihmisen jakautumista lihaan (vesi ja jauhot) ja sieluun (pyhä vesi ja hiiva), jotka liittyvät erottamattomasti toisiinsa. Uskovat voivat saada prosphoran käsiinsä jumalanpalveluksen jälkeen - tätä varten on ennen alkua lähetettävä huomautus "Terveydestä" tai "Lepoon" ennen liturgian alkamista. Jokaisesta muistiinpanossa mainitusta nimestä otetaan pala prosphoraa.

Antidor(käännetty kreikaksi "lahjan sijasta") - pienet osat prosforasta, josta Pyhä Karitsa poistettiin proskomediassa. Antidor jaetaan uskoville liturgian päätyttyä. Se on syötävä temppelin seinien sisällä, tyhjään vatsaan, kunnioittaen sielua, koska tämä on pyhä leipä Herran alttarilta.

Artos- koko prosphora. Yhdessä Kristuksen ylösnousemuksen kuvan kanssa se on kirkossa kirkossa kirkon kirkon aikana. Pääsiäisen jälkeen se jaetaan uskoville. Ihmiset säilyttävät huolellisesti artoshiukkasia henkisenä lääkkeenä vaivoja ja heikkouksia vastaan. Sitä syödään vain erityisissä tilaisuuksissa ja aina sanalla "Kristus on ylösnoussut!"

Prosphora ja artos on myös säilytettävä punaisessa nurkassa, kuvakkeiden vieressä. Jos ne huononevat, ne täytyy polttaa omin käsin tai viedä samaan tarkoitukseen kirkkoon tai antaa sen virrata puhtaan joen varrella.

Pyhän veden alkuperästä

Pyhä vesi on uskovan kristityn vieressä koko hänen elämänsä. Tämä on yksi kristinuskon suurimmista pyhäköistä. Juuri tällä sanalla - "pyhäkkö" - se käännetään venäjäksi. Kreikkalainen nimi- "agiasma".

Pyhä vesi symboloi Jumalan armoa: se puhdistaa uskovat hengellisestä negatiivisuudesta, vahvistaa sekä ruumista että sielua. Pyhä vesi on käytännössä kasteen sakramentin pääominaisuus. Kolminkertainen upottaminen siihen pesee ihmisen syntisistä epäpuhtauksista, uudistaa hänet, tekee hänet lähemmäksi Jeesusta Kristusta. Myös pyhitettyä vettä käytetään kaikissa kristillisissä pyhitysriiteissä, rukouksissa, ristinkulkueissa.

Jokainen uskovainen ortodoksinen kristitty kerää loppiaisena pyhitettyä vettä, kantaa sen kotiinsa ja säilyttää sitä kalliina pyhäkönä ympäri vuoden. Agiasmaa käytetään kaikkiin sairauksiin, yhdessä rukouksen kanssa.

On jo pitkään todistettu, että pyhällä vedellä on poikkeuksellisia ominaisuuksia. Se pysyy tuoreena koko vuoden loppiaisen jälkeen. Ja pyhä Demetrius Khersonilainen kirjoitti hänen parantamiskykyistään. Loppiaisen vettä käytti laajalti munkki Sarov ja antoi sen pyhiinvaeltajille. Optinan munkki Ambrose nosti hänen avullaan jopa parantumattomasti sairaita ihmisiä jaloilleen. Serafim Vyritsky kutsui pyhää vettä vahvimmaksi lääkkeeksi, neuvoi sitä ripottelemaan mitä tahansa ruokaa, antamaan sitä joka tunti ruokalusikallinen sairaalle.

Veden siunaus tapahtuu 2 kertaa - loppiaisen jouluaattona ja itse loppiaisena. Kirkko uskoo, että haghiasma on henkis-ruumiillinen olento, joka yhdistää taivaan ja maan. Sen pitäisi olla jokaisessa kodissa, jossa ihmiset uskovat Jumalaan. On tarpeen säilyttää pyhää vettä punaisessa kulmassa, kuvakkeiden vieressä.

Päärukoukset jokaiseen tarpeeseen. Jumalan pyhien opetusten mukaan. Kuinka ja missä tapauksissa rukoilla Olga Glagoleva

Rukoile samalla kun otat pyhää vettä

Oi Herra, minun Jumalani, olkoon pyhä lahjasi ja pyhä vesisi syntieni anteeksisaamiseksi, mieleni valaisemiseksi, sieluni ja ruumiini vahvistamiseksi, sieluni ja ruumiini terveydeksi, intohimoni ja heikkouteni, sinun äärettömän armosi mukaisesti Puhtaimman äitisi ja kaikkien pyhimiesi rukousten kautta. Aamen.

Kirjasta OHJEET HENGEN ELÄMÄSSÄ kirjailija Theophan erakko

PÄIVITTÄINEN SYNTIEN TUNNITTAMINEN JA PYHÄN VEDEN HYVÄKSYMINEN Syntisi henkisesti tunnustaminen Herralle joka päivä on välttämätöntä... ja kaikki rukoukset tulee yleensä tehdä katuviksi. Katso rukoileva litania. Se seisoo siellä: anteeksianto ja syntien anteeksisaaminen ... me pyydämme. Vastauksena, ja se tulee muistaa

Kirjasta O Loppiaisen vettä kirjailija tekijä tuntematon

Pyhän veden käytöstä "pyhitetyllä vedellä, kirjoitti pyhä Demetrius Khersonilainen, on voima pyhittää kaikkien sitä käyttävien sielut ja ruumiit." Hän, uskon ja rukouksen kanssa hyväksyttynä, parantaa ruumiin sairautemme. Pyhä vesi sammuttaa intohimojen liekin, ajaa pois pahat henget, siksi

Kirjasta Tapa rukoilla ennen ateriaa kirjailija Shumov V

Rukous prosphoran ja St. vesi, herrani, Jumalani, olkoon sinun pyhä ja pyhä vesi lahjasi syntieni anteeksisaamiseksi, mieleni valaisemiseksi, sieluni ja ruumiini vahvistamiseksi, sieluni ja ruumiini terveydeksi, intohimoni ja heikkouteni valloitus

Kirjasta Selittävä Raamattu. Osa 1 kirjailija Lopukhin Aleksanteri

6. Ja Jumala sanoi: olkoon taivaanvahvuus veden keskelle, ja se erottakoon veden vedestä. (Ja siitä tuli sellainen.) "Tulkoon taivaanvahvuus..."

Kirjasta Selittävä Raamattu. Osa 5 kirjailija Lopukhin Aleksanteri

9. He eivät tee pahaa ja pahaa kaikella minun pyhällä vuorellani, sillä maa on täynnä Herran tuntemusta, niinkuin vedet täyttävät meren. Ei tee pahaa. Kuka se tietysti on, eläimet vai ihmiset? 9. säkeen toinen puolisko, joka on perustelu ensimmäiselle (iso / pysyy

Kirjasta Selittävä Raamattu. Osa 10 kirjailija Lopukhin Aleksanteri

3. Niissä makasi suuri joukko sairaita, sokeita, rampoja, kuihtuneita, jotka odottivat veden liikettä, sairauksien pakkomielle. Tässä

Kirjasta 100 rukousta nopeaa apua varten. Tärkeimmät rukoukset rahasta ja aineellisesta hyvinvoinnista kirjailija Berestova Natalia

Kirjasta Prayer Book kirjailija Gopatšenko Aleksanteri Mihailovitš

Sen pyhän rukous, jonka nimeä kannat Jumalan rukoukset puolestani, Jumalan pyhä pyhä (nimi), kun juoksen innokkaasti luoksesi, ambulanssi ja rukouskirja sielulle

Kirjasta 50 tärkeintä rukousta rahan ja aineellisen hyvinvoinnin puolesta kirjailija Berestova Natalia

Rukous Pyhälle Ksenia Pietarilaiselle Muistopäivä 24. tammikuuta / 6. helmikuuta Pietarissa 1700-luvun alussa asunut hurskas Xenia luopui nuoren aviomiehensä kuoleman jälkeen maallisesta elämästä, jakoi kaiken omaisuutensa köyhille ja valitsi itselleen hulluuden tien.

Kirjasta Pyhä vesi kirjailija Plyusnin Andrei I.

Pyhän veden käytöstä Monet pitävät kotonaan pyhävesisäiliöitä, mutta kaikki eivät osaa säilyttää sellaista vettä ja milloin sitä käytetään.Tällaista vettä sisältävät astiat kannattaa sijoittaa muiden pyhitettyjen esineiden viereen, mieluiten kodin ikonostaasin lähelle.

Kirjasta Ihmeelliset ja parantavat rukoukset ja Pyhän Kolminaisuuden kuvakkeet, Vapahtaja, Jumalan äiti, kunnioittavat pyhät ja pyhät kirjailija Mihalitsyn Pavel Jevgenievitš

Kirjasta Pyhien kunnioitus kirjailija Mihalitsyn Pavel Jevgenievitš

Troparion ja rukous Pyhälle Matronalle Troparion, ääni 2 Jumala, viisas ja siunattu vanha nainen Matro, no, maa? Tu?Lsky hyvinvointi ja Moskovan kaupunki? loistava koristelu, ylistys tälle päivälle, usko. Tämä? Bo, täit eivät tunne päivän valoa, Kristuksen valo on valaistunut ja kyllä

Kirjailijan rukouskirjasta venäjäksi

Rukous Pyhälle Kolminaisuuteen Venäjän kansan puolesta Kaikkivaltias Jumala, Sinä loit taivaan ja maan - armahda köyhiä venäläisiä ihmisiä ja anna heille tietää, mitä varten loit heidät! Maailman pelastaja, Jeesus Kristus, Sinä avasit syntyneiden silmät sokea - avaa kansamme silmät, jotta he tietävät

Kirjasta God Apu. Rukoukset elämän, terveyden ja onnen puolesta kirjailija Oleinikova Taisiya Stepanovna

Rukous prosporan ja pyhän veden vastaanottamisesta, oi Herra minun Jumalani, olkoon sinun pyhä lahjasi: prosfora ja pyhä vesi syntini anteeksi saamiseksi, mieleni valaisemiseksi, sieluni ja ruumiini vahvistamiseksi, sieluni ja ruumiini terveydeksi, intohimonien ja heikkouksien voittamiseen

Kirjailijan kirjasta

Rukous veden pyhittämisestä Suuri Jumala, tee ihmeitä, niitä on lukemattomia! Tule rukoilevan palvelijasi luo, Mestari: lähetä Pyhä Henkesi ja pyhitä tämä vesi ja anna sille pelastuksen armo ja Jordanin siunaus; luoda turmeltumattomuuden lähde, pyhityksen lahja,

Kirjailijan kirjasta

Pyhän rukous Pyhä Sergius Radonezhsky veden lahjasta, Jumalasta, Herramme Jeesuksen Kristuksen Isästä, joka loi taivaan ja maan, kaiken näkyvän ja näkymätön, loi ihmisen ja ei halunnut syntisen kuolemaa! Rukoilemme Sinua, te syntiset ja palvelijasi arvoiset, kuule meitä tällä hetkellä ja

Tämä rituaali tulisi suorittaa jokaisen ortodoksisen kristityn. Rukous prosphoran ja pyhän veden hyväksymiseksi tulee suorittaa ennen seremoniaa. Se on hyvin lyhyt ja yksinkertainen, joten sen muistaminen ei ole vaikeaa. Koko teksti rukoukset ja seremonian kuvaus, jonka opit lukemalla artikkelin.

Pyhän veden ottamisen seremonia vaatii kunnioittavaa asennetta itseään kohtaan ...

Seremonian ydin

Pyhä vesi ja prosphora otetaan aamurukouksen lukemisen jälkeen yksinomaan tyhjään vatsaan: vesilasista otetaan pieni kulaus, pieni pala prosphoraa puretaan pois. Sinun on yritettävä suorittaa seremonia siten, ettei yksikään pyhää leipää putoa.

Pyhän veden ja prosphoran maistaminen erakon Georgi Zadonskyn mukaan auttaa pelastamaan ihmisen epäpuhtaan hengen juonitteluilta, samalla kun pyhittää hänen sielunsa ja ruumiinsa, valaisee hänen ajatuksensa ja saa hänet lähemmäksi Herraa.

Pyhää vettä käytetään erilaisiin sairauksiin ja vaivoihin sekä ennaltaehkäisevänä toimenpiteenä henkiselle terveydelle. Veden juomisesta ei sinänsä ole mitään hyötyä, jos juot sen vain mekaanisesti, osallistumatta rituaaliin koko sydämestäsi, joten rukous on välttämätöntä ennen pyhän veden vastaanottamista.

säännöt

Pyhityn veden ottamiseen on säännöt:

Seremonia suoritetaan aina tyhjään vatsaan;
Vesi tulee kaataa erilliseen astiaan, kuppiin, lasiin, älä missään tapauksessa juo pullosta tai astiasta, jossa sitä säilytetään;
Prosphoraa ei voida ottaa vastaan ehtoollisen aamuna. Tänä päivänä rajoitus koskee kaikkia ruokia.

Rukousteksti

Ennen kuin otat siemauksen pyhää vettä, sinun tulee ristiä itsesi ja lausua rukouksen sanat:

Herra minun Jumalani, olkoon pyhä lahjasi (prosphora) ja

Sinun pyhä vesisi syntieni anteeksisaamiseksi, mieleni valaisemiseksi,

Vahvistaakseni henkistä ja fyysistä voimaani, sieluni ja ruumiini terveydeksi,

Intohimoni ja heikkouksieni voittamisessa rajattoman armon kautta

Sinun rukouksesi Puhtain äitisi ja kaikki pyhimyksesi. Aamen.

Herra, olkoon minulle syntinen (syntinen) käyttää tätä vettä

Ei pyhä tuomiolle ja tuomiolle, vaan puhdistukselle, parantamiselle ja ikuiselle elämälle. Aamen".

Vierailijoiden kysymyksiä ja asiantuntijoiden vastauksia:

Kun syöt pyhitettyä vettä ja prosphoraa, sinun on lausuttava seuraava rukous:

Herra, Jumalani, olkoon pyhä lahjasi: prosfora ja pyhä

Sinun vesisi on syntieni anteeksisaamiseksi, mieleni valaisemiseksi,

Vahvistaakseni henkistä ja fyysistä voimaani, sieluni ja ruumiini terveydeksi,

Voittaessani intohimoni ja heikkouteni, sinun äärettömän armosi mukaan,

Puhtaimman Äitisi ja kaikkien pyhimiesi rukouksiin. Aamen.

Kuinka leipoa prosphora

Mikä se on

Prosphoran alkuperän juuret kietoutuvat suoraan kristinuskon ensimmäisiin vuosisateisiin. Aiemmin prosphora kutsuttiin lahjoitukselle, jonka uskovat toivat mukanaan jumalanpalvelukseen - vahaa kynttilöiden, leivän, viinin ja oliiviöljyn valmistukseen. Diakonit ottivat tämän lahjoituksen vastaan, ja rukouksen yhteydessä mainittiin lista uhrilahjoineen. Samalla listalla voisi olla myös kuolleiden nimet, kun omaiset toivat prosphoraa heidän puolestaan.

Diakonit jättivät osan prosporasta - viinin ja leivän - levittääkseen Veren ja Kristuksen ruumiin, kynttilät tehtiin vahasta ja loput jaettiin uskoville. Myöhemmin vain liturgian aikana käytettyä leipää alettiin kutsua prosphoraksi. Ajan myötä kirkossa alettiin tavallisen leivän sijasta leipoa prosphoraa, jollaista olemme tottuneet näkemään nykymaailmassa.

Prosphora itsessään on leipä, joka koostuu 2 erillisestä osasta. Yläosa on paistettu erityisellä tiivisteellä, joka näyttää tasasivuiselta nelikärkiseltä ristiltä. Symbolit XC ja IC (Jeesus Kristus) on sijoitettu ristin vaakapalkkiin, sitä pitkin - KA ja HI (joka tarkoittaa "voittoa" kreikaksi). Prosphoran toinen alaosa on kuin tavallinen leipä.

Itse sana "prosphora" on käännetty kreikasta "uhriksi"

Prosphora leivotaan jauhoista. Sen luomiseen tarvittiin valtava määrä jyviä suuresta määrästä tähkiä, joten se symboloi todella erillistä henkilöä, joka luotiin valtavasta määrästä luonnollisia elementtejä, aivan kuten koko ihmiskunta kokonaisuudessaan, joka koostuu monista ihmiset. Ihmisen ja koko ihmiskunnan fysiologisen, maallisen alkuperän personifikaatio on prosphoran alaosa, ja vuorostaan ylempi osa sinetillä toimii henkisen alkuna. Kirkon käsityksen mukaan ihmisen olemusta läpäisee Jumalan läsnäolo, joten taikinaan lisätään hiivaa ja pyhää vettä prosporan valmistamiseksi: pyhitetty vesi on Jumalan armon symboli, ja hiiva puhuu elämästä. antaa Pyhän Hengen apua.

Prosphoran jakautuminen kahteen osaan ei ole sattumaa. Molemmilla osilla on itsessään symboli ihmisen jakautumisesta sieluun (hiiva ja pyhä vesi) ja lihaan (veteen jauhojen kanssa), jotka liittyvät erottamattomasti toisiinsa. Uskovat voivat saada prosphoran käsiinsä palvontaseremonian jälkeen - ensinnäkin on tarpeen tilata harakka "Terveydestä" tai "Lepoon" ennen liturgian alkamista. Jokaisesta muistiinpanossa ilmoittamastasi nimestä otetaan pala prosphoraa.

Antidor

Pieniä osia prosforasta, josta Pyhä Karitsa otettiin proskomediassa, kutsutaan antidore, joka kreikan kielestä käännettynä tarkoittaa "antamisen sijaan". Liturgian päätyttyä se jaetaan uskoville. Se on nautittava aivan temppelin seinien sisällä kunnioituksella sielussa ja tyhjään vatsaan, koska tämä leipä Herran alttarilta on pyhä.

Artos

Artos- Tämä on koko prosfora. Yhdessä Kristuksen ylösnousemuksen prototyypin kanssa se valloittaa pääpaikan temppelissä Bright Weekin aikana. Se jaetaan uskoville pääsiäisjuhlien päätyttyä. Ihmiset arvostavat huolellisesti artoshiukkasia jumalallisena lääkkeenä heikkouksia ja vaivoja vastaan. He syövät sitä vain erityisissä tilaisuuksissa, ja heidän mukanaan on aina sana "Kristus on ylösnoussut!"

Artos ja prosphora on säilytettävä punaisessa kulmassa, lähellä kuvakkeita. Jos ne tuhotaan, ne on poltettava. omilla käsilläni tai samaa tarkoitusta varten vie se kirkkoon, muuten se voidaan päästää puhtaaseen jokeen alavirtaan.

Kuinka leipoa prosphora?

Muinaisina aikoina käytetty resepti sisältää samanlaisia viitteitä:

Lisäämällä pyhää vettä, taikina vaivataan, paistamisen aikana on tarpeen rukoilla, laulaa psalmeja, työtä tekevät hurskaat naiset, jotka on tarkoituksella kutsuttu tähän. Niitä kutsutaan prosforeiksi.
Yhden erän paistamiseen tarvitset 1200 g jauhoja. Siivilöi se huolellisesti, jotta se pysyy rehevänä ja täynnä ilmaa.
Lisää hieman pyhitettyä vettä astiaan, johon aiot vaivata taikinan;
Kaada sitten noin 400 gr. jauhoja ja kaada päälle kiehuvaa vettä. Tämä tehdään niin, että vehnän makeus siirtyy taikinaan, koska sokeria ei lisätä sellaiseen leipään. Toiseksi, jotta prosphora ei homehdu pitkään aikaan.
Ainesosat on sekoitettava ja annettava jäähtyä hieman;
Sitten suola laimennetaan pyhään veteen (kirjaimellisesti pari ruokalusikallista), saatu suolavesi on kaadettava jauhomassaan, lisää 25 gr. hiiva, liuota ne veteen ja vaivaa hyvin.
Sitten astia taikinalla peitetään ja taikina jätetään 30-40 minuutiksi kohoamaan;
Lisää tämän ajan kuluttua loput jauhot, vaivaa taikina uudelleen ja anna sen kohota uudelleen. Kun massa on noussut hyvin, siitä tulisi syntyä erinomainen prosphora.
Kun taikina on hyvin levännyt ja kohonnut, on taikina tarpeen laittaa päälle työpinta ripottele pienellä määrällä jauhoja;
Kauli taikinapala 3 cm paksuiseksi kerrokseksi, leikkaa halkaisijaltaan pienempiä ja suurempia ympyröitä erityisillä muotteilla.
Jotta jokainen tuleva prosphora tulee ulos siististi, kosketa niitä käsilläsi;
Nyt sinun on peitettävä kostealla vohvelipyyhkeellä ja jätettävä aihiot jälleen puolen tunnin ajaksi;
Lisäksi asettamalla tiivisteet pienille ympyröille, sinun on yhdistettävä ne suuriin ja ensin kostutettava pinnat hieman vedellä.
Jotta taikinaan ei muodostu aukkoja paistamisen aikana, jokainen pyhä prosphora lävistetään välttämättä;
Siirrä ne sitten uunipellille, ripottele päälle jauhoja ja lähetä esilämmitettyyn uuniin. Prosphora tulee ruskistaa eikä missään tapauksessa polttaa. Paistoaika on 15-20 minuuttia.

Heti kun leivonta on valmis, se on asetettava pöydälle peittämällä ensin kuivalla, sitten kostealla ja päälle toisella kuivalla pyyhkeellä ja jollain lämpimällä. Prosphoran tulisi jäähtyä tässä muodossa. Jäähdytyksen jälkeen ne asetetaan erityisiin koriin ja käytetään aiottuun tarkoitukseen. Valmiit prosforat säilytetään jääkaapissa.

Pyhän veden alkuperästä

Koko heidän elämänsä uskovien vieressä on pyhää vettä. Se kuuluu yhteen kristinuskon tärkeimmistä pyhäköistä. Kreikasta venäjäksi käännetty sana "agiasma" on käännetty täsmälleen "pyhäkköksi".

Pyhä vesi on symboli, joka personoi Jumalan armon: sillä on pyhiä ominaisuuksia ja se auttaa puhdistamaan uskovia hengellisestä negatiivisuudesta, vahvistaa sielua ja ruumista. Pyhä vesi on käytännössä kasteen sakramentin tärkein ominaisuus. Ihmisen kolminkertainen upottaminen siihen pesee pois syntiset epäpuhtaudet, täyttää hänet uutta voimaa, tekee sinut lähemmäksi Herraa Jumalaa. Myös pyhitettyä vettä käytetään rukoustilaisuuksissa, kristillisissä vihkimisriiteissä ja ristinkulkueissa.

Loppiaisena kaikki uskovat ortodoksiset kristityt keräävät siunattua vettä, vievät sen kotiin ja pitävät sitä arvokkaana pyhäkönä seuraavaa vuotta varten. He nauttivat hagiasmaa erilaisiin sairauksiin ja vaivoihin, jota käytetään yhdessä rukouksen kanssa.

Kauan sitten on todistettu, että siunatulla vedellä on ilmiömäisiä ominaisuuksia. Se pysyy tuoreena koko loppiaisen jälkeisen vuoden. Kerran pyhä Demetrius Khersonista kirjoitti pyhän veden parantavista voimista. Tätä vettä käytti laajalti Sarovin munkki Serafim, hän antoi sen pyhiinvaeltajille. Pyhän veden avulla Optinan munkki Ambrose paransi ja laittoi jaloilleen jopa parantumattomasti sairaita ihmisiä. Seraphim Vyritsky kutsui puhuttua vettä vahvimmaksi lääkkeeksi, suositteli ripottelemaan sitä kaikkiin elintarvikkeisiin ja sairastuessa antamaan yksi ruokalusikallinen sairaalle joka tunti.

Vesi pyhitetään kahdesti vuodessa. Ensimmäisen kerran loppiaisena jouluaattona ja toisen kerran itse loppiaisena. Kirkko uskoo, että agiasma on henkis-ruumiillinen olento, joka yhdistää maan ja taivaan. Jokaisessa kodissa tulee olla pyhää vettä, jossa uskotaan Herraan.