Matryninovo smanjenje dvorišta. Matrjonin dvor

U ljeto 1956., sto osamdeset četvrtog kilometara od Moskve, putnik se iskrcao duž željezničke pruge za Murom i Kazan. Ovo je pripovjedač, čija sudbina nalikuje sudbini samog Solženjicina (borio se, ali s fronta "bio je "pipajući" dokumentima). Sanja o tome da radi kao učitelj u dubinama Rusije, daleko od urbane civilizacije. Ali nije išlo živjeti u selu s prekrasnim imenom Visoko Pole, jer tamo nisu pekli kruh i nisu prodavali ništa jestivo. A onda biva prebačen u selo s monstruoznim imenom za njegov sluh Peatproduct. Međutim, pokazalo se da "nije sve oko vađenja treseta", a tu su i sela po imenu Chaslitsy, Ovintsy, Spudnya, Shevertnya, Shestimirovo ...

To pomiruje pripovjedača s njegovim udjelom, jer mu obećava "savršenu Rusiju". U jednom od sela pod nazivom Talnovo, on se naseli, vlasnica kolibe, u kojoj živi pripovjedač, zove se Matryona Ignatievna Grigorieva, ili jednostavno Matryona.

Sudbina Matryone, o kojoj nije odmah, ne smatrajući je zanimljivom za "kulturnu" osobu, ponekad navečer ispriča gostu, opčini ga i istovremeno ga zapanji. U njezinoj sudbini vidi posebno značenje, koje Matryonini sumještani i rođaci ne primjećuju. Muž je nestao početkom rata. Volio je Matrjonu i nije je tukao, kao seoski muževi svojih žena. Ali sama Matryona jedva da ga je voljela. Trebala se udati za starijeg brata svoga muža, Thaddeusa. Međutim, u prvoj je otišao na front svjetski rat i nestao. Matryona ga je očekivala, ali se na kraju, na inzistiranje obitelji Thaddeus, udala za svog mlađeg brata Efima. A onda se iznenada vratio Tadej, koji je bio u mađarskom zarobljeništvu. Prema njegovim riječima, Matryonu i njezinog muža nije sjekirom usmrtio samo zato što mu je Efim brat. Thaddeus je toliko volio Matryonu da je sebi pronašao novu nevjestu s istim imenom. "Druga Matryona" rodila je Tadeju šestero djece, ali sva "prva Matryona" djeca od Efima (također šestero) umrla su prije nego što su i poživjela tri mjeseca. Cijelo je selo odlučilo da je Matryona "razmažena", a ona je sama u to vjerovala. Zatim je uzela kćer "druge Matryone" - Kiru, odgajala ju je deset godina, sve dok se nije udala i otišla u selo Cherusti.

Matryona cijeli život ne živi za sebe. Stalno radi za nekoga: za kolektivnu farmu, za susjede, dok radi "muzhik" posao, i nikad ne traži novac za nju. U Matryoni postoji ogromna unutarnja snaga. Na primjer, ona je u stanju zaustaviti konja koji juri u bijegu, kojeg ne mogu zaustaviti muškarci.

Postupno, pripovjedač shvaća da upravo na ljudima poput Matryone, koji se daju drugima bez traga, i dalje počiva cijelo selo i cijela ruska zemlja. Ali ovo otkriće jedva da mu se sviđa. Ako Rusija počiva samo na nesebičnim staricama, što će biti s njom sljedeće?

Otuda - apsurdno tragičan kraj priče. Matryona umire, pomažući Thaddeusu i njegovim sinovima da se provuku željeznica na sanjkama, dio vlastite kolibe koju je ostavio Kiri. Thaddeus nije želio čekati Matryoninu smrt i odlučio je preuzeti nasljedstvo za mlade tijekom njezina života. Tako je nesvjesno izazvao njezinu smrt.Kada rođaci pokopaju Matrjonu, plaču, više iz dužnosti nego od srca, i razmišljaju samo o konačnoj podjeli Matrjonine imovine. Tadej ne dolazi ni na komemoraciju.

Matryona Vasilievna Grigorieva je seljanka, usamljena žena od šezdeset godina, koja je puštena iz kolektivne farme zbog bolesti. Priča dokumentira život Matryone Timofeevne Zakharove - stanovnice sela Miltsevo (blizu Solženjicin Talnova) okruga Kurlovsky Vladimirska regija... Izvorni naziv "Selo ne vrijedi pravednika" promijenjen je na prijedlog Tvardovskog, koji je smatrao da je previše jednostavno otkriti značenje središnje slike i cijele priče. M., prema riječima njezinih sumještana, “nije ganjala biljku”, odjevena nekako, “besplatno je pomagala strancima”.

Kuća stara, u kutu vrata kod peći - Matrjonin krevet, najbolji, prozorska daska kolibe obložena je tabureima i klupama, na kojima - kace i lonci s omiljenim smokvama - njeno glavno bogatstvo. Od živih bića - kvrgava stara mačka, koju se M. sažalio i pokupio na ulici, prljavobijelu kozu nakrivljenih rogova, miševe i žohare.

M. se oženio još prije revolucije, jer im je “majka umrla... nisu imali dovoljno ruku”. Udala se za Efima, mlađeg, i voljela starijeg, Thaddeusa, ali je on otišao u rat i nestao. Čekale su ga tri godine: "ni vijesti, ni kosti". Na Petrov dan vjenčali su se s Efimom, a Tadej se zimi vratio iz mađarskog sužanjstva u Mikolu i zamalo ih oboje sjekirom sasjekao. Rodila je šestero djece, ali oni "nisu izdržali" - nisu živjeli ni do tri mjeseca. Tijekom Drugog svjetskog rata Efim je nestao, a M. je ostao sam. Tijekom jedanaest poslijeratnih godina (radnja se odvija 1956.) M. je odlučio da više nije živ, Faddey je imao i šestero djece, svi su bili živi, ​​a M. je odveo najmlađu djevojčicu Kiru k njoj i odgojio nju.

M. nije primao nikakvu mirovinu. Bila je bolesna, ali se nije smatrala invalidom, četvrt stoljeća je radila u kolhozu "za palice". Istina, tada su joj ipak počeli plaćati osamdeset rubalja, pa čak i više od sto i pol koje je dobila od škole i gosta-učitelja. Nije dobila "dobro", nije se radovala prilici da dobije podstanara, nije se žalila na bolest, iako ju je bolest srušila dva puta mjesečno. Ali na posao je išla bespogovorno kad je za njom dotrčala predsjedateljska supruga ili kad je susjed tražio pomoć u kopanju krumpira - nikad nikome

M. nije odbila i nikome nije uzimala novac, za što su je smatrali glupom. “Uvijek je stajala na putu seljačkim poslovima. A konj ju je jednom umalo oborio u jezeru ispod rupe, "i konačno, kad su joj oduzeli sobu, mogli su i bez nje - ne", Matryona je nošena između traktora i saonica." Odnosno, uvijek je bila spremna pomoći drugome, zanemariti sebe, dati posljednje. Tako je sobu ustupila učenici Kiri, što znači da će morati razbiti kuću, prepoloviti je - nemoguć, divlji čin, s gledišta vlasnika. Čak je i požurio pomoći u transportu.

Ustajao sam u četiri-pet sati, do navečer je bilo dosta svašta, unaprijed mi je iscrtan plan što da radim, ali, koliko god umoran bio, uvijek sam bio dobronamjeran. M. je imala svojstvenu delikatnost - bojala se opteretiti i stoga, kada je bila bolesna, nije se žalila, nije jaukala, oklijevala je pozvati liječnika iz seoske ambulante. Vjerovala je u Boga, ali ne iskreno, iako je svaki posao počinjala: "S Bogom!" Spašavajući Thaddeusovu imovinu, zaglavljenog na saonicama na željezničkom prijelazu, M. je pregazio vlak i preminuo. Njegova odsutnost na ovoj zemlji ima trenutni učinak: tko će sada ići šesti da upregne plug? Kome se obratiti za pomoć?

U pozadini M.-ine smrti pojavljuju se likovi njezinih pohlepnih sestara, Tadeja, njenog bivšeg voljenog, Mašinog prijatelja, i svih onih koji sudjeluju u dijeljenju njezinih prosjačkih stvari. Plač juri nad lijesom, pretvara se u "politiku", u dijalog između podnositelja zahtjeva za Matrenino "imovinu", a to je samo prljava bijela koza, kvrgava mačka i fikusi. Matrenin stanar, promatrajući sve to, prisjećajući se živog M., odjednom jasno shvaća da su svi ti ljudi, uključujući i njega, živjeli pored nje i nisu shvaćali da je ona baš pravedna osoba bez koje “selo ne vrijedi”.

Pripovjedač je autobiografski lik. Matryona ga zove Ignatyich. Nakon što je odslužio progonstvo u "prašnjoj, vrućoj pustinji", rehabilitiran je 1956. godine i poželio je živjeti u selu negdje u srednja traka Rusija. Jednom u Talnovu, nastanio se s Matryonom, predavao matematiku u školi. Logorska prošlost se očituje u svim njegovim postupcima i željama: da pobjegne od znatiželjnih očiju, od bilo kakvog uplitanja u njegov život. R. bolno doživljava slučaj kada je Matryona slučajno obukla njegovu prošivenu jaknu, ne podnosi buku, osobito zvučnik. Odmah su se složili s Matryonom - bilo je nemoguće ne slagati se s njom, iako su živjeli u istoj sobi - prije toga je bila tiha i uslužna. Ali R., iskusan i učen čovjek, nije odmah razumio Matryonu i istinski ju je cijenio tek nakon njezine smrti.

U ljeto 1956. putnik se iskrcao na sto osamdeset četvrtom kilometru od Moskve uz željezničku prugu za Murom i Kazan. Ovo je pripovjedač, čija sudbina nalikuje sudbini samog Solženjicina (borio se, ali s fronta "bio je "pipajući" dokumentima). Sanja o tome da radi kao učitelj u dubinama Rusije, daleko od urbane civilizacije. Ali nije išlo živjeti u selu s prekrasnim imenom Visoko Pole, jer tamo nisu pekli kruh i nisu prodavali ništa jestivo. A onda biva prebačen u selo s monstruoznim imenom za njegov sluh Peatproduct. Međutim, pokazalo se da "nije sve oko vađenja treseta", a postoje i sela s imenima Chaslitsy, Ovintsy, Spudnya, Shevertni, Shestimirovo ...

To pomiruje pripovjedača s njegovim udjelom, jer mu obećava "savršenu Rusiju". Nastanio se u jednom od sela zvanom Talnovo. Vlasnica kolibe u kojoj živi pripovjedač zove se Matryona Vasilyevna Grigorieva ili jednostavno Matryona.

Sudbina Matryone, o kojoj nije odmah, ne smatrajući je zanimljivom za "kulturnu" osobu, ponekad navečer ispriča gostu, opčini ga i istovremeno ga zapanji. U njezinoj sudbini vidi posebno značenje, koje Matryonini sumještani i rođaci ne primjećuju. Muž je nestao početkom rata. Volio je Matrjonu i nije je tukao, kao seoski muževi svojih žena. Ali sama Matryona jedva da ga je voljela. Trebala se udati za starijeg brata svoga muža, Thaddeusa. Međutim, u Prvom svjetskom ratu otišao je na front i nestao. Matryona ga je očekivala, ali se na kraju, na inzistiranje obitelji Thaddeus, udala za svog mlađeg brata Efima. A onda se iznenada vratio Tadej, koji je bio u mađarskom zarobljeništvu. Prema njegovim riječima, Matryonu i njezinog muža nije sjekirom usmrtio samo zato što mu je Yefim brat. Thaddeus je toliko volio Matryonu da je sebi pronašao novu nevjestu s istim imenom. "Druga Matryona" rodila je Tadeju šestero djece, ali "prva Matryona" je imala svu Jefimovu djecu (također šestero) umrla prije nego što su i poživjela tri mjeseca. Cijelo je selo odlučilo da je Matryona "razmažena", a ona je sama u to vjerovala. Zatim je uzela kćer "druge Matryone" - Kiru, odgajala je deset godina, sve dok se nije udala i otišla u selo Cherusti.

Matryona je cijeli život živjela kao da nije za sebe. Stalno radi za nekoga: za kolektivnu farmu, za susjede, dok radi "muzhik" posao, i nikad ne traži novac za nju. Matryona ima ogromnu unutarnju snagu. Na primjer, ona je u stanju zaustaviti konja koji juri u bijegu, kojeg ne mogu zaustaviti muškarci.

Postupno, pripovjedač shvaća da upravo na ljudima poput Matryone, koji se daju drugima bez traga, i dalje počiva cijelo selo i cijela ruska zemlja. Ali ovo otkriće jedva da mu se sviđa. Ako Rusija počiva samo na nesebičnim staricama, što će biti s njom sljedeće?

Otuda - apsurdno tragičan kraj priče. Matryona umire, pomažući Thaddeusu i njegovim sinovima da prevuku dio vlastite kolibe, oporučene Kiri, preko željeznice na saonicama. Thaddeus nije želio čekati Matryoninu smrt i odlučio je preuzeti nasljedstvo za mlade tijekom njezina života. Tako je nesvjesno isprovocirao njezinu smrt. Kad rođaci pokopaju Matrjonu, oni plaču, prije iz dužnosti nego od srca, i razmišljaju samo o konačnoj podjeli Matryonine imovine.

Tadej ne dolazi ni na komemoraciju.

1. O radu
2. glavni likovi
3. Ostali likovi
4. Sažetak
5. Poglavlje 1
6. 2. Poglavlje
7. Poglavlje 3
8. Zaključak

O radu

« Matrenin dvor„Solženjicin – priča o tragična sudbina Matryonina otvorena žena, za razliku od svojih sumještana. Prvi put objavljeno u časopisu " Novi svijet„Godine 1963.

Priča je ispričana u prvom licu. Glavni lik postaje podstanar Matryone i priča o njezinoj nevjerojatnoj sudbini. Prvi naslov priče "Selo ne vrijedi pravednika" dobro je prenio ideju djela o čistoj, nesebičnoj duši, ali je zamijenjen kako bi se izbjegli problemi s cenzurom.

glavni likovi

Pripovjedač- sredovječni muškarac koji je odslužio kaznu u zatvoru i želi miran, miran život u ruskoj divljini. Nagodio se s Matryonom i govori o sudbini heroine.

Matryona Je slobodna žena u šezdesetim godinama. Živi sama u svojoj kolibi i često je bolesna.

Ostali likovi

Tadej- Matryonin bivši ljubavnik, uporan, pohlepan starac.

Sestre Matryona- žene koje u svemu traže svoju korist, prema Matryoni se odnose kao prema potrošaču.

Sto osamdeset četiri kilometra od Moskve, na putu za Kazan i Murom, putnike vlaka uvijek je iznenadilo ozbiljno smanjenje brzine. Ljudi su dojurili do prozora i razgovarali o tome mogući popravci načine. Prolazeći ovu dionicu, vlak je ponovno povećao prijašnju brzinu. A razlog usporavanja znali su samo strojari i autor.

Poglavlje 1

U ljeto 1956. autor se vratio iz "plamteće pustinje nasumce u Rusiju". Njegov povratak "otegao se deset godina", a nije se žurio ni s kim. Pripovjedač je htio otići negdje u rusku divljinu sa šumama i poljima.

Sanjao je da "poučava" daleko od gradske vreve, a poslan je u grad poetskog imena Visoko Pole. Autoru se tamo nije svidjelo, te je tražio da ga preusmjere na mjesto jezivog naziva "Peatproduct".
Po dolasku u selo, pripovjedač shvaća da je "lakše doći ovamo nego otići kasnije".

Osim domaćice, u kolibi su živjeli miševi, žohari, a iz milošte je pokupljena šepava mačka.

Svako jutro domaćica se budila u 5 ujutro, bojeći se prespavati, jer nije baš vjerovala svom satu, koji je trajao 27 godina. Nahranila je svoju "prljavu bijelu krivu kozu" i skuhala jednostavan doručak za gosta.

Nekako je Matryona od žena sa sela saznala da je "dodan novi zakon o mirovinama". I Matryona je počela tražiti mirovinu, ali ju je bilo vrlo teško dobiti, različiti uredi u koje je žena poslana bili su desecima kilometara jedan od drugog, a dan se morao provesti zbog jednog potpisa.

Ljudi u selu živjeli su u siromaštvu, unatoč činjenici da su se tresetišta širila stotinama kilometara oko Talnova, treset iz njih je "pripadao amanet". Seoske žene morale su nositi vreće treseta za zimu, skrivajući se od napada stražara. Zemlja je ovdje bila pješčana, a žetva slaba.

Ljudi u selu često su zvali Matrjonu u svoj vrt, a ona je, ostavivši posao, otišla da im pomogne. Talnovke su se skoro poređale da odvedu Matrjonu u svoj vrt, jer je radila iz zadovoljstva, radujući se tuđoj dobroj žetvi.

Domaćica je jednom u mjesec i pol došla na red da nahrani pastire. Ova večera je "natjerala Matryonu na veliki trošak", jer je morala kupiti šećer, konzerviranu hranu, maslac. Sama baka nije si dopuštala takav luksuz ni na praznicima, živeći samo od onoga što joj je dala bijedni povrtnjak.

Matryona je jednom ispričala o konju Volchoku, koji se uplašio i "odnio saonice u jezero". – Seljaci su odskočili, ali ona je zgrabila uzdu i stala. Istodobno, unatoč prividnoj neustrašivosti, domaćica se bojala požara i, do drhtanja u koljenima, vlaka.

Do zime je Matryona bila u mirovini. Susjedi su joj počeli zavidjeti.
I baka je napokon naručila nove filcane, kaput od starog šinjela i sakrila dvjesto rubalja za sprovod.

Jednom na Bogojavljenske večeri tri nje mlađe sestre... Autor je bio iznenađen jer ih prije nije vidio. Mislio sam da se možda boje da će ih Matryona zamoliti za pomoć, pa nisu došli.

S primanjem mirovine moja je baka kao da je oživjela, posao joj je bio lakši, a bolest je rjeđe brinula. Samo je jedan događaj pomračio raspoloženje mojoj baki: za Bogojavljenje u crkvi netko joj je uzeo lonac sa svetom vodicom, a ona je ostala bez vode i bez lonca.

2. Poglavlje

Žene iz Talnovska pitale su Matrjonu o njenom gostu. I prenijela mu je pitanja. Autor je domaćici rekao samo da je u zatvoru. On sam nije pitao za staričinu prošlost, nije mislio da tu ima išta zanimljivo. Znao sam samo da je udana i da je u ovu kolibu došla kao gospodarica. Imala je šestero djece, ali su sva umrla. Kasnije je s njom bila i njezina učenica Kira. A Matryonin muž se nije vratio iz rata.

Jednom, vrativši se kući, pripovjedač je ugledao starca - Faddey Mironovich. Došao je tražiti svog sina - Antoshku Grigorieva. Autor se prisjeća da je za ovog ludo lijenog i drskog dječaka, koji je prebačen iz razreda u razred samo kako ne bi "pokvario statistiku napretka", ponekad iz nekog razloga pitala sama Matryona. Nakon što je moliteljica otišla, pripovjedač je od domaćice saznao da je to brat njenog nestalog muža. Iste večeri rekla je da bi se trebala udati za njega. Kao devetnaestogodišnja djevojčica, Matryona je voljela Thaddeusa. No odveden je u rat, gdje je netragom nestao. Tri godine kasnije umrla je Tadeusova majka, kuća je ostala bez ljubavnice, a najmlađi Tadejev brat Efim došao je da se udvara djevojci. Ne nadajući se više da će vidjeti svog voljenog, Matryona se u vruće ljeto udala i postala gospodarica ove kuće, a zimi se Thaddeus vratio iz "mađarskog zatočeništva". Matryona mu se bacila pred noge, a on je rekao da “da nije bilo mog dragog brata, obojicu bih vas posjekao”.

Kasnije se oženio "drugom Matryonom" - djevojkom iz susjednog sela, koju je odabrao za ženu samo zbog njenog imena.

Autorica se prisjetila kako je dolazila kod domaćice i često se žalila da je muž tuče i vrijeđa. Tadeju je rodila šestero djece. I Matryonina djeca su se rodila i gotovo odmah umrla. Za sve je krivo "kvarenje", pomislila je.

Ubrzo je počeo rat, a Yefim je odveden odakle se više nije vratio. Usamljena Matryona uzela je malu Kiru iz "Druge Matryone" i odgajala je 10 godina, sve dok se djevojka nije udala za strojara i otišla. Budući da je Matryona bila jako bolesna, rano se pobrinula za oporuku, u kojoj je naložila da učeniku da dio svoje kolibe - drvenu produžetku.

Kira je došla u posjetu i rekla da je u Cherustyju (gdje ona živi), da bi se dobila zemljište za mlade, potrebno izgraditi nekakvu zgradu. U tu svrhu, soba oporučena Matryoni bila je vrlo prikladna. Tadej je počeo često dolaziti i nagovarati ženu da je preda sada, za života. Matryoni nije bilo žao gornje sobe, ali se bojala razbiti krov kuće. I tako, jednog hladnog februarskog dana, dođe Tadej sa svojim sinovima i poče odvajati gornju sobu, koju je nekoć sa svojim ocem sagradio.

Dva tjedna soba je ležala kraj kuće, jer je mećava prekrila sve puteve. A Matryona nije bila pri sebi, osim toga, došle su njezine tri sestre i izgrdile, što im je dopustila da odustanu od gornje sobe. Istog dana, “mačka s mačjim nogama obrijala se s dvorišta i nestala”, što je jako uznemirilo domaćicu.

Jednom, vraćajući se s posla, pripovjedač je vidio kako je stari Thaddeus vozio traktor i natovario rastavljenu sobu na dvije improvizirane sanjke. Nakon toga smo popili mjesečinu i, u mraku, odvezli kolibu u Cherusti. Matryona ih je otišla ispratiti, ali se više nije vratila. U jedan sat ujutro autor je začuo glasove u selu. Ispostavilo se da su druge saonice, koje je Tadej iz pohlepe pričvrstio za prve, zapele na letovima i raspale se. U to vrijeme išla je parna lokomotiva, zbog brda se nije vidjelo, zbog traktorskog motora nije se čulo. Naletio je na saonice, ubio jednog od strojara, sina Thaddeusa i Matryone. Usred noći došla je Matrjonina prijateljica Maša, ispričala o tome, ožalošćena, a zatim rekla autoru da joj je Matryona oporučila svoj "svežljaj", a ona ga je htjela vratiti u spomen na svoju prijateljicu.

Poglavlje 3

Ujutro su išli pokopati Matrjonu. Narator opisuje kako su se sestre došle oprostiti od nje, plačući "za emisiju" i okrivljujući Thaddeusa i njegovu obitelj za njezinu smrt. Samo je Kira iskreno tugovala za preminulom posvojiteljicom i "Druga Matryona", Tadejeva supruga. Sam starac nije bio na komemoraciji. Kad su prevozili nesretnu sobu, na prijelazu su ostale stajati prve sanjke s daskama i oklopom. A, u vrijeme kada mu je jedan sin umro, zet mu je pod istragom, a kćer Kira gotovo gubi razum od tuge, brinuo se samo kako će saonice dovesti kući, te je molio sve svoje poznanike da pomozi mu.

Nakon Matryoninog sprovoda, njezina koliba je “prebijena do proljeća”, a autorica se preselila u “jednu od svojih šogorica”. Žena se često prisjećala Matryone, ali sve s osudom. I u tim su se sjećanja u potpunosti pojavila nova slikažene koje su se toliko razlikovale u ljudima oko sebe. Matryona je živjela s otvori srce, uvijek je pomagala drugima, nikome nije odbijala pomoć, iako je bila slabog zdravlja.

AI Solženjicin završava svoje djelo riječima: „Svi smo živjeli pored nje i nismo razumjeli da je ona baš pravednik, bez kojeg, prema poslovici, ne vrijedi ni jedno selo. Ni grad. Ne sva naša zemlja."

Zaključak

Djelo Aleksandra Solženjicina govori o sudbini iskrene Ruskinje, koja je "imala manje grijeha od mačke savijenih nogu". Slika glavnog lika je slika upravo pravednika bez kojeg selo ne stoji. Matryona cijeli svoj život posvećuje drugima, u njoj nema ni kapi ljutnje ili laži. Ljudi u okolini iskorištavaju njezinu dobrotu, a ne shvaćaju koliko je sveta i čista duša ove žene.

Jer kratko prepričavanje“Matrenin Dvor” ne prenosi izvorni autorov govor i atmosferu priče, vrijedi je pročitati u cijelosti.

Sažetak "Matrenin Dvor" |

Naslov djela: Matrenin dvor
Aleksandar Solženjicin
Žanr: priča
godina pisanja: 1959
Glavni likovi: Autor- pripovjedač, Matryona- seoska žena, Tadej- brat pokojnoga supruga Matryone.

Zemljište

Matryona ne razmišlja o sebi, cijeli život radi za nekoga, trudi se pomoći svima ne zahtijevajući za to nagradu ili čak ljubaznu riječ. Možda se zbog toga smatra blagoslovljenom na selu. A kraj priče je tragičan: Matryona umire na željezničkoj pruzi, pomažući istom Thaddeusu da preseli polovicu svoje kuće koju je ostavila Kiri. Za Matrjonom u selu nitko zapravo ne tuguje, rodbina razmišlja samo o ostavljenom imanju.

Zaključak (moje mišljenje)

1. Ignatyich- gost koji vodi priču. U zaleđe dolazi raditi kao učitelj;
2. Matryona- usamljena žena od 60 godina, s kojom je pripovjedač živio kao podstanar; Upravo je ona glavni lik njegove priče;
3. Efim- Matrjonin muž;
4. Tadej- stariji brat Efim, koji ju je jednom volio;
5. Kira- Matryonina usvojena kći, njezina nećakinja;
6. Maša- Matryonina prijateljica.

Stanar

Ignatyichova priča počinje u ljeto 1956., kada se upravo vratio iz Kazahstana u Rusiju. Unatoč prošlosti i poteškoćama u pronalaženju posla, želio je raditi kao učitelj. I uspio je pronaći takav posao u zaleđu Ryazan, 184 kilometra od Moskve.

Unatoč tome što je gostujući učitelj u ovim krajevima bio rijetkost, koji je osim dodatne zarade obećavao i besplatan auto treseta za zimu iz škole, bilo je teško pronaći stan. Gotovo sve kuće bile su male i, štoviše, pretrpane. Ispostavilo se da je jedina prikladna kuća usamljene Matryone na samom rubu.

Vidjelo se da je kuća prostrana, građena za velika obitelj, ali sada je ovdje živjela usamljena starica. I nije rekla da joj je jako drago gostima. U posljednje vrijeme nije se osjećala dobro, a dosta je vremena provodila na štednjaku.

Gost se, pak, smjestio na sklopivi krevet kraj prozora, gdje je stavio i stol i knjige. Osim njih, u kući odavno živi i kvrgava mačka, te jata miševa i žohara. Ušavši ovamo, Ignatjevič je shvatio da će se ovdje zaustaviti.

Svakodnevni poslovi i mirnoća koja je uslijedila

Matryona je ustala u 4 ujutro, izašla u dvorište, pomuzela kozu i kuhala jednoličnu hranu: juhu, krumpir i ječmenu kašu. Ali to Ignaticha nije nimalo smetalo.

Ova jesen se za domaćicu pokazala teškom, pa čak i “uvredljivom”. Tada je izdan novi "mirovinski zakon" prema kojem je trebalo "zarađivati" od mirovine, budući da je 25 godina rada u kolhozu bilo za radne dane, a ne za plaće. Također je bilo nemoguće dobiti invaliditet zbog bolesti. Činilo se jednako problematičnim primati mirovinu za gubitak hranitelja. Suprug - koji nije bio živ više od 15 godina - gdje prikupiti sve podatke o njegovom iskustvu?

Sve je to bilo popraćeno beskrajnim potvrdama i papirima, koje je trebalo desetke kilometara nositi tamo-amo do seoskih vijeća i ureda socijalnog osiguranja. Ova birokracija iscrpila je već bolesnu ženu, a radove u vrtu i skupljanje treseta nitko nije otkazao. Trebalo je suditi za treset, jer nije bio predviđen za stanovnike i sve je pripadalo fondu. Prema Matryoni, da se ne bi smrzli, za zimu su bila potrebna najmanje 3 automobila. Seoske su žene, uključujući i gospodaricu kuće, trčale u šumu 5-6 puta dnevno. Često su ih tražili na cestama, ali svake godine se neminovno približavala zima.

Ignatjevič je često promatrao Matryonu. Dan joj je bio ispunjen mnogim stvarima koje treba obaviti, a često i ne samo svojim. Morala je trčati po treset, opskrbiti kozu sijena za zimu, a sebi brusnice i krumpir. Za sićušnih 15 jutara koje joj je dodijelila zadruga, morala je ići na posao. Susjedi su je, znajući dobru narav starice, pozvali da joj pomogne u svojim vrtovima. Domaćica nije navikla odbijati. Svakih 1,5 mjesec imala je novu brigu - hraniti pastire koza. Sve žene sela to su činile redom, tako da nije bilo gore od drugih. Stoga je Matryona otrčala u trgovinu po hranu koju nikad nije jela kad se rodila: konzerviranu hranu, šećer i maslac.

Ponekad nije mogla ustati od bolesti, a tada je sve kućanske poslove preuzela njena stara prijateljica Maša. Ali nije imala vremena dugo ležati, pa je ubrzo bila zauzeta poslom. Pa ipak, papirologija nije bila uzaludna: Matryoni je dodijeljena mirovina od 80 rubalja, a škola je dodijelila 100 rubalja za učitelja. Ovom prilikom su se pojavile čak 3 sestre koje su se prije toga bojale da će morati pomoći svojoj rodbini. Starici je bilo drago što je vladala smirenost i čak je sakrila 200 rubalja za sprovod.

Matryonina sudbina

Ubrzo su se domaćica i gost prilično navikli jedno na drugo. Ispostavilo se da je Ignatjevič proveo dugo vremena u zatvoru, što je starica već pretpostavila. Matryonina sudbina također nije bila baš sretna. Udala se davno, još prije revolucije, i od tada živi u ovoj kući. Rodila je 6 puta, ali su sva djeca umrla prije nego što su navršila 3 mjeseca. Muž je otišao na front i više se nije vratio. No, ipak je imala jednu učenicu - Kiru.

S vremena na vrijeme ju je posjećivao visoki starac po imenu Thaddeus. Kako je starica kasnije rekla, ovo je njezin šogor za kojeg se trebala udati. Ali nije imala vremena - počeo je rat, a on je odveden. Sve su revolucije već prošle, a od njega nije bilo nikakvih vijesti. I udala se za njegovog brata Yefima, a nakon nekoliko mjeseci Tadej se vratio iz zatočeništva. Nije ju ubio samo zbog njenog brata.

Thaddeus se ubrzo oženio, odabravši djevojku s vlastitim imenom. Rodila mu je 6 djece, a muž ju je često tukao. Izbio je rat, Thaddeus je slabo vidio i nije bio odveden, ali Efim je otišao i nije se vratio. Tada je Matryona iz samoće od šogorove žene "isprosila" najmlađu kćer - Kiru, koju je odgojila kao svoju i udala se.

Matryonino nasljedstvo i smrt

Gospodarica kuće, oboljela od bolesti, dio kuće oporučila je posvojenoj kćeri koja je ubrzo došla k njoj. Ispostavilo se da je njezina obitelj dobila zemljište u jednom od sela na kojem bi mogli sagraditi kuću, za to bi im obećani okvir dobro došao. Njen otac je zgrabio ovu ideju i, bez razmišljanja, jednog dana u veljači doveo je u kuću 5 sinova sa sjekirama. Dva tjedna pokušavali su srušiti Matryoninu kuću - u to je vrijeme potpuno odustala, mačka je nestala, a sestre koje su zahvatile njezinu kolibu bile su izgrđene.

Odlučeno je da se nosi na 2 saonice, koje je vukao traktor. Trebalo se snaći za jednu noć, a starica je otišla s muškarcima u pomoć. Nekoliko sati kasnije, željezničari su došli do ostatka kuće.

Moja prijateljica, Maša, koja je priskočila u pomoć, javila je strašnu vijest. Ispostavilo se da su druge saonice zapele na željezničkim tračnicama, sin Tadeja, traktorista i Matryona pokušavali su popraviti sajlu, a u tom trenutku je parna lokomotiva bez svjetala na putu bila okrenuta unatrag. Zatim je skinuo svu trojicu. I nitko nije čuo lokomotivu, jer ju je utopio traktor koji radi.

Najviše su stradali Kira i njezin suprug, koji se zamalo objesio, shvativši da su zbog ove sobe ubijeni tetka i brat njegove supruge, a potom i izvedeni pred sud. Čim se saznalo za nesreću, počela je podjela imovine. Sestre su zaplijenile kuću i svu imovinu u njoj, Tadej je bio zauzet sam za sebe - pokupio je cijelu potrganu brvnaru na prijelazu, a nabavio je i Matrjoninu šupu i kozu. Kuća je bila zatvorena daskama, a Ignatjevič se preselio u Matrjoninu sobu, koja nikada nije propustila priliku da ponizi staricu.

I tek tada čovjek shvati da rusko selo još uvijek počiva na takvim pravednicima koji ne traže ništa za sebe, nezainteresirani i plahi. I ne samo selo, nego cijela zemlja je naša.

Test na priči o Matrenin dvoru

Matrenin dvor je autobiografska priča.

Aleksandar Isajevič Solženjicin nakon završetka mandata u Gulagu dolazi u jedno od ruskih sela i zapošljava se kao učitelj.

Prestaje živjeti s jednim od stanovnika sela - Matryonom (usput, Matryona je prototip prave Matryone Vasilyevne Zakharove).

Autor se nagodi sa šezdesetogodišnjom ženom Matryonom. Često je bolesna. Osim mačke s klošarima, prljave bijele koze, miševa i žohara, nije imala nikoga u kući. Ignatyich (pripovjedač) se jako sprijateljio sa svojom ljubavnicom. Živjeli su slabo, ali okej.

Pojeli smo praktički jedan "kart", kako je Matryona nazvala krumpir. Žena je bila u velikoj potrebi, ali nije patila od toga. Njezina dobrota nije iscrpljena siromaštvom i okrutnošću života. Ona također nesebično pomaže ljudima. Svi koriste njezin rad, ali nitko ne misli na zahvalnost.

Jednom Matryona ispriča Ignjatiču cijeli svoj težak život. U mladosti se htjela udati za svog voljenog Thaddeusa, ali on je odveden u rat. Čekala ga je tri godine, ali se on ipak nije vratio. I udala se za njegovog brata Yefima.

I ubrzo se Thaddeus vratio. Bio je ljut na Matrjonu, ali brata nije dirao. Oženio se djevojkom iz susjednog sela, također Matryonom. Thaddeus je imao šestero djece, a Efim i Matryona šestero, ali nisu živjeli duže od tri mjeseca, svi su umrli. Yefim je otišao u rat i više se nije vratio.

Matryona je molila svoju kćer Kiru od Faddeeve Matryone. Odgajala ju je kao majka. A nedavno je, neposredno prije dolaska Ignatyicha, Kiru udala za traktorista iz susjednog sela. Ignatjevič je pozorno slušao Matreninovu priču. S razumijevanjem je tretirao sve njezino piće života. Koliko je ova žena izdržala, nikome nećete poželjeti.

Ubrzo je došla nova nesreća: Kira i njezin muž dobili su komad zemlje. A da biste dobili zemljište, trebate na njemu sagraditi nekakvu zgradu. Thaddeus je odlučio uzeti gornju sobu iz njezine kolibe od Matryone. Svi su znali da je Matryona ostavila ovu sobu Kiri nakon njezine smrti.

Matryona je razmišljala nekoliko dana. Više ju je brinulo nije to što će morati odustati od sobe, nego što joj je trebalo dati ispred vremena... Matryona još nije mrtva, ali je soba oporučena. Tadej je došao sa svojim sinovima i zetovima rastaviti ovu sobu.

Daske pucketaju pod krovom, sjekira kuca po balvanima, a Matryona noću ne spava. Utovarili su trupce na traktor. Da, nisu ga htjeli dvaput nositi, na jedan traktor su zakačili dva kola. I Matryona se povezala s njima, gdje pomoći. Ignatič je navečer čekao Matrjonu za večeru, ali se ona nije vratila.

Mislio sam da sam otišao na ispraćaj. Čekao sam noć, nisam se vratio. A onda je došla susjeda i rekla da je Matryona umrla. Na prijelazu je potrgana sajla između vagona. Tadejev sin i njegov nećak otišli su to popraviti, a Matryona je išla između njih. Dvije kočije su se kretale u rikverc bez lampiona i srušile su kola zajedno s onima koji su bili u blizini.

Matrona je dovedena u selo da je pokopaju. Ono što je ostavio od nje: dio tijela, desna ruka a lice ujednačeno, bijelo, kao da je živo... Thaddeus nikada nije došao na sprovod. Uz svu svoju pohlepu razmišljao je kako da odnese preostale cjepanice gornje sobe i zgrabi nešto drugo. Sestre Matryona također su pokušale podijeliti nasljedstvo.

Na sprovodu su iskreno plakale samo Kirina posvojena kći i njezina majka Matryona. I Ignatyich je tek nakon pogreba shvatio svu bit Matryone. Kako to prije nije primijetio? Matryona je žena koja je izgubila šestero djece, koja je cijeli život živjela za ljude, koja nije nakupila ni novca ni bogatstva. Evo je – pravednika, bez kojega “ne vrijedi selo, ni grad, ni naša zemlja”.

Slika Matryone

Realnost događaja zadivljuje čitatelje. Žena koja je u životu doživjela toliko tuge i gubitka, koja nije poznavala obiteljsku sreću, nije izgubila ljudsko milosrđe. Bilo joj je žao svoje bolesne mačke. Pojurila je spasiti svoje fikuse kada je izbio požar. Jednostavna, nezainteresirana, ljubazna duša.

Pomogla je svima. Ne radeći više na kolektivnoj farmi, na zahtjev strašne supruge predsjednika, uzela je svoje vile i otišla grabljati gnoj. A. Solženjicin nije izmislio ovu sliku. Opisao je pravu Ruskinju koja je živjela u svakom selu. Opisao je svom gorčinom njezina života, a i sam je bio prožet simpatijama prema njoj.

Originalnost priče

• Priča je od umjetničke vrijednosti u ruskoj književnosti:
• Glavna tema djela je ljudska duša, koja živi unatoč složenosti bića;
• žanrovska obilježja: pripovijest je data kroz autora s njegovom ocjenom onoga što se događa i kroz njegovu junakinju sa svojim odnosom prema životu;
• slika heroine je simbolična: ona je poput slike svetice;
• jezične značajke (ispresijecane dijalektizmima, kolokvijalnim govorom, mogućnostima izgovora).