Što znači ikona neiscrpnog trojstva. U čemu pomaže ikona Presvetog Trojstva

“I Gospodin mu se ukazao kod hrastova Mamre, dok je sjedio na ulazu u svoj šator [njegov] za vrijeme dnevne vrućine. On podiže oči i pogleda, i gle, tri čovjeka stoje pred njim. Vidjevši, potrča prema njima od ulaza u šator [svoj] i pokloni se do zemlje, i reče: Gospodaru! ako sam našao milost u tvojim očima, nemoj mimoići slugu svoga; i oni će donijeti malo vode i oprati vam noge; i odmorite se pod ovim drvetom, a ja ću donijeti kruha, a vi ćete okrijepiti svoja srca; zatim idi [na svoj put]; dok prolaziš kraj svoga sluge. Rekli su: učini kako kažeš. I Abraham je požurio<…>I uze maslac, mlijeko i pečeno tele i postavi pred njih, a sam stade kraj njih pod drvo. I jeli su."

Nakon obroka, lutalice su supružnicima predskazale da će se njihov san ostvariti - da će imati sina. Ne mogavši ​​u to vjerovati, starci su bili posramljeni, ali su čuli odgovor: “Ima li Gospodinu nešto teško?” Malo kasnije Abraham dobiva objašnjenje: “I reče Gospodin: Hoću li se sakriti od Abrahama [sluge moga. ] što želim učiniti! Od Abrahama će sigurno doći velik i jak narod, i svi narodi zemlje bit će blagoslovljeni u njemu, jer sam ga izabrao da zapovjedi svojim sinovima i svojoj kući nakon njega da idu putem Gospodnjim, čineći pravda i sud.

Mnogi su teolozi bili uvjereni da ovaj odlomak u Starom zavjetu govori o prototipu Presvetog i Jedinstvenog Trojstva. Blaženi Augustin (“O gradu Božjem”, knjiga 26) piše: “Abraham susreće trojicu, klanja se jednome. Gledajući trojicu, shvatio je otajstvo Trojstva, i poklonivši se kao jednome, ispovijedao je Jednoga Boga u trima osobama. Abraham, izlazeći u susret trojici stranaca, pokloni im se i oslovi ih s riječju "Gospodine!" u jednini.

Tako su pravedni Abraham i Sara saznali da ih je posjetio sam Bog u obliku jednog nerazdvojnog Trojstva. Prikaz ove radnje u ikonografiji je postao poznat kao starozavjetno Trojstvo.

O ikoni "Presveto Trojstvo" Andreja Rubljova

Ikonopisac Jurij Kuznjecov uzeo je Rubljovljevo Trojstvo kao osnovu za stvaranje svog Trojstva u školi Kuznjecova pisanja. A kako bi drugačije - samo ova slika, zatvorena u jednu kružnu kompoziciju, ispisana svjetlom, lebdećim, prozračnim, kao lagana tkanina, u tonovima do danas personificira ideju jedinstva trojstva, nedjeljivog bića Božjeg, gdje Bog Otac, Bog Sin i Duh Sveti – tri hipostaze Božje, neotuđive i nerazdvojne, predstavljaju cijeli smisao. i ljepota kršćanstva.

Svetla ličnost ikonopisca 21. veka, koji je izveo ovu Prečistu, sveta slika u jedinstvenim, briljantnim bojama, ne proturječi srebrnastom sjaju Rubljovljevog pisma, već nastavlja tradiciju duhovne i filozofske ideje Andreja Rubljova i njegovog prijatelja Daniila Černija o svjetlu, o jedinstvu, o poniznosti i miru unutar i izvan nas...

Selo Radonezh nalazi se u blizini grada Sergiev Posad, u sovjetskom razdoblju - Zagorsk. Sergiev Posad je izrastao oko Trojice-Sergijeve lavre, koja je, zahvaljujući naporima Nikona Radonješkog, prijatelja i vjernog učenika svetog Sergija Radonješkog, rodonačelnika samostana, sada postala jedno od najvećih teritorijalnih svetišta u ruske zemlje, privlačeći ne samo hodočasnike i posjetitelje da promatraju i obožavaju njezino ikonografsko i arhitektonsko blago iz Rusije, već i iz cijelog svijeta.

A u XIV-XV stoljeću, Radonezh je nastao iznad rijeke Pages - mali grad u nasljeđu moskovskih kneževa. Sada možete doći do tog mjesta sa stanice Semkhoz Moskovskaya željeznička pruga autobusom ili autobusom - od stanice Sergiev Posad. U ljetopisnom izvoru iz 17. stoljeća sitrici su pronašli podatke o „Andriji Radonješkom ikonopiscu pod nadimkom Rubljov“, koji je naslikao ikonu „Trojica“ po nalogu starca Nikona Radonješkog, s kojim je Andrej Rubljov živio kao monah početnik, možda čak i pod zadnjih godinaživot i samog svetog Sergija.

Ova je ikona proslavila svetog Sergija i postala je polazište u proučavanju cjelokupne baštine Rubljova i njegovog prijatelja Danila Černog, koja nije bila ograničena na Trojstvo. Zidne slike Katedrale Uznesenja u Vladimiru, stvaranje jedinstvenog Zvenigorodskog sloja crkvenog slikarstva, dizajn Hitrovskog evanđelja - pružaju nam značajne informacije o naslijeđu Rubljova.

Sveti Nikon, koji je naslijedio upravljanje manastirom koji je osnovao Sveti Sergije, upokojio se 1427. godine, ali pošto je ikona, prema njegovoj naredbi, trebala biti naslikana za njegovog života, rođenje ikone može se naznačiti ovim vremenom. . Ikona je naslikana za Trojsku katedralu, koju je uredio Nikon 1422. godine na mjestu gdje su pronađene mošti svetog Sergija. Ali zemlje tih mjesta bile su iskrvarene invazijom kana Edigeya 1408., i, na veliku žalost, samostani su imali oskudna sredstva. U tim je uvjetima Nikon Radonješki pozvao na ukrašavanje Trojice katedrale podignute po njegovom nalogu - freskama i ikonama - ikonopisce Andreja Rubljova i druge, a moguće je i njegovog prijatelja Danila Černog, koji su u to vrijeme bili u Moskvi. , u samostanu Andronikov, premda o potonjem sigurno nije poznato.

Bile su to godine kada je Andrej Rubljov već bio u poodmaklim godinama. Veliki ikonopisac Svete Rusije rođen je oko 1360., umro je 1430., ali su njegove stvaralačke moći, milošću Božjom, bile tolike da je prije smrti, zajedno sa svojim starim prijateljem Danielom, imao priliku nakon Katedrala Trojice Trojice-Sergijeve lavre za izradu ikonopisnog ukrasa Spaske katedrale u samostanu Andronikov.

Gdje je izvukao tako jedinstvene slike, takve tonove, takve kompozicije? Svakako – od Praizvora, od Duha Svetoga, koji vodi ruku svakog istinskog ikonopisca, tvorca onostranih slika nebeskog svijeta, čije lice obasjava i posvećuje naš život u donjem svijetu? Monah Josif iz Volokolamska (9/22. septembar) u svojim opisima svjedoči da su Andrej Rubljov i Danilo Černi na Uskrs iu druge dane slobodne od rada često dugo stajali pred ikonama u divljenju i poštovanju, ispunjeni svjetlom koje je svetaca neprestano prolijevaju na nas lica. Ovo tiho molitveno iščekivanje davalo im je i snagu i bilo beskrajni izvor inspiracija.

Rubljovljev stil, koji razlikuje njegovo pisanje od svih drugih, postao je osnova Zvenigorodskog čina. Nosi znakove bizantske umjetnosti, koja potječe iz grčke manire kršćanske ikonografije i vjerskih književnih spomenika Bizanta, zahvaljujući kojima se razvilo današnje pravoslavno bogoslužje. Kombinirajući se sa svjetonazorom drevne ruske slavenske tradicije, dao je jedinstvenu leguru iz koje je izrasla sva ruska ikonografija, au njoj - Rubljovska škola, kojoj nema premca.

Vrijeme je prolazilo, većina Rubljovljevih kreacija zabilježena je u kasnijoj ikonografiji, ali slava njegova imena i dalje je cvjetala. Poznati restaurator V.P. Guryanov je prvi otvorio Trojstvo, oslobodivši ga kasnijih zapisa. Držao se u platu, gotovo u potpunosti prekrivajući sliku, a kada je uklonjen, a zatim su uklonjena tri sloja slojeva, od kojih je posljednji bio uobičajeni Palekh slikarstvo 18. stoljeća, pravo otkriće ruske ikonografske umjetnosti koja udario svima je otkriveno očima.

Ikona je konačno oslobođena obnove tek 1919. godine. Tada se “Trojstvo” Andreja Rubljova pojavilo u svom početnom izgledu. Od sada je moskovska ikonopisna škola određena svojim umjetničkim i ikonografskim značajkama, gdje se izvorna slavenska tradicija Rusije spajala s kršćanskom kulturom Bizanta, čije podrijetlo potječe iz drevnih helenskih tradicija povezanih sa cjelokupnom drevnom umjetnošću Oekumena. "Trojstvo" Andreja Rubljova čuva se u kolekciji Tretjakovske galerije u Moskvi.

Značajke ikonografije i simbolike "Trojstva" Andreja Rubleva

Velečasni Andrej Rubljov u svojoj ikoni "Presveto Trojstvo" uspio je postići najviši stupanj otkrivanja duhovne suštine sveto Trojstvo utjeloviti glavnu dogmu kršćanstva. Prema teološkoj tradiciji, Trojstvo izražava ideju Boga, čija je bit jedna, ali je bitak osobni odnos tri hipostaze. U pravoslavnom učenju Trojstvo se naziva jednosuštnim, nerazdjeljivim, životvornim i svetim.

Ranije su na ikonama Trojstva koje prikazuju poznatu starozavjetnu priču iz knjige Postanka slikari ikona u pravilu prenosili samo domaću scenu: tri anđela koji posjećuju Abrahama i Saru sjede za postavljenim stolom u sjeni velikog hrast. Ikone su prikazivale likove Abrahama i Sare, dječaka koji kolje tele i razne atribute obroka. Takva slika ovog događaja dobila je naziv „Abrahamovo gostoprimstvo“.

Za razliku od njih, Andrej Rubljov je odbio ulaziti u detalje, a sve trenutno nestalo je s ikone, ustupivši mjesto vječnom. Nestali su likovi Abrahama i Sare, bogatu postavu stola zamijenila je jedna zdjela – simbol žrtve. Ovo više nije objed - sakrament pomirbene žrtve izvodi se pred ljudima. Od svih detalja u gornjem dijelu "Trojstva" ostala je Abrahamova kuća u obliku građevine ukrašene stupovima, zdepasti hrast Mamre sličan grani i nadvisna stijena - oznaka pustinje. iz koje su lutalice dolazile.

Glavninu prostora ikone zauzimaju tri anđela koji sjede za stolom. Konsupstancijalnost na ikoni iz Rubljova pokazuje činjenica da su likovi anđela ispisani potpuno istim tipom i da su svi obdareni jednakim dostojanstvom. Svaki od anđela drži štap u ruci - u znak sjećanja na Božansku moć. Ali u isto vrijeme, anđeli nisu isti: imaju različita držanja, različitu odjeću.

Sasvim prirodno se postavlja pitanje koju Osobu Presvetog Trojstva treba poistovjetiti s kojim anđelom? Mišljenja su izražena vrlo različita. Ovdje bih želio citirati riječi akademika Borisa Raušenbaha, dubokog poznavaoca ikonopisa: „Nesumnjivo je, međutim, da je problem poistovjećivanja anđela i osoba od sekundarne važnosti. Uostalom, kako god se riješilo pitanje korespondencije između anđela i Osoba, Trojstvo ostaje samo Trojstvo. Mijenja se samo tumačenje gesta, ali ne i kardinalna kvaliteta ikone, što je prirodno uzeti u obzir cjelovitost izraza dogmatske doktrine Trojstva.

Drugo gledište temelji se na činjenici da je Bog Sin središnji za spasenje ljudskog roda. Po njemu je nazvana religija i svaki njen predstavnik. Prema tome, u ovom slučaju, Lice Boga Sina je dodijeljeno Licu srednjeg anđela. Pristalice ovog mišljenja podupiru svoje razmišljanje tumačenjem detalja prikazanih na ikoni. Među njima su boja i detalji odjeće središnjeg anđela, koji pokazuju da je on glasnik koji će spasiti svijet, simbolično "Drvo života" iza njegovih leđa, ponavljanje obrisa žrtvene zdjele koju tvore siluete bočnih anđela, unutar kojih je srednji anđeo, odnosno Bog Sin – Isus Krist. Ovo je tumačenje bilo toliko rašireno da su neki slikari ikona počeli stavljati natpis iznad glave srednjeg anđela: IC XC (Isus Krist) i križni oreol, koji može imati samo Spasitelj.

Bog Otac, prema ovom gledištu, prikazan je s lijeve strane, u njegovom se izgledu čita očinski autoritet. Glava mu nije nagnuta, pogled mu je okrenut drugim anđelima. Druga dva anđela pognuše mu glave u tihome štovanju. Njegova direktna gesta, blagoslivljajući čašu, mjerodavna je, dok “naličje”, primateljska gesta srednjeg anđela izražava poslušnost volji Boga Oca i spremnost da se žrtvuje u ime ljubavi prema ljudima. Komore su prikazane iznad glave Boga Oca - simbola svemira koji je izgradio "Stvoritelj neba i zemlje". Treći anđeo je prikazan u odjeća dimno zelene boje, naglašavajući hipostazu Duha Svetoga, zvanog Životvorni. Od davnina je crkvena tradicija fiksirana zelene boje iza treće hipostaze Presvetog Trojstva. Ova boja u simbolici ikonopisa označava večni život, to je boja nade, cvetanja, duhovnog buđenja. Planina prikazana iznad trećeg anđela je simbol svetosti, simbol planinskog svijeta. Pristaše ovog gledišta kažu da su anđeli na ikoni smješteni redoslijedom prema Vjerovanju: Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti.

Općenito značenje trećeg gledišta može se izraziti odlukom Stoglavske katedrale da se ikone Presvete Trojice slikaju prema starim grčkim uzorima i prema modelu Rubljova, to jest bez razlikovanja hipostaza, potpisujući samo “Sveto Trojstvo”.

Na Sedmom ekumenskom saboru odobreno je pravo prikazivanja Spasitelja Isusa Krista na ikonama kao utjelovljenog Boga, a samim tim i pravilo o nemogućnosti prikazivanja Boga Oca kao neutjelovljenog i još uvijek nevidljivog i neopisivog. Oci katedrale Stoglavy, zabranjujući obilježavanje različitih hipostaza na ikoni Presvetog Trojstva, htjeli su da se ikona Presvetog Trojstva čita kao jedna, zajednički simbol cijelog Presvetog Trojstva, čuvajući ikonopisce od kršenja kanona (slike Boga Oca, koji se ne može prikazati).

Kompozicija ikone Andreja Rubljova ukazuje na težnju prema euharistijskom kaležu, simbolizirajući Veliku Žrtvu - spremnost jedne od tri Božanske osobe da se žrtvuje za spasenje ljudskog roda, ovaj pokret izražava neodvojivost Sveto Trojstvo. Zdjela je semantičko središte ikone. Čini se da tri anđela vode tajni tihi razgovor o sudbini ljudskog roda. Andrej Rubljov ne označava osobe Božanskog Trojstva, nema natpisa na ikoni, nema nišana na Kristovoj aureoli, što stvara sliku neraskidive zajednice koja grije i spašava živote.

Sve linije na ikoni Presvetog Trojstva - obrisi likova, oreola, krila - upisani su glatkim kružnim pokretima, stvarajući osjećaj cjelovitosti i mira. Krug je figura u kojoj su ljudi od davnina vidjeli personifikaciju ideje Svemira, mira, više harmonije, jedinstva.

Značenje ikone

Uz mnoge molitve stvorene u različitim stoljećima na slavu Presvetog Trojstva, glavna dogma Presvetog Trojstva odražava se u najvažnijoj kreaciji - Vjerovanju, sastavljenom na Prvom (nicejskom saboru) 325. godine i konačno odobrenom kao jedan dokument na Carigradskom saboru 381.

Sada u Nicejsko-Caregradskom simbolu, koji se čita tijekom svih božanskih službi i sakramenata, ideja kršćanske dogme o Presvetom Trojstvu jedinstvena je i neodvojiva. U stihovima Vjerovanja ono je posvuda postavljeno, ali njegovi glavni postulati najčvršće zvuče u stihovima 1, 2 i 8.

1. Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućega, Stvoritelja neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog.
2. I u jednoga Gospodina Isusa Krista, Sina Božjega, Jedinorođenca, koji je rođen od Oca prije svih vjekova; Svjetlost od Svjetlosti, pravi Bog od pravoga Boga, rođeni, nestvoreni, jednobitni s Ocem, koji je sve bio.
3. Za nas, čovječe, i za naše spasenje, koji si s neba sišao i utjelovio se od Duha Svetoga i Marije Djevice i postao čovjekom.
4. Bio je razapet za nas pod Poncijem Pilatom, patio je i bio pokopan.
5. I uskrsnuo je treći dan, prema Pismima.
6. I uzašao na nebo, i sjedi s desne Ocu.
7. I čopori budućnosti sa slavom da sude živima i mrtvima, Njegovo Kraljevstvo neće imati kraja.
8. I u Duha Svetoga, Gospodara života, koji od Oca izlazi, koji se s Ocem i Sinom štuje i slavi, koji govori proroci.
9. U jednu svetu, katoličku i apostolsku Crkvu.
10. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.
11. Čaj uskrsnuće mrtvih.
12. I život budućega vijeka. Amen.

Međutim, čak ni u molitvenom porivu, ljudski um ne može dokučiti veliki smisao Trojstva, i čovjeku je dato da spozna samo dio Božanskog bića. Da bi razjasnili otajstvo Presvetog Trojstva, sveti su oci ukazivali na ljudsku dušu koja je slika Božja. “Naš um je slika Oca; naša je riječ (neizgovorena riječ koju obično nazivamo mišlju) slika Sina; duh je slika Duha Svetoga, uči sveti Ignacije Brjančaninov. – Kao što u Trojstvu-Bogu tri Osobe nerazdvojno i nerazdvojno tvore jedno Božansko biće, tako i u Trojstvu-Čovjeku tri osobe sačinjavaju jedno biće, ne miješajući se međusobno, ne stapajući se u jednu osobu, ne dijeleći se na tri bića. Naš um je rađao i ne prestaje rađati misao, misao, rodivši se, ne prestaje se ponovno rađati i ujedno ostaje rođena, skrivena u umu. Um ne može postojati bez misli, a misao ne može postojati bez uma. Početak jednoga svakako je početak drugoga; postojanje uma je nužno postojanje misli. Na isti način, naš duh proizlazi iz uma i pridonosi misli. Zato svaka misao ima svoj vlastiti duh, svaki način mišljenja ima svoj zasebni duh, svaka knjiga ima svoj vlastiti duh. Misao ne može biti bez duha; postojanje jednog nužno je popraćeno postojanjem drugog. U postojanju obojega je postojanje uma.

U djelu svetog Andreja Rubljova, osim najviših teoloških istina, ljudi su vidjeli poziv na duhovno jedinstvo, obostrana ljubav ujedinjenje zemlje. Likovni kritičar, duboko religiozna osoba I.K. Yazykova u svojoj knjizi Theology of the Icon piše: “Slika Presvetog Trojstva je prije svega slika jedinstva – slika koja nam je dana da nas iscijeli (“liječiti” – od riječi “cijeli”). ). Spasitelj je molio uoči svoje muke: „...da svi jedno budu, kao što si ti, Oče, u meni i ja u tebi, tako i oni, da u nama budu jedno, da svijet može vjerovati da si me ti poslao” (Ivan 17,21) ). I neka tako bude.

Jedan od utemeljitelja antičke filozofije, a s njom i cijele europske civilizacije starogrčki filozof Aristotel je rekao: "Filozofija počinje čuđenjem." Isto se može reći i za kršćansku dogmu - ne može ne izazvati iznenađenje. Svjetovi Tolkiena, Endea i Lewisa, sa svim svojim bajnim misterijama, ne povlače ni sjenu tajanstvenog i paradoksalnog svijeta kršćanske teologije.

Kršćanstvo počinje s velikim otajstvom Presvetog Trojstva – otajstvom Božje ljubavi, koja se očituje u ovom jednom nedokučivom jedinstvu. V. Lossky je napisao da u Trojstvu vidimo jedinstvo u kojem postoji Crkva. Kao što Osobe Trojstva nisu pomiješane, nego sačinjavaju Jedno, svi smo mi okupljeni u jedno Tijelo Kristovo – i to nije metafora, nije simbol, već ista stvarnost kao i stvarnost Tijela i Krvi. Krista u Euharistiji.

Kako prikazati misterij? Samo kroz drugu tajnu. Radosno otajstvo Utjelovljenja omogućilo je prikazati Neopisivo. Ikona je simboličan tekst o Bogu i svetosti, koja se očituje u vremenu i prostoru i postoji u vječnosti, kao što bajkovita šuma iz "Beskrajne priče" Michaela Endea, stvorena u mašti protagonista, počinje postojati bez kraja. i početak.

Tu vječnost možemo shvatiti zahvaljujući još jednom, daleko od posljednjeg otajstva u svijetu kršćanske teologije: sam Bog prosvjetljuje svakog kršćanina nakon apostola, dajući samoga sebe - Duha Svetoga. Darove Duha Svetoga primamo u sakramentu krizme, a on prožima cijeli svijet, zahvaljujući čemu ovaj svijet postoji.

Dakle, Duh Sveti nam otkriva otajstvo Trojstva. I zato dan Pedesetnice - Silazak Duha Svetoga na apostole - nazivamo "Danom Presvetog Trojstva".

"Abrahamovo gostoprimstvo" - radnja ikone Životvornog Trojstva

Neopisivo se može prikazati samo u mjeri u kojoj nam je otkriveno. Na temelju toga Crkva ne dopušta sliku Boga Oca. A najispravnija slika Trojstva je ikonografski kanon "Abrahamovo gostoprimstvo", koji gledatelja vraća u daleka vremena Starog zavjeta:

I Gospodin mu se ukazao kod hrastova Mamre, dok je sjedio na ulazu u svoj šator, za vrijeme dnevne vrućine.

On podiže oči i pogleda, i gle, tri čovjeka stoje pred njim. Vidjevši, potrča prema njima od ulaza u šator [svoj] i pokloni se do zemlje, i reče: Gospodaru! ako sam našao milost u tvojim očima, nemoj mimoići slugu svoga; i oni će donijeti malo vode i oprati vam noge; i odmorite se pod ovim drvetom, a ja ću donijeti kruha, a vi ćete okrijepiti svoja srca; zatim idi [na svoj put]; dok prolaziš kraj svoga sluge. Rekli su: učini kako kažeš.

A Abraham pohita u šator k Sari i reče [joj], brzo umijesi tri sata od najljepšeg brašna i napravi beskvasni kruh.

I Abraham otrči k stadu, uze nježno i dobro tele i dade ga dječaku, a on ga požuri pripremiti.

I uze maslac, mlijeko i pečeno tele i postavi pred njih, a sam stade kraj njih pod drvo. I jeli su.

Priča o gostoljubivom starcu koji je u tri čovjeka prepoznao Boga sama po sebi je dirljiva i poučna za svakog vjernika: služiš li bližnjemu, služiš Gospodinu. Sliku ovog događaja susrećemo vrlo rano.

Mozaik na trijumfalnom luku bazilike Santa Maria Maggiore u Rimu nastala u 5. stoljeću. Slika je vizualno podijeljena u dva dijela. Na vrhu, Abraham istrčava u susret trojici muškaraca (jedan od njih je okružen sjajem koji simbolizira slavu Božanstva). Na dnu - gosti već sjede za postavljenim stolom, a Abraham ih poslužuje. Sarah stoji iza Abrahama. Umjetnik prenosi pokret prikazujući starca dvaput: ovdje daje upute svojoj ženi, ali se okrenuo da stavi novo jelo na stol.

Do 14. stoljeća već se potpuno razvio kanon "Abrahamova gostoljubivost". Ikona "Trojstvo Zyryanskaya", koji je prema legendi pripadao sv. Stjepana Permskog - njegova malo izmijenjena verzija. Za stolom sjede tri anđela, ispod njega leži tele, a dolje lijevo su Abraham i Sara. U pozadini je zgrada s tornjićem (Abrahamova kuća) i drvo (mamvrijski hrast).

Slike se mogu mijenjati, ali skup simbola i likova ostaje isti: tri anđela, par koji im služi, ispod - tele (ponekad s mladićem koji ga kolje), hrast, Abrahamove odaje. 1580, ikona " Presveto Trojstvo u postojanju”, okružena markama sa slikama događaja vezanih uz fenomen Trojstva. Zanimljiv detalj: Abraham i Sara ne samo da poslužuju za stolom, već i sjede za njim. Ikona se nalazi u Povijesnom i umjetničkom muzeju Solvychegodsk:

Tipičnija je, na primjer, ikona iz 16. stoljeća iz Trojice Gerasimove crkve u Vologdi. Anđeli su u središtu kompozicije, iza njih Abraham i Sara.

Ikona se smatra vrhuncem ruskog ikonopisa. Trojstva, koju je napisao velečasni Andrej Rubljov. Minimalni simboli: tri anđela (Trojstvo), kalež (žrtva pomirenja), stol (objed Gospodnji, euharistija), obrnuta perspektiva - "proširuje se" od promatrača (prostor ikone koja opisuje nebeski svijet neizmjerno je više mira donji). Od prepoznatljivih stvarnosti - hrast (Mamre), planina (ovdje je Izakova žrtva i Golgota) i građevina (Abrahamova kuća? Crkva?..).

Ova slika će postati klasik za rusku ikonu, iako može biti nekih odstupanja u detaljima. Na primjer, ponekad se križ pojavljuje na srednjem anđelu na aureoli - tako je Krist prikazan na ikonama.

Drugi primjer: Simon Ushakov detaljnije prikazuje obrok.

Kanon "Gostoljublje Abrahamovo" je optimalan za prikaz Presvetog Trojstva: naglašava jedinstvo suštine (tri anđela) i različitost hipostaza (anđeli su prisutni u prostoru ikone "autonomno" jedan od drugog).

Stoga se sličan kanon koristi kada se prikazuje pojavljivanje Trojstva svecima. Jedan od naj poznate slike - Ukazanje Svete Trojice monahu Aleksandru Svirskom:

Nekanonske slike

Međutim, bilo je pokušaja da se Bog prikaže u Trojstvu i drugačije.

Izuzetno je rijetko u zapadnoeuropskom i ruskom hramskom slikarstvu naići na sliku korištenu u ikonografiji renesanse, gdje su tri lica kombinirana u jednom tijelu. U crkvenom slikarstvu nije se ukorijenio zbog očite hereze (miješanja hipostaza), au svjetovnom slikarstvu - zbog neestetike.

Ali slika Trojstva Novi zavjet” je uobičajena, iako u njoj postoji i druga krajnost – podjela Esencije Božanskog.

Najpoznatija ikona ovog kanona je “ Domovina» Novogorodska škola (XIV. stoljeće). Otac sjedi na prijestolju u liku sjedokosog starca, na koljenima mu je Dijete Isus koje drži krug s likom Duha Svetoga u obliku goluba. Oko prijestolja su serafini i kerubini, bliže okviru su sveci.

Ništa manje uobičajena je slika novozavjetnog Trojstva u obliku starca-oca, s desne strane - Krist Kralj (ili Krist koji drži križ), au sredini - Duh Sveti također u obliku golubica.

Kako se pojavio kanon "novozavjetnog Trojstva", ako je lik Boga Oca, kojega nitko nije vidio, saborski zabranio? Odgovor je jednostavan: greškom. Knjiga proroka Danijela spominje Starog Denmija – Boga:

Prastari je sjeo; Njegova haljina bijaše bijela poput snijega, a kosa na glavi Njegovoj bijaše poput čiste vale. (Dn 7,9).

Vjerovalo se da je Daniel vidio Oca. Zapravo, apostol Ivan je Krista vidio na potpuno isti način:

Okrenula sam se da vidim čiji mi se glas obraća; I okrenuvši se, ugleda sedam svijećnjaka zlatnih, a usred sedam svijećnjaka, kao Sin Čovječji, odjeven u haljinu, i opasan oko prsa zlatnim pojasom: Glava mu i kosa bijela kao bijela val, kao snijeg ...

(Otkrivenje 1,12-14).

Slika "Starog Denmija" postoji sama po sebi, ali je slika Spasitelja, a ne Trojstva. Na primjer, na fresci Dionizija u samostanu Ferapontov jasno je vidljiva aureola s križem, s kojom je uvijek prikazan Spasitelj.

Majka Božja u slikama Trojstva

Iz Katoličke crkve stigle su još dvije zanimljive slike "novozavjetnog Trojstva". Rijetko se koriste, ali također vrijedni pažnje.

Klanjanje Presvetom Trojstvu Albrechta Dürera(slika se čuva u Muzeju povijesti umjetnosti u Beču): u vrhu kompozicije je Otac, ispod Njega je Krist na križu, a iznad njih je Duh u obliku goluba. Štovanje Trojstva iskazuje Nebeska Crkva (anđeli i svi sveci s Bogorodicom) i Zemaljska Crkva - nositelji svjetovne (car) i crkvene (papa) vlasti, svećenici i laici.

Slika " Krunidba Majka Božja ”povezuje se s Bogorodičnim dogmama Katoličke crkve, no zbog dubokog štovanja Prečiste Djevice od strane svih kršćana, raširen je i u pravoslavlju.

U središtu kompozicije je prikazana Djevica Marija, Otac i Sin drže krunu nad Njenom glavom, a iznad njih lebdi golub s prikazom Duha Svetoga.

Pravoslavlje je možda jedina kršćanska denominacija u kojoj je štovanje ikona vrlo razvijeno. Štoviše, ako se katolici prema svetim slikama odnose s poštovanjem, onda brojne protestantske crkve jednoglasno optužuju pravoslavce za gotovo idolopoklonstvo.

Zapravo, za vjernika ikona uopće nije idol, već podsjetnik na drugi svijet, na svece i Boga. Izraz "klanjati se ikoni" ima nešto drugačije značenje od "klanjati se Bogu". Ikona se može usporediti s fotografijom voljene osobe, koja je pažljivo pohranjena ili obješena na zid. Nitko fotografiju ne smatra idolom ili zamjenom za original, čak i ako dobije veliku pozornost.

U mnogim religijama nema ikona, a sve slike su zabranjene iz sasvim razumnog razloga: Boga nitko nikada nije vidio, pa kako možete prikazati neopisivo?

Pravoslavni ikonopisci također ništa ne izmišljaju i, prema pravilima, na ikonama se prikazuje samo ono što je materijalno.

Ali što je s ikonom Presvetog Trojstva, jer Boga nitko nikada nije vidio! Ovo nije posve točno. Vidjeli smo našeg Boga u ljudskom obliku. Isus Krist je Bog i čovjek. Tako se barem drugo Lice može prikazati. Imao neko utjelovljenje i Duha Svetoga. Nekoliko puta se pojavio kao bijeli golub. Nije to bila prava golubica, naravno, ali moglo bi se i tako napisati.

Dakle, prikazane su dvije Osobe Trojstva, ali Bog Otac nije dovoljan za cjelovitost. Ikona "Presvetog Trojstva" ne može postojati bez Oca.

Ikonopisci su pronašli nekoliko izlaza iz ove situacije - više ili manje uspješne. Na primjer, postoji ikona Presvetog Trojstva, čija se fotografija ili reprodukcija nalazi u svakom molitvenom kutu. Na njemu Bog Sin sjedi na prijestolju, iznad njega je Bog Duh Sveti, a označen je određenim znakom izljeva milosti. Postoji još jedna opcija, koja se obično naziva katoličkom, gdje je Bog Otac proizvoljno prikazan kao starac, a Bog Duh Sveti kao golub. Svi priznaju da je nekanonski, odnosno ne odgovara pravoslavnim pravilima ikonopisa, ali je široko korišten još u 19. stoljeću.

Najpoznatiju ikonu "Presveto Trojstvo" naslikao je Rubljov.

Prikazuje trenutak iz starozavjetne priče kada su tri anđela došla Abrahamu. Prema tumačenju, to je bio Bog ili je možda Andrej Rubljov koristio samo sliku. U svakom slučaju, ikona je jedinstveno djelo ne samo ikonopisa, već i teološke misli. Rublevova ikona "Presveto Trojstvo" nije samo trenutak u Abrahamovom šatoru, već i vječni savjet. Tu ideju sugerira sadržaj zdjele na stolu. U njemu je (prema mnogim tumačima) sakrament, odnosno Krv Isusa Krista. Ovo je trenutak određenog proročanstva o budućnosti, o utjelovljenju Sina Božjega i o Njegovoj muci. Upravo taj tajanstveni sastanak naziva se vječnim vijećem.

Ikona "Presveto Trojstvo" je tajanstvena, ima ogroman broj simboličnih detalja, po kojima se može utvrditi da je Andrej Rubljov sa svakim anđelom označio određenu Osobu Presvetog Trojstva. Rasprave o tome još uvijek traju. Ova se slika sada čuva u hramu Tretjakovske galerije. Ovdje je pod zaštitom, ali ga možete častiti, moliti se Bogu i zapaliti svijeću.

Bilo koje vjerski praznik- ovo je, ako želite, višeslojna pita s raznim nadjevima. Tu su sve kombinacije okusa - od klasičnih do originalnih.

Tako se svetkovina Trojstva savršeno uklapa u te obrasce. Crkveni kanoni, biblijske priče i, naravno, narodne tradicije- sve je to utisnuto u kulturno pamćenje.

I također - na platnima besmrtnih platna koja su preživjela do danas. poznate fotografije Trojstva, legendarne ikone, remek-djela svjetske umjetnosti - sve se to može vidjeti upravo sada.

Tko ne poznaje ikonu Presvetog Trojstva? Andrey Rublev odmah pada na pamet, iako, naravno, postoje i druge kanonske slike.

Evo, na primjer, Zyryansk ikona Trojstva. Stvorili su ga u 14. stoljeću Komi-Zyryan majstori. A natpisi na platnu napravljeni su na drevnom permskom jeziku. Fotografija ikone pokazuje da je na vrhu Presvetog Trojstva prikazana biljka - to je simbol Abrahamovog hrasta.

A što je s hrastom? O tome se detaljno govori u sljedećem odjeljku.

Starozavjetno Trojstvo 16. stoljeće

Zanimljivo je da je prvi simbolički susret s Trojstvom opisan u Starom zavjetu, mnogo stoljeća prije pojave Krista i Duha Svetoga na zemlji.

Svi znaju Abrahama - utemeljitelja izraelskog naroda. Njegova žena Sarah dugo nije mogla zatrudnjeti, iako je Bog obećao Abrahamu veliko potomstvo. Ovaj paradoks lako je riješen zahvaljujući čudu: 90-godišnja starica zatrudnjela je sa 100-godišnjim muškarcem, au obitelji je napokon rođeno prvo dijete.

A točno godinu dana prije ovog događaja Abrahamu su došla tri vrlo neobična putnika. Domaćin ih je primio vrlo gostoljubivo, iako dugo nije ni slutio da su oni Božji glasnici.

Sve je išlo prema klasičnim kanonima - gosti su uživali u obroku, kad je odjednom jedan od njih rekao da će Abraham za godinu dana imati sina. Bilo je teško povjerovati, a Sarah, koja je nehotice čula razgovor, čak se i nasmijala. Ipak, na kraju se sve dogodilo upravo onako kako su glasnici rekli.

Vjeruje se da su to bila tri anđela koji su bili prototip trojedinog Boga - Oca, Sina i Duha Svetoga. Ovi legendarni događaji dogodili su se u svetoj hrastovoj šumi zvanoj Mamre.

Zato je na mnogim ikonama Presvetog Trojstva nužno prikazana hrastova grana.

S lijeve i desne strane, kao što pretpostavljate, prikazani su Abraham i Sara. Pozvani su služiti Gospodinu, jer je učinio veliko čudo za njih - u tako uglednoj dobi, par je dobio svog prvog (i jedinog) sina. A u središtu platna vidimo sliku trojedinog Boga: Oca, Sina i Duha Svetoga.

Ako govorimo o tome tko je prikazan na ovoj ikoni Presvetog Trojstva, onda sve odgovara crkvenim kanonima: lijevo je Bog Otac (prva hipostaza), u sredini je Bog Sin (druga hipostaza), a desno je Bog Otac (prva hipostaza). Bog Duh Sveti (treća hipostaza).

Trojstvo Starog zavjeta 16-17 stoljeća.

Slične ikone nazivaju se Stari zavjet. Slike su stvorili majstori u 16. i 17. stoljeću. Ovdje je, na primjer, kreacija ikonopisca Simona Ušakova iz 1671. Sada je platno pohranjeno u Tretjakovskoj galeriji.

Ikona "Trojstvo" Simona Ušakova

Nije teško pogoditi što je prikazano na ikoni Presvetog Trojstva - ovo je slika trojedinog Boga. Štoviše, na ikoni Ušakova vidimo samo tri lica Gospodnja, bez drugih heroja.

Kasnije je ova slika bila podvrgnuta ponovljenom kreativnom promišljanju, iako su zaplet i oblici ostali isti.

Presveto Trojstvo u postojanju

Budući da je ova priča opisana u Knjizi Postanka (poglavlje 18), ispod je fotografija ikone Presvetog Trojstva u Postanku. Ovo je pravo platno, koje simbolično prikazuje i hrast iz svetog mjesta Mamre, i razgovor Abrahama i Sare za stolom s trojedinim Bogom.

A značenje ove ikone s Trojstvom u biti je nešto drugačije. Na platnu vidimo istog obećanog sina - dječaka po imenu Isaac. Gospodin je ispunio svoje obećanje i učinio čudo.

I danas se to nije nimalo promijenilo, što znači da se u našem stoljeću čuda događaju.

Trojstva Staroga zavjeta s hodanjem

Ova ikona s Presvetim Trojstvom, čija je fotografija prikazana u nastavku, ima slično značenje. Mora da su ti legendarni putnici došli izdaleka. I nakon susreta s Abrahamom, nestali su jednako brzo kao što su se pojavili.

Ova šetnja je postala dobar znak, uostalom, točno godinu dana kasnije, u obitelji se zaista pojavio dugo očekivani nasljednik. Ikona starozavjetnog Trojstva s hodanjem (ili hodanjem) dobro prenosi ovu radost. I ovdje se radnja nadopunjuje načinom na koji sin Izak žrtvuje ovna.

Ova slika odražava poznatu priču o tome kako je Abraham zamalo ubio vlastitog sina, kojeg je Bog zahtijevao da bude prinesen kao žrtva. Abraham je zamalo izvršio ovu naredbu, ali ga je anđeo na vrijeme spriječio.

Tako je Gospodin testirao vjernost svoga sluge – a rezultat je bio iznad svih očekivanja. A zatim su kao kurban zaklali upravo ovna na kojem sjedi prikazani Izak.

Ikona Trojice - 14. stoljeće

Istu temu razvija ikona Trojstva, čija fotografija izgleda ovako.

Sam prizor gozbe ovdje je dobro prikazan: jasno je s kakvim poštovanjem Abraham i Sara služe trojedinom Bogu. Danas se ova kreacija iz 14. stoljeća čuva u Ermitažu.

Trojice Andrej Rubljov

Dakle, jasno je tko je prikazan na ikoni Presvetog Trojstva, ali što to znači? Odgovor se nalazi na poznatoj slici Andreja Rubljova, koja je poznata i kao "Abrahamovo gostoprimstvo" (15. stoljeće).

Ovo je klasična slika, čija kontemplacija doista tjera na razmišljanje o vječnom. Ako dulje gledate ikonu, imate dojam da je nacrtano isto lice.

Ovo ima svoje duboko značenje: Otac, Sin i Duh Sveti trojedini su Bog. Jedno kao troje, a troje kao jedno - evo ga, nedokučiva suština božanske prirode.

Trojstvo u plaći (ikona)

A ova slika nije čak ni slika, već neka vrsta zlatne kutije - plaće, ispod koje je skrivena dobro poznata ikona Andreja Rubljova. Čini se, tko je i zašto trebao sakriti ovo umjetničko djelo pod slojem zlata?

Ideja je sinula Ivanu Groznom koji nije želio da svetište bude dostupno očima čak ni njegovih najbližih suradnika. Zanimljivo je da je ubrzo nakon kraljeve smrti njegov nasljednik Boris Godunov naredio da se slika prekrije još jednim slojem zlata, kao i dijamantima i safirima.

Simbolično je da je takav "slučaj" živio više od 4 stoljeća iu mnogim aspektima sačuvao klasičnu sliku od destruktivnih učinaka vremena. Ali ipak se pokazalo da je vječno samo svetište, a ne zlatni sloj.

Godine 1904. talog je uklonio restaurator Vasilij Gurjanov, a tada se svima pred očima pojavilo isto Trojstvo, koje mnogi ljudi danas znaju, čak i oni koji su daleko od vjere.

Pa, "život je kratak, umjetnost je vječna" (lat. " Vita brevis, ars longa“), kako su stari rekli.

Sveto Trojstvo - Tizian

Zaplet s Trojstvom korišten je za stvaranje i ikonografskih slika i svjetovnih slika, od kojih su mnoge uvrštene u zlatnu kolekciju svjetskog slikarstva.

Ovo je jedna od najneobičnijih, patosnih slika Trojstva - Otac, Sin i Duh Sveti sjede na nebu, u njihovim rukama su simboli moći - žezlo i kugla. Slika je naslikana prije gotovo 500 godina.

Trojstvo: renesansa

Ova fotografija ikone s danom Presvetog Trojstva izgleda vrlo ugodno zahvaljujući obilju pijeska i jantara. Slika trojedinog Boga izvedena je sasvim simbolično: Sin razgovara s Ocem, predajući mu krunu.

A negdje daleko, gdje Bog prstom pokazuje, leti Duh Sveti u obliku goluba. Anđeli na nebu, ljudi na zemlji - harmoničan spektakl koji vas unosi u mirno raspoloženje.

Nekanonske slike Presvetog Trojstva: krunjenje Majke Božje

Općenito, ništa se ne govori o krunjenju Djevice Marije, kao ni Isusa ili Duha Svetoga. Međutim, Majku Božju priznaju kao sveticu svi ogranci kršćanske religije. A prema zamislima vjernika, i ona je odmah nakon smrti uznesena na nebo.

Tada je obavljena njezina krunidba. I ovaj događaj se nekako odražava u crkveni kalendar. Pravoslavci, primjerice, slave Veliku Gospu. To se događa svake godine 28. kolovoza u novom stilu.

Zaplet krunidbe tumači se na različite načine. Na primjer, na platnu Diega Velasqueza Mariju okrunjuju Otac i Sin.

A Ridolfo Ghirlandaio je prikazao kako je sam Krist okrunio Majku Božju na nebu. I u čast ovog događaja, anđeli sviraju svečanu glazbu.

Klanjanje Presvetom Trojstvu

I to nije samo fotografija Presvetog Trojstva, već prava panorama, koja se, bez pretjerivanja, može gledati satima. Kreacija Albrechta Dürera, koju je stvorio 1511. godine, danas se čuva u poznatom Kunsthistorisches Museum u Beču.

Na glavnom planu je Kristovo raspeće. Malo dalje - Otac, koji je sam po velikoj milosti dao Sina kao žrtvu za spasenje cijelog čovječanstva. Još više, u nebesima, lebdi Duh Sveti u obliku goluba. Izaziva osjećaj vedrine i slobode. Tamo, na nebu, možemo vidjeti brojne anđele.

Pa, malo niže na dvije razine su ljudi koji obožavaju Trojstvo. To su spašene duše koje su poslije ostale na nebu Sudnji dan- sada će zauvijek biti blaženi i slaviti trojedinog Boga.

Freska Masaccia "Trojstvo"

Ali ova je freska stara gotovo 600 godina. Naslikao ju je poznati firentinski umjetnik Masaccio, kojem je život bio vrlo kratak - slikar nije doživio ni 27 godina. No, to ga nije spriječilo da uspomenu na njega ovjekovječi u obliku neprocjenjivih remek-djela svjetske umjetnosti.

Freska prikazuje raspetog Krista, ali za razliku od većine sličnih slika, u pozadini vidimo Oca koji ga podržava.

Ikona "Trojstvo" Hieronymus Cosido

Zaplet s Trojstvom često su koristili majstori srednjeg vijeka i renesanse za stvaranje veličanstvenih slika. Prikazivali su lica trojedinog Boga, Kristovo raspeće, Abrahamovu službu trojici anđela.

Ove se slike, naravno, ne odnose na ikone. Štoviše, čak i među svjetovnim slikama mogu se naći mnogo rjeđe od, na primjer, krunidbe Djevice.

Tradiciju crtanja tri lica u jednoj osobi postavio je majstor kasne renesanse, Jerome Cosido. Takve su slike imale za cilj pokazati trojstvenu prirodu Boga i, takoreći, objasniti nevjerujućim ljudima ovo najvažnije stajalište kršćanske vjere.

Međutim, ovaj stil nikada nije zaživio. Naravno, svatko ima različite ukuse, ali u ovom slučaju možete osjetiti jasan nesklad.

Dakle, pitanje koji su sveci prikazani na ikoni Trojstva nije sasvim točno. Uostalom, na platnima se uvijek prikazuje sam Bog u njegova tri lica – Otac, Sin i Duh Sveti. A Abraham i Sara njegove su vjerne sluge koje su do kraja ostale vjerne Gospodinu.

Stoga ikona Presvetog Trojstva nije samo slika trojedinog Boga, već i vidljivi dokaz da Svemogući ispunjava svoja obećanja, što znači da će se sve naše svijetle želje ostvariti.

Ikona Presvetog Trojstva je od posebne važnosti za kršćane, jer pokazuje koje se visine jedinstva s Bogom mogu postići ako se iskreno služi Bogu. Ova slika postoji samo u pravoslavnoj vjeri. Ikona prikazuje tri anđela, koji personificiraju tri lutalice koji su se ukazali Abrahamu.

"Sveto Trojstvo" je stvoreno s ciljem da svaka osoba može zamisliti trosunčanu svjetlost pravoslavlja. Vjernik koji gleda sliku može spoznati snagu i djela Gospodina Boga.

Što pomaže značenju ikone "Presveto Trojstvo"?

Molitvene molbe ponuđene prije slike pomoći će vam da se nosite s raznim kušnjama, pronađete pravi put itd. Redovita obraćanja višim silama pomažu da se riješite najjačih dramatičnih iskustava. Ikona pomaže vidjeti potrebnu i željenu zraku nade. Za vjernike, ikona "Presvetog Trojstva" je važna, jer pomaže u rješavanju svih problema koji progone. Prije ikone možete pročitati ispovjedne molitve koje će vam omogućiti da se očistite od postojeće negativnosti i grešnosti. Vjeruje se da vjernik, govoreći o svojim grijesima pred likom Presvetog Trojstva, gotovo izravno razgovara s Bogom.

Gdje objesiti i značenje ikone "Presveto Trojstvo"?

Vjeruje se da ikone trebaju biti na određenom mjestu u kući. Možete imati jednu sliku, ili možete imati cijeli ikonostas. U kršćanstvu je uobičajeno moliti se okrenuti prema istoku, tako da je istočni zid najprikladniji za ikonu Presvetog Trojstva. Ispred slike treba biti dovoljno slobodnog prostora kako bi osoba mogla lako pristupiti ikoni i uroniti u molitvu bez osjećaja nelagode. Razumijevanje gdje objesiti ikonu Presvetog Trojstva tako da ima za obitelj posebno značenje, Vrijedno je spomenuti još jedno popularno mjesto - glavu kreveta. Tako će lice igrati ulogu zaštitnika. Uobičajeno je objesiti ikonu nasuprot prednja vrata jer će štititi kuću od razne negativne. Međutim, uopće nije važno u koju sobu smjestiti sliku, jer glavna stvar su iskrene i redovite žalbe.

Ikona se može jednostavno objesiti na zid ili možete opremiti policu ili poseban ormarić. Ako koristite nekoliko slika u ikonostasu, onda "Presveto Trojstvo" može biti iznad svih ostalih ikona, čak i lice Spasitelja i Bogorodice. Vjeruje se da ispravno postavljene ikone omogućuju osobi da otvori prozor svjetlijoj i duhovnijoj.

Sveta ikona Trojice: značenje za pravoslavce

Nemoguće je u potpunosti spoznati dubinu prave vjere bez sudjelovanja u Presvetom Trojstvu Gospodina. Ikona "Trojstvo" stvorena je tako da svaka molitva može figurativno predstavljati trosunčanu svjetlost pravoslavlja. Promatrajući veliko stvaranje, vjernici upijaju Gospodnju sveprisutnost, shvaćajući svu dubinu Njegovih djela.

Ikona "Trojstvo"

Njegovo značenje i simbolika leži u demonstraciji trojstvenog jedinstva Gospodina. Ikona nadopunjuje pisane izvore, koji su verbalni izrazi prave vjere. Ova slika je odraz događaja opisanih u Svetom pismu. Pedeseti dan nakon Uskrsa u duše apostola došao je Duh Sveti koji im je pomogao da spoznaju vlastite sposobnosti. Glavnu zadaću - donijeti Njegov nauk ljudima kako bi ih spasio od grijeha - razumjeli su vjerni Isusovi učenici. Ikona "Trojstvo" sadrži radnju opisanu na stranicama knjige Postanka, poznatu kao "Abramovo gostoprimstvo". Ali ne samo povezanost s Riječju Božjom donosi ovu oslikanu poruku svijetu. Veliča trojstvo Svete unije, kontinuitet njezina postojanja.

Ikona "Trojstvo" Andreja Rubljova

Ovo najčišće djelo otkrilo je svijetu mudrost i dubinu razumijevanja autora suštine vjere. Njegovi anđeli, zasićeni laganom tugom, pokazuju gledatelju mudrost najčišćeg utjecaja Božanskog. Ikona Trojstva je složena i razumljiva mnogim generacijama poznavatelja. Možete mu se beskrajno diviti, upijajući lakoću anđela, mudrost njihove percepcije, uzlet njihovog postojanja. Poput zvjezdanog neba nad južnom morskom obalom, u svom predanom promatraču rađa nove misli i osjećaje.

Značaj za pravog vjernika

Ikona "Trojstvo" može se naći u stanu svakog pravoslavca. Duši donosi mir i povjerenje u neizostavnu prisutnost Gospodnju na svakom njezinom putu. Kao što dijete treba osjetiti prisutnost majke, tako i vjernik treba božansko vodstvo i podršku. Svaku svoju odluku predaje sudu Presvetog Trojstva, šutke prihvaćajući savjete smirenih Lica. U ovoj slici, za istinski vjernu osobu, isprepliću se svrha njegove prisutnosti na ovom svijetu, nade u pravdu i stalna podrška Gospodina. Ono što toliko nedostaje u životu može se izvući iz ikone, moleći se ili jednostavno razmišljajući o njenoj mudrosti. Nije ni čudo što je uobičajeno objesiti ga nasuprot ulaznim vratima. Ova drevna tradicija pomaže shvatiti da će u okrutnom svijetu za lutalicu, a to je svaka osoba, uvijek biti skloništa i utočišta. U fizičkoj verziji to je dom, a u duhovnoj verziji vjera. Zato je uobičajeno ispovijedati se pred ikonom, ispovijedati grijehe, moleći Gospodina za oprost. Njegova žrtvena slika daje nadu svakome tko se potrudi razmisliti o dubini njezina sadržaja. Krug koji anđeli oblikuju simbolizira vječnu prirodu Božanskog. Gledatelj upija pravu prirodu ovog simbola, pridružujući se dubokim vrijednostima prikazanim na ikoni. Posebna duhovna radost spušta se na osobu koja se moli pred Trojstvom, kao da slika zrači svu dobrotu i snagu Gospodnju.

Presveto Trojstvo - tko je uključen u Presveto Trojstvo i koje molitve čitati ispred ikone?

Mnogi ljudi vjeruju u Boga, ali u isto vrijeme nemaju svi veliko znanje o vjeri. Kršćanstvo se temelji na vjeri u jednoga Gospodina, no izraz "trojstvo" često se koristi i malo ljudi zna što on zapravo znači.

Što je Sveto Trojstvo u pravoslavlju?

Mnogi vjerski pokreti temelje se na politeizmu, no kršćanstvo se ne ubraja u ovu skupinu. Presveto Trojstvo obično se naziva tri hipostaze jednoga Boga, ali to nisu tri različita bića, već samo lica koja se stapaju zajedno. Mnoge zanima tko je uključen u Presveto Trojstvo, pa tako jedinstvo Gospodina opisuje Duh Sveti, Otac i Sin. Između te tri hipostaze nema razmaka, jer su nedjeljive.

Saznavajući što znači Presveto Trojstvo, treba istaknuti da ova tri bića imaju različitog porijekla. Duh nema početka, jer nastavlja, a ne rađa se. Sin predstavlja rođenje, a Otac je vječno postojanje. Tri grane kršćanstva svaku hipostazu doživljavaju na različite načine. Tu je simbol Presvetog Trojstva - triquetra ispletena u krug. Postoji još jedan drevni znak - jednakostranični trokut upisan u krug, što znači ne samo trojstvo, već i vječnost Gospodina.

Što znači, što pomaže ikona "Presveto Trojstvo"?

Kršćanska vjera ukazuje na to da ne može postojati točna slika Trojstva, budući da je neshvatljivo i veliko, i, sudeći prema biblijskoj izjavi, nitko nije vidio Gospodina. Presveto Trojstvo može se prikazati simbolično: u liku anđela, praznične ikone Bogojavljenja i Preobraženja Gospodnjeg. Vjernici vjeruju da je sve Trojstvo.

Najpoznatija je ikona Presvetog Trojstva koju je izradio Rublev. Zovu ga i “Abrahamovo gostoprimstvo”, a to je zbog činjenice da je na platnu prikazana specifična starozavjetna priča. Glavni likovi predstavljeni su za stolom u tihoj komunikaciji. Po izgled anđeli, skrivene su tri Gospodinove osobnosti:

1. Otac je središnja figura koja blagoslivlja čašu.
2. Sin je anđeo koji je s desne strane i odjeven je u zeleni ogrtač. Pognuo je glavu, predstavljajući svoj pristanak da bude Spasitelj.
3. Duh Sveti je anđeo prikazan s lijeve strane. Podiže ruku blagoslivljajući tako Sina za njegova djela.

Postoji još jedno ime za ikonu - "Vječno vijeće", koje personificira zajedništvo Trojstva u vezi sa spasenjem ljudi. Jednako je važan i prikazani sastav, u kojem veliki značaj ima krug koji označava jedinstvo i jednakost tri hipostaze. Zdjela u sredini stola simbol je Isusove žrtve u ime spasenja ljudi. Svaki anđeo ima žezlo u rukama, što označava simbol moći.

Ogroman broj ljudi moli se pred ikonom Presvetog Trojstva, koja je čudotvorna. Oni su najprikladniji za čitanje ispovjednih molitvi, jer će odmah doći do Svemogućeg. Možete kontaktirati lice s različitim problemima:

1. Iskreno molitveni apeli pomoći osobi da se vrati na ispravan put, da se nosi s raznim kušnjama i dođe Bogu.
2. Oni se mole ispred ikone da ispune svoju želju, na primjer, da privuku ljubav ili postignu ono što žele. Glavna stvar je da peticija ne smije imati zle namjere, jer možete pozvati Božji gnjev na sebe.
3. U teškim životnim okolnostima Trojstvo pomaže da se ne izgubi vjera i daje snagu za daljnju borbu.
4. Prije lica, može se očistiti od grijeha i moguće negativnosti, ali nepokolebljiva vjera u Gospodina je ovdje od velike važnosti.

Kada se i kome prvi put ukazalo Presveto Trojstvo?

Jedan od najvažnijih blagdana za kršćane je Krštenje Gospodnje i vjeruje se da se tijekom te radnje dogodilo prvo ukazanje Trojstva. Prema legendi, Ivan Krstitelj je u rijeci Jordan krstio ljude koji su se pokajali i odlučili doći Gospodinu. Među svima koji su bili spremni bio je i Isus Krist, koji je vjerovao da Sin Božji mora ispuniti ljudski zakon. U trenutku kada je Ivan Krstitelj izvršio krštenje Krista, pojavilo se Presveto Trojstvo: glas Gospodnji s neba, sam Isus i Duh Sveti koji je u obliku goluba sišao na rijeku.

Značajno je ukazanje Presvetog Trojstva Abrahamu, kojemu je Gospodin obećao da će od njegovih potomaka postati veliki narod, ali on je već bio star i nije imao djece. Jednom su on i njegova žena, dok su bili u hrastovoj šumi Mamre, podigli šator, gdje su mu došla tri putnika. U jednom od njih Abraham je prepoznao Gospodina koji je rekao da će sljedeće godine dobiti sina, tako se i dogodilo. Vjeruje se da su ti putnici bili Trojstvo.

Sveto Trojstvo u Bibliji

Mnogi će se iznenaditi što se u Bibliji ne koristi izraz „trojstvo“ ili „trojstvo“, ali nisu važne riječi, već značenje. Presveto Trojstvo u Stari zavjet može se vidjeti u nekoliko riječi, na primjer, u prvom stihu korištena je riječ "Eloh"imʹ, što se doslovno prevodi kao Bogovi. Živa manifestacija trojstva je pojava tri muža u Abrahamu. U Novom zavjetu, od velike je važnosti Kristovo svjedočanstvo, koje ukazuje na njegovo božansko sinovstvo.

Pravoslavne molitve Presvetoj Trojici

Postoji nekoliko molitvenih tekstova koji se mogu koristiti za obraćanje Presvetom Trojstvu. Moraju se izgovarati ispred ikone, koja se može naći u crkvama ili kupiti u crkvenoj trgovini i moliti se kod kuće. Vrijedno je napomenuti da možete čitati ne samo posebne tekstove, već se i zasebno obratiti Gospodinu, Duhu Svetom i Isusu Kristu. Molitva Presvetom Trojstvu pomaže u rješavanju raznih problema, ispunjenju želja i ozdravljenju. Morate ga čitati svaki dan, ispred ikone, držeći upaljenu svijeću u rukama.

Molitva Presvetom Trojstvu za ispunjenje želje

Možete se obratiti višim silama za ispunjenje njegovana želja, ali važno je uzeti u obzir da to ne smiju biti trivijalne stvari, poput novog telefona ili drugih pogodnosti. Molitva ikoni "Presveto Trojstvo" pomaže samo ako je potrebno ispunjenje duhovnih želja, na primjer, potrebna vam je pomoć u postizanju vaših ciljeva, pružanje podrške bliska osoba i tako dalje. Možete moliti i ujutro i navečer.

Molitva za djecu Presvetog Trojstva

Roditeljska ljubav prema djeci je najjača, jer je nesebična i dolazi iz čistog srca, pa stoga molitve koje roditelji izgovaraju imaju veliku moć. Štovanje Presvetog Trojstva i izgovaranje molitve pomoći će zaštititi dijete od lošeg društva, pogrešnih odluka u životu, izliječiti od bolesti i nositi se s raznim problemima.

Molitva Presvetom Trojstvu za mamu

Ne postoji poseban molitveni tekst namijenjen djeci da se mole za svoju majku, ali u isto vrijeme možete pročitati univerzalnu jednostavnu molitvu koja pomaže prenijeti vaše iskrene molbe višim silama. Kada odlučujete koju molitvu čitati Presvetom Trojstvu, vrijedi napomenuti da se donji tekst mora ponoviti tri puta, obavezno se krstiti nakon svakog i pokloniti se do struka. Nakon čitanja molitve, trebate se obratiti Presvetom Trojstvu vlastitim riječima, tražeći svoju majku, na primjer, za zaštitu i iscjeljenje.

Molitve Presvetom Trojstvu za iscjeljenje bolesti

Mnogi ljudi dolaze Bogu u trenutku kada su oni ili netko od njih bliskih teško bolesni. Postoji ogromna količina dokaza da je Sveto Trojstvo u pravoslavlju pomoglo ljudima da se nose s raznim bolestima, pa čak i kada medicina nije davala priliku za oporavak. Potrebno je pročitati molitvu prije slike, koju treba staviti u blizini bolesničkog kreveta i zapaliti svijeću pored nje. Svakodnevno se trebate obraćati višim silama. Možete izmoliti molitvu za svetu vodu, a zatim je dati bolesnicima.

Koja je ikona "Presvetog Trojstva" točna?

Pravoslavlje je možda jedina kršćanska denominacija u kojoj je štovanje ikona vrlo razvijeno. Štoviše, ako se katolici prema svetim slikama odnose s poštovanjem, onda brojne protestantske crkve jednoglasno optužuju pravoslavce za gotovo idolopoklonstvo.

Zapravo, za vjernika ikona uopće nije idol, već podsjetnik na drugi svijet, na svece i Boga. Izraz "klanjati se ikoni" ima nešto drugačije značenje od "klanjati se Bogu". Ikona se može usporediti s fotografijom voljene osobe, koja se pažljivo čuva u obiteljskom albumu ili visi na zidu. Nitko fotografiju ne smatra idolom ili zamjenom za original, čak i ako dobije veliku pozornost.

U mnogim religijama nema ikona, a sve slike su zabranjene iz sasvim razumnog razloga: Boga nitko nikada nije vidio, pa kako možete prikazati neopisivo?

Pravoslavni ikonopisci također ništa ne izmišljaju i, prema pravilima, na ikonama se prikazuje samo ono što je materijalno.

Ali što je s ikonom Presvetog Trojstva, jer Boga nitko nikada nije vidio! Ovo nije posve točno. Vidjeli smo našeg Boga u ljudskom obliku. Isus Krist je Bog i čovjek. Tako se barem može prikazati druga Osoba Presvetog Trojstva. Imao neko utjelovljenje i Duha Svetoga. Nekoliko puta se pojavio kao bijeli golub. Nije to bila prava golubica, naravno, ali moglo bi se i tako napisati.

Dakle, prikazane su dvije Osobe Trojstva, ali Bog Otac nije dovoljan za cjelovitost. Ikona "Presvetog Trojstva" ne može postojati bez Oca.

Ikonopisci su pronašli nekoliko izlaza iz ove situacije - više ili manje uspješne. Na primjer, postoji ikona Presvetog Trojstva, čija se fotografija ili reprodukcija nalazi u svakom molitvenom kutu. Na njemu Bog Sin sjedi na prijestolju, iznad Njega je Bog Duh Sveti, a Bog Otac označen je određenim znakom izljeva milosti. Postoji još jedna opcija, koja se obično naziva katoličkom, gdje je Bog Otac proizvoljno prikazan kao starac, a Bog Duh Sveti kao golub. Svi priznaju da je ikona nekanonska, odnosno da ne odgovara pravoslavnim pravilima ikonopisanja, ali je bila u širokoj upotrebi još u 19. veku.

Najpoznatiju ikonu "Presveto Trojstvo" naslikao je Rubljov. Prikazuje trenutak iz starozavjetne priče kada su tri anđela došla Abrahamu. Prema tumačenju svetih otaca, to je bio Bog, ili je možda Andrej Rubljov koristio samo sliku. U svakom slučaju, ikona je jedinstveno djelo ne samo ikonopisa, već i teološke misli. Rublevova ikona "Presveto Trojstvo" nije samo trenutak u Abrahamovom šatoru, već i vječni savjet. Tu ideju sugerira sadržaj zdjele na stolu. U njemu je (prema mnogim tumačima) sakrament, odnosno Krv Isusa Krista. Ovo je trenutak određenog proročanstva o budućnosti, o utjelovljenju Sina Božjega i o Njegovoj muci. Upravo taj tajanstveni sastanak naziva se vječnim vijećem.

Ikona "Presveto Trojstvo" je tajanstvena, ima ogroman broj simboličnih detalja, po kojima se može utvrditi da je Andrej Rubljov sa svakim anđelom označio određenu Osobu Presvetog Trojstva. Rasprave o tome još uvijek traju. Ova se slika sada čuva u hramu Tretjakovske galerije. Ovdje je pod zaštitom, ali ga možete častiti, moliti se Bogu i zapaliti svijeću.

Ikona Presvetog Trojstva: što znači, što pomaže?

Ikona Presvetog Trojstva. Samo u pravoslavnoj religiji postoji ovo Božansko lice - " Gostoljubivost Abrahamova". Ova božanska slika Trojstva, napisana u 15. stoljeću, ima posebno duhovno značenje za sve pravoslavne kršćane. Andrej Rubljov.

Zašto? Svatko Pravoslavni narod ova ikona pokazuje da ako vjerujete i pošteno služite Gospodinu svim srcem, snažna veza sa Svemogućim ostaje zauvijek sačuvana.

Što je umjetnik prikazao na ovoj slici? Na ovoj neprocjenjivoj svetinji prikazana su tri anđela. Abrahamu su došli neobični anđeli lutalice. Trojstvo Gospodina s Abrahamom personificirano je ovim Trojstvom.

Ikona Presvetog Trojstva smatra se ispovjednom ikonom. Pred njom se obično moli za oproštenje grijeha.

U Presveto Trojstvo možete doći s problemima koji su ušli u vaš život i to bi stvarno trebalo biti ozbiljne greške i prepreke koje ti mijenjaju sudbinu! Prije nego što se obratite Presvetom Trojstvu i molite joj se, morate jasno formulirati svoj zahtjev.

Simbolika ove ikone: Ovo je Bog Otac, Bog Sin, Bog Duh Sveti (Mudrost, Razum, Ljubav).

Ikone: značenje imena, čime rukovati.

"SVETO TROJSTVO"

Simbol "Trojstva" je Bog Otac, Bog Sin, Bog Duh Sveti, odnosno mudrost, razum, ljubav. Jedan od tri glavna ikone koje bi trebale biti u svakom domu. Pred ikonom se mole za oproštenje grijeha. Smatra se ispovjednim.

Čudotvorna ikona sv životvorno Trojstvo koju je u 15. stoljeću napisao monah Andrej (Rubljov). Ovo je najcjenjenije svetište Trojice-Sergijeve lavre i jedna od čudotvornih ikona Rusije.

Dolaze joj s problemima koji odlučuju o vašoj sudbini. Osoba se obraća ovoj ikoni za pomoć kada je konačno stjerana u kut i ne nalazi izlaz.

Gospodin je pravedan, ali zna biti strog prema onima koji sebi žele previše, a o drugima uopće ne misle. Ako vaš zahtjev slijedi neke sebične ciljeve ili narušava interese drugih ljudi, možete samo pogoršati svoju situaciju. Prije molitve Trojstva morate razumjeti sebe, jasno i konkretno formulirati zahtjev.

"IVERSKA MAJKA BOŽJA"

domaćica. Smatra se zaštitnicom svih žena, njihovom pomoćnicom i zagovornicom pred Gospodinom. Ikona kojom se skida "kruna celibata" i muškarcima i ženama. Pred ikonom se također moli za ozdravljenje tjelesnih i duhovnih bolesti, za utjehu u bolesti.

Iberijska ikona, cijenjena u Rusiji, kopija je drevne slike koja se čuva u Grčkoj na planini Atos, u Iberijskom samostanu.

Povijest ikone na Athosu seže u 9. stoljeće. Bizantski car Teofilo poslao je svoje vojnike da unište svete ikone. U jednoj od kuća u kojoj se nalazila ikona, ratnik je mačem udario Majku Božju. Na njegov užas, krv je počela teći iz rane. Pogođen čudom, ratnik je s pokajanjem pao na koljena.

Vjernici pribjegavaju pomoći ove ikone tijekom bolesti i nesreće.

"KAZANSKA MAJKA BOŽJA"

Glavna ikona Rusije, zagovornica cijelog ruskog naroda, posebno u teškim smutna vremena. S njom se odvijaju svi glavni događaji u životu, počevši od krštenja. Ikona daje blagoslov za brak, također je pomoćnik u radu.

Ikona koja zaustavlja vatru i pomaže onima koji imaju problema s vidom. Kada se pozivaju na ikonu Kazanske Majke Božje, mole se za iscjeljenje bolesti sljepoće, za izbavljenje od neprijateljskih invazija.

Pred ikonom se mole za pomoć u raznim svakodnevnim potrebama.

Kazanska Majka Božja je zagovornica u Teška vremena, blagosiljaju mlade koji se žene, traže ikonu za obiteljsko blagostanje i sreća, osim toga, ikona je obješena jaslicama.

Ikona Kazanske Majke Božje prisutna je u gotovo svakoj crkvi, a slika Kazanske Majke Božje prisutna je u svakoj vjerničkoj obitelji. Za vrijeme vladavine dinastije Romanov, ikona je bila jedno od najvažnijih i najcjenjenijih svetišta i smatrana je zaštitnicom dinastije.

Proslava ikone Kazanske Majke Božje - 21. srpnja (8. srpnja, stari stil) i 4. studenog (22. listopada, stari stil).

"MAJKA BOŽJA VLADIMIRSKA"

Napisao evanđelist Luka. Ikona se smatra jednom od najcjenjenijih slika Sveta Majko Božja u Rusiji. Carevi su krunisani prije ove ikone i birani su visoki jerarsi.

Pred njom se moli za poniznost zaraćenih, za omekšavanje zlih srca, za ozdravljenje nemoći tijela i duše, kao i za ozdravljenje opsjednutih.

Kad se govori o ikoni Vladimirske Majke Božje, moli se za jačanje vjere, za izbavljenje od neprijateljskih invazija, za pomirenje zaraćenih, za očuvanje cjelovitosti ruske države.

Povijest ikone Majke Božje Vladimirske ima svoje korijene u dalekoj prošlosti.

Ikona Majke Božje Vladimirske veliko je svetište ruske zemlje, svjedočeći o posebnom pokroviteljstvu Majke Božje nad Rusijom u 14., 15. i 16. stoljeću za vrijeme napada tatarskih hordi na Svetu Rusiju.

Postoji legenda da je ikona naslikana za života Bogorodice. Svaki od dana trostrukog slavljenja ikone Vladimirske Majke Božje od strane Pravoslavne Crkve povezan je s izbavljenjem ruskog naroda iz ropstva, zahvaljujući molitvama upućenim ikoni Vladimirske Majke Božje.

"TIHVINSKA MAJKA BOŽJA"

Napisao evanđelist Luka.

Ikona se smatra dječjom ikonom, a naziva se i "vodič". Pomaže djeci u bolestima, smiruje nemirne i neposlušne, pomaže im u odabiru prijatelja, štiti ih od lošeg utjecaja ulice.

Vjeruje se da jača vezu između roditelja i djece, odnosno da djeca ne napuštaju roditelje u starosti.

Pomaže ženama tijekom poroda i tijekom trudnoće.

"POLUPUTAK"

Ovo je najjača ikona u zaštiti kuće i bilo kojeg prostora, kao i osobe na kojoj se nalazi, od zlih, zavidnih ljudi, od zla oka, štete i prokletstva. Pomiruje zaraćene, donosi mir, slogu, uzima se i za važne stvari.

Kod kuće bi trebala biti nasuprot ulaznih vrata kako bi vidjela oči osobe koja dolazi.

Na ikoni Majke Božje "Umekšivačica zlih srca" Bogorodica je prikazana sama, probodena sa sedam mačeva. Sedam mačeva simboliziraju puninu tuge i bolesti srca koje je na Zemlji podnijela Blažena Djevica Marija.

Pred ikonom se moli za omekšavanje srca i vjernici se oslobađaju svoje duševne patnje, neprijateljski odnosi se omekšavaju, ustupajući mjesto osjećaju milosrđa.

"Kratko saslušanje"

Slika je napisana u desetom stoljeću.

Pred ikonom se mole kada im je potrebna brza i hitna pomoć, za iscjeljenje duševnih i tjelesnih bolesti, uključujući paralizu, sljepoću, rak, a također traže rođenje zdrave djece i oslobađanje zatvorenika.

"ISCJELITELJ"

Ikona je jedna od najstarijih i najcjenjenijih.

Pred ikonom se mole za iscjeljenje duše i tijela, štiti od raznih nesreća, nevolja, tuge, vječne osude, brine se za oslobađanje iz zatvora. Pomoćnica pri porodu.

"NEIZUZETNA ZDJELA"

Majka Božja moli za sve grješnike i poziva na nepresušni izvor duhovne radosti i utjehe, navješćuje da je neiscrpni kalež nebeske pomoći i milosrđa pripravljen onima koji s vjerom mole.

Ona je za prosperitet u kući, a također pomaže u liječenju od loše navike, pijanstvo, ovisnost o drogama, kockanje.

"NERUŠIV ZID"

Nalazi se u glavnom oltaru katedrale Sofije u Kijevu.

Više od deset stoljeća ova čudotvorna ikona ostala je netaknuta. Vjerojatno je zato i tako nazvan.

Pred ikonom za svaku potrebu: bolesnima - iscjeljenje, žalosnima - utjeha, izgubljenima - opomena, zaštiti bebe, vaspitaj i nauči mlade, bodri i pouči muževe i žene, podrži i zagrij stare, izbavi od svih nedaća. .

"TRORUČICA"

H Ugodna slika Majke Božje napisana je u osmom stoljeću u čast monaha Ivana Damaščanskog, crkvenog himnografa, nevino oklevetanog.

Pred ikonom se mole za iscjeljenje od bolova u rukama ili njihovim ozljedama, od oslobađanja od vatre, kao i od bolesti, tuge i tuge.

"NEŽELJENA RADOST"

Ikona oproštenja grijeha i zahvalnog iscjeljenja.

Pred ikonom se mole za obraćenje izgubljenih, za zdravlje i dobrobit djece, za iscjeljenje gluhoće i bolesti uha, za očuvanje braka u ljubavi i slozi.

"JAROSLAVSKA MAJKA BOŽJA"

Najstarija i štovanija u Rusiji je Jaroslavska ikona Majke Božje, koju su donijeli sveti kneževi, braća Vasilije i Konstantin sredinom 13. stoljeća - u teško vrijeme za Rusiju tatarsko-mongolske invazije.

Pravoslavci iz generacije u generaciju nastavljaju obraćati svoje molitve Jaroslavskoj ikoni Majke Božje za ljubav, slogu i mir u obitelji.

Obnavlja se tradicija da mladenci pred likom Velike Zagovornice primaju blagoslov za sklapanje braka.

"MAJKA BOŽJA NJEŽNA"

Kad se govori o Majci Božjoj "Nježnost", mole se za ozdravljenje od bolesti.

Ikona je bila u ćeliji svetog Serafima Sarovskog. Uljem iz kandila koje je gorelo ispred ćelijske ikone, monah Serafim je pomazivao bolesnike i oni su dobijali isceljenje. Ispred ove ikone monah je otišao Gospodu.

Drugi naziv za ikonu je "Radost svih radosti". Tako je sam Sveti Serafim često nazivao ovu ikonu.

"MAJKA BOŽJA NJEŽNA"

“Znak” je jedna od najcjenjenijih ikona u našem narodu.

Događaju se mnogi znakovi čudesna moć iz ovog blagoslovljenog svetišta.

Milosrdna Gospa kroz ovo svetište pokazuje znakove svoje zaštite i zagovora kako u javnim nesrećama tako iu životima običnih ljudi.

Kršćanske majke koje dolaze do spoznaje svoje nemoći da svojoj djeci pruže sreću, da ih zaštite od uvijek bliskih i neizbježnih opasnosti, upiru svoje oči u ovu sliku i nalaze oslonac i pomoć.

"MAJKO BOŽJA ugasi moje jade"

Kada se govori o ikoni Djevice "Ublaži moje boli", mole se za izbavljenje od raznih bolesti, tjelesnih i mentalnih.

Prvi put se čudotvorna moć ikone pojavila krajem 17. stoljeća u Moskvi, u crkvi svetog Nikole u Zamoskvorečju, kada je uz pomoć molitava upućenih čudotvorna ikona, izliječena je plemenita gospođa.

Proslava ikone Majke Božje "Zadovolji moje tuge" 7. veljače (25. siječnja, stari stil).

"OSTRABRAMSKA MAJKA BOŽJA"

Ikona Majke Božje "Ostrabramskaya" je drevno pravoslavno svetište. Ona je jedna od najljepših slika Majke Božje. Vrijeme pojavljivanja ove ikone nije poznato.

Mole joj se za sreću bračnog para i zaštitu od miješanja zlih sila u obitelj.

"SMOLENSKA MAJKA BOŽJA"

Čudotvorna ikona Presvete Bogorodice pod nazivom "Hodigitria-Smolenskaya" poznata je u Rusiji od davnina. Hodigitrija, prijevod iz grčki znači "vodič".

Postoji nekoliko verzija podrijetla ovog imena, ali činjenica da je Presveta Bogorodica za sve pravoslavne kršćane vodič do vječnog spasenja neporeciva je istina.

Smolenska Majka Božja pomaže svima koji joj se obraćaju s molitvama za ozdravljenje od neizlječivih bolesti, u potrazi za obiteljskim mirom i u drugim teškim i nerješivim situacijama, kao prva zagovornica za nas pred Bogom.

"MAJKA BOŽJA JERUZALEMSKA"

Jeruzalemsku ikonu Majke Božje, prema legendi, naslikao je sveti jevanđelist Luka 15. godine nakon Vaznesenja Gospodnjeg u Getsemaniju. Godine 463. slika je prenesena u Carigrad.

Po zagovoru jeruzalemske ikone Presvete Bogorodice, bizantske trupe su odbile napad Skita.

Godine 988. ikona je donesena u Korsun i predata svetom ravnoapostolnom knezu Vladimiru. Kada su Novgorodci prihvatili kršćanstvo, Sveti Vladimir im je poslao ovu ikonu.

Pred ikonom Presvete Bogorodice Jeruzalemske mole se u tuzi, tuzi i malodušnosti, za iscjeljenje od sljepoće, bolesti očiju i paralize, za vrijeme epidemije kolere, za izbavljenje od gubitka stoke, od požara, za vrijeme opuštanja, a također i tijekom napada neprijatelja.

"MAJKA BOŽJA RADOSTI I UTJEHE"

Kada se govori o ikoni Majke Božje "Radost i utjeha", mole se za lijek, iscjeljenje od bolesti i bolesti.

Povijest ove slike povezana je s događajima koji su se dogodili u crkvi Navještenja Presvete Bogorodice u samostanu Vatopedi 807. godine, kada je opat samostana upozoren na opasnost od napada pljačkaša od strane ženske osobe. glas koji dolazi iz ikone Majke Božje.

Lice Majke Božje "Radost i utjeha" izražava blagost, milosrđe i samilost.

Proslava ikone Majke Božje "Radost i utjeha" 3. veljače (21. siječnja, stari stil).

"MAJKA BOŽJA OD MILOSRĐA"

Pred ikonom Presvete Bogorodice "Milosrdna" ili "Dostojno jesti" mole se za duševne i tjelesne bolesti, na kraju bilo kojeg posla, za vrijeme epidemija, za sreću u braku, u slučaju nesreće.

"DJEVOJKA GREŠNIKA"

Pred ikonom Presvete Bogorodice, "Jamca grešnih", mole se za vreme grešnog pomračenja, u svoj malodušnosti, očaju i tuzi duše, za izbavljenje od epidemije i kuge, za opuštanje tela od nesanice, gubitak apetita i oduzimanje bilo kojeg člana, za liječenje raznih bolesti, napadaja, o spasenju grešnika.

"MAJKA BOŽJA POČAJEVSKA"

Kada se govori o Majci Božjoj "Pochaevskaya", mole se za zaštitu od međusobnog neprijateljstva, od neprijateljske invazije, za iscjeljenje od sljepoće, tjelesne i duhovne, za oslobađanje iz zarobljeništva.

Počajevska ikona Majke Božje jedno je od najcjenjenijih svetišta Ruske Crkve.

Čudotvorna ikona čuvana je 300 godina u samostanu na brdu Pochaev.

Proslava u čast Počajevske ikone Majke Božje 23. srpnja ustanovljena je u spomen na izbavljenje Uspenske Počajevske lavre od turske opsade 1675. godine.

"MAJKA BOŽJA NEUTALNE BOJE"

Kada se govori o ikoni Djevice "Neizblijedjela boja", mole se za očuvanje pravednog života, rješavanje obiteljskih problema. Molitve ovoj ikoni pomažu da se ne pogriješi u odabiru supružnika.

Cvijet u rukama Djevice potvrđuje čistoću Majke Božje i simbolizira vječnost djevičanstva.

"MAJKA BOŽJA SVETACARICA"

Ispred ikone Majke Božje "All-Tsaritsa" mole se za iscjeljenje raka.

"MAJKA BOŽJA POKROVA"

Pred ikonom Presvete Bogorodice Pokrova mole se za izbavljenje od nevolja, za zaštitu zemlje od neprijatelja.

"KSENIJA PETERBURG"

Mole se svecu u bračnoj neplodnosti i bezdjetnosti, o sretan brak, u svakodnevnim i obiteljskim potrebama, u bolestima, žalostima i neredu.

« BLAŽENA MATRONA"

Vrlo moćan svetac našeg vremena. Njoj se obraćaju za bilo koje teško pitanje. Ona je naša najveća „prva pomoćnica“ i zagovornica, zagovornica za nas pred Gospodinom.

Relikvije se nalaze u Pokrovskom samostanu na Taganki, gdje svaki dan dolaze bezbrojni ljudi i obraćaju joj se za pomoć.

"NIKOLA ČUDOTVORAC"

Omiljeni svetac ruskog naroda.

On štiti od siromaštva i oskudice: kada je njegova ikona u kući, on osigurava da u kući bude blagostanja, spašava od potrebe za bilo čim.

Osim toga, on je zaštitnik svih putnika, vozača, mornara, pilota i samo ljudi koji su na putu i štuju svetog Nikolu Čudotvorca. Relikvije svetog Nikole Ugodnog nalaze se u Italiji.

Ovo je najštovaniji svetac na svijetu.

Nikola Čudotvorac postao je poznat kao zagovornik nepravedno uvrijeđenih i zaštitnik svih koji su na putu - ribara, pilota, mornara, putnika.

On također štiti žene, djecu, siromašne, nevino osuđene i životinje.

Čudotvorac je posebno cijenjen na ruskom sjeveru.

"SVETI VELIKOMUČENIK PANTELEJMON"

Veliki iscjelitelj, zaštitnik liječnika.

Još za života mnogima je donio ozdravljenje od teških bolesti. I sada, od ikone s licem svetog Pantelejmona, ljudi dobivaju naknadu za čudesno iscjeljenje.

Veliki mučenik Pantelejmon je poštovan u pravoslavna crkva kao strašni svetac, svetac zaštitnik ratnika. Ova strana štovanja otkriva njegovo prvo ime Pantoleon, što znači "lav u svemu".

Drugo ime dano na krštenju - Pantelejmon, to jest "svemilosrdni", otkriva se iz štovanja velikog mučenika kao iscjelitelja.

Povezanost ova dva svečeva zaštitnika jasno je vidljiva iz činjenice da ratnici, koji češće od ostalih zadobiju rane, prije svega trebaju iscjelitelja.

Od davnina sv. Pantelejmon se smatra zaštitnikom liječnika.

Molitve bolesnika, s vjerom upućene njemu, donose olakšanje, liječe od tjelesnih i duhovnih bolesti.

"JURĐE POBJEDONOSAC"

Pokrovitelj Moskve, kao i pomoćnik onih ljudi čiji je rad povezan s oružjem, rizikuje život - vojska, policija, vatrogasci, spasioci. Osim toga, tu su i sportaši i ljudi koji otvaraju novi posao.

Velikomučenik Georgije je zaštitnik hristoljubive vojske.

Slika Georgea Pobjedonosca na konju simbolizira pobjedu nad đavlom - "drevnom zmijom".

Također se moli za povratak izgubljene djece.

"SERGIJE RADONEŽKI"

Osnivač Sergijevsko-Trojice Lavre u 14. stoljeću.

Zaštitnik je svih studenata.

Ikona se nosi sa sobom prilikom polaganja ispita i testova. Vrlo je dobro da je ikona uvijek u džepu torbe ili aktovke svaki dan kada dijete ide u školu.

"SERAFIM SAROVSKI"

Jedan od najomiljenijih i štovanih svetaca Rusije.

Cijeli svoj život posvetio je služenju našem Gospodinu, osnovao Divejevski samostan u pokrajini Nižnji Novgorod. Molitva svetom ocu Serafimu Sarovskom vrlo dobro pomaže kod bolesti mišićno-koštanog sustava, kralježnice i zglobova.

Mole se čudotvorcu Serafimu Sarovskom u tuzi, u bolesti unutarnji organi, s bolestima nogu.

"ANĐEO ČUVAR"

Mole ga: za pomoć kod glavobolje; o njegovom pokroviteljstvu, od nesanice, u tuzi, o sreći u braku, o tjeranju zlih duhova, o uklanjanju štete od čarobnjaka i čarobnjaka.

O zagovoru udovica i siročadi, u očaju, o izbavljenju od nagle ili nagle smrti, o izgonu demona. Oni koji idu na spavanje mole ga za izbavljenje iz rasipnih snova.

Prema pravoslavnim i katoličkim idejama, anđeo čuvar je nevidljivo s osobom tijekom cijelog života, ako osoba zadrži ljubav prema Bogu i strah od njega. Zadaća anđela čuvara je pridonijeti spasenju štićenika.

Osobito anđeli čuvari duhovno poučavaju kršćane u vjeri i pobožnosti, štite njihove duše i tijela, zauzimaju se za njih tijekom zemaljskog života, mole se za njih Bogu, ne ostavljaju ih, konačno, nakon smrti, i vode duše onih koji završili zemaljski život u vječnosti. .

"TEPLJE PANTOKRATOR"

"Spas Svemogući" često je jednostavno "Spasitelj" ili "Spasitelj" središnja slika u ikonografiji Krista, koja ga predstavlja kao nebeskog Kralja.

"Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak", govori Gospodin, "koji jest i bijaše i dolazi, Svemogući." Glavni Liječnik duša i tijela, koji sve zna i kojemu treba prije svega uputiti naš molitveni poziv.

Prema pravilima, ova ikona se nalazi na čelu ikonostasa.

"KUŠAJTE NIJE RUKOM RADENO"

Prema crkvenoj tradiciji, prva ikona bila je slika Spasitelja - Spasitelja Nerukotvornog. Kažu da se to dogodilo tijekom zemaljskog života Spasitelja. Vladar grada Edese, knez Avgar, bio je teško bolestan. Čuvši za bezbrojna iscjeljenja koja je Isus Krist učinio, Abgar je htio pogledati Spasitelja. Poslao je slikara da naslika Kristovo lice.

Međutim, umjetnik nije mogao ispuniti narudžbu. Takav je sjaj izbijao iz lica Gospodina da majstorov kist nije mogao prenijeti Njegovo Svjetlo. Tada je Gospodin, nakon što se oprao, obrisao svoje bezgrešno lice ubrusom, i Njegov se lik čudesno pojavio na njemu. Primivši sliku, Avgar je ozdravio od svoje bolesti.

Molitve su upućene slici Spasitelja za vodstvo na pravom putu, za spas duše, oslobađanje od loših misli i iscjeljenje.