10 заповеди од Стариот Завет. Православна парохија на црквата Успение на Богородица во Камишин, Волгоградска епархија на Руската православна црква - Десет заповеди

Мојсеј го прима Законот од Бога, напишан на божествен начин на камени плочи - почнавме да ги нарекуваме десетте заповеди од Стариот Завет.

Заповедите им беа дадени на луѓето преку Мојсеј во зората на формирањето на религијата, со цел да ги заштитат од гревот, да предупредат на опасност, додека христијанските блаженства (ги има еден помалку), опишани во Проповед на горатаХристос, малку поинаков план, тие се однесуваат на повеќе духовен живот и развој. Денес ќе ви кажеме точно за нивното библиско значење.

Како и кога Бог му ги дал 10те заповеди на Мојсеј?

Овој значаен настан се случи на планината Синај, кога Израелците му пријдоа на 50 -от ден од почетокот на егзодусот од египетското заробеништво. Моментот на Божјето доаѓање е запишан во Библијата:

Jeanан-Леон omeером. Мојсеј на планината Синај

На третиот ден, на утрото, имаше громови и молњи, и густ облак над планината [Синај], и звукот на трубата е многу силен ... Но, планината Синај пушеше затоа што Господ слезе на него во оган; и неговиот чад се издигна како чад од печка, и целата планина тресеше силно; и звукот на трубата стана посилен и посилен .... ( Книга на Излез Поглавје 19 )

Мојсејсе качува на планината за да се сретне со Бога, кој му зборува директно и дава Десет заповедисодржи наредби да му се поклонуваме само на единствениот Бог, да го почитуваме саботниот ден, да ги почитуваме родителите, да не правиме идоли за себе, да не богохулиме, да не убиваме, да не извршиме преteryуба, да не крадеме, да не сведочиме лажно, да посакувам дом и имот на соседот.

Потоа, овие заповеди, напишани на камени плочи (табели) од „прстот Божји“ (Излез 24.12, 31.18), ја формираа основата на Еврејскиот закон.

Понатаму, Бог му поставува дополнителни правила на Мојсеј, вклучувајќи ги и оние што се однесуваат на изградбата на шаторот - преносливо седиште„Присуството“ на Бога - и ковчегот, односно ковчегот во кој треба да се чуваат камени плочи и други свети мошти.

Откако Мојсеј, гледајќи дека неговиот народ се поклонува на златната статуа на телето, ги крши плочите на Заветот во гнев, Бог ќе му даде уште една. За Евреите, давањето Закон е главниот настан Еврејска религија, и традиционално Десетте заповеди се читаа секојдневно како потсетник за обврските на праведниците.

Бог ги напишал Десетте заповеди на камени плочи не еднаш, туку двапати, затоа што Мојсеј ги искршил првите плочи во гнев кога го видел својот народ како се поклонува на идол.

Толкување на заповедите

Во христијанството, односот кон Десетте заповеди е двосмислен. Некои веруваат дека учењето на Исус Христос го заменува Мојсеевиот закон и дека најважните заповеди изразени од Исус се: „Сакај го Господа, својот Бог, со сето свое срце и со сета своја душа и со сиот свој ум“ и „Сакај го својот ближен како себеси “(Мат. 22.37; 22.39).

Првите четири заповеди го регулираат односот помеѓу човекот и Бог, останатите шест - односот меѓу луѓето. Библијата двапати ги опишува десетте заповеди: во дваесеттото поглавје од книгата Егзодус, и во петтото поглавје Второзаконие.

1. Јас сум Господ, твојот Бог, и нема други богови освен Мене

Првата заповед вели дека с everything што постои е создадено од Бога, живее во Бога и ќе се врати кај Бога. Бог нема почеток и крај. Невозможно е да се сфати. Целата моќ на човекот и природата е од Бога, и нема сила надвор од Господ, како што нема мудрост надвор од Господ, и нема знаење надвор од Господ.

Во Бога - почеток и крај, во Него сета loveубов и добрина.

2. Не се прави себе си идол и без слика; не им се поклонувајте ниту им служете.

Целата моќ е концентрирана во Бога. Само Тој може да му помогне на некоја личност, доколку е потребно. Едно лице честопати се обраќа до посредници за помош. Но, ако Бог не може да помогне на некоја личност, дали посредниците можат да имаат моќ да го сторат тоа? Според втората заповед, не можете да ги обожувате луѓето и нештата - ова може да доведе до грев или болест.

Со други зборови, не можете да го обожавате созданието на Господ, наместо Самиот Господ.

3. Немој залудно да го носиш името на Господ, твојот Бог.

Според третата заповед, забрането е непотребно да се споменува името на Господ. Името на Господ може да се спомене во молитва и духовни разговори, во барања за помош, но не може да се спомене во неработени или богохулни разговори.

Сите знаеме дека Словото има огромна моќ во Библијата. Со Словото, Бог го создаде светот.

4. Работете шест дена и правете ги сите свои дела, а седмиот е ден за одмор, кој треба да му го посветите на Господа, вашиот Бог.

Бог го создаде светот за шест дена, така што едно лице мора да работи шест дена, а седмиот ден е одреден за одмор и одмор. Ова е денот што секој верник треба да го посвети на созерцание и молитва.

В Стариот Заветденот за одмор беше сабота, во православието овој ден е недела. Христијаните не работат во недела, тие одат во црква да се молат. Исто така, добро е неделата да се посвети на помагање на оние што имаат потреба.

5. Почитувај ги татко ти и мајка ти, да бидеш благословен на земјата и да копнееш.

Петтата заповед вели дека секое дете треба да ги почитува родителите на која било возраст. Токму тие, заедно со Бог, ви дадоа живот и се грижеа за вас. Почитувањето на родителите значи покажување трпение и послушност, помагање и грижа за нив за возврат.

Ако некое лице не ги почитува своите родители, на крајот престанува да го почитува Бог. Почитувањето на старешините ги прави семејствата посилни и луѓето посреќни.

6. Не убивај.

Бог му дава живот на човекот и само Тој има право да го одземе. Секој што посегнува по животот на друг, ја нарушува и Божјата волја и Неговиот план. Истата заповед вели дека не можеш да си го одземеш животот. Убивајќи го животот во себе, ние исто така ја прекршуваме оваа заповед, бидејќи нашиот живот не ни припаѓа нас, туку само на Бога.

7. Не извршувајте преteryуба.

Преulубата се смета за грев и уништува личност физички и духовно. Најстрашните болести се шират со човечка преteryуба. Како прво, за гревот на преteryубата, Содом и Гомора беа уништени.

8. Не крадете.

Непочитниот однос кон друго лице може да се изрази во кражба на имот. Секоја корист е незаконска ако е поврзана со каква било штета, вклучително и материјална штета, на друго лице.

9. Не сведочи за лажно сведочење.

Деветтата заповед ни кажува да не се лажеме себеси или другите. Оваа заповед забранува каква било лага, озборување и озборување.

10. Не посакувајте ништо друго.

Десеттата заповед ни кажува дека зависта и jeубомората се грешни. Desелбата сама по себе е само семе на гревот што нема да никне во светла душа. Десеттата заповед е насочена кон спречување на кршење на осмата заповед. Откако ја потисна желбата да поседува туѓ, човек никогаш нема да оди да украде.

Исто така, се разликува од претходните девет, бидејќи заповедта не е насочена кон забрана на гревот, туку кон спречување на помислата на гревови. Првите девет заповеди зборуваат за проблемот како таков, додека десеттата за коренот (причината) на проблемот.

Врз основа на материјали од страницата bibliya-online.ru

Божјите заповеди му беа дадени на човекот не само со цел да го заштити од помалку пристојни колеги племиња, туку пред с,, со цел да го заштити човекот од себе. Во овој материјал, ќе дадеме преглед на 10 -те главни Божји заповеди во православието со нивното детално толкување.

Можеби изгледа дека христијанското учење е полно со строги забрани и ограничувачки фактори. Но, во реалноста тоа воопшто не е случај.

Во православието, с everything е хармонично и логично. Тука, слично како и физиката, постои список на сопствени закони, кои не можат да се прекршат под никакви околности - инаку ќе биде полн со вистинска катастрофа. И двата вида закони (физички и духовни) им беа дадени на луѓето од самиот Бог.

Секој ден сме принудени да почитуваме различни предупредувања, подложни на ограничувања и забрани. На пример, во законите на физиката наоѓаме застрашувачки предупредувања, с still уште има доволно хемиски закони. Апсолутно секоја област од животот има свои правила и забрани, на кои понекогаш е од витално значење да се придржуваат.

И ова не е за задоволување на некого, туку пред с - - за сопствената безбедност. На крајот на краиштата, слободата не е попустливост, туку право на избор: може да донесете погрешна одлука поради која ќе страдате.

Ако ги игнорирате духовните закони, не сакајќи да ги почитувате моралните стандарди, личната слобода на една личност се губи, а неговата душа исто така е оштетена. Како резултат на тоа, и тој и оние околу него страдаат. Гревот е прекршување на суптилните и сериозни закони на духовниот свет и најмногу од с hurt го повредува оној што самиот згрешил.

Главниот духовен закон е дека треба да го сакате Бог и човештвото.

На овој закон се темелат десетте Божји заповеди во православието. Мојсеј ги прими, ова беа две камени плочи - плочи, на првата беа испишани првите 4 заповеди во врска со loveубовта кон Севишниот, а на втората - останатите 6.

Всушност, кога едно лице ќе достигне состојба на вистинска loveубов кон Бога и другите, тој не е во состојба да занемари ниту една од 10 -те заповеди, бидејќи апсолутно секоја од нив кажува за loveубовта кон Бога. И секој од нас треба да се стреми да ја постигне оваа совршена убов.

10 Божји заповеди во православието

1. Јас сум Господ, твојот Бог, не сакам да имаш други божества пред моето лице.
2. Не можете да создадете идол за себе и никакви слики за она што е горе на небото или подолу на земјата, или под вода, или под земја и нека му служите.
3. Не можете залудно да го изговарате името на Семоќниот.
4. Секогаш мора да го почитувате саботниот ден, да работите 6 дена и да правите сопствен бизнис, а во сабота свртете се кон Севишниот.
5. Треба да им оддадете почит на вашите родители за да ви ги продолжат земните денови.
6. Не е дозволено да се убие.
7. Не е дозволено да се изврши преteryуба.
8. Не е дозволено да се краде.
9. Не е дозволено да се лаже.
10. Не е дозволено да се посакува туѓа: било да е брачниот другар на вашиот сосед, неговата куќа, добиток и с else друго што тој поседува.

Како се дешифрираат православните заповеди

Дешифрирање на првата заповед

„Јас сум Господ, твојот Бог, не сакам да имаш други божества пред моето лице“

Бог го создаде целиот наш универзум и целиот духовен свет, тој е тој што дејствува како примарна причина за с everything што е на нашата планета. Едноставно е нереално целиот наш прекрасен универзум да се појави сам по себе. И верувањето дека овој процес е направен без божествена помош не е ништо повеќе од лудило.

Семоќниот е извор на сите благослови и секој од нас треба да се стреми кон него, бидејќи само во Бога може да се добие живот. Важно е секогаш да ги споредуваме нашите дела со Божјата волја: дали ќе му се допаднат.

Постојат неколку престапи против првата заповед

• атеизам;
• недоволно силна вера, сомнежи, суеверија;
• паганска вера, верба во лажни идоли, обожување на сатаната, окултизам и езотерични практики, мистицизам, гатање, исцелување, екстрасензорна перцепција, астрологија, предвидувања за иднината и така натаму;
• изразување лажни мислења кои не припаѓаат на Православието и се спротивни на Црквата, разни лажни учења, секташизам;
• кога човек се откажува од верата, повеќе се потпира на себе и на другите луѓе отколку на Семоќниот.

Дешифрирање на втората заповед

„Не можете да создадете идол за себе и никакви слики за она што е горе на небото или подолу на земјата, или под вода, или под земја и да му се поклонувате“.

Според оваа заповед, забрането е да се создава друг идол за себе, освен Создателот. Ова исто така вклучува и паганство и обожување на разни идоли (идоли).

Во некои случаи Православни луѓетие самите се обвинети за обожавање икони - наводно ова важи и за идолопоклонството. Всушност, ова мислење е фундаментално погрешно.

Кога христијаните се молат пред икона, тие не се молат не за самата икона, туку за оној Светител или Светител што е прикажан на неа.

Изработката на свети слики започна уште од времето на Стариот Завет и самиот Бог заповеда да го стори тоа. Исто така, во првите векови на христијанската вера, во подземните пештери во Рим (во нив се собраа првите христијани), се појавуваат варијанти на wallидни слики, кои го прикажуваат добриот Пастир, Богородица како стои, кревајќи ги рацете до него, и така натаму. Вакви фрески постојано откриваат археолозите за време на ископувањата.

За среќа, денес има малку директни идолопоклоници, но повеќето луѓе за себе создаваат други идоли на кои редовно им се поклонуваат и жртвуваат. Особено, за најголемиот дел од луѓето, нивните страсти со пороци дејствуваат како такви идоли.

Многу луѓе целосно ги игнорираат 10 -те Божји заповеди и станаа толку заробени од нивните 7 смртоносни гревови што веќе не се во состојба да ги одбијат, принудени да им служат како нивни господар.

Би сакал да ве потсетам дека сега зборуваме за такви идоли-страсти: лакомост, разврат, желба за пари, агресија, тага, очај, суета, гордост.

Кај Апостол Павле, подложноста кон пороците е аналогна на идолопоклонството, односно идолопоклонството. Кога страста зазема некого, тој престанува да размислува за Семоќниот и повеќе не му служи. Ова значи дека тој заборава на loveубовта кон другите луѓе.

Вреди да се одбележи дека гревовите против втората заповед, исто така, вклучуваат силна опсесија со секое дело (или дела), кога ова хоби се претвора во вистинска страст. Покрај тоа, идолопоклонството е обожавање на други луѓе. На пример, денес е многу висок процентлуѓето создаваат идоли (идоли) од популарни уметници, пејачи, спортисти.

Декодирање на третата заповед

„Не можете залудно да го изговарате името на Севишниот“

Залудно изговарање на името на Господ значи какво било споменување на него не за време на молитви, духовни разговори, туку за време на неработени разговори. Уште поголем грев ќе биде изговарањето на божественото име во шега.

И најтешкото злосторство е да го изговориш името на Господ, сакајќи да го хулиш. Други гревови против оваа заповед може да се припишат на богохулниот став (сквернавење) над светилиштата. Кога некое лице не ги исполнува заветите дадени на Севишниот, со несериозност распрснува заклетви во кои го повикува Божјото име - тој ја крши и третата заповед.

Божјето име е свето и треба да се третира со почит.

Декодирање на четвртата заповед

„Секогаш мора да го почитувате саботниот ден, да работите шест дена и да работите по своја работа, а во сабота свртете се кон Севишниот“.

Бог беше ангажиран во создавањето на нашиот свет шест дена, и кога го заврши неговото создавање, го благослови седмиот ден како ден за одмор.

Според Стариот Завет, денот за одмор паѓа во сабота. И во деновите на Новиот Завет, светиот ден за одмор почна да паѓа во неделата, бидејќи тогаш Господ Исус Христос воскресна од мртвите. За современите христијани, неделата е најважниот ден во неделата, позната е и како Мали Велигден.

Црквата советува молитва, духовно читање и други побожни активности во недела. Исто така, нема да биде излишно да ја покажете вашата помош во однос на другите луѓе, да ги посетите болните, да им помогнете на оние кои се слаби, стари луѓе.

Традиционално, христијаните му се заблагодаруваат на Семоќниот за изминатата недела и во молитви го молат да го благослови почетокот на новите седум дена.

Исто така, вреди да се одбележи дека оние што ја почитуваат неделата посетуваат црква тој ден, редовно читаат наутро и вечерни молитви- во повеќето случаи, тие прават многу повеќе од оние што го поминуваат викендот во безделничење. Семоќниот сигурно ќе ги благослови нивните напори, ќе ја зголеми својата сила и ќе им помогне во она што го бараат.

Декодирање на петтата заповед

„Треба да ги почитувате вашите родители за да ви ги продолжат земните денови“

Оние што ги сакаат и ги почитуваат своите родители ќе добијат награда не само во Царството Божјо, туку и ќе бидат благословени и ќе живеат долг и просперитетен живот на Земјата. Почитта кон родителите е манифестација на почит кон нив, послушност кон нив, помагање и грижа за нив во старост, како и читање молитви за нивното здравје и спасение, а после смртта - за упокојување на нивните души.

Можеби некој не разбира како можете да покажете loveубов и почит кон родителите кои самите не се грижеле за своите деца, ги занемариле своите обврски и извршиле разни тешки гревови. За ова, мора да се каже дека никој од нас не ги избра своите родители, а фактот што добивме токму такви луѓе е исто така Божја волја. Зошто Господ ни испрати токму такви родители? За да научиме да ги покажуваме најдобрите христијански квалитети: трпение, loveубов, смирение и простување.

Нашите родители ни помогнаа да дојдеме на овој свет. Затоа, ниеден вид грижа за нив не може да се спореди со скапоцениот дар (живот) што го добивме од нив.

Во исто време, кога едно лице ги почитува својот татко и мајка, тој самиот го почитува Севишниот, кој воедно е и нашиот Небесен Татко. Родителите се соработници со Господ. Тие ни даваат тело, и Семоќниот дава бесмртен дух.

Затоа, кога некое лице не покажува почит кон своите родители, исто така му е лесно да престане да чествува и да започне да го одрекува Семоќниот. Отпрвин, непочитувањето влијае само на родителите, потоа се префрла на Татковината, потоа на Мајката Црква и постепено почнува да стигнува до Севишниот. Постои многу тесна врска помеѓу сите овие компоненти.

Декодирање на шестата заповед

„Не можеш да убиеш“

Убиството, кое е одземање живот на друго лице, заедно со самоубиство, се најсериозните од сите гревови.

Особено, самоубиството е најстрашното духовно злосторство. Тоа е израз на бунт против Семоќниот, кој на човекот му даде скапоцен живот. Кога некое лице ќе се убие, тој го напушта овој живот, имајќи страшно затемнување на душата, умот, во целосен очај. Таа веќе не е ни способна да се покае за својот грев.

Ако некој ненамерно си го одземе животот, тој е исто така виновен за убиство, но товарот на неговата вина не е толку голем од оној на оние што намерно извршиле такво страшно злосторство.

Покрај тоа, вината за убиството лежи кај оние што му помагаат: на пример, маж кој не ја разубедува својата жена да абортира, па дури и независно не ја тера да го стори тоа.

Грев против 6 -тата заповед и оние што го намалија својот живот на сметка на зависности, пороци и гревови, или да предизвика сериозна штета на сопственото здравје.

Секоја штета од било кој вид што е предизвикана на другите е кршење на оваа заповед. Сега зборуваме за агресија, физичко насилство, малтретирање, понижување, гнев, бес, желба да им посакаме зло на другите, а не простување на навреди - сите овие се гревови против заповедта „не убивај“.

Меѓутоа, не постои само физичко убиство, туку и духовно убиство - ова е кога едно лице се обидува да го заведе, заведе својот сосед во неверување или да го натера да направи грев, а со тоа да ја влоши состојбата на неговата душа.

Декодирање на 7 -та заповед

„Не можеш да извршиш преteryуба“

Оваа заповед забранува секаков вид гревови извршени против институцијата на семејството, пре adуба, разни варијациителесна интеракција помеѓу претставници од спротивен пол, ако мажот и жената не се обврзани со обврзници на официјален брак. Вклучува и лоши мисли со желби на посочената тема.

Семоќниот им рече на луѓето да се придржуваат кон брачната заедница, благословувајќи ги телесните врски во неа, што доведуваат до раѓање деца. Бракот е една од разликите помеѓу луѓето и животинското царство. Animивотните не живеат во брак. А луѓето, од друга страна, имаат брачна заедница, носејќи меѓусебна одговорност и исполнувајќи ги обврските еден кон друг и кон потомството.

И фактот дека во брачната заедница добива благослов, надвор е грев, ја крши 7 -та заповед. Маж и жена се поврзуваат еден со друг преку брачна заедница со цел да раѓаат и да растат потомство. И секоја желба да се имитира задоволството од бракот, ако нема меѓусебна доверба и одговорност меѓу партнерите, е тежок грев што ќе го спречи грешникот да влезе во Царството Божјо.

Уште посериозен грев е да не се одржува верност меѓу сопружниците или да се обиде да го уништи бракот на некој друг. Кога некое лице изневерува, не е уништена само брачната заедница, туку е извалкана душата на оној што одлучил да изврши преteryуба. Не можете да создадете среќа со тоа што ќе направите несреќна друга личност.

И според законот за духовна рамнотежа: ако сееш зло, грев - тогаш твојот грев сигурно ќе ти се врати.

Декодирање на 8 -та заповед

„Не можеш да украдеш“

Прекршувањето на оваа заповед вклучува обид да се присвои нешто странско - јавно или приватно. Кражбата може најмногу да се манифестира различни форми: грабеж, лежи во комерцијални работи, поткуп, поткуп, избегнување на плаќање данок, зависни лица, светогорство (заземање на имотот на црквата), разни измами, измама и измама.

И, исто така, гревовите против оваа заповед вклучуваат какви било манифестации на нечесност, манифестирани во форма на лаги, измами, лицемерие, ласкање, сикофанија, човекоудоволни, бидејќи преку овие постапки луѓето се стремат да постигнат нешто (на пример, да победат над другите), и потполно нечесно.

Повредата на осмата заповед, по правило, е предизвикана од страста на среброубието.

Дешифрирање на Деветтата заповед

„Не можеш да лажеш“

Со помош на оваа заповед, Семоќниот воведува забрана за директно лажно сведочење против своите соседи (на пример, на суд), како и за какви било видови лаги кажани во однос на другите луѓе (клевета, лажни видови на осуди). Списокот, исто така, може да се надополни со помош на гревот на неработен говор, што директно се однесува на гревовите против 9 -та заповед.

Ова може да се објасни многу едноставно - за време на неактивни разговори, лесно можете да искажете нешто излишно на друга личност, да ги извадите внатрешните тајни на другите луѓе, со што ги ставате другите луѓе во непријатна положба.

Затоа се вели дека нашиот јазик е нашиот главен непријател, тој е способен и да биде од корист и од голема штета.

Семоќниот, исто така, вели дека никој не треба да осудува. Осудата е смело восхитување на правото, кое во реалноста го поседува исклучиво самиот Господ, кој го знае минатото, сегашноста и иднината на човекот и само тој е способен да извлече точни заклучоци.

Декодирање на десеттата заповед

„Не можете да посакувате туѓа: било да е жената на вашиот сосед, неговата куќа, стоката и с else друго што тој поседува“.

Чувствата на завист и мрморење се забранети со оваа заповед. Во исто време, неприфатливо е не само да се нанесе штета на другите луѓе, туку дури и присуството на грешни, завидливи мисли во нивна насока. Впрочем, почетокот на секој грев е токму мисла.

Првично, во главата на една личност се јавува чувство на завист во однос на имотот и финансиите на другите луѓе, а потоа во срцето доаѓа желба да го земе ова добро од својот сосед и тој почнува да реализира лоши мисли на дело.

Кога почнуваме да им завидуваме на парите, способностите, здравствената состојба на нашите најблиски, loveубовта кон нив постепено се убива, а зависта, како и сулфурната киселина, почнува да го јаде духот. На Jeубоморните луѓе им е тешко да одржуваат контакт со другите. Чувствуваат чувство на радост ако им се случи нешто лошо на луѓето на кои им завидуваат.

Поради оваа причина, jeубомората е толку опасна - тоа е семето на сите други гревови.

А сепак завидливите луѓе, пред с all, грешат против Семоќниот, бидејќи тие не се задоволни со она што веќе го имаат и се склони да не се обвинуваат себеси за нивните несреќи, туку другите луѓе и Господ. Таквите поединци никогаш не можат да бидат задоволни со својот живот, бидејќи состојбата на среќата не е под влијание на земните добра, туку само од душата на една личност.

На крајот од темата, погледнете интересно видео:

„Луѓето на синовите на Израел се побројни и посилни од нас“.Многу вода тече под мостот откако Израел се пресели во Египет. И Јосиф и сите негови браќа починаа одамна, а нивните потомци, наречени Евреи или Израел, продолжија да живеат во Египет.

Со текот на времето, имаше толку многу Евреи што почна да влева страв кај фараонот. Тој им рече на својот народ: „Еве, народот на синовите на Израел е побројен и посилен од нас. Ајде да го надмудриме за да не се умножи и да не постои, дека кога ќе се случи војна, тој ќе им се придружи на нашите непријатели и ќе се бори со нас, и ќе се крене од земјата “. За да умрат повеќе Евреи, фараонот нареди да ги испрати на најтешките работни места. Кога тоа не помогна, тој нареди да се убијат сите новородени момчиња Евреи.

Мојсеј - „спасен од водата“.Еднаш во семејството на потомците на Леви (еден од браќата на Јосиф) се роди момче. Мајката го криела три месеци, а кога пораснал и станало невозможно да се скрие бебето, го ставила детето во коцка со катран и го ставила во трските на брегот на реката. И сестрата на бебето застана на далечина, како да се надева на некое чудо.

Наскоро ќерката на фараонот дојде до реката да се искапе. Таа ја забележа кошницата и испрати роб да го земе. Гледајќи мало момче, принцезата веднаш погоди од каде е и рече: „Ова е од еврејските деца“. Feltал за бебето и одлучи да го земе за себе. Девојчето, сестра на бебето, и пријде на ќерката на фараонот и ја праша дали треба да повика влажна медицинска сестра за бебето. Принцезата се согласи, а девојчето ја донесе мајката на бебето, кого ќерката на фараонот му ја довери да го нахрани.

Така се случи момчето осудено на смрт да се спаси и да го дои вистинска мајкатака што никогаш не заборави на која нација и припаѓа. Кога малку порасна, мајка му го одведе кај ќерката на Фараонот, а таа го воспита како посвоен син. Тој беше наречен Мојсеј [„Спасено од вода“. Всушност, ова име најверојатно е од египетско потекло и значи едноставно „син“, „дете“], израснал во кралски луксуз, ја научил целата египетска мудрост и се покажал како храбар воин.

Мојсеј бега во пустина.Но, еден ден, Мојсеј одлучи да види како живеат неговите луѓе и виде дека египетски надгледник брутално тепа Евреин. Мојсеј не можел да одолее и го убил Египќанецот. Фараонот дозна за ова многу наскоро, нареди да го погуби убиецот, но тој успеа да избега од Египет.

На патеката за приколки, Мојсеј ја премина пустината и заврши на земјите на племето Мадијам. Таму му се допаднал еден локален свештеник и му ја дал својата ќерка. Така, Мојсеј остана да живее во пустината.

По долго време, стариот фараон, кој нареди да се погуби Мојсеј, почина. Новата уште повеќе почна да ги угнетува Евреите. Тие стенкаа гласно и се жалеа на прекумерна работа. Конечно, Бог ги слушна и одлучи да ги спаси од египетското ропство.

Бог рече дека го избрал Мојсеј за да го спаси еврејскиот народ од ропство во Египет. Мојсеј морал да оди кај фараонот и да побара да ги ослободи Евреите. Кога го слушна ова, Мојсеј праша: „Еве, ќе дојдам кај синовите на Израел и ќе им речам:„ Бог на вашите татковци ме испрати кај вас “. И тие ќе ми речат: „Како се вика? Што можам да им кажам? " И тогаш Бог за првпат го откри неговото име, велејќи дека се вика Јахве [„Јас сум“, „Тој што е“]... Бог, исто така, рече дека му дава можност на Мојсеј да прави чуда за да ги убеди неверниците. Веднаш, по Негова наредба, Мојсеј ја фрли својата прачка (пастирски стап) на земја - и одеднаш оваа прачка се претвори во змија. Мојсеј ја фати змијата за опашката - и повторно имаше стап во раката.

Мојсеј се преплаши - задачата што му беше доверена беше многу тешка - и тој се обиде да одбие, велејќи дека не може да зборува добро и затоа нема да може да ги убеди ниту Евреите ниту Фараонот. Бог одговори дека тој самиот ќе го научи што да каже. Но Мојсеј продолжи да негира: „Господи! Испрати некој друг што можеш да го испратиш “. Бог се налути, но се воздржа и рече дека Мојсеј во Египет има брат Арон, кој, доколку е потребно, ќе зборува на негово место, а самиот Бог ќе ги научи и двајцата што да прават.

Мојсеј се вратил дома, им рекол на своите роднини дека одлучил да ги посети браќата во Египет и тргнал на пат.

„Бог на вашите татковци ме испрати кај вас“.На пат, тој го сретнал својот брат Арон, на кого Бог му наредил да излезе во пустината за да се сретне со Мојсеј, и заедно дошле во Египет. Мојсеј веќе имаше 80 години, никој не се сети на него. Daughterерката на поранешниот фараон, посвоителката на Мојсеј, исто така одамна почина.

Мојсеј и Арон првпат дојдоа кај израелскиот народ. Арон им рекол на своите колеги племиња дека Бог ќе ги изведе Евреите од ропство и ќе им даде земја во која тече млеко и мед. Мојсеј направил неколку чуда, и народот на Израел верувал во него и дека дошол часот на ослободување од ропството.

После тоа, Мојсеј и Арон отидоа кај Фараонот и му се обратија со следниве зборови: „Така вели Господ, Бог Израилев: Испрати го Мојот народ за да ми прослави празник во пустината“. Фараонот беше изненаден, но на почетокот беше прилично самозадоволен и воздржано одговори: „Кој е Господ, за да го послушам Неговиот глас и да го пуштам Израел? Не го познавам Господ и нема да го пуштам Израел “. Тогаш Мојсеј и Арон почнаа да му се закануваат, фараонот се налути и го прекина разговорот: „Зошто вие, Мојсеј и Арон, го одвлекувате вниманието на народот од неговите работи? Оди на твојата работа “.

Тогаш фараонот им нареди на своите слуги да им дадат на Евреите што е можно повеќе работа (тие направија цигли за изградба на нови градови во Египет), „за да работат и да не се занимаваат со празни говори“. Така, откако се свртеа кон фараонот, Евреите почнаа да живеат многу полошо отколку порано, беа исцрпени од напорна работа, беа тепани од египетски надгледници.

„Десет египетски чуми“.Тогаш Бог одлучил да им ја покаже својата моќ на Египќаните. Мојсеј предупредил дека Бог на Евреите може да ги испрати најстрашните несреќи во Египет ако фараонот не ги пушти Евреите да отидат да се молат на Бога во пустината. Фараонот одби. Египетскиот владетел не бил исплашен од чудата што Мојсеј ги направил пред него, бидејќи египетските мудреци [волшебници]знаеше да го направи истото.

Премин на Евреите преку морето. Мојсеј сецира
морето со персонал. Минијатурна средновековна книга

Мојсеј мораше да ги исполни своите закани и десет неволји, „десет погубувања на Египќаните“ паднаа врз Египет една по друга: инвазија на жаби, појава на огромен број мушички и отровни муви, смрт на добиток, болести на луѓето и животни, град што уништи посеви, скакулци. Фараонот почна да се двоуми и дури неколку пати вети дека ќе ги пушти Евреите да одат на одмор, но секој пат тој го одби својот збор, иако самите Египќани се молеа: „Пуштете ги овие луѓе, нека му служат на Господа, својот Бог: не може с still уште гледаш дека Умира Египет? "

Кога скакулци го уништија целото зеленило во Египет, а Мојсеј донесе густа темнина низ целата земја три дена, фараонот им предложи на Евреите да излезат кратко времево пустината, но го оставија целиот свој добиток дома. Мојсеј не се согласил, и вознемирениот фараон му се заканил со смрт ако се осмели повторно да се појави во палатата.

На полноќ, Господ ги удри сите првородени во земјата Египетска.Но Мојсеј не попушти, дојде кај Фараонот за последен пат и предупреди: „Така вели Господ: на полноќ ќе поминам низ средината на Египет. И секој првороден во земјата Египет ќе умре, од првородените на фараонот, кој седи на својот престол, до првородените на робинката, која е со мелничките камења. [меле жито], и сите првородени говеда. За сите синови на Израел, кучето нема да го помрдне јазикот против човекот или добитокот, за да знаете каква разлика прави Господ помеѓу Египќаните и Израелците “. Кога го рече ова, лутиот Мојсеј излезе од фараонот и тој не се осмели да го допре.

Тогаш Мојсеј ги предупреди Евреите да заколат едногодишно јагне во секое семејство и да ги помажат столбовите и столбот на вратата со неговата крв: со оваа крв Бог ќе ги разликува живеалиштата на Евреите и нема да ги допира. Јагнето требаше да се пече на оган и да се јаде со бесквасен леб и горчливи билки. Евреите мора да бидат подготвени да тргнат веднаш. [во спомен на овој настан, Бог воспостави годишен празник Велигден].

Ноќе, Египет го погоди страшна катастрофа: „На полноќ Господ ги погоди сите првородени во земјата Египетска, од првородените на фараонот, кои седнаа на неговиот престол, до првородените на затвореникот, кој беше во затвор, и сите првородени говеда. И стана фараонот ноќе, тој и сите негови слуги и целиот Египет; и се слушна голем крик во земјата Египетска; зашто немаше дом каде што немаше мртов човек “.

Потресениот фараон веднаш ги повикал Мојсеј и Арон кај него и им наредил, заедно со сиот свој народ, да отидат во пустината и да извршат служба, така што Бог ќе се смилува со Египќаните.

Лет и спасување од фараонот.Истата ноќ, целата нација Израел го напушти Египет засекогаш. Евреите не заминаа со празни раце: Пред да побегнат, Мојсеј им рекол да побараат од своите соседи Египет златни и сребрени работи, како и богата облека. Тие ја зедоа со себе и мумијата на Јосиф, која Мојсеј ја бараше три дена, додека неговите колеги племиња собираа имот од Египќаните. Самиот Бог ги водеше, дење беа во столб од облак, а ноќе во огнен столб, така што бегалците одеа дење и ноќе додека не дојдоа на морскиот брег.

Прогонителите на Евреите - Египќаните - се удавија во
бранови на морето. Средновековно гравирање

Во меѓувреме, фараонот сфатил дека Евреите го измамиле и брзал по нив во потера. Шестотини воени кочии и избрана египетска коњаница брзо ги престигнаа бегалците. Се чинеше дека нема спас. Евреите - мажи, жени, деца, стари луѓе - се собраа на морскиот брег, подготвувајќи се за нивната неизбежна смрт. Само Мојсеј беше мирен. По наредба на Јахве, тој ја подаде раката кон морето, ја удри водата со стапот и морето се раздели, ослободувајќи го патот. Израелците одеа по морското дно, а водите на морето стоеја како wallид десно и лево.

Гледајќи го ова, Египќаните ги бркаа Евреите по дното на морето. Кочиите на фараонот веќе беа среде морето, кога дното одеднаш стана толку вискозно што едвај се движеа. Во меѓувреме, Израелците се упатија кон спротивниот брег. Египетските војници сфатија дека работите се лоши и одлучија да се вратат назад, но беше предоцна: Мојсеј повторно ја подаде раката кон морето и таа се затвори над војската на фараонот ...

Загатката на Мојсеј.

Дното на Црвеното Море.

Фараонот Егзодус.

„Го слушнав мрморењето на синовите на Израел“.Евреите го славеа своето чудесно спасение и се преселија во длабочините на пустината. Одеа долго, храната што ја земаа од Египет истече, а луѓето почнаа да мрморат, велејќи им на Мојсеј и Арон: „О, да умревме од Господовата рака во земјата Египетска, кога седевме покрај казаните со месо, кога го јадевме лебот! Зашто не изведе во оваа пустина за да н us умре од глад “.

Бог ги слушна поплаките на Израелците, го боли што месото и лебот им беа поскапоцени од слободата, но тој сепак ги сожали и му рече на Мојсеј: „Го слушнав мрморењето на синовите на Израел; кажи им: навечер ќе јадеш месо, а наутро ќе се заситиш со леб и ќе знаеш дека јас сум Господ, твојот Бог “.

Вечерта, огромно јато птици од плаша седеа на теренот во близина на шаторите на селото, кои беа исцрпени на патот. Откако ги фатија, Евреите го изедоа месото и го подготвија за идна употреба. И наутро, кога се разбудија, видоа дека целата пустина е покриена со нешто бело, како мраз. Почнаа да испитуваат: бел цутсе покажаа како мали зрна, како град или семе од трева. Како одговор на изненадените извици, Мојсеј рече: „Ова е лебот што Господ ви го даде да го јадете“. Theитарицата, која беше наречена гриз, имаше вкус на торта со мед. Возрасни и деца побрзаа да ја ископаат маната и да го печат лебот. Оттогаш, секое утро наоѓаа мана од небото и се хранеа со неа.

Откако добија месо и леб од Бога, Евреите повторно тргнаа на пат. Кога повторно застанале, се покажало дека нема вода на тоа место. Народот повторно се налути на Мојсеј: „Зошто н bring изведе од Египет, за да не убиеш нас и нашите деца и нашите стада со жед? Гледајќи дека толпата е подготвена да го каменува сторителот на нивните несреќи, Мојсеј, по Божји совет, ја удри карпата со прачка, а моќниот млаз вода излета од каменот и истрча ...

Чудата на Мојсеј.

Израелскиот народ се среќава со Бога.Конечно, Израелците дошле на планината Синај, каде што самиот Бог требало да им се појави. Прво, Мојсеј се качил на планината и Бог го предупредил дека ќе се појави пред народот на третиот ден.

И тогаш дојде денот. Утрото планината беше покриена со густ облак, молњите блеснаа над неа и грмешеше. Мојсеј го одведе народот до подножјето на планината и зачекори надвор од линијата, од која, со болка на смртта, не можеше да се помине, освен тој. Во меѓувреме, „планината Синај беше целата во чад, бидејќи Господ се симна на неа во оган; и неговиот чад се издигна како чад од печка, и целата планина тресеше силно. И звукот на трубата стана посилен и посилен. Мојсеј зборуваше и Бог му одговори “.

„Гора Божја“.

Десет заповеди.На врвот на планината, Бог му дал на Мојсеј десет заповеди што Евреите требало да ги почитуваат. Ова се заповедите:

1. Јас сум Јахве, твојот Бог, кој те изведе од земјата Мизраим [како што Евреите го нарекоа Египет], од Домот на ропството. Не смеете да имате други богови пред Мене.
2. Не смеете да правите слика за божеството.
3. Не смеете да го користите залудно името на Господ, вашиот Бог.
4. Запомнете го саботниот ден за да го светите.
5. Мора да ги почитуваш татко ти и мајка ти.
6. Не треба да убивате.
7. Не смеете да бидете промискуитетни.
8. Не смеете да крадете.
9. Не смеете да давате лажно сведочење против вашиот сосед.
10. Не посакувај ја куќата на својот сосед, ниту неговата жена, ниту нешто што е со твојот сосед.

Густав Доре. Пророк Мојсеј
се спушта од планината Синај.
1864-1866 година

Значењето на Божјите заповеди.

Во прилог на десетте заповеди, Бог му диктираше закони на Мојсеј, кои зборуваа за тоа како треба да живеат луѓето во Израел.

Мојсеј ги запиша сите зборови на Господ и им ги кажа на луѓето. Потоа му била принесена жртва на Бога. Мојсеј ја попрска жртвената крв врз олтарот и целиот народ, велејќи истовремено: „Ова е крвта на заветот што Господ го склучи со вас ...“ И луѓето се заколнаа дека свето ќе го почитуваат соединувањето со Бога.

„Еве го твојот Бог, Израел“.Мојсеј повторно се искачи на планината и остана таму четириесет дена и ноќи, разговарајќи со Бога. Во меѓувреме, луѓето се уморија од долгото чекање, дојдоа кај Арон и побараа: „Стани и направи ни бог што ќе оди пред нас; бидејќи со овој човек, со Мојсеј, кој н brought изведе од земјата Египетска, не знаеме што се случи “.

Арон им рече на сите да му ги донесат своите златни обетки и да фрлат од нив лик на златно теле [тие. бик. Многу народи од антиката замислувале божество во форма на моќен бик]... Луѓето, гледајќи ја познатата фигура на египетското божество, радосно извикаа: „Еве, твојот Бог, Израел, кој те изведе од земјата Египетска!

И Мојсеј ги доби плочите од Бога [камени плочи]на која Јахве сопствена ракаги запиша моите зборови. Бог му рекол на Мојсеј брзо да отиде во логорот, каде што нешто не е во ред.

Гневот на Мојсеј.Слегувајќи од планината, Мојсеј, придружуван од неговиот помошник, младиот oshошуа, отиде во логорот и наскоро слушна силен звук што доаѓаше оттаму. Исус, роден борец, рече: „Војната плаче во логорот“. Но, Мојсеј се противел: „Ова не е крик на оние што победуваат, ниту крик на оние што се поразени; Го слушам гласот на пејачите “.

Влегувајќи во логорот и гледајќи ја толпата што танцуваше и пееше околу златното теле, Мојсеј (иако по природа беше „најкроткиот од сите“) многу се налути. Ги фрли плочите на земја, кои се распарчија, го фрли златното теле во огнот, ги сомели неговите јагленисани остатоци во прав, ги истури во вода и побара да го пијат сите Израелци. Не се задоволува со ова, Мојсеј им заповеда на левитите, кои еден од сите Израелци не сакаа да го обожаваат златното теле: „Ставете го секој меч на бутот, одете низ логорот од порта до врата и назад и убијте го секој свој брат , секој негов пријател, секој свој сосед “. Левитите извршија страшна наредба и убија околу три илјади луѓе.

Бог бил лут поради предавството на неговиот избран народ дури и повеќе од Мојсеј, и тој одлучил да ги уништи сите Израелци и да произведе нови луѓеод еден Мојсеј. Мојсеј со тешкотија го одврати од оваа намера и го молеше овој пат да им прости на Евреите.

Израел го добива своето светилиште.Бог му нареди на Мојсеј да направи две камени плочи наместо скршените и ги диктираше зборовите што Мојсеј треба да ги напише на нив. Освен тоа, Јахве сакаше да има свој шатор меѓу Израелците, но предупреди дека нема да ги одведе до ветената земја. [ветена заклетва], бидејќи во гнев може, без да сака, да уништи народ кој веќе еднаш го предал Бог, и покрај штотуку склучениот завет.

Според инструкциите на Мојсеј, добиени од самиот Бог, Израелците го направија шаторот - голем, украсен шатор. Внатре во шаторот стоеше Ковчегот на заветот - дрвен сандак покриен со злато со слики од херувими на врвот. Во ковчегот лежеа плочите донесени од Мојсеј со зборовите Божји. Останатите предмети неопходни за услугата исто така беа направени од злато, од кои се издвои свеќник со седум гранки - светилка во форма на растение со стебло и шест гранки, на кои требаше да изгорат седум светилки.

Свештениците, облечени во богата облека, извезени со злато и скапоцени камења... Првите свештеници на Јахве беа Арон и неговите синови.

Отпрвин, Бог често се појавуваше во шаторот и Мојсеј отиде таму да разговара со него. Ако облак го обвиваше шаторот преку ден, а шаторот блескаше одвнатре навечер, ова беше знак за присуството на Јахве.

Шаторот стана склоплив, а ковчегот беше пренослив. Ако облакот околу шаторот исчезна, тогаш беше време да продолжите понатаму. Луѓето се расклопија и ги поставија плочите на шаторот, вметнаа долги столбови во златни прстени прикачени на аглите на ковчегот на заветот и го носеа на рамената.

На прагот на ветената земја.Од света планинаСинај, еврејскиот народ се пресели во Ханаан - ветената земја, која Бог вети дека ќе им ја даде на Евреите, протерувајќи ги другите народи од таму.

Оваа земја се промени многу од времето на Авраам, Исак и Јаков. Наместо поранешните пасишта со треви изгорени од сонцето, нивите, овоштарниците и лозјата насекаде беа зелени. Livedивееше земјоделско население во Ханаан, слично на Евреите на нивниот јазик, но беше побогато и покултурно од бегалците од Египет кои талкаа во пустината. Ханаанците се поклонувале на бројни богови и божици, кои ги нарекувале Баал.

Јахве бил alousубоморно божество и барал Евреите да Му се поклонуваат само на Него како на Творецот. Бог се плашел дека Израелците, еднаш во Ханаан, ќе го заборават и ќе почнат да се молат на локалните Ваалци. Затоа, тој побара во идната света војна за „ветената земја“ Израелците да ги убијат сите локални жители, не штедејќи ниту мали деца. Само под овој услов им вети на својот народ успех и победа.

Стравувањата на Израелците и гневот Божји.Кога колоната што се протегала низ пустината се приближила до Ханаан, Мојсеј зел дванаесет луѓе, по еден од секое племе на Израел, односно од секое израелско племе. Ги испрати да ја прегледаат земјата, да откријат дали е добро, дали луѓето се силни на неа и какви градови има, дали луѓето живеат во шатори или во утврдувања.

По четириесет дена, гласниците на Мојсеј се вратија и објавија дека земјата е богата и плодна. За да ги докажат своите зборови, тие донесоа невообичаено големи смокви. [смокви], плод на калинка и гроздо грозје толку големо што двајца едвај можеа да го држат на столб. Тие, исто така, објавија дека луѓето таму се многу силни, а градовите се големи и зајакнати. Тие се плашеа да се борат со Ханаанците и ширеа гласина дека на приодите кон оваа земја се креваат моќни тврдини, во кои живеат џинови. Обичните луѓене може да се справи со нив.

Само двајца од дванаесетте амбасадори, oshошуа и Халев, тврдеа дека со помош на Јахве с still уште е можно да се освои земјата.

Луѓето кои се сомневаа не им веруваа ниту на Мојсеј и решија да се вратат во Египет. Мојсеј едвај успеа да го смири народот, но Бог одлучи строго да ги казни Израелците поради страв и неверување во Неговото ветување. Мојсеј им ги пренесе на луѓето своите зборови: ниту еден од Евреите над дваесет години, освен Исус Навин и Халев, нема да оди во Ханаан. Евреите беа осудени да талкаат во пустината уште четириесет години пред нивните деца повторно да ја видат ветената земја.

Нови талкања.Некои Евреи, и покрај Божјата забрана, сепак се обидоа да се пробијат во Ханаан, но беа поразени од локалните племиња и избегаа во пустината. Наоѓајќи се на суво подрачје, луѓето повторно се побунија против Мојсеј и Арон. Потоа го одведоа народот до карпата, Мојсеј го удри двапати со стапот, а водата течеше од каменот. Израелците се напиле и го напоиле својот добиток.

Но, Бог беше лут на Мојсеј за неговата слаба вера - на крајот на краиштата, тој двапати го удри каменот со стапот, и еднаш беше доволно - и објави дека ниту тој, ниту неговиот брат Арон нема да влезат во ветената земја.

Некое време подоцна, Арон починал. Неговиот син Елеазар стана новиот првосвештеник. Израелците го оплакуваа Арон триесет дена, а потоа повторно тргнаа. Заобиколувајќи ги големите градови, борејќи се со малите племиња, Евреите дошле до Моавските рамнини, јужно од Ханаан. Моавците биле потомци на Лот, внукот на Авраам, и затоа сродна нација со Израелците. Но, тие се исплашија кога ги видоа многуте и воинствени новодојденци, и Балак, кралот на Моавците, одлучи да ги уништи Евреите.

Валаам и неговото магаре.Во тие денови, живееше во еден град на Еуфрат познат пророкпо име Валаам. Балак го испрати својот народ кај него со молба да дојде и да ги проколне Израелците. Отпрвин Валаам одби, но царот на Моавците испрати богати подароци и на крајот го убеди. Валаам се качи на магарето и тргна на пат.

Но, Бог му се налути и испрати ангел со извлечен меч. Ангелот застана на патот, Валаам не го забележа, но магарето излета од патот во полето. Валаам почна да ја тепа за да се врати. Трипати ангелот застана пред магарето, а трипати Валаам ја претепа. И одеднаш животното зборуваше со човечки глас: "Што ти направив што ме тепаш по трет пат?" Валаам беше толку лут што не беше ни изненаден. Тој му одговори на магарето: „Затоа што ме исмејуваш; ако имав меч во раката, сега ќе те убиев “. Разговорот продолжи во ист дух, кога одеднаш Валаам забележа ангел. Ангелот го осуди за мачење на невино животно и му дозволи да продолжи по патот само под услов Валаам да им зборува на Моавците само она што Бог ќе му го каже.

Балак со чест го сретна пророкот, но колку беше разочаран кога по жртвата на Валаам, наместо да ги пцуе Израелците, одеднаш ги благослови! Уште двапати Балак се обиде да го натера Балаам да каже клетва, и повторно наместо ова, Балаам ги изговори зборовите на благослов. Тогаш царот сфати дека се обидува да се расправа со самиот Бог и го пушти Валаам да си оди.

„Ви дозволив да ја видите.Завршуваше четириесеттата година од скитниците на Евреите во пустината. Починаа сите што се сеќаваа на египетското ропство, порасна нова генерација горди, слободо lovingубиви, воинствени луѓе, стврднати од суровата клима и постојаните војни. Со таков народ беше можно да се оди на освојување на Ханан.

Но, на Мојсеј не му било судено да стапне на ветената земја. Дојде часот и Бог рече дека е време да умре. Мојсеј го благослови својот народ, му остави аманет да одржува сојуз со Јахве, го стави Исус Навин на негово место над Израелците и се искачи на планината Небо во земјата на Моавците. Од врвот на планината што го виде брзи водиЈордан, досадна површина Мртво Море, зелените долини на Ханаан, и далеку, далеку, на самиот хоризонт, тесен азурен појас на Средоземното Море. Бог му рекол: „Ова е земјата за која им се заколнав на Авраам, Исак и Јаков ... ти дадов да ја видиш со твоите очи, но нема да влезеш во неа“.

Така Мојсеј умре на сто и дваесет години и беше погребан во земјата на Моавците. Неговиот гроб наскоро бил изгубен, но од генерација на генерација Израелците пренеле легенди за нивниот голем водач.

Мистериозната смрт на Мојсеј.

Пред да започнеме да разговараме за темата на Христовите заповеди, прво да утврдиме дека Божјиот закон е како онаа starвезда -водилка што покажува човек што патува по својот пат, а за Божја личност - пат кон Царството Небесно. Божјиот закон отсекогаш значел светлина што го грее срцето, ја утешува душата, го осветува умот. Кои се тие - 10 заповеди Христови - и што учат, да се обидеме накратко да разбереме.

Заповедите на Исус Христос

Заповедите ја даваат главната морална основа за човечката душа. Што велат заповедите на Исус Христос? Вреди да се одбележи дека човекот секогаш има слобода да ги слуша или не - голема милост Божја. Тоа му дава можност на човекот духовно да расте и да се подобрува, но исто така му наметнува одговорност за постапките што ги прави. Прекршувањето на дури една заповед Христова води до страдање, ропство и дегенерација, воопшто, до катастрофа.

Да се ​​потсетиме дека кога Бог го создаде нашиот земен свет, се случи трагедија во ангелскиот свет. Гордиот ангел Деница се побуни против Бога и сакаше да создаде свое царство, кое сега се вика Пекол.

Следната трагедија се случи кога Адам и Ева не го послушаа Бога и нивниот живот доживеа смрт, страдање и сиромаштија.

Друга трагедија се случи за време на Потопот, кога Бог ги казни луѓето - современици на Ное - за неверување и кршење на Божјите закони. Овој настан е проследен со уништување на Содом и Гомора, исто така за гревовите на жителите на овие градови. Потоа следува уништување на Израел, а потоа и Царството Јуда. Подоцна Византија ќе паднеи Руската империја, а зад нив ќе има други несреќи и несреќи што ќе паднат со Божјиот гнев за гревовите. Моралните закони се вечни и непроменливи, и кој не ги држи Христовите заповеди, ќе биде уништен.

Историја

Најважниот настан во Стариот Завет е приемот на десет заповеди од луѓе од Бога. Мојсеј ги донесе од планината Синај, каде што Господ го научи, и тие беа изрезбани на две камени плочи, а не на распаднат хартија или друга материја.

До овој момент, еврејскиот народ беше правото на робови што работеше за египетското кралство. По појавата на законодавството на Синај, се создава народ кој е повикан да му служи на Бога. Од овој народ подоцна излегоа големи свети луѓе, и од нив се роди самиот Спасител Исус Христос.

Десет заповеди Христови

Откако се запознавте со заповедите, можете да видите одредена низа во нив. Значи, заповедите на Христос (првите четири) зборуваат за човечките одговорности кон Бога. Следните пет ги дефинираат односите меѓу луѓето. И второто ги повикува луѓето на чистота на мислите и желбите.

Десетте заповеди Христови се изразени многу кратко и со минимални барања. Тие ги дефинираат границите што едно лице не треба да ги преминува во јавниот и приватниот живот.

Првата заповед

Првиот звучи: „Јас сум твој Господ, нека нема други богови за тебе освен мене“. Ова значи дека Бог е извор на сите добра и водич на сите човечки постапки. И затоа, човекот треба целиот свој живот да го насочи кон спознание за Бога и да го слави своето име со своите побожни дела. Оваа заповед покажува дека Бог е еден во целиот свет и дека е неприфатливо да има други богови.

Втора заповед

Втората заповед вели: „Не создавај идол за себе ...“ Бог му забранува на човекот да создава замислени или материјални идоли за себе и да им се поклонува. Земјата среќа, богатството стана идоли за современиот човек, физичко задоволствои фанатично восхитување кон нивните водачи и водачи.

Третата заповед

Третиот вели: „Немој залудно да го носиш името на Господа, твојот Бог“. Забрането е лице нечесно да го користи името Господово во секојдневниот живот, во шеги или празни разговори. Гревовите се богохулство, богохулство, лажно сведочење, кршење на заветите дадени на Господ, итн.

Четврта заповед

Четвртиот вели дека мора да се сеќава на саботата и да се свети. Треба да работите шест дена, а седмиот да го посветите на вашиот Бог. Ова значи дека едно лице работи шест дена во неделата, а на седмиот ден (сабота), тој мора да го проучува словото Божјо, да се моли во храмот и затоа денот да му го посвети на Господ. Во овие денови, треба да се грижите за спасението на вашата душа, да водите побожни разговори, да го просветлите вашиот ум со верско знаење, да ги посетувате болните и затворениците, да им помагате на сиромашните итн.

Петта заповед

Петтиот вели: „Почитувај ги татко ти и мајка ти ...“ Бог ти заповеда секогаш да се грижиш, да ги почитуваш и да ги сакаш своите родители, да не ги навредуваш со збор или дело. Големиот грев е непочитување на таткото и мајката. Во Стариот Завет, овој грев беше казнет со смрт.

Шеста заповед

Шестото гласи: „Не убивај“. Оваа заповед забранува одземање живот од другите и од себе. Lifeивотот е голем дар од Бога, и само тој ги поставува границите на земниот живот на човекот. Затоа, самоубиството е најсериозниот грев. Покрај самото убиство, самоубиството ги вклучува и гревовите од недостаток на вера, очај, мрморење против Господ и бунт против неговата промисла. Секој што има чувство на омраза кон другите, им посакува смрт на своите соседи, започнува расправии и борби, греши против оваа заповед.

Седма заповед

Во седмото е напишано: „Не пре commitубодејствувај“. Тоа укажува дека едно лице треба да биде, ако не е во брак, чисто, и ако е во брак, да му биде верен на својот сопруг или жена. За да не грешите, не треба да организирате бесрамни песни и ора, да гледате заводливи фотографии и филмови, да слушате пикантни анегдоти итн.

Осма заповед

Осмиот вели: „Не кради“. Бог забранува присвојување туѓ имот. Не можете да се занимавате со кражба, грабеж, паразитизам, поткуп, лакомост, како и да избегнувате долгови, да го мерите купувачот, да го скриете пронајденото, да измамите, да ја задржите платата на вработениот итн.

Деветта заповед

Деветтата означува: „Не давај лажно сведоштво против својот сосед“. Господ му забранува на лицето да дава лажно сведочење против друг на суд, да дава осуди, клевети, озборувања и озборувања. Ова е ѓаволска работа, бидејќи зборот „ѓавол“ значи „клеветник“.

Десетта заповед

Во десеттата заповед, Господ учи: „Не посакувај ја жената на својот ближен и не сакај ја куќата на својот ближен, ниту неговата нива, ниту неговиот слуга, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол ...“ немаат лоши желби.

Сите претходни заповеди на Христос учеа претежно правилно однесување, но второто се однесува на она што може да се случи во човекот, на неговите чувства, мисли и желби. Едно лице секогаш треба да се грижи за чистотата на менталните мисли, бидејќи секој грев започнува со неkубезна мисла, на која може да застане, а потоа ќе се појави грешна желба, што ќе го поттикне на неповолни постапки. Затоа, треба да научите како да ги потиснувате вашите лоши мисли, за да не грешите.

Новиот Завет. Христовите заповеди

Накратко, суштината на една од заповедите, Исус Христос рече како што следува: „Сакај го Господа, својот Бог, со сето свое срце, и со сета своја душа и со сиот свој ум“. Вториот, сличен на неа: „Сакај го својот ближен како себеси“. Ова е најважната заповед Христова. Тоа ја дава таа длабока свест за сите оние десет, кои јасно и јасно помагаат да се разбере во што се изразува човечката loveубов кон Господ и што е спротивно на оваа убов.

Со цел новите заповеди на Исус Христос да бидат корисни за човекот, потребно е да се осигураме дека тие ги водат нашите мисли и постапки. Тие мора да навлезат во нашиот светоглед и потсвест и секогаш да бидат на плочите на нашата душа и срце.

Десетте заповеди Христови се основното морално водство потребно за да се изгради во животот. Во спротивно, с everything ќе биде осудено на уништување.

Праведниот крал Давид напиша дека блажен е човекот што го почитува законот Господов и медитира за него дење и ноќе. Тој ќе биде како она дрво засадено во потоците на водата, кое ќе го даде својот плод во својот час и нема да згасне.

Современиот живот е полн со искушенија, насекаде на човекот му се кажува дека неговите желби се закон, а тој самиот е највисоката вредност. С Everything не е така во погледот на светот на православните верници. Според него, човекот е само суштество, повикано да Му служи и да не се препушта на лошите страни на карактерот. Основата, водичот во нивниот живот се 10 -те Божји заповеди, кои се дадени со цел да се избегне седмата.

10 Божји заповеди

Целта на христијанскиот живот не е задоволство, богатство или слава, секој верник сонува да најде по смртта Вечен животво рајот со. Според библиската приказна, во времето на Стариот Завет, Бог лично разговарал со некои праведни луѓе, преку кои ја пренел својата волја на други. Еден од овие луѓе беше пророкот Мојсеј. Тоа беше тој што му донесе на еврејскиот народ Закон според кој мора да живее.

Постојат различни команди споменати во Светото писмо:

• 10 Божји заповеди наведени во Стариот Завет (Мојсеевиот закон);
• Блаженствата (дадени за време на Проповедта на гората);
• Двете главни заповеди означени од Синот Божји (Лука 10:27).

Постојат и други индикации за тоа како да се оди по патот на духовниот развој. Но, денес ќе зборуваме за Декалогот - оние заповеди што му беа дадени на Мојсеј на планината Синај. Ова се случи откако еврејскиот народ го напушти Египет. Господ слезе на планина во облак и го запиша Законот за камени плочи.

Десетте Божји заповеди не се само список на забрани, туку еден вид инструкција за духовна безбедност. Господ ги предупредува луѓето дека ако ги прекршат законите на универзумот, тие самите ќе страдаат од ова. Постои список на декалог во Стариот Завет двапати - во книгите Излез (поглавје 20) и Второзаконие (глава 5). Еве го законот на Мојсеј на руски:

1. „Јас сум Господ, твојот Бог ... Да немаш други богови пред Мене“.

2. „Не се правете идол и без слика за она што е на небото горе, и она што е на земјата подолу, и она што е во водата под земјата“.

3. „Не го користете залудно името Господ, вашиот Бог, зашто Господ нема да го остави без казна оној што залудно го изговара Неговото име“.

4. „Работете шест дена и извршете ги сите ваши работи; а седмиот ден е сабота за Господа, твојот Бог “.

5. „Почитувај ги татко ти и мајка ти, за да ти бидат долги деновите на земјата“.

6. „Не убивај“.

7. „Не извршувајте преteryуба“.

8. "Не кради".

9. „Не давајте лажни сведоштва против вашиот сосед“.

10. „Не посакувај ја куќата на својот сосед; не ја посакувај жената на својот сосед; ниту неговиот слуга, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол, ниту неговото магаре, ништо што е со твојот сосед “.

Во православието и протестантизмот, редоследот на заповедите е нешто различен, но суштината не се менува. Значи, за да влезете во Царството Небесно, не треба да читате многу духовна литература, да изведувате бесконечен број лакови и ритуали. Потребно е само во Секојдневниот животбегај од гревовите. Всушност, се разбира, не е така лесно за модерните разгалени луѓе.

• Првите четири заповеди (според Православната црква) на законот го регулираат односот помеѓу човекот и Господ.
• Останатите шест (5 до 10) покажуваат како да се однесуваат кон другите.

Пристигнувањето на Спасителот на земјата во никој случај не го откажува декалогот; напротив, воведе ново разбирање во неговото почитување.

Толкување на заповедите

Да немаш други богови

Христијанството е монотеистичка религија, во која има место само за еден Бог. Тој е Создателот, давателот на животот. Целиот видлив свет постои благодарение на Него - од мравка до starsвезди на небото. С All што е добро во човечката душа има свои корени во Бога.

Многу луѓе обрнуваат внимание на тоа колку убаво и мудро е уредена природата. Сето ова е резултат на Божјата намера. Птиците знаат каде да летаат, тревата расте, дрвото цвета и вроди со плод во догледно време. Изворот на с everything е Господ над војските. На човекот му треба само еден Творец, kindубезен, дарежлив, трпелив. Многу работи се гревови против првата заповед:

• одрекување од Бога;
• суеверие;
• страст кон окултното, магија, магија;
• приклучување кон секташки организации.

Обожувањето на кое било друго суштество ќе биде замена за вистинскиот Бог. Ова е подетално дискутирано во следната заповед.

Не се прави себе си идол.

Логично продолжува првата заповед. Не треба да го мешате создавањето - дури и ако е убаво и достојно - со Создателот, обожувајте славни личности, ставете некого или нешто што не е Бог во центарот на вашиот живот. За многумина денес нивните паметни телефони станаа идоли, скапи автомобили... Идол може да биде не само личност или физички објект, туку и идеја. На пример, желбата за материјален просперитет, желбата да ги задоволите вашите страсти.

Не користете го Божјето име залудно.

Дарот на говорот го разликува човекот од животните. Тој не беше даден залудно, со еден збор човек може, со помош на зборови, да се искачи на небото или да греши, да ги охрабри другите или да ги оцрни. Затоа, треба да бидете многу внимателни во врска со она што го кажувате. Почесто треба гласно да ја читате Божјата реч, да се молите, да озборувате и да озборувате помалку.

За саботниот одмор.

Следејќи го примерот што го дал Самиот Бог, едно лице треба да посвети еден ден на одмор. Неговата цел не е само да закрепне, туку и да му се правда на својот Господ. Овој ден треба да се помине во молитва, библиска студија, дела на милосрдие. В старозаветно времеЕвреите се одморија во сабота. Но, Христос дојде, воскресна од гробот во неделата, така што ова е денот што православните сега го посветуваат на одење во црква, земајќи ги своите деца во неделни училишта.

За почит кон родителите.

Секој од нас има татко и мајка, баби и дедовци. Односите не се развиваат непречено; ставовите на младите луѓе често се разликуваат од оние на постарата генерација. Но, сепак, според Господовото упатство, ние секогаш мора да ги почитуваме нашите старешини, да им покажуваме почит и грижа. Без да ја научи оваа заповед, едно лице нема да може достојно да го почитува Бога.

Не убивај.

Lifeивотот е голем дар што Создателот му го дава на човекот. За секој во светот постои задача, цел, таа е единствена. Никој не се осмелува да го одземе животот, дури ни оној на кого му е даден. Затоа, самоубиството во христијанството е едно од најпознатите тешки гревови... Доброволно напуштајќи го животот, човек го занемарува најголемиот дар од Бога. Многу свети отци велат дека покајанието е невозможно зад гробот; Библијата, исто така, сведочи за тоа.

Во христијанството, абортусот (без разлика колку долго) исто така се поистоветува со убиство. Душата се смета за жива од самиот момент на зачнување. Со грубо прекинување на постоењето на бебето, мајката се меша во глобалните планови на Создателот. Нема да има душа на оваа земја, која, најверојатно, била повикана да направи многу добри дела. Зависност од тутун, алкохол и други хемикалиие бавно самоубиство. Затоа, зависностите се гревови и против 6 -тата заповед.

За преulуба.

Бракот во христијанството треба да биде единствен и неуништлив, без оглед на какви било околности. Мамењето маж или жена не може да биде само буквално, кога еден од сопружниците влегува во врска со друго лице. Дури и помислата на такво нешто остава отпечаток на грев во душата.

Исто така, нелегално е да се дружите со лице од ист пол. Колку што многумина денес се обидуваат да ја наметнат идејата дека хомосексуалноста е нормална, Библијата јасно кажува дека Господ е против. Доволно е да се прочита историјата на казнувањето на Содом. Theителите на овој град сакаа да ги злоупотребат ангелите кои се појавија со Лот маскирани во мажи. Следното утро Содом и Гомора беа уништени, бидејќи Господ во него не најде ниту петмина праведни.

Против кражба.

Бог не се грижи само за духовната, туку и за материјалната благосостојба на човекот. Затоа, Тој забранува присвојување туѓ имот. Не можете да изневерувате пари, да ограбувате, крадете, да давате и земате мито, да изневерувате.

Забрана за лажење.

Веќе рековме дека јазикот може да биде средство за смрт или спасение. Господ ни покажува дека изговарањето лага е лошо не само за самиот лажго, туку може да предизвика голема неволја за неговите соседи. Не само што не треба да зборувате лага, туку не треба да озборувате, клеветите и да користите гнасни зборови.

Забрана за завист.

Исто така, 10 -тата заповед ги штити правата на соседот. Господ ги мери земните благослови за секого на различни начини. Однадвор може да изгледа дека вашиот сосед не знае тага, затоа што ја знае подобар стан, убава сопруга, итн. Всушност, никому не му е дадено целосно да го разбере другиот. Затоа, не треба да се посакува она што го има пријател, колега или пријател.

Конечната забрана на декалогот е, поточно, од новозаветниот карактер, бидејќи не се однесува на акција, туку на погрешни мисли. Тие се извор на секој грев. Да преминеме од Божјите заповеди кон престапи.

7 смртоносни гревови

Доктрината за 7 -те смртоносни гревови има античко потекло... Зошто се викаат така? Бидејќи тие екскомуницираат личност од Бога, и само Тој е извор на сите добра, вклучувајќи го и животот. Човек што живее во Рајска градина, можеше да ги јаде плодовите на Дрвото на животот. Ова сега е невозможно за потомците на Адам. Христијаните живеат со надеж дека по физичката смрт конечно ќе можат да се соединат со Создателот.

Откако некое лице ќе отстапи од Законот напишан во неговото срце, тој ја чувствува својата оддалеченост од Господ, ја губи благодатта, повеќе не се стреми да го види лицето на Бога, туку наивно се крие од него, како Адам. Важно е во таква состојба да се потсетиме на сеопфатната loveубов на Христос и да се покаеме од срце.

Веќе во 2-3 века. монасите ги формулираа основните човечки гревови. Не случајно има седум кругови во пеколот што го опиша Данте. На истиот број се јавува и познатиот теолог Тома Аквински. Тоа се именуваните смртни гревови кои се извор на сите други. Многу теолози ги сметаат за не како изолирани престапи, туку како група гревови.