Заповеди на заштитата на нагорните. Библиски туристички водич

Архиеречки серафим Слободскаја
Божји закон

Нов завет

Нагорно проповед

По изборот на апостолите, Исус Христос слезе со нив од врвот на планината и стана на истото место. Тука, неговите бројни ученици го чекаа и големите луѓе кои се собраа од цела еврејска земја и од нејзините соседни места. Тие дојдоа да го слушаат и заздравуваат од нивните болести. Сите се обидоа да го допрат Спасителот, бидејќи моќта дојде од него и ги исцели сите.

Гледајќи пред него многу луѓе, Исус Христос, опкружен со ученици, се вознесе на височината на планината и седна за да ги научи луѓето.

Отпрвин, Господ истакнал што треба да бидат неговите ученици, односно сите христијани. Како тие мора да го исполнат Божјиот закон за да добијат благословен (тоа е, многу радосен, среќен), вечен живот во царството Небесно. За ова тој даде девет заповеди на блаженство. Тогаш Господ ја дал доктрината за рибарството на Бога, за вина на другите, за силата на молитвата, за милост и многу повеќе. Ова проповедање на Исус Христос се нарекува нагорно.

Значи, меѓу јасни пролетниот денКога тивките трендови, свежина од Галилејското Езеро, на падините на планината, покриени со зеленчук и цвеќиња, Спасителот им дава на луѓето нов временски закон на љубовта.

Внатре Стариот завет Господ го даде законот во бесплодна пустина, на планината Синај. Потоа, застрашувачки, темниот облак го затвори врвот на планината, громот гром, блескаа молња и звукот на цевката. Никој не се осмели да му пристапи на планината, освен пророкот Мојсеј, на кого Господ ги претстави Десетте заповеди на законот.

Сега Господ е опкружен со преполната толпа на народот. Секој се обидува да дојде до него и да допре, барем до работ на облеката, за да добие милостив моќ од него. И никој не го остава без утеха.

Законот за Стариот Завет е Законот за строга вистина, и новиот закон на Христос - Законот за Божествена љубов и благодат, кој им дава на луѓето да го исполнат Божјиот закон. Самиот Исус Христос рекол: "Дојдов да не го нарушувам законот, туку да ги исполнам" (Мет. 5 , 17).

Подажно блаженство

Исус Христос, Господ и Спасител на нашата, како Љубов татко, Укажува на патеките или случаите преку кои луѓето можат да влезат во царството Небесно, Царството Божјо. Секој кој ќе ги исполни своите упатства или заповеди, Христос ветува, како крал на небото и земјата, вечно блаженство (Голема радост, највисока среќа) во иднина, вечен живот. Бидејќи таквите луѓе ги повикува благословен, т.е. најмногу среќен.

Прогонски дух - Ова се луѓе кои се чувствуваат и уверени своите гревови и недостатоци на духовно. Тие се сеќаваат дека без помош на Бог не можат да направат ништо добро, и затоа не се пофалени и не се горди на нив, ниту Бог или пред луѓето. Ова се скромни луѓе.

Плачење - Луѓето кои тагуваат и плачат за нивните гревови и ментални недостатоци. Господ ќе им прости гревови. Тој ги дава уште тука, на Земјата, утехата и во небото вечна радост.

Остварување и жедна вистина - Луѓето кои внимателно ја сакаат вистината, како гладни (впечатливи) - леб и жедни - водите бараат од Бог да ги исчисти од гревовите и им помогнало да живеат праведно (сакаат да го оправдаат пред Бога). Желбата на таквите луѓе ќе се исполни, тие ќе бидат задоволни, односно тие ќе бидат оправдани.

Милостив - Луѓето имаат љубезно срце - милостив, сочувствителен на сите, подготвени секогаш да им помогнат на оние кои можат само. Таквите луѓе самите ќе бидат помилувани од Бога, тие ќе бидат откриени од страна на Специјалната милост Божја .

Чисти срца - Луѓето кои не само што ќе бидат ограничени од лоши дела, туку и нивните души се обидуваат да чистат, односно го чуваат од злото мисли и желби. Тие се блиску до Бога тука (душите секогаш го чувствуваат тоа), и во од идниот живот, Во царството Небесно, ќе биде засекогаш да биде со Бога, да го видиш.

Миротворци - Луѓето кои не ги сакаат кавгите. Тие се обидуваат да живеат со сите мирни и пријателски и други да прават едни со други. Тие се споредени со Синот Божји, кој дојде на земја за да го помири бесчувствителниот човек со Божјата правда. Таквите луѓе ќе бидат наречени синови, односно од Божјите деца, и ќе бидат особено блиску до Бога.

Возбуден за вистината - Луѓето кои сакаат да живеат во вистината толку многу, односно во Божјиот закон, пред лицето на правдата, дека тие страдаат и пренесуваат за оваа вистина за прогонство, лишување и катастрофа, но ништо да го промени. Тие ќе го добијат небесното царство за тоа.

Тука Господ вели: Ако го скратите (исмејувате, кажете, нечесно), да аплицирате и сакате да зборувате за тенка (клевета, неправедно виновно), и сето ова ќе ја издржиш својата вера во мене, а потоа не страдај, Но, радувај се и се забавуваш, затоа што го очекуваш големиот, најголем, наградата на небото, односно особено висок степен на вечен блаженство.

За рибарството на Бога

Исус Христос научил дека Божјиот газпис, односно, се грижи за сите суштества, но особено индустриски за луѓето. Господ се грижи за нас повеќе и подобар од најљубезниот и разумен татко за вашите деца. Тој ни дава помош во сè што е неопходно во нашите животи и што служи за нашата вистинска корист.

"Не се грижи за она што го имате и што да пиете, или што да се облекуваат", рече Спасителот. "Погледнете ги небесните птици: тие не сеат ниту зомурли, ниту се собираат во резидент, и вашиот татко ги храни; и не сте многу подобри од нив? Погледнете ги лилјаните на теренот, како тие растат не работи. Но, јас ви велам дека и Соломон во сета слава не беше облечена како било кој од нив. Ако трева поле, што е таму денес, и утре ќе биде фрлено во рерната, Бог е толку фустани, а потоа уште повеќе Вие, малекорија! Бог, отец вашиот небесен, знае дека имате потреба за сето ова. Затоа што, побарајте го Царството Божјо и вистината за него, и тоа ќе го направи сето тоа ".

За вина на близу

Исус Христос не кажал да ги осуди другите луѓе. Тој рече: "Не судете, и нема да бидете судени; не осудувајте, и нема да бидете осудени. Бидејќи она што судот што го судите, така ќе биде судено (т.е. ако сте свесни за активностите на другите луѓе, тогаш Бог судот ќе биде милостив кон тебе). И каква мерка што ја земате, така што ќе се измерите. И дека ќе ја погледнете кучката во вашиот брат (т.е. секое друго лице), а вие не ги чувствувам логовите во твоето око? (што значи дека тоа значи: зошто сакате да забележите дури и мали гревови и недостатоци, и во себе не сакате да видите големи гревови и пороци?) Или, како да го кажете вашиот Брат: Дај ми да ги напуштам очите од твоите очи; но во окото во окото? Лицемесер! Отстрани го првиот дневник од неговите очи (обидете се првенствено за да се поправите), а потоа ќе видите како да се отстрани кучка од вашиот Окото на брат "(тогаш можете да поправите грев во друг, а не навредливо, не го понижувате).

За простување на близу

"Збогум, и ќе ти биде простено", рече Исус Христос. "Затоа што ако ги простиш луѓето да ги загреат, тоа ќе биде простено и вашиот татко е ваш небесен; и ако не им прости на луѓето да ги загреат, тогаш татко ти нема да ви прости за вашите гревови".

За љубов кон соседот

Исус Христос ги наредил не само неговите најблиски, туку сите луѓе, дури и нѐ навредиле и ни предизвикале зло, односно нашите непријатели. Тој рече: "Сте слушнале што е кажано (од страна на вашите наставници - книжници и фарисеи): го сакам својот сосед и го мразам вашиот непријател. И ви велам: Љубовта на непријателите Те навредувајќи и ве вознемирува, ајде да бидеме синови на вашите небесни отци. Бидејќи тој командува со сонцето да се вознесе над злото и љубезниот дожд на праведните и неправедни ".

Ако ги сакаш само оние кои те сакаат; Или ќе направите добро само за оние кои го прават тоа, и ќе им позајмуваат само на оние кои се надеваат дека ќе се вратат, за она што Бог ќе ве награди? Не ги прави истите и беззаконски луѓе? Не ги правите истите пагани?

Значи, биди милостив, како татко твојата милост, бидете совршени, како е вашиот небесен Татко?

Општо правило на контакт со средината

Како треба секогаш да се справиме со вашите соседи, со секој случај, на овој Исус Христос ни даде такво правило: "Во сите, како што сакате, со цел луѓето со вас (и ние, се разбира, сакаме сите луѓе да нѐ сакаат" Дали ни добро и прости ни), па дали и вие и вие со нив. "(Не ги прави другите она што не го сакате).

За моќта на молитвата

Ако сме со трудољубивост да му се молиме на Бога и да побараме негова помош, тогаш Бог ќе стори сé што ќе служи за нашата вистинска корист. Исус Христос рече ова: "Прашај, и ќе ти биде даден; Барате и пронајдете, тропајте и отпуштајте, бидејќи некој добива, и да се расформира работа, а ние ќе се распушти. Дали има таква личност Неговиот син е тој ќе му замоли леб, дали ќе му даде камен? И кога ќе побара риба, дали ќе му даде змија? Значи, ако сте зло, знаете како да им дадете на нашите деца , толку повеќе татко ти небесна ќе му даде добро корист ".

За милост

Секое добро дело не треба да го правиме од пофалби пред луѓето, а не да покажеме друг, не заради наградата на човекот, туку за доброто на љубовта кон Бога и сосед. Исус Христос рече: "Гледај, не правам милост со вашите пред луѓето, за да те видат; инаку нема да имате награда од небесното. Значи, кога правите милост, не труба (т.е. не е обелоденет) пред вас , Како да се направи лицемери во синагоги и на улиците за да го прослават својот народ. Вистина ви кажува: тие веќе ја добиваат својата награда. Имаш, кога ќе го направиш милто, нека лева рака Вашиот не знае што го прави правото (т.е. тој самиот не мислам на добро, што го направивте, заборавивте на него), така што вашата милост е тајна; И твојот татко, кој изгледа тајна (т.е., сè што е на твојата душа и за она што го правите сето ова), очигледно ќе бидете укорени "- ако не и сега, тогаш на последниот двор.

За потребата за добри дела

Така што луѓето знаат дека за влез во царството Божјо, само некакви добри чувства и желби не се доволни, и потребни се добри дела, Исус Христос рекол: "Не секој што зборува со мене: Господ! Господи! - Доволно во Кралството Небесно, но само оној што ја врши волјата (заповеди) на мојот небесен Татко, "Тоа е, има малку да биде само верник и мантил, но треба да ги направиш тие добри дела што Господ бара од нас .

Кога Исус Христос дипломирал на проповедањето на Неговиот, луѓето им биле дадени на учењата на него, бидејќи поучувал како моќта имала моќ, а не како што биле предадени книжниците и фарисеите. Кога тој слезе од планината, многу луѓе го следеа, и тој, во милосрдие, изведе големи чуда.

Забелешка: Погледнете го Евангелието на Матеј Поглавје - 5, 6 и 7, од Лука, чл. 6, 12-41.

Пат кон дома. Ослободете го DD-38.5

Нагорна проповед.
Евангелието од Матеј.

"Нагорна Проповед" (Матеј 5: 1-7: 29; Лука 6: 12-41). На нашите страници е точна копија од текстот на руската Библија на синодралниот превод. Во него, Господ Исус Христос ги изрази сите суштината на вашето учење. Најосновните се "заповеди на блаженство", но покрај нив се уште има многу други учења. Нагонската проповед започнува со заповедите на Блаженство и ја завршува "Параболата за прудентниот градител" (Матеј 7: 24-27). Што учиме на која основа е неопходно да се изгради нашиот живот и дека е за време на неволја што е предноста Од животот во Божјите заповеди е јасно видливо.

Поглавје 5. (Лак. Averky)
Подажно блаженство

Гледајќи ги луѓето, тој се искачи на планината;
И кога седнав, учениците го започнаа.
И тој, ја отфрли устата, ги научи, велејќи:
Блажен дух, за неговото царство на небесата.
Благословен плаче, зашто тие ќе утешат.
Блажен мок, зашто тие ја наследуваат земјата.
Благословени и жедни вистини, зашто тие ќе бидат задоволни.
Блажени се милостиви, зашто тие ќе бидат помилувани.
Благословен со чисто срце, зашто тие се Божји.
Благословени мировници, зашто тие ќе бидат информирани од Божјите синови.
Благословен за вистината, бидејќи тие се небесно царство.
Вие сте благословени кога ќе ве намераат и ќе возат и на секој начин тоа е унивојување за мене.
Радувај се и забавувај се, бидејќи вашата награда е одлична на небото:
Толку предизвикани и пророците кои беа пред вас.

Вие сте сол на земјата

Вие сте сол на земјата.
Ако солта ќе изгуби сила, тогаш што направи солен?
Таа повеќе не е неоснована
Како го фрливте на дефекти на луѓето.
Вие сте светлината на светот
Вие сте светлината на светот.
Градот, стоејќи на врвот на планината, не може да се скрие.
И, изгори свеќа, не го стави под садот, туку на светилник,
И сјае на сите во куќата.
Значи, да ја сјае светлината на вашите пред-луѓе
Така што тие ги гледаат твоите добри дела и го прославиле својот небесен Татко.
Јас не се скрши, туку да ги исполнам.
Не мислам дека дојдов да го скршам законот или пророците:
Јас не се скрши, туку да ги исполнам.
Зашто навистина ви велам:
Поком нема да дозволи небото и земјата
Без јота или ниту една од карактеристиките ќе се решат
се додека не се исполни сè.
Значи, кој ќе го скрши една од заповедите на најмалите и ќе ги научи луѓето,
Најмала во Царството Небесно;
И кој ќе создаде и учи, толку голема во царството Небесно.
Зашто, ви велам
Ако праведноста на вашата нема да ја надмине праведноста на книгите и фарисеите,
Дека нема да влезете во небесното царство.
Не може да биде лут
Сте слушнале што вели древниот:
Не убивајте кој ќе го убие, предмет на судот.
И јас ви велам дека сите
Лут на својот брат залудно, подложен на судот;
Кој ќе му каже на својот брат: "Рак" е предмет на Сихедрин;
И кој ќе каже: "Лудо", е предмет на Geenna огнено.
Значи, ако го донесете вашиот подарок на мојот олтар
И се сеќавате дека вашиот брат има нешто против вас,
оставете го подарокот таму пред олтарот,
И прво да дојде со својот брат,
А потоа дојде и да го донесе вашиот подарок.
Утро со вашиот противник. Напротив, додека сте сеуште на пат со него,
На противникот не ви даде судија,
И судијата нема да ви даде слуга, и нема да ве фрли во зандана;
вистина ви велам: нема да излезете од таму додека не му дадете на последната комета.
Не можете да извршите прељуба во моето срце
Сте слушнале дека древниот вели: Не правете прељуба.
И ти го кажувам тоа секој кој гледа на жена со страст веќе посветена на своето срце во своето срце.
Ако вашето десно око ви заведува, извлечете го и фрлете од себе, зашто е подобро да убиете еден од вашите членови, а не целото тело му е доверено на Geenna.
И ако десната рака ви заведува, ги прегради и фрли, зашто е подобро да убие еден од вашите членови, а не целото тело не беше инјектирано во Geenna.
Не може да се разведе
Исто така, се вели дека ако некој ја интегрира својата жена, нека му даде развод.
И јас ви велам: Кој се разведува од својата жена, освен за вина на прељуба, тој ѝ дава причина за прељуба; И кој се ожени со разведените, тој возрасни лица.
Воопшто не се заколнува
Сè уште сте слушнале што му било кажано на древниот: не ја скршнувајте заклетвата, но правите пред Господа на вашите заклетва.
И ви велам: воопшто не се заколнам: ниту Небото, бидејќи тоа е престолот на Бога;
ниту земјата, бидејќи таа одговара на нозете; Ниту Ерусалим, бидејќи тој е град на Големиот цар;
Јас не се заколнам вашата глава, затоа што не можете да направите коса бела или црна боја.
Но, да, вашиот збор ќе биде: Да, да; не не; И што е над него, потоа од злото.
Ти давам
Сте слушнале дека е кажано: око за око и заб за забот.
И ви велам: не се спротивставувајте на злото. Но, кој ќе те погоди право образ твое, се однесуваат на него, а другиот;
и кој сака да те тужи и да ја земе кошулата, даде и горната облека;
и кој ќе ве присили да одите со него едно поле, одете со него двајца.
Ви даваш за тебе, и не се оддалечуваш од мислата.
Љубовта ви требаат сите, вклучувајќи ги и непријателите
Сте слушнале дека е кажано: го сакам својот сосед и го мразам вашиот непријател.
И ви велам: Љубовта на своите непријатели, благослови те проклет, добротворна организација те мрази и молете се за оние кои ве навредуваат и ве одведат,
да, ќе бидете синови на вашиот небесен Татко, зашто тој командува со сонцето да се вознесе над злото и љубезниот дожд и да испрати дожд на праведни и неправедни.
Зашто, ако ги сакаш оние кои те сакаат, каква е вашата награда? Дали не правите и sootari?
И ако ги поздравувате само вашите браќа, што правите? Дали паганите не доаѓаат?
Бидете совршени
така бидете совршени, бидејќи вашиот небесен Татко е посветен.

Поглавје 6. (Лак. Averky)
Семоќниот не може да се направи за да се покаже

Погледнете, не креирајте милост со вашите пред луѓето, за да ве гледаат: во спротивно нема да има награди од вашиот небесен Татко.
Значи, кога правите милост, не трубите пред вас, како лицемери во синагоги и на улиците за да го прослават својот народ. Вистина ви велам: тие веќе ја добиваат својата награда.
Вие, кога правите мил, нека левата рака не знае што прави право,
така што вашата милост е тајна; И твојот татко, гледајќи тајна, очигледно ќе ве отплати.
Како да се молиш
И кога се молат, немојте да бидете како лицемери кои ги сакаат во синагогите и во аглите на улиците, запирање, молејќи се да изгледаат пред луѓето. Вистина ви велам дека тие веќе ја добиваат својата награда.
Вие, кога ќе се молите, влезете во вашата соба и, добивате ја вашата врата, молете го вашиот татко, кој е таен; И твојот татко, гледајќи тајна, очигледно ќе ве отплати.
И молејќи се, не кажувајте премногу, како пагани, зашто мислат дека во веродостојноста ќе се слушнат;
не ми се допаѓаат, зашто твојот татко знае што ви треба, пред вашата петиција од него.
Господ молитва
Молете се на следниов начин: Нашиот татко, на небото! Да, твоето име е свето;
да, твоето царство ќе дојде; Може да биде волјата на твое и на земјата, како на небото;
нашиот итен леб ни даде до денес;
и прости ни ги нашите долгови, како што им простуваме на нашите должници со нашите;
и не влегувај во искушение, но не се ослободи од злото. Зашто твое е царство и моќ и слава засекогаш. Амин.

Треба да простиме

Зашто, ако им простиш на луѓето да ги загреат, тоа ќе биде прости и татко ти е небесен,
и ако не им прости на луѓето да ги одгледуваат, тогаш татко ти нема да ви прости за вашите гревови.
Нема потреба да се прикажува на екранот
Исто така, кога брзо, немојте да бидете тажни, како лицемер, зашто тие ги преземаат мрачните лица за да изгледаат како луѓе кои стојат. Вистина ви велам дека тие веќе ја добиваат својата награда.
И ти, кога ќе се скриеш, сакаш главата и твојот ум твоето лице,
да се \u200b\u200bпојави не пред луѓето, но пред таткото на твое, што е тајна; И твојот татко, гледајќи тајна, очигледно ќе ве отплати.
Не собирајте богатство на Земјата
Не собирајте богатство на земјата, каде што Крт и Ржа уништи и каде крадците се ископани и крадат,
но, соберат богатства на небото, каде што ниту молец, ниту на rza истребуваат и каде крадците не го ископале и не крадат,
зашто, каде што е вашето богатство, таму ќе има твое срце.
Тело светилка е око
Тело светилка е око. Значи, ако вашето око е чисто, тогаш целото тело ќе биде светло;
ако твоето око ќе биде лошо, тогаш целото тело ќе биде темно. Значи, ако светлината што е во тебе, темнината, што е истата темнина?
Никој не може да им служи на двајца господа
Никој не може да им служи на двајца господа: за или еден ќе го мрази, но да се сака друг; Или еден ќе биде ревносен, но пријател на другиот. Не може да му служи на Бога и Мамон.
Затоа ви велам: Не грижете се за вашата душа, што имате и што да пиете, ниту за вашето тело, што да се облечете. Туш не е повеќе храна, и тело тело?
Погледнете ги птиците на небото: тие не се ни сее, ниту зомурли, ниту се собираат во жителите; И вашиот небесен Татко ги храни. Дали сте многу подобри од нив?
Да, и кој од вас, грижата, може да се додаде на себе, иако еден лактот?
И за облека што се грижи? Погледнете ги лилјаните на теренот, како тие растат: ниту работа, ниту се кријат;
но, ви велам дека Соломон во сета слава не беше облечен како ниту еден од нив;
ако третото поле, кое е таму денес, и утре ќе биде фрлено во рерната, Бог е зголемен, во лицето на вас, Малемери!
Затоа, не се грижи и не велат: што имаме? Или што да пиеш? Или што да се облекуваат?
бидејќи сето ова е во потрага по пагани, и затоа што таткото на твоето небо знае што ви треба во сето ова.
Јас исто така го барам Царството Божјо и вистината за тоа, и ќе ви биде применето.
Затоа, не грижете се за утре, бидејќи утре ќе се грижи за него: убава за секој ден од неговата грижа.

Поглавје 7. (Лак. Averky)
Судијата не може да биде суден

Судијата не може да биде суден,
за она што суд судијата, како што ќе биде судено; И што те мери, па и ќе се измери.
И што гледаш во кучката во твојот брат, и не ги чувствуваш дневниците во твоето око?
Или како го кажуваш твојот брат: "Дај ми, ќе го извадам од твоето око", но во окото во окото?
Лицемер! Отстранете го првиот дневник од очите, а потоа ќе видите како да ја отстраните кучката од вашиот брат.
Не дозволувајте светилиштето Псам
Не ги давајте светилиштата во ПСАМ и не фрлајте ги бисерите пред свињите за да не го удрат со нозете и да ве претворат, не ве збуниле.
Прашајте, и ќе ви се даде
Прашај, и ќе ви се даде; Пребарување и наоѓање; чукам и отпуштање;
за секој добивање, а барателот ќе најде, и ние ќе излеземе.
Дали има такво лице помеѓу вас, кој, кога неговиот син го прашал лебот, дали ќе му даде камен?
и кога ќе праша рибата, ќе му даде змија?
Значи, ако, ако сте зло, знаете како да им дадете на нашите деца да им дадат на своите деца, толку повеќе татко ти небесна ќе му даде корист.
Златно правило
така во сè, како што сакате, за луѓето со вас, така и вие и вие со нив, зашто ова е законот и пророците.
Дојдете во близок ритис
Дојдете во блиски порти, бидејќи широките порти и патот кон уништувањето, и многумина одат;
бидејќи мелените се преполни и тесни начинот на кој доведува до живот и неколку ги најдете.
Носете Ландороков
Мечка на лажни пророци кои доаѓаат кај вас во овча облека, а во суштината на волкот е предаторска.
Од овошјето ги учат. Се грозјето од thrannnik, или од пропаст на смокви?
Значи секое дрво е добро носи и плодовите се вид, а тенка дрво носи и овошје тенки.
Не може да биде добро дрво овошје овошје тенки, ниту дрвото е тенка за да донесе добри овошја.
Секое дрво кое не носи добро овошје, се сече и фрли во оган.
така од овошјето ги учат.
Не секој што зборува со мене: "Господ! Господи!", Ќе биде во Царството Небесно, но волјата на мојот небесен Татко ја изведува волјата.
Многумина ќе ми кажат тој ден: Господ! Господи! Не е вашето име од твое пророкувани? И ако името на демоните било протерано? И не викате многу чуда?
И тогаш ќе ги објавам: Никогаш не те познавав; Да се \u200b\u200bизвлечеш од мене правење беззаконие.
Парабола за прудентен градител
Значи секој што ги слуша зборовите на мојот Сија и ги извршува, како неа на нејзиниот сопруг претпазливо, кој ја изградил својата куќа на каменот;
и врнеше, а реките се шират, а ветровите излеаа, и тој се упати кон куќата, и тој не падне, бидејќи беше основана на каменот.
И секој кој ги слуша овие зборови на моите зборови и не ги исполнува, човекот ќе стане несовесен, кој ја изградил својата куќа на песок;
и дождот отиде, а реките се шири, а ветровите беа истури, и тој замина во куќата; И тој падна, и имаше капка во неговата голема.
Крај на Нагорни Проповед
И кога Исус дипломирал на зборовите од ова, луѓето биле поделени во неговите учења,
зашто ги научил како моќ што има, а не како книжници и фарисеи.

Литература за е-пошта стр.
Животот на Господ Исус Христос (од Демемер) (ДД-21.1)
Чуда на Господ Исус Христос (од Демемер) (ДД-21.2)
Пословици на Господ Исус Христос (од Демемер) (ДД-21.3)
Учењата на Господ Исус Христос (од Демемер) (ДД-21.4)

Епископ Александар (Милеал). Нагорно проповед
http://www.fathelexander.org/boolts/rushian/mount.htm.

Целосен текст на Библијата Се наоѓа на Ал. стр. Православен календар за 2002 година
http://www.days.ru/

Библиографија
Архиеречки серафим Слободској. Божјиот закон за семејство и училиште. 2. издание.
1967 година, манастир Света Троица, Јорданвил, Њујорк., 723 п.п. Препечатени многу пати во Русија.
(Најдобар учебник за Божјиот закон).
Постои на интернет. Ел. Страница: http://www.magister.msk.ru/library/bible/zb/zb.htm.

Духовен лист "патот дома. Ослободете го DD-38.5 -
Нагорна проповед. Евангелието од Матеј "
Ел. Страници: d385nag.html, (09App01), 28nbr02a
До почетната страница

Подажно блаженство

1. Гледајќи ги луѓето, тој се искачи на планината;
И кога седнав, учениците го започнаа.

2. И тој, ја отфрли устата, ги научи, велејќи:

3. Блажен дух, бидејќи тие се Царството Небесно.
(Сиромашниот дух може да се сфати како питачи за здравје или пациенти. Бидејќи Духот е во некое разбирање толкување, како живот. Пример, Земјата Духовно, заситен со животот).

4. Благословен плаче, за тие конзоли.

5. Благословен мок, зашто тие ја наследуваат земјата.
(Во обична смисла, под благост, безброј и за еднократна употреба на лицето, кое беше подготвено да свесно прости грешки и незадоволство од другите. Таквите луѓе ќе ја наследат земјата, односно мирно и радосно земјата живот И човечка меморија по неа).

6. Блажени се делумна и жедна вистина, зашто тие ќе бидат задоволни.

7. Благословен е милостив, зашто тие ќе бидат помилувани.

8. Благословен со чисто срце, зашто тие се како Бог.

9. Блажени мировници, зашто тие ќе бидат информирани од Божјите синови.

10. Блажен, протеран за вистината, зашто тие се небесното царство.

11. Вие сте благословени кога ќе донираат и ќе возат и на секој начин тоа е неоправдано за мене.

12. Радувај се и забавувај се, бидејќи вашата награда е одлична на небото:
Толку предизвикани и пророците кои беа пред вас. Вие сте сол на земјата
(Животот не е за очај и здодевност, туку за среќа и радост).

13. Вие сте сол на земјата.
Ако солта ќе изгуби сила, тогаш она што го прави солено?
Таа повеќе не е неоснована
Како го фрливте на дефектот на луѓето. Вие сте светлината на светот

14. Вие сте светлината на светот.
(Лице - постои сличност на Бога и мора да ја носи светлината)
Градот, стоејќи на врвот на планината, не може да се скрие.

15. И запалена свеќа, не го ставајте под садот, туку на светилник,
И сјае на сите во куќата.

16. Значи, да, светлината сјае пред луѓето,
Така што тие ги гледаат твоите добри дела и го прославиле својот небесен Татко. Јас не се скрши, туку да ги исполнам.

17. Не мислам дека дојдов да го скршам законот или пророците:
Јас не се скрши, туку да ги исполнам.

18. Зашто, навистина ви велам:
Поком нема да дозволи небото и земјата
Без јота или ниту една од карактеристиките ќе се решат
додека сè не излезе.
(Што значи кога небесниот живот и земните ќе се здружат, и ќе има еден вечен живот).

19. Значи, кој ќе го скрши една од заповедите и ќе ги научи луѓето
Најмала во Царството Небесно;
(Најмало, тоа е, незначителен)
И кој ќе создаде и учи, тој ќе инстинкти во Царството Небесно.

20. Зашто, ви велам,
Ако праведноста на вашата нема да ја надмине праведноста на книгите и фарисеите,
Дека нема да влезете во небесното царство. Не може да се лути.
(Фарисеи и книжници, ова се верници и свештеници од тоа време)

21. Сте слушнале што вели детето:
Не убивајте кој ќе го убие, предмет на судот.

22. И ти кажувам дека сите
Лут на својот брат залудно, подложен на судот;
Кој ќе му каже на својот брат: "Рак", предмет на Судскиот совет;
И кој ќе каже: "Луд", е предмет на Geenna оган.
(Рак и луд, Евреите се сметаа за силно понижување на некоја личност, овој концепт на зборови речиси не е преведен на други јазици, но нешто како будала, празна личност).

23. И ако го донесете вашиот подарок на олтарот
И таму се сеќаваш дека твојот брат има нешто против тебе.

24. Оставете го подарокот таму пред олтарот,
И прво да дојде со својот брат,
А потоа дојде и да го донесе вашиот подарок.
(Ако се сетиш на не е забранета навреда, дури и на олтарот, тогаш остави сè, се врати и прво побарајте прошка од мојот брат, бидејќи не треба само да го направите обредот .. и треба да го прашате вашето срце. . За она што го правам тоа). ..

25. Неправилно со вашиот противник. Напротив, додека сте на пат со него,
На противникот не ви даде судија,
И судијата нема да ви даде слуга, и нема да ве фрли во зандана;

26. Вистина ви велам: Вие нема да излезете од таму додека не се откажете од последната комета.
(Значењето на говорот е дека ако некое лице не е усогласено со неговиот ривал и го носи случајот на судењето, тогаш судската кара мора да биде подложена на и да го плати целиот долг. Од тука може да се види, бидејќи е неопходно за усогласување ).
Не можете да направите прељуба во моето срце.

27. Сте слушнале дека древниот вели: Не правете прељуба.

28. И ви кажувам дека секој што гледа на жена со страст веќе посветена на неа во неговото срце.

29. Ако вашето десно око ќе ве заведе, јас ќе го напуштам и ќе фрлам од себе, бидејќи е подобро да убие еден од вашите членови, а не целото тело на твое беше доверено на Geenna.
(Прељубата тука има моќ на голем грев, и пред да му се приближи, вреди да се размисли што откупувањата се заканува. Поради ова, детските детски, децата страдаат, а тоа е основа на темелите на христијанскиот свет).

30. И ако вашата рака ви заведува, тоа го спасува и фрли, зашто е подобро да убие еден од вашите членови, а не на целото тело на твое беше доверено на Geenna. Не може да се разведе

31. Исто така, се вели дека ако некој се разведе од својата жена, нека му даде развод.

32. И ви велам: Кој се разведува од неговата сопруга, освен за вина на прељуба, тој ѝ дава причина за прељуба; И кој се ожени со разведените, тој возрасни лица. Воопшто не се заколнува
(Тоа значи дека мојот сопруг не може да се разведе, освен ако не е исклучок, бидејќи не можете да ја фрлите мојата сопруга и децата за моето задоволство. Жената треба да биде или оженет или девица, сè друго води до голем грев).

33. Сè уште сте слушнале што му било кажано на древниот: не ја скршнувајте заклетвата, но правите пред Господа на вашите заклетва.

34. И ви велам: воопшто не се заколнам: ниту небото, бидејќи тоа е престолот на Бога;

35. Ниту земјата, бидејќи одговара на нозете; Ниту Ерусалим, бидејќи тој е град на Големиот цар;

36. Не се заколнам твојата глава, бидејќи не можете да направите каква било коса бела или црна од природата.

37. Но, да, вашиот збор ќе биде: Да, да; не не; И што е над него, потоа од злото. Јас ви давам некој.

38. Сте слушнале дека се вели: око за око и заб за забот.

39. И ви велам: не се спротивставувајте на злото. Но, кој ќе те погоди на десниот образ, се однесува на него, а другиот;
(Постои вредност што многумина не ги разбираат воопшто, како што е потребно, во сите видови на кавга или непријателство, една страна треба да се даде на фактот дека не е претворена во повеќе непријателство. За да го искорени злото, невозможно е Одговорете на злото, инаку кругот ќе биде затворен на злото.
Во исто време, ако некој го загрози вашиот живот или човек во близина на вас, тогаш се заштити себе си и вашиот сосед, тоа е долгот на секој христијанин. Љубовта бара заштита од зло, а во исто време се непобедливи и обесправени).

40. И кој сака да те тужи и да ја земе кошулата, даде и горната облека;

41. И кој ве прашува да одиш со него едно поле, оди со него две.

42. Да ви дадеме, и не се извлекувате од тоа во вашето време. Треба да ги сакаш сите, вклучувајќи ги и непријателите.

43. Сте слушнале дека е кажано: го сакам својот сосед и го мразам вашиот непријател.

44. И ви велам: ги сакам своите непријатели, благослови те проклет, добротворната организација те мрази и да те навредуваш и да те возиш.
(Таа повторно вели дека е невозможно да се одговори на злото на злото, за злото изгореници во пеколот, кога ѝ посакуваме добро и љубов, но повторно, ова е она што мораме да го бараме и светското општество како целина).

45. Може ли синовите на вашиот небесен Татко, зашто тој командува со сонцето да се вознемира над злото и љубезниот, и испраќа дожд на праведните и неправедни.

46. \u200b\u200bЗашто ако ги сакате оние што те сакаат, каква е вашата награда? Дали не правите и sootari?
(Митари се колектори на Подачи.
Фарисеите беа во времето на Исус највлијателни од сите еврејски верски секти.
"Писниците и фарисеите го заземаа местото на Мојсеј и ги прилагоди законите на Божјите закони. Овие зборови на Исус покажуваат дека фарисеите не го препознале Исус, живееле од Мојсеја.
"Тие ги прават сите нивни работи со цел да ги видат. Тие беа арогантни.
За фактот дека тие не беа сите заповеди на Писмото, но во поголема мера - ритуал и кој на повидок:
... Го затворате небесното Царство пред луѓето. Фарисеите не им даде на луѓето да дојдат до вистината).
Матеј.23: 27).

47. И ако ги поздравувате само вашите браќа, што правите посебен? Дали паганите не доаѓаат? Бидете совршени.

48. Затоа, бидете совршени, како што е совршено вашиот небесен Татко.

Поглавје 6 (Арх Аверки)

Семоќниот и добредојде не може да се направи

1. Погледнете, не креирајте милост и љубезност на вашиот пред луѓето, така што тие ќе ве гледаат: во спротивно нема да има награди од вашиот небесен Татко.

2. Значи, кога правите милост и добри, не трубите пред вас и луѓето, како лицемери во синагогите и на улиците, за да го прослават својот народ. Вистина ви велам: тие веќе ја добиваат својата награда.

3. Имате, кога правите милост и добро, нека вашата лева рака знае што го прави правото,

4. Со цел да биде тајна на милто и љубезност; И твојот татко, гледајќи тајна, очигледно ќе ве отплати. Како да се молиш.

5. И кога се молите, немојте да бидете лицемери кои ги сакаат во синагогите и на аглите на улиците, запирање, молејќи се да изгледаат пред луѓето. Вистина ви велам дека тие веќе ја добиваат својата награда.

6. Ти се молиш, влезе во вашата соба и, оштетувајќи ја твојата врата, изберете го татко ти, кој е таен; И твојот татко, гледајќи тајна, очигледно ќе ве отплати.

7. И молејќи се, не велат суперкоре, како пагани и замислени, бидејќи тие мислат дека во своите сопствени, тие ќе бидат слушнати;

8. Не ми се допаѓаат, зашто твојот татко знае што имаш, пред твојата петиција.

Господ молитва

9. Молете се на следниов начин: Нашиот татко е на небото! Да, твоето име е свето;

10. Да, твоето царство ќе дојде; Може да биде волјата на твое и на земјата, како на небото;

11. Нашиот итен леб ни даде до денес;

12. И прости ни ги нашите долгови, како што им простуваме на нашите должници со нашите;

13. И не ни влегува во искушението, туку се ослободи од нас од злото. Зашто твое е царство и моќ и слава засекогаш. Амин. Треба да простиме

14. Зашто ако ги простиш луѓето да ги загреат, тоа ќе биде прости и татко ти е твоето небесно,

15. И ако не им прости на луѓето да ги одгледуваат, тогаш татко ти нема да ви ги прости гревовите на твое. Нема потреба да се прикажува на екранот

16. Исто така, кога брзо, немојте да бидете тажни, како лицемери, бидејќи тие ги преземаат мрачните лица за да изгледаат како луѓе кои стојат. Вистина ви велам дека тие веќе ја добиваат својата награда.

17. И ти, кога ќе се скриеш, нека твојата глава и мојот ум твоето лице,

18. Да се \u200b\u200bпојави не пред луѓето, но пред таткото на твое, што е тајна; И твојот татко, гледајќи тајна, очигледно ќе ве отплати.

Не собирајте богатство на Земјата

19. Не собирајте богатство на земјата, каде што мол и 'рж истрча и каде крадците прават и крадат,

20. Но, собирање на богатство на небото, каде што ниту крт, ниту бранува истребуваат и каде крадците не го ископале и не крадат,

21. Зашто, каде што е вашето богатство, ќе има твоето срце. Тело светилка е око.

22. Тело светилка е око. Значи, ако вашето око е чисто, тогаш целото тело ќе биде светло;
(OCO е мисли)

23. Ако вашето око ќе биде тенка, тогаш целото тело ќе биде темно. Значи, ако светлината што е во тебе, темнината, што е истата темнина? Никој не може да им служи на двајца господа.

24. Никој не може да им служи на двата господа: за или еден ќе мрази, и друга љубов; Или еден ќе биде ревносен, но пријател на другиот. Не може да му служи на Бога и Мамон.
(Мамон - Синот на Сатана, персонификација на алчноста и збогатувањето. Живеење по тело, но не и душа).

25. Затоа ви велам: Не грижете се за вашата душа, што имате и што да пиете, ниту за вашето тело, што да се облекуваат. Туш не е повеќе храна, и тело тело?
(На крајот на краиштата, душата е многу повеќе од храна, а телото е облека).

26. Погледнете ги небесните птици: тие не се ниту сее, ниту зум, ниту собираат во жителите; И вашиот небесен Татко ги храни. Дали сте многу подобри од нив?

27. Да, и кој од вас, грижа, може да се додаде на себе отколку што е еден лактот?

28. И за облеката што се грижи? Погледнете ги лилјаните на теренот, како тие растат: ниту работа, ниту се кријат;

29. Но, јас ви велам дека Соломон во сета слава не беше облечен како ниту еден од нив;

30. Ако третото поле, кое денес е таму, и утре ќе биде фрлено во рерната, Бог е предаден толку многу, Колми повеќе од вас, Малемери!
(Теренска трева се одликува со убавина, го облекува начинот на кој Соломон не се облекуваше, но обично таа е само за фактот дека е фрлена во рерната. Се грижите за облеката. Но, вие сте неспоредливо супериорни во врска со лилјаните на теренот и затоа можете Се надевам дека Бог ќе ве привлекува уште подобро од лилјаните на теренот).

31. Затоа, не се грижи и не велат: што имаме? Или што да пиеш? Или што да се облекуваат?
(Не ви се потребни сите мисли за директно на што да јадете, и за што да носите).

32. Бидејќи сето ова е во потрага по пагани, и затоа што таткото на вашиот небесен знае дека имате потреба за сето ова.

33. Исто така, го барам Царството Божјо и вистината за тоа, и сите ќе ви бидат прицврстени.
(Ние мора да живееме на љубов, вистината и животот, а остатокот ќе дојде).

34. Затоа, не се грижи за утре, зашто утре ќе се грижи за него: убава за секој ден од неговата грижа.
(Ова правило е напишано во сите книги за психологијата).

Поглавје 7 (Arch. Averky)

Судијата не може да биде оценет.

1. Не суди, не те суди,

2. За она што судот судија, како што ќе биде судено; И што те мери, па и ќе се измери.

3. И што гледате на кучката во вашиот брат, и не ги чувствувате логовите во окото?

4. Или како го кажувате вашиот брат: "Дај ми, ќе го извадам од окото", но во окото во окото?

5. Giemer! Отстранете го првиот дневник од очите, а потоа ќе видите како да ја отстраните кучката од вашиот брат. Не давајте светилишта во ПСАМ.

6. Не ги давајте светилиштата во Псам и не фрлајте ги своите бисери пред свињите, така што тие не ги избришат нозете со свои и, ве вртат, не ве збуниле.
(Што значи, не ја објаснувајте вистината на оние кои се оддалечуваат од вас.)
Прашајте, и ќе ви се даде.

7. Барање, и ќе ви даде; Пребарување и наоѓање; чукам и отпуштање;
(Само работа и трудољубивост може да се постигне од кого сакате).

8. За секое барање добива, и барате наоди, и ние ќе излеземе.

9. Дали има такво лице помеѓу вас, кој, кога неговиот син го прашал лебот, дали ќе му даде камен?

10. И кога ќе праша рибата, ќе му даде змија?

11. Значи, ако сте зло, знаете како да ги дадете своите деца со вашите деца, толку повеќе татко ти небесна ќе му даде добро добро. Златно правило.
(Под децата се подразбираат како вашите деца и луѓе како целина. Затоа што, секое зло може да биде поразено од љубов, бидејќи е непобедливо).

12. Значи, во сè што сакате луѓето да прават со вас, така и вие и вие со нив, за ова е законот и пророците. Дојдете во близок ритис

13. Дојдете во блиски порти, бидејќи широко распространетите порти и патеката на уништувачот и многумина одат;
(Не барај лесни патеки).

14. Бидејќи тестираната коза и тесниот пат што води кон живот, а малкумина ги најдат. Носете Ландороков

15. Пазете се од лажни производи кои доаѓаат кај вас во облека на овци, а внатре во суштината на волците се предаторски.
(Секое злобно маскирано под "Добриот" ариш и влегува во вашата куќа).

16. Со овошје ќе ги научи. Се грозјето од thrannnik, или од пропаст на смокви?
(Злото е секогаш лукавство и може да ве направи добро, одземено од другите, доведувајќи ги страдањата).

17. Значи, добар вид дрво носи добри овошја, а тенка дрво носи и овошје тенки.

18. Не може да има добро дрво овошје овошје тенки, ниту дрвото е тенка за да донесе добро овошје.

20. Значи, со овошјето ќе ги научат.

21. Не секој што зборува со мене: "Господи! Господ! ", Ќе биде во небесното царство, но волјата на мојот небесен убиец.
(Многу од вас имаат вера од страв дека нема да бидат однесени на небото, тоа е Lhezher. Вистинска вера, верата во љубов и помош на другите, како Господ ни помага, за помагање на тоа е бескорисно).

22. Многумина ќе ми кажат тој ден: Господ! Господи! Не е вашето име од твое пророкувани? И ако името на демоните било протерано? И не викате многу чуда?

23. И тогаш ќе ги објавам: никогаш не те познавав; Да се \u200b\u200bизвлечеш од мене правење беззаконие. Парабола за прудентниот градител.
(За да живеете и да креирате свои раце и од свое име, и вашите дела, ви се дадени).

24. Значи секој кој ги слуша зборовите на мојот Син и ги извршува, како неа за нејзиниот прудентен сопруг, кој ја изградил својата куќа на каменот;

25. И врнеше, а реките се шират, а ветровите се истури, и тој се упати кон куќата, и тој не падне, бидејќи беше основана на камен.

26. И секој што ги слуша овие зборови на моите зборови и не ги исполнува, човекот ќе стане несовесен, кој ја изградил својата куќа на песок;

27. И отиде врне, а реките се шири, а ветровите беа истури, и тој замина во куќата; И тој падна, и имаше капка во неговата голема.

Крај на Нагорни Проповед

28. И кога Исус дипломирал на зборовите од ова, луѓето биле поделени во неговите учења,

29. Зашто ги научил како моќта има, а не како книжници и фарисеи.

Нагорна проповед. Евангелието од Матеј.

Значи, меѓу чистите пролетни денови, со тивок тренд, сведоста од Галилејското Езеро, на падините на планината, покриени со зеленчук и цвеќиња, Спасителот им дава на луѓето нов временски закон на љубовта.

Во Стариот Завет, Господ го даде законот во бесплодна пустина, на планината Синај. Потоа, застрашувачки, темниот облак го затвори врвот на планината, громот гром, блескаа молња и звукот на цевката. Никој не се осмели да му пристапи на планината, освен пророкот Мојсеј, на кого Господ ги претстави Десетте заповеди на законот.

Подажно блаженство

Исус Христос, Господ и Спасителот на нашиот, како љубезен Татко, укажува на патот или бизнисот, преку кој луѓето можат да влезат во царството Небесно, Царството Божјо. Секој кој ќе ги исполни своите упатства или заповеди, Христос ветува, како крал на небото и земјата, вечно блаженство (Голема радост, највисока среќа) во иднина, вечен живот. Бидејќи таквите луѓе ги повикува благословен, т.е. најмногу среќен.

1. "Благословен во духот на Духот, зашто тие се Царството Небесно". (Matthek.5: 3)

Светиот Дух (понизен)- Ова се луѓе кои се чувствуваат и уверени своите гревови и недостатоци на духовно. Тие се сеќаваат дека без помош на Бог не можат да направат ништо добро, и затоа не се пофалени и не се горди на нив, ниту Бог или пред луѓето. Ова се скромни луѓе.

Овие зборови, Христос објави на човештвото сосема нова вистина. За да влезат во небесното царство, неопходно е да се сфати дека во овој свет лицето нема ништо. Целиот негов живот е во рацете на Бога. Здравје, сили, способности - сè е Божјиот дар.

Духовната сиромаштија се нарекува понизност. Без понизност невозможно е да се жалите на Бога, ниту една христијанска доблест не е невозможна. Само тоа го отвора срцето на едно лице кое ја доживува божествената благодат.

Служи духовно совршенство Можеби сиромаштијата е телесно, ако некое лице доброволно го избира, заради Бога. Ова беше кажано во Евангелието на еден богат млад човек. Господ Исус Христос сам: "Ако сакате да бидете совршени, одете, продавајте го вашиот имот и дистрибуирате просјак; и ќе имате богатство на небото ..."

Младиот човек не ја најде силата да оди за Христа, бидејќи не можеше да учествува со земното богатство.

Богатите луѓе можат да бидат дух на Духот. Ако некое лице сфати дека земното богатство е тркалање и острење, неговото срце нема да зависи од земните богатства. И тогаш ништо не ги повредува богатите да се стремиме кон стекнување на духовни придобивки, со сочувство на доблести и совршенство.

Господ ветува голема духовна награда - Царството Небесно.

2. "Благословен плаче, зашто тие ќе конзоли". (Matthek.5: 4)

Плачење (За нивните гревови) - луѓе кои тагуваат и плачат за нивните гревови и ментални недостатоци. Господ ќе им прости гревови. Тој ги дава уште тука, на Земјата, утехата и во небото вечна радост.

Говорејќи за плачење, Христос значеше покајни солзи и тагата на срцето за гревовите извршени од човекот. Познато е дека ако некое лице страда и плаче поради гордост, страст или гордост, тогаш таквото страдање носи мачење на душата и не дава никаква корист. Но, ако некое лице пренесува страдање, како тест испратен од Бога, тогаш солзите се ослободени од неговата душа, а по страдањата, Господ дефинитивно мора да спие радост и утеха. Но, ако некое лице одбие да се покае и страда во името на Господ и не ги оплакува своите гревови, но само тој е подготвен да ужива и да се забавува, тогаш таквото лице нема да ја добие Божјата поддршка и заштита во животот и нема да Внесете го Божјето Царство. Господ рече за такви луѓе: "Убиј го, се смееш сега! За палење и револт "(Лука.6: 25).

Господ ќе ги консолидира плачењето за своите гревови, му дава милостив мир. Нивната тага ќе ја промени вечната радост, вечното блаженство.

"За да ја смените тагата на нив на радост и утеши ги, и размислувам за нив по тагата" (IER.31: 13).

3. "Блажени се кротки, зашто ја наследуваат земјата". (Matthek.5: 5)

Крг - Луѓето кои трпеливо ги пренесуваат сите несреќи, без надградба (без ROPOT) на Бога и понизно ги префрлаат сите проблеми и незадоволство од луѓе, без да се оженат со никого. Кротките луѓе се лишени од егоизам, гордост, ароганција и завист, фали и сасај, суета. Тие не сакаат да добијат за себе најдобрата позиција или повисоко место во општеството, тие не бараат моќ над другите луѓе, не ја сакаат славењето и богатството, бидејќи најдоброто и повисокото место за нив не се земени придобивки за духови и имагинарни задоволства , но да биде со Христос, имитирајќи го. Тие ќе бидат несигурни од небесното живеалиште, односно ново (ажурирано) земјиште во царството Небесно.

Крик човек никогаш не следи ниту за Бога или на луѓе. Тој секогаш жали за суровоста на срцата го навреди и се моли за нивната корекција. Најголем пример за кротство и понизност го открива светот, Господ Исус Христос, кога, распнат на крстот, се молел за своите непријатели.

Според Исус Христос, лицето кое е способно за покајание во своите гревови и свеста за неговите недостатоци, што искрено плачеше и жали за гревот заедно со Христос и соодветно го претрпе брашното на страдањето, таквото лице најверојатно ќе учи крзно од него Божествен учител. Како што гледаме такви својства на човечката душа, (кои се наведени во првите две заповеди на Блаженство) како способност да се покајат, како искрени солзи на гревот, придонесуваат за изгледот и неразделно поврзан со таков квалитет на човекот како кроткост што вели третата заповед.

Прекрасно во овие заповеди на Новиот Завет, дека секој од нив го започнува зборот "благословен". Додека податоци од Стариот Завет дејствува со забрана и закана од казна, новата тавост ќе биде охрабрена за добро, осигурајте се на бескрајната радост на Бога.

Од времето на падот на нашите прогенитори, луѓето ја изгубиле вистинската среќа, па дури и вистинската идеја за него. Зборот "среќа" почна да звучи како нереализиран сон, недостапни идеални. Но Господ ги поканува луѓето среќни како специфична, остварлива реалност. И тука ветувањето не се однесува само на идниот рајски живот, туку почнува да се изведува веќе и сега, бидејќи лицето е ослободено од угнетувањето на гревот, го наоѓа светот на совеста и е почестен со благодатта на Светиот Дух. Тоа е Светиот Дух кој му дава на лицето таква неразбирлива радост што не можат да се споредат секојдневни задоволства со неа. Читање на животот на Светите, гледаме дека вистинските христијани, заради зачувување и зајакнување на благодатта Божја, беа подготвени да одат на жртви.

Продлабочување на значењето на заповедите на Блаженството, станува очигледно дека тие се наведени во одредена секвенци. Тие покажуваат човек начин До вистинска среќа и објасни како да оди на овој пат. Тие можат да бидат споредени од небесните скали или план Витка куќа доблест.

Првичната точка за благослов заповеди е фактот дека секој човек, без исклучок, е оштетен грев И затоа сожалување и бело. Трагедијата на падот и Ева е трагедијата на целото човештво. Гревот го фрла умот, слабее и ја окупира волјата, го притиска човечкото срце на тага и очај. Затоа, секој грешник се чувствува несреќно, а во исто време, не разбира што е причината за неговата тага. Во своите страдања, тој е подготвен да ги обвинува сите луѓе и животните околности. Првата заповед на блаженството ги става правилна дијагноза: Причината за чувството на незадоволство од некое лице е негова духовна болест.

По завршувањето на заповедта на блаженство на спречување на можни прогони за верата, Христос следните зборови: "Ти си сол на земјата ... го осветлуваш светот" Покажува како патиштата и колку вредни за светот се вистински христијани. Во античко време, сол беше скап, а понекогаш и ја користеше наместо пари. Без фрижидери, солта беше искористена за да се спречи оштетувањето на храната. Христијаните, како соли, држат општество од морално распаѓање. Тие се негов исцелен почеток.

Името "светло", во најблиското значење на овој збор, се однесува на Исус Христос, кој го просветлува секое лице што доаѓа во светот. Но, верниците, бидејќи тие го одразуваат неговото совршенство, до одреден степен, исто така, може да се нарече светлина или зраци на сонцето. Ова не значи дека тие мора да го стават својот депозит. На Комисијата за добри дела "Во тајност" ќе се дискутира во последователниот дел од Нагорнополна проповед. Во овој случај, ние зборуваме за фактот дека нивниот доблесен живот како свеќа со свеќа на свеќа, или како град кој се наоѓа на врвот на планината, не може да се сокрие, но има добар ефект врз околното општество. Всушност, еден вид пример за христијаните придонел за ширењето на христијанството и уништувањето на груб патерналите.

Луѓето секогаш го ценат лицето кое го познава и сака сопствен бизнис. Без оглед на неговата професија, ако тој го поседува добро и искрено загриженост, му треба општество и заслужува почит. Слично на тоа, и од христијанин секој чека кристијан начин на животТие сакаат да видат пример за не-jeater вера, искреност, духовно расположение и љубов. Од друга страна, не постои ништо за тоа како да се види христијанин кој живее само со земни животни интереси. Господ ми се допадна таква личност која ја изгубила својата сила. Оваа сол повеќе не е погодна за ништо, веднаш штом ќе го фрлите на дефекти на луѓето.

Две мерки на праведност - стари и нови

"Не мислам дека дојдов да го скршам законот или пророците. Јас не се скршив, но ги исполнив. За вистински ви велам, пристаништето нема да дозволи небото и земјата, ниту една од yota или било која карактеристика нема да биде пренесена од законот додека не се исполни сè. Значи, кој крши една од заповедите на најмалите, најмала во Царството Небесно, и кој ќе создаде и учи, тој ќе има одлично во царството Небесно. Зашто, ви велам дали праведноста на твое нема да ја надмине праведноста на книжниците и фарисеите, тогаш нема да влезете во царството Небесно " (МАТ 5: 17-20).

Последователниот дел од заштитата на Нагорно, кој оди до крајот на петтото поглавје на Евангелието на Матеј, е посветено на појаснување на она што е вистинска љубов. За јасност, Господ го споредува своето учење со постојните верски погледи од Евреите. Евреите кои се навикнати да слушнат од устата на нивните пратеници, темелно размислување за обредите и обичаите, можеби мислеа дека проповедаат на сосема нова настава, револвинг со Мојсеевиот закон. Господ Исус Христос објаснува во идниот дел од неговата нагорна проповед дека не проповеда нова настава, но открива подлабоко значење Веќе ги познава заповедите.

Законот за Стариот Завет, кој не ја поседува плодната сила за заживување, не можеше да води личност до совршенство. Тој не можеше да му помогне на едно лице да го надмине злото во себе, но главно го посвети вниманието на некое лице на неговите постапки. Во исто време, командите на Стариот Завет носеа негативен: "Не убивај ... не правете прељуба ... Не крадете ... не лажен сведок". Законот за Стариот Завет беше немоќен да ја ажурира духовната природа на човекот. Самиот концепт на праведноста во тоа време беше поедноставен. Лицето кое не извршило бруто и очигледно злосторства и кои ги почитувале рецептите на ритуалниот закон, бил почитуван од праведните. Книжниците и фарисеите го всадија нивното темелно познавање на сите обреди на законот.

Познато е дека додека корените на дивите и штетните растенија остануваат неповреден, сечењето на неговите гранки само привремено ја отстранува својата дистрибуција. Слично на тоа, додека страста цврсто седи во лице - гревовите се неизбежни. Господ за Того дојде во светот за да ги уништи корените на гревот Во човекот, вратете ја оштетената слика на Бога во неа. Во Новиот завет, едно надворешно и поместување на рецептите на законот е недоволно. Бог му треба љубов од чисто срце.

Господ сака човек да прави добро незаинтересирано - од желбата да му угоди на Бог или да му помогне на соседот, а не заради придобивките и пофалбите. Господ сака намерата на човекот да биде безгрешен како и неговите зборови и постапки. Во времето на земниот живот на Спасителот доблест беше во честИ Евреите често се натпреваруваа едни со други, кои почесто се молат за подолго, кои Staretles стојат, кои повеќе великодушно даваат милост. Во овој натпревар, понекогаш, особено во ширината на книжниците и фарисеите, добрите дела се претворија во средство за заштеда на пофалби. Таков утилитарен пристап К доведе до хипокризија и хрочетика. Само видливоста остана од добра зделка, една школка, без притвор. Господ ги предупредува своите следбеници од маскираната побожност, пресметани "за извоз", и повици да му угодат на Бог од чистото срце.

Водење примери на добри дела, Господ му наредува како да се молат и да создадат милост, така што овие добри дела ги преземаат Бог. "Гледај, не креирајте милост со вас пред луѓето, така што тие ве гледаат: во спротивно нема да имате награда од вашиот небесен Татко" (). Во ова и во такви фрази, Господ го привлекува вниманието на целта со која се одвиваме на еден вид. Добро дело, совршено "во тајност", т.е. Да не се покаже, но за Бог, заслужува од него награди. Тука треба да споменете дека заповедта да се "молат тајната", секако, јавна молитва, бидејќи Господ повика на јавна молитва, велејќи: "Каде две или три се собрани во моето име, таму сум меѓу нив" ().

Командата избегнува дополнителни зборови да не ја разгледуваат молитвата како вид на магија, каде што успехот зависи од бројот на зборови. Молитвата моќ лежи во искреност и верасо што едно лице апелира до Бога. Сепак, продолжената молитва не е бунтовничка, туку, напротив, се советува, бидејќи, толку повеќе лице се моли, толку подолго е во комуникацијата со Бога. Самиот Господ често ги поминал цели ноќи во молитва.

Неопходно е да се привлече вниманието на фактот дека Господ зборува за овој дел од заштитата на Нагорно пост. Со истата околност, со она што тој зборува за молитвата и за милост. Следствено, пост е потребен. За жал, современите христијани во корист на нивното греење месо целосно ги занемаруваат нозете на апстиненција. Љубов цитат зборови: "Не она што е вклучено во устата го оскверни лицето, но она што излегува од устата" (). Во меѓувреме, без да се навлажни неговото обвивка и телесни похоти, невозможно е да го поправите твоето срце. Затоа, другите доблести, како сочувство, без апстиненција, не можат да се обединат во долна мерка.

Се разбира, сега живееме во сосема различни услови и со други морални стандарди. Малку е веројатно дека денес тие ќе го фалат лицето за неговите подвизи на пост или молитва - наместо да се забавува од него како ексцентричен. Затоа, еден христијанин мора да ги сокрие своите доблести за да ги сокријат своите доблести. Но, тоа не значи дека хипокризијата престанала да постои денес. Тоа едноставно ги прифати другите форми. Сега се учи во формите на внесување учтивост, неискрени комплименти. Често за убави зборови и насмевки се презир кон презир и злоба; Во очите пофалби, и зад грбот ќе биде донесена. Така, една бедна видливост останува од христијанската благонаклоност и љубов. Ова е истото лицемерие, но во друга облека. Така, разговорот на Христос за неискреност е насочен против сите форми на хипокризијата, и антички и нови.

Молитва на Господ

"Нашиот татко, кој е на небото. Да, вашето име е ангажирано, а вашето царство ќе дојде, и вашата волја ќе биде на Земјата, како на небото. Нашиот итен леб ни даде денес, и прости ни ги нашите долгови, како што им простуваме на нашите должници, и не влегуваме во искушение, туку не спаси од злото " ().

Ние не кажуваме вишок, Господ како примерок од молитва ни ја дава молитвата на "нашиот татко" или, толку често, се нарекува "молитва на Господ". Оваа молитва е прекрасна во тоа ниски зборови што таа ги прегрнува главна работадуховно и материјално, што му е потребно на едно лице. Покрај тоа, молитвата "нашиот татко" нè учи правилно да ги дистрибуираме вашите грижи, покажувајќи дека е уште поважно, и што е средно.

"Нашите неколку, играат и и" Свртувајќи се кон Бога со зборовите "Нашиот татко", ве потсетуваме дека тој е како најмногу Љубов татко, постојано се грижи за нашето добро. Го споменуваме небото со цел да ја земеме својата мисла од животот на секојдневниот краток временски период и да го испратиме до каде треба да биде насочен нашиот живот, каде што нашата вечна татковина. Обрнете внимание на важните околности што сите петиции во молитвата на Господ стојат повеќе број . Тоа е, ние не се молиме не само за себе, туку и за сите крв блиску до нас и во вера и, до одреден степен, за сите луѓе. Ова ве потсетуваме дека сите ние сме - браќа, деца на таткото на небото.

"Да, вашето име е твое". Во ова прво нешто ја изразуваме желбата за името на Бога обожаван и познат Ние и сите луѓе, така што вистинската вера и побожност се шири низ целиот свет. Втората петиција го надополнува првиот: "Да, твоето царство ќе дојде".Овде го молиме Бог да владее во нашите срца, така што неговиот закон предводен од нашите мисли и работи, така што нашите души го осветуваат. Во овој пат животот, Царството Божјо не е видливо за физички очи: потекнува од душите на христијаните. Но, времето ќе дојде, кога сите оние чие Царство Божјо беше внатре, исто така, ќе му се посвети на нивната душа и го обнови телото во царството на неговата вечна слава. Ниту едно земно богатство и задоволство може да се спореди со блаженство Небесно Царствокаде што велат ангелите и светите луѓе. Тоа е причината зошто верникот душата се зголемува во овој свет и желни да го постигне небесното царство.

Во човечките односи постојат многу различни интереси и желби, често горди и грешни. Од тука постојат меѓу луѓето сите видови на триење, незадоволство и взаемно незадоволство. Со такви различни човечки желби, не можеме да бараме сè во нашиот живот да тргне непречено и како сакаме, особено затоа што честопати сме погрешни во сопствените цели и претпријатија. Господ не го потсетува само Бог совршено знаеОна што ни треба, и нè учи да го прашаме раководството и да помогне: "Нека твојата волја на Земјата, како на небото".

Во првите три петиции на молитвата на Господ, го прашуваме нашиот Бог најважното нешто: водите на добро во нашите души и во животните услови. Последователните претставки одат на повеќе приватни и секундарни потреби. Оваа категорија ги вклучува сите што ни се потребни за физичко постоење: "Леб Нашиот итен отиде кај нас". Црковниот словенски збор "Итно" правилно го преведува оригиналниот грчки збор "епилација", што значи "неопходно". Минатото "притискање на леб" содржи: храна, засолниште над главата, облека и сè што е потребно за постоење. Ние не ги наведуваме овие работи одделно, бидејќи самиот небесен татко знае што да ни испрати. Ние не прашуваме за утрешниот ден, бидејќи не знаеме дали ќе бидеме живи.

Следната петиција за простување на долгот е единственото барање ограничено: "И ние ги оставиме нашите долгови, јас исто така може да ги напуштам нашите должници". Концептот на "долгови" е поширок од концептот на "гревови". Имаме многу гревови, но долговите се уште повеќе. Дај ни живот за да не направиме добар сосед, ги умневме своите способности - "таленти". Кога не ја исполнуваме нашата земна дестинација, ние, како и Евангелието мрзливи роб, го водат својот талент и излегуваат да бидат должници пред Бога. Свесен за ова, го молиме Бог да ни прости. Господ ја знае нашата слабост, неискуство и не жали. Тој е подготвен да ни прости, но предвиде: така што им простиме на сите што претпоставуваат пред нас. Параболата за безмилосен () должник светло ја илустрира односот помеѓу простувањето на прекршокот и со добивање на простување на долговите од Бога.

На крајот од молитвата на Господ велиме: "И не влегуваат во искушение, но вие нè спасувате од злото". "Лучи" значи "зло", и ова име се однесува на ѓаволот - главниот извор на целото зло во светот. Но, искушенијата може да произлезат од многу различни причини: од луѓе, од неповолни животни околности, а главно од нашите страсти. Затоа, на крајот од молитвата, понизно го признаваме нашиот небесен Татко на нашата духовна слабост, го замолуваме да не дозволи да грешиме и да не заштитиме од темнината на гуската - ѓаволот.

Ние ја завршуваме молитвата на Господ со зборовите што ја изразуваме нашата целосна вера во она што ќе го стори на нашето барање, бидејќи нè љуби, и сè го почитува Неговиот Семоќниот волја: "Бидејќи твое е царство, и моќ и слава ..." Конечен збор " Амен."На еврејскиот јазик значи:" Точно, па нека биде! "

За стекнување на вечни богатства

Зависноста на богатството е многу спречување на лицето да стане доблесно. Во неговите упатства и параболи, Господ постојано ги предупредил луѓето од прекумерниот прилог на земните придобивки. Во заштитата на Нагорно, Господ директно му забранува на христијанинот да збогати, велејќи:

"Не собирајте богатство на Земјата, каде што мол и 'рѓа истрча, и каде што крадците се ископани и крадат. Но, собирањето на богатствата на небото, каде што ниту крт не истребуваат, и каде крадците не го ископале и не крадат. Каде е вашето богатство, ќе има твоето срце. Тело светилка е око. Значи, ако твоето око е чисто, тогаш целото тело ќе биде светло. Ако твоето око ќе биде лошо, тогаш целото тело ќе биде темно. Значи, ако светлината што е во тебе, темнината, тогаш она што е темнина. Никој не може да им служи на двата господа, за или еден ќе мрази, и да сака друг, или еден ќе стане ревносен, но не слушај за пријател. Не може да му служи на Бог и Мамон " (богатство) ().

Ова е инструкција, се разбира, не се однесува на вообичаената работа неопходна за да се нахрани себеси и вашето семејство. Забрането тука да се занесе прекумерни и тинејџерски проблемиповрзани со збогатување. За потребата од работното Светото Писмо вели: "Кој не сака да работи, тој не јаде!" ().

За одвратно лице од прекумерно приврзаност кон материјалните придобивки, Господ потсетува дека тие непостојано и вирус: Тие уништуваат 'рѓа, крт и сите видови на несреќи, злонамерни луѓе одземаат, крадци, конечно, тие се уште ќе бидат принудени да ги остават на Земјата кога ќе умре. Затоа, наместо да давате сè неговата моќност Акумулацијата на препишување бенефиции, лицето е подобро да се грижи за стекнувањето на внатрешното богатство, што е навистина вредно и кое ќе биде неговото вечно наследство.

Внатрешното богатство треба да вклучува T. N. " таленти»Лице е негова ментални и ментални способности, податоци за Создателот за развој и подобрување. И, пред сè, треба да се припише духовно богатство доблестлице, како, на пример, вера, храброст, апстиненција, трпеливост, конзистентност, надеж за Бог, сочувство, великодушност, љубов и други. Овие духовни богатства треба да се стекнат со праведен живот и добри дела. Највредното духовно богатство е морална чистота и СветостНа кого му се дава доблесен човек со Светиот Дух. Едно лице мора да го замоли Бог за ова богатство. По приемот, треба внимателно да го земе во неговото срце. На стекнување на целото ова мултилатерално внатрешно богатство, Господ и ги повикува луѓето во нивниот нагонски разговор.

Што се однесува до духовното богатство ја просветлува душата на една личност, толку многу од загриженоста за привремените материјални бенефиции совршен неговиот ум, ја ослабне верата и пополнете ја душата болна Збунетост. Говорејќи за тоа фигуративно, Господ го споредува умот на едно лице со око (око), кое треба да служи како диригент на духовна светлина: "Тело светилка е око. Значи, ако твоето око ќе биде чисто (непроменети), тогаш целото тело ќе биде светло, ако вашето око ќе биде лошо, тогаш целото тело ќе биде темно " () Со други зборови, како оштетено око го лишува лицето со можност да ја види светлината, а душата не може да земе духовна светлина, не може да ја разбере духовната суштина на настаните и неговото назначување во животот. Затоа, srebralubets се уште е слеп. Во параболите "за лудото побогато", и "на Богати и Лазар", Господ светло ги прикажува духовните расипки и смртта на двајца богати луѓе кои во останатите, очигледно беа добри луѓе (;).

Но, можеби можеби е можно да се комбинира духовно збогатување со материјалот? Господ објаснува дека е исто така невозможно како истовремена служба на двајца барајќи мајстори: "Никој не може да им служи на двајца господа: за или еден ќе мрази, но да се сака друг; или еден ќе биде ревносен, но не и мило за пријател; Не можете да му служите на Бог и Мамона! " () Во античко време, мамоник Паганското божество беше наречено, патронирано богатство. Менувањето на овој идол, Господ ќе ги сака Среболуукетс на идолопоклонството и покажува колку е мала страст. Евангелието за богатиот млад човек покажува како едно лице поврзано со богатството не е во можност да учествува со него, дури и со искрена желба да му служи на Бог. Прилогот кон богатството ги потиснува сите добри аспирации во него, и тој се надева на повеќе за своите пари отколку да помогне. Затоа се вели: "Тешко е да се оди на богатството за да влезе во Божјото царство" (). Неопходно е да се разјасни тука дека понекогаш гревот е безгрешен не само богат, туку оние кои постојано сонуваат за богатство и кои ја гледаат својата среќа во неа.

Како заклучок на овој дел од Нагорно заштитата, Господ објаснува дека сите потребни бенефиции доаѓаат кај нас не толку многу од нашите дела, колку од благодатта БожјаКој, како добар татко, постојано се грижи за нас.

"Затоа ви велам: Не грижете се за вашата душа што ја имате и што да пиете, ниту за вашето тело, што да се облекуваат. Туш не е повеќе храна и тело - облека? Погледнете ги небесните птици; Тие не сеат, ниту зум, ниту се собираат во жителите; И вашиот небесен Татко ги храни. Дали сте многу подобри од нив? Да, и кој од вас, грижата, може да се додаде на себе, иако еден лактот? И за облека што се грижи? Погледнете ги лилјаните на теренот додека растат: не работат, не кријат; Но, ви велам дека Соломон во сета слава не беше облечен како еден од нив. Ако трева поле, што е денес, и утре ќе биде фрлено во рерната, тоа е облечено, толку повеќе вие, малевари! Значи, не се грижи и не велат: што имаме? Или, што пиеме? Или што се облекуваме? Бидејќи сето ова е во потрага по пагани; И бидејќи таткото на твоето небесно знае што ви треба во сето ова. Јас исто така го барам Царството Божјо и вистината за тоа, и ќе се применува. " ().

Навистина, дарот на животот и прекрасниот уред на нашето тело, земјиште со своето природно богатство, цвеќиња, овошје и сите видови житни култури, сончева светлина и топлина, воздух и вода, годишни времиња и сите надворешни условинеопходни за нашето постоење - сето ова ни се дава од милостив Создателот. Затоа, повеќето животни, птици, риби и други суштества воопшто не работат како луѓе, но само се подготвени да јадат. Природата, исто така, им обезбедува домување и засолниште.

Бидете сигурни дека ќе научите инстант лице надеж повеќе на Богаод On. сопствени сили. Не за безделништвото на Господ повици, туку сака да нè ослободи од болни грижи и прекумерни дела заради привремени предмети за да ни даде можност да се грижиме за вечноста. Господ ветува дека ако сме, најпрво, обидете се да ја спасите вашата душа, тогаш сите останати што можете да ги испратите до нас: "Побарајте го Царството Божјо и вистината, и ова се применува за вас".

Значи, овој дел од Нагорниот разговор го охрабрува лицето кое не е алчно, да биде задоволна со неопходно и најмногу од сè да се грижи за духовното богатство и вечниот живот.

За вина на соседот

Големо зло и искушение за некое лице е навика да разговара со другите. Господ строго забранува да го осуди:

"Судијата не може да биде суден. За она што суд судијата, таква пресуда, и каква мерка да се земе, така што ќе се измери. И дека гледате на кучката во вашиот брат, и не ги чувствувате логовите во окото. Или како го кажуваш твојот брат: "Дозволете ми да го извадам зглобовите од окото", но во окото во окото? Лицемерници, зајакнување на очите од твоите очи, а потоа ќе видите како да ја отстраните кучката од очите на вашиот брат " ().

Знаеме дека духовното заживување не доаѓа сам по себе. Потребна е строга проверка на неговите постапки, мисли и чувства, сето тоа е изградено на активна корекција на себе. Еден човек, искрено стремејќи се да живее во христијанин, понекогаш не може да го забележи раѓањето на нељубезни мисли, грешни импулси што ги потекнувале од него сами по себе. Надминување на овие внатрешни искушенија, тој знае за лично искуство, колку е тешко и ја интензивираше борбата со своите недостатоци, колку вреди вреди да се виртудизира. Затоа, секогаш е вистински христијанин изгледа како скромно, Се смета себеси за грешник, ја жали својата несовршеност и го прашува Бог за жал на своите гревови и помага да стане подобар. Таква искрена свест на вашата несовршеност гледаме во сите вистински праведни. На пример, Св. АП. Јаков напишал дека "сите ние сили многу", и Св. АП. Павле тврди дека Господ дојде да ги спаси грешниците, меѓу кои тој е првиот век. Џон Богон во такви зборови вети дека оние кои се сметале за безгрешни: "Ако речеме дека тие не грешат, тие се продаваат, и нема вистини во нас" (;). Секако, лицето со сите сили загрижени за неговата корекција нема да биде љубопитно за границите на другите луѓе, особено - да се најде задоволство во нивното откривање.

Сепак, луѓето, само површно познати евангелски учења и не живеат во христијански, честопати се многу разумни за недостатоците на другите луѓе и уживаат, зборувајќи лошо за другите. Осудата е првиот знак за недостаток на вистински духовен живот кај човекот. Уште полошо, излегува кога небрежниот грешник во духовното заслепување ги зема за да ги научи другите. Господ бара таков хипокризер: "Како му кажуваш на твојот брат твое:" Дај ми, јас ќе бидам надвор од твоето око од твоите очи ", но во вашиот дневник за очи?" () Под "Log", може да се разбере отсуството во осуда на духовна чувствителност, морално преклопување. Ако тој се грижеше за чистењето на неговата совест и ја знаеше целата тешкотија на доблесен пат од искуство, тој не би сонувал да ги понуди своите мизерни услуги на друг. Впрочем, пациентот не се грижи за третман на другите!

Значи, според Господ, недостатокот на духовна чувствителност е толку полошо од другите недостатоци колку што кучката е потешка. Слично духовно слепило го откриле еврејските лидери на животот на Спасителот на Спасителот - книжниците и фарисеите. Безмилосно ги осудуваат сите, тие само се сметаа за праведни. Дури и Христос, ги пронајдоа недостатоците и на многу начини беа плачеше поради кршење, велат тие, саботата, доаѓаат храна со сатерии и грешници! Тие не разбираат дека Господ го направил сето ова за да ги спаси луѓето. Книжниците и фарисеите скрупулозно се грижеа за сите видови ритуални ситли - за ритуалното чистење на јадења и мебел, за плаќање на десеток од нане и анасон, а во исто време, без каење на совеста на хипокризи, мразеа и навредени луѓе (види Поглавје). Откако стигна до екстремните постојани, тие беа осудени за Божиќ на светот, а потоа пред луѓето да го закопаа неговото воскресение од мртвите. Со сето ова, продолжија да одат во храмот и на дното за да се молат долго време! Затоа, не е изненадувачки, како и сега, како и во секое време, како самодоволни лицемери ќе ги најдат причините за осудување на другите.

Апостол Јаков објаснува дека правото на судија припаѓа само Бог. Тој е единствен законодавец и судија. Сепак, луѓето, без исклучок, како грешници во различни степени, се негови обвинети. Затоа, лицето кое го осудува соседот, се посветува на титулата судија и безгрешно греши (). Господ вели дека построгите човекот ги суди луѓето, построгите тој ќе му суди на Бог.

Навиката на осудување на другите нека длабоки корени во современото општество. Често, повеќето невини разговори меѓу парохијаните на некоја тема продолжува да ги осудуваат познаниците. Треба да се запомни дека гревот е духовен отров. Со оглед на тоа што луѓето кои се занимаваат со обични отрови, секогаш се во опасност да се отрујат од невнимателно допирање или вдишување на испарувањето и луѓето кои сакаат да ги решат недостатоците на нивните познаници, тие доаѓаат во контакт со духовниот отров и се отровни. Не е изненадувачки што тие постепено го натопуваат оние зло што ги осудуваат. Rev. Марк, приврзаник наложено на ова: "Не сакам да ги слушам Лукавис на другите луѓе, бидејќи во исто време, цртежите се напишани во нас". Луѓе со висок духовен живот првично. Марк советуваше да сочувствува со другите луѓе кои не постигнаа уште висока духовна мерка. Оваа сочувство, разбирање, според него, неопходно е да се зачува интегритетот на сопствениот духовен систем: "Имајќи некој вид духовен и натпреварувач со сиромашните, тенок сочувство го задржува својот подарок" (Dobryo и 1). Големиот руски светец, пречесниот, сите што доаѓаат до него ги поздравија зборовите: "Моја радост !" И тие поинаку не се нарекуваа како "сиромашниот Серафим". Еве навистина христијанско расположение!

Забрането е да се осуди, Господ понатаму објаснува дека тоа не значи рамнодушен однос кон злото и на фактот дека околу човекот се случува. Господар не сакаТака што ние рамнодушно ќе дозволиме грешни обичаи во нашата околина или да им дадеме на грешниците истиот пристап до светилиштето заедно со праведните. Господ вели: "Не ги намалувајте вашите кучиња и не фрлајте ги мониста пред свињите" (). Еве, Господ ги нарекува кучињата и свињите на луѓето, морално спуштенкои станаа вулгарни и неспособни за корекција. Кристијан треба да внимава на таквите луѓе: да не откриваат длабоки вистини на христијанската вера, а не да им дозволи на тајните на Црквата. Инаку, тие се свети и оскверни. Не треба да се подели цинични луѓе Со своите најдлабоки искуства, за да ги открие нивната душа за нив, така што тие, според изразот на Спасителот, "не му пречи (ова е нашето богатство) со нозете и, вртењето, не нè збуни. " (). На овој начин, во овој дел од Нагорната заштита, Господ нè предупредува против две крајности: рамнодушност кон злото и осудата на соседот.

За постојаност и надеж за Бога

"Прашај, и ќе ви даде, погледнете и пронајдете, тропајте и ќе се свртите. За секој добивање, а барателот ќе најде, и ние ќе излеземе. Дали има такво лице помеѓу вас, кој, кога неговиот син го прашал лебот, дали ќе му даде камен? И кога неговата риба ќе го праша, ќе му даде змија? Значи, ако сте, да бидете зло, знаете како да им дадете на своите деца да им дадат на своите деца, толку повеќе татко ти небесниот ќе им даде корист на него. " ().

Оваа инструкција укажува на тоа како постојаност во молитвата и за постојаноста во работите. Лице со добри намери понекогаш излегува дека тој брза од една крајност: прво со топлина се зема за некое добро дело, а потоа, со кои се соочува тешкотии, го остава и ништо повеќе. Причината за таквата непостојаност е неискуство и само-читање.

Се разбира, повеќето луѓе, во различна мера, слаба и неискусна во доблесен живот. Но, тоа не е добро, како да не правиш ништо, и тоа треба да се земе за бизнис над нашите сили. За да ги избегнете овие крајности, треба да го замолите Бог, прво, инспекцијата, тогаш - помош, верувајќи во тоа "Секој добива прима, и барањата за наоѓање, и ние ќе го исклучиме" (). За да ја зајакнеме нашата вера во добивањето на барање, Господ води кон примерот на нашиот став кон своите деца: "Дали има такво лице помеѓу вас, кој, кога неговиот син го прашал лебот, ќе му даде змија? Значи, ако сте, да бидете зло, знаете како да ги дадете нашите деца на вашите деца, толку повеќе татко ти небесна ќе го даде доброто со тоа што го прашува. " (). За јасност, како Бог ги исполнува нашите барања, изјави за параболата за погрешен судија. Значењето на Парахија е јасно: ако дури и погрешниот судија ја извршил барањето на вдовицата, така што тој престанал да му пречи, толку повеќе Бог, кој е милостив, ќе ја исполни нашата молитва ().

Светиот евангелист Лука, ги водеше зборовите на Спасителот за постојаност во молитва, наместо зборот "Добро", ги наведува зборовите " Светиот Дух. " Можно е Господ подоцна да објасни во истиот разговор дека благодатта Божја е најголем благослов што треба да го прашаме. Навистина, сите повеќето возвишени и вид го имаат својот извор на Светиот Дух, на пример: нето совест, јасност на умот, тврдината на верата, разбирање на целта на животот, енергијата на сила, мирен мир, неземна радост и, особено, особено , светостшто е највисоко богатство на душата.

Што се однесува до материјалните бенефиции и секојдневниот успех, кој го постигнуваме, можете да побарате од Бога. Но, треба да се запомни дека тие се секундарно и привремено значење. Како што следува Господ, ние мора да не се стремиме кон фактот дека сме пријатни и лесно дадени, туку на фактот што води кон спасение: "Дојдете во блиски порти; Бидејќи широко распространетите порти и патот на уништувачот, и многумина одат нив. Бидејќи тестираната коза и тесниот пат водечки, а неколку ги најдете " (). Широк пат е живот кој е насочен кон збогатување и телесни уреди. Тесната патека е живот кој е насочен кон исправување на срцето и добрите дела.

На крајот од овој дел од Нагорната заштита, Господ ни дава заповед, прекрасна и јасност, која го покрива целиот спектар на човечки односи: "Во сè, како што сакате, за луѓето со вас, така и вие и вие, зашто ова е законот и пророците" (). Ова е целата точка на Божествениот закон и Писмото на пророците.

Така, во овој дел од неговиот разговор, Господ нè учи, избирајќи го тесниот начин на живот и се обидуваме да правиме добро на секој човек, со постојаност да го прашаме Богот на искуството, помош и духовни ткива. Тоа сигурно ќе ни помогне, бидејќи тоа е неисцрпен извор на сите најдобриот и нашиот татко за љубов.

За лажни пророци

На крајот на својот нагон на Негоргоного, Господ ги предупредува верниците против Лакспророк, ги споредуваат своите волци во овчата облека. "Кучињата" и "свињи", за кои Господ само рече, не се толку опасни за верниците, како лажни пророци, бидејќи нивниот маѓепсан начин на живот е очигледен и може само да се оттргне од нив. Лажни лаги се издаваат за вистината и нивните правила на животот за Божественото. Неопходно е да се биде многу чувствителен и мудар да се види каква духовна опасност тие ја претставуваат.

"Пазете се од лажни пророци кои доаѓаат кај вас во овча облека, а во внатрешноста на волкот Волкот предатор: тие ќе ги научат од овошјето. Се грозје од thrannik или од ретровизорот? Значи, добар вид дрво носи и плодовите се вид, и тенок дрво носи и овошје тенки: не може дрвото добро овошје овошје тенки, ниту дрвото е тенка за да донесе добри овошја. Секое дрво кое не носи добро овошје, се сече и фрли во оган. Значи, од овошјето ги учат. Не сите зборуваат со мене: Господ! Господи! Вклучени во царството Небесно, но исполнувањето на волјата на мојата небесна. Многумина ќе ми кажат тој ден: Господ! Господи! Не е вашето име од твое пророкувани? И ако името на демоните било протерано? И не викате многу чуда? И тогаш ќе ги објавам: Никогаш не те познавав; Да се \u200b\u200bизвлечеш од мене правење беззаконие " ().

Оваа споредба на лажни пророци со волци кои се преправале дека овците биле многу убедливи за Евреите, слушајќи го Христос, бидејќи во текот на својата вековна историја, овој народ претрпел многу катастрофи од лажни пророци.

Наспроти позадината на лажните пророци, доблестите на вистинските пророци беа особено очигледни. Вистинските пророци се разликуваат од несвесното, послушноста кон Бога, бестрашен студ на човечки гревови, длабока понизност, љубов, строгост кон себе и чистотата на животот. Тие се поставија на целта да ги привлечат луѓето во Царството Божјо и создадоа и обединувајќи го почетокот во животот на нивниот народ. Иако вистинските пророци честопати беа отфрлени со широка маса на современици и спроведени од луѓе кои се соочуваат со фураж на властите, нивните активности го обнови општеството, го инспирираа добар живот и подвигот на најдобрите синови на еврејскиот народ, во еден Збор - доведе до слава на Бога. Таквите добри плодови ги донесоа активностите на вистинските пророци кои се восхитуваа на верниците на следните генерации. Со благодарност, тие се сеќаваа на пророците на Мојсеј, Самуил, Давид, Илија, Елисеј, Исаија, Еремија, Даниел и други.

А сосема поинаква слика за акција и други цели беа спроведени од страна на негативните пророци, кои беа неколку. Избегнување на видовите гревови, тие вешто ги изедначија луѓето отколку да го обезбедат нивниот успех меѓу народна маса и милост силна Мира на овој Ветувањата за просперитет ги повлекоа совеста на луѓето, што доведе до морално распаѓање на општеството. Додека вистинските пророци направија сé за корист и единство на Царството Божјо, лажни пророци бараа лична слава и бенефиции. Тие не се распрснуваат клевета против вистинските пророци и ги следеа. На крајот на краиштата, нивните активности придонесоа за смртта на државата. Такви беа духовните и социјалните плодови на активност на FALSEPROOROK. Но, брзата слава на лажните пророци ги разреде најбрзите нивните тела, а Евреите од последователните генерации со срам се сетиле како нивните предци подлегнале на исклучување (Св. Пророкот Еремија во "плаче" горко се жали на лажни оброци кои биле убиени од страна на Еврејски луѓе, види).

Во периоди на духовен пад кога Бог ги испрати вистинските пророци за да ги испрати Евреите на добар начин, истовремено се појавија меѓу нив и голем број на Напредни пророци. Така, на пример, тие особено ги проповедале од 8-ми до 6-тиот век до Р.Х., кога израелското и еврејското царство умреле, а потоа пред уништувањето на Ерусалим, во седумдесеттите години од нашата ера. Според предвидувањата на Спасителот и апостолите, многу лажни пророци ќе дојдат пред крајот на светот, од кои некои ќе создадат неверојатни чуда и знаци во природата (се разбира, неточно) (;;;). И во Стариот Завет, и во новото време на лажните пророци предизвикаа многу штета на црквата. Во Стариот Завет - тие успеваат во отсуство на народен совет го забрзаа процесот на морално распаѓање, во Новиот завет - чешмата на луѓето од вистината и садењето на yeresy, тие ги напуштија гранките на Големото дрво на Царството од Бога. Модерното изобилство на сите видови на секти и "деноминации" е несомнено плод на активностите на современите лажни пророци. Сите секти исчезнуваат порано или подоцна, други се мешаат на нивно место, само вистинскиот Христос ќе се предвиди до крајот на светот. Господ рече за судбината на лажните учења: "Секоја фабрика што не е небесна засадена, искоренување на татко ми ().

Неопходно е да се разјасни дека тоа ќе биде претерување и се протега на секој модерен свештеник или непослушен проповедник за пресметување на лажните пророци. На крајот на краиштата, несомнено е дека меѓу странци на верски бројки има многу искрени верници, длабоко жртвени и пристојни луѓе. Тие припаѓаат на ова или дека филијалата на христијанството не е на објективен избор, туку со наследство. Лирефрони - Ова се основачите на нерелигиозни религиозни текови. Лажни зародови се уште може да се наречат модерни телевизиски "чудотвори", возвишени демонски каварии и нарцисистички проповедници, извонредни за Божјиот избран, и сите оние кои ја претворија религијата во инструментот за личен профит.

Во Нагорно Проповед, Господ ги предупредува своите следбеници од лажни пророци и поучува да не му верува на нивната надворешна привлечност и елоквентност, туку да обрне внимание на "овошје" на нивните активности: "Не може да има тенок овошје на добро овошје ... за дрвото е тенок носи и овошје тенок". Под тенки "овошје" или работи, не е неопходно да се разберат гревовите и г-дингите што лажните пупки вешто се кријат. Штетните плодови на сите лажни пророци, заеднички за сите, се гордост и. враќање на луѓето од Царството Божјо.

Не можеше да ја скрие својата гордост од чувствително срце на верникот. Еден свети рече дека тој може да покаже поглед на било која доблест, освен еден - понизност. Како волк заби од под кожи на овци, и гордоста се распаѓа со зборови, гестови и поглед на лажен пророк. Лихторите бараат љубители на популарноста како форма, со голема публика да вршат "лекување" или "протерување" на демоните, да ги погодат слушателите со задебелени букви, за да предизвикаат јавен ентузијазам. Нивните перформанси се секогаш завршени со големо собирање пари. Што се однесува до оваа евтина патос и самодоверба од кротките и скромната слика на Спасителот и неговите апостоли!

Господ понатаму ги води врските на лажните пророци до нивните чуда: "Многумина ќе ми кажат на овој ден (Судови): Господи, Господи, тоа е од ваше име пророчки? И ако името на демоните било протерано? И ако многу чуда го направиле името? " () Каков вид на чуда велат тие? Може ли лажен пророк да направи чудо? Не! Но, Господ ја испраќа својата помош во верен прашувајќи, а не заслуга на лице кое се ослободува за чудотворецот. Lanyprooki, исто така, се припишува на себе, кој го изведе Господ во сочувство кон луѓето. Исто така е можно дека лажните пророци во нивната само-исклучување, замислете дека вршат чуда. Еден или друг начин, Господ во светскиот суд ќе ги отфрли, велејќи: "Стани од мене, правејќи беззаконие! Никогаш не те познавав! " ()

Значи, иако лажните пророци ослабуваат, одбивајќи ги безгрижните овци од него, верните Чадс на црквата не треба да се срамат од страна на литливоста и очигледна слабост на вистинската Црква, бидејќи Господ претпочита на мал број луѓе кои ја чуваат вистината, кои се погрешни: - "Не плашете се од мал стадо, зашто таткото на твое исчезна да ви даде царство!" И ветува точно неговата божествена заштита од духовни волци, велејќи: "Јас ќе им дадам вечен живот, и нема да загине; И никој нема да ги киднапира од мојата рака ". (, ).

Како да се одолее за време на тестирањето

Господ го завршува својот разговор на Нагоргого со споредба со изградбата на куќата и покажува како виртуозниот живот го прави лицето отпорно на неизбежни тестови и, напротив, како невнимателниот начин на живот ја ослабува менталната сила на човекот и го прави лесен плен на искушението.

"Секој што ги слуша зборовите на мојот Сија и ги извршува, како нејзиниот сопруг претпазливо, кој го изградил својот дом на каменот; И отиде врне, а реките се шири, а ветровите беа истури, а оној побрза во куќата; И тој не падне, бидејќи беше основана на каменот. И секој кој ги слуша овие зборови на моите зборови и не ги исполнува, човекот ќе стане несовесен, кој ја изградил својата куќа на песок; И дождот отиде, а реките се шири, а ветровите беа истури, и тој замина во куќата; И тој падна, и имаше капка во неговата голема. И кога Исус дипломирал на зборовите на ова, луѓето биле поделени во неговите учења, зашто ги научил како моќта имала, а не како книжници и фарисеи " ().

Сегашната споредба на начинот на живот на лицето со куќата беше многу јасно на жителите на Светата земја. Оваа земја во голема мера е во своја. Ненадејните врнежи на дожд ги исполнуваат планинските потоци и реките, обично сува, бурни водотеци, кои побрзаа во долините, спроведувајќи сè што се среќава на патот. Тогаш нема згради кои лежат на патот на овие поплави не можат да се спротивстават на притисокот на водата, особено ако основата е песочна. Затоа, прудентните луѓе секогаш ги изградиле своите згради на камена основа и со доволна висина над нивото на дождовите.

Во човечкиот живот, различни бури се сосема неизбежни. Под нив треба да се разбере: пожари, земјотреси, војна, прогон, неизлечиви болести, близок човек И слични катастрофи кои секогаш доаѓаат неочекувано и се тресат на темелите на човечкиот живот. Во еден момент можете да го изгубите здравјето, семејството, среќата, богатството, менталната рамнотежа - сите. Со таква кабина, падот на некоја личност ќе биде губење на верата, очајот или во ропството на Бога.

Неизбежно во човечкиот живот и внатрешните шокови, кои сепак можат да бидат поопасни физички бури, на пример: чувари, тешки искушенија, болни сомневања за верата, нападите, љубомората, завист, страв итн. Во овој случај, падот на некоја личност ќе биде искушение да се заведе, да се откаже од Бог, од неговата вера или некако инаку го крши гласот на неговата совест. Овие внатрешни шокови се последица на не само неповолни животни околности, туку често се резултат на активностите и активностите на злонамерни луѓе, како и ѓаволот, кој, според апостолот, "Тој оди како растечки лав, во потрага по кого да апсорбира" ().

(Едно лице мора да помине низ последниот тест за неговата смрт на денот на неговата смрт. Како што е опишано во некои животи на светците, кога душата го напушта телото, другиот свет ќе биде откриен пред очите, и тоа почнува да ги гледа и добри ангели и демони. Смртните случаи се обидуваат да ја срам душата на човекот што ги покажуваат гревовите, кои таа ги направи, живеејќи во телото и ја убеди дека немала спасение. Ова се обидува да ја донесе душата Очај и заробена со себе во бездната. Во тоа време, ангелот Гардијан ја штити душата од демони и охрабрува неанадеж на Божјата милост. Ако некое лице живееше грешник и нема вера, веста може да ја надмине својата душа. Оваа транзиција на душата од местото на нејзиното одвојување со телото на Божјиот престол е наречена "Наитарија". Можно е тоа за овој тест, пишува Св. АП. Павле, кога ги инспирира христијаните да носат оклоп на праведноста , да се спротивстави духовите на злото primbate "На злиот ден, и сите надминување, се спротивстави (). "Оклоп на праведност", објаснувајќи ги Светите Отци, ова е збир на доблести на личност, а "злиот ден" е време на тешка искушение по одвојувањето на душата со телото. Да се \u200b\u200bбиде протеран од небото, темните парфеми пресврт во областа меѓу небото и земјата и ги поправаат чевлите на луѓето на патот кон Божјиот престол. Само по универзалното судење, демоните ќе бидат конечно склучени во амбисот).

Кој може да биде мирен и среќен со таква нестабилност на земната? Оној кој е со Христос и во Христа. Христос оние што живеат во законот одобрени на хард рок и оградена од бури. Поседувајќи вера и љубов кон Бога, не треба да се плашат од нив, бидејќи Господ нема да му дозволи на веродостојниот човек во искушението поради неговата сила (). Но, не и заповедите на Христос не можат да се спротивстават кога тешките тестови ќе се зголемат против него. Најчесто, тој паѓа во очај, а потоа падот на тоа ќе биде катастрофален за себе и предупредување за другите. Гледајќи го тоа антички Wisen. Објавено од: "Како виорот се колне, така што нема повеќе злобни, и праведните на вечната база"().

Светата татковци тага се споредуваат со оган. Сам и истиот славен оган се претвора во пепел, а златото се чисти од било која нечиста нечистотија. Оние кои живеат побожно, Господ ги поттикнува овие зборови: "Злото нема да ти се случи, а чир нема да се приближи до вашето живеалиште, зашто ангелите се нивни (I) Јас ти заповедав - ве задржувам на сите ваши патишта. Во ваши раце ќе ве носите, но нема да фотографирате од младите на Naga. На аспид и василиск, ќе дојдете, ќе пиете лав и змеј " (, "Аспид" и "Vasilisk" - отровни змии).

Значи, во својот нагон разговор, Спасителот ни дава светло и сеопфатно раководство, како да станеме доблесни, како да го изградиме тој тенок и просветен дом на духовно совршенство, во кое ќе живее Светиот Дух.

Сумирање инструкции во врска Бог Спасителот нè учи да го ставиме на прво место, секогаш да одиме на Божјиот слава, обиди се да го сакаме Бога во неговите совршенства, цврсто веруваме дека тој нѐ сака и постојано се грижи за нас.

Во врска средина Господ нè учи да не се одмаздиме, простуваме прекршителите, да бидеме милостиви, сочувствителни и мирни, никој да не осуди никого, да правиме со луѓе како што сакаме тие да прават со нас, да ги сакаат сите, дури и нивните непријатели, но, на Исто време, за да се пазете "садови" и, особено, само-набавените пророци на лажни наставници.

Во врска неговата домашна аспирација Господ нè научи да бидеме понизни и krobroi, избегнувајте хипокризија и дупки, да ги развиете своите позитивни особини, се стремиме кон праведност, да биде трајна во добри дела, вредни, пациенти и храбри, продавници б. Вашето срце е чисто, среќно да издржи страдање за името на Христос и вистината. Сите духовни дела на едно лице не се залудни: тие го прават силно и непоколеблива за време на секојдневните бури, а на небото го подготвуваат вечната награда.