Светиот верен Александар Невски. Молитва и услуги за Русија. Значењето на иконата на Александар Невски и како помага во секојдневниот живот

Најважниот фактор во формирањето идеја за одреден настан или историска личност е неговиот. Затоа во православието толку големо значење им се придава на иконите. Ни ги прикажуваат сликите на светци, преобразени, просветлени, отстранети од вревата на светот. Ова го гледаме како икона на принцот Александар Невски - храбар воин, бранител на руската земја.

Детството и младоста на принцот

Theивотот на Александар Невски, составен по стекнувањето на неговите чесни мошти во 1380 година, како и историските документи укажуваат дека идниот светец е роден на 30 мај 1220 година во Переславл-Залески. Неговиот татко беше принцот Јарослав (крстен Теодор), а неговата мајка беше принцезата Рјазан Теодосија Игоревна. Кога младоста имаше седум години, неговиот татко беше повикан да царува во Новгород Велики, каде што го зеде Александар со себе. Од рана возраст, принцот ја научи воената уметност и веќе на неполни петнаесет години, заедно со неговиот татко, учествуваше во неговата прва битка на реката Емајаги (модерна Естонија).

Чувар на руската земја

Наскоро дојде една од најтешките фази во историјата на Русија. Од исток, од дивите монголски степи, напредуваа орди номади, а од запад германските орди нападнаа. Ситуацијата беше критична, но, како што се случи во текот на целиот период од нашата историја, Господ испрати бранител и избавувач во руската земја. Тоа беше верниот принц Александар Невски, чија икона во следните времиња инспирираше многу генерации руски војници да се борат против непријателите.

Пораз на шведските и германските освојувачи

Неговото прво големо дело беше поразот на Швеѓаните во 1240 година, кои ја нападнаа устата на Нева и планираа да ја заземат Ладога. Принцот во тоа време с yet уште немаше дваесет години, но, цврсто потпирајќи се на Божјата помош и исполнет со храброст, тој и неговата придружба им нанесоа огромен пораз на воинствените Скандинавци. Во спомен на овој подвиг, луѓето почнаа да го нарекуваат Александар Невски.

Швеѓаните беа уништени, но останаа германските витези, кои го зазедоа Капорие и во 1242 година Псков. Александар, дејствувајќи на чело на голема војска, ги ослободи овие градови и во пролетта истата година ги победи крстоносците на мразот во битка што влезе во историјата, бидејќи неговите молитви и подвизи на оружје беа целосно протерани од руската земја од Латините.

Преговори во ордата и чесната смрт на принцот

Theивотот на Александар Невски ни ја покажува сликата не само на бестрашен командант, туку и на мудар дипломат. Обезбедувајќи ја безбедноста на западните граници на државата, тој разбра дека отворената борба со Кан Бати, кој ги предводеше татарските орди, во тоа време беше катастрофална за Русија, која с previous уште не успеа да собере сила по претходните битки.

Четири пати Александар ја посети Златната орда со преговори, како резултат на што тој успеа не само да ја избегне воената закана, туку и, откако реши спор во непријателскиот логор, да направи значителен дел од армијата на хан неговите сојузници.

Александар Невски се упокои во Господ на 14 ноември 1263 година во Городец, на враќање од ордата. Неговата последна желба беше да ја прифати монашката шема, во која го доби името Алекси. По чесната смрт, неговото тело му беше предадено на Владимир девет дена подоцна, и сите присутни во исто време сведочеа дека во него нема знаци на распаѓање.

Канонизација и рани икони

Популарното сеќавање за славните дела на принцот живееше од денот на неговата смрт, но верското обожување следеше по стекнувањето чесни мошти во 1380 година. Тој беше официјално канонизиран само еден и пол век подоцна, за време на владеењето на Иван Грозни.

Меѓу документите на Московската катедрала од 1547 година, постои одлука според која, меѓу другите светци Божји, принцот со право-верување Александар Невски бил вброен меѓу светците. Иконите, насликани во раниот период, му го прикажуваат на гледачот во монашки облеки, со што се нагласува монаштвото што го усвоил на самиот крај од својот живот. Во нив, пред с, звучи духовната компонента на неговиот подвиг.

Сепак, постои една икона, напишана сто години порано од овие настани - „Битката кај Новгородјаните со Суздалците“, во која принцот Александар Невски е веќе претставен со ореол на светоста околу главата. Ваквите икони, создадени пред официјалниот чин на канонизација, не се сметаа за легитимни, а денес се многу ретки. Има уште еден iousубопитен детал во заплетот на оваа слика - настанот прикажан на него се случи долго пред раѓањето на Александар Невски, што треба да ја нагласи безвременоста на животот на овој светител Божји.

Икони од пред-Петринскиот период

Неговата иконографија беше широко развиена веќе во 16 век, веднаш по Московската катедрала, и отиде во две насоки. Нивната суштина беше добро формулирана во неговите зборови од митрополитот Јован (Сичев). Тој нагласи дека светиот принц подеднакво и служел на каузата за спасение на Русија како храбар воин и како скромен монах.

Токму ова монашко толкување на сликата преовладуваше во иконите од пред-Петринскиот период. Така, на пример, иконата на Невски од катедралата Новгород Софија го претставува принцот што држи свиток во рацете, натписот на кој повикува да се плашиме од Бога и да ги извршуваме Неговите заповеди. Светите се прикажани заедно со Александар: Јован и Авраам од Ростов.

Икона од Соборниот храм Свети Василиј Блажени

Едно од извонредните дела на старото руско сликарство е хагиографската слика на Свети Александар Невски, која се наоѓа во Москва, во познатата катедрала Свети Василиј. На него, принцот е претставен во маската на шема-монах, стои во полн раст, кревајќи рака во благословен гест. Ова е многу необична икона на Александар Невски.

Неговото значење лежи во фактот дека обележјата што го опкружуваат централниот дел на композицијата претставуваат не само вистински настани од животот на принцот, туку и оние што се случиле во следните времиња. Во заплетите на овие минијатури, невидливо се чувствува присуството на Александар и неговото небесно покровителство. Меѓу овие сцени - и битката со Кримскиот Кан Гиреј, и многу повеќе. Ова, пред с all, ја означи духовната компонента на животот на принцот и беше ставена во првите редови на неговата служба кон Бога и Црквата.

Икони од ерата на Петар Велики

Интерпретацијата на иконописната слика на Александар Невски радикално се промени за време на владеењето на Петар I. Цар-реформаторот се сметаше себеси за наследник на неговата борба против сите манифестации на странска експанзија. Во знак на длабока почит кон својот славен претходник, тој го основал манастирот Света Троица Александар Невски во Санкт Петербург во 1710 година, кој подоцна добил статус на лавра.

Светите мошти на принцот беа донесени овде од Владимир. Заедно со оваа специјална резолуција на Синодот, беше заповедано да продолжи да го прикажува на икони во воени облеки, со оружје и во кралската наметка со баласт со хермелин. Така, акцентот беше префрлен од духовни подвизи на воена храброст по која Александар Невски стана познат. Од тоа време, иконите го претставуваа не како скромен монах, туку како застрашувачки воин, бранител на татковината.

Иконографски трендови во следните векови

Свети принцот Александар Невски уживаше посебно почитување во 19 век, за време на кој рускиот престол го посетија тројца императори кои го носеа неговото име и го сметаа за нивен небесен покровител. Во овој период е напишано голем број наикони на принцот, што го продолжи развојот на иконографската линија што започна во ерата на Петар Велики.

На крајот на 19-ти-почетокот на 20 век, таканаречениот верско-национален стил се разви во руското сликарство. Тој, исто така, го допре сликарството на икони. Нејзини најистакнати претставници беа В.М. Васнецов, кој создаде монументална уметничка слика на принцот за катедралата Владимир во Киев и М.В. Нестеров, кој наслика икони за Црквата на Спасителот со истурена крв во Санкт Петербург. Во првиот случај, Александар Невски е претставен како епски херој, а во вториот, како скромен монах.

Храмови подигнати во негова чест

Споменот на светиот благороден принц беше отелотворен во црковната архитектура. Буквално денес во Москва, на пресекот на улиците Александровка и Новокриковска, новоизградената катедрала Александар Невски се подготвува да ги отвори вратите за парохијаните. Неговите градители веќе започнаа со завршување на работите. И тој не е единствениот во главниот град. Друг храм на Александар Невски работи во МГИМО - Институтот за меѓународни односи. Многу е радосно што идните дипломати се обучуваат и воспитуваат со пример толку вреден за имитација.

Храмови во името на светиот благороден принц биле подигнати во минатото во различни градови. Ова е Санкт Петербург, Рига и Тула. Особено значајна е катедралата во Нижни Новгород, изградена во 1858 година и сега повторно изградена по долгогодишна атеистичка интоксикација. Иконата во катедралата Александар Невски во овој град Волга е почитувана како чудесна.

Значењето на светиот кнез денес

Што значи светиот благороден принц Александар Невски за нашата историја, чии икони се толку блиску до срцето на секој вистински патриот? Очигледно, многу, бидејќи не беше за ништо што во тешките воени години беше толку потребен филмот на генијалниот Сергеј Ајзенштајн за националниот херој, победникот на Германците на мразот на езерото Пеипси, што му даде нова сила борците кои ги разбија нацистите. Неговото име е знаме за сите што тргнаа во битка за татковината, а неговиот молитвен подвиг е пример за надеж за помош и посредување на Света Троица.

Секој вистински верник, прашан што и како заштитува иконата, со право ќе одговори дека ги насочува нашите мисли и духовни стремежи кон Бога - Создателот и актерот на човечките судбини и заштитник од неволјите. Ова е апсолутно точно. Слично на тоа, иконите на Александар Невски, во црква или дома, ни проповедаат вечни, а не избледени вредности- православната вера и loveубов кон татковината, и токму во нив е положено нашето спасение.

Датум на објавување или ажурирање 24.11.2017

Во 2013 година, Црквата свечено ја прослави 750 -годишнината од упокојувањето на Светиот блажен благочестив војвода Александар Невски. Нема сомнение дека Големиот војводаАлександар Невски е најпознатиот светец од значителен број познати воини на Света Русија. Почитувањето на него како светец се појави веднаш по неговата смрт и беше зачувано од рускиот народ низ историјата - с modern до модерното време. Името на Свети Александар Невски стана синоним за висока патриотска служба, вкоренета во желбата да се исполни вистината Божја. Не е изненадувачки што во западната историографија воените подвизи на принцот се сведени на ниво на помали гранични конфликти, а неговата политика се смета за „кратковидна“. Тенденциозноста на таквите проценки е очигледна.

Александар Невски е роден околу 1220 година во Перејаслав.

Неговиот татко, принцот Јарослав Всеволодич (во светото крштавање Теодор), во тоа време беше принц Перејаслав. Дворецот на принцот - дрвен, како и повеќето згради во Русија во тоа време - стоеше недалеку од катедралата Преображение - единствениот бел камен храм на Североисточна Русија од пред -монголскиот период, кој дошол до наше време (тоа беше поставен од принцот Јуриј Долгоруки, а изграден во 1157 година од Св. Андреј Богоolубски). Во оваа катедрала се крсти принцот Александар.

Во младоста, Александар, заедно со неговиот постар брат Федор, беше гувернер на таткото во Новгород, и откако неговиот татко го доби големото владеење во Киев, тој царуваше во Новгород (всушност, од 1236 до 1252 година). Во 1239 година Александар се ожени со ќерката на принцот Полотск Брјачислав.

Владеењето на принцот Александар падна во исклучително тешко време: непријателите ја нападнаа Русија истовремено со различни страни: од исток - Татар -Монголи, од запад - Латинци. Богатиот Новгород ги откупи Татарите, но не успеа да ја откупи литванската држава и Швеѓаните. Швеѓаните тргнаа во кампања против Новгород во 1240 година; тие требаше да најдат нова тврдина и да го отсечат градот од Карелија, односно да го лишат Новгород од речиси една петтина од нејзината територија (подоцна - Воцкаја Пјатина).

Вака стои Приказната за животот на Александар Јарославич Невски, напишана во Владимир неколку години по смртта на принцот, во 1280 -тите години: „Кралот на римската земја од северната земја ... собра голема сила , и наполни многу бродови со неговите полкови, се пресели со огромна војска, издувајќи се од духот на војната. И дојде во Нева, пијан од лудило, и ги испрати своите амбасадори, издувани, во Новгород кај принцот Александар, велејќи: „Ако можеш, брани се, бидејќи јас сум веќе тука и ја опустошувам твојата земја“.

Александар, слушајќи ги таквите зборови, го зацрвене срцето и влезе во црквата Света Софија и, паднат на колена пред олтарот, почна да се моли со солзи: границите на народите, вие заповедавте да живеете без да ги преминете туѓите граници " И, сеќавајќи се на зборовите на пророкот, тој рече: „Суди, Господи, оние што ме навредуваат и штитат од оние што се борат против мене, земаат оружје и штит и стануваат да ми помогнат“.

Тогаш беше чудо, чудесно и вредно за паметење. Кога неговото свето тело беше положено во гробот, тогаш Севастијан економистот и Кирил митрополитот сакаа да ја одврзат раката за да го затворат духовното писмо. Тој, како жив, ја подаде раката и го прими писмото од раката на митрополитот. И збунетоста ги зафати, и тие едвај се повлекоа од неговиот гроб. Митрополитот и економист Севастијан го објави ова на сите. Кој нема да биде изненаден од ова чудо, бидејќи неговото тело беше мртво и беше однесено од далечни земји во зимско време... И така Бог го прослави Својот угодник “.

Почитувањето на Свети Александар Невски како бранител и покровител на руската земја е потврдено со писмото на митрополитот Московски и на цела Русија Макариј до царот Иван Грозни, напишано пред заземањето на Казан. Приматот, благословувајќи го царот за битката, го повикува да се сети на „храброста на нивните прататковци од страна на богоносениот цар Владимир Мономах и храбриот принц Александар Невски и другите ваши роднини, кои се победите над гнасните суштества и прославени од Бога “(Хроника на Никон).

Сликите на Свети принцот Александар Невски се појавуваат во 16 век. по неговата канонизација. Според традицијата, тој, како што ја примил шемата пред неговата смрт, бил прикажан во монашки облеки (мантија, кукол).

Една од најраните икони што го прикажуваат Александар Невски во монашки облеки е Новгородска плоча од средината на 16 век од Катедралата Св. Софија „Преподобен Јован, Аврами Ростовски и Александар Невски“ (Музеј-резерват Новгород). Светителот е претставен со кафеава наметка, туника со сивкаво-окер, на рамениците на шемата, кратка, малку виткана коса и мала брада во облик на клин, допрена со сива коса, во левата рака раширен свиток со текст : „Браќа мои, плашете се од Бога и извршувајте ги Неговите заповеди“.

Во монашки облеки, принцот е претставен и во муралите на катедралата Благовештение на Московскиот Кремlin. Оваа иконографија е карактеристична и за предните корици на гробот на светителот, создадени во 17 век. Неколку странични корици со ликот на Св. Александар Невски. Превезот складиран во свештенството на Троица-Сергиј Лавра и очигледно потекнува од катедралата на манастирот Рожедственски во Владимир е направен во 1670-1680 година. во работилниците Строганов. На насловната страница на Св. Александар Невски е прикажан со затворени очи, во шема и мантија; во рацете - проширена повелба со текст на молитвата; кратката брада и мустаќи се полни со темноцрвена свила, што го прави лицето да се истакнува наспроти позадината на сребрениот и златниот вез на облека, ореол и позадина.

Паралелно со „монашката“ иконографска верзија на Св. Александар Невски, имаше и „кнежевски“, што се појави веќе во 16 век.

Слики на светци и свети кнезови Античка Русијабеа вклучени во специјалните иконографски програми на паланските цркви, на пример, Архангелските и Благовештенските катедрали на Московскиот Кремlin, како и манастирот Новоспаски - гробот на Романови. Ако во катедралата Благовештение, принцот Александар е прикажан во монашки облеки, тогаш на фреските на катедралата Архангел во слојот на сликање од 17 век. - според традиционалната кнежевска иконографија - во наметка и капа.

Како што споменавме погоре, голем број минијатури што ги прикажуваат воените победи на Александар Невски се содржани во Кодот на хрониката Литсевој.

Во XVII век. и двете линии на иконографија продолжија да се развиваат. Агиографската икона на Св. Александар Невски, чуван во капелата на Влегувањето на Господ во Ерусалим на катедралата застапништво на Моат (катедрала Свети Василиј, Државен историски музеј). Оваа слика на храмот потекнува од црква во чест на Свети Александар Невски, која некогаш постоела на територијата на Кремlin. Централниот дел прикажува шема принц опкружен со 35 обележја што раскажува за неговиот живот и чуда.

Во текот на XVII век. до црквата Кремlin Св. Александар Невски, годишните кралски излегувања беа направени на денот на споменот на светецот (подоцна црквата беше демонтирана).

Во малиот центар има фронтална слика на Александар Невски во целосна должина во монашка облека, натпис: „Светиот благороден велики војвода Александар Невски, наречен Алекси во странската црква“.

Околу централниот дел, има два реда обележја, од кои 12, зафаќајќи го горното поле, се посветени на настаните од животот на светецот, а остатокот - на постхумните чуда: првиот - за „духовно читање“, потоа разни чуда и следуваат исцелувања на гробот, на крајот - „Чудото на победата на Дон“ (Александар Невски му помага на благородниот принц Димитриј Донској во битката кај Куликово) и „Чудо во битката кај Молодех“ (Александар Невски, светите кнезови Борис и Глеб, кнезовите Андреј, Всеволод, Georgeорџ и Јарослав учествуваат во битката на руската армија со Кримскиот Кан Девлет- Гирај во 1572 година). Во некои од обележјата над гробот на Александар Невски, на висок штанд, постои аналогна икона со половина должина на сликата на принцот (во шемата), која, можеби, ги репродуцира специфичните реалности на катедралата Рождество Христово раѓање, каде што престојуваа моштите на светителот.

Во монашки облеки, тој е претставен во иконата „Дрвото на московската држава“ („Пофалба на Богородица Владимир“), напишана од Симон Ушаков во 1668 година (галерија Третјаков). Неговата слика се наоѓа десно, во основата на Дрвото на државата. Двете гранки, кои ги симболизираат двата составни делови на државата - секуларната и духовната моќ, растат од катедралата Успение на Кремlin и граничат со чудесната слика на Богородица Владимир.

Во сликарството од 17 век. има многу примери за иконографија на монашката верзија, како на иконата од црквата Успение на Апухтинка во Москва (галерија Третјаков).

Во Владимир, во врска со посебно почитување на Александар Невски како локален светец, беше насликана иконата „Христос Семоќниот со наклонетите принцови Александар Невски и Георгиј Владимирович“, 17 век. (Музеј-резерват Владимир-Суздал). Локалната почит придонесе за создавање на специјална верзија на сликите на катедралата на светите кнезови на Владимир.

Ситуацијата со иконографијата на Александар Невски драматично се промени во 1724 година по пренесувањето на неговите мошти по наредба на Петар I во Санкт Петербург, во Лавра Александар Невски. Истата година, беше издаден декрет на Светиот синод (датум 15 јуни 1724 година) да се наслика Свети Александар Невски не во монашки облеки, туку во големи војводски наметки. Оттогаш, монашката иконографија на светецот се користи само во средината на стариот верник.

За моштите на принцот во Лавра Александар Невски, беше инсталирана сребрена гробница, направена според скицата на Г.Х. Грот во 1750-1753 година. (сега во државниот Ермитаж). Светилиштето на светецот беше украсено со икона насликана од Иван Адолски Помладиот. Во катедралата, витезите од Редот Св. Александар Невски. Оваа наредба беше замислена од Петар I за да ја награди војската, но беше основана од Кетрин I по смртта на Петар и беше доделена и на војската и на цивилите.

Во XVIII век. нови варијации на иконографијата на Св. Александар Невски. Принцот честопати бил прикажан со поглед на Александар Невски Лавра - како на иконата од 18 век. од палатата Монплајсир во Петерхоф. Фигурата на светецот беше поставена, по правило, десно, а главниот простор на таблата беше издвоен за прикажување на зградите на Лавра.

Во XVIII век. исто така, ќе има серија слики на Александар Невски со мал циклус на живот, составен од четири обележја. На пример, иконата „Свети Александар Невски со сцени од животот“ од втората половина на 18 век, насликана во селото Павлово-ока (НГКхМ), прикажува сцени што ја илустрираат битката на Нева.

Постојат некои икони што го прикажуваат принцот против позадината на битката кај Нева (ГМИР).

Во XIX век. ете го интересен примеркомбинации на Богородица на Богоyубска со ликот на клекнатиот Александар, иако традиционално Богородица Богоolубскаја беше прикажана со принцот Андреј. Во XIX век. хагиографски икони на Св. Александар Невски со мал број парцели. Во иконите-менеа на Новото доба, Св. Александар е прикажан во кнежевска облека.

Повеќето од иконите од 18-19 век. го прикажува Св. Александар Невски точно како што е востановено од Пресветиот синод - во воен оклоп и кралска облека, украсен со хермелин, понекогаш и на коњ.

Во 20 век, Свети Александар Невски беше прикажан и во традициите на верзијата „гранд-дукал“, и на ликот на шема-монах-во согласност со препораката на оригиналниот иконопис од 18 век: „ во шемата, преподобни облеки, луѓето од Кудер гледаат дека е малку под шемата, тој е со рамената на телото на рамената, елек куката, долната страна на играта, свитокот е стегнат во раката “(икона Строганов- оригинално сликање, БАН).

Калуѓерка Јулијанија (М.Н. Соколова) во средината на 1970-тите. беше напишано како водич за студирањеза студентите на класата за иконопис на Московската теолошка семинарија, иконата-плоча на Свети Александар Невски, што ги претставува и гранд-војската и шематската верзија.

Широката дистрибуција на икони на Свети Александар Невски е поврзана со значајната улога што Русија ја одигра во светската политика во 19 век. Особено, победите освоени за време на руско-турските конфликти, ослободувањето на народите поробени од Турците придонесе за почитување на Св. Александар Невски во Европа. Катедрали во чест на Александар Невски беа подигнати во Париз (1859-1861), Софија (1883-1912), Варшава (1894-1900), Белград (1894-1912) и Талин (1895-1900).

Специјалното почитување на Свети Александар Невски е поврзано со одбраната на татковината за време на Големата патриотска војна од 1941-1945 година. На повик на Неговото Блаженство Митрополитот московски Сергиј, верниот народ собра средства за создавање на авијациска ескадрила именувана по Александар Невски. Херојот на Советскиот Сојуз Александар Дмитриевич Билјукин се бореше со еден од борците со натпис „Александар Невски“ на бродот; за време на воените години, тој изврши 430 успешни летови, во 36 воздушни битки тој лично собори 23 и како дел од непријателските авиони од групата 1.

Многу цркви се посветени на светиот благороден принц Александар Невски во Русија. Значи, во границите на московската епархија, на руските светци, повеќето цркви се посветени на него. Бројни икони на светителот се во воени единиции на воените бродови на руските вооружени сили. Нема сомнение дека, врз основа на добро познатите иконографски заплети, ќе се појават нови, што ќе сведочат за молитвеното почитување и помошта исполнета со благодат на светителот, кој ги изговори некогаш познатите зборови: „Бог не е на сила, но во вистината “.

Владиката Балашиха Никола

Извор на материјал: списанието „Московски епархиски билтен“, бр. 11-12, 2013 година

Пред вас е икона на Александар Невски. Иконографијата на Свети Александар Невски е поделена на два дела, одразувајќи ја неговата животен пат... Некои од иконите го прикажуваат периодот од 1221 до 1262 година - времето кога верниот принц Александар Невски беше воин и голем командант кој успеа да обедини многу руски земји. На таквите икони, Свети Александар Невски најчесто е прикажан со оружје, во кнежевска облека. Друг дел од иконите го означува крајот на животниот пат на Александар Невски - во 1263 година Светителот ја зеде шемата со името Алексеј и стана монах. Такви икона на Свети Александар Невскиго прикажува блажениот принц во монашка облека. Оваа иконографија беше типична до 18 век.

Оваа икона на Александар Невски го прикажува првиот дел од животот на големиот руски командант - времето на неговата служба за воспоставување државност во Русија, времето на неговите големи подвизи на оружје за слава на православната вера. Икони на принцот Александар Невски се наоѓаат во цркви и катедрали низ цела Русија - од Трансбајкалија до Калининград; за многу градови во Русија, вклучително и Санкт Петербург, тој е светец -заштитник.

Светиот благороден принц Александар Невски е роден во мај 1221 година во градот Переславл-Залески. Таткото на Александар Невски беше Јарослав Всеволодович - син на Всеволод Големото гнездо, Големиот војвода на Владимир, кој, за време на неговото владеење, успеа да ги обедини Владимир, Рјазан и Новгород. Шест години во манастирот Преображение Переслав, Александар и неговиот брат Теодор поминуваат низ кнежевна тонсура, каде што епископот Симон од Суздал ги доделува на воини и ги благословува за „подвизи на оружје во името на земјата на Руската и Руската црква. "

Во 1227 година, Јарослав Всеволодович го презеде Новгород Велики на владеење од принцот Владимир Јури и се пресели таму со своите синови. Но, Новгородјаните, изразувајќи го своето незадоволство од владеењето на кнезовите на Владимир и нивното одбивање да ги укинат во чистата година 1228 година, „зелот“ - почит на принцот, ги повикуваат Михаил Чернигов и Свети Александар Јарославич, заедно со неговиот брат Теодор и неговиот татко, вратете се назад во Переслав. Три години подоцна, принцот Михаил од Чернигов се врати да владее во Чернигов, за да ги консолидира односите со кнезовите на Владимир, тој ја вери својата ќерка Теодулија со неговиот постар брат Александар Теодор. После тоа, Новгородјани го повикуваат Јарослав Всеволодич да владее, и тој ги постави своите синови да царуваат во Новгород Велики. Во 1233 година, верниот принц Теодор Јарославич умира на 13 -годишна возраст.

Првиот подвиг на оружје Светиот благороден принц Александар Јарославич настапи во 1234 година заедно со војската на неговиот татко, кога се случи битка на реката Омовжа, како резултат на што Дерп беше повторно освоен од Ливонците. Во 1236 година, Јарослав Всеволодич замина да владее во Киев, а Александар стана единствениот полноправен Новгородски принц. Три години подоцна, Александар Јарославич е оженет со Александра, ќерка на принцот Бријачислав од Полотск. Таткото на Александар Невски ги благословува младите со иконата Феодоровскаја Мајко Божја(Јарослав Всеволодович пред крштевањето го носеше името Феодор) со покровителство на свадби и невести, Света Параскева петок, на задната страна од сликата. Токму оваа икона на Теодоровска Мајка Божја од тоа време постојано го придружува блажениот принц Александар Невски како негова молитвена слика.

Принцот Александар Невски мораше да владее во тешко време - на запад, на териториите на Новгород им се закануваа крстоносците: Ливонските Германци се приближија до Псков, а Швеѓаните, предводени од Јарл Биргер, го нападнаа Новгород; на исток, орди Монгол-Татари висеа над Русија како постојана темна закана. На 15 јули 1240 година, принцот Александар Невски и неговиот мал состав, составен од жители на Новгород Велики и Ладога, ја освоија првата независна победа, целосно победувајќи го логорот на воините на arарл Биргер што застанаа на устието на реката Изора, која падна во Нева. Легендата вели дека во зори пред битката, еден од воините од одредот на Свети Александар Јарославич, поморскиот чувар Пелги, имал визија за пловечки брод, во кој имало свети кнезови Борис и Глеб, облечени во црвени облеки , брзајќи да му помогне на принцот Александар. За храброст во битка и убедлива победа во таа незаборавна битка, младиот принц Александар го доби прекарот „Невски“. И верниот принц имаше среќа во неговите идни победи, затоа иконата на Александар Невски е особено почитувана од луѓе од воени професиии дипломати.

По блескавата победа над Швеѓаните, Светиот принц Александар Невски мораше да се справи со Германците, кои во 1242 година го опколија и го зазедоа Псков. Прво, Александар Невски, заедно со својот состав, ја ослободува тврдината Копорие, потоа градот Псков, и веќе на 5 април 1242 година, нанесува разурнувачки удар на витезите од Ливонскиот ред за време на познатата битка на мразот на мраз на езерото Пеипси. Три години подоцна, литванските витези повторно ќе се обидат да ги освојат земјите на Новгород, но верниот принц Александар Невски, со својата храброст и талент како генерал, ги става во бегство, долго време обесхрабрувајќи ја секоја желба од нивните западни соседи да ги напаѓаат нивните земји. Резултатот од политиката на Александар Невски на западните граници на неговите поседи е целосно ослободување на Новгородските земји од Германците и припојување на дел од Латгале (сега источниот раб на Летонија) кон неговото кнежество. Во исто време, во септември 1246 година, Михаил Черниговски беше насилно убиен во сопственост на Златната орда и таткото на Александар Невски, Јарослав Всеволодович, беше отруен во Каракорум, а благородниот принц мораше целосно да се префрли на подобрување на односите со Монголско-Татарите На Пред неговата смрт, Јарослав Всеволодович му остави аманет на Александар Невски да склучи дипломатски сојуз со Златната орда, а светиот благороден принц брилијантно се справи со оваа неверојатно тешка задача.

Во 1247 година, принцот Александар Невски и неговиот брат Андреј од Кан Бату од регионот Долна Волга отидоа во Монголија кај Големиот Кан Гјук. Ова тешко и опасно патување траеше цели две години. Великиот Кан им ги предаде Владимирските земји на Андреј во времето на владеењето, а Свети Александар Невски стана принц на Киев и Новгород.

Во 1251 година, вујко му на Бату Монгке стана голем кан - и Свети Александар Невски повторно мораше да оди во орда. Во исто време, заедно со ова, принцот на Владимир Андреј Јарославич и принцот од Твер Јарослав водеа неуспешно востание против Татарите. Како резултат на одмаздничката инвазија на Татарите под команда на Невриу, Андреј беше принуден да избега во Шведска, а Јарослав Тверској зазеде одбранбени позиции во Псков. Како резултат, земјите Владимир-Суздал исто така беа префрлени во времето на светиот принц Александар Невски. После тоа, започнува нова фаза од војната со Германците и Литванците, успешна за Русија, која траеше 7 години, како резултат на што Поморие станува Русин и православен.

Во 1258 година, Свети Александар Невски отиде во Златната орда кај новиот Кан Берк за да му покаже почит и да ја потврди пријателската диспозиција на руските земји подредени на него. По оваа кампања, слободо lovingубивото население во Велики Новгород, кое не сакаше целосно да ја препознае силата и волјата на Александар Невски, конечно се потчини на волјата на благородниот принц. Во 1261 година, во новата престолнина на Златната орда, Сарај, преку напорите на митрополитот Кирил и Свети Александар Невски, била основана Епархијата на Руската православна црква.

Една година подоцна, Свети Александар Невски го прави своето последно патување во логорот на Златната орда. По тајна наредба на блажениот принц, Баскаците, собирачите на данок на Златната орда, беа убиени во сите градови на Русија. Но, мудриот Александар Јарославич лично можеше да го убеди Кан Берк за неможноста и нецелисходноста да се собере данок во корист на Монголија и го охрабри да прогласи независност на Златната орда. На овој начин, Свети Александар Невски постигнал појава на моќна природна бариера од непоканети и непријателски Монголи.

Во Сарај-Берк, Свети Александар Невски се разболува. На враќање од главниот град на Златната орда, неговата болест се интензивира. На 14 ноември 1263 година, во Городец, откако ја прифати шемата под името Алекси, светиот благороден принц Александар Невски го завршува својот историски голем животен пат. Митрополитот Кирил, објавувајќи ја смртта на Александар Невски во Владимир, го нарече „зајдисонце на руската земја“.

Во 1724 година, рускиот император Петар Први, со негов декрет, ги пренесе моштите на Свети Александар Невски од манастирот Рождество Владимир во Санкт Петербург Александар Невски манастир (по 1797 година - Лавра). И до ден денес, Светиот благороден принц Александар Невски е небесен покровител на Санкт Петербург.

Иконата на Александар Невски и молитвите кон него им помагаат на луѓето од воени професии и дипломати.

Александар Невски е голем руски владетел, командант, мислител и, конечно, светец, особено почитуван меѓу луѓето. Неговиот живот, икони и молитви се во статијата!

Александар Јарославич Невски (1220 - 14 ноември 1263), принц од Новгород, Перејаславски, голем војвода од Киев (од 1249), голем војвода на Владимир (од 1252).

Канонизирана од Руската православна црква во маската на верниците под митрополитот Макариј во Московската катедрала во 1547 година.

Спомен ден на Александар Невски

Комеморација на 6 декември и 12 септември во нов стил (пренесување на моштите од Владимир-на-Клизама во Санкт Петербург, во манастирот Александар Невски (од 1797 година-Лавра) на 30 август 1724 година). Во чест на споменот на Свети Александар Невски, изградени се многу цркви низ цела Русија, каде што деновиве се одржуваат молитви. Има такви цркви надвор од нашата земја: Патријаршиската катедрала во Софија, катедралата во Талин, храмот во Тбилиси. Александар Невски е толку значаен светец за рускиот народ што во негова чест беше воспоставен ред дури и во Царас Русија. Изненадувачки е што во советските години беше почитуван споменот на Александар Невски: на 29 јули 1942 година, беше воспоставен советскиот воен ред на Александар Невски во чест на големиот командант.

Александар Невски: само факти

- Принцот Александар Јарославич е роден во 1220 година (според друга верзија - во 1221 година) и починал во 1263 година. Во различни години од својот живот, принцот Александар ги имаше титулите принц од Новгород, Киев, а подоцна и Големиот војвода на Владимир.

- Принцот Александар ги освои своите главни воени победи во младоста. За време на битката кај Нева (1240) тој имаше најмногу 20 години, за време на битката на мразот - 22 години. Потоа, тој стана познат повеќе како политичар и дипломат, но повремено дејствуваше како воен водач. Во текот на својот живот, принцот Александар нема загубено ниту една битка.

– Александар Невски го канонизираше како верен принц... Овие светители вклучуваат лаици, познати по нивната искрена длабока вера и добри дела, како и православни владетели кои успеале да му останат верни на Христа во својата јавна служба и во разни политички конфликти. Како и секој православен светец, благородниот принц воопшто не е идеална безгрешна личност, но пред с he тој е владетел кој во својот живот се водел првенствено од највисоките христијански доблести, вклучувајќи милост и филантропија, а не жед за моќ и не себичност.

- Спротивно на популарното верување дека Црквата ги канонизирала речиси сите владетели од средниот век во лицето на верниците, само неколку од нив биле прославени. Така, меѓу руските светци со кнежевско потекло, мнозинството се слават како светци за нивната маченичка смрт заради своите соседи и за зачувување на христијанската вера.

–Преку напорите на Александар Невски, проповедањето на христијанството се прошири на северните земји на Поморите.Тој, исто така, успеа да придонесе за создавањето Православна епархијаво Златната орда.

- На модерна изведбаза Александар Невски беше под влијание на советската пропаганда, која зборуваше исклучиво за неговите воени заслуги. Како дипломат кој изгради односи со ордата, и уште повеќе како монах и светец, тој беше целосно на место за советскиот режим. Затоа, ремек -делото на Сергеј Ајзенштајн „Александар Невски“ не раскажува за целиот живот на принцот, туку само за битката на езерото Пеипси. Ова доведе до широко распространетиот стереотип дека принцот Александар бил вброен меѓу светците за неговите воени служби, а светоста самата станала „награда“ од Црквата.

- Почитувањето на принцот Александар како светец започна веднаш по неговата смрт, во исто време беше составена прилично детална „Приказната за животот на Александар Невски“. Официјалната канонизација на принцот се случи во 1547 година.

Theивотот на светиот благословен Големиот војвода Александар Невски

Портал „Збор“

Принцот Александар Невски е еден од оние големи луѓе во историјата на нашата татковина, чии активности не само што влијаеа врз судбината на земјата и народот, туку во многу аспекти ги сменија, го одредија текот на руската историја за многу векови што доаѓаат. Нему му припадна да владее со Русија во најтежок момент, пресвртница што следеше по руинираното освојување на Монгол, кога дојде до самото постоење на Русија, за тоа дали ќе може да преживее, да ја зачува својата државност, својата етничка независност или исчезнаа од мапата, како и многу други народи од Источна Европа, претрпеа инвазија во исто време.

Роден е во 1220 година (1), во градот Перејаслав-Залески, и бил втор син на Јарослав Всеволодович, во тоа време принцот Перејаслав. Неговата мајка Теодосија, очигледно, била ќерка на познатиот принц Торопец, Мстислав Мстиславич Удатни, или Удатни (2).

Многу рано, Александар се вклучи во бурните политички настани што се случија околу владеењето во Велики Новгород - еден од најголемите градови во средновековна Русија. Поголемиот дел од неговата биографија ќе биде поврзана со Новгород. За прв пат, Александар дојде во овој град како бебе - во зима 1223 година, кога неговиот татко беше поканет да владее во Новгород. Сепак, владеењето беше краткотрајно: на крајот на истата година, откако се расправаа со Новгородјаните, Јарослав и неговото семејство се вратија во Перејаслав. Така, ќе биде Јарослав да се трпи, потоа да се кара со Новгород, а потоа истото ќе се повтори во судбината на Александар. Објаснувањето беше едноставно: на жителите на Новгород им беше потребен силен принц од нивна североисточна Русија за да може да го заштити градот од надворешни непријатели. Сепак, таков принц владееше со Новгород премногу нагло, а градските жители обично наскоро се расправаа со него и поканија да владее некој јужен руски принц, кој не ги нервираше премногу; и с everything ќе биде добро, но тој, за жал, не можеше да ги заштити во случај на опасност, и се грижеше повеќе за неговите јужни поседи - затоа Новгородјаните мораа повторно да се обратат за помош кај кнезовите Владимир или Перејаслав, и с everything се повтори одново.

Принцот Јарослав повторно беше поканет во Новгород во 1226 година. Две години подоцна, принцот повторно го напушти градот, но овој пат ги остави своите синови во него како принцови-деветгодишниот Федор (неговиот најстар син) и осумгодишниот Александар. Заедно со децата, останаа бојарите на Јарослав - Фјодор Данилович и кнежевниот тиун Јаким. Сепак, тие не успеаја да се справат со „слободните“ во Новгород и во февруари 1229 година мораа да избегаат со принцовите во Перејаслав. На кратко времеПринцот Михаил Всеволодович од Чернигов, иден маченик за верата и почитуван светец, се етаблираше во Новгород. Но, јужнорускиот принц, кој владееше со далечниот Чернигов, не можеше да го одбрани градот од закани однадвор; покрај тоа, започна силен глад и помор во Новгород. Во декември 1230 година, Новгородјаните го поканија Јарослав по трет пат. Тој набрзина пристигна во Новгород, склучи договор со Новгородјани, но остана во градот само две недели и се врати во Перејаслав. Неговите синови Фјодор и Александар повторно останаа во владеењето на Новгород.

Новгородско владеење на Александар

Така, во јануари 1231 година, Александар официјално стана принц на Новгород. До 1233 година, тој владеел со својот постар брат. Но, оваа година Фјодор почина (неговата ненадејна смрт се случи непосредно пред свадбата, кога с everything беше веќе подготвено за свадбениот празник). Вистинската моќ остана целосно во рацете на неговиот татко. Веројатно, Александар учествуваше во кампањите на неговиот татко (на пример, во 1234 година под Јуриев, против Ливонските Германци, и истата година против Литванците). Во 1236 година, Јарослав Всеволодович го зазеде испразнетиот Киевски престол. Од тоа време, шеснаесетгодишниот Александар стана независен владетел на Новгород.

Почетокот на неговото владеење падна во страшно време во историјата на Русија - инвазија на Монголско -Татари. Ордите на Бату, кои паднаа врз Русија зимата 1237/38 година, не стигнаа до Новгород. Но, поголемиот дел од Североисточна Русија, нејзините најголеми градови - Владимир, Суздал, Рјазан и други - беа уништени. Многу принцови починаа, вклучувајќи го и вујкото на Александар, големиот војвода на Владимир Јуриј Всеволодович и сите негови синови. Таткото на Александар Јарослав (1239) го доби престолот на Големиот војвода. Катастрофата што се случи го сврте целиот тек на руската историја и остави неизбришлив отпечаток врз судбината на рускиот народ, вклучително и, се разбира, Александар. Иако во првите години од неговото владеење, тој не мораше директно да се соочи со освојувачите.

Главната закана во тие години дојде во Новгород од запад. Од самиот почеток на 13 век, Новгородските кнезови мораа да го спречат нападот на растечката литванска држава. Во 1239 година, Александар изгради утврдувања долж реката Шелони, заштитувајќи ги југозападните граници на своето кнежество од литванските напади. Во истата година, се случи важен настан во неговиот живот - Александар се ожени со ќерката на принцот Полотск Брјачислав, негов сојузник во борбата со Литванија. (Подоцнежните извори го нарекуваат името на принцезата Александра (3).) Свадбата се одржа во Торопец, важен град на руско-литванската граница, а втората свадбена гозба беше во Новгород.

Уште поголема опасност за Новгород беше напредокот од запад на германските витези -крстоносци од Ливонскиот орден на мечувалците (обединети во 1237 година со Тевтонскиот ред), а од север до Шведска, која во првата половина на 13 век ја интензивираше офанзивата врз земјите на финското племе Еме (Тавастов), традиционално вклучено во сферата на влијание на Новгородските кнезови. Може да се мисли дека веста за страшниот пораз на Русија од Бату ги натера владетелите на Шведска да ги пренесат непријателствата на територијата на земјата Новгород.

Шведската армија ги нападна границите на Новгород во летото 1240 година. Нивните бродови влегоа во Нева и застанаа на устието на нејзината притока Изора. Подоцна руски извори известуваат дека шведската армија била предводена од идниот славен arарл Биргер, зетот на шведскиот крал Ерик Ериксон и долгогодишниот владетел на Шведска, но истражувачите се сомневаат во оваа вест. Според хрониката, Швеѓаните имале намера „да ја заземат Ладога, или едноставно кажано, Новгород и целиот Новгородски регион“.

Битка со Швеѓаните на Нева

Ова беше првиот навистина сериозен тест за младиот принц Новгород. И Александар го издржа со чест, покажувајќи ги квалитетите не само на роден командант, туку и на државник. Тогаш, откако ја прими веста за инвазијата, звучеа неговите познати зборови: „ Бог не е во моќта, туку во вистината!”

Собирајќи мал состав, Александар не чекаше помош од својот татко и тргна во кампања. На патот, тој се обедини со Ладожјаните и на 15 јули, одеднаш го нападна шведскиот камп. Битката заврши со целосна победа на Русите. Новогородската хроника известува за огромните загуби на непријателот: „И многу од нив паднаа; наполнија два брода со тела на кумите и ги испратија пред нив на море, а останатите ископаа дупка и ги фрлија таму без број “. Русите, според истата хроника, загубиле само 20 луѓе. Можно е загубите на Швеѓаните да се претерани (значајно е што во шведските извори не се споменува оваа битка), а загубите на Русите се потценети. Синодиконот на Новгородската црква Свети Борис и Глеб во Плотники, составен во 15 век, опстана, споменувајќи ги „кнежевните гувернери, гувернерите на Новгород и сите наши претепани браќа“ кои паднаа „на Нева од Германците под големиот војвода Александар Јарославич “; нивниот спомен беше почестен во Новгород и во XV и во XVI век, и подоцна. Како и да е, значењето на битката кај Нева е очигледно: шведскиот напад во правец на Северо-Западна Русија беше запрен, а Русија покажа дека, и покрај освојувањето на Монголи, била во состојба да ги брани своите граници.

Lifeивотот на Александар го нагласува подвигот на шест „храбри луѓе“ од полкот на Александар: Гаврила Олексич, Сбислав Јакунович, Јаков од Полотск, Миша од Новгород, воинот на Сава од помладата чета (кој го собори кралскиот шатор со златни куполи) и Ратмир, кој загина во битката. Theивотот, исто така, раскажува за чудо извршено за време на битката: на спротивната страна на Изора, каде што воопшто немаше Новгородјани, подоцна беа пронајдени многу трупови на паднати непријатели, кои беа погодени од ангелот Господов.

Оваа победа донесе огромна слава на дваесетгодишниот принц. Во нејзина чест тој го доби почесниот прекар - Невски.

Набргу по победничкото враќање, Александар падна со Новгородјаните. Во зима 1240/41 година, принцот, заедно со неговата мајка, сопруга и „неговиот двор“ (односно војската и кнежевската управа) го напуштија Новгород за Владимир, кај неговиот татко, а оттаму - „да царува“ до Перејаслав. Причините за неговиот конфликт со Новгородјани се нејасни. Може да се претпостави дека Александар се борел империозно, по примерот на неговиот татко, да владее со Новгород, и ова предизвикало отпор кај бовците во Новгород. Сепак, губејќи силен принц, Новгород не можеше да ја запре офанзивата на друг непријател - крстоносците. Во годината на победата на Нева, витезите, во сојуз со „Чуд“ (Естонци), го зазедоа градот Изборск, а потоа и Псков, најважниот излез на западните граници на Русија. Следната година, Германците ги нападнаа териториите на Новгород, го зазедоа градот Тесов на реката Луга и ја изградија тврдината Копорие. Новгородјаните се свртеа кон Јарослав за помош, барајќи од него да испрати син. Јарослав прво го испрати кај себе својот син Андреј, помладиот брат на Невски, но по повторното барање на Новгородјаните, тој се согласи да го пушти Александар повторно. Во 1241 година, Александар Невски се врати во Новгород и беше ентузијастички примен од жителите.

Битка на мразот

Уште еднаш, тој дејствуваше одлучно и без одлагање. Истата година, Александар ја презеде тврдината Копорие. Ги фати Германците делумно, а делумно ги пушти да си одат дома, додека предавниците на Естонците и водачите беа обесени. Следната година, со Новгородјани и состав Суздал на неговиот брат Андреј, Александар се пресели во Псков. Градот беше преземен без многу потешкотии; Германците кои беа во градот беа убиени или испратени како воен плен во Новгород. Врз основа на овој успех, руските трупи влегоа во Естонија. Меѓутоа, во првиот судир со витезите, чуварскиот одред на Александар беше поразен. Еден од гувернерите, Домаш Твердиславич, беше убиен, многумина беа заробени, а преживеаните побегнаа во полкот кај принцот. Русите мораа да се повлечат. На 5 април 1242 година, се случи битка на мразот на езерото Пеипси („на Узмен, во близина на каменот на врана“), која влезе во историјата како Битка на мразот. Германците и Естонците, движејќи се во клин (на руски, „свиња“), го прободеа напредниот полк на Русите, но потоа беа опколени и целосно поразени. „И ги бркаа, ги тепаа, седум милји на мраз“, сведочи хроничарот.

Во проценката на загубите на германската страна, руските и западните извори се разликуваат. Според Новогородската хроника, безброј „Чудс“ и 400 (во друга листа од 500) германски витези загинале, а 50 витези биле заробени. „И принцот Александар се врати со славна победа“, вели Lifeивотот на светецот, „и имаше многу затвореници во неговата војска, и тие ги водеа боси покрај коњите оние што се нарекуваат себеси„ Божји витези “. Приказната за оваа битка се наоѓа и во таканаречената Ливонска римска хроника од крајот на 13 век, но таа известува за само 20 мртви и 6 заробени германски витези, што е, очигледно, силно потценување. Сепак, разликите со руските извори делумно може да се објаснат со фактот дека Русите ги избројале сите убиени и ранети Германци, а авторот на Римската хроника - само „браќата витези“, односно вистинските членови на Редот.

Битката на мразот беше од големо значење за судбината не само на Новгород, туку и на цела Русија. На мразот на езерото Пеипси, крстоносната агресија беше запрена. Русија доби мир и стабилност на северозападните граници. Во истата година, беше склучен мировен договор помеѓу Новгород и Редот, според кој се случи размена на затвореници, и сите руски територии заробени од Германците беа вратени. Хроника ги пренесува зборовите на германските амбасадори упатени до Александар: „Она што го зедовме со сила без принцот Вод, Луга, Псков, Латигола - се повлекуваме од с everything. И дека вашите сопрузи беа заробени - ние сме подготвени да ги размениме: ние ќе ги ослободиме вашите, а вие ќе ги пуштите нашите “.

Битка со Литванците

Александар исто така беше успешен во битките со Литванците. Во 1245 година, тој им нанесе тежок пораз во голем број битки: кај Торопетс, кај Зижич и кај Усвјат (недалеку од Витебск). Многу литвански кнезови беа убиени, а други беа заробени. „Неговите слуги, исмејувајќи ги, ги врзуваа за опашките на нивните коњи“, вели авторот на ивотот. „И од тоа време почнаа да се плашат од неговото име“. Така, литванските напади врз Русија исто така беа прекинати некое време.

Познато е друго, подоцна Кампањата на Александар против Швеѓаните - во 1256 година... Тоа беше преземено како одговор на новиот обид на Швеѓаните да ја нападнат Русија и да воспостават тврдина на источниот, рускиот брег на реката Нарова. Во тоа време, славата на победите на Александар веќе се прошири далеку надвор од границите на Русија. Откако научија дури и за перформансите на руската армија од Новгород, туку само за подготовката за акцијата, напаѓачите „бегаа преку морето“. Овој пат Александар ги испрати своите чети во Северна Финска, неодамна припоена кон шведската круна. И покрај тешкотиите на зимскиот премин преку снежниот пустински терен, кампањата заврши успешно: „И тие се бореа со целата Поморие: убиваа некои, а други ги земаа целосно и се вратија во својата земја со многу полнота“ На

Но, Александар не војуваше само со Западот. Околу 1251 година, беше потпишан договор помеѓу Новгород и Норвешка за решавање на спорови за границата и разграничување при собирање на данок од огромната територија населена со Карелијци и Сами. Во исто време, Александар преговараше за бракот на неговиот син Василиј со ќерката на норвешкиот крал Хакон Хаконарсон. Точно, овие преговори не беа крунисани со успех поради инвазијата на Русија од страна на Татарите - таканаречената „Невруева рати“.

Во последните години од неговиот живот, помеѓу 1259 и 1262 година, Александар, во свое и во име на неговиот син Дмитриј (објавен во 1259 година од принцот Новгород), „со сите Новгородјани“ склучи договор за трговија со „готски Брег “(Готланд), Лубек и германските градови; овој договор одигра важна улога во историјата на руско-германските односи и се покажа како многу издржлив (се споменуваше дури во 1420 година).

Во војните со западните противници - Германците, Швеѓаните и Литванците - военото раководство на Александар Невски беше јасно манифестирано. Но, неговиот однос со ордата беше сосема поинаков.

Односи со ордата

По смртта во 1246 година на отец Александар, Големиот војвода на Владимир Јарослав Всеволодович, кој беше отруен во далечниот Каракорум, престолот на Големиот војвода му припадна на чичкото на Александар, принцот Свјатослав Всеволодович. Меѓутоа, една година подоцна, братот на Александар Андреј, воен, енергичен и одлучувачки принц, го собори. Следните настани не се целосно јасни. Познато е дека во 1247 година Андреј, а по него и Александар, патувал до ордата, до Бату. Ги испрати уште подалеку, во Каракорум, главниот град на огромната монголска империја („до Кановичи“, како што рекоа во Русија). Браќата се вратија во Русија само во декември 1249 година. Андреј доби од Татарите етикета за престолонаследниот престол во Владимир, Александар - Киев и „целата руска земја“ (односно Јужна Русија). Формално, статусот на Александар беше повисок, бидејќи Киев с still уште се сметаше за главен главен град на Русија. Но, уништен од Татарите и напуштен, тој целосно го загуби своето значење, и затоа Александар тешко можеше да биде задоволен со одлуката што ја донесе. Дури и без да го посети Киев, тој веднаш отиде во Новгород.

Преговори со папското столче

До времето на патувањето на Александар на ордата, неговите преговори со папското столче беа поврзани. Две бикови на папата Инокентиј IV, упатени до принцот Александар и датирани во 1248 година, преживеаја. Во нив, приматот на Римската црква му понуди на рускиот принц сојуз да се бори против Татарите - но под услов тој да го прифати црковниот сојуз и да помине под покровителство на римскиот престол.

Папските легати не го најдоа Александар во Новгород. Сепак, може да се мисли дека и пред неговото заминување (и пред да ја прими првата папска порака), принцот одржа некакви преговори со претставниците на Рим. Во пресрет на претстојното патување „до Кановичи“, Александар даде избегнувачки одговор на предлозите на Папата, дизајниран да ги продолжи преговорите. Особено, тој се согласи со изградба на латинска црква во Псков - кирче, што беше доста вообичаено во античка Русија (таква католичка црква - „варангиската божица“ - постоеше, на пример, во Новгород од 11 век). Папата ја сметаше согласноста на принцот како подготвеност да оди во унија. Но, оваа проценка беше длабоко погрешна.

Принцот најверојатно ги примил двете папски пораки при враќањето од Монголија. Во тоа време, тој направи избор - и не во корист на Западот. Истражувачите веруваат дека она што го видел на пат од Владимир до Каракорум и назад, остави силен впечаток врз Александар: тој се увери во неуништливата моќ на Монголската империја и неможноста руинираната и ослабена Русија да се спротивстави на моќта на татарските „кралеви “.

Така се пренесува Lifeивотот на неговиот принц познат одговор на папските гласници:

„Еднаш од големиот Рим му дојдоа амбасадори од Папата со следниве зборови:„ Нашиот папа така вели: Слушнавме дека сте достоен и славен принц и вашата земја е голема. Затоа, од дванаесетте кардинали, двајца од највештите ви беа испратени ... за да го слушате нивното учење за Божјиот закон “.

Принцот Александар, размислувајќи со своите мудреци, му напиша, велејќи: „Од Адам до потопот, од потопот до разделување јазици, од збунетоста на јазиците до почетокот на Авраам, од Авраам до преминувањето на Израел преку Црвеното Море, од егзодусот на синовите на Израел до смрт царот Давид, од почетокот на царството Соломон до царот Август, од почетокот на август и Рождеството Христово, од Рождеството Христово до Страдањето и Воскресението Господово, од Неговото Воскресение до Вознесение на Небото, од Вознесението кон Небото до царството Константин, од почетокот на царството Константин до првата катедрала, од првата катедрала до седмата - сите тоа добро знаеме, но не прифаќаме учења од вас“. Тие се вратија дома “.

Во овој одговор на принцот, во неговата неподготвеност да влезе дури и во дебата со латинските амбасадори, воопшто не се појавија некои од неговите религиозни ограничувања, како што може да изгледа на прв поглед. Тоа беше избор, и верски и политички. Александар беше свесен дека Западот нема да може да и помогне на Русија во ослободувањето од јаремот на ордата; борбата со ордата, на која се повика папскиот престол, може да биде катастрофална за земјата. Александар не беше подготвен да оди во унија со Рим (имено, ова беше неопходен услов на предложената унија). Прифаќањето на сојузот - дури и со формална согласност на Рим за зачувување на сите православни ритуали во богослужба - во пракса може да значи само едноставно потчинување на Латинците, и политички и духовни во исто време. Историјата на доминацијата на Латините на Балтикот или во Галич (каде што накратко се воспоставија во 10 -тите години на XIII век) јасно го докажа ова.

Така, принцот Александар избра поинаков пат за себе - пат на одбивање каква било соработка со Западот и во исто време пат на принудна послушност кон ордата, прифаќање на сите нејзини услови. Во тоа тој го виде единствениот спас и за неговата моќ над Русија - иако ограничена со признавањето на суверенитетот на ордата - и за самата Русија.

Периодот на краткото големо владеење на Андреј Јарославич е многу лошо покриен со руските хроники. Меѓутоа, очигледно е дека се подготвува конфликт меѓу браќата. Андреј - за разлика од Александар - се покажа како непријател на Татарите. Во зима 1250/51 година, тој се ожени со ќерката на галицискиот принц Данил Романович, поддржувач на одлучувачки отпор кон ордата. Заканата од обединување на силите на северо-источна и југо-западна Русија не може да ја алармира ордата.

Откажувањето дојде во летото 1252 година. Повторно, не знаеме што точно се случи тогаш. Според хрониките, Александар повторно отишол кај ордата. За време на неговиот престој таму (а можеби и по враќањето во Русија) казнена експедиција предводена од Невриу беше испратена од ордата против Андреј. Во битката кај Перејаслав, тимот на Андреј и неговиот брат Јарослав, кои го поддржуваа, беше поразен. Андреј избега во Шведска. Североисточните земји на Русија беа ограбени и уништени, многу луѓе беа убиени или заробени.

Во ордата

Св. Бул. книга Александар Невски. Од страницата: http://www.icon-art.ru/

Изворите со кои располагаме молчат за каква било врска помеѓу патувањето на Александар до ордата и постапките на Татарите (4). Сепак, може да се претпостави дека патувањето на Александар до ордата беше поврзано со промени во престолот на кан во Каракорум, каде што летото 1251 година Менгу, сојузник на Бату, беше прогласен за голем кан. Според изворите, „сите етикети и печати што им биле издадени на принцовите и благородниците неселективно во претходното владеење“, новиот кан наредил да ги одземе. Ова значи дека тие одлуки, во согласност со кои братот на Александар Андреј доби етикета за големото владеење на Владимир, исто така изгубија сила. За разлика од неговиот брат, Александар беше исклучително заинтересиран да ги преиспита овие одлуки и да ги преземе рацете врз големото владеење на Владимир, на кое тој - како најстар од Јарославичи - имаше повеќе права отколку неговиот помлад брат.

Вака или онака, но во последниот отворен воен судир меѓу руските кнезови и Татарите во историјата на пресвртницата во 13 век, принцот Александар заврши - можеби без негова вина - во логорот на Татарите На Од тоа време дефинитивно можеме да зборуваме за специјалната „татарска политика“ на Александар Невски - политиката на угодување на Татарите и несомнена послушност кон нив. Неговите последователни чести патувања до ордата (1257, 1258, 1262) беа насочени кон спречување на нови инвазии на Русија. Принцот се обидуваше редовно да им оддаде огромна почит на освојувачите и да не дозволи востанија против нив во самата Русија. Историчарите имаат различни проценки за политиката на Александровата орда. Некои сметаат дека тоа е едноставна сервилност пред немилосрдниот и непобедлив непријател, желба со какви било средства да ја задржат власта над Русија во свои раце; други, напротив, ја сметаат за најважна заслуга на принцот. „Двата подвизи на Александар Невски - подвигот на битката на Запад и подвигот на понизноста на Исток“, напиша истакнатиот историчар од руската дијаспора Г.В. Вернадски, „имаа една цел: зачувување на православието како морално и политичко сила на рускиот народ. Оваа цел беше постигната: растот на Руското православно кралство се случи на почвата подготвена од Александар “. Тесна проценка за политиката на Александар Невски даде и советскиот истражувач на средновековна Русија, В.Т. Пашуто: „Со својата претпазлива, внимателна политика, тој ја спаси Русија од конечното уништување на војските на номадите. Вооружена борба, трговска политика, изборна дипломатија, тој избегна нови војни на Север и Запад, можна, но катастрофална за Русија, сојуз со папството и приближување на куриите и крстоносците со ордата. Тој доби време, дозволувајќи и на Русија да стане посилна и да закрепне од страшното уништување “.

Како и да е, неспорно е дека политиката на Александар долго време ги одредува односите меѓу Русија и ордата, во голема мера го одредува изборот на Русија помеѓу Истокот и Западот. Последователно, оваа политика на угодување на ордата (или, ако сакате, наклонување кон ордата) ќе ја продолжат московските кнезови - внуците и правнуците на Александар Невски. Но, историскиот парадокс - поточно, историскиот модел - лежи во фактот дека токму тие, наследниците на политиката на ордата на Александар Невски, ќе можат да ја оживеат моќта на Русија и на крајот да го исфрлат омразениот јарем од орда.

Принцот подигна цркви, обнови градови

... Во истиот 1252 година, Александар се вратил од ордата кај Владимир со ознака на големото владеење и свечено седнал на престолот на големиот принц. По страшното уништување на Невриев, тој пред с had мораше да се грижи за обновување на уништениот Владимир и други руски градови. Принцот „подигна цркви, обнови градови, собра луѓе што беа расфрлани во нивните домови“, сведочи авторот на Lifeивотот на принцот. Принцот покажа посебна грижа во однос на Црквата, украсувајќи ги црквите со книги и прибор, доделувајќи им богати подароци и земја.

Немири во Новгород

Новгород предизвика многу проблеми за Александар. Во 1255 година, Новгородјаните го протераа синот на Александар Василиј и го поставија принцот Јарослав Јарославич, брат на Невски, на владеење. Александар се приближи до градот со својата свита. Сепак, крвопролевањето беше избегнато: како резултат на преговорите, беше постигнат компромис и Новгородјаните се послушаа.

Нов немир во Новгород се случи во 1257 година. Тоа беше предизвикано од појавата во Русија на татарскиот „попис“ - пописници, кои беа испратени од ордата за попрецизно оданочување на населението со данок. Рускиот народ во тоа време го третираше пописот со мистичен ужас, гледајќи во него знак на Антихристот - предвесник на последните времиња и Последниот суд. Во зимата 1257 година, татарските „цензури“ „ја избројаа целата земја на Суздал, Рјазан и Муром и назначија надзорници, илјадници и темници“, напиша хроничарот. Само свештенството - „црковни луѓе“ (Монголите секогаш ги изземаа Божјите слуги во сите земји што ги освоија, без оглед на верата, беа изземени од „бројот“, односно од данок, за да можат слободно да се обратат кон разни боговисо зборови на молитва за нивните освојувачи).

Во Новгород, кој не беше директно засегнат ниту од инвазијата на Бату, ниту од војската на Невриев, вестите за пописот беа поздравени со особено горчина. Немирите во градот продолжија цела година. Дури и синот на Александар, принцот Василиј, беше на страната на градските жители. Кога се појави неговиот татко, придружувајќи ги Татарите, тој побегна во Псков. Овој пат Новгородјаните го избегнаа пописот, ограничувајќи се да платат богат данок на Татарите. Но, нивното одбивање да ја исполнат волјата на ордата предизвика гнев кај Големиот војвода. Василиј беше протеран во Суздал, поттикнувачите на немирите беа строго казнети: некои, по наредба на Александар, беа погубени, други „го отсекоа“ носот, други беа заслепени. Дури во зимата 1259 година, Новгородјанците конечно се согласија да го „дадат бројот“. Како и да е, појавата на татарските службеници предизвика нов бунт во градот. Само со лично учество на Александар и под заштита на кнежевскиот одред беше спроведен пописот. „И проклетите почнаа да патуваат низ улиците, препишувајќи ги христијанските куќи“, известува хроничарот во Новгород. По завршувањето на пописот и заминувањето на Татарите, Александар го напушти Новгород, оставајќи го својот млад син Дмитриј како принц.

Во 1262 година Александар склучи мир со литванскиот принц Миндовг. Во истата година, тој испрати голема војска под номинална команда на неговиот син Дмитриј против Ливонскиот ред. Во оваа кампања, учествуваа четите на помладиот брат на Александар Невски, Јарослав (со кого успеа да се помири), како и неговиот нов сојузник, литванскиот принц Товтивила, кој се насели во Полотск. Кампањата заврши со голема победа - градот Јуриев (Тарту) беше преземен.

На крајот на истата 1262 година, Александар отиде во ордата по четврти (и последен) пат. „Имаше големо насилство од неверниците во тие денови“, вели животот на принцот, „тие ги прогонуваа христијаните, принудувајќи ги да се борат на нивна страна. Големиот принц Александар отиде кај кралот (ордата -кан Берк. - А.К.) да го моли својот народ да се моли за оваа несреќа “. Веројатно, принцот, исто така, се обиде да ја ослободи Русија од новата казнена експедиција на Татарите: во истата 1262 година, избувна народно востание во голем број руски градови (Ростов, Суздал, Јарослав) против злосторствата на собирачите на татарските даноци На

Последните денови на Александар

Александар, очигледно, успеа да ги постигне своите цели. Сепак, Кан Берк го задржа речиси една година. Само во есента 1263 година, веќе болен, Александар се врати во Русија. Пристигнувајќи до Нижни Новгород, принцот целосно се разболе. Во Городец на Волга, веќе чувствувајќи го приближувањето на смртта, Александар се замонашил (според подоцнежните извори, со името на Алексеј) и починал на 14 ноември. Неговото тело беше пренесено во Владимир и на 23 ноември беше погребано во катедралата Рождество на Богородица на манастирот Владимир Рождештенски со огромна толпа луѓе. Познати се зборовите со кои митрополитот Кирил им ги објави на луѓето за смртта на Големиот војвода: „Мои деца, знајте дека сонцето на земјата Суздал веќе зајде! На поинаков начин - и можеби попрецизно - Новогородскиот хроничар рече: принцот Александар „работеше напорно за Новгород и за целата руска земја“.

Црковно почитување

Црковното почитување на светиот принц започна, очигледно, веднаш по неговата смрт. Theивотот раскажува за чудо што се случи на самиот погреб: кога телото на принцот беше ставено во гробот и митрополитот Кирил, како и обично, сакаше да стави духовно писмо во раката, луѓето видоа како принцот „како да е жив, ја испружи раката и го прими писмото од раката митрополит ... Така Господ го прослави својот светец “.

Неколку децении по смртта на принцот, беше составен неговиот ,ивот, кој потоа постојано беше подложен на разни измени, прегледи и дополнувања (има до дваесет изданија на datingивотот датирани од 13-ти до 19-ти век). Официјалната канонизација на принцот од Руската црква се случи во 1547 година, на црковниот совет свикан од митрополитот Макариј и царот Иван Грозни, кога многу нови руски чудотворци, претходно почитувани само локално, беа канонизирани. Црквата подеднакво ја слави воената храброст на принцот, „таа е победена во битка, но секогаш победува“, и неговиот подвиг на кротост, трпение „повеќе од храброст“ и „непобедлива понизност“ (според надворешниот парадоксален израз на Акатист) На

Ако се свртиме кон следните векови од руската историја, ќе видиме еден вид втора, постхумна биографија на принцот, чие невидливо присуство јасно се чувствува во многу настани - и пред с at во пресвртницата, најдраматичните моменти во животот на земјата. Првото стекнување на неговите мошти се случи во годината на големата победа во Куликово, освоена од правнукот на Александар Невски, големиот московски принц Дмитриј Донској во 1380 година. Во чудесни визии, принцот Александар Јарославич се појавува како директен учесник и во самата битка во Куликово и во битката кај Молоди во 1572 година, кога трупите на принцот Михаил Иванович Воротински го победија Кримскиот Кан Девлет-Гиреј на само 45 километри од Москва. Сликата на Александар Невски се гледа над Владимир во 1491 година, една година по конечното соборување на јаремот на ордата. Во 1552 година, за време на кампањата против Казан, што доведе до освојување на Казанскиот ханат, царот Иван Грозни извршува молитвена служба на гробот на Александар Невски, и за време на оваа молитвена служба се случува чудо, што секој го смета за знак на победата што доаѓа. Моштите на светиот кнез, кои останаа до 1723 година во манастирот Владимирско Рождество Христово, изникнаа бројни чуда, информации за кои внимателно беа запишани од монашките власти.

Нова страница во чест на светецот и верен Голем војвода Александар Невски започна во 18 век, под царот Петар Велики... Победникот на Швеѓаните и основачот на Санкт Петербург, кој стана „прозорец кон Европа“ за Русија, Петар во принцот Александар го виде својот непосреден претходник во борбата против шведската власт во Балтичкото Море и побрза да го пренесе градот што го основа на бреговите на Нева до неговото небесно покровителство. Уште во 1710 година, Петар нареди да го вклучи името на Свети Александар Невски како молитвен претставник за „Невскаја Страна“ во службените распределби. Во истата година, тој лично избра место за изградба на манастир во името на Света Троица и Свети Александар Невски - идниот Александар Невски Лавра. Петар сакаше да ги пренесе овде од Владимир моштите на светиот принц. Војните со Швеѓаните и Турците го забавија исполнувањето на оваа желба, и само во 1723 година почнаа да ја исполнуваат. На 11 август, со сета соодветна свеченост, светите мошти беа изнесени од манастирот Рождество Христово; поворката отиде во Москва, а потоа во Санкт Петербург; насекаде беше придружена со молитви и толпи верници. Според планот на Петар, светите мошти требаше да бидат донесени во новата престолнина на Русија на 30 август, денот на склучувањето на мирот на Нистад со Швеѓаните (1721 година). Сепак, опсегот на патеката не дозволи да се спроведе овој план, и моштите пристигнаа во Шлиселбург само на 1 октомври. По наредба на царот, тие биле оставени во црквата Благовештение во Шлиселбург, а нивниот пренос во Санкт Петербург бил одложен за следната година.

Состанокот на светилиштето во Санкт Петербург на 30 август 1724 година се одликуваше со посебна свеченост. Според легендата, на последниот дел од патувањето (од устието на Изора до манастирот Александар Невски), Петар лично управувал со галија со скапоцен товар, а зад веслата биле неговите најблиски соработници, првите достоинственици на државата На Во исто време, годишната прослава на споменот на светиот кнез беше воспоставена на денот на пренесувањето на моштите на 30 август.

Денес, Црквата го слави споменот на светиот и верен Голем војвода Александар Невски двапати годишно: на 23 ноември (6 декември во нов стил) и на 30 август (12 септември).

Денови на славење на Свети Александар Невски:

23 мај (5 јуни ново. Уметност.) - Катедрала на Ростов -Јарославски Светци
30 август (12 септември, ново. Чл.) - денот на пренесувањето на моштите во Санкт Петербург (1724) - главниот
14 ноември (27 ноември ново. Чл.) - денот на смртта во Городец (1263) - откажан
23 ноември (6 декември, нова уметност) - ден на погреб во Владимир, според шемата на Алекси (1263)

Митови за Александар Невски

1. Битките по кои принцот Александар стана познат беа толку безначајни што дури и не се споменуваат во западните хроники.

Не е вистина! Оваа идеја се роди од чисто незнаење. Битката на езерото Пеипси се рефлектира во германски извори, особено во „Старечката Ливонска римска хроника“. Врз основа на тоа, некои историчари зборуваат за незначителен обем на битката, бидејќи Хроника ја известува смртта на само дваесет витези. Но, овде е важно да се разбере дека станува збор за „браќата витези“ кои ја извршуваа улогата на највисоките команданти. Ништо не се кажува за смртта на нивните воини и претставниците на балтичките племиња регрутирани во армијата, кои го формираа 'рбетот на армијата.
Што се однесува до битката кај Нева, таа не најде никаков одраз во шведските хроники. Но, според Игор Шашколски, истакнат руски специјалист во историјата на балтичкиот регион во средниот век, „... ова не треба да изненадува. Во средновековна Шведска, до почетокот на XIV век, немаше големи наративни дела за историјата на земјата, како што се руските хроники и големите западноевропски хроники “. Со други зборови, Швеѓаните немаат каде да бараат траги од битката кај Нева.

2. Западот не претставуваше закана за Русија во тоа време, за разлика од ордата, која принцот Александар ја искористи исклучиво за да ја зајакне својата лична моќ.

Повторно погрешно! Малку е веројатно дека во 13 век може да се зборува за „обединет Запад“. Можеби би било поправилно да се зборува за светот на католицизмот, но во целина беше многу шаренолико, хетерогено и фрагментирано. Не беше „Западот“ кој навистина и се закани на Русија, туку тевтонските и ливонските наредби, како и шведските освојувачи. И поради некоја причина тие ги разбија на руска територија, а не дома во Германија или Шведска, и, според тоа, заканата од нив беше сосема реална.
Што се однесува до ордата, постои извор (Хроника на Устиуг), што овозможува да се преземе организациската улога на принцот Александар Јарославич во востанието против ордата.

3. Принцот Александар не ја бранеше Русија и православната вера, тој едноставно се бореше за моќ и ја искористи ордата за физички да го елиминира сопствениот брат.

Ова е само шпекулација. Принцот Александар Јарославич првенствено го бранеше она што го наследи од својот татко и дедо. Со други зборови, со голема вештина ја изврши задачата на чувар, чувар. Што се однесува до смртта на неговиот брат, неопходно е, пред таквите пресуди, да се проучи прашањето како тој, во непромисленост и младост, ги ставил руските војски бескорисни и на кој начин генерално стекнал моќ. Ова ќе покаже: не толку принцот Александар Јарославич беше неговиот уништувач, колку што самиот тврдеше дека е улога на ран уништувач на Русија ...

4. Свртувајќи се кон исток, а не кон запад, принцот Александар ги постави темелите за идната веселба на деспотизмот во земјата. Неговите контакти со Монголите ја направија Русија азиска сила.

Ова е веќе целосно неосновано новинарство. Сите руски кнезови тогаш беа во контакт со ордата. По 1240 година, тие имаа избор: да умрат сами и да ја подложат Русија на нова пропаст, или да преживеат и да ја подготват земјата за нови битки и, на крајот, за ослободување. Некој истрча без глава во битка, но 90 проценти од нашите кнезови од втората половина на XIII век избраа поинаков пат. И тука Александар Невски не се разликува од нашите други суверени од тој период.
Што се однесува до „азиската сила“, денес денес навистина се изразуваат различни гледишта. Но, како историчар, верувам дека Русија никогаш не станала. Тоа не беше и не е дел од Европа или Азија, или нешто како мешавина, каде што земаат европските и азиските различни пропорцииво зависност од околностите. Русија е културна и политичка суштина која е остро различна и од Европа и од Азија. На ист начин, православието не е ниту католицизам, ниту ислам, ниту будизам, ниту која било друга исповед.

Митрополитот Кирил за Александар Невски - именуван по Русија

На 5 октомври 2008 година, во ТВ-емисија посветена на Александар Невски, митрополитот Кирил одржа огнен 10-минутен говор во кој се обиде да ја открие оваа слика за да стане достапна за широка публика. Митрополитот започна со прашања: стр Зошто верен принц од далечното минато, од XIII век, може да стане име на Русија?Што знаеме за него? Одговарајќи на овие прашања, Митрополитот го споредува Александар Невски со другите дванаесет апликанти: „Треба да ја знаете историјата многу добро и треба да ја почувствувате историјата за да ја разберете модерноста на оваа личност ... Јас внимателно ги погледнав имињата на сите. Секој од кандидатите е претставник на сопствената продавница: политичар, научник, писател, поет, економист ... Александар Невски не беше претставник на продавницата, бидејќи во исто време беше и најголемиот стратег ... човек кој насети не политички, туку цивилизациски опасности за Русија. Тој не се бореше со конкретни непријатели, ниту со Исток или Запад. Се бореше за национален идентитет, за национално саморазбирање. Без него нема да има Русија, Руси, ниту нашиот цивилизациски код “.

Според митрополитот Кирил, Александар Невски бил политичар и ја бранел Русија со „многу суптилна и храбра дипломатија“. Тој разбра дека во тој момент е невозможно да се победи ордата, која „ја испегла двапати Русија“, ја зароби Словачка, Хрватска, Унгарија, влезе во Јадранското Море, ја нападна Кина. „Зошто не ја подигне борбата против ордата? - прашува митрополитот. - Да, ордата ја зазеде Русија. Но, на Татар-Монголите не им беше потребна нашата душа и не им беа потребни нашите мозоци. На Татар-Монголите им беа потребни нашите џебови, и тие ги испаднаа овие џебови, но не го нарушија нашиот национален идентитет. Тие не беа во можност да го надминат нашиот цивилизациски код. Но, кога се појави опасност од Запад, кога тевтонските витези облечени во оклоп отидоа во Русија - немаше компромис. Кога Папата му пишува писмо на Александар, обидувајќи се да го одведе на своја страна ... Александар одговара „не“. Тој гледа цивилизациска опасност, ги среќава овие оклопни витези на езерото Пеипси и ги крши, исто како што чудесно раскинува со мал одред шведски војници кои влегле во Нева “.

Александар Невски, според Митрополитот, дава „суперструктурни вредности“, дозволувајќи им на Монголите да соберат данок од Русија: „Тој разбира дека ова не е страшно. Силната Русија ќе ги врати сите овие пари назад. Неопходно е да се зачува душата, националниот идентитет, националната волја, и неопходно е да се даде можност за она што нашиот извонреден историозофист Лев Николаевич Гумилиов го нарече „етногенеза“. С Everything е уништено, треба да акумулирате сила. И ако не акумулираше сили, ако не ја смири ордата, ако не ја запре Ливонската инвазија, каде ќе беше Русија? Таа не би постоела “.

Според митрополитот Кирил, по Гумилиов, Александар Невски бил творец на мултинационалниот и мултиконфесионален „руски свет“ што постои до денес. Токму тој „ја откина Златната орда од Големата степа“ *. Со својот лукав политички потег, тој „го убеди Бату да не им оддава почит на Монголците. И Големата Степа, овој центар на агресија против целиот свет, беше изолирана од Русија од страна на Златната орда, која започна да се вовлекува во областа на руската цивилизација. Ова се првите вакцини на нашата унија со татарскиот народ, со монголските племиња. Ова се првите вакцини на нашата мултинационалност и мултирелигиозност. Така започна с. Тој ги постави темелите за таков свет на нашиот народ, кој го одреди понатамошниот развој на Русија како Русија, како голема држава “.

Александар Невски, според митрополитот Кирил, е колективна слика: тој е владетел, мислител, филозоф, стратег, воин, херој. Личната храброст е комбинирана во него со длабока религиозност: „Во критичен момент, кога треба да се покаже силата и силата на командантот, тој влегува во единствена борба и го прободува Биргер во лицето со копје ... И како сето тоа се случи почеток? Се молеше во Света Софија во Новгород. Кошмар, орди многу пати поголеми. Кој е отпорот? Излегува и им се обраќа на својот народ. Со кои зборови? Бог не е на власт, туку во вистината ... Можете ли да замислите какви зборови? Каква моќ! ”

Митрополитот Кирил го нарекува Александар Невски „епски херој“: „Имаше 20 години кога ги победи Швеѓаните, 22 години кога ги удави Ливонците на езерото Пеипси ... Млад, згоден дечко! .. Храбар ... силен “ Дури и неговиот изглед е „лицето на Русија“. Но, најважно е дека, како политичар, стратег, воен лидер, Александар Невски стана светец. "О Боже! - извикува митрополитот Кирил. - Ако во Русија имаше светци владетели по Александар Невски, каква би била нашата историја! Ова е колективна слика колку што може да има и колективна слика ... Ова е нашата надеж, бидејќи и денес ни треба она што го направи Александар Невски ... Ние ќе ги дадеме не само нашите гласови, туку и нашите срца на светиот благородник Големиот војвода Александар Невски - спасител и организатор на Русија! “

(Од книгата на митрополитот Иларион (Алфеев) „Патријарх Кирил: Lifeивотот и светогледот“)

Одговори на Владика Митрополитот Кирил на прашања од гледачите на проектот „Името на Русија“ за Александар Невски

Википедија го нарекува Александар Невски „саканиот принц на свештенството“. Дали ја споделувате оваа проценка и, ако е така, која е причината за тоа? Семјон Борзенко

Почитуван Семион, тешко ми е да кажам со што точно се раководеа авторите на бесплатната енциклопедија „Википедија“, повикувајќи го Св. Александар Невски. Можеби, бидејќи принцот беше канонизиран и почитуван во Православната црква, се извршуваат свечени служби во негова чест. Меѓутоа, другите свети кнезови, на пример, Димитриј Донској и Даниел од Москва, исто така, се почитуваат од Црквата, и би било погрешно да се издвојат „саканите“ од нив. Верувам дека таквото именување можело да го прими и принцот бидејќи во текот на неговиот живот ја фаворизирал Црквата и ја покровител.

За жал, темпото на мојот живот и обемот на работа ми дозволуваат да го користам Интернетот исклучиво за деловни цели. Редовно посетувам, да речеме, информативни страници, но немам апсолутно време да ги прелистам оние страници што би биле лично интересни за мене. Затоа, не можев да учествувам во гласањето на страницата „Име на Русија“, но го поддржав Александар Невски со гласање по телефон.

Ги победи потомците на Рурик (1241), борејќи се за моќ во граѓански војниучествуваше, го предаде својот брат кон незнабошците (1252), ги извади очите на Новгородјаните со своја рака (1257). Дали Руската православна црква е подготвена да го канонизира Сатана за да го одржи расколот во црквите? Иван Незабудко

Зборувајќи за одредени дела на Александар Невски, неопходно е да се земат предвид многу различни фактори. Ова е историска ера во која Св. Александар - тогаш многу дејствија што денес ни изгледаат чудно, беа сосема вообичаени. Ова е политичката ситуација во државата - запомнете дека во тоа време земјата доживуваше сериозна закана од Татар -Монголите, а Св. Александар се потруди да ја минимизира оваа закана. Што се однесува до фактите што ги наведуваш од животот на Св. Александар Невски, историчарите с still уште не можат да потврдат или негираат многу од нив, а камоли да им дадат недвосмислена проценка.

На пример, постојат многу нејаснотии во односите помеѓу Александар Невски и неговиот брат принцот Андреј. Постои гледна точка според која Александар се пожалил на хан за својот брат и побарал да испрати вооружен одред за да се справи со него. Сепак, овој факт не е споменат во ниту еден древен извор. Првиот пат ова беше објавено само од В.Н.Татишчев во неговата „Историја на Русија“, и има секоја причина да се верува дека авторот бил занесен од историска реконструкција овде - тој „смислил“ нешто што всушност не постои. Така мислеше, особено, Н.М. Карамзин: "Според пронајдокот на Татишчев, Александар го извести Кан дека неговиот помлад брат Андреј, откако го присвоил Големиот војвода за себе, ги измами Могулите, давајќи им само дел од почит, итн." (Карамзин Н.М. Историја на руската држава. М., 1992. Том. 4. П. 201. Прибл. 88).

Многу историчари денес имаат тенденција да се држат до гледна точка различна од онаа на Татишчев. Андреј, како што знаете, водеше политика независна од Бату, потпирајќи се во исто време на ривалите на канот. Штом Бату ја презеде власта во свои раце, тој веднаш се справи со своите противници, испраќајќи чети не само кај Андреј Јарославич, туку и кај Даниел Романович.

Не сум свесен за еден факт што барем индиректно може да сведочи за фактот дека почитувањето на Свети Александар Невски е изговор за црковен раскол. Во 1547 година, благородниот принц беше канонизиран, а неговиот спомен е свето почитуван не само во руските, туку и во многу други локални православни цркви.

Конечно, да не заборавиме дека кога одлучува за канонизација на една личност, Црквата ги зема предвид факторите како молитвеното почитување на луѓето и чудата што ги прават овие молитви. И тоа, и друго во мноштво се случија во врска со Александар Невски. Што се однесува до грешките направени од таква личност во животот, па дури и неговите гревови, мора да се запомни дека „човек не е, кој ќе живее и нема да греши“. Гревовите се поминуваат со покајание и тага. И едното и другото беа присутни во животот на благородниот принц, како и во животот на таквите грешници кои станаа светци како Марија Египетска, Мојсеј Мурин и многу други.

Сигурен сум дека ако внимателно и промислено го прочитате животот на Свети Александар Невски, ќе разберете зошто бил канонизиран.

Како руски Православна црквасе однесува на фактот дека принцот Александар Невски го предаде својот брат Андреј за одмазда кон Татарите и му се закани на неговиот син Василиј со војна? Или тоа е канонско како и осветувањето боеви глави? Алексеј Караковски

Алексеј, во првиот дел твоето прашање одекнува на прашањето на Иван Незабудко. Што се однесува до „осветувањето боеви глави“, не сум свесен за ниту еден таков случај. Црквата отсекогаш ги благословувала нејзините деца да ја бранат Татковината, водена од заповедта на Спасителот. Поради овие причини, обредот на осветување на оружје постои од античко време. За време на секоја Литургија, ние се молиме за војската на нашата земја, сфаќајќи колку е тешка одговорноста врз луѓето кои со рацете во рацете ја чуваат безбедноста на Татковината.

Зарем не е така, Владика, дека при изборот на Невски Александар Јарославич ќе избереме мит, филмска слика, легенда?

Сигурен сум дека не. Александар Невски е целосно конкретна историска личност, човек кој направи многу за нашата Татковина и ги постави темелите на самото постоење на Русија долго време. Историските извори ни овозможуваат да знаеме дефинитивно за неговиот живот и дело. Се разбира, во текот на времето што помина од смртта на светецот, човечките гласини внесоа во неговиот имиџ одреден елемент на легенда, што уште еднаш сведочи за длабоката почит што рускиот народ отсекогаш му ја давал на принцот, но јас убеден сум дека оваа нијанса на легенда не може да послужи како пречка за тоа, така што ние денес го доживуваме Свети Александар како вистински историски лик.

Драга Владика. Според вас, на кои особини на рускиот херој, Свети Блажени Александар Невски, актуелната руска влада може да привлече внимание и, ако е можно, да ги усвои? Кои принципи на државно управување се с relevant уште актуелни до ден -денес? Виктор Зорин

Виктор, Свети Александар Невски не припаѓа само на неговото време. Неговата слика е релевантна за Русија денес, во 21 век. Најважниот квалитет, кој, како што ми се чини, треба да биде својствен на властите во секое време, е безграничната loveубов кон Татковината и нејзиниот народ. Целата политичка активност на Александар Невски беше одредена токму од ова силно и возвишено чувство.

Почитувана Владика, кажи ми дали Александар Невски е близу до душите на луѓето од денешна модерна Русија, а не само на Античка Русија. Особено за нациите што исповедаат ислам, а не православие? Сергеј Краинов

Сергеј, сигурен сум дека сликата на Свети Александар Невски е близу до Русија во секое време. И покрај фактот дека принцот живеел пред неколку векови, неговиот живот, неговите активности се релевантни за нас денес. Дали квалитетите како што се loveубовта кон Татковината, кон Бога, кон ближниот, како подготвеноста да се даде живот за мирот и благосостојбата на татковината, имаат статут на ограничување? Како тие можат да бидат својствени само за православните и да им се туѓи на муслиманите, будистите, Евреите, кои живееле мирно долго време, рамо до рамо во мултинационална и мултиконфесионална Русија - земја која никогаш не знаела војни на верска основа?

Што се однесува до самите муслимани, ќе ви дадам само еден пример што зборува за себе - во програмата „Името на Русија“, прикажана на 9 ноември, имаше интервју со муслимански водач кој зборуваше за поддршка на Александар Невски, бидејќи беше светиот принц кој ги постави темелите за дијалог исток и запад, христијанството и исламот. Името на Александар Невски е подеднакво драго за сите луѓе што живеат во нашата земја, без оглед на нивната националност или религија.

Зошто одлучивте да учествувате во проектот „Името на Русија“ и да дејствувате како „адвокат“ за Александар Невски? Според вас, зошто повеќето луѓе денес го избираат името на Русија не за политичар, научник или културна личност, туку за светец? Вика Островерхова

Вика, неколку околности ме поттикнаа да учествувам во проектот како „бранител“ на Александар Невски.

Прво, убеден сум дека свети Александар Невски треба да стане името на Русија. Во моите говори, јас постојано го расправав мојот став. Кој, ако не светец, може и треба да се нарекува „името на Русија“? Светоста е безвременски концепт кој се протега во вечноста. Ако нашите луѓе избираат светец за свој национален херој, ова сведочи за духовното преродба што се случува во главите на луѓето. Ова е особено важно денес.

Второ, овој светец ми е многу близок. Моето детство и младост поминаа во Санкт Петербург, каде што почиваат моштите на Свети Александар Невски. Имав среќа да имам можност често да се прибегнувам кон ова светилиште, да се молам на светиот кнез во неговото место на одмор. Додека студиравме во теолошките училишта во Ленинград, кои се наоѓаат во непосредна близина на Лавра Александар Невски, сите ние, тогаш студентите, јасно се чувствувавме милостива помош, што Александар Невски им го покажа на оние кои со вера и доверба го повикаа во своите молитви. На моштите на светиот кнез, ја примив хиротонијата во сите степени на свештенството. Затоа, имам длабоко лични искуства поврзани со името на Александар Невски.

Драга Владика! Проектот е наречен „Името на Русија“. За прв пат, зборот Русија беше изговорен скоро 300 години по усвојувањето на принцот! Под Иван Грозни. И Александар Јарославич владееше само во еден од фрагментите Киевска Рус- надградена верзија на Голема Скитија. Значи, каква врска има Свети Александар Невски со Русија?

Најдиректно. Во вашето прашање, отворате фундаментално важна тема. Кого се сметаме себеси денес? Наследниците на која култура? Носители на која цивилизација? Од кој момент во историјата треба да го сметаме нашето постоење? Дали е тоа навистина само од времето на владеењето на Иван Грозни? Многу зависи од одговорот на овие прашања. Немаме право да бидеме Иванов кој не се сеќава на нивното сродство. Историјата на Русија започнува долго пред Иван Грозни, и доволно е да се отвори учебник по училишна историја за да се увери во ова.

Ве молиме, кажете ни за постхумните чуда на Александар Невски од моментот на неговата смрт до денес.Анисина наталија

Наталија, има многу такви чуда. Можете да прочитате за нив детално во животот на светецот, како и во многу книги посветени на Александар Невски. Покрај тоа, сигурен сум дека секој човек кој искрено, со длабока вера го повика светиот принц во своите молитви, имаше свое мало чудо во својот живот.

Драга Владика! Дали РОК не размислува за канонизација на други принцови, како што се Иван IV Грозни и ЈВ Сталин? Впрочем, тие беа автократи кои ја зголемија моќта на државата. Алексеј Печкин

Алексеј, многу принцови покрај Александар Невски се канонизирани. При одлучувањето за канонизација на одредена личност, Црквата зема предвид многу фактори, а достигнувањата во политичката арена овде во никој случај не играат одлучувачка улога. Руската православна црква не го разгледува прашањето за канонизација на Иван Грозни или Сталин, кои, иако направија многу за државата, не покажаа квалитети во животот што може да сведочат за нивната светост.

Молитва до Светиот Блажен Велики Велики Принц Александар Невски

(во шеманасех до Алекси)

Прв помошник на сите оние кои сериозно трчаат кон вас, и нашите топли поздрави до Господовиот застапник, светиот верен велико војвода Александар! Навидум милостиво недостојни за нас, кои создадовме многу беззаконија за себе, оние што сега доаѓаат кај вашите мошти и викаат од длабочините на вашата душа: во вашиот живот сте alousубоморни и бранители на православната вера, вие бевте ваши непобедливи богови во тоа. Внимателно ја поминавте големата услуга што ви е доверена, и со ваша помош, земете некој, кој е повикан да биде, да н instruct поучи. Вие, победувајќи ги полковите на супостати, ве избркаа од границите на Русите и ги соборивте сите видливи и невидливи непријатели против нас. Вие, откако ја напуштивте расипливата круна на земното царство, избравте тивок живот и сега, со право крунисан со непорочна круна, царувајќи на небото, излезете кај нас, понизно ве молиме, тивок и спокоен живот, и вечно царство Божјо. Застанувајќи со сите светци во молитвата Божја, молејќи се за сите православни христијани, Господ Бог да ги сочува по својата благодат во мир, здравје, долг живот и секаков просперитет во претстојното лето, да го славиме и благословиме Бога во Троица , Светиот Отец, и прослави го Светиот Дух, сега и во ред и во вечни векови. Амин.

Тропарион, Глас 4:
Запознајте ги вашите браќа, Русинот Јосиф, не во Египет, туку царуваат на небото, верни на принцот Александра и прифатете ги нивните молитви, множејќи го животот на луѓето со плодноста на вашата земја, заштитувајќи ги градовите на вашата власт со молитва, со Православните луѓе се борат да се спротивстават.

Во тропари, Глас исто:
Што се однесува до побожниот корен, најчесната гранка беше ти, блаже Александра, зашто Христос се открива како еден вид Божествено богатство на руската земја, новиот чудотворец е славен и поволен за Бога. И денес, откако се собравме во вашето сеќавање, со вера и loveубов, во псалми и песни радосно го фалиме Господ, Кој ви ја даде благодатта на исцелувањата. Самиот се моли да го спаси овој град, и земјата на нашето богоугодно постоење, и да се спаси како руски син.

Кондак, Глас 8:
Како да ја чествуваме светлата starвезда што блесна од исток и дојде на запад, збогатете ја целата оваа земја со чуда и добрина и просветлете ја со вера почитувајќи го вашиот спомен, блажена Александра. За ова, заради овој ден го славиме вашиот, вашиот народ во постоење, молете се да ја спасите вашата Татковина, и с everything што тече во трката на вашите мошти, и навистина викајте: Радувајте се, наша потврда за град.

Јинг Кондак, Глас 4:
Како и вашите роднини, Борис и Глеб, ви се појавија од небото за да ви помогнат во борбата против Веилгер Свеискаго и се борите против него: така вие, сега, благословена Александра, дојдете на помош на вашите роднини и победете н the во борбата со нас.

Икони на Светиот благословен Големиот војвода Александар Невски

Александар Невски е голем владетел и командант, познат не само по бројните победи на млада возраст, туку и по неговата неуништлива вера во Господ. Иконата на Александар Невски може да стане вистинска заштита за вашиот дом и да ја зајакне вашата вера во Бога.

Александар Невски беше најмладиот командант кој не загуби ниту една битка. Принцот е роден во 1221 година и починал во 1263 година. За 42 години од својот живот, Александар извојувал многу победи над непријателите на Русија, се покажал како жесток приврзаник на православната вера и по неговата смрт бил издигнат на ранг светци. Иконата на Александар Невски започна да се почитува во 1547 година, по официјалното канонизирање.

Каде е светата слика на Александар Невски

Полу-долгата икона на Свети принцот Александар, насликана во 13 век, се наоѓа во посредничката катедрала Света Троица. Копии од оваа слика може да се најдат во Лавината Троица Александар Невски и во храмот на градот Иркутск.

Опис и значење на иконата

Иконата го прикажува Свети Александар во оклоп, со меч во едната рака и Светото писмо во другата. Така, тој ја носи Божјата реч и ја штити православната вера од навредите на милитантните неверници. Мечот на оваа икона не е само составен дел од сликата на светиот командант, туку ја симболизира моќта на христијанството во рацете на вистинските верници.

Што се молат на иконата на светиот кнез

Молитвата се упатува на Александар Невски првенствено од оние луѓе чии активности се поврзани со воени операции и дипломатија. Вработените во агенциите за спроведување на законот го почитуваат светиот принц како свој покровител, и неправедно осудените, навредени или посветени луѓе бараат помош и посредување на Александар Невски.

Се верува дека иконата на светецот во домашен иконостасможе да помогне во промоции и исто така да го заштити домот од крадци и разбојници. Молитвите до Александар Невски можат да ја зајакнат верата и да донесат мир и разбирање за вашето семејство.

Се верува дека најпознатиот случај на помош на Свети Александар Невски датира од времето на бруталната блокада на Ленинград. Theителите што умираа од глад му се молеа на Свети Александар, барајќи заштита и сила да издржат, а не да се предадат. Како што се сеќаваат децата и внуците на преживеаните од блокадата, Свети Александар им се појави на родителите во сон, давајќи им сила да преживеат и да не загинат за време на непријателствата.

Молитви на ликот на Александар Невски

„О, свет и почитуван принц Александра, заштитник на слабите, давајќи сила и издржливост! Ве молиме да ни дадете мирен пат до Царството Небесно, за да не ни го затемни стомакот од болка, војни и товарот на пресметување на нашите гревови. Светиот кнез, кој ги истера непријателите од земјата со својата родна Божја реч и неуништлива храброст, дај ни ја твојата заштита, твојата сила и цврстината на христијанската вера, зашто со неа ќе ја истераме змијата на сомнежот и гревот од нашите срца. Амин “.

Вообичаено е да се прочита оваа молитва до иконата на Свети Александар во тешки животни ситуации за да се зајакне верата и да се добие покровителство на светецот.

„Александра, најсветата гувернерка, која ја возвиши вистината, ги победи лагите и ѓаволската итрина; трчаме кон вас со плач и молба: покори ги нашите непријатели и отфрли го секое зло од нас. Прашајте го нашиот Бог Исус Христос за да ја испрати Својата света благодат и Неговиот благослов врз нашите глави. Амин “.

„Света Александра, најсвета и најпочитувана гувернерка, со меч и Слово Божјо ја бранеше Русија, протера непријатели и демони, донесе мир! Те молам: дај ми, скромниот Божји слуга, со твојата сила и заштита, како и со вистината Божја и со твојот оган да носиш вистинска вера и да ја знаеш благодатта да му служиме на нашиот Бог. Амин “.

Оваа молитва може целосно да го промени вашиот живот, претворајќи го во канал на неуништливата христијанска вера и служба на Господ. Иконата на Свети Александар Невски мора да биде во вашиот дом за секој што сака цврсто да го изоди својот пат во животот, лесно надминувајќи ги сите тешкотии и пречки.

Како изгледа иконата на Свети принцот Александар?

Покрај оригиналната слика на војводата, иконата на Александар Невски има уште неколку опции за пишување. Сликата на принц воин кој ја носи Божјата Реч најчесто се претставува како подарок за луѓе чија професија е поврзана со воени работи.

Иконата на Александар Невски, прикажувајќи го принцот во молитвен подвиг, понизно се поклонува пред Гласот Божји, е дизајнирана да ја зајакне вербата во семејството и да донесе благослов за сите членови на домаќинството.

Александар, бранителот на руската земја, е прикажан со знамето Божјо во едната рака и мечот во другата рака. Оваа слика симболизира заштита и покровителство на светецот за сите православни луѓе.

Денови на прослава на иконата на Александар Невски

Три пати годишно, сите православни христијани ја почитуваат иконата на Свети принцот Александар: 5 јуни, 12 септември и 6 декември. Овие денови се одржуваат празнични богослужби во сите православни цркви и се читаат пофални канони за Свети Александар.

Молитвите до овој светец можат да ви помогнат да ја зајакнете вербата во Бог, да го видите вашиот вистински пат и да стекнете доверба во вашата моќ и Божјата помош. Ви посакуваме мир на умот и среќа во сите ваши напори. Бидете среќни и не заборавајте да ги притиснете копчињата и