Урнатини на древни библиски градови. Американските археолози најавија откривање на градовите Содом и Гомора. Не, ова не е земјотрес

Група археолози на Универзитетот Троица Југозападен (Ново Мексико) објави откривање на урнатините на древните библиски градови Содом и Гомора, кои беа уништени по волја на Семоќниот за нивните гревови.

Шефот на истражувачкиот проект, професорот Стив Колинс, рече дека овој заклучок е направен по сериозни истражувања извршени над 10 години на местото на ископување во Тел ел-Хамам.

Според Колинс, урнатините на древниот комплекс од бронзеното време, пронајдени од археолозите, припаѓаат на голем град-држава, која за научниците била непозната пред почетокот на проектот што го водел.

„Археолошкиот тим откри вистински„ златен рудник “од антички монументални структури и артефакти“, го цитираше Кристијан Денес.

Според Колинс, споредбата на откриените урнатини со остатоците од другите древни градови лоцирани во близина ни овозможува да зборуваме за максималната случајност според голем број критериуми познати за Содом од текстот на Библијата.

Земјата на пет градови

Според Стариот Завет, во времето на Авраам, Содом бил просперитетен и богат град, но бидејќи жителите „биле злобни и многу грешни“ (Битие, поглавје 13, стих 13), тогаш „Господ истури сулфур и оган од Господ на Содом и Гомора. од небото и ги собори овие градови, и целиот овој регион, и сите жители на овие градови, и [целиот] раст на земјата “(Битие, поглавје 19, стихови 24-25).

Библијата раскажува за смртта на не два, туку четири од петте градови лоцирани во регионот на Мртвото Море на крајот на 18 век п.н.е. Петте градови-држави Содом, Гомора, Адма, Севоим и Бела (Сигор) формираа коалиција со која владееше сојузот на четворица кралеви на Месопотамија, кои строго ги казнија нивните вазали за неплаќање данок.

Тората вели дека гревот на Содом и Гомора бил тоа што тие ги прогласиле своите питачи, извршиле неправеден суд и одбиле гостопримство кон патниците.

Истото го кажува и пророкот Езекиел: „Ова беше беззаконието на Содом, твојата сестра и нејзините ќерки: во гордост, ситост и безделничење, и таа не ги поддржа рацете на сиромашните и просјакот ...“ (Книга на пророкот Езекиел, поглавје 16, стих 49).

Библијата вели дека гневот Господов бил предизвикан од гревовите на жителите на овие градови. Бог му објави на Авраам дека Содом ќе биде уништен, но по молитвата на Авраам, Господ вети дека нема да ги уништи градовите ако се најдат десет праведни во нив. Праведниците не беа пронајдени, и по спасувањето на ангелите, семејствата на праведниот Лот и семејството на градот беа уништени од оган од небото.

Изразот „содом“ („содом и гомора“) денес алегорично значи место на разврат, каде што се нарушени моралните основи на општеството. На модерен руски разговорен јазик, бучавата и превирањата се нарекуваат и содом, потсетува порталот Rublev.ru.

Потрагата по библискиот „град на гревот“

Според Библијата, местото каде што некогаш биле сместени Содом, Гомора и други три града изгледало како Рајската градина. Оваа информација предизвика скептицизам кај научниците кои знаеја за безживотните земји во непосредна близина на Мртвото Море и дека Месопотамија и долината Јордан немаат средства за комуникација.

Во раните 1920 -ти, познатиот археолог Нелсон Глук откри траги од древен пат што ги поврзува Месопотамија и Мртвото Море. Потоа, споменување на овој пат се најде во текстовите од глинени плочи од Мари.

За прв пат, претпоставката за локацијата на библискиот Содом беше направена по откривањето на древните гробишта во градот Баб ед-Дра, составени од половина милион гробови. Ова откритие, направено од археолози во 1960 година јужно од Баб ед-Дхра, доведе до заклучок за локацијата на градот со високо развиена култура во близина.

Три милиони грнчарски парчиња антички јадења пронајдени во областа со остатоци од пченица, 'рж, урми, сливи, праски, грозје, смокви, фстаци, бадеми, маслинки и други плодови овозможија да се утврди дека во бронзеното време постоело вистинска рајска градина на овие места.

Уште еден доказ дека откриените градови се токму оние за кои зборува Библијата, истражувачите видоа во средновековниот мозаик откриен во 1896 година за време на изградбата на урнатините на старата византиска црква на грчкиот православен манастир Свети Georgeорѓи, сместен во градот Мадаба во Јордан.

Мозаикот, познат како Мапа на Мадаба, е гигантска карта на Светата земја од 93 квадратни метри, наредена со милиони обоени камења. Четвртиот дел од овој мозаик преживеал до денес, но меѓу другото прикажува и одреден град, под кој има потпис: „Бела, таа е Сигор“. Локацијата на Бела на мапата точно се совпаѓа со Сафи - еден од петте мртви градови откриени во регионот на Мртвото Море.

Хипотезата дека Содом и Гомора постоеле не на западниот (израелски), туку на источниот (јорданскиот) брег на Мртвото Море, беше изнесена од американски научници во 90 -тите години на XX век.

Според хипотезата прифатена од повеќето истражувачи, библискиот Содом се наоѓал на југозападниот брег на Мртвото Море.

Истражување во последните децении

Во текот на 1965-1967 и 1973-1979 година, беа извршени пет експедиции, но Содом никогаш не беше откриен.

Во 2000 година, членовите на британската археолошка експедиција предводена од Мајкл Сандерс сугерираа дека успеале да ги одредат најточните координати на урнатините на Содом на дното на Мртвото Море. Потрагата е извршена во североисточната водна област. Ова целосно ја поби библиската теорија дека Содом се наоѓал на јужниот крај на Мртвото Море. Откритието на британските научници се базираше на фотографии на американската воздухопловна агенција НАСА, која забележа аномалии на дното на Мртвото Море кај брегот на Јордан.

Во декември 2010 година, руската компанија доби дозвола од Хашемитското кралство да спроведе истражување во областа идентификувана како наводна локација на Содом и Гомора. Се наоѓаше во близина на античкиот град Баб ед-Дхра, каде што, според фотографијата на НАСА, урнатините на градовите може да се концентрираат. После тоа, во 2012 година, беше организирана заедничка руско-јорданска археолошка експедиција. Руската компанија беше избрана за проектот поради отпорноста на нејзината опрема за длабоки води до екстремно солената вода на Мртвото Море.

Научниците во различни времиња изнесуваат различни верзии за причините за смртта на градовите - од земјотрес до пад на голем метеорит.

ГРАД НА ГРЕВОТ
„И Господ истури дожд врз Содом и Гомора од небото сулфур и оган, и ги сруши овие градови, и сето ова соседство, и сите жители на овие градови ... И [Авраам] погледна кон Содом, Гомора и с all околината и видов: ете, чад се крева од земјата, како чад од печка “
Овие редови од Библијата (1. Мој. 19) ги прогонуваат испитувачките умови неколку илјади години. Длабоко верници, с everything е јасно: Бог ги уништи одвратните локални грешници со нетрадиционална сексуална ориентација - „кои извршиле блуд и оделе по друго тело“ (Јуда 1: 7). И од каде ги доби сулфурот и огнот - не е важно. Го истури некако. "Дали има нешто тешко за Господ?" (1. Мој. 18), - рече тој, сепак, во друга прилика.
И покрај тоа, многумина се прашуваат дали навистина постоеле градовите споменати во Библијата - Содома и Гомора, населени со хомосексуалци?
Стивен Колинс, археолог на Универзитетот Тринити Југозападен во Ново Мексико, верува дека барем не постои сомнеж за постоењето на Содом. Научникот е сигурен дека го нашол овој легендарен град.
ТУКА КАКО НА месечината
Библијата грубо го означува местото и времето на одмазда на Господ против хомосексуалците. Но, со сигурност може да се тврди дека тоа се случило во близина на денешното Мртво Море, наречено „Солено Езеро“ околу 3 милениум п.н.е. И откако дојде овде праведниот - Авраам со неговиот внук Лот. Дојдоа со своите семејства. И тие се населија во многу плоден регион, кој беше „напоен со вода, како градината Господова, како земјата Египетска“.
Библиската традиција ја потврдуваат и древните историчари, кои се чини дека лично ја посетиле сцената. Дури и по 3 илјади години.
- Содомитскиот регион во непосредна близина на езерото некогаш беше благословена земја во својата плодност и беше украсен со многу градови, но сега е целосно изгорен, - пишува Јосиф Флавиј, познат по своите сведоштва за постоењето на Исус Христос. - Велат дека за злобата на нејзините жители, уништена е од гром. Дури и до ден денес, може да се видат некои остатоци од небесниот оган и траги од петте градови; пепел се појавува во самите плодови; по изглед и боја, тие изгледаат како вистински плодови, но штом ќе ги смачкате со раката, тие се претвораат во прашина и пепел.

Флавиус го повторува Тацит, исто така сеќавајќи се на „изгорената земја“.
Сега, по уште 2 илјади години, поранешната сличност на градината Господова с still уште наликува на безживотен лунарен пејзаж.
ДА ТУКА Е ТОЈ - СОДОМ
Археолозите немаа консензус за тоа каде точно се наоѓа Содом. Периодично, од 1920 -тите, тие открија надежни урнатини, изгорени од пожари. Пронајдени урнатини дури и на дното на Мртвото Море, испитувајќи ги на подморници. Но, дали се исти?. Навистина, заедно со градовите што станаа симболи на разврат, Господ темелно изгоре уште два - Адма и Севоим.
Стивен Колинс ископа во областа Тал ел Хаман, која изгледаше како теренот опишан во Библијата. Тој ископа wallsидови високи 10 метри и дебелина од 5 метри, внатре во нив се урнатините на бројни згради. Односно, открив многу голем и цврст град, кој, всушност, беше Содом за време на својот најслав.

Јадења, оружје, алатки, накит и други артефакти пронајдени од археолозите потврдија дека градските луѓе - содомити - активно тргувале. И тие не живееја во сиромаштија.
Страбон, авторот на познатата древна „Географија“, исто така напиша за Содом како голем изгубен град:
- Во корист на фактот дека оваа земја е заситена со оган ... прикажете стрмни изгорени карпи и на многу места пукнатини и почва слична на пепел, реки што шират смрдеа, и насекаде во близина на урнатините на човечки живеалишта. Затоа, треба да се верува во легендите, многу распространети меѓу локалните жители, дека некогаш тука имало тринаесет населени градови, од кои главниот град - Содом - имал околу 60 стадиони во круг ...
Воспоставено: Урнатините на градот ископани од Колинс датираат од околу 35 век п.н.е. Lifeивотот во него траеше околу 700 години, а потоа одеднаш престана.
Но, ако Содом навистина постоел, тогаш како и од што умрел? Изненадувачки, оваа загатка беше решена пред 7 години.

ГРАВОТ НА ГОСПОД
Не, ова не е земјотрес
Не премногу религиозниот Страбон беше првиот што сугерираше дека гнездото на расипаноста го уништи не Бог, туку бунтот на утробата. Тој напиша дека „од земјотреси, ерупции на оган и врел асфалт и сулфурни води ... огнот ги зафати карпите“.
Во 2001 година, хипотезата за античкиот историчар наводно била потврдена од британскиот геолог и археолог д -р Греј Харис. Тој посочи дека во областа на Мртвото Море има наноси од асфалт, катран и подземни џебови исполнети со метан. Тие велат дека земјотресот предизвикал ослободување на двајцата. Од што, всушност, произлезе сеопфатниот оган.
Се чини логично. Ако не за еден голем проблем. Библијата, на која, како што дознавме, може да и се верува, вели дека „огнот од Господ“ бил од небото. Тоа е, одозгора, а не одоздола.
Уште еден сведок на библиската катастрофа
На крајот на март 2008 година, специјалистот за ракетни мотори Алан Бонд и Марк Хемпсел, кои предаваа за астронаутика на Универзитетот во Бристол (Обединетото Кралство), објавија книга во која недвосмислено ја поврзаа смртта на Содом и Гомора со небото. Поточно, со астероид што падна оттаму. Покрај тоа, научниците тврдат дека тие самите не го смислиле ова. И го дешифрираа клинестото писмо на древна глинена плоча. Овој артефакт, познат како Планисфера, се наоѓа во Британскиот музеј под бројот K8538.

Плочата ја пронајде археологот Хенри Лејард во средината на 19 век во урнатините на библиотеката на кралската палата во Ниневија - древниот главен град на асирската држава. Оттогаш, бројни истражувачи неуспешно се борат да го дешифрираат.
Конечно го најдоа вистинскиот клуч, Хемпсел и Бонд дојдоа до заклучок: сведочењето на лице кое стана очевидец на можеби најголемата катастрофа во историјата на Земјата беше снимено со клинесто писмо. Иако самата "Планисфера" не е негово дело - тоа е само точна копија од деталните набудувања на одреден сумерски астроном.
СТРАШНО УТРИ 29 ЈУНИ
Научниците прочитаа за „огнена топка што се приближува“ која „брзо брза“ низ небесниот свод. Нашол опис на нејзината траекторија и како се наоѓале со constвездијата.
Дешифрираните податоци беа обработени од компјутерска програма која ви овозможува да рекреирате слики од ryвезденото небо пред илјадници години. И се испостави: астероидот падна во претпладневните часови на 29 јуни 3123 година п.н.е.
- Дијаметарот на небесното тело се движеше од 800 метри до еден и пол километар, - вели Хемпсел. - Главниот удар падна врз регионот Тирол на сегашните австриски Алпи. Потоа, се случи следново: или вжештените остатоци од експлодираниот астероид побрзаа по патот, палејќи и уништувајќи с everything што е на патот до „земјата Јордан“. Или се појави облак од печурки, како од нуклеарна експлозија, која, искривувајќи се, повторно влезе во атмосферата во регионот на Мртвото Море. Температурите на облаците се над 400 степени. Доволно беше да се запалат библиските градови лоцирани таму. Вклучувајќи ги Содом и Гомора.
Огнена топка со дијаметар од 5 километри
На Алпите, во тиролскиот град Кефелс, навистина има многу чуден пејзаж што долго време ги збунуваше геолозите: како нешто да разнесе планина.
- Астероид и урнат, - уверуваат британските истражувачи. „Но, тој не остави кратер. Бидејќи ја погоди Земјата под многу остар агол - околу 6 степени. Речиси тангенцијално. И експлодираше во воздухот, формирајќи огнена топка со дијаметар од скоро 5 километри. Тој, како кумулативен проектил, расфрли планина од пет километри во прав. И уништено на својот пат околу милион квадратни километри.
- Патем, - вели Хемпсел, - катастрофалните настани поврзани со падот на астероидот се забележани не само во Библијата, туку и во многу древни митови. На пример, во најпознатите - за Фаетон, кој не можеше да се справи со огнената кочија на неговиот татко Хелиос и падна од небото.
Или можеби вонземјани активирале атомска бомба?
Уфолозите, се разбира, ги бараат и одговорните за библискиот масакр. И постои сомневање дека мистериозните луѓе, наречени ангели, кои ги посетиле и Авраам и Лот пред катастрофата, всушност биле вонземјани. Бидејќи имаа натприродни моќи: се појавија како од никаде, ги лишија од вид жителите на Содом. И тие со сигурност знаеја дека градот ќе биде уништен - тие буквално го изведоа Лот и неговото семејство од него.

Уфолозите на свој начин ги разбираат зборовите од Библијата - „Сонцето изгреа над земјата“. Како, не се раздени, но се појави блесок од нуклеарна експлозија. И на глинената плоча - „Планисфера“ - тие не гледаат астероид, туку вселенски брод.
И како да се разбере чудниот чин на Лот, кој прво се засолни во преживеаниот град Сигор, а потоа отиде да живее во пештера со двете ќерки? Неговата сопруга, како што знаете, се претвори во столб на сол - не ги послуша „вонземјаните“ на кои им беше забрането да гледаат назад кон експлозијата.
Библијата вели: „... затоа што се плашеше да живее во Сигора“. И повторно: "... Бог ... го испрати Лот од околината на уништување".
Според уфолозите, причината била смртоносно зрачење. Секако, неговите траги исчезнаа за повеќе од пет илјади години. Но, овде и таму се среќава стопена карпа, нејасно слична на онаа што се наоѓа на урнатините на древниот индиски град Мохенјо-Даро. Според легендата, тој бил уништен "од моќен проектил полн со сета моќ на Универзумот. Пенлива колона од чад и оган избувна како десет илјади сонца ... Мртвите луѓе беше невозможно да се препознаат, а преживеаните направија не живеат долго: им паднаа косата, забите и ноктите “. Звучи како Хирошима, нели?

Друго прашање е зошто вонземјаните ги бомбардираа Содом и Гомора? Дали е тоа поради локалните хомосексуалци? Јасно несиметричниот „одговор“ фрла сомнеж врз вонземската верзија.
ВКУПНО
Според мое лично мислење, хипотезата што ги обединува сите достапни одеднаш изгледа многу поразумно и похумано. Да, имаше вонземјани - тие се грижеа за земните. Знаеја дека ќе падне астероид. И тие го спасија Лот што им се допадна со нешто. Страшен удар имаше и на Алпите. Од него се случи земјотрес. Или нешто слично, што повлекуваше емисии на запаливи материјали - метан, смола и, што е најважно, мајчин сулфур - со тоа, како што напиша историчарот Плиниј, околината на Мртвото Море беше богата со него: „... се состоеше од такви запалива супстанција што може да се запали дури и со нечистотија ... “
Или вреди да се верува без сомнение во Библијата?
Дебрифинг
Перверзни - од млади до стари
Библијата (Битие) директно не ги обвинува жителите на Содом и Гомора за хомосексуалност. Но, од наративот сосема е можно да се извлече таков недвосмислен заклучок. Барем во однос на Содомитите.
Самите луѓе, ангели со човечки изглед, кои го спасија Лот, ја поминаа ноќта со него претходната ноќ. И тогаш "... тие с yet уште не спиеја, како жителите на градот, Содомитите, од млади до стари, сите луѓе ... ја опколија куќата". Тие побараа да им се донесат вонземјаните, велејќи „ќе ги запознаеме“.
Под „знај“ перверзните воопшто не значеа познанство. Значењето на овој збор го открива Лот, нудејќи им на жителите на градот замена: „... Еве јас имам две ќерки кои не го познаваа нејзиниот сопруг; подобро да ти ги изнесам, направи со него што сакаш, само не прави ништо на овој народ ... “
Меѓутоа, на Содомитите им било мило да ги знаат сите вонземјани. Што не остава сомнеж за нивните склоности: само упорните хомосексуалци огорчено ќе ги одбијат жените.
Накратко, мажите беа спасени од силување со тоа што ги „заслепија“ напаѓачите кои требаше да ја скршат вратата. Поради ова, тие не ја најдоа: „беа исцрпени, бараа влез“.
Заклучок: жителите на Содом навистина не сакаа да одат „за друго тело“. Q.E.D.
Меѓутоа, е чудно: Господ фатално ги казни хомосексуалците, а друга перверзија - инцестот, кој сега изгледа многу подло во очите на јавноста, дури и не осуди. На крајот на краиштата, како што е познато од истата Битие (19: 31-38), ќерките на Лот, по катастрофата, се населиле со него во една пештера, му дале на татко да пие. Наизменично имаа секс со него - пијани - и останаа бремени еден по друг.
Сепак, другите мажи беа недостапни за своите ќерки - Бог ги уништи. Дали ова беше изговор? Или инцестот воопшто не се сметаше за грев во тие денови? Мистерија…

Земјата на пет градови

Според Стариот Завет, за време на Авраам Содом бил просперитетен и богат град, но бидејќи жителите „биле злобни и многу грешни“ (Битие, поглавје 13, стих 13), „Господ врнеше сулфур и оган од Господа на Содом и Гомора. од небото и ги собори овие градови, и сето ова соседство, и сите жители на овие градови, и [целиот] раст на земјата “(Битие, поглавје 19, стихови 24-25).

Истото го кажува и пророкот Езекиел: „Ова беше беззаконието на Содом, твојата сестра и нејзините ќерки: во гордост, ситост и безделничење, и не ги поддржа рацете на сиромашните и просјакот ...“ (Книга на пророкот Езекиел, поглавје 16, стих 49).

Потрагата по библискиот „град на гревот“

Хипотезата дека Содом и Гомора постоеле не на западниот (израелски), туку на источниот (јордански) брег на Мртвото Море, беше изнесена од американски научници во 90 -тите години на XX век.

Истражување во последните децении

Во текот на 1965-1967 и 1973-1979 година, беа извршени пет експедиции, но Содом никогаш не беше откриен.

Научниците во различни времиња изнесуваат различни верзии за причините за смртта на градовите - од земјотрес до пад

Концизен речник-референца

Ава.Еден од древните градови, сместен недалеку од Вавилон, значи „пустош“. Поразени од Асирците, кои пренеле дел од нејзиното население во Самарија, кое го уништиле во 722 година п.н.е. Исто така, се појавува во Библијата под името Ив(4 Цареви 17:24, 18:34, 19:13). Откако се населиле на територијата на Кралството Израел, некои од овие луѓе ја прифатиле религијата на Вистинскиот Бог. Но, мнозинството сепак продолжи да се поклонува на лажните богови, од кои главни беа Нивхаз и Тартак (4 Цареви 17:31).

Авивим.Од памтивек, градот припаѓал на Ханаанското племе Абвеј (преведено како „живеење во пустински места“). Околу 15 век п.н.е., овие земји биле нападнати од филистејските племиња, наречени и Кафторити во Библијата по островот Кафтор (Крит), нивната првобитна татковина (Второзаконие 2:23). По заземањето на Палестина од Израелците, под Исус Навин, градот паднал на племето Венијамин (Исус Навин 18:23).

Абел-Бет-Маах.Еден од најмоќните градови во древниот Израел, наречен во 2 Цареви 20:19 „мајка на градовите во Израел“. По поделбата на земјата под Исус Навин, градот го отстапи племето Нафтали, по што неколку пати во својата историја стана предмет на напад од непријателските војски: така под водство на Вааса беше поразен од Бен-Хадад, кралот на Сирија ( 3 Цареви 15:20) и под Пека - од Феглафеласар, кралот на Асирија (4 Цареви 15:29). Градот одигра важна улога во меѓусебната војна што избувна за време на владеењето на кралот Давид како резултат на востанието на одреден Сави. Како резултат на тоа, половина од царството се отцепи од Давид. Но, брзите и одлучувачки дејствија на неговиот командант Јоав, по жестоката војна, доведоа до пораз на бунтовниците-нивните остатоци се затворија во Абел-Бет-Маах, предводен од Савеи. Тешко е да се каже што би се случило со градот ако еден од неговите жители не ги убеди своите сонародници да ја убијат Савеј и со тоа да го спасат градот од уништување (2 Цареви, поглавје 20).

Авелмехола.Еден од Ханаанските градови, во близина на кој Гедеон им нанесе огромен пораз на Мадијамците со само триста војници (книга Судии, поглавје 7). Името на овој град е поврзано и со раѓањето во него на еден од најпознатите пророци - Елисеј (3 Цареви 19:16).

Авел-Кераим.Еден од градовите Амонити, во близина на кој израелскиот судија Јефтај им нанесе голем пораз на Амонците. Неговото име Авел-Кераим, што значи „долина на лозјата“, го добил поради огромната количина грозје што се одгледувала овде (Книга на судиите 11:39).

Аветови.Еден од градовите што припаѓале на племето Исахар (Исус Навин 19:20).

Авиф.Еден од најстарите престолнини на кралството Едом, под неговиот владетел Гадад, околу 19-18 век. П.н.е. подоцна главниот град бил преместен во Села (Петра), а Авит станал обичен град (Битие 36:35).

Адами-Некев.Градот што падна по поделбата на Палестина на племето Нефталиј (Исус Навин 19:33).

Адам.Еден од древните Ханаански градови, во близина на кој Израелците, предводени од Исус Навин, чудесно го преминале Јордан околу 1410 година п.н.е. (Исус Навин 3:16). Во превод значи „црвена земја“.

Адораим.Градот со ledидови од Израел, зајакнат под кралот Ровоам Први (II Летописи 11: 9). По поразот на Царството Јуда, во 586 година отишол во Едом. За време на Макавејската војна во вториот век пред нашата ера, во близина на градот, се случија непријателства меѓу Евреите и сириските трупи под команда на воениот водач Трифун. Во тие денови, градот го носеше името Адора... Денес, на негово место е градот Дура.

Адифаим.Градот што го отстапи племето Јуда за време на поделбата на Палестина во XIV век п.н.е. Во превод значи „двојна декорација“.

Адрамит.Антички грчки град сместен во провинцијата Мисија, во Мала Азија. Тој беше познат како еден од најдобрите пристанишни градови во антиката. На еден од неговите бродови, апостол Павле, веќе римски затвореник, отплови во Рим за да му суди царот (Дела 27: 2). Градот постои до денес, но го загуби своето поранешно значење.

Ендор.Антички град Хананеј кој постоел до наше време и е обвиен со секакви легенди. Под Исус Навин, градот, иако географски припаѓал на племето Исахар, бил даден на племето Манасие за време на поделбата. Евреите требаше да ги протераат Ханаанците од градот, потполно потчинувајќи го на нивната моќ, меѓутоа, поради неодлучноста на Евреите, Ханаанците останаа да живеат таму, иако тогаш беа принудени да ја признаат врховната моќ на Израелците ( Исус Навин 17: 11-13). Неколку децении подоцна, Хананејскиот крал Јабин бил поразен во близина на градот од судиите Барак и Дебора (Принцот на судиите, поглавје 4). Но, настаните што се одиграа во него на крајот на владеењето на Саул го донесоа градот најпознат. Вториот, повлекувајќи се во својот живот с and подалеку од Господ, се претвори од мудар и голем крал посветен на Бога во мизерна и осамена личност и, конечно, стигна до точка кога се обрати за помош кај вештерка, послушник на злобниот. Саул, откако дојде кај неа, бара да го повика духот на Самуил, на ликот на кој пред него се појавува демон (1 Цареви, поглавје 28). Тоа беше една од најстарите спиритуалистички серии снимени во историјата. Но, како и во античките времиња, така и денес луѓето кои сакаат да ги запознаат своите починати сакани не доаѓаат во контакт со нив, бидејќи по смртта, како што вели Библијата, „мртвите не знаат ништо и веќе нема награда за нив , бидејќи нивната меморија е пренесена во заборав; и нивната loveубов, и нивната омраза и нивната yубомора веќе исчезнаа, и тие веќе немаат дел засекогаш во с anything што се прави под сонцето ... затоа што во гробот каде што одите нема работа, нема мисла, нема знаење, нема мудрост “(Проповедник 9: 5-6, 10). „Неговиот дух излегува и се враќа во својата земја; тој ден сите негови мисли исчезнуваат“ (Псалм 145: 4). Како и во случајот со Саул, злите духови се појавуваат пред луѓето, кои во нивно време доведоа до смрт на Саул, сонувајќи да го сторат истото со нас. Оваа застрашувачка пештера с still уште е зачувана во градот, служејќи како страшно предупредување за луѓето.

Азот.Еден од најголемите, заедно со Аскалон, Газа, Гат, Акарон, Филистејските градови, наречен кралски (тие биле основани од Филистејците во XV-XIV век пред нашата ера). Со поделбата на Палестина, градот паднал на племето Јуда, кое требало да го потчини на неговата власт. Но, отпадништвото на Израелците од Бога по смртта на Исус Навин влијаеше врз слабеењето на воената моќ на Израел и плановите за освојување на филистејските градови не се остварија. За многу децении, Азот стана еден од поставите на паганската агресија против еврејската држава. За време на една од војните, Филистејците, победувајќи ги Евреите, ја зазедоа Божјата арка и, како знак на нивната победа, ја сместија во храмот на богот Дагон во Азот. Но, Вистинскиот Бог не дозволи ковчегот да остане во рацете на незнабошците. Божјите пресуди, испратени до Азот, ги принудија свештенството и жителите на Азот да го напуштат поседувањето на ковчегот, што беше толку ласкави за нив, и го отстапија на градот Гат (1. Цареви 5: 1-8). До 8 век п.н.е. Азот ја губеше својата поранешна моќ, што Евреите не пропуштија да ја искористат за време на владеењето на кралот Озија (787-735). Војната што ја започна против Филистејците заврши со нивниот целосен пораз и уништување на Гат и Азот (II Летописи 26: 6). Во близина на Азот, Озија подигнува неколку тврдини, кои требало да ја спречат можната агресија на Филистејците. Благодарение на последователното слабеење на Царството Јуда. Азотот повторно се гради, но не долго. За време на владеењето на асирскиот крал Саргон (722-705), азотот е опколен и уништен (Исаија 20: 1). Се чинеше дека градот престана да постои засекогаш, но Божјите пророштва зборуваат за нешто друго:

1. Филистејците ќе бидат уништени во Азот, но градот ќе остане (Амос 1: 8).

2. Друг народ ќе живее во Азот (Захарија 9: 6).

3. Нејзините земји ќе одат кај Евреите (Софонија 2: 7).

Историјата целосно ги потврди овие пророштва. Азот преживеал до наше време, и покрај бурната историја и бројните уништувања, и сега е во државата Израел, го носи името Ездуд. Преведено „Азот“ значи „укрепено место“.

Ајалон.Античко Ханаанско село, познато по фактот дека околу 1400 година п.н.е. Jошуа извојува брилијантна победа над коалицијата Хананејски кралеви во негова близина. За време на оваа битка, како одговор на молитвата на Калуѓерка, Бог направи чудо, продолжувајќи го денот за 23 часа и 20 минути. Со векови негирано од атеистите, ова чудо сега е целосно потврдено со историјата и астрономијата (Исус Навин 10:12). За време на владеењето на Ахаз, населбата била преземена од Филистејците. Преведено „Ајалон“ значи „долината на газелите“.

Ајалон. (2) Истоимениот град, сместен во племето Завулон, е споменат во Библијата во книгата. Судиите 12:12 во врска со погребот на судијата Илон во него.

Аин.Античкиот град, сместен во близина на Хеброн, за време на поделбата на Палестина, отишол кај племето Јуда, потоа бил пренесен на племето Симеон и Левитите (Исус Навин 15:32). Преведено значи „извор“.

Акарон.Еден од кралските филистејски градови. Многу векови тој бил непријател на царството Израел, споменато во аналите на Давид, Охозија, Озија и Јосија. Уништувањето на градот било предвидено од пророкот Амос 1: 8 и пророкот Софонија 2: 4. Овие пророштва го најдоа своето точно исполнување во историјата. Археолозите открија во близина на селото Акир остатоци од куќи и храмови на градот, сведочејќи за неговата поранешна големина. Во превод „Акарон“ значи „искоренување“.

Храм на божицата Хатор во Дендера (делумна реконструкција).

Изградбата е завршена во 1 век од нашата ера. НС

Акри... Синоним - Птоломаида.

Александрија.Еден од најголемите градови во античкиот свет, основан од Александар Велики во 332 п.н.е., на плунката помеѓу езерото Мареотис и Средоземното Море. Повеќе од два века, Александрија беше главен град на хеленистичката држава Птоломеј-Лагиди, формирана по распадот на империјата на Александар Велики.

Владетели на ова кралство беа:

1. Птоломеј Први „Лага“ (304-283)

2. Птоломеј II „Филаделф“ (283-247)

3. Птоломеј Трети „Евергет“ (247-221)

4. Птоломеј Четврти „Филопатра“ (221-205)

5. Птоломеј Петти „Епифан“ (205-181)

6. Птоломеј Шести (181-145)

7. Птоломеј Седмиот „Дебел“ (145-117)

8. Птоломеј Осми (117-107)

9. Александар Први (117-88)

10. Клеопатра Прва (117-88)

11. Птоломеј Деветти „Лафур“ (116-107)

12. Птоломеј Десетти (107-101)

13. Птоломеј Деветти „Лафур“ (89-81)

14. Александар II (81-80)

15. Птоломеј Единаесетти „Авлет“ (80-80)

16. Птоломеј Дванаесетти „Дионис“ (80-52)

17. Клеопатра II (52-48)

18. Птоломеј Тринаесетти (52-47)

19. Птоломеј Четиринаесетти (47-45)

20. Птоломеј Петнаесеттиот (45-30)

Под Птоломеј II, Библијата била преведена на грчки јазик. Факт е дека, откако дозна за големината на Библијата, Птоломеј испрати писмо до ерусалимскиот првосвештеник Елеазар, во кое побара да испрати преведувачи кои знаат и грчки и хебрејски јазик. Преведувачите што пристигнаа во Александрија беа одлично прифатени, по што беа однесени во палатата на островот Фарос, во близина на Александрија. Таму, на секој од нив им беше доделена посебна просторија (имаше вкупно 72 преведувачи), каде што самостојно почнаа да го преведуваат Педесеттехот на Мојсеј. По завршувањето на работата, Птоломеј, споредувајќи ги нивните преводи, беше изненаден кога виде дека тие се целосно идентични. Навистина, Библијата е единствена меѓу сите книги во светот кога преведената на кој било јазик не го менува значењето. Подоцна, останатите книги од Стариот Завет беа преведени и во Египет. Општо земено, овој превод влезе во историјата под името Септуагинта, односно превод на 70 толкувачи. За кратко време, Александрија стана светски политички и културен центар. Библиотеката на градот, составена од 500 илјади тома, беше позната низ целиот свет. Не стигнало до наше време, дел умрел во 47 г.п.н.е за време на опсадата на градот од Јулиј Цезар, другиот дел во 391 година н.е. Светилникот Александрија, сместен на островот Фарос и вклучен во седумте чуда на античкиот свет На Населението на градот во античко време беше близу милион. Во Александрија во III-IV век. живееле големи верски личности од тоа време: Климент, Ориген, Ариј. Од 30 п.н.е. до 395 година градот бил управуван од Рим, потоа Византија - до 7 век. Тогаш муслиманските држави беа лоцирани на нејзина територија: Арапскиот Калифат, Тулунидната држава (871-972), Фатимидската држава (972-1171), Ејубидската држава (1171-1259), Мамлучката држава (1259-1526), Турција (1526-1805); тогаш, до денес, градот е дел од државата Египет. Во Библијата, двапати го спомнуваме Александрија. За прв пат во книгата Дела 18:24, каде што ја наоѓаме веста дека Аполос, еден од најталентираните проповедници на Христовото учење, бил од овој град; второто - во книгата. Дела 27: 6, каде што се вели дека на Александрискиот брод, апостол Павле заминал во Рим како затвореник.

Амфиполис.Атинска колонија на устието на реката Стримон во Македонија. Од некогашниот голем и утврден град, основан во 6 век п.н.е., има урнатини, во близина на кои има мал град. Во Библијата се среќаваме со него во книгата. Дела 17: 1, што покажува дека апостол Павле поминал низ овој град ширејќи ја пораката Христова.

Анатоф.Денес тоа е градот Анат. Сместен во близина на Ерусалим, градот во античко време им припаѓал на синовите на Леви, кои вршеле верска служба. Поради злобата, градот бил подложен на Божји судови, објавени преку пророците Еремија 11: 19-22 и Исаија 10:30 и точно исполнет во историјата. Наместо некогаш богатиот и влијателен град, денес постои мал град. Во Библијата, градот се споменува во врска со фактот дека станал место за прогонство на првосвештеникот Авијатар, соборен од кралот Соломон, како и фактот дека пророкот Еремија е роден во овој град (Еремија 1: 1 ). Во превод значи „одговор на молитвата“.

Анаф.Од античката историја на градот, познато е само дека околу 17 век п.н.е. градот го презел племето на кланот Анак (Исус Навин 11:21). Подоцна, околу 1410 година п.н.е., градот бил заземен од oshошуа; кога Палестина беше поделена, тој отиде кај племето на Јуда (Исус Навин 15:50). Во превод значи "место на бобинки од грозје".

Антипатријат.Основана на местото на античката населба Карф-Саба од Ирод Велики (37-4). Во средината на 1 век н.е., апостол Павле бил уапсен во овој град (Дела 23:31). Градот го доби името по таткото на Ирод Антипатер.

Антиохија Сириска.Еден од најбогатите и најголемите градови на Античкиот свет, поранешниот главен град на државата Селевкида - Сирија, формиран како резултат на распадот на империјата на Александар Велики. Градот е основан од Селеук Први, кој го именувал по неговиот татко. По освојувањето на Селевкидското кралство од страна на Римјаните во 64 п.н.е., градот ја задржал својата позиција. Во 395 година, за време на поделбата на Римската империја, градот преминал на Византија. Антиохија одигра важна улога во историјата на христијанството, бидејќи е седиште на Антиохискиот патријарх и место на многу црковни собори. Во него имало теолошко училиште, наречено Антиохија, која го ставила проучувањето на Светото Писмо на прво место, отфрлајќи ги тогаш популарните алегориски толкувања за тоа. Во 538 година н.е., градот бил уништен од персискиот крал од династијата Сасаниди Чозрој I (529-579). После тоа, градот бил обновен и уништен неколку пати, претрпувајќи бројни катастрофи (пожари, епидемии). Во 1098 година, како резултат на првата крстоносна војна, градот бил освоен од крстоносците и станал главен град на антиохиското кнежество.

Владетелите на Антиохиското кнежество:

1. Боемонд Први (1098-1111)

2. Танкред (1111-1112)

3. Роџер (1112-1119)

4. Боемонд Втори (1119-1130)

5. Рајмонд Први (1130-1163)

6. Боемонд Трети (1163-1201)

7. Боемонд Четврти (1201-1215)

8. Рејмонд II (1215-1220)

9. Боемонд Четврти (1220-1233)

10. Боемонд Петти (1233-1252)

11. Боемонд Шести (1252-1275)

12. Боемонд Седмиот (1275-1287)

Во 1268 година, градот бил уништен од муслимани. Сега на местото на градот има мал град Антакија. За следбениците на Исус Христос, градот е значаен по тоа што во него тие „прво почнаа да се нарекуваат христијани“ (Дела 11:26).

Антиохија Писидија.Град во Мала Азија, подигнат од Селеук од Сирија. Евангелската порака стигнала до градот под апостол Павле, кој, заедно со Варнава, ја донел до луѓето (Дела 13: 16-41).

Аполонија.Еден од македонските градови именуван по старогрчкиот бог Аполон. Апостол Павле го посети градот (Дела 17: 1 и 16: 12-15).

Арад.Античкиот град Хананеј, кој покажал тврдоглав отпор кон трупите на Исус Навин, кои, откако го зазеле градот, го подложиле на целосно уништување (Книга на броеви 21: 1-3 и Книга на судиите 1:16). Денес, наместо градот, постои ридот Тел Арад. Тоа значи „место на диви магариња“.

Арвад.Еден од феникиските градови, подигнат на еден од островите во Средоземното Море. Неколку векови беше едно од најбогатите пристаништа во Средоземното Море с until додека не беше уништено од Арапите за време на династијата Омејади (660-750), која владееше со Арапскиот калифат. Во превод значи „место на бегалци“. Библијата е спомната во книгата. Езекиел 27: 8-11.

Арпад.Еден од градовите на сириското кралство Дамаск, освоен од Сенахирим од Асирија (705-681), преведен како „заднина“.

Ар-Моав.Античката престолнина на моавското кралство, поразена од аморитскиот крал Сигон, откако паднала на племето Рувим и била уништена во 342 година од н.е. од земјотрес (книга Броеви 21:28).

Хазор.Еден од престолнините на бројните ханаански кралства, уништен во 1410 година п.н.е. од Jошуа. Неколку децении подоцна, Ханаанците го обновиле градот, чиј крал Јавин ги освоил дури и израелските племиња и владеел со нив дваесет години. Набргу после тоа, градот премина во сопственост на Израелците, кои го направија прекрасна тврдина во 10 век п.н.е. Така, се исполни пророштвото од Еремија 49:33, кое зборуваше за уништување на градот и напуштање од страна на жителите. Библијата го спомнува Хазор во книгата. Исус Навин 11: 1, 13; книга Судии 4: 2-17 3 кн. Цареви 9:15 4 кн. Цареви 15:29. Преведено значи „замок“.

Астароф.Главниот град на Ог, кралот Башан, кој бил поразен од Израелците во 15 век п.н.е. Локацијата на градот не е точно позната. Споменато во книгата. Второзаконие 1: 4; книга Исус Навин 9:10; 1 книга. Летописи 11:44.

Аштероф Карнаим.Антички град сместен помеѓу два рида, познат по својата популација, се одликува со невиден раст и физичка сила. Библијата е спомната во книгата. Битие 14: 5; книга Исус Навин 12: 4. Во превод - „живеалиште на божицата со два рога“ (божица - односно Астарта, која беше почитувана во овој град; дворога - поради двата рида).

Атина.Еден од најстарите и најзначајните градови во светот; во античките времиња беше наречено "окото на Хелада". Градот го достигна својот највисок развој во 5 век п.н.е., кога науките, уметностите, занаетчиството, трговијата процветаа, а Атињаните немаа еднакви ниту на копно, ниту на море. Тоа беше град со чудесна убавина; Урнатините на Акропол, скулптури и остатоци од колони што преживеаја денес се изненадувачки по својот обем и величина. Но, Пелопонеската војна (431-404), грабежот на градот од страна на римскиот диктатор Сула, повторени војни со Турците, последователните „грабежи“ на градот од богати луѓе кои купиле за минимална сума и ги однеле во својата татковина (Америка , Европа) најдобрите уметнички дела, претворена Атина е обичен среден град во јужна Европа. Апостол Павле беше во Атина - во книгата. Дела 17:15 гласеше: „Оние што го придружуваа Павле го придружуваа во Атина ...“

Во тие денови, Атина со право се сметаше за паганска престолнина на светот, како да ја зема дланката од Антички Вавилон: не само во паганскиот центар на градот Акропол, туку на секој плоштад, улица и улица, на секоја раскрсница и дури и во близина на многу куќи - сиромашни и богати - може да се видат големи и мали скулптури и статуи на пагански богови, од кои имаше многу. Не треба да изненадува што „Павле се вознемири во духот пред овој град полн со идоли“ (Дела 17:16). Во тоа време, во Атина процветаа разни школи на мисла, кои имаа едно заедничко: величење на човечката мудрост, духовитост и острина на јазикот. „Сите Атињани и странци кои живееја со нив, не го поминаа своето време повеќе доброволно отколку да зборуваат или слушаат нешто ново“ (Дела 17:21). Затоа, не е изненадувачки што тие не ја сфатија брилијантната проповед на Павле за Исус Христос, како што денес луѓето, издувани од телесниот ум, не чувствуваат потреба за Спасителот на светот, и Библијата се смета, на најдобро, споменик на источната литература, и во најлош случај, збирка басни.

Реконструкција

Но, Божјите благослови не можат бесконечно да се занемарат, и секој што прави брилијантни планови за иднината мора да се запраша дали неговиот крај ќе биде сличен со крајот на древниот прекрасен град: остатоци, урнатини, разочарување, смрт. „Но, тешко на злите, зашто ќе има одмазда за делата на неговите раце ... И портите на главниот град ќе воздивнат и ќе плачат, а таа ќе седне пустелија на земјата“ (Исаија 3:11; 25) ).

Историјата на следните градови е претставена само со една или две реченици, и затоа тука е даден само преводот на името и местото на Светото Писмо, кое зборува за градот.

Бештер.Во превод - „куќа на Астарта“, во Библијата се споменува во книгата. Исус Навин 21:27; книга Летописи 6:71.

Бела.Преведено - „истребување“, споменато во книгата. Битие 14: 2, 8 книга Еремија 48:34.

Бероф.Преведено - "чемпрес". Споменато во 2 том. Цареви 8: 8; книга Езекиел 47:16.

Залог Арбел.Во превод - "место за заседа". Споменато во книгата. Осија 10:14.

Бет Гамул.Во превод - "куќа на камила". Споменато во книгата. Еремија 48:23.

Обложете се Дифлафаим.Во превод - "куќа од два рога". Споменато во книгата. Еремија 48:22.

Бет Анаф.Во превод - "куќа на одговорот". Споменато во книгата. Исус Навин 19:38; книга Судии 1:33.

Бет Арава.Во превод - "куќа на пустината". Споменато во книгата. Исус Навин 15: 6; 18:22.

Бет-Биреи.Во превод - „куќа на создавањето“. Споменато во 1 книга. Летописи 4:31.

Бет-Баал-Меон.Во превод - „живеалиште на Ваал“. Споменато во книгата. Исус Навин 13:17; книга Еремија 48:23.

Бефвара.Во превод - "место на премин". Споменато во книгата. Судии 7:24; Јован 1:28.

Бефгадер.Во превод - "куќа на оградата". Споменато во 1 книга. Летописи 2:51.

Бет-Гараи.Преведено - "возвишено место". Споменато во книгата. Броеви 32:36; книга Исус Навин 13:27.

Бет Дагон.Во превод - "куќа на Дагон". Споменато во книгата. Исус Навин 15:41.

БЕФ-ЕКЕД.Во превод - „пастирска куќа“. Споменато во 4 том. Цареви 10:12, 14.

Бет Јешимот.Во превод - "куќа на пустината". Споменато во книгата. Броеви 33:49; книга Исус Навин 12: 3.

Бефкарем.Во превод - "куќа на грозје". Споменато во книгата. Еремија 6: 1 книга Неемија 3:14.

Бет-Нимра.Во превод - "леопард куќа". Споменато во книгата. Броеви 32:36; книга Исус Навин 13:23.

Бет-Пацез.Во превод - „куќа на уништувањето“. Споменато во книгата. Исус Навин 19:21.

Бет Рафа.Во превод - „куќа на исцелување“. Споменато во 1 книга. Летописи 4:12.

Бет-Рехов.Во превод - "куќа на географска ширина". Споменато во книгата. Судии 18:28; 2 книги. Цареви 10: 6-8.

Бет-Сан.Во превод - "куќа за одмор". Споменато во 1 книга. Цареви 31:10; книга Исус Навин 17:11.

Бет-Тапуах... Во превод - "јаболкова куќа". Споменато во книгата. Исус Навин 15:53.

Бет Фегор.Во превод - „куќата на Фегор“. Споменато во книгата. Второзаконие 3:29 4:46.

Бет-Хогла.Во превод - "куќа на еребица". Споменато во книгата. Исус Навин 15: 6.

Бет-Цур.Во превод - "куќа на карпата". Споменато во книгата. Исус Навин 15:58.

Бефшита.Во превод - "место на багреми". Споменато во книгата. Судии 7:22.

Бубаст.Во превод - „Местото на Баста“. Споменато во книгата. Езекиел 30:17.

Баал Гад.Во превод - „господарот на среќата“. Споменато во книгата. Исус Навин 12: 7; книга Судии 3: 3.

Баал-Гамон.Преведено - „град на многумина“. Споменато во книгата. Песна за Соломон 8:11.

Баал-Парацим.Во превод - "господар на поразот". Споменато во 2 том. Цареви 5:20.

Баал Фегор.Во превод - "дупка". Споменато во книгата. Броеви 25: 3, 5 Псалм 105: 28.

Баал-Тамар.Во превод - "место на палми". Споменато во книгата. Судии 20:33.

Вавилон.Историјата на градот е детално опишана во поглавје 1 „Златен Вавилон“ од оваа книга.

Bethor.Во превод - "куќа на јагнињата". Споменато во 1 книга. Цареви 7:11.

Батшева.Првично, на местото на градот бил изграден бунар, во близина на кој се заколнале Авраам и Авимелех, кралот на Филистејците. После тоа, некое време подоцна, се појавил град, именуван по бунарот на Ватшева, односно „бунарот на заклетвата“. Библијата е спомната во книгата. Битие 21:31 33; 26:32; 33; книга Исус Навин 15:28; книга Судии 20: 1; 1 книга. Цареви 8: 2; книга Амос 5: 5; 8:14.

Витлеем-Јудеја, или Витлеем-Ефрат.Еден од најпознатите градови споменати во Светото Писмо. Имињата на многу ликови во Библијата се поврзани со Витлеем. Битие 35:19: "... Рахела умре и беше погребана на патот кон Ефрат, односно Витлеем". Треба да се разјасни дека Ефрат е античкото име на Витлеем, преведено како „плодно“. Градот припаѓал на племето Јуда, затоа бил наречен и Витлеем-Јудеја (треба да се разликува од Витлеем-Завулон, кое припаѓало на племето Завулон и се наоѓало во Галилеја). Патниците во древниот Израел добро го познаваа Витлеем - овој град лежеше на пат кон Египет: „И отидоа и останаа во селото Химам, близу Витлеем, за да отидат во Египет“ (Книга Еремија 41:17). Токму во Витлеем, Наоми отиде со својата посветена снаа Рут: „И Наоми се врати, и со нејзината снаа Рута Моавката ... и дојдоа во Витлеем на почетокот на жетвата на јачменот“ ( Книга Рут 1:22). Овој град беше наречен и Давидов град, бидејќи Давид се роди во него, и во овој град Јосиф отиде и од Галилеја, од градот Назарет, во Јудеја, во Давидовиот град, наречен Витлеем, бидејќи потекнуваше од куќа и семејство на Давид, потпишете се со Марија ... “(Евангелие по Лука 2: 4, 5). Спасителот на светот, нашиот Господ Исус Христос, се роди во овој град: „И таа го роди својот првороден син, го завитка во висечка облека и го положи во јасли, зашто немаше место за нив во гостилница “(Евангелие по Лука 2: 7). На Витлеемските полиња, Ангелот Господов им се појави на овчарите со радосната долгоочекувана порака: „Сега ви се роди Спасител во градот Давид, Кој е Христос Господ ...“ (Евангелие Лука 2:11). Од раното детство, Витлеем-Ефрат беше добро познат на секое израелско дете кое, дома, на училиште и во синагогата, го слушаше и добро го знаеше пророштвото запишано во книгата на Михеј 5: 2: „А ти, Витлеем-Ефрат , дали си мал меѓу илјадниците Јудини? Од тебе ќе излезе Оној, Кој треба да биде Господ во Израел, и чие потекло е од почетокот, од вечните денови “. Превод Витлеем значи „куќа за леб“.

Бетсаида-Јулија.Се наоѓаше недалеку од Тиберијанското Езеро, а во чест на ќерката на римскиот император Октавијан-Август, го доби вториот дел од името. Недалеку од градот, Исус Христос нахрани 5000 луѓе со пет леба и две риби (Евангелие по Марко 6: 41-45). Градот е исто така познат по тоа што Господ исцели слеп човек во него (Евангелие по Марко 8: 22-25). Преведено значи „куќа за риболов“.

Бетсаида од Галилеја.Град сместен покрај езерото Галилеја, недалеку од Капернаум и Хоразин. Апостолите Петар, Андреј, Филип се родени во Бетсаида. Нашиот Господ Исус постојано го посетуваше овој град: "Тешко ти, Хоразин! Тешко ти, Витсаида! Зашто, ако силите што се манифестираа во тебе, се манифестираа во Тир и Сидон, одамна ќе се покајаа во вреќи и пепел" ( Евангелие по Матеј 11: 21).

Возор.Еден од најголемите и најбогатите градови на кралството Едом, сместен во расцеп на непробојни карпи. За време на своето постоење, градот постојано бил освојуван од Моавците и Амонитите, но секој пат повторно бил обновуван, задржувајќи ја својата моќ. Меѓутоа, злото што владеело во градот го уништило духот на неговите жители, повикувајќи ги Божјите пресуди. Книга. Пророк Еремија 49:13: „Зашто се колнам, вели Господ, за ужасот, потсмевот, пустината и проклетството ќе бидат Возорот, и сите негови градови ќе станат вечни пустини“. Книга. Пророк Амос 1:12: „И јас ќе испратам оган врз Теман, и тој ќе ги проголта палатите на Возор“.

Овие предвидувања беа точно исполнети, а застрашувачките урнатини на тврдините и паганските храмови на Возор јасно го илустрираат ова, потврдувајќи ја верноста на пророчкиот збор од Библијата. Преведено Vosor значи „овчарско стадо“.

Возор. (2) Истоимениот град од претходниот му припаѓал на моавското кралство. Книга. Еремија 48:24: „И во Кериот, и во Босор, и во сите градови на Моавската земја, далеку и близу ...“

Beибаон.Град кој припаѓал на Ханаанското племе Хивити. Во Светото Писмо, том. Исус Навин, деветтото поглавје ја опишува историјата на жителите на Гаваон и околностите под кои бил склучен сојуз меѓу нив и Израелците. Потоа, градот, лишен од независност, почна да припаѓа на племето Венијамин (И. Навин 18:20, 25), а потоа и на Левитите (И. Навин 21:17).

Гаваон се прослави со фактот дека во него имаше шатор со жртвеник за жртви паленици: с that што е напишано во законот Господов, што му го заповеда на Израел ... “(1. Летописи 16:39, 40). Гаваон е поврзан и со името на кралот Соломон: „И царот отиде во Гаваон да принесе жртва таму; зашто таму беше главниот олтар ... во Гаваон Господ се појави на Соломон во сон ноќе, и Бог рече: прашај што да ти даде ... дај, но на Твојот слуга разумно срце ... “(3 Цареви. Цареви 3: 4, 5, 9). Овој град беше сведок на храброста и лукавоста на Јоав (2 Цареви 2: 12-17; 2 Цареви 20: 8-10). Преведено - значи „возвишено“.

Хаваиили Гибеа.Антички град што припаѓал на племето Бенјамин, сега мало село baебаја. Тука Филистејците беа поразени од војската на Давид (2. Цареви 5:25). Во Библијата, градот се споменува во 4 книги. Цареви 23: 8; книга Исаија 10:29. Преведено - "рид".

Гадара.Еден од главните градови во регионот Гадара, споменат повеќе пати во Светото Писмо. Денес, само урнатини остануваат на местото на градот, што зборува за неговата поранешна убавина и моќ. Библијата е спомната во Матеј 5: 1; 20: 7, 31; Лука 8: 26-40. Библијата не ја споменува Гадара, туку земјата Гадара, која се состои од неколку градови, од кои главен бил Гадара. Спасителот беше таму, и оваа област стана позната по чудото што Господ го направи лекувајќи демон кој се криеше во гробовите (пештери каде беа погребани мртвите). Ја читаме оваа приказна во Евангелието по Марко 5: 1-17 и во Евангелието по Лука 8: 26-37, и тешко е без жалење да се прочитаат репликите за жителите на земјата Гадарин, кои беа толку непроценливи во стадо свињи, фрлени во езерото, дека ја отфрлиле loveубовта кон Христа и го замолиле да си замине, едвај дури и целосно не сфаќајќи што прават! Зарем ова не ни се случува кога, како жителите на Гадар, им даваме предност на материјалното, опипливо, сакајќи или неволно плашејќи се да се разделиме со него, и го губиме главното - Спасителот, и тој мир, loveубов, радост и мудрост што само Тој може да ги подари, а во исто време ние стануваме како жителите на древниот град, на она што претпочитаме да го гледаме. И ако некогаш навистина ни е тешко да жртвуваме нешто, тогаш е корисно да се потсетиме во овој случај на зборовите на Елен Вајт, која го советува секој од нас да размисли за тоа што го жртвуваше нашиот Господ Исус за нашето спасение, а потоа ниту жртва, ниедно дело заради нашиот Господ нема да ни изгледа премногу тешко.

Лента.Преведено значи „упориште“.

Газер.Ханански град, спомнат во Библијата во книгата. I. Навина 10:33; потоа припаѓале на Ефрејците, кои не ја исполниле Господовата заповед, затоа што „... Ефрејците не ги протераа Ханаанците што живееја во Гезер; затоа, Ханаанците живееја меѓу Ефрејците до ден денес, оддавајќи им почит“ (Книга на калуѓерка 16:10). Во иднина, Газер се споменува во 3 кн. Цареви, каде што во поглавје 9, стихови 16 и 17 читаме дека египетскиот фараон го запалил Газер, ги уништил Ханаанците кои живееле таму и го дал овој град како мираз на неговата ќерка, сопругата на Соломон, која го обновила. Така, заповедта Господова, која Ефрејците ја занемарија, беше извршена од рацете на пагански Египќанец. Преведениот Газер значи „парче“.

Дечко.Еден од Ханаанските градови, преведен значи „куп урнатини“. Прво го среќаваме името на овој град во Битие 12: 8, каде што можеме да прочитаме дека шаторот на Авраам бил поставен помеѓу Ветил и Ај. Историјата на овој град за време на Исус Навин на многу начини е поучна за секого и за секого: на страниците на книгата на I. На почетокот; и, второ, како ароганцијата предизвикана од претходниот успех може да придонесе за преценување на нечија сила и остварување на дело без Господ, чиј резултат е разочарување и повторно пораз и смрт на многумина. И напротив, борбата со гревот, омразата кон гревот, стремежот за исполнување на Божјата волја никогаш нема да повлече очај, солзи, смрт, туку само голема радост и секогаш победа. Ајде заедно, токму сега, молитвено да ги препрочитаме посочените поглавја и искрено да си одговориме дали некој од нас е Ахан, нема ништо заколнато (туѓо, нечесно, неправедно стекнато), дали не сме арогантни, дали секогаш бараме Божјите патишта и Божјето водство? Нека нашиот Господ ни помогне да останеме секогаш верни кон Него и да го славиме Неговото име со нашите животи. „Така, нека светли вашата светлина пред луѓето, за да можат да ги видат вашите добри дела и да го прослават вашиот Небесен Татко“ (Матеј 5:16).

Гоф-Хефер.Антички град што припаѓал на племето Забулонов (И. Навин 19:13). Гаф-Хефер или Гаффефер беше родното место на пророкот Јона (4 Цареви 14:25). Преведено средство - „складиште за вински премини“.

Гедера.Градот што припаѓал на племето Јуда (И. Навин 15:36). Библијата е спомната во 1 книга. Летописи 12: 4; 27:28. Преведено значи - „бачило“.

Raерард.Античкиот град Ханаан, кој е споменат во книгата. Битие 10,19, и во книгата. Битие 20: 1-2 гласи дека Авраам бил во овој град. Авраам рече за Сара, неговата сопруга, дека таа е моја сестра. Авимелех, герарскиот цар, испрати да ја земе Сара. Авраамовиот син Исак живеел во Герар за време на глад: "... и Исак отиде кај Филистејскиот цар Авимелех во Герар. Господ му се јави и му рече: не оди во Египет; живеј во земјата за која ќе ти кажам ... Исак се насели во Герар “(Книга Битие 26: 1-6). Преведено значи „област“.

Геф.Преведено - "вино".

Гило.Антички град што припаѓал на племето Јуда. Во овој град живееше советникот на кралот Давид, Ахитофел Гилонецот, кој го предаде својот цар, отиде на страната на Авесалом и водеше заговор против Давид. Оваа претпазлива приказна може да се најде во втората книга Цареви поглавје 15 стих 12 до глава 17 стих 23 стих.

Гимсо.Античкиот град, кој е дел од Јудеја, со чии жители се случи и многу поучна приказна. Да се потсетиме на приказната што им се случи на Израелците кога го зедоа Аи, што е тесно поврзано со гревот на само едно лице - Ахаз. Често, кога ја читаат сцената на масакрот на овој грешник и неговото семејство, некои се зачудени од суровоста што Господ можел да ја дозволи. Сега имаме слична приказна што им се случи на Евреите: злобниот цар Ахаз „не го направи она што е право пред Господа ...“ Господ пред лицето на синовите Израилеви ... и принесе жртви. .. во височините и ридовите ... “(II Летописи 28: 1-4). Еден човек, кралот Ахаз, отстапувајќи од Господовите патишта, не го избра Господ за себе како пример, туку околните злобни народи, со себе го поведе еврејскиот народ, кој постепено се заглави во пороци, разврат, суровост, и фанатизам што ги придружуваше паганските обреди.и Господ и Неговиот закон беа занемарени. Но, „Бог не се потсмева“ (Галатјаните 6: 7). Луѓето беа казнети „за Ахаз, јудејскиот цар, затоа што ја расипа Јуда и згреши тешко пред Господа“ (2. Летописи 28:19). Така, гревот на еден може да стане грев на многумина, ако не го уништите на почетокот, ако не му објавите војна и победите - верувајќи во Бога. Градот Гимзо бил заземен од Филистејците, а Евреите делумно биле убиени, делумно заробени. Затоа, Господ, исто така, очекува од нас loveубов кон луѓето, кон грешниците, нетрпеливост не само на сопствениот грев, туку и на нашите браќа и сестри. „Дали сум јас чувар на мојот брат? - му рече Каин на Господа. Но, ова е мислењето на Каин, и за нас низ вековите и денес звучи прашањето за нашиот Господ, на кое немаме право да бидеме рамнодушни, и на нас, на кое мораме да одговориме: „... каде е Авел, брат ти? " (Книга Битие 4: 9). Гимзо значи „место за сикамо“.

Гомора.Историјата на овој град е опишана во поглавје 7.

Гур-Баал.Антички град сместен во близина на Арабија. Библијата е спомната во 2 кн. Летописи 26: 7. Во превод значи - „живеалиште на Ваал“.

Дабешеф.Антички град што припаѓал на племето Забулонов. Библијата е спомната во книгата. Исус Навин 19:11. Во превод значи - „грпка од камила“.

Давир.Античкиот ханански град, како што веруваат научниците, можеби бил центар на паганското свештенство, бидејќи друго име за градот е Киријат -Сефер, што значи „град на книги“ или „град на книги“, и имало друго име - Киријат -Сана, тоа е „стипендија“. Самото име Давир е преведено како „пророштво“. Од книгата на Исус Навин, поглавје 10, стих 38 се знае дека Израелците со Исус Навин се бореле против овој град. „И го зеде, и неговиот крал ... не остана никој што би преживеал ...“ Од поглавје 11, стих 21 од книгата. Навин дознава дека Давир му припаѓал на Ханаанското племе Енаким. Потоа, градот почна да припаѓа на племето Јуда, а потоа „На синовите на Арон им беа дадени и градови за засолниште: Хеброн и Либну ... Дебир и неговите предградија ...“ (1 Летописи 6:57, 58) На

Дамаск.Преведено значи - "место на неволја".

Ден.Антички град Ханаан, порано наречен Лаис или Лас. Во книгата. Исус Навин 19:46:47 читаме дека "... границата на синовите на Дан е мала за нив. И синовите на Дан отидоа во војна против Ласем, го зедоа ... и се населија во него и го повикаа Ласем Дан по име Дан, неговиот татко “. Книгата на судиите, поглавје 18, ја раскажува приказната за Михеј, која заврши со тоа што синовите на Дан од него зедоа "" слика, ефод, терафим и обликуван идол ... и отидоа во Лаис ... го именуваа градот на Дан ... и им постави на Дановите синови слика ... и тие имаа слика направена од Миха, цело време кога Божјиот дом беше во Шило. "Во овој град, кралот Јеровоам, воден од лични себични размислувања , постави златно теле “и им рече на луѓето: не треба да одите во Ерусалим; ова се вашите богови, Израел, кои ве изведоа од земјата Египетска. А едниот го стави во Ветил, а другиот во Дан ... и тоа доведе до грев ... “(3 Цареви 12: 27-30). Така, Израел, воден не од Божјото водство, туку од упатствата на безбожните цар, отиде подалеку и подалеку од Бога Во превод Дан значи - „судија“.

Мисла.Градот што припаѓал на племето Јуда е споменат во книгата. Исус Навин 15:52. Во превод значи - "тивок".

Евра.Античкиот град, припаѓал на племето Асиров (И. Навин 19:28). Преведено значи - "транзиција".

Едем.Во превод - "куќа на задоволство". Се наоѓала во Сирија и се верува дека била една од кралските резиденции. Именувано е поинаку - рајската куќа (Амос 1: 5).

Елеа.Еден од древните Ханаански градови, по поделбата на Палестина, отиде кај племето Рувим. Во книгата Броеви 32: 2-5, читаме дека племињата Гад и Рувим, кои поседувале огромни стада, му се обратиле на Мојсеј со молба: „... и Есебон и Елеале ... има земја погодна за стада ... Дајте им ја оваа земја на вашите слуги во владение; не н bring одведете преку Јордан “. Неколку века подоцна, за време на пророците Еремија и Исаја, таа била освоена од Моавците. Урнатините на градот што преживеале до денес зборуваат за неговата поранешна слава и богатство. Спомнато во Библијата во книгата. Еремија 48:34 и книга. Исаија 15: 4. Преведено значи - „Бог е голем“. Друго име за градот - Елала.

Елаф.Антички пристанишен град основан од Едомитите. За време на Давид, градот бил освоен од Израелците, кои го изгубиле неколку пати и повторно го освоиле додека конечно не го освоил сирискиот крал Резин. Морската трговија донесе богатство во градот, чија големина може да се процени според урнатините на пристаништето. Библијата е спомната во книгата. Второзаконие 2: 8, 11 4 кн. Цареви 14:22 16: 6; 3 кн. Цареви 9: 26-28.

Елтекеили Елике.За време на поделбата на Палестина, градот паднал под племето Дан. Споменато во книгата. I. Навин 19:44. Преведено - „Бог е страшен“.

Ен-Гацор.За време на поделбата на Палестина, тоа им припадна на синовите на Нафтали (принцот И. Навин 19:37). Во превод - "изворот на селото".

Ен-Римон.Припаѓа на племето Јуда. Библијата е спомната во книгата. Неемија 11:29 книга Захарија 14:10. Во превод - "изворот на калинки".

Ен-Тапуа.Споменато во книгата. I. Навин 17: 7,8, од каде што е познато дека "Границата на Манасие оди од Ашер ... до жителите на Ен-Тапуа. Земјата на Тапуач отиде во Манасиј и градот Тапуах, во близина на границата од Манасија, отиде кај синовите на Ефрем “. Преведено како "извор на јаболко".

Ен-Хада.Припаѓа на племето Исахаров (принцот И. Навина 19: 17-21). Преведено - "брз поток".

Ен-Шемеш.Градот припаѓал на племето Јуда (пр. I. Навин 15: 7). Во превод - "изворот на сонцето".

Есевон.Поранешниот главен град на некогаш страшното Амморско кралство, чии владетели го одземаа овој град од Моавците. Кога Палестина беше поделена под Исус Навин, тој отиде кај синовите на Леви. После тоа, во текот на многу десетици векови, градот ги смени сопствениците од Моавитите од 6 век п.н.е. во Арапи. Денес, само величествени урнатини преживеале од градот. Споменато во книгата. Броеви 21: 26-34 книга Второзаконие 2: 24-25. Преведено - "пронајдок".

Ефес.Еден од најубавите градови на Античкиот свет, сместен во Мала Азија (на територијата на модерна Турција) и основан околу XII век пред нашата ера. Храмот на Артемида, кој припаѓа на седумте чуда на Античкиот свет, донесе посебна слава до градот. Во овој град, сребрџијата Димитриј предизвика бунт против Апостол Павле и неговите ученици, а жителите на градот „викаа околу два часа: голема е Артемида од Ефес!“ Повторно наидуваме на слична приказна, како еден сам човек ја отфрлил светлината испратена од Господ и ги навел другите да го сторат истото, и како резултат на тоа, „по крајот на бунтот, Павле ... излегол и отишол во Македонија “(Дела 19 поглавје и 20 глава 1 стих). За време на археолошките истражувања во градот, беа откриени гореспоменатиот храм, десетици палати, плоштади, терми (бањи), древен театар со капацитет од околу 25 илјади луѓе. Периодот на црквата во Ефес (Откровение 2: 1-7) го опфаќа периодот од 27 до 101 н.е. според Р.Х. и се карактеризира со чистотата на евангелското учење, кое совршено се совпаѓа со преводот на името на градот - „посакувано“.

Етер.За време на поделбата на Палестина, градот отиде во племето на Јуда (принцот И. Навин 15:42). Но, во поглавјето 19, стихови 1 до 7, дознаваме дека Симеон, кому му припаднала втората жрепка, добил наследство меѓу синовите на Јуда, вклучувајќи го и градот Етер. Преведено значи - "изобилство".

Ивваили Ава.Градот се наоѓал на територијата на Асирската империја. Спомнато во Библијата во 4 тома. Цареви 18:34. Во превод значи „урнатини“.

ИкониумЕден од најстарите градови во Мала Азија, поранешен главен град на Лакаонија. Градот достигна посебен просперитет во XI-XII век. од Р. Х., кога станал центар на Селџучката империја, една од најмоќните и најагресивните држави во средниот век. По распадот на селџучката држава, градот бил освоен од императорот на Светото Римско Царство Фредерик Барбароса, тогаш градот бил во сопственост на малите муслимански кнежества, подоцна - Монголите, и конечно, Османлиските Турци, чија доминација останала овој ден. По проповедта во градот на апостол Павле и Варнава, таму беше организирана голема христијанска заедница, чии претставници - епископите Еулалиј и Амфилохиј - учествуваа во екуменските собори од 325 и 381 година. Библијата е спомната во книгата. Дела 13:51; 14: 1-6.

Илиопол.Цм. Тој.

Ифла.За време на поделбата на Палестина, градот отиде кај племето Дан (принцот И. Навин 19:42). Преведено значи „возвишено“.

Игур.Градот отиде кај племето Јуда за време на поделбата на Палестина, се наоѓаше на границата со Идумеја (Едом), како што знаеме од книгата. I. Навин 15:21.

Ерихон.Историјата на градот е наведена во поглавје 2.

Ерусалим.Најстарото име на овој познат град е Јебус, по името на поглаварот на племето Јебусите (принцот И. Навин 18:28). Се верува дека едно од најстарите имиња за Ерусалим е Салем (во Битие 14:18: „... Мелхиседек, цар на Салем“). Градот го презеде Давид: „И царот и неговите луѓе отидоа во Ерусалим против Јевусите (2 Цареви 5: 6). Соломон изгради познат храм, палата. Ерусалим постојано беше уништен од странци: Навуходоносор (586 п.н.е.); Птоломеј (320); Антиох Епифан (169); Тит (70 н.е.) и обновуван секој пат Античките камења во градот се сеќаваат на плачот на толпата што ја ширеше облеката на патот по кој Господ Исус отиде во градот: „Хосана на Синот Давидов! “(Евангелие по Матеј 21: 8-9), а истите тие луѓе наскоро извикаа:„ Распни го, распни го! “(Евангелие по Лука 23:21),„ ... Неговата крв врз нас и на нашите деца “(Евангелие по Матеј 27:25). Секој од овие луѓе сакал или не сакал да го направи својот избор и, како што знаете,„ што сее човек, тоа и ќе жнее “(Галатите 6: 7) во 70 н.е. Ерусалим беше уништен, а неговите жители беа распрснати, и со векови Израелците, некогаш избрани од Бога, „жнееа“ резултат на итни зборови. Каков пример за секој од нас! се грижите за тоа како живеат, за што живеат, за кого служат, каква награда ќе добијат секој на крајот од земната историја, која се приближува до часот на полноќ ...

Јопа... Антички еврејски пристанишен град кој одигра важна улога во економијата на древната еврејска држава. Откако преживеа бројни инвазии и катастрофи, градот преживеа до денес и сега се вика Јафа. Библијата е спомната во книгата. I. Навин 19:46; книга Јона 1: 3; 2 книги. Летописи 2:16; книга Ездра 3: 7; книга Рут 4: 2; Евангелие по Јован 1: 3; книга Дела 10: 9-20. Во превод - "убава".

Кавул.Градот наследил за време на поделбата на Палестина на племето Асиров (принцот И. Навин 19:27). Потоа, овој град, составен од дваесет градови од земјата Галилеја, царот Соломон му го даде на Хирам, тирскиот цар, како плата за кедровите и чемпресите и златото што Хирам му ги предаде на Соломон за изградба на Господовиот дом и куќата на кралот, но тој не ги сакаше овие градови: "... кои се овие градови што ми ги дадовте? И ги нареков земјата Кабул ..." (3 Цареви 9: 10-13) На Кавул е преведен како „сува земја“.

Кадемоф... За време на поделбата на Палестина, тоа им припадна на синовите на Рувим (принцот И. Навин 13:18). Во превод - "антички".

Калах.Од Битие 10:11 дознаваме дека Ашур, кој излегол од земјата Шинар, „... ја изгради Ниневија, Рохоботир, Калач“. Преведено - "зрелост".

Калхеили Калкеили Халин... Градот изграден од Нимрод е споменат во книгата. Битие 10:10 книга Исаија 10: 9.

Капернаум.Овој град постојано се споменува во Евангелијата, бидејќи нашиот Господ Исус Христос бил тука повеќе од еднаш: „... напуштајќи го Назарет, дојде и се насели во крајбрежниот Капернаум, во границите на Завулон и Нефтали, така што она што беше кажано преку пророкот Исаија може да се оствари, кој вели: „Земјата на Завулон и земјата на Нафтали, на морскиот пат, подалеку од Јордан, паганска Галилеја, луѓето што седеа во темнина видоа голема светлина ...“ Господ изврши многу чуда во овој град: „Кога Исус влезе во Капернаум, стотник дојде кај Него и Го праша: Господи! мојот слуга лежи дома ... страда тешко ... „Крајот на оваа прекрасна приказна е добро познат:„ ... и како верувавте, нека биде за вас. И неговиот слуга закрепна во тој час. од земјата Гергесина, што беше споменато погоре) Во овој град Исус го повика Матеј на служба, овде кажа многу параболи. И покрај многуте чуда што Господ ги направи во Капернаум, и покрај многуте параболи што звучеа во него, жителите од градот не се покаја: „Тогаш Тој почна да ги укорува градовите, во кои најсилно се манифестираше Неговата сила, затоа што тие не се покајаа ... А ти, Капернаум, вознесена на небото, ќе бидеш фрлен во пеколот; зашто, ако во Содом моќта се манифестираше во тебе, ќе останеше до ден -денес; Но, ви велам дека земјата на Содом ќе биде повесела на судниот ден од вас. 4:13; 11:23; 9: 1; 17:24; 8: 14-15; 9: 2-6; 9: 9; 9: 10-17; 15: 1-20; Марко 2: 1; 1 : 29-31; 1: 32-54; Евангелие по Лука 7: 1; 4:33; Евангелие по Јован 4:46; 6: 22-71; итн. Преведено-„селото Наум“.

Кархемида.Еден од најстарите градови на Блискиот Исток, чија рана историја се враќа во далечното минато, до арамејските племиња, кои го направија еден од нивните главни градови. Името на градот се споменува во речиси сите древни анали, што сведочи за неговото поранешно значење. Но, градот се здоби со најголема слава во историјата поради фактот што избувна моќна битка во негова близина во 605 година, што ја одлучи иднината на светот: помеѓу неодамна пресоздаденото новобавилонско кралство и неодамна оживеаното египетско кралство, меѓу војниците на Навуходоносор и фараонот Нехо, кои се обидоа да ја освојат Палестина. Битката заврши со поразот на Нечо и воспоставување на хегемонијата на Вавилон во Палестина, што прво ги принуди Евреите да го признаат нивното владеење, а потоа целосно ја уништи еврејската државност во 586 година, уништувајќи го Ерусалим и земајќи ги Евреите во вавилонско ропство. Библијата е спомната во 2 том. Летописи 35:20; книга Исаија 10: 9; книга Еремија 46: 2. Во превод - "градот Хамос".

Кејла... За време на поделбата на Палестина, тоа отиде кај племето Јуда (принцот И. Навин 15:44). Во превод - "зајакнување".

Цезареја... Еврејскиот град, подигнат од Ирод Велики, во чест на римскиот Цезар (Цезар) Октавијан Август, на местото на античка населба. За 1.300 години, и покрај честите промени на сопственоста, градот одигра важна улога во политичкиот живот на Палестина се додека не пропадна и беше напуштен од неговите жители. Градот постојано се споменува во Светото Писмо, во книгата. Дела 3:30 8:40; 10: 1; 11:17; 12: 19-23; 18:22. Сега на местото на градот се расфрлани величествени урнатини на кули, храмови, куќи.

Кецил... Кога Палестина беше поделена, таа почна да припаѓа на племето Јуда (принцот И. Навин 15:30). Преведено - "непромислено".

Кефир... За време на поделбата на Палестина, тоа отиде кај племето Бенјамин (принцот И. Навин 18:26). Споменато во Езра 2:25; книга Неемија 7:29. Преведено - "село".

Киријатхаим.Град; изградена од синовите на Рувим (книга со Броеви 32:37). Во превод - „двоен град“.

Киринеиили Кирен... Градот се наоѓа во Либија, во Северна Африка. Под Птоломејците, значаен дел од Евреите беа преселени во овој град, кои, на крајот, го сочинуваа мнозинството население таму. За првпат го среќаваме името на градот на страниците на Евангелието по Матеј 27:31: Симон Киринецот го носеше крстот на нашиот Господ во Голгота. Името на овој град го среќаваме и во книгата. Дела 2:10 6: 9; 11:20; 13: 1.

Киријат Ваал.Градот припаѓал на племето Јуда (пр. I. Навин 15: 9). Во превод - "шумски град".

Коринт... Еден од најстарите градови во Грција, некогаш главен град на независно кралство. Првично го носеше името Етер, имаше две пристаништа - Лехејскаја и Кенхрајскаја. На истмусот што го поврзува Пелопонез со копното, стоеше тврдината Акрокоринт. Моралот на жителите на градот ги шокираше дури и Римјаните, кои не се одликуваа со висок морал. И навистина, проучувањето на историјата и животот на градот, ретката, флагрантна расипаност на нејзините жители е фрапантна, не инфериорна во однос на Содом. Бројни храмови во градот беа вистински бордели, а престојот во нив се сметаше за задолжителен. Особено популарни беа храмовите на Посејдон - богот на морињата, Аполон - богот на уметноста и Афродита - божицата на loveубовта. Апостол Павле проповедал во овој град и неговите трудови биле крунисани со успех. Павле испрати две писма до христијаните во Коринт, кои имаме можност да ги проучуваме преку библиски студии. Библијата исто така го споменува градот во Дела 18: 1.

Владетелите на Коринт Кипселис (657-582) владееле 75 години:

1. Кипсел (657-627)

2. Перијандер (627-585)

3. Псаментич (585-582)

Кана Галилејска.За време на поделбата на Палестина, градот отиде кај племето Асиров (принцот И. Навин 19:28). Градот е споменат во поглавје 2 од Евангелието по Јован, од стих 1, каде што е позната приказната за чудото што Господ Исус го направи на самиот почеток на својата служба, претворајќи ја водата во вино на свадба во Кана Галилејска , се евидентира. Во Кана, каде што Господ повторно дојде, го исцели синот на благородникот во отсуство (Евангелие по Јован 4: 46-54). Името на овој град го среќаваме во поглавје 21, стих 2 од Евангелието по Јован, каде што читаме дека Натанаил бил од Кана во Галилеја.

Лаис... Погледнете го градот Ден... Во превод Лаис значи „како лав“.

Лаодикија... Еден од богатите градови во Мала Азија, основан од кралот на Сирија од династијата Селевкиди Антиох II (262-246) на пресекот на трговските патишта. Благодарение на второто, градот беше познат по најбогатата обемна трговија, прекрасни згради. Богатството на градот е потврдено и со фактот дека по страшниот земјотрес (60 година н.е.), жителите одбиле да му помогнат на империјалниот центар, враќајќи го градот на своја сметка. Лаодикија исто така беше едно од најдобрите одморалишта во антички Рим, благодарение на топлите алкални извори. Беа изградени бројни забавни објекти за римските богати кои дојдоа во градот. Патниците рекоа дека лицето што влегло во градот заборавило на с everything, нурнувајќи во состојба на слатко задоволство и блаженство. Под Диолектиан (285-305), градот станал центар на римската провинција Фригија, која некогаш била независно кралство, формирано по распадот на империјата на Александар Велики. Меѓутоа, Лаодикија во книгата Откровение, 5 -то поглавје значи првенствено духовно значење, симболизирајќи го последниот период во историјата на црквата, кој започнал во 1844 година. Со погледот на верата, апостол Јован ја виде црквата на нашите денови, чии членови се сметаа за духовно богати: „Ги знам твоите дела; не си ни ладен ни жежок, о, да беше ладен или жежок! Но, бидејќи си топол , не топло и не сум ладно, ќе те исфрлам од мојата уста. Зашто ти велиш: „Јас сум богат, се збогатив и немам потреба од ништо“; но вие не знаете дека сте мизерни и бедни и сиромашни и слепи и голи “(Откровение 3: 15-17). Луѓето, затворени во својата гордост, самоправедност и самозадоволство, останаа без Христа! Токму на таквите луѓе Господ им се обраќа во ова последно време, во кое живееме јас и ти: „Ве советувам да купите од Мене злато, рафинирано со оган, за да се збогатите и бела облека за да се облечете и така што срамот од твојата голотија не е видлив, тогаш со мијалник за очи помажи ги очите за да видиш “(Откровение 3:18). Ова е она што јас и ти најмногу ни треба:

1. Во злато, прочистено со оган - односно во ВЕРА.

2. Во бела облека - тоа е, во Праведноста на ИСУС ХРИСТОС.

3. Во маст за очи - односно во СВЕТ ДУХ.

Спасителот му вели на секој од нас денес: "Кого го сакам, го укорувам и казнувам. Значи, биди ревносен и покај се. Еве, стојам пред вратата и тропам: ако некој го слушне Мојот глас и ја отвори вратата, ќе влезам нему ... Кој ќе победи, ќе му даде да седне. со мене на мојот престол ... “(Откровение 3: 19-21). Преводот на зборот Лаодикија е полн со посебно значење, особено денес за нас - „луѓе на судот“ - затоа што живееме со вас за време на истражниот суд на небото, кога се решава вечната судбина на секој што се смета за христијанин. Господ Исус нека ни помогне на секој од нас да му остане верен до крај.

Ласеја... Градот е споменат во книгата. Дела 27: 8. Преведено значи - "тешка".

Лидаили Лод... Градот бил изграден од синовите на Венијамин (1 Летописи 8:12), потоа градот бил уништен, а неговите жители биле одведени во вавилонско заробеништво, но подоцна нивните потомци се вратиле и повторно се населиле и ја обновиле Лида (Книга Езра 2:33 ; Книга Неемија 11:35). Во превод - "разделба".

Листра... Со спомнувањето на овој град се среќаваме на страниците на книгата Дела 14: 6-22, во овој град проповедаа Павле и Варнава, овде Павле исцели еден сакат човек, а населението на градот кога се виде ова чудо Павле и Варнава за пагански богови, имаа намера да им донесат жртви „... тие едвај ги убедија луѓето да не им принесуваат жртви ...„ Во истиот град “... кога апостолите смело проповедаа ... ги каменуваа Павле и го извлече од градот, верувајќи дека е мртов “. Павле повторно ја посети Листра кога беше организирана црква во овој град, „... имаше еден ученик по име Тимотеј ... Павле сакаше тој да го земе со себе ...“ (Книга на Дела 16: 1-3). Тимотеј стана посветен ученик, две посланија на Апостол Павле се упатени кон него.

Магдала... Градот, кој се наоѓа во близина на Капернаум, се споменува во Матеј 15:39. Некое време, Марија живееше во Магдала, наречена по името на овој град Магдалена, која стана верен ученик на Исус Христос. Преведено - "кула".

Направено... Во книгата се споменува древниот Хананески град. Jошуа во поглавје 10. Во близина на овој град, Израелците се бореа со војска од пет цареви Аморејци, „Исус извика кон Господа ... И сонцето застана, и месечината застана, додека народот им се одмазди на своите непријатели ... И таму ниту еден ден пред или после тоа Господ ќе го чуеше гласот на човекот. Зашто Господ се бореше за Израел “. Петте аморејски кралеви потоа се сокриле во пештерата кај Македа. Во превод - "место на овчарите".

Јас-Иаркон.Градот Хананеј, за време на поделбата на Палестина, го наследи племето Дан (принцот И. Навин 19:46). Во превод - „вода со срна боја“.

Мефаат... Градот што отиде кај племето Рувим (принцот И. Навин 13:18), а подоцна градот почна да им припаѓа на Левитите (принцот И. Навин 21:37). Преведено - "височина".

Михмас... Градот, кој се наоѓа недалеку од Ерусалим, припаѓал на племето Венијамин. Споменато во 1 книга. Цареви 13: 2 - во овој град беше дел од војската предводена од Саул за време на војната со Филистејците. Theителите на градот потоа биле во заробеништво во Вавилон, од каде што се вратиле нивните потомци, составени од 122 луѓе (Бк. Езра 2:27). Градот е споменат во книгата. Исаија 10:28. Во превод - "засолниште".

Наас... Град што припаѓал на племето Јуда (1. Летописи 4:12). Преведено - "змија".

Нагалал... Градот, кој припаѓаше на племето Забулонов (пр. И. Навин 19:15), подоцна отиде кај Левитите (пр. И. Навин 21:35). Преведено - "пасиште".

Назарет... Град Галилеја што припаѓаше на племето Завулон. Градот каде што помина детството на нашиот Спасител. Theителите на градот се одликуваа со сиромаштија и низок морал. Споменато во Библијата во Матеј 2:23; 21:11; Лука 1:26; Јован 1:45 Дела 10:38. Во превод - "гранка, или оградено место".

Нившан... Град што припаѓал на племето Јуда (И. Навин 15:62). Преведено - "плодно".

Никопол... Се споменува во посланието на апостол Павле до Тит 3:12, каде што Павле имал намера да презими. Се верува дека градот се наоѓал во Македонија. Во превод - „град на победата“.

Нофаили Нова... Градот бил дел од древниот Моав, тогаш - во племето на Рувим. Споменато во книгата. Броеви 21:30 и книга. Судии 8:11. Преведено - "здив".

Адоламили Адолам... Името на овој древен град го среќаваме на страниците од Битие 38: 1, 20; 2 книги. Цареви 23:13 во книгата. Михеј 1:15. Градот во древни времиња бил резиденција на еден од Хананејските кралеви, а потоа отишол кај племето Јуда. Во 1 книга. Цареви 22: 1 читаме дека Давид се криел во пештерата Адолам од кралот на Гет, Ахус.

Тојили Илиопол... Погледнете го градот Илиопол. Во превод - "сонце".

Оронаим... Антички моавски град; се среќаваме со спомнувањето на него во книгата. Еремија во поглавје 48, во пророштвото за Моав. Во превод - "две пештери".

Паф... Град лоциран на Кипар, се среќаваме со негово спомнување во книгата. Дела во поглавје 13, каде што ја читаме приказната за тоа како Павле и Варнава му ја проповедале Божјата реч на проконзулот Сергиј Павле и како Елим, кој им се спротивставувал, бил заслепен.

Пергам... Главен град на древното кралство Пергамон; градот Пергам гордо го носи своето име - "висок замок". Тој гордо се надвисна не само во политичката и економската, туку и во духовната смисла над градовите и народите на Античкиот свет. И ова не е изненадувачки, бидејќи овој град се сметаше за правен наследник на Антички Вавилон - златната глава, поранешниот главен град на светот.

Според цртежот на Р. Бон во извештаите за ископувањата во Пергамон

Слика од релјефот Персеполис, Иран

Токму во Пергам, по поразот на Вавилон, се пресели центарот на светското свештенство, центарот на отпадничките сили. Во овој град беше подигнат храм за прв пат во светот во чест на римскиот император Август во 29 година пред нашата ера, чија цел беше да ја подигне личноста на ниво на Бога, правејќи го еднаков со Него. Така, се тврдеше дека секој човек порано или подоцна може да стане рамноправен со Бога. Градот исто така беше центар на обожување на такви пагански божества како Зевс - богот на громот, Атина - божицата воини, Дионис - богот на винарството, Асклепиј - богот на лекувањето. За секој од овие богови биле подигнати прекрасни храмови. Патем, модерниот знак на лекарите, змијата и садот, потекнува од симболот на Асклепиј.

Остатоците од персиската престолнина Персеполис го задржуваат само погледот на нејзиниот поранешен сјај

Но, храмот на Зевс беше особено популарен, што многумина го додадоа на седумте чуда на Античкиот свет. Градот исто така бил познат по својата библиотека во која имало илјадници највредни ракописи. Под цар Еуменес, измислена е познатата хартија, именувана по градот со пергамент. Периодот на црквата Пергамон (Книга на Откровение 2: 12-17) го опфаќа периодот од 323 до 538 година. според Р.Х. и се карактеризира со соединување на црквата и државата, христијанството и паганството. Во овој период, таквите лажни учења, кои потекнуваат од паганството, продираат во учењето на црквата, како што е почитувањето на неделата (паганскиот ден на сонцето) наместо библиската сабота, зашто „... Господ го благослови седмиот ден и го освети ... “(Бк. Битие 2: 3); обожавање на спомен -места, светители -заштитнички, Дева Марија, што е во спротивност со вистината наведена на страниците на Светото Писмо: „Зашто има еден Бог, еден посредник меѓу Бог и луѓето, човекот Христос Исус“ (1 Послание на Апостол Павле до Тимотеј 2: 5), „... ако некој згрешил, имаме Застапник со Отецот, Исус Христос, Праведникот, Тој е помирување за нашите гревови, и не само за нашите, туку и за гревовите на целиот свет “(Прво послание на апостол Јован 2: 1, 2); воведување на величествена црковна служба, изградба на величествени храмови - сето тоа доведе до отстапување од чистотата на Христовите учења и од Божјиот закон: „А она што Го познавме, учиме од фактот дека го чуваме Неговото заповеди. Кој вели: "Го познав, но заповедите што Тој не ги држи, тој е лажго, и во него нема вистина ..." (Прво послание на апостол Јован 2: 3-4).

Владетелите на Пергамонското кралство Аталиди (282-133) владееле 149 години.

1. Датотека прва (282-263)

2. Евмен Први (263-241)

3. Аталус Првиот „Спасител“ (241-197)

4. Еумен II (197-159)

5. Аталус II Филаделф (159-138)

6. Аталус Трети (138-133)

Пефор... Споменато во Броеви 22: 5; градот во кој живеел Валаам, во кој моавскиот цар Валак испратил амбасадори со молба да го проколнат народот на Израел. Корисно е да ја препрочитаме оваа многу поучна приказна повеќе пати, во неа е лекција за нас, како еден грев - алчноста, еднаш го уништи Божјиот пророк Валаам (Книга на броеви 22, 23, 24 и поглавја 31: 1-8). Во превод - "толкување на соништата".

Рабин... Антички ханански град кој припаѓал на племето Исахар по поделбата на Палестина (книга I. Навин 19:20). Преведено - "обемно".

Рамкаили Рамафа, или Рамафаим... Неколку градови го носеа ова име. Градот Рама припаѓаше на племето Бенјамин, недалеку од него, Дебора живееше под палма: „Во тоа време пророчицата Дебора беше судија на Израел ...“ (Книга Судии 4: 4-5). Градови под ова име: град што припаѓал на племето Нефталиј; градот на племето Ефрем, каде што се роди пророкот Самоил; градот на племето Асиров; градот на племето Симеон, сместено во племето Јуда, се спомнуваат во Библијата: книга. I. Навина 18:25; 19:36; 19:29; 19: 8; 1 книга. Цареви 1: 1. Преведено - "висина".

Ресен... Споменато во Битие 10:12. Преведено - "силно".

Приемили Рецев... Спомнато во Библијата во 4 тома. Цареви 19:12 книга Исаија 37:12. Во превод - "упориште".

Риблаили Ривла... Спомнато во Библијата во книгата. Броеви 34:11; за 4 кн. Цареви 23:33. Преведено - "плодно".

Римон... Градот на племето Завулон, кое подоцна стана сопственост на левитите. Се верува дека друго име за градот е ДИМНА. Споменато во книгата. I. Навин 19:13; 1 книга. Летописи 6:77. Во превод - "дрво нар".

Поглед од атриумот преку таблинумот до перистил

Дел од обемните урнатини на градот Ефес (во модерна Турција), што може да се искористи за да се проценат заслугите на архитектонското планирање на грчките и римските градови

Со изградбата на аквадукти, Рим придонесе многу за развојот на цивилизацијата и хигиената во ерата на антиката. Понт ду Гард фрли еден од овие цевководи преку реката до градот Рим, каде што водата што тече низ него отиде во јавни бањи, фонтани и извори, како и во дворовите на градските жители

Роглим... Спомнато во Библијата во 2 том. Цареви 17:27; 19:31. Во превод - "место на крпи за крпа".

Салха... Град кој припаѓал на половина од племето Манасие. Спомнато во Библијата во книгата. Второзаконие 3:10 книга I. Навина 12: 5. Во превод - "скитници".

Севинаили Цафона, или Цафон... Градот што припаѓал на племето Дан. Спомнато во Библијата во книгата. И.Навина 13:27; книга Судии 12: 1.

Севоим... Градот бил уништен заедно со Содом и Гомора; споменато во книгата. Второзаконие 29:23 книга Осија 11: 8.

Зиклагили Циклаг... Спомнато во Библијата во 1 книга. Цареви 27: 6. Преведено - "угнетено".

Мермерна статуа во Ватикан

Историјата поминува покрај Петра со векови. Но, некогаш градот беше спој за каравански патишта помеѓу Персискиот Залив и Црвеното Море.

Сепарваимили Сифара... Од овој сириски град, дел од населението беше преселено во Самарија по освојувањето на градот од страна на сирискиот крал Шалманесер (4 Цареви 17:24).

Сидон... Преведено - "риболов".

Силом... Град на племето Ефрем. Тука беше поставен Шаторот со Ковчегот на заветот, и тука беше пред Илија и Самуил, воспитани под неа. Спомнато во Библијата во книгата. I. Навина 18: 1; книга Судии 18:31; Псалми 77:60. Преведено - "смирено".

Сиракуза... Антички град, основан во 735 година п.н.е. и неколку векови престолнина на независна држава, во кој се заменети периоди на република и тиранија. Со прекрасно пристаниште, градот ја контролираше трговијата со Медитеранот.

Ископувањата извршени во градот зборуваат за неговото извонредно богатство. Во 214 година, градот бил уништен од Римјаните, по што ја загубил својата политичка независност. Познатиот математичар Архимед, роден во овој град, и во него, почина во рацете на Римската војна, донесе голема слава во Сиракуза. Библијата е спомната во книгата. Дела 28:12.

Владетелите на Сиракуза:

1. Гелон (485-477),

2. Хиерон Први (477-467)

3. Дионисиј Прв Старец (406-367)

4. Дионисиј Втори Помладиот (367-357) (346-343)

5. Дион (357-346)

6. Тимолеон (343-337)

7. Агафолк (317-289)

8. Хиерокле (289-270)

9. Хиерон II (270-215)

10. Jerером (215-214)

Шехемили Сичар... Еден од најстарите Ханаански градови, под Исус Навин стана дел од Израел. Библијата е спомната во книгата. Битие 12: 6; 37: 12-14; книга I. Навина 20: 7; 21:21; 24: 1-25; книга Судии 8:31; 3 кн. Цареви 12: 1; Јован 4: 5. Преведено - "рамо".

Скифполили Бет-Санили Скитски замок... Градот припаѓал на племето Манасие, но се наоѓало на територијата на племето Исахар. Споменато во книгата. Судии 1:27. Во превод - „градот на Скитите“.

Мермерна статуа во Ватикан

Смирна... Еден од древните градови во Мала Азија, чија историја може да се подели, како што беше, во два периоди. Првиот, до 627 година п.н.е., бил полу-легендарен, с the додека градот не бил уништен од Медија; втората, која започна под Александар Велики, кој го обнови градот, претворајќи го во најголем трговски и политички центар на античкиот свет. Во бурните векови што следеа, Смирна е на страната на Рим, кој, на крајот, го потчини неодамнешниот главен град. Градот ги воодушеви патниците со изобилството на храмови и палати, високи во сите негови делови. За разлика од многу други градови во Мала Азија, Смирна не само што не беше уништена во садот за историја, туку напротив, секогаш ја задржа важната економска важност, постоечка во нашево време. Сега тоа е големо турско пристаниште Измир.

Периодот на Црквата Смирна опишан од Јован во Откровение 2: 8-11 го опфаќа периодот од 101 до 323 година. Ова беше време на најстрашните прогонувања што сатаната, преку римските императори, ги урна врз христијанската црква, сакајќи да ја уништи. Стотици илјади христијани беа подложени на нечовечка тортура, распнати, запалени, ловени од диви astsверови. Но, водена од Светиот Дух, црквата ги помина овие тестови, со чест го носи своето име - Смирна, односно „миризлива“.

Содом... Историјата на градот е опишана во поглавје 7. Во превод - „горење“.

Општ поглед на античката атинска акропола.

Според грубиот план обновен од Г.Ренлендер

Сохо... Споменато во книгата. I. Навин 15:48. Градот припаѓал на племето Јуда. Преведено - "грмушка".

Сонамили Сунем... Градот на племето Исахаров. Споменато во книгата. I. Навин 19:18. Во превод - "нерамномерно место".

Суваили Сова... Антички град Хананејски. Споменато во 1 книга. Цареви 14:47. Преведено - "база".

Сур... Градот на пат од Палестина кон Египет се нарекува и пустина. Споменато во книгата. Битие 16: 7. Во превод - "wallид".

Табафа... Споменато во книгата. Судии 7:22. Преведено - "познато".

Танис... Историјата на градот е претставена од нас во книгата „Светска историја и библиски пророштва“.

Тарс... Татковина на Саул, кој подоцна стана апостол Павле. Споменато во книгата. Дела 9:11 21:39.

Тевет... Споменато во Судиите 9:50. Преведено - "сјај".

Тел Авив... Споменато во книгата. Езекиел 3:15. Во превод - „куп уши“.

Галерија на пукање... Во превод - "рок".

Ур. .

Филаделфија... Еден од лидиските градови, подигнат од кралот на Пергам Атал II Филаделф. Вториот го доби својот прекар Филаделф, односно „lovingубовен брат“, за фактот дека му остана верен на својот брат Еумен, кога му се случија тешкотиите. По вклучувањето на Кралството Пергамон во Рим во 133 година п.н.е., градот станал еден од центрите за одгледување грозје. Во текот на своето постоење, Филаделфија беше уништена од земјотреси неколку пати. Периодот на црквата во Филаделфија (Книга на Откровение 3: 7-13) го опфаќа периодот од 1833 до 1844 година. и се карактеризира со моќно објавување на пораката за претстојното второ доаѓање на Исус Христос и враќање на потеклото на апостолската црква.

Фаанах... Споменато во книгата. I. Навина 12:21; книга Судии 5:19. Во превод - "песочна почва".

Фекој... Библијата е спомната во 2 том. Цареви 14: 2; 4; девет; 23:26. Во превод - "прилог".

Солун... Грчки град; споменато во книгата. Дела 17: 1. Градот каде што проповедаше апостол Павле, каде што беше организирана црквата. Споменато во библиската книга. Дела 17: 1 единаесет; 13; Филипјаните 4:16; 2 Тимотеј 4:10.

Фимнафа... Приказната за израелскиот судија Самсон го споменува овој град во Судиите 14: 1.5. Во превод - "судбина".

Тијатира... Еден од најбогатите трговски градови во Мала Азија, каде што цветале керамиката, топењето бакар, кроењето и боењето.

Периодот на Црквата Тијатира (Книга на Откровение 2: 18-29) го опфаќа периодот од 538 до 1798 година. и се карактеризира со целосно отстапување од учењата на Христос Исус, папски терор и деспотизам, забрана за читање на Библијата за болката на смртта, Инквизицијата. Името на градот е преведено како „неуморна жртва“, што совршено одговара на овој период во историјата на црквата.

Хали... Градот во племето Асиров, споменат во книгата. I. Навин 19:25. Во превод - "декорација".

Хамаф... Градот во племето Нефадим, споменат во книгата. I. Навин 19:35. Во превод - "топли извори".

Харошеф-Гоим... Споменато во Судиите 4: 2. Преведено - "уметност".

Хеброн... Споменато во книгата. Броеви 13:23. Во превод - "врска".

Хеброн е типичен библиски град

Хелкаф... Споменато во книгата. I. Навин 21:31. Градот припаѓал на племето Асиров, подоцна преминало на Левитите. Во превод - "судбина".

Хифлис... Град на племето Јуда (пр. I. Навин 15:40). Преведено - "оддел".

Центар... Споменато во книгата. Езекиел 30: 5.

Хутма... Град на племето Јуда (принцот И. Навин 15:54). Во превод - "тврдина".

Цаир... Споменато во 4 том. Цареви 8:21. Во превод - "слаб".

Сер... Град на племето Нефтали (принцот И. Навин 19:35).

Шараим... Град на племето Јуда (пр. I. Навин 15:36). Се споменува и во 1 книга. Цареви 17:52; 1 книга. Летописи 4:31.

Шагацима... Градот на племето Исахар (принцот И. Навин 19:22). Преведено - "рид".

Шамир... Споменато во книгата. Судии 10: 1. Преведено - "сврти".

Ереч... Град во царството Нимрод (книга Битие 10:10). Во превод - "должина".

Јута... Град на племето Јуда (принцот И. Навин 15:55).

Јаак... Споменато во Второзаконие 2:32. Во превод - "мазно место".