Những kiểu nhà truyền thống ở Rus'. Trang trí nhà theo phong cách Nga Đồ ​​dùng của túp lều Nga

Sinh thái tiêu dùng. Ngôi nhà: Lạc vào rừng Chukhloma là ngôi nhà cổ kính tuyệt đẹp của Nga ở làng Pogorelovo. Hai tầng có cửa sổ lồi...

Ngôi nhà cổ của Nga

Lạc vào khu rừng Chukhloma là ngôi nhà Nga cổ kính tuyệt đẹp của làng Pogorelovo. Ngôi nhà gỗ hai tầng với cửa sổ lồi và tháp pháo thực sự độc đáo và chắc chắn là một ví dụ tuyệt vời về kiến ​​trúc bằng gỗ, nếu không muốn nói là một di tích kiến ​​trúc

Ngôi nhà cổ của Nga ở Pogorelovo nguyên bản theo chủ nghĩa chiết trung của nó - một tòa nhà có bố cục thể tích phức tạp, lặp lại những ví dụ điển hình nhất nhà nghỉ nông thôn theo phong cách Nga, với nội thất vô cùng phong phú của các phòng chính, đồng thời hoàn toàn thiết thực theo quan điểm của một ngôi làng - mọi thứ ở đây đều được thực hiện một cách khôn ngoan và mọi thứ đều phù hợp để điều hành một hộ nông dân.

Đã hơn 100 năm tuổi, ngôi nhà chưa bao giờ được phục hồi, nhờ đó vẫn giữ được lối trang trí nguyên bản và những bức tranh nội thất nguyên bản.

Cách Moscow 540 km, giữa Sudai và Chukhloma, là một khu vực đẹp như tranh vẽ trải dài dọc theo bờ sông Vigi. Chỉ 25 năm trước, ngôi làng Pogorelovo tọa lạc ở đây, văn bản đầu tiên đề cập đến nó có từ đầu thế kỷ 17. Ngày nay, tất cả những gì còn sót lại của ngôi làng chỉ là cái tên và những bộ xương của những ngôi nhà gỗ.

Nhưng không gì khác hơn là một điều kỳ diệu, trên một ngọn đồi nhỏ vẫn còn một ngôi nhà duy nhất còn sống sót.

Ngôi nhà này được xây dựng vào năm 1902-1903. nông dân địa phương otkhodnik I.I. Polyashov.

Cư dân của làng Pogorelovo là nông dân nhà nước (thuộc sở hữu nhà nước) có thể đi làm (trái ngược với các cơ quan quản lý) hoặc làm nghề thủ công ở quê hương của họ.

Một trong những otkhodnik này là Ivan Ivanovich Polyashov, thường được gọi là Polyash.

Ivan Ivanovich có nhiều nghệ nhân thợ mộc và thợ chạm khắc - ông làm công việc xây dựng nhà ở nông thôn và nhỏ hình thức kiến ​​trúcở St. Petersburg và các vùng phụ cận, tức là là một nhà thầu.

Tháp là một tòa nhà 2 tầng, được làm bằng gỗ, trên nền gạch và được bọc bên ngoài bằng gỗ cứng.

Khối lượng lớn phức tạp trên mặt tiền bởi risalits, cửa sổ lồi và tháp pháo thấp; Phần mái được hoàn thiện bằng giếng trời và tầng lửng. Phần nhô ra của mái nhà được trang trí bằng các diềm trang trí xẻ, hoa văn openwork giống như tranh thêu. Mặt tiền được trang trí bằng những hoa văn cắt xẻ tinh xảo và một số loại băng đô có hình dạng khác nhau.

Một bên là phần tiện ích 2 tầng của ngôi nhà vốn gắn liền với ngôi nhà (đã tháo dỡ năm 1973, nay trông giống như hiên), đặc trưng của những ngôi nhà nông dân miền Bắc.

Theo một phiên bản, việc xây dựng ngôi nhà này được thực hiện bởi một kiến ​​​​trúc sư người Đức, người đã giúp Polyashov xây dựng một nhà máy và xưởng cưa trên sông Vige.

Theo một người khác, thiết kế của ngôi nhà là do chính Polyashov thực hiện, người trong đời đã xây dựng nhiều biệt thự gần St. Petersburg. Phiên bản này có vẻ hợp lý hơn.

Tòa tháp Pogorelovsky phản ánh những ví dụ điển hình nhất về những ngôi nhà nông thôn kiểu nông thôn theo phong cách Nga, với nội thất vô cùng phong phú của các phòng chính.

Dọc theo cầu thang chính, bạn có thể lên ngay tầng 2, nơi đặt phòng khách và phòng ngủ của chủ nhà. Nhưng có lẽ nơi đẹp nhất trong toàn bộ ngôi nhà chính là tiền sảnh.

Được trang trí lộng lẫy, cả chạm khắc và tranh vẽ, nếu không có những gam màu pastel, nó sẽ chói mắt bạn.

Chỉ đáng kinh ngạc, một thế kỷ sau, tất cả những điều này đã đến với chúng ta ở dạng ban đầu. Và không ở đâu trong thành phố lớn, nhưng ở một nơi hoang dã thực sự.

Mặc dù, sau năm 1917, tất cả các thiết bị nông nghiệp và vật nuôi đã bị lấy đi khỏi Polyashovs, họ vẫn để lại ngôi nhà cho gia đình. Trước khi tập thể hóa, gia đình sống trong ngôi nhà riêng của mình, sau đó Ivan Ivanovich và gia đình chỉ còn lại một phần nhỏ của ngôi nhà ở tầng 1, phần diện tích còn lại được sử dụng làm nhiều văn phòng khác nhau.

Polyashov qua đời tại nhà riêng, nhưng vợ ông phải rời làng ngay sau đám tang của chồng.

Trong khi có cuộc sống ở làng, ngôi nhà có và Mẫu giáo, và một cơ quan lâm nghiệp, và một trường học.

Nhưng đến cuối những năm 1960, ngôi làng trở nên không mấy hứa hẹn.Năm 1972, hội đồng làng đóng cửa và chuyển ra khỏi nhà Polyashovsky.

Ngôi nhà chắc chắn sẽ biến mất nếu không có cơ hội thuần túy.Một vài nghệ sĩ tiên phong ở Moscow - Anatoly Zhigalov và Natalya Abalkova - đang đi chèo thuyền kayak dọc sông Vige vào mùa hè năm đó và khá tình cờ, phát hiện ra ngôi nhà này và mua nó.

Kể từ đó chỉ ngày của chúng ta Ngôi nhà của Anatoly ít nhất cũng được hỗ trợ bằng cách nào đó.được phát hành . Nếu bạn có bất kỳ câu hỏi nào về chủ đề này, hãy hỏi các chuyên gia và độc giả của dự án của chúng tôi .

Túp lều của Nga: Tổ tiên chúng ta xây dựng túp lều ở đâu và như thế nào, kết cấu và trang trí, các yếu tố của túp lều, video, câu đố và tục ngữ về túp lều và việc quản lý hợp lý.

“Ồ, biệt thự thật tuyệt vời!” - đây là cách chúng ta thường nói về sự rộng rãi căn hộ mới hoặc nhà gỗ. Chúng ta nói mà không suy nghĩ về ý nghĩa của từ này. Xét cho cùng, biệt thự là nơi ở cổ xưa của nông dân, bao gồm một số tòa nhà. Nông dân có những biệt thự nào trong túp lều ở Nga của họ? Túp lều truyền thống của Nga được xây dựng như thế nào?

Trong bài viết này:

—Trước đây những túp lều được xây ở đâu?
- thái độ đối với túp lều Nga trong văn hóa dân gian Nga,
- sắp xếp một túp lều của Nga,
- trang trí và trang trí túp lều Nga,
- Bếp kiểu Nga và góc đỏ, hai nửa nam và nữ của ngôi nhà Nga,
- các yếu tố của túp lều và sân nông dân Nga (từ điển),
- những câu tục ngữ, câu nói, dấu hiệu về túp lều Nga.

túp lều Nga

Vì tôi đến từ phía bắc và lớn lên ở Biển Trắng nên tôi sẽ đưa những bức ảnh về những ngôi nhà phía bắc vào bài viết. Và để làm lời đề từ cho câu chuyện của tôi về túp lều ở Nga, tôi đã chọn những lời của D. S. Likhachev:

“Miền Bắc nước Nga! Thật khó để tôi diễn tả bằng lời sự ngưỡng mộ, ngưỡng mộ của mình đối với vùng này Khi lần đầu tiên, khi còn là một cậu bé mười ba tuổi, tôi đi dọc theo Biển Barents và Biển Trắng, dọc theo Bắc Dvina, đến thăm Pomors, trong những túp lều nông dân, nghe những bài hát và những câu chuyện cổ tích, nhìn những con người xinh đẹp lạ thường này, cư xử giản dị và đàng hoàng, tôi hoàn toàn choáng váng. Đối với tôi, dường như đây là cách duy nhất để sống thực sự: đo lường và dễ dàng, làm việc và nhận được rất nhiều sự hài lòng từ công việc này... Ở miền Bắc nước Nga sự kết hợp tuyệt vời nhất hiện tại và quá khứ, hiện đại và lịch sử, chất trữ tình màu nước của nước, đất, bầu trời, sức mạnh ghê gớm của đá, bão tố, cái lạnh, tuyết và không khí" (D.S. Likhachev. Văn hóa Nga. - M., 2000. - P. 409-410 ).

Những túp lều được xây dựng trước đây ở đâu?

Nơi yêu thích để xây dựng một ngôi làng và xây dựng những túp lều của người Nga là bờ sông hoặc hồ. Những người nông dân cũng được hướng dẫn bởi tính thực tế - sự gần gũi với sông và thuyền như một phương tiện di chuyển, nhưng cũng vì lý do thẩm mỹ. Từ cửa sổ của túp lều, đứng trên cao, người ta có thể nhìn thấy cảnh đẹpđến hồ, rừng, đồng cỏ, cánh đồng, cũng như sân của bạn với chuồng trại, đến nhà tắm gần sông.

Những ngôi làng phía Bắc hiện rõ từ xa, chưa bao giờ nằm ​​ở vùng đất thấp, luôn ở trên đồi, gần rừng, gần nước trên bờ cao sông, chúng trở thành trung tâm của một bức tranh đẹp về sự thống nhất giữa con người và thiên nhiên. và phù hợp một cách hữu cơ với cảnh quan xung quanh. Ở nơi cao nhất người ta thường xây nhà thờ và tháp chuông ở trung tâm làng.

Ngôi nhà được xây dựng kỹ lưỡng, “có thể tồn tại hàng thế kỷ”, nơi được chọn là khá cao, khô ráo, tránh gió lạnh - trên một ngọn đồi cao. Họ cố gắng xác định vị trí những ngôi làng có đất đai màu mỡ, đồng cỏ trù phú, rừng, sông hồ. Các túp lều được đặt sao cho có lối đi và vào thuận tiện, đồng thời cửa sổ được quay “hướng về mùa hè” - về phía có nắng.

Ở phía bắc, họ cố gắng đặt những ngôi nhà ở sườn phía nam của ngọn đồi, để đỉnh của nó có thể che chắn ngôi nhà một cách đáng tin cậy khỏi những cơn gió lạnh dữ dội của phương bắc. Phía nam sẽ luôn ấm áp tốt, ngôi nhà sẽ ấm áp.

Nếu chúng ta xem xét vị trí của túp lều trên địa điểm, thì họ đã cố gắng đặt nó gần phần phía bắc của nó hơn. Ngôi nhà được bảo vệ khỏi gió làm vườn một phần của trang web.

Xét về hướng của túp lều Nga theo mặt trời (bắc, nam, tây, đông)đó cũng là một cấu trúc đặc biệt của ngôi làng. Điều rất quan trọng là các cửa sổ của khu dân cư trong ngôi nhà phải nằm ở hướng có ánh nắng mặt trời. Để chiếu sáng tốt hơn những ngôi nhà xếp thành hàng, chúng được đặt theo hình bàn cờ so với nhau. Tất cả những ngôi nhà trên đường làng đều “nhìn” về một hướng - về phía mặt trời, về phía dòng sông. Từ cửa sổ người ta có thể nhìn thấy cảnh bình minh và hoàng hôn, sự chuyển động của tàu bè dọc sông.

Nơi an toàn để xây dựng túp lều coi là nơi để nằm nghỉ ngơi gia súc. Suy cho cùng, bò được tổ tiên chúng ta coi là vật nuôi màu mỡ mang lại sự sống, bởi bò thường là trụ cột của gia đình.

Họ cố gắng không xây nhà ở đầm lầy hoặc gần chúng, những nơi này được coi là "giá lạnh" và mùa màng ở đó thường bị sương giá. Nhưng có sông, hồ gần nhà thì luôn tốt.

Khi chọn địa điểm xây nhà, những người đàn ông đoán - họ đã sử dụng một thí nghiệm. Phụ nữ không bao giờ tham gia vào nó. Họ lấy len cừu. Nó được đặt trong một cái nồi đất sét. Và họ để nó qua đêm tại địa điểm ngôi nhà tương lai. Kết quả được coi là khả quan nếu len bị ẩm vào buổi sáng. Điều này có nghĩa là ngôi nhà sẽ giàu có.

Có những thí nghiệm bói toán khác. Ví dụ, vào buổi tối, họ để phấn trên nền ngôi nhà tương lai qua đêm. Nếu phấn thu hút kiến ​​thì đó được coi là một dấu hiệu tốt. Nếu kiến ​​không sống trên trái đất này thì ngôi nhà tốt hơnđừng đặt nó ở đây. Kết quả được kiểm tra vào sáng hôm sau.

Họ bắt đầu chặt nhà vào đầu mùa xuân (Mùa chay) hoặc vào những tháng khác trong năm vào dịp trăng non. Nếu một cái cây bị chặt vào lúc Trăng khuyết, nó sẽ nhanh chóng bị mục nát, đó là lý do tại sao có lệnh cấm như vậy. Ngoài ra còn có các quy định hàng ngày nghiêm ngặt hơn. Việc khai thác gỗ bắt đầu từ mùa đông Nikola vào ngày 19 tháng 12. Quãng thời gian tuyệt nhất Những tháng thu hoạch cây là tháng 12 - tháng 1, sau đợt sương giá đầu tiên, khi độ ẩm dư thừa rời khỏi thân cây. Họ không chặt cây khô hoặc cây mọc để làm nhà, cây đổ về hướng bắc khi bị chặt. Những niềm tin này áp dụng riêng cho cây cối; các vật liệu khác không phải tuân theo các tiêu chuẩn đó.

Họ không xây nhà trên vị trí của những ngôi nhà bị sét đánh. Người ta tin rằng nhà tiên tri Elijah đã dùng tia sét để tấn công những nơi có linh hồn ma quỷ. Họ cũng không xây nhà ở nơi trước đây từng có nhà tắm, nơi có người bị thương bằng rìu hoặc dao, nơi tìm thấy xương người, nơi trước đây có nhà tắm hoặc nơi trước đây có một con đường đi qua, nơi một số nơi điều bất hạnh đã xảy ra, chẳng hạn như một trận lũ lụt.

Thái độ với túp lều Nga trong văn hóa dân gian

Một ngôi nhà ở Rus' có nhiều tên: túp lều, túp lều, tháp, holupy, dinh thự, khoromina và đền thờ. Vâng, đừng ngạc nhiên – một ngôi đền! Dinh thự (túp lều) được ví như một ngôi chùa, bởi ngôi chùa cũng là một ngôi nhà, là Nhà của Chúa! Và trong túp lều luôn có một góc đỏ thiêng liêng.

Người nông dân coi ngôi nhà như một sinh vật sống. Ngay cả tên của các bộ phận trong ngôi nhà cũng giống với tên của các bộ phận trên cơ thể con người và thế giới của anh ta! Đây là nét đặc trưng của ngôi nhà Nga - “con người”, tức là tên nhân hóa của các bộ phận của túp lều:

• Trán của túp lều- đây là khuôn mặt của cô ấy. Phần trán của túp lều và lỗ hở bên ngoài lò sưởi có thể được gọi là chel.
• Prichelina- từ từ "lông mày", nghĩa là trang trí trên trán của túp lều,
• Platband- từ chữ “mặt”, “trên mặt” của túp lều.
• Ocelye- từ từ “mắt”, cửa sổ. Đây là tên của một phần mũ đội đầu của phụ nữ và cùng tên được đặt cho vật trang trí cửa sổ.
• Trán- đó là tên của tấm phía trước. Ngoài ra còn có những “người đứng đầu” trong thiết kế của ngôi nhà.
• Gót chân, bàn chân- đó là tên của một phần cánh cửa.

Ngoài ra còn có những cái tên phóng đại trong cấu trúc của túp lều và sân: “bò đực”, “gà mái”, “ngựa”, “sếu” - à.

Từ "túp lều" bắt nguồn từ “istba” trong tiếng Slav cổ. “Istboyu, stokkoyu” là tên của một ngôi nhà gỗ dân dụng có hệ thống sưởi (và “klet” là một ngôi nhà gỗ không có hệ thống sưởi để chỉ một tòa nhà dân cư).

Ngôi nhà và túp lều là hình mẫu sống động của thế giới cho con người. Ngôi nhà là nơi bí mật, nơi mọi người bày tỏ ý tưởng về bản thân, về thế giới, xây dựng thế giới và cuộc sống của mình theo những quy luật hài hòa. Nhà là một phần của cuộc sống và là cách để kết nối và định hình cuộc sống của bạn. Nhà là không gian thiêng liêng, là hình ảnh của gia đình và quê hương, là mẫu mực của thế giới và đời sống con người, là sự kết nối của con người với thế giới tự nhiên và với Thiên Chúa. Ngôi nhà là không gian do chính tay mình xây dựng và là không gian ở bên anh ta từ những ngày đầu tiên cho đến những ngày cuối cùng của cuộc đời anh ta trên Trái đất. Xây nhà là sự lặp lại của con người đối với công việc của Tạo hóa, bởi vì ngôi nhà của con người, theo quan niệm của con người, là một thế giới nhỏ bé được tạo ra theo những quy luật “ thế giới rộng lớn».

Bằng vẻ ngoài của một ngôi nhà ở Nga, người ta có thể xác định địa vị xã hội, tôn giáo và quốc tịch của chủ nhân nó. Ở một ngôi làng không có hai ngôi nhà hoàn toàn giống hệt nhau, bởi mỗi túp lều đều mang một nét riêng và phản ánh thế giới nội tâm của gia đình sống trong đó.

Đối với một đứa trẻ, ngôi nhà là hình mẫu đầu tiên của thế giới rộng lớn bên ngoài, nó “nuôi dưỡng” và “nuôi nấng” đứa trẻ, đứa trẻ “hấp thụ” từ ngôi nhà những quy luật của cuộc sống trong thế giới rộng lớn của người lớn. Nếu một đứa trẻ lớn lên trong một ngôi nhà sáng sủa, ấm cúng, tử tế, trong một ngôi nhà có trật tự trị vì, thì đứa trẻ sẽ tiếp tục xây dựng cuộc sống của mình như thế này. Nếu trong nhà có sự hỗn loạn thì có sự hỗn loạn trong tâm hồn và cuộc sống của con người. Từ khi còn nhỏ, đứa trẻ đã nắm vững hệ thống ý tưởng về ngôi nhà của mình - ngôi nhà và cấu trúc của nó - matitsa, góc đỏ, phần nam và nữ trong ngôi nhà.

Dom theo truyền thống được sử dụng trong tiếng Nga như một từ đồng nghĩa với từ “quê hương”. Nếu một người không có cảm giác về quê hương thì không có cảm giác về quê hương! Gắn bó với ngôi nhà và chăm sóc nó được coi là một đức tính tốt. Ngôi nhà và túp lều kiểu Nga là hiện thân của một không gian bản địa, an toàn. Từ “nhà” còn được dùng với nghĩa “gia đình” - nên người ta nói “Có bốn ngôi nhà trên đồi” - tức là bốn gia đình. Trong một túp lều ở Nga, nhiều thế hệ trong gia đình sống và điều hành một gia đình chung dưới một mái nhà - ông, cha, con trai, cháu.

Không gian bên trong túp lều Nga từ lâu đã gắn liền với văn hóa dân gian như không gian của người phụ nữ - cô ấy chăm sóc nó, lập lại trật tự và thoải mái. Nhưng không gian bên ngoài - khoảng sân và xa hơn - là không gian của con người. Ông nội chồng tôi vẫn còn nhớ sự phân chia trách nhiệm theo tục lệ trong gia đình ông bà chúng tôi: một người phụ nữ gánh nước giếng về nhà, nấu nướng. Và người đàn ông cũng gánh nước từ giếng, nhưng cho bò hoặc ngựa. Sẽ thật xấu hổ nếu một người phụ nữ bắt đầu thực hiện nhiệm vụ của đàn ông hoặc ngược lại. Vì chúng tôi sống trong những gia đình đông người nên không có vấn đề gì. Nếu bây giờ một người phụ nữ không thể gánh nước thì một người phụ nữ khác trong gia đình sẽ làm công việc này.

Ngôi nhà cũng tuân thủ nghiêm ngặt hai nửa nam và nữ, nhưng điều này sẽ được thảo luận sau.

Ở miền Bắc nước Nga, các cơ sở dân cư và kinh tế được kết hợp dưới cùng một mái nhà,để bạn có thể điều hành công việc gia đình mà không cần rời khỏi nhà. Đây là cách thể hiện sự khéo léo trong cuộc sống của người miền Bắc sống trong cái lạnh khắc nghiệt. điều kiện tự nhiên.

Ngôi nhà được hiểu trong văn hóa dân gian là trung tâm của những giá trị sống chủ yếu– Hạnh phúc, thịnh vượng, gia đình thịnh vượng, niềm tin. Một trong những chức năng của túp lều và ngôi nhà là chức năng bảo vệ. Mặt trời bằng gỗ chạm khắc dưới mái nhà là lời cầu mong hạnh phúc, thịnh vượng cho chủ nhân ngôi nhà. Hình ảnh hoa hồng (không mọc ở miền Bắc) - một điều ước cuộc sống hạnh phúc. Những con sư tử và sư tử cái trong tranh là những tấm bùa hộ mệnh của người ngoại giáo có tác dụng xua đuổi tà ác bằng vẻ ngoài khủng khiếp của chúng.

Tục ngữ về túp lều

Trên mái nhà có một gờ gỗ nặng nề - dấu hiệu của mặt trời. Luôn có một nữ thần hộ mệnh trong nhà. S. Yesenin đã viết một cách thú vị về con ngựa: “Con ngựa, cả trong thần thoại Hy Lạp, Ai Cập, La Mã và Nga, đều là dấu hiệu của khát vọng. Nhưng chỉ có một người Nga nghĩ đến việc đặt anh ta trên mái nhà, ví túp lều của anh ta như một cỗ xe ngựa” (Nekrasova M.A. Nghệ thuật dân gian Nga. – M., 1983)

Ngôi nhà được xây dựng rất cân đối và hài hòa. Thiết kế của nó dựa trên quy luật tỷ lệ vàng, quy luật hài hòa tự nhiên về tỷ lệ. Họ xây dựng nó mà không cần dụng cụ đo lường hay tính toán phức tạp - theo bản năng, như tâm hồn họ mách bảo.

Một gia đình có 10, thậm chí 15-20 người đôi khi sống trong một túp lều ở Nga. Ở đó họ nấu ăn, ngủ, dệt vải, xe sợi, sửa chữa đồ dùng và làm mọi công việc gia đình.

Huyền thoại và sự thật về túp lều Nga Có ý kiến ​​​​cho rằng những túp lều của Nga bẩn thỉu, điều kiện mất vệ sinh, bệnh tật, nghèo đói và tối tăm. Tôi cũng từng nghĩ như vậy, đó là điều chúng tôi được dạy ở trường. Nhưng điều này hoàn toàn sai sự thật! Tôi đã hỏi bà tôi ngay trước khi bà qua đời, khi bà đã hơn 90 tuổi (bà lớn lên gần Nyandoma và Kargopol ở miền Bắc nước Nga ở vùng Arkhangelsk), họ đã sống như thế nào trong ngôi làng của họ khi cô còn nhỏ - họ có thực sự tắm rửa, dọn dẹp nhà cửa mỗi năm một lần và sống trong bóng tối và bụi bẩn không?

Cô rất ngạc nhiên và cho biết ngôi nhà luôn không chỉ sạch sẽ mà còn rất nhẹ nhàng, ấm cúng, đẹp đẽ. Mẹ cô ấy (bà cố của tôi) đã thêu và đan những tấm diềm đẹp nhất để làm giường cho người lớn và trẻ em. Mỗi chiếc cũi và nôi đều được trang trí bằng những diềm của cô ấy. Và mỗi chiếc nôi đều có mẫu riêng! Hãy tưởng tượng đây là loại công việc gì! Và vẻ đẹp trong khung của mỗi chiếc nôi là gì! Bố cô ấy (ông cố của tôi) đã chạm khắc những thiết kế đẹp mắt trên tất cả đồ dùng và đồ nội thất trong gia đình. Cô nhớ lại thời thơ ấu được bà ngoại cùng với các anh chị em (bà cố của tôi) chăm sóc. Họ không chỉ chơi mà còn giúp đỡ người lớn. Ngày xưa, vào buổi tối, bà ngoại thường nói với các con: “Bố mẹ sắp đi làm đồng về, chúng ta cần dọn dẹp nhà cửa”. Và ồ - vâng! Trẻ em cầm chổi và giẻ lau, sắp xếp mọi thứ ngăn nắp sao cho không một hạt bụi nào trong góc và mọi thứ đều ở đúng vị trí của chúng. Khi bố mẹ đến, nhà cửa luôn sạch sẽ. Bọn trẻ hiểu rằng người lớn đi làm về đều mệt mỏi và cần được giúp đỡ. Cô cũng nhớ mẹ cô luôn quét vôi trắng bếp lò để bếp đẹp và ngôi nhà ấm cúng. Đến ngày sinh con, mẹ nó (bà cố tôi) quét vôi bếp rồi vào nhà tắm sinh con. Người bà kể lại việc bà là con gái lớn đã giúp đỡ bà như thế nào.

Không phải bên ngoài thì sạch mà bên trong thì bẩn. Họ dọn dẹp rất cẩn thận cả bên ngoài lẫn bên trong. Bà tôi nói với tôi rằng “những gì xuất hiện bên ngoài là cách bạn muốn xuất hiện với mọi người” (bên ngoài là hình dáng của quần áo, ngôi nhà, tủ quần áo, v.v. - chúng trông như thế nào đối với khách và cách chúng ta muốn thể hiện mình trước mặt khách hàng). quần áo của mọi người, diện mạo của ngôi nhà, v.v.). Nhưng “bên trong mới là con người thật của bạn” (bên trong là mặt sau của tranh thêu hoặc bất kỳ tác phẩm nào khác, mặt sau của quần áo phải sạch sẽ và không có lỗ thủng hoặc vết bẩn, bên trong tủ và những thứ khác mà người khác không nhìn thấy được, nhưng những khoảnh khắc có thể nhìn thấy được trong cuộc sống của chúng tôi). Rất có tính hướng dẫn. Tôi luôn nhớ lời nói của cô ấy.

Bà nội kể lại rằng chỉ những người không làm việc mới có những túp lều tồi tàn và bẩn thỉu. Họ bị coi như những kẻ ngốc thánh thiện, hơi bệnh hoạn, họ bị thương hại như những người có tâm hồn bệnh hoạn. Những người làm việc - dù ông có 10 người con - vẫn sống trong những túp lều sáng sủa, sạch sẽ, đẹp đẽ. Trang trí ngôi nhà của bạn với tình yêu. Họ điều hành một gia đình lớn và không bao giờ phàn nàn về cuộc sống. Luôn có trật tự trong nhà và ngoài sân.

Xây dựng một túp lều Nga

Ngôi nhà (túp lều) của Nga, giống như Vũ trụ, được chia thành ba thế giới, ba tầng: tầng dưới là tầng hầm, dưới lòng đất; ở giữa – đây là khu nhà ở; phía trên dưới trời là gác xép, mái nhà.

Túp lều như một cấu trúc là một ngôi nhà gỗ làm bằng những khúc gỗ được buộc lại với nhau thành vương miện. Ở miền Bắc nước Nga, người ta có phong tục xây nhà không cần đinh, những ngôi nhà rất bền. Số lượng đinh tối thiểu chỉ được sử dụng để gắn đồ trang trí - trụ, khăn, băng đô. Họ xây nhà “theo tỷ lệ và vẻ đẹp quy định”.

Mái nhà– phần trên của túp lều – bảo vệ khỏi thế giới bên ngoài và là ranh giới giữa bên trong ngôi nhà và không gian. Không có gì ngạc nhiên khi mái nhà được trang trí đẹp mắt đến vậy! Và những đồ trang trí trên mái nhà thường khắc họa biểu tượng của mặt trời - biểu tượng của mặt trời. Chúng ta biết những thành ngữ như: “mái nhà cha”, “sống chung một mái nhà”. Có tục lệ - nếu một người bị bệnh và không thể rời khỏi thế giới này trong một thời gian dài, thì để linh hồn của người đó có thể dễ dàng sang thế giới khác hơn, họ sẽ dỡ bỏ sườn núi trên mái nhà. Điều thú vị là mái nhà được coi là một yếu tố nữ tính của ngôi nhà - bản thân túp lều và mọi thứ trong túp lều phải được “che phủ” - mái nhà, xô, bát đĩa và thùng.

Phần trên của ngôi nhà (lan can, khăn tắm) được trang trí bằng năng lượng mặt trời, tức là các dấu hiệu mặt trời. Trong một số trường hợp, mặt trời đầy đủ được khắc họa trên chiếc khăn và chỉ một nửa số dấu hiệu mặt trời được khắc họa ở hai bên. Do đó, mặt trời xuất hiện ở những điểm quan trọng nhất trên đường đi của nó trên bầu trời - lúc bình minh, thiên đỉnh và hoàng hôn. Trong dân gian thậm chí còn có thành ngữ “ba sáng”, gợi nhớ đến ba điểm mấu chốt này.

Gác xépđược đặt dưới mái nhà và những vật dụng không cần thiết được cất giữ trên đó khoảnh khắc này bị loại khỏi nhà.

Túp lều có hai tầng, phòng sinh hoạt Chúng tôi ở trên “tầng hai” vì ở đó ấm hơn. Và ở “tầng trệt”, tức là ở tầng dưới, có tầng hầm Nó bảo vệ khu nhà ở khỏi cái lạnh. Tầng hầm dùng để chứa thực phẩm và được chia làm 2 phần: tầng hầm và tầng hầm.

Sàn nhà họ làm nó gấp đôi để bảo toàn nhiệt: ở dưới cùng có một “sàn đen”, và bên trên là “sàn trắng”. Ván sàn được đặt từ mép đến giữa túp lều theo hướng từ mặt tiền đến lối ra. Điều này rất quan trọng trong một số nghi lễ. Vì vậy, nếu họ vào nhà và ngồi trên một chiếc ghế dọc theo ván sàn thì có nghĩa là họ đến để mai mối. Họ không bao giờ ngủ và đặt giường dọc theo ván sàn, vì họ đặt người chết dọc theo ván sàn “trên đường ra cửa”. Đó là lý do tại sao chúng tôi không ngủ quay đầu về phía lối ra. Họ luôn ngủ quay đầu vào góc màu đỏ, hướng về phía bức tường phía trước, trên đó có đặt các biểu tượng.

Đường chéo rất quan trọng trong thiết kế túp lều của Nga. “Góc đỏ là bếp lò.” Góc đỏ luôn hướng về phía buổi trưa, về phía ánh sáng, về phía Chúa (phía đỏ). Nó luôn gắn liền với wotok (mặt trời mọc) và miền nam. Và cái bếp hướng về hoàng hôn, về bóng tối. Và được liên kết với phía tây hoặc phía bắc. Họ luôn cầu nguyện vào biểu tượng ở góc màu đỏ, tức là. về phía đông, nơi đặt bàn thờ trong các ngôi đền.

Cửa và lối vào nhà, lối ra thế giới bên ngoài là một trong những lối đi yếu tố cần thiết Những ngôi nhà. Cô chào mọi người bước vào nhà. Vào thời cổ đại, có nhiều tín ngưỡng và nghi lễ bảo vệ khác nhau gắn liền với cửa và ngưỡng cửa của ngôi nhà. Có lẽ không phải không có lý do, hiện nay có rất nhiều người treo móng ngựa trên cửa để cầu may. Và thậm chí trước đó, một bím tóc đã được đặt dưới ngưỡng cửa ( dụng cụ làm vườn). Điều này phản ánh quan niệm của mọi người về ngựa như một con vật gắn liền với mặt trời. Và cả về kim loại, được con người tạo ra với sự trợ giúp của lửa và là vật liệu bảo vệ sự sống.

Chỉ có cửa đóng mới bảo toàn được sự sống trong nhà: “Đừng tin ai cả, hãy khóa cửa thật chặt”. Đó là lý do tại sao người ta dừng lại trước ngưỡng cửa nhà, nhất là khi bước vào nhà người khác; việc dừng chân này thường đi kèm với một lời cầu nguyện ngắn.

Trong đám cưới ở một số nơi, người vợ trẻ khi bước vào nhà chồng không được phép chạm vào ngưỡng cửa. Đó là lý do tại sao nó thường được mang theo bằng tay. Và ở những khu vực khác, dấu hiệu hoàn toàn ngược lại. Cô dâu khi bước vào nhà trai sau lễ cưới luôn nán lại trước ngưỡng cửa. Đây là một dấu hiệu của điều đó. Rằng cô ấy bây giờ là thành viên của chính mình trong gia đình chồng.

Ngưỡng cửa là ranh giới giữa không gian “của mình” và “của người khác”. Theo niềm tin phổ biến, đây là một ranh giới và do đó không an toàn: “Họ không chào qua ngưỡng cửa”, “Họ không bắt tay qua ngưỡng cửa”. Bạn không thể nhận quà vượt qua ngưỡng. Khách được chào đón bên ngoài ngưỡng cửa, sau đó được dẫn trước qua ngưỡng cửa.

Chiều cao của cửa thấp hơn chiều cao của con người. Khi bước vào, tôi phải cúi đầu và bỏ mũ ra. Nhưng đồng thời, ô cửa khá rộng.

Cửa sổ- một lối vào khác của ngôi nhà. Cửa sổ là một từ rất cổ xưa, lần đầu tiên được nhắc đến trong biên niên sử vào năm thứ 11 và được tìm thấy ở tất cả các dân tộc Slav. Theo tín ngưỡng phổ biến, người ta cấm khạc nhổ qua cửa sổ, vứt rác hoặc đổ thứ gì đó ra khỏi nhà vì “thiên thần của Chúa đang đứng dưới đó”. “Hãy đưa (cho người ăn xin) qua cửa sổ - đưa cho Chúa.” Cửa sổ được coi là con mắt của ngôi nhà. Một người đàn ông nhìn mặt trời qua cửa sổ, và mặt trời nhìn anh ta qua cửa sổ (con mắt của túp lều), đó là lý do tại sao trên khung thường khắc dấu hiệu của mặt trời. Câu đố của người dân Nga có câu như thế này: “Cô gái áo đỏ đang nhìn ra ngoài cửa sổ” (mặt trời). Theo truyền thống trong văn hóa Nga, cửa sổ trong nhà luôn hướng về “mùa hè” - tức là hướng đông và nam. Những cửa sổ lớn nhất của ngôi nhà luôn nhìn ra đường và sông nên được gọi là “đỏ” hoặc “xiên”.

Cửa sổ trong túp lều ở Nga có thể có ba loại:

A) Cửa sổ bằng sợi thủy tinh là loại cửa sổ cổ xưa nhất. Chiều cao của nó không vượt quá chiều cao của một khúc gỗ được đặt nằm ngang. Nhưng chiều rộng của nó gấp rưỡi chiều cao. Một cửa sổ như vậy được đóng lại từ bên trong bằng một chốt “kéo” dọc theo các rãnh đặc biệt. Đó là lý do tại sao cửa sổ được gọi là “volokovoye”. Chỉ có ánh sáng lờ mờ lọt vào túp lều qua cửa sổ bằng sợi thủy tinh. Những cửa sổ như vậy thường được tìm thấy nhiều hơn ở các tòa nhà phụ. Khói từ bếp được đưa ra (“kéo ra”) từ túp lều qua cửa sổ bằng sợi thủy tinh. Tầng hầm, tủ quần áo, nhà kho và chuồng trại cũng được thông gió qua chúng.

B) Cửa sổ hình hộp - bao gồm một sàn gồm bốn dầm được liên kết chắc chắn với nhau.

C) Cửa sổ nghiêng là một lỗ hở trên tường, được gia cố bằng hai dầm bên. Những cửa sổ này còn được gọi là cửa sổ “đỏ”, bất kể vị trí của chúng. Ban đầu, các cửa sổ trung tâm trong túp lều ở Nga được làm như thế này.

Chính qua cửa sổ mà đứa bé phải được bàn giao nếu những đứa trẻ sinh ra trong gia đình đó chết. Người ta tin rằng điều này có thể cứu đứa trẻ và đảm bảo cuộc sống lâu dài của nó. Ở miền Bắc nước Nga cũng có niềm tin rằng linh hồn của một người rời khỏi nhà qua cửa sổ. Đó là lý do tại sao người ta đặt cốc nước trên cửa sổ để linh hồn đã rời bỏ một người có thể tự gột rửa và bay đi. Ngoài ra, sau tang lễ, một chiếc khăn được treo trên cửa sổ để linh hồn dùng nó đi vào nhà rồi lại đi xuống. Ngồi bên cửa sổ, họ chờ đợi tin tức. Chỗ ngồi cạnh cửa sổ ở góc đỏ là nơi danh dự, dành cho những vị khách danh dự nhất, trong đó có bà mối.

Cửa sổ được đặt ở vị trí cao nên tầm nhìn từ cửa sổ không va vào các tòa nhà lân cận và tầm nhìn từ cửa sổ rất đẹp.

Trong quá trình xây dựng, khoảng trống (rãnh trầm tích) được để lại giữa dầm cửa sổ và khúc gỗ của tường nhà. Nó được bao phủ bởi một tấm bảng, thứ mà tất cả chúng ta đều biết và được gọi là băng nhóm(“trên mặt của ngôi nhà” = platband). Các băng đô được trang trí bằng đồ trang trí để bảo vệ ngôi nhà: các vòng tròn tượng trưng cho mặt trời, chim, ngựa, sư tử, cá, chồn (một loài động vật được coi là người bảo vệ gia súc - họ tin rằng nếu miêu tả một kẻ săn mồi, nó sẽ không gây hại cho gia đình). động vật), đồ trang trí bằng hoa, cây bách xù, thanh lương trà .

Từ bên ngoài, các cửa sổ đều được đóng bằng cửa chớp. Đôi khi ở phía bắc, để thuận tiện cho việc đóng cửa sổ, các phòng trưng bày được xây dựng dọc theo mặt tiền chính (trông giống như ban công). Người chủ đi dọc phòng trưng bày và đóng cửa chớp qua đêm.

Bốn phía của túp lều hướng về bốn hướng chính. Vẻ ngoài của túp lều hướng về thế giới bên ngoài, còn trang trí bên trong hướng về gia đình, dòng tộc, con người.

Hiên của một túp lều Nga nó thường rộng mở và rộng rãi. Ở đây những sự kiện gia đình đã diễn ra mà cả con đường trong làng đều có thể nhìn thấy: binh lính được tiễn đưa, bà mối được chào đón, cặp đôi mới cưới được chào đón. Ở hiên nhà, họ trò chuyện, trao đổi tin tức, thư giãn và bàn chuyện kinh doanh. Vì vậy, hiên nhà chiếm một vị trí nổi bật, cao và nhô lên trên các cột hoặc khung.

Mái hiên là “danh thiếp của ngôi nhà và chủ nhân của nó”, phản ánh lòng hiếu khách, sự thịnh vượng và thân tình của họ. Một ngôi nhà được coi là không có người ở nếu mái hiên của nó bị phá hủy. Mái hiên được trang trí cẩn thận và đẹp mắt, đồ trang trí được sử dụng giống như trên các phần của ngôi nhà. Nó có thể là một vật trang trí hình học hoặc hoa.

Bạn nghĩ từ "hiên nhà" xuất phát từ từ nào? Từ chữ "che", "mái nhà". Suy cho cùng, hiên nhà phải có mái che chắn khỏi tuyết và mưa.
Thường trong một túp lều ở Nga có hai mái hiên và hai lối vào. Lối vào đầu tiên là lối vào phía trước, nơi đặt những chiếc ghế dài để trò chuyện và thư giãn. Còn lối vào thứ hai thì “bẩn”, phục vụ nhu cầu sinh hoạt.

Nướngđược đặt gần lối vào và chiếm khoảng một phần tư không gian của túp lều. Bếp lò là một trong những trung tâm thiêng liêng của ngôi nhà. “Lò nướng trong nhà cũng giống như bàn thờ trong nhà thờ: bánh được nướng trong đó”. “Bếp lò là mẹ yêu quý của chúng ta”, “Nhà không có bếp là nhà không có người ở”. Lò nướng đã có giống cái và ở trong nửa nhà dành cho phụ nữ. Chính trong lò nướng, nguyên liệu thô, chưa phát triển sẽ được chuyển thành đồ chín, “của riêng chúng ta”, được làm chủ. Bếp đặt ở góc đối diện với góc đỏ. Người ta ngủ trên đó, nó không chỉ được dùng trong nấu ăn mà còn dùng để chữa bệnh, y học dân gian, trẻ nhỏ tắm trong đó vào mùa đông, trẻ em và người già sưởi ấm trên đó. Trong bếp lò, họ luôn đóng van điều tiết nếu có người ra khỏi nhà (để họ quay trở lại và chuyến đi được vui vẻ), khi có giông bão (vì bếp lò là một lối vào khác của ngôi nhà, sự kết nối giữa ngôi nhà và ngôi nhà). thế giới bên ngoài).

Matica- một chùm tia chạy ngang qua một túp lều của Nga có trần nhà được đỡ. Đây là ranh giới giữa mặt trước và mặt sau của ngôi nhà. Khách đến nhà không được đi xa hơn mẹ nếu không được sự cho phép của gia chủ. Ngồi dưới mẹ có nghĩa là tán tỉnh cô dâu. Để mọi việc thành công, cần phải bám lấy mẹ trước khi rời nhà.

Toàn bộ không gian của túp lều được chia thành nam và nữ. Đàn ông làm việc và nghỉ ngơi, tiếp khách vào các ngày trong tuần tại khu vực dành cho nam giới của túp lều kiểu Nga - ở góc màu đỏ phía trước, phía bên kia hướng về ngưỡng cửa và đôi khi dưới rèm. Nơi làm việc của người đàn ông trong quá trình sửa chữa nằm cạnh cửa ra vào. Phụ nữ và trẻ em làm việc và nghỉ ngơi, thức trong chòi dành cho phụ nữ - gần bếp lò. Nếu đàn bà tiếp khách thì khách ngồi trước cửa bếp. Khách chỉ được vào khu vực dành cho nữ của chòi khi có lời mời của bà chủ. Đại diện của nửa nam không bao giờ vào nửa nữ trừ khi thật cần thiết, còn nữ không bao giờ vào nửa nam. Điều này có thể được coi là một sự xúc phạm.

Quầy hàng không chỉ là nơi để ngồi mà còn là nơi để ngủ. Tựa đầu được đặt dưới đầu khi ngủ trên ghế dài.

Chiếc ghế dài trước cửa gọi là “konik”, có thể là nơi làm việc của chủ nhân ngôi nhà, bất kỳ ai vào nhà, một người ăn xin, cũng có thể qua đêm ở đó.

Phía trên ghế dài, phía trên cửa sổ, kệ được làm song song với ghế dài. Mũ, chỉ, sợi, bánh xe quay, dao, dùi và các vật dụng gia đình khác được đặt trên đó.

Các cặp vợ chồng trưởng thành đã kết hôn ngủ trên giường, trên ghế dài dưới chăn, trong lồng riêng - ở chỗ riêng của họ. Người già ngủ trên bếp hoặc gần bếp, trẻ em ngủ trên bếp.

Tất cả đồ dùng và đồ nội thất trong túp lều phía bắc nước Nga đều được đặt dọc theo các bức tường và trung tâm vẫn miễn phí.

Svetlyceum Phòng gọi là phòng nhỏ, là phòng nhỏ ở tầng hai của ngôi nhà, sạch sẽ, chỉnh tề, để làm đồ thủ công và sinh hoạt sạch sẽ. Có một cái tủ, một cái giường, một cái ghế sofa, một cái bàn. Nhưng cũng giống như trong túp lều, mọi đồ vật đều được đặt dọc theo các bức tường. Trong gorenka có những chiếc rương để đựng của hồi môn cho con gái. Số con gái lấy được chồng nhiều như số rương. Những cô gái sống ở đây - những cô dâu ở độ tuổi lấy chồng.

Kích thước của một túp lều Nga

Vào thời xa xưa, túp lều ở Nga không có phân vùng nội bộ và có hình dạng như một hình vuông hoặc hình chữ nhật. Kích thước trung bình của túp lều là từ 4 x 4 mét đến 5,5 x 6,5 mét. Nông dân trung lưu và giàu có có những túp lều lớn - 8 x 9 mét, 9 x 10 mét.

Trang trí túp lều Nga

Trong túp lều của Nga có bốn góc: bếp lò, kut phụ nữ, góc đỏ, góc sau (ở lối vào dưới rèm). Mỗi góc đều có mục đích truyền thống riêng. Và toàn bộ túp lều, theo các góc, được chia thành hai nửa nam và nữ.

Nửa túp lều của phụ nữ chạy từ miệng lò (cửa lò) đến bức tường phía trước của ngôi nhà.

Một góc của nửa nhà phụ nữ là kut của phụ nữ. Nó còn được gọi là “nướng”. Chỗ này gần bếp lửa, lãnh thổ của phụ nữ. Ở đây họ chuẩn bị thức ăn, cất giữ bánh nướng, đồ dùng và cối xay. Đôi khi “lãnh thổ của phụ nữ” trong nhà được ngăn cách bằng vách ngăn hoặc bình phong. Phía lều dành cho phụ nữ, phía sau bếp lò có tủ để đồ. Dụng cụ nhà bếp và đồ dùng thực phẩm, kệ để bộ đồ ăn, xô, gang, bồn, thiết bị lò nướng (xẻng xúc bánh mì, xi, kẹp). “Tiệm dài” chạy dọc theo nửa túp lều của phụ nữ dọc theo bức tường bên của ngôi nhà cũng là của phụ nữ. Ở đây phụ nữ quay, dệt, may, thêu và treo nôi trẻ em ở đây.

Đàn ông không bao giờ bước vào “lãnh thổ của phụ nữ” và không chạm vào những đồ dùng được coi là của phụ nữ. Nhưng một người lạ và một vị khách thậm chí không thể nhìn vào kut của người phụ nữ, điều đó thật khó chịu.

Ở phía bên kia bếp lò có không gian nam giới, "Vương quốc nam giới trong nhà." Ở đây có một cửa hàng dành cho nam giới, nơi đàn ông làm việc nhà và nghỉ ngơi sau một ngày vất vả. Bên dưới thường có một chiếc tủ đựng dụng cụ làm việc của nam giới, việc phụ nữ ngồi trên ghế trước cửa bị coi là không đứng đắn. Ban ngày họ nghỉ ngơi trên một chiếc ghế dài ở phía sau túp lều.

Bếp Nga

Khoảng một phần tư, và đôi khi một phần ba, căn lều được đặt bởi một chiếc bếp kiểu Nga. Cô ấy là biểu tượng của quê hương. Họ không chỉ chuẩn bị thức ăn trong đó mà còn chuẩn bị thức ăn cho gia súc, nướng bánh nướng và bánh mì, tắm rửa, sưởi ấm phòng, ngủ trên đó và phơi quần áo, giày dép hoặc thức ăn cũng như sấy khô nấm và quả mọng trong đó. Và họ có thể giữ gà trong lò ngay cả trong mùa đông. Bếp lò tuy rất lớn nhưng không “ăn hết” mà ngược lại còn mở rộng không gian sống của chòi, biến nó thành một không gian đa chiều, đa chiều cao.

Không có gì ngạc nhiên khi có câu nói “nhảy múa từ bếp lò”, bởi vì mọi thứ trong túp lều ở Nga đều bắt đầu từ bếp lò. Bạn có nhớ sử thi về Ilya Muromets không? Sử thi kể cho chúng ta biết rằng Ilya Muromets “nằm trên bếp suốt 30 và 3 năm”, tức là ông không thể đi lại được. Không phải trên sàn nhà hay trên ghế dài mà trên bếp!

Người ta thường nói: “Cái lò giống như mẹ của chúng ta”. Nhiều phương pháp chữa bệnh dân gian gắn liền với bếp lò. Và dấu hiệu. Ví dụ, bạn không thể khạc nhổ trong lò nướng. Và không thể chửi thề khi lửa đang cháy trong bếp.

Lò mới bắt đầu nóng dần và đều. Ngày đầu tiên bắt đầu với bốn khúc gỗ, và dần dần mỗi ngày một khúc gỗ được thêm vào để làm nóng toàn bộ thể tích của bếp và để nó không có vết nứt.

Lúc đầu, các ngôi nhà ở Nga có bếp lò bằng gạch nung, được nung màu đen. Tức là bếp lúc đó không có ống xả để khói thoát ra ngoài. Khói thoát ra qua cửa hoặc qua một lỗ đặc biệt trên tường. Đôi khi họ nghĩ chỉ có người ăn xin mới có túp lều màu đen, nhưng thực tế không phải vậy. Những chiếc bếp như vậy cũng được tìm thấy trong những dinh thự giàu có. Bếp màu đen tạo ra nhiều nhiệt hơn và lưu trữ lâu hơn bếp màu trắng. Những bức tường ám khói không sợ ẩm ướt, mục nát.

Sau đó, những chiếc bếp bắt đầu được chế tạo màu trắng - nghĩa là họ bắt đầu làm một đường ống để khói thoát ra.

Bếp lò luôn được đặt ở một góc nhà, gọi là bếp, cửa, góc nhỏ. Theo đường chéo từ bếp lò luôn có một màu đỏ, thánh thiện, phía trước, góc cao Nhà Nga.

Góc đỏ trong túp lều Nga

Góc Đỏ là vị trí chính trung tâm trong túp lều, trong một ngôi nhà ở Nga. Nó còn được gọi là “thánh”, “của Chúa”, “phía trước”, “cao cấp”, “lớn”. Nó được ánh nắng chiếu sáng tốt hơn tất cả các góc khác trong nhà, mọi thứ trong nhà đều hướng về nó.

Nữ thần ở góc đỏ giống như một bàn thờ nhà thờ chính thống và được hiểu là sự hiện diện của Chúa trong nhà. Chiếc bàn ở góc đỏ là bàn thờ nhà thờ. Ở đây, ở góc màu đỏ, họ cầu nguyện trước biểu tượng. Tại bàn ăn này, tất cả các bữa ăn và sự kiện chính trong cuộc sống của gia đình đều diễn ra: sinh nở, cưới hỏi, tang lễ, chia tay quân đội.

Ở đây không chỉ có hình ảnh mà còn có cả Kinh thánh, sách cầu nguyện, nến, cành liễu thánh hiến được mang đến đây vào Chủ nhật Lễ Lá hay cành bạch dương trong lễ Chúa Ba Ngôi.

Góc đỏ được đặc biệt tôn sùng. Tại đây, trong lúc thức giấc, họ đã đặt thêm một thiết bị cho một linh hồn khác đã đi vào thế giới.

Chính ở Góc Đỏ, người ta đã treo những chú chim hạnh phúc sứt mẻ, truyền thống của miền Bắc nước Nga.

Chỗ ngồi ở bàn ở góc màu đỏ đã được thiết lập vững chắc bởi truyền thống, không chỉ trong những ngày nghỉ lễ mà còn trong các bữa ăn thông thường. Bữa ăn gắn kết dòng tộc và gia đình.

• Đặt ở góc màu đỏ, giữa bàn, dưới các biểu tượng, là vinh dự nhất. Ở đây có người chủ, những vị khách quý nhất và vị linh mục. Nếu có khách đi ngang qua và ngồi ở góc đỏ mà không có lời mời của chủ nhà thì coi như vi phạm trắng trợn phép lịch sự.
• Mặt quan trọng tiếp theo của bảng là cái ở bên phải của chủ sở hữu và những nơi gần anh ta nhất ở bên phải và bên trái. Đây là "cửa hàng dành cho nam giới". Ở đây những người đàn ông trong gia đình được ngồi theo thâm niên dọc theo bức tường bên phải của ngôi nhà hướng ra lối ra. Càng lớn tuổi, người đàn ông càng ngồi gần chủ nhà.
• Và hơn thế nữa đầu "thấp hơn" của bàn trên "băng ghế dành cho nữ", Phụ nữ và trẻ em ngồi dọc phía trước ngôi nhà.
• Bà chủ nhà được đặt đối diện với người chồng từ phía bếp trên băng ghế bên cạnh. Điều này làm cho việc phục vụ đồ ăn và tổ chức bữa tối trở nên thuận tiện hơn.
• Trong đám cưới cặp đôi mới cưới Họ cũng ngồi dưới các biểu tượng ở góc màu đỏ.
• Cho khách Nó có cửa hàng khách riêng của mình. Nó nằm bên cửa sổ. Ở một số khu vực, việc cho khách ngồi cạnh cửa sổ vẫn còn là phong tục.

Sự sắp xếp các thành viên trong gia đình tại bàn ăn được thể hiện qua mô hình quan hệ xã hội trong gia đình Nga.

Bàn- anh ấy được coi trọng ở góc đỏ của ngôi nhà và trong túp lều nói chung. Chiếc bàn trong túp lều được đặt ở một nơi cố định. Nhà đã bán thì nhất thiết phải bán cùng với cái bàn!

Rất quan trọng: Cái bàn là bàn tay của Chúa. “Bàn cũng giống như ngai vàng trên bàn thờ, do đó bạn cần phải ngồi vào bàn và cư xử như trong nhà thờ” (tỉnh Olonets). Không được phép đặt đồ vật lạ lên bàn ăn, vì đây là nơi của chính Chúa. Cấm gõ bàn: “Đừng đập bàn, bàn là lòng bàn tay của Chúa!” Luôn phải có bánh mì trên bàn - biểu tượng của sự giàu có và sung túc trong nhà. Người ta thường nói: “Bánh mì trên bàn là ngai vàng!” Bánh mì là biểu tượng của sự thịnh vượng, dồi dào và sung túc về vật chất. Đó là lý do tại sao nó luôn phải nằm trên bàn - lòng bàn tay của Chúa.

Một sự lạc đề trữ tình nhỏ của tác giả. Kính gửi độc giả của bài viết này! Bạn có thể nghĩ rằng tất cả những điều này đã lỗi thời? Chà, bánh mì thì liên quan gì đến việc nó ở trên bàn? Và bạn có thể tự tay nướng bánh mì không men tại nhà - khá dễ dàng! Và rồi bạn sẽ hiểu rằng đây là một loại bánh mì hoàn toàn khác! Không giống như bánh mì mua ở cửa hàng. Hơn nữa, ổ bánh có hình tròn, tượng trưng cho sự vận động, sinh trưởng, phát triển. Khi lần đầu tiên tôi nướng không phải bánh nướng hay bánh nướng nhỏ mà là bánh mì, và cả ngôi nhà của tôi đều có mùi bánh mì, tôi nhận ra thế nào là một ngôi nhà thực sự - một ngôi nhà có mùi... bánh mì! Bạn muốn quay lại đâu? Bạn không có thời gian cho việc này? Tôi cũng nghĩ vậy. Cho đến khi một trong những bà mẹ có con làm việc cùng tôi, và cô ấy có mười đứa con!!!, dạy tôi cách nướng bánh mì. Và rồi tôi nghĩ: “Nếu một bà mẹ có mười đứa con dành thời gian để nướng bánh cho gia đình, thì chắc chắn mình sẽ có thời gian cho việc này!” Vì vậy, tôi hiểu tại sao bánh mì là đầu của mọi thứ! Bạn phải cảm nhận nó bằng chính đôi tay và tâm hồn của mình! Và khi đó ổ bánh mì trên bàn của bạn sẽ trở thành biểu tượng của ngôi nhà bạn và sẽ mang lại cho bạn rất nhiều niềm vui!

Bàn phải được lắp đặt dọc theo ván sàn, tức là. mặt hẹp của chiếc bàn hướng về phía bức tường phía tây của túp lều. Điều này rất quan trọng vì... hướng “dọc - ngang” đã mang một ý nghĩa đặc biệt trong văn hóa Nga. Phần dọc có điện tích “dương” và phần nằm ngang có điện tích “âm”. Vì vậy, họ cố gắng sắp xếp mọi đồ vật trong nhà theo hướng dọc. Đây cũng là lý do tại sao họ ngồi dọc theo ván sàn trong các nghi lễ (chẳng hạn như mai mối) - để mọi việc diễn ra tốt đẹp.

Khăn trải bàn trên bàn trong truyền thống Nga cũng có một ý nghĩa rất ý nghĩa sâu sắc và tạo thành một tổng thể duy nhất với bảng. Cụm từ “bàn và khăn trải bàn” tượng trưng cho lòng hiếu khách và lòng hiếu khách. Đôi khi khăn trải bàn được gọi là "bánh mì muối" hoặc "tự lắp ráp". Khăn trải bàn đám cưới được lưu giữ như một vật gia truyền đặc biệt. Chiếc bàn không phải lúc nào cũng được phủ khăn trải bàn, nhưng trong trường hợp đặc biệt. Nhưng ở Karelia chẳng hạn, khăn trải bàn phải luôn ở trên bàn. Đối với tiệc cưới, họ lấy một chiếc khăn trải bàn đặc biệt và trải nó từ trong ra ngoài (để tránh bị hư hỏng). Khăn trải bàn có thể trải trên đất trong tang lễ, bởi khăn trải bàn là “con đường”, là sự kết nối giữa thế giới vũ trụ và thế giới con người; không phải vô cớ mà người ta mới có cụm từ “khăn trải bàn là một con đường”. xuống cho chúng tôi.

Gia đình quây quần bên bàn ăn, làm dấu thánh giá trước khi ăn và cầu nguyện. Họ ăn uống một cách nghiêm túc và không được phép đứng dậy khi đang ăn. Người chủ gia đình - một người đàn ông - bắt đầu bữa ăn. Anh cắt thức ăn thành từng miếng, cắt bánh mì. Người phụ nữ phục vụ mọi người tại bàn và dọn đồ ăn. Bữa ăn kéo dài, nhàn nhã, dài dòng.

Vào những ngày lễ, góc màu đỏ được trang trí bằng khăn dệt và thêu, hoa và cành cây. Những chiếc khăn thêu, dệt có hoa văn được treo trên điện thờ. TRONG Chúa Nhật Lễ Lá góc màu đỏ được trang trí bằng cành liễu, trên Chúa Ba Ngôi - với cành bạch dương và bằng cây thạch nam (cây bách xù) - vào Thứ Năm Maundy.

Thật thú vị khi nghĩ về những ngôi nhà hiện đại của chúng ta:

Câu hỏi 1. Việc phân chia lãnh thổ “nam” và “nữ” trong nhà không phải là ngẫu nhiên. Và trong của chúng tôi căn hộ hiện đại có “góc bí mật của phụ nữ” - không gian cá nhân như “vương quốc phụ nữ”, đàn ông có can thiệp vào không? Chúng ta có cần anh ấy không? Bạn có thể tạo ra nó bằng cách nào và ở đâu?

Câu hỏi 2. Và điều gì ở góc đỏ của căn hộ hoặc ngôi nhà nông thôn của chúng ta - trung tâm tinh thần chính của ngôi nhà là gì? Chúng ta hãy nhìn kỹ hơn vào ngôi nhà của chúng tôi. Và nếu cần sửa chữa điều gì đó, chúng ta sẽ làm và tạo ra một góc đỏ trong nhà, hãy tạo ra nó để thực sự đoàn kết gia đình. Đôi khi bạn có thể tìm thấy lời khuyên trên Internet là đặt nó vào góc đỏ như trong “ trung tâm năng lượng căn hộ" máy tính, tổ chức nơi làm việc của bạn trong đó. Tôi luôn ngạc nhiên trước những lời khuyên như vậy. Ở đây, trong màu đỏ - góc chính - là điều gì quan trọng trong cuộc sống, điều gì đoàn kết gia đình, điều gì mang những giá trị tinh thần đích thực, ý nghĩa và tư tưởng về cuộc sống của gia đình, dòng tộc là gì, nhưng không phải là một TV hoặc một trung tâm văn phòng! Chúng ta hãy cùng nhau suy nghĩ xem nó có thể là gì.

Các loại túp lều của Nga

Ngày nay, nhiều gia đình quan tâm đến lịch sử và truyền thống của Nga và đang xây nhà như tổ tiên chúng ta đã làm. Đôi khi người ta tin rằng chỉ nên có một loại nhà dựa trên sự sắp xếp các yếu tố của nó và chỉ có loại nhà này mới “đúng đắn” và “lịch sử”. Trên thực tế, vị trí của các yếu tố chính của túp lều (góc đỏ, bếp nấu) tùy thuộc vào khu vực.

Dựa vào vị trí bếp lò và góc đỏ có 4 loại chòi Nga. Mỗi loại là đặc trưng của một khu vực cụ thể và điều kiện khí hậu. Tức là không thể nói thẳng: bếp từ xưa nay nghiêm túc ở đây, góc đỏ nghiêm chỉnh ở đây. Chúng ta hãy xem xét chúng chi tiết hơn trong hình ảnh.

Loại đầu tiên là túp lều Bắc Trung Bộ nước Nga. Bếp lò được đặt cạnh lối vào bên phải hoặc bên trái của nó ở một trong các góc phía sau của túp lều. Miệng bếp quay về phía bức tường phía trước của chòi (miệng là lối ra của bếp lò kiểu Nga). Theo đường chéo từ bếp có một góc màu đỏ.

Loại thứ hai là túp lều Tây Nga. Bếp lò cũng được đặt cạnh lối vào bên phải hoặc bên trái của nó. Nhưng miệng nó lại quay về phía bức tường dài. Tức là miệng bếp nằm gần cửa vào nhà. Góc màu đỏ cũng nằm chéo so với bếp, nhưng thức ăn được chuẩn bị ở một nơi khác trong chòi - gần cửa hơn (xem hình). Một chỗ ngủ được làm ở bên bếp lò.

Loại thứ ba là túp lều phía đông Nam Nga. Loại thứ tư là túp lều Tây Nam Nga. Ở phía nam, ngôi nhà được đặt hướng ra đường không phải vì mặt tiền mà vì mặt dài. Vì vậy, vị trí đặt lò ở đây hoàn toàn khác. Bếp lò được đặt ở góc xa nhất so với lối vào. Theo đường chéo từ bếp lò (giữa cửa và bức tường dài phía trước của túp lều) có một góc màu đỏ. Ở những túp lều phía đông Nam Nga, miệng bếp quay về phía cửa trước. Ở những túp lều phía tây Nam Nga, miệng bếp quay về phía bức tường dài của ngôi nhà, quay mặt ra đường.

Cho dù các loại khác nhau túp lều, họ được quan sát Nguyên tắc chung cấu trúc nhà ở của Nga. Vì vậy, ngay cả khi ở xa nhà, người du hành luôn có thể tìm đường đi quanh túp lều.

Các yếu tố của túp lều Nga và trang trại nông dân: từ điển

Ở một điền trang nông dân trang trại rộng - mỗi điền trang có từ 1 đến 3 chuồng để chứa ngũ cốc và đồ có giá trị. Ngoài ra còn có một nhà tắm - tòa nhà cách xa tòa nhà dân cư nhất. Mọi thứ đều có vị trí của nó. Nguyên tắc tục ngữ này luôn được tuân thủ ở mọi nơi. Mọi thứ trong nhà đều được suy nghĩ và sắp xếp thông minh để không lãng phí thêm sức lực và thời gian vào những hành động hay cử động không cần thiết. Mọi thứ đều trong tầm tay, mọi thứ đều thuận tiện. Công thái học gia đình hiện đại bắt nguồn từ lịch sử của chúng tôi.

Lối vào khu nhà ở Nga là từ đường phố qua một cánh cổng vững chắc. Có một mái nhà phía trên cổng. Và ở cổng bên đường có một chiếc ghế dài dưới mái nhà. Không chỉ người dân trong làng mà bất kỳ người qua đường nào cũng có thể ngồi trên băng ghế. Ở cổng có tục lệ đón tiễn khách. Và dưới mái cổng người ta có thể chào đón họ một cách thân mật hoặc chào tạm biệt.

Chuồng– một tòa nhà nhỏ riêng biệt để lưu trữ ngũ cốc, bột mì và vật tư.

Bồn tắm– một tòa nhà riêng biệt (tòa nhà xa nhất so với tòa nhà dân cư) để giặt giũ.

Vương miện- khúc gỗ xếp thành một hàng ngang trong ngôi nhà gỗ của một túp lều ở Nga.

hải quỳ- một mặt trời chạm khắc được gắn vào đầu hồi của túp lều thay vì một chiếc khăn. Cầu mong mùa màng bội thu, hạnh phúc, thịnh vượng cho các gia đình sống trong nhà.

Sàn chuồng– một bệ để đập bánh mì nén.

Cái lồng- một cấu trúc xây dựng bằng gỗ, được hình thành bởi các vương miện của các khúc gỗ đặt chồng lên nhau. Các dinh thự bao gồm một số lồng, được nối với nhau bằng lối đi và tiền đình.

Thịt gà-các yếu tố của mái nhà Nga được xây dựng không có đinh. Họ nói: "Gà và ngựa trên mái nhà - trong túp lều sẽ yên tĩnh hơn." Điều này đề cập cụ thể đến các yếu tố của mái nhà - sườn núi và con gà. Một bể nước được đặt trên con gà - một khúc gỗ khoét rỗng dưới dạng máng xối để thoát nước từ mái nhà. Hình ảnh “gà” không phải ngẫu nhiên mà có. Con gà và con gà trống trong tâm trí mọi người gắn liền với mặt trời, vì loài chim này báo hiệu mặt trời mọc. Theo quan niệm dân gian, tiếng gáy của gà trống có tác dụng xua đuổi tà ma.

Sông băng– ông cố của tủ lạnh hiện đại – phòng có đá để bảo quản thực phẩm

Matica- một dầm gỗ lớn trên đó đặt trần nhà.

nền tảng– trang trí cửa sổ (mở cửa sổ)

Chuồng– Nhà phơi lúa trước khi đập lúa. Các bó lúa được trải trên sàn và phơi khô.

Ngốc nghếch– ngựa – nối hai chái nhà, hai sườn mái lại với nhau. Con ngựa tượng trưng cho mặt trời di chuyển trên bầu trời. Cái này yếu tố bắt buộc kết cấu mái được xây dựng không cần đinh và bảo vệ ngôi nhà. Okhlupen còn được gọi là “shelo” từ từ “mũ bảo hiểm”, gắn liền với việc bảo vệ ngôi nhà và có nghĩa là mũ bảo hiểm của một chiến binh cổ đại. Có lẽ phần này của túp lều được gọi là "okhlupny", bởi vì khi đặt vào vị trí, nó sẽ phát ra âm thanh "bốp". Ohlupni thường không dùng đinh trong quá trình xây dựng.

Ochelye –đây là tên của phần trang trí đẹp nhất trên trán của phụ nữ Nga ("trên trán"Và còn được gọi là phần trang trí cửa sổ - phần trên của "trang trí trán, trán" của nhà Ochelie - phần trên của băng đô trên cửa sổ.

Povet– một vựa cỏ khô, bạn có thể lái xe tới đây trực tiếp bằng xe đẩy hoặc xe trượt tuyết. Phòng này nằm ngay phía trên sân chuồng. Thuyền, ngư cụ, thiết bị săn bắn, giày dép và quần áo cũng được cất giữ ở đây. Tại đây họ phơi và sửa lưới, giã cây lanh và làm các công việc khác.

Podklet– căn phòng phía dưới bên dưới khu sinh hoạt. Tầng hầm được sử dụng để lưu trữ thực phẩm và nhu cầu sinh hoạt.

Polati- sàn gỗ dưới trần của một túp lều kiểu Nga. Họ ngồi giữa bức tường và bếp lò kiểu Nga. Có thể ngủ trên giường vì bếp giữ nhiệt rất lâu. Nếu bếp không được đun nóng để sưởi thì lúc đó rau sẽ được chất trên sàn.

Cảnh sát– kệ hình để đựng đồ dùng phía trên băng ghế trong túp lều.

Cái khăn lau- một tấm ván thẳng đứng ngắn ở chỗ giao nhau của hai trụ cầu, được trang trí bằng biểu tượng mặt trời. Thông thường chiếc khăn lặp lại kiểu tóc.

Prichelina- bảng trên mái gỗ những ngôi nhà được đóng đinh vào các đầu phía trên trán tường (cạnh của túp lều), bảo vệ chúng khỏi mục nát. Các cầu tàu được trang trí bằng các hình chạm khắc. Mẫu này bao gồm một vật trang trí hình học. Nhưng cũng có một vật trang trí bằng nho - biểu tượng của sự sống và sự sinh sản.

Svetlitsa- một trong các phòng trong biệt thự (xem “biệt thự”) ở phía phụ nữ, ở phần trên của tòa nhà, dùng để may vá và các hoạt động gia đình khác.

Seni- phòng vào lạnh lẽo trong túp lều; thường thì lối vào không được sưởi ấm. Cũng như lối vào giữa các lồng riêng lẻ trong biệt thự. Đây luôn là một phòng tiện ích để lưu trữ. Ở đây có đồ dùng gia đình được cất giữ, có một cửa hàng bán xô và chảo đựng sữa, quần áo làm việc, cuốc, liềm, lưỡi hái, cào. Họ làm công việc bẩn thỉu ở hành lang bài tập về nhà. Cửa của tất cả các phòng đều mở ra mái vòm. Tán cây - bảo vệ khỏi cái lạnh. Cửa trước mở ra, cái lạnh tràn vào hành lang nhưng vẫn đọng lại trong đó, không lọt vào khu sinh hoạt.

Tạp dề– đôi khi những chiếc “tạp dề” được trang trí bằng những hình chạm khắc tinh xảo được làm trên những ngôi nhà ở mặt tiền chính. Đây là phần nhô ra của tấm ván để bảo vệ ngôi nhà khỏi lượng mưa.

Ổn định- Khu chuồng trại chăn nuôi.

biệt thự- một ngôi nhà gỗ dân cư lớn, bao gồm các tòa nhà riêng biệt, được thống nhất bởi tiền đình và lối đi. phòng trưng bày. Tất cả các phần của dàn hợp xướng đều có chiều cao khác nhau - kết quả là một cấu trúc nhiều tầng rất đẹp.

Đồ dùng trong túp lều của Nga

Đĩađể nấu ăn thì cất vào bếp và gần bếp. Đó là những chiếc vạc, nồi gang để nấu cháo, nấu súp, miếng đất sét để nướng cá, chảo rán bằng gang. Những chiếc đĩa sứ đẹp đẽ được cất giữ để mọi người đều có thể nhìn thấy. Cô là biểu tượng của sự giàu có trong gia đình. Các món ăn ngày lễ được cất ở phòng trên, còn đĩa thì bày trong tủ. Bát đĩa hàng ngày được cất trong tủ tường. Bộ đồ ăn bao gồm một chiếc bát lớn làm bằng đất sét hoặc gỗ, thìa gỗ, vỏ cây bạch dương hoặc lọ muối đồng và cốc kvass.

Những chiếc giỏ sơn màu được dùng để đựng bánh mì trong các túp lều của người Nga. hộp, màu sắc rực rỡ, đầy nắng, vui tươi. Hình vẽ trên chiếc hộp đã phân biệt nó với những thứ khác như một thứ có ý nghĩa, quan trọng.

Họ uống trà từ samovar.

Sàng dùng để sàng bột, tượng trưng cho sự giàu có, phì nhiêu nên được ví như vòm trời (câu đố “Một cái rây đậy một cái rây”, đáp án là trời và đất).

Muối không chỉ là thực phẩm mà còn là một lá bùa hộ mệnh. Đó là lý do tại sao họ phục vụ bánh mì và muối cho khách như một lời chào, biểu tượng của lòng hiếu khách.

Phổ biến nhất là đồ đất nung nồi. Cháo và súp bắp cải đã được chuẩn bị sẵn trong nồi. Súp bắp cải được nấu chín trong nồi và trở nên ngon và đậm đà hơn rất nhiều. Ngay cả bây giờ, nếu so sánh hương vị của súp và cháo từ lò Nga và từ bếp, chúng ta sẽ cảm nhận được ngay sự khác biệt về hương vị! Mùi vị ngon hơn khi ra khỏi lò!

Đối với nhu cầu gia đình, thùng, bồn và giỏ đã được sử dụng trong nhà. Họ chiên thức ăn trong chảo rán, giống như bây giờ. Bột được nhào trong máng và thùng gỗ. Nước được đựng trong xô và bình.

Chủ nhân tốt bụng ngay sau khi ăn xong tất cả bát đĩa đều được rửa sạch sẽ, lau khô và đặt úp ngược lên kệ.

Domostroy đã nói điều này: “để mọi thứ luôn sạch sẽ và sẵn sàng phục vụ bàn hoặc giao hàng”.

Để đặt bát đĩa vào lò và lấy chúng ra khỏi lò bạn cần nắm chặt. Nếu bạn có cơ hội thử cho một nồi đầy thức ăn vào lò hoặc lấy nó ra khỏi lò, bạn sẽ hiểu công việc này khó khăn về thể chất như thế nào và phụ nữ đã từng mạnh mẽ như thế nào ngay cả khi không tham gia các lớp thể dục :). Đối với họ, mọi chuyển động đều là tập thể dục và tập thể dục. Tôi nghiêm túc đấy 🙂 - Tôi đã thử nó và đánh giá cao việc lấy một nồi thức ăn lớn cho một gia đình lớn bằng tay nắm khó khăn như thế nào!

Dùng để cào than bài bạc.

Vào thế kỷ 19, chậu kim loại đã thay thế chậu đất sét. Họ đã gọi gang (từ chữ "gang").

Đất sét và kim loại được sử dụng để chiên và nướng. chảo rán, miếng vá, chảo rán, bát.

Nội thất Theo hiểu biết của chúng tôi, từ này gần như không có trong túp lều của người Nga. Đồ nội thất xuất hiện muộn hơn nhiều, cách đây không lâu. Không có tủ quần áo hoặc tủ ngăn kéo. Quần áo, giày dép và những thứ khác không được cất giữ trong túp lều.

Những thứ có giá trị nhất trong một ngôi nhà nông dân - đồ dùng nghi lễ, quần áo ngày lễ, của hồi môn cho con gái, tiền bạc - đều được cất giữ trong đó. rương. Rương luôn có ổ khóa. Thiết kế của chiếc rương có thể nói lên sự thịnh vượng của chủ nhân nó.

Trang trí túp lều kiểu Nga

Một thợ sơn nhà có thể sơn một ngôi nhà (người ta thường nói “nở hoa”). Họ vẽ những hoa văn lạ trên nền sáng. Đây là những biểu tượng của mặt trời - hình tròn, hình bán nguyệt, hình chữ thập và cây tuyệt vời và động vật. Túp lều cũng được trang trí bằng chạm khắc gỗ. Phụ nữ dệt và thêu, dệt kim và trang trí nhà cửa bằng đồ thủ công của họ.

Đoán xem công cụ nào được sử dụng để chạm khắc trong túp lều ở Nga? Với một cái rìu! Và việc sơn nhà được thực hiện bởi các “họa sĩ” - đó là cách gọi các nghệ sĩ. Họ sơn mặt tiền của những ngôi nhà - trán tường, bệ đỡ, hiên nhà, hiên nhà. Khi những chiếc bếp màu trắng xuất hiện, họ bắt đầu sơn những túp lều, vách ngăn và tủ.

Trang trí phần mái của một ngôi nhà phía bắc nước Nga thực chất là một hình ảnh của không gian. Dấu hiệu của mặt trời trên giá và trên khăn - hình ảnh đường đi của mặt trời - bình minh, mặt trời ở đỉnh cao, hoàng hôn.

Rất thú vị trang trí trang trí cầu tàu. Bên dưới dấu hiệu mặt trời trên các trụ cầu, bạn có thể thấy một số phần nhô ra hình thang - chân của các loài chim nước. Đối với người miền Bắc, mặt trời mọc lên từ mặt nước và cũng lặn xuống mặt nước, vì xung quanh có nhiều hồ và sông, đó là lý do tại sao người ta miêu tả các loài chim nước - thế giới dưới nước và dưới lòng đất. Vật trang trí ở hai bên tượng trưng cho bầu trời bảy tầng (bạn có nhớ câu nói cũ - “ở thiên đường thứ bảy” không?).

Ở hàng đầu tiên của vật trang trí có các hình tròn, đôi khi được nối với nhau bằng hình thang. Đây là những biểu tượng của nước trời - mưa và tuyết. Một loạt hình ảnh khác từ hình tam giác là lớp đất chứa những hạt giống sẽ thức dậy và sinh ra một vụ thu hoạch. Hóa ra mặt trời mọc và di chuyển trên bầu trời bảy tầng, một trong số đó chứa dự trữ độ ẩm và lớp kia chứa hạt giống thực vật. Lúc đầu, mặt trời không chiếu sáng hết công suất, sau đó nó lên đến đỉnh điểm và cuối cùng lặn xuống để sáng hôm sau nó lại bắt đầu hành trình xuyên bầu trời. Một hàng trang trí không lặp lại hàng kia.

Vật trang trí mang tính biểu tượng tương tự có thể được tìm thấy trên các tấm đệm của một ngôi nhà ở Nga và trên trang trí cửa sổ. vùng giữa Nga. Nhưng trang trí cửa sổ cũng có những đặc điểm riêng. Ở mặt dưới của vỏ có một bức phù điêu không bằng phẳng của một túp lều (ruộng đã cày). Ở đầu dưới của các tấm ván bên của vỏ có hình hình trái tim với một lỗ ở giữa - biểu tượng của một hạt giống chìm trong lòng đất. Nghĩa là, chúng ta thấy trong vật trang trí một hình chiếu của thế giới với những thuộc tính quan trọng nhất đối với người nông dân - trái đất được gieo hạt và mặt trời.

Những câu tục ngữ và câu nói về túp lều và công việc dọn phòng của người Nga

• Nhà và tường giúp đỡ.
• Mỗi ngôi nhà đều do chủ sở hữu nắm giữ. Nhà đang được chủ nhà sơn lại.
• Những gì ở nhà cũng giống như vậy đối với chính bạn.
• Hãy làm một chuồng ngựa và sau đó là vài con gia súc!
• Không phải theo nhà mà là chúa, mà là nhà theo chúa.
• Không phải người chủ sơn nhà mà là người chủ sơn nhà.
• Ở nhà chứ không phải ở xa: một khi bạn đã ở đó, bạn sẽ không rời đi.
• Vợ hiền sẽ cứu được nhà, còn vợ gầy sẽ dùng tay áo lay động.
• Cô chủ nhà như bánh kếp ngâm mật.
• Khốn thay cho kẻ sống trong nhà bừa bộn.
• Nếu túp lều cong vẹo thì bà chủ xấu.
• Người xây dựng như thế nào thì tu viện cũng như vậy.
• Bà chủ nhà của chúng tôi bận rộn với công việc – và lũ chó thì rửa bát.
• Lãnh đạo một ngôi nhà không phải là dệt giày khốn nạn.
• Trong nhà chủ còn hơn cả giám mục
• Nuôi thú cưng ở nhà có nghĩa là đi lại mà không cần mở miệng.
• Ngôi nhà nhỏ nhưng không cho phép bạn nằm.
• Dù sinh ra ở ruộng nào thì mọi thứ trong nhà đều có ích.
• Không phải người chủ không biết trang trại của mình.
• Sự thịnh vượng không phải do nơi chốn quyết định mà do chủ nhân.
• Nếu bạn không quản lý một ngôi nhà, bạn không thể quản lý một thành phố.
• Làng quê giàu có và thành phố cũng vậy.
• Một cái đầu tốt nuôi sống một trăm bàn tay.

Bạn thân mến! Trong túp lều này, tôi không chỉ muốn thể hiện lịch sử của ngôi nhà Nga mà còn để học hỏi từ tổ tiên của chúng ta cách điều hành một gia đình - hợp lý và đẹp đẽ, làm hài lòng tâm hồn và con mắt, sống hòa hợp với cả thiên nhiên và lương tâm của bạn . Ngoài ra, có nhiều điểm liên quan đến ngôi nhà như một trang chủ tổ tiên của chúng ta hiện nay rất quan trọng và phù hợp với chúng ta đang sống trong thế kỷ 21.

Tư liệu cho bài viết này được tôi sưu tầm và nghiên cứu rất lâu, kiểm chứng qua các nguồn dân tộc học. Tôi cũng sử dụng tư liệu từ những câu chuyện của bà tôi, người đã chia sẻ với tôi những kỷ niệm những năm đầu đời ở một ngôi làng phía bắc. Và chỉ bây giờ, trong kỳ nghỉ và cuộc sống của tôi - hòa mình vào thiên nhiên ở vùng nông thôn, cuối cùng tôi cũng đã hoàn thành bài viết này. Và tôi nhận ra tại sao tôi phải mất nhiều thời gian để viết nó: trong sự nhộn nhịp của thủ đô trong nhịp sống thường ngày. nhà bảngở trung tâm Mátxcơva, với tiếng gầm rú của ô tô, thật khó để tôi viết về thế giới hài hòa của quê hương Nga. Nhưng ở đây, về bản chất, tôi đã hoàn thành bài viết này rất nhanh chóng và dễ dàng, bằng cả trái tim mình.

Nếu bạn muốn tìm hiểu thêm về ngôi nhà Nga, bên dưới bạn sẽ tìm thấy thư mục về chủ đề này dành cho người lớn và trẻ em.

Tôi hy vọng rằng bài viết này sẽ giúp bạn nói chuyện thú vị về ngôi nhà Nga trong chuyến du lịch hè đến ngôi làng và các bảo tàng về cuộc sống ở Nga, đồng thời cũng sẽ cho bạn biết cách cùng con bạn xem các hình minh họa trong truyện cổ tích Nga.

Văn học về túp lều Nga

Danh cho ngươi lơn

1. Bayburin A.K. Sống trong các nghi lễ và tín ngưỡng của người Slav phương Đông. – L.: Science, 1983 (Viện Dân tộc học mang tên N.N. Miklouho-Maclay)
2. Buzin V.S. Dân tộc học của người Nga. – St. Petersburg: Nhà xuất bản Đại học St. Petersburg, 2007
3. Permilovskaya A.B. Ngôi nhà nông dân trong văn hóa miền Bắc nước Nga. – Arkhangelsk, 2005.
4. Người Nga. Loạt bài "Con người và văn hóa". – M.: Nauka, 2005. (Viện Dân tộc học và Nhân chủng học mang tên N. N. Miklukho-Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Trí tuệ của tổ tiên. Sân, nhà, vườn Nga. – Arkhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M. A. House là hình mẫu của thế giới // Human House. Tài liệu của hội nghị liên trường – St. Petersburg, 1998.

Cho trẻ em

1. Alexandrova L. Kiến trúc bằng gỗ của Rus'. – M.: Thành phố Trắng, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. Về biệt thự của nông dân. Sách dành cho trẻ em. – M., 2014.

Túp lều Nga: video

Video 1. Video tham quan giáo dục trẻ em: Bảo tàng Đời sống Làng quê dành cho Trẻ em

Video 2. Phim về túp lều phía bắc nước Nga (Bảo tàng Kirov)

Video 3. Cách xây túp lều ở Nga: phim tài liệu dành cho người lớn

Nhận KHÓA HỌC ÂM THANH MIỄN PHÍ MỚI VỚI ỨNG DỤNG TRÒ CHƠI

"Phát triển khả năng nói cho trẻ từ 0 đến 7 tuổi: điều quan trọng cần biết và việc cần làm. Bảng cheat dành cho cha mẹ"

Buổi sáng, mặt trời vẫn chiếu sáng nhưng chỉ có tiếng chim sẻ kêu quang quác - dấu hiệu chắc chắn của một trận bão tuyết. Vào lúc hoàng hôn, tuyết rơi dày đặc và khi gió nổi lên, nó trở nên ồn ào đến mức bạn thậm chí không thể nhìn thấy một bàn tay dang ra. Nó hoành hành suốt đêm, và ngày hôm sau cơn bão không hề suy giảm. Túp lều bị cuốn lên đến tận tầng hầm, trên đường có những đống tuyết cao bằng người - thậm chí không thể đi qua hàng xóm, và cũng không thể đi ra ngoài vùng ngoại ô của làng. . Nhưng bạn không cần phải đi đâu cụ thể. Trừ khi bạn vào kho củi để lấy củi. Sẽ có đủ đồ dùng trong túp lều cho cả mùa đông. Trong tầng hầm có các thùng và bồn đựng dưa chuột muối, bắp cải, nấm và nam việt quất, các túi bột mì, ngũ cốc và cám cho gia cầm và các động vật khác, mỡ lợn và xúc xích trên móc, cá khô; Trong hầm, khoai tây và các loại rau khác được chất thành từng đống. Và có trật tự trong sân chuồng: hai con bò đang nhai cỏ khô, tầng phía trên chất thành mái nhà, những con lợn đang gầm gừ sau hàng rào, một con chim đang ngủ gật trên một con cá rô trong chuồng gà được rào ở góc . Ở đây mát mẻ nhưng không có sương giá. Được xây dựng từ những khúc gỗ dày, những bức tường được trát cẩn thận không cho gió lùa lọt qua và giữ ấm cho động vật đang thối rữa phân và rơm.

Ngôi nhà gỗ với các công trình phụ ở làng Karelian.

Những túp lều cổ xưa nhất của Nga - cho đến thế kỷ 13 - được xây dựng không có nền móng, chôn gần một phần ba trong số chúng xuống đất - cách này giúp tiết kiệm nhiệt dễ dàng hơn. Họ đào một cái hố để bắt đầu thu thập vương miện từ những khúc gỗ. Sàn ván vẫn còn rất xa và chúng được để lại bằng đất.

Một lò sưởi được đặt trên một sàn đá được nén cẩn thận. Trong một ngôi nhà nửa đào như vậy, người ta đã trải qua mùa đông cùng với những con vật nuôi trong nhà, được nuôi gần lối vào hơn. Và không có cửa. Một lỗ vào rất nhỏ - chỉ để chui qua - được che chắn gió và lạnh bằng một tấm chắn làm bằng nửa khúc gỗ và một mái che bằng vải.

Ở trung tâm Gorodets ở vùng Nizhny Novgorod, toàn bộ đường phố từ nhà gỗ toà nhà cũ.

Tái thiết một túp lều phía bắc nước Nga.

Một ngôi nhà như vậy được xây dựng thành hai tầng. Tầng dưới là tiện ích, có sân kho và kho chứa đồ - tầng hầm có hầm. Upper - nhà ở của người dân, phòng trên (từ chữ trên, nghĩa là cao, vì ở trên cùng). Nhiệt độ sân chuồng tăng cao, người ta đã biết điều này từ xa xưa. Từ ngoài đường vào phòng, hiên nhà được làm cao. Và để leo lên nó, bạn phải leo cả một tầng cầu thang. Nhưng dù bão tuyết có chất đống thế nào đi nữa, chúng cũng không che được lối vào nhà. Từ hiên nhà có một cánh cửa dẫn vào tiền đình - tiền sảnh rộng rãi, cũng là lối chuyển tiếp sang các phòng khác. Ở đây cất giữ nhiều đồ dùng nông dân khác nhau, và vào mùa hè, khi trời ấm lên, mọi người ngủ ở hành lang. Bởi vì nó rất tuyệt. Qua lối vào, bạn có thể đi xuống sân chuồng, từ đây có cửa dẫn lên phòng trên.

Một túp lều dân cư được xây dựng từ những khúc gỗ chắc chắn cách đây hơn một trăm năm.

Tầng hầm rộng rãi nằm dưới phòng phía trên, lối vào từ sân chuồng. Họ làm những tầng hầm có chiều cao sáu, tám, thậm chí mười hàng khúc gỗ - vương miện. Và khi bắt đầu kinh doanh buôn bán, người chủ đã biến tầng hầm không chỉ làm kho chứa hàng mà còn thành cửa hàng buôn bán trong làng - ông ta cắt một quầy bán hàng ở cửa sổ cho khách hàng ra đường. Tuy nhiên, chúng được xây dựng khác nhau. Trong bảo tàng Vitoslavlitsy ở Veliky Novgorod có một túp lều giống như một con tàu viễn dương bên trong: phía sau cửa đường Các lối đi và chuyển tiếp sang các ngăn khác nhau bắt đầu, và để vào phòng, bạn cần phải leo lên thang thang lên tận mái nhà.

Một túp lều gỗ hàng trăm năm tuổi trên bờ Biển Trắng.

Túp lều phía bắc nhìn từ bên ngoài có vẻ rất lớn và chỉ có một không gian sinh hoạt trong đó - một căn phòng phía trên có diện tích hai mươi mét, hoặc thậm chí ít hơn. Mọi người đều sống ở đó cùng nhau, cả già lẫn trẻ. Có một góc màu đỏ trong túp lều nơi treo các biểu tượng và đèn. Chủ nhà ngồi đây, khách quý được mời vào đây.

Nơi ở chính của bà nội trợ là đối diện bếp lửa. Nó được gọi là kut. Còn khoảng không gian chật hẹp phía sau bếp lò là một ngóc ngách. Đây là nơi xuất phát của biểu hiện rúc vào một ngóc ngách - trong một góc chật chội hoặc một căn phòng nhỏ.

Thanh lịch nhất và Phòng ánh sáng trong túp lều có một căn phòng sáng sủa. Bảo tàng Kiến trúc Gỗ "Malye Korely" gần Arkhangelsk.

Một căn phòng trong túp lều dân cư ở Karelia.

Thứ chính trong túp lều là bếp lò của Nga. Cô ấy sẽ sưởi ấm cho bạn, cho bạn ăn và đưa bạn vào giấc ngủ.

Kiến trúc của túp lều Nga dần thay đổi và trở nên phức tạp hơn. Có nhiều khu nhà ở hơn. Ngoài lối vào và phòng phía trên, trong nhà còn xuất hiện một căn phòng sáng sủa - một căn phòng thực sự sáng sủa với hai hoặc ba người. cửa sổ lớnđã có kính thật. Giờ đây phần lớn cuộc sống của gia đình diễn ra trong một căn phòng, còn căn phòng phía trên dùng làm bếp. Căn phòng được sưởi ấm từ bức tường phía sau lò sưởi. Và những người nông dân giàu có đã chia túp lều gỗ rộng lớn bằng hai bức tường theo chiều ngang, như vậy chia thành bốn phòng. Ngay cả một chiếc bếp lớn của Nga cũng không thể sưởi ấm toàn bộ căn phòng nên cần phải lắp thêm một chiếc bếp kiểu Hà Lan ở căn phòng xa nhất.

Thời tiết xấu hoành hành suốt một tuần nhưng dưới mái chòi gần như không nghe thấy gì. Mọi thứ vẫn diễn ra như bình thường. Bà nội trợ vất vả nhất: sáng sớm bà vắt sữa bò và đổ ngũ cốc cho chim. Sau đó hấp cám cho lợn. Mang nước từ giếng làng - hai thùng trên một chiếc bập bênh, tổng trọng lượng là một pound rưỡi! Nhưng đây không phải là việc của đàn ông, đây là cách nó đã được thực hiện từ thời xa xưa. Và bạn phải nấu thức ăn và nuôi sống gia đình bạn. Tất nhiên, bọn trẻ sẽ giúp đỡ nhiều nhất có thể.

Túp lều ba tầng kiểu Nga. Bảo tàng kiến ​​trúc bằng gỗ "Vitoslavlitsy" ở Veliky Novgorod.

Trong túp lều rộng lớn phía bắc, nửa ở và các công trình phụ nằm dưới một mái nhà. Một sân ga thường được xây dựng ở cửa vựa cỏ khô, dọc theo đó những con ngựa chở cỏ khô bằng xe kéo.

Những túp lều phía bắc, được đốn hạ bởi những bàn tay khéo léo, đã tồn tại hàng thế kỷ. Nhiều thế hệ trôi qua, những ngôi nhà trên thuyền vẫn là nơi ẩn náu đáng tin cậy trong điều kiện thiên nhiên khắc nghiệt. Chỉ có những khúc gỗ hùng vĩ tối dần theo thời gian. Trong các bảo tàng kiến ​​trúc bằng gỗ “Vitoslavlitsy” ở Veliky Novgorod và “Malye Korely” gần Arkhangelsk có những túp lều có tuổi đời hơn một thế kỷ rưỡi. Các nhà dân tộc học đã tìm kiếm chúng ở những ngôi làng bị bỏ hoang và mua chúng từ những người chủ đã chuyển đến thành phố. Sau đó, chúng được tháo dỡ cẩn thận, vận chuyển đến khuôn viên bảo tàng và khôi phục lại hình dạng ban đầu. Đây là cách chúng xuất hiện với nhiều khách du lịch đến Veliky Novgorod và Arkhangelsk.

LÒ TỪ PETER I

Lò nướng Hà Lan được lót bằng những tấm đẹp gạch ngói hoặc gạch có hoa văn. Khá nhanh chóng, chúng trở nên phổ biến đến mức thay thế đáng kể các kiểu truyền thống. kết cấu lò, đặc biệt là ở những ngôi nhà ở thành phố. Thậm chí ngày nay, nhiều chủ nhà ở khu vực nông thôn vẫn thích sưởi ấm ngôi nhà của họ bằng loại bếp đặc biệt này.

Những lò nướng Hà Lan như vậy bắt đầu được lắp đặt trong các ngôi nhà ở Nga vào đầu thế kỷ 18.

_________________
Cái lồng- nhà gỗ một phòng hình chữ nhật không có phần mở rộng kích thước
thường xuyên nhất là 2x3 m.

Lồng có bếp- túp lều.

Podklet(podklet, podzbitsa) - tầng dưới của tòa nhà, nằm dưới lồng và được sử dụng cho mục đích kinh tế.

Tất cả các bức ảnh được bảo vệ bởi bản quyền. Nghiêm cấm mọi hành vi sao chép các bức ảnh mà không có sự cho phép bằng văn bản của tác giả. Bạn có thể mua giấy phép sao chép ảnh, đặt mua ảnh kích thước đầy đủ, ảnh ở định dạng RAW từ Andrey Dachnik hoặc mua ảnh trên Shutterstock.
2014-2016 Andrey Dachnik

Một túp lều dưới dạng khung gỗ lồng với nhiều hình dạng khác nhau là nơi ở truyền thống của Nga dành cho các vùng nông thôn. Truyền thống của túp lều quay trở lại với những ngôi nhà đào và những ngôi nhà có tường bằng đất, từ đó chúng dần dần bắt đầu mọc lên sạch sẽ nhà gỗ không có lớp cách nhiệt bên ngoài.

tiếng Nga túp lều làng thông thường, nó không chỉ là một ngôi nhà để người ở mà còn là một tổ hợp các tòa nhà bao gồm mọi thứ cần thiết cho cuộc sống tự trị của một gia đình lớn người Nga: đó là nơi ở, phòng chứa đồ, phòng cho gia súc và gia cầm, phòng cho nguồn cung cấp thực phẩm (haylofts), cơ sở xưởng, được tích hợp vào một sân nông dân có hàng rào và được bảo vệ tốt khỏi thời tiết và người lạ. Đôi khi một phần của cơ sở được tích hợp dưới một mái nhà duy nhất với ngôi nhà hoặc là một phần của sân có mái che. Chỉ những nhà tắm, được coi là nơi sinh sống của các linh hồn ma quỷ (và nguồn lửa), mới được xây dựng tách biệt khỏi khu đất nông dân.

Từ lâu ở Nga, những túp lều được xây dựng chỉ bằng một chiếc rìu. Các thiết bị như cưa và máy khoan chỉ xuất hiện vào thế kỷ 19, ở một mức độ nào đó làm giảm độ bền của những túp lều bằng gỗ ở Nga, vì cưa và máy khoan, không giống như rìu, khiến cấu trúc gỗ “mở” cho sự xâm nhập của hơi ẩm và vi sinh vật. Chiếc rìu “bịt kín” cái cây, nghiền nát cấu trúc của nó. Kim loại thực tế không được sử dụng trong việc xây dựng túp lều, vì nó khá đắt do khai thác và sản xuất thủ công (kim loại đầm lầy).

Kể từ thế kỷ XV, chiếc bếp lò của Nga, có thể chiếm tới 1/4 diện tích phần sinh hoạt của túp lều, đã trở thành yếu tố trung tâm của nội thất túp lều. Về mặt di truyền, lò nướng của Nga có nguồn gốc từ lò nướng bánh mì Byzantine, được đặt trong hộp và phủ cát để giữ nhiệt lâu hơn.

Thiết kế của túp lều, được xác minh qua nhiều thế kỷ của đời sống Nga, không trải qua những thay đổi lớn từ thời Trung cổ đến thế kỷ 20. Cho đến ngày nay, các tòa nhà bằng gỗ có tuổi đời 100-200-300 năm vẫn được bảo tồn. Thiệt hại chính đối với việc xây dựng nhà ở bằng gỗ ở Nga không phải do thiên nhiên mà do yếu tố con người: hỏa hoạn, chiến tranh, cách mạng, giới hạn tài sản thường xuyên cũng như việc tái thiết và sửa chữa các túp lều của Nga “hiện đại”. Vì vậy, mỗi ngày càng có ít độc đáo hơn tòa nhà bằng gỗ, tô điểm cho Đất Nga, có linh hồn và bản sắc riêng.

Từ xa xưa, túp lều nông dân làm bằng gỗ đã được coi là biểu tượng của nước Nga. Theo các nhà khảo cổ học, những túp lều đầu tiên xuất hiện ở Rus' cách đây 2 nghìn năm trước Công nguyên. Trong nhiều thế kỷ, kiến ​​​​trúc của những ngôi nhà nông dân bằng gỗ hầu như không thay đổi, kết hợp mọi thứ mà mỗi gia đình cần: mái nhà che đầu và nơi họ có thể thư giãn sau một ngày làm việc vất vả.

Vào thế kỷ 19, kế hoạch phổ biến nhất cho một túp lều ở Nga bao gồm không gian sống (túp lều), mái che và chuồng. Căn phòng chính là túp lều - một không gian sống có hệ thống sưởi hình vuông hoặc hình chữ nhật. Phòng chứa đồ là một cái lồng, được nối với túp lều bằng một tấm màn. Đổi lại, tán cây là một phòng tiện ích. Chúng không bao giờ được sưởi ấm nên chỉ có thể được sử dụng làm nơi ở vào mùa hè. Trong số những bộ phận dân cư nghèo, cách bố trí túp lều hai buồng, bao gồm một túp lều và tiền đình, là phổ biến.

Trần nhà ở nhà gỗ phẳng, chúng thường được viền bằng ván sơn. Sàn nhà được làm bằng gạch sồi. Các bức tường được trang trí bằng ván đỏ, trong khi ở những ngôi nhà giàu có, đồ trang trí được bổ sung bằng da đỏ (những người ít giàu hơn thường sử dụng thảm). Vào thế kỷ 17, trần nhà, mái vòm và tường bắt đầu được trang trí bằng tranh vẽ. Những chiếc ghế dài được đặt xung quanh các bức tường dưới mỗi cửa sổ, chúng được gắn chắc chắn trực tiếp vào cấu trúc của ngôi nhà. Ở độ cao xấp xỉ con người, những chiếc kệ gỗ dài gọi là voronets được lắp đặt dọc theo bức tường phía trên băng ghế. Đồ dùng nhà bếp được cất trên các kệ dọc phòng, và các dụng cụ làm việc của nam giới được cất trên những ngăn khác.

Ban đầu, cửa sổ trong các túp lều ở Nga là cửa sổ volokova, tức là cửa sổ quan sát được cắt thành các khúc gỗ liền kề, một nửa khúc gỗ hướng xuống và hướng lên. Chúng trông giống như một khe ngang nhỏ và đôi khi được trang trí bằng các hình chạm khắc. Họ đóng lỗ hở (“tấm che”) bằng ván hoặc bong bóng cá, để lại một lỗ nhỏ (“ống nhìn trộm”) ở giữa chốt.

Sau một thời gian, cái gọi là cửa sổ màu đỏ, với khung được đóng khung bằng rầm, đã trở nên phổ biến. Họ đã có nhiều hơn thiết kế phức tạp, chứ không phải volokovye và luôn được trang trí. Chiều cao của các cửa sổ màu đỏ ít nhất phải gấp ba lần đường kính của khúc gỗ trong ngôi nhà gỗ.

Ở những ngôi nhà nghèo, cửa sổ quá nhỏ nên khi đóng lại, căn phòng trở nên rất tối. Trong những ngôi nhà giàu có, cửa sổ có ngoàiđóng bằng cửa chớp sắt, thường dùng miếng mica thay cho kính. Từ những mảnh này, người ta có thể tạo ra nhiều đồ trang trí khác nhau, vẽ chúng bằng sơn với hình ảnh cỏ, chim, hoa, v.v.