10 điều răn trong Cựu ước. Giáo xứ Chính thống giáo của Nhà thờ Đức Chúa Trời Mẹ ở Kamyshin, Giáo phận Volgograd của Nhà thờ Chính thống Nga - Mười điều răn

Môi-se nhận Luật pháp từ Đức Chúa Trời, được viết theo cách thần thánh trên các bia đá - chúng ta bắt đầu gọi đó là mười điều răn của Cựu Ước.

Các điều răn đã được ban cho mọi người thông qua Môi-se vào buổi bình minh của sự hình thành tôn giáo để bảo vệ họ khỏi tội lỗi, cảnh báo nguy hiểm, trong khi các Mối phúc của Cơ đốc giáo (chỉ có một số ít hơn trong số đó), được mô tả trong Thuyết giảng trên núi Chúa ơi, một kế hoạch hơi khác một chút, chúng liên quan đến một đời sống tinh thần và sự phát triển hơn. Hôm nay chúng tôi sẽ cho bạn biết chính xác về ý nghĩa kinh thánh của chúng.

Làm thế nào và khi nào Đức Chúa Trời ban 10 điều răn cho Môi-se?

Sự kiện quan trọng này diễn ra trên Núi Sinai, khi dân Y-sơ-ra-ên tiếp cận nó vào ngày thứ 50 kể từ khi bắt đầu cuộc xuất hành khỏi sự giam cầm của người Ai Cập. Khoảnh khắc Chúa đến đã được ghi lại trong Kinh thánh:

Jean-Leon Gerome. Moses trên núi Sinai

Vào ngày thứ ba, vào lúc tờ mờ sáng, có sấm sét, mây mù dày đặc trên núi [Sinai], và tiếng kèn rất mạnh ... Nhưng núi Sinai tất cả đều bốc khói vì Chúa. hạ xuống nó trong lửa; và khói của nó bốc lên như khói từ lò lửa, và cả ngọn núi rung chuyển dữ dội; và tiếng kèn càng lúc càng mạnh…. ( Book of Exodus - Chương 19 )

Moses lên núi để gặp Thượng đế, Đấng trực tiếp nói chuyện với ngài và ban cho Mười điều răn chứa các mệnh lệnh chỉ thờ phượng Đức Chúa Trời duy nhất, giữ ngày Sa-bát, hiếu kính cha mẹ, không làm hình tượng cho mình, không phạm thượng, không giết người, không tà dâm, không trộm cắp, không làm chứng gian dối, không ham muốn ngôi nhà và tài sản của hàng xóm.

Sau đó, những điều răn này, được viết trên bảng đá (bảng) bởi "ngón tay của Đức Chúa Trời" (Xuất Ê-díp-tô Ký 24.12, 31.18), đã hình thành nền tảng của Luật Do Thái.

Hơn nữa, Đức Chúa Trời đặt ra các quy tắc bổ sung cho Môi-se, bao gồm cả những quy định liên quan đến việc xây dựng đền tạm - ghế di động“Sự hiện diện” của Chúa - và cái hòm, tức là cái rương đựng những tấm bia đá và các di vật thiêng liêng khác.

Sau khi Môi-se, thấy dân mình thờ tượng con bò bằng vàng, tức giận đập vỡ bảng Giao ước, Đức Chúa Trời sẽ ban cho ông một cái khác. Đối với người Do Thái, việc ban bố Luật pháp là sự kiện chính. Tôn giáo Do Thái, và theo truyền thống, Mười Điều Răn được đọc hàng ngày như một lời nhắc nhở về nghĩa vụ của người công bình.

Đức Chúa Trời đã viết Mười Điều Răn trên các bia đá không phải một lần mà là hai lần, vì Môi-se đã làm vỡ những tấm bia đầu tiên trong cơn tức giận khi thấy dân mình thờ thần tượng.

Giải thích các điều răn

Trong Kitô giáo, thái độ đối với Mười Điều Răn là mơ hồ. Một số người tin rằng sự dạy dỗ của Chúa Giê-xu Christ thay thế Luật pháp Môi-se và các điều răn quan trọng nhất được Chúa Giê-su bày tỏ là “Hãy yêu mến Chúa là Đức Chúa Trời ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn” và “Hãy yêu người lân cận như chính mình ”(Mat 22,37; 22,39).

Bốn điều răn đầu tiên điều chỉnh mối quan hệ giữa con người và Đức Chúa Trời, sáu điều còn lại - mối quan hệ giữa con người với nhau. Kinh Thánh mô tả mười điều răn hai lần: trong chương thứ hai mươi của sách Cuộc di cư, và trong chương thứ năm Phục truyền luật lệ ký.

1. Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, và không có thần nào khác ngoài Ta

Điều răn thứ nhất nói rằng mọi thứ tồn tại đều do Chúa tạo ra, sống trong Chúa và sẽ trở về với Chúa. Thượng đế không có bắt đầu và không có kết thúc. Nó là không thể hiểu nó. Tất cả quyền năng của con người và thiên nhiên là từ Đức Chúa Trời, và không có quyền năng nào ở ngoài Chúa, cũng như không có sự khôn ngoan bên ngoài Chúa, và không có sự hiểu biết bên ngoài Chúa.

Trong Chúa - khởi đầu và cuối cùng, trong Ngài tất cả tình yêu và lòng nhân từ.

2. Đừng biến mình thành thần tượng và không có hình tượng; không tôn thờ hoặc phục vụ họ.

Mọi quyền lực đều tập trung vào Chúa. Chỉ Ngài mới có thể giúp một người, nếu cần thiết. Một người thường tìm đến người trung gian để được giúp đỡ. Nhưng nếu Đức Chúa Trời không thể giúp một người, liệu những người trung gian có đủ quyền năng để làm như vậy không? Theo điều răn thứ hai, bạn không thể coi thường người và vật - điều này có thể dẫn đến tội lỗi hoặc bệnh tật.

Nói cách khác, bạn không thể thờ phượng sự sáng tạo của Chúa thay vì chính Chúa.

3. Chớ lấy danh Chúa là Đức Chúa Trời ngươi một cách vô ích.

Theo điều răn thứ ba, không được phép nhắc đến danh Chúa một cách không cần thiết. Danh Chúa có thể được nhắc đến trong lời cầu nguyện và những cuộc trò chuyện thuộc linh, trong những lời yêu cầu giúp đỡ, nhưng nó không thể được nhắc đến trong những cuộc trò chuyện vu vơ hoặc phạm thượng.

Tất cả chúng ta đều biết rằng Lời có sức mạnh to lớn trong Kinh Thánh. Với Ngôi Lời, Đức Chúa Trời đã tạo ra thế giới.

4. Làm việc sáu ngày và làm tất cả các việc riêng của bạn, và ngày thứ bảy là ngày nghỉ ngơi, mà bạn nên dâng cho Chúa, Thiên Chúa của bạn.

Thượng đế tạo ra thế giới trong sáu ngày, vì vậy một người phải làm việc trong sáu ngày, và ngày thứ bảy được thiết lập để nghỉ ngơi và nghỉ ngơi. Đây là ngày mà mọi tín đồ nên dành để chiêm niệm và cầu nguyện.

V Di chúc cũ ngày nghỉ là thứ Bảy, trong Chính thống giáo ngày này là Chủ nhật. Cơ đốc nhân không làm việc vào Chủ nhật, họ đến nhà thờ để cầu nguyện. Cũng tốt nếu dành ngày chủ nhật để giúp đỡ những người khó khăn.

5. Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi, hầu cho ngươi được phước trên đất dài lâu.

Điều răn thứ năm nói rằng mọi người con phải hiếu kính cha mẹ ở mọi lứa tuổi. Chính họ cùng với Chúa đã ban cho bạn sự sống và chăm sóc bạn. Hiếu kính cha mẹ có nghĩa là thể hiện sự kiên nhẫn và vâng lời, đáp lại sự giúp đỡ và quan tâm của họ.

Nếu một người không tôn kính cha mẹ của mình, cuối cùng người đó sẽ ngừng tôn kính Đức Chúa Trời. Tôn vinh người lớn tuổi giúp gia đình bền chặt hơn và mọi người hạnh phúc hơn.

6. Ngươi không được giết người.

Chúa ban cho con người sự sống và chỉ có Ngài mới có quyền lấy đi. Bất cứ ai xâm phạm cuộc sống của người khác là xâm phạm cả ý muốn của Đức Chúa Trời và kế hoạch của Ngài. Điều răn tương tự nói rằng bạn không thể lấy mạng sống của mình. Khi giết chết sự sống trong chính mình, chúng ta cũng vi phạm điều răn này, vì mạng sống của chúng ta không thuộc về chúng ta, mà chỉ thuộc về Đức Chúa Trời.

7. Đừng ngoại tình.

Ngoại tình được coi là tội lỗi và hủy hoại một người về thể chất và tinh thần. Những căn bệnh khủng khiếp nhất lây lan do ngoại tình của con người. Trước hết, vì tội ngoại tình, Sô-đôm và Gô-mô-rơ đã bị tiêu diệt.

8. Đừng ăn cắp.

Thái độ thiếu tôn trọng người khác có thể được thể hiện trong hành vi trộm cắp tài sản. Mọi lợi ích đều là bất hợp pháp nếu nó đi kèm với bất kỳ thiệt hại nào, kể cả thiệt hại về vật chất, cho người khác.

9. Không khai man lời khai.

Điều răn thứ chín nói với chúng ta rằng đừng nói dối chính mình hoặc cho người khác. Điều răn này nghiêm cấm mọi lời nói dối, buôn chuyện và tầm phào.

10. Không thèm muốn bất cứ điều gì khác.

Điều răn thứ mười cho chúng ta biết rằng đố kỵ và ghen ghét là tội lỗi. Sự ham muốn tự nó chỉ là một hạt giống tội lỗi sẽ không thể nảy mầm trong một tâm hồn tươi sáng. Điều răn thứ mười nhằm ngăn ngừa sự vi phạm điều răn thứ tám. Đã kìm nén ham muốn chiếm hữu của người khác, một người sẽ không bao giờ đi ăn trộm.

Nó cũng khác với chín điều trước đó, vì điều răn không nhằm mục đích ngăn cấm tội lỗi, nhưng để ngăn chặn ý nghĩ về tội lỗi. Chín điều răn đầu tiên nói về vấn đề như vậy, trong khi điều răn thứ mười nói về gốc rễ (nguyên nhân) của vấn đề.

Dựa trên tư liệu từ trang bibliya-online.ru

Những điều răn của Đức Chúa Trời được ban cho con người không chỉ nhằm mục đích bảo vệ anh ta khỏi những người đồng bộ lạc kém đàng hoàng, mà trên hết, để bảo vệ con người khỏi chính mình. Trong tài liệu này, chúng tôi sẽ cung cấp tổng quan về 10 điều răn chính của Đức Chúa Trời trong Chính thống giáo với cách giải thích chi tiết của chúng.

Có vẻ như sự dạy dỗ của đạo Đấng Christ đầy rẫy những điều cấm đoán và những yếu tố hạn chế. Nhưng trên thực tế hoàn toàn không phải như vậy.

Trong Orthodoxy, mọi thứ đều hài hòa và logic. Ở đây, tương tự như vật lý, có một danh sách các định luật riêng của nó, không thể bị vi phạm trong bất kỳ hoàn cảnh nào - nếu không nó sẽ gặp phải một thảm họa thực sự. Cả hai loại luật (vật chất và tinh thần) đều do chính Chúa ban cho con người.

Mỗi ngày, chúng tôi buộc phải tuân thủ các cảnh báo khác nhau, tùy thuộc vào các hạn chế và cấm đoán. Ví dụ, trong các định luật vật lý chúng ta thấy những cảnh báo đáng sợ, vẫn có đủ các định luật hóa học. Tuyệt đối mọi lĩnh vực của cuộc sống đều có những quy tắc và điều cấm riêng, đôi khi cần tuân thủ những điều tối quan trọng.

Và chúng tôi không nói về việc làm hài lòng bất cứ ai, mà trước hết - về sự an toàn của chính họ. Suy cho cùng, tự do không phải là sự dễ dãi, mà là quyền được lựa chọn: bạn có thể đưa ra quyết định sai lầm sẽ khiến bạn đau khổ.

Nếu bạn bỏ qua các quy luật tâm linh, không muốn tuân thủ các tiêu chuẩn đạo đức, tự do cá nhân của một người sẽ bị mất, và tâm hồn của họ cũng bị tổn hại. Kết quả là cả anh ta và những người xung quanh anh ta đều đau khổ. Tội lỗi là sự vi phạm các quy luật tinh vi và nghiêm trọng của thế giới tâm linh và hơn hết là gây hại cho chính người đã phạm tội.

Quy luật tâm linh chính là bạn cần phải yêu Chúa và nhân loại.

Đó là dựa trên luật này mà mười điều răn của Đức Chúa Trời trong Chính thống giáo được dựa trên. Môi-se nhận chúng, đây là hai phiến đá - những tấm bia, trên tấm đầu tiên có ghi 4 điều răn đầu tiên liên quan đến tình yêu thương dành cho Đấng Tối Cao, và tấm thứ hai - 6 điều còn lại.

Trên thực tế, khi một người đạt đến trạng thái yêu thương thật sự đối với Đức Chúa Trời và những người khác, anh ta không thể bỏ qua bất kỳ điều nào trong số 10 điều răn, bởi vì mỗi điều trong số họ đều nói về tình yêu thương dành cho Đức Chúa Trời. Và mỗi chúng ta hãy cố gắng phấn đấu để đạt được tình yêu trọn vẹn này.

10 điều răn của Đức Chúa Trời trong Chính thống giáo

1. Ta là Chúa là Thiên Chúa của ngươi, ta không muốn ngươi có các vị thần khác trước mặt ta.
2. Bạn không thể tạo ra một thần tượng cho chính mình và không có hình ảnh về những gì ở trên trời hoặc dưới đất, hoặc dưới nước, hoặc dưới lòng đất và phục vụ anh ta.
3. Bạn không thể phát âm tên của Đấng Toàn Năng một cách vô ích.
4. Bạn phải luôn tôn trọng ngày Sa-bát, làm việc trong 6 ngày và kinh doanh của riêng bạn, và vào thứ Bảy, hãy hướng về Đấng toàn năng.
5. Bạn cần phải hiếu kính cha mẹ của bạn để kéo dài những ngày trần thế của bạn.
6. Không được phép giết người.
7. Không được phép ngoại tình.
8. Không được phép ăn cắp.
9. Không được phép nói dối.
10. Không được phép ham muốn của người khác: có thể là vợ / chồng hàng xóm của bạn, nhà của anh ta, gia súc và mọi thứ khác mà anh ta sở hữu.

Làm thế nào các điều răn Chính thống được giải mã

Giải mã điều răn đầu tiên

"Ta là Chúa là Thiên Chúa của ngươi, ta không muốn ngươi có những vị thần khác trước mặt ta"

Thiên Chúa đã tạo ra toàn bộ Vũ trụ của chúng ta và toàn bộ thế giới tâm linh, chính Người đóng vai trò là nguyên nhân chính của mọi thứ trên hành tinh của chúng ta. Nó chỉ đơn giản là phi thực tế khi toàn bộ vũ trụ xinh đẹp của chúng ta tự xuất hiện. Và niềm tin rằng quá trình này đã được thực hiện mà không có sự trợ giúp của thần thánh không gì khác chính là sự điên rồ.

Đấng Toàn Năng là nguồn của mọi phước lành và mỗi chúng ta hãy phấn đấu vì Ngài, bởi vì chỉ trong Chúa bạn mới có được sự sống. Điều quan trọng là chúng ta phải luôn so sánh những việc làm của mình với ý muốn của Đức Chúa Trời: liệu Ngài có thích chúng không.

Có một số vi phạm điều răn thứ nhất

• thuyết vô thần;
• không đủ đức tin mạnh mẽ, nghi ngờ, mê tín;
• niềm tin ngoại giáo, niềm tin vào thần tượng giả, thờ phượng Satan, thuyết huyền bí và thực hành bí truyền, thần bí, bói toán, chữa bệnh, nhận thức ngoại cảm, chiêm tinh, tiên đoán về tương lai, v.v.
• bày tỏ những quan điểm sai trái không thuộc về Chính thống giáo và chống lại Giáo hội, những giáo lý sai lệch, bè phái;
• khi một người từ bỏ đức tin, người đó tin tưởng vào bản thân và người khác hơn là vào Đấng Toàn Năng.

Giải mã điều răn thứ 2

"Bạn không thể tạo ra một thần tượng cho chính mình và không có hình ảnh về những gì ở trên trời hoặc dưới đất, hoặc dưới nước, hoặc dưới đất và tôn thờ anh ta."

Theo điều răn này, không được phép tạo ra bất kỳ thần tượng nào khác cho chính mình, ngoại trừ Đấng Tạo Hóa. Điều này cũng bao gồm ngoại giáo và việc thờ phượng các thần tượng (thần tượng) khác nhau.

Trong vài trường hợp Những người chính thống bản thân họ bị buộc tội tôn thờ các biểu tượng - được cho là điều này cũng áp dụng cho việc thờ ngẫu tượng. Trên thực tế, ý kiến ​​này sai về cơ bản.

Khi người theo đạo Thiên Chúa cầu nguyện trước một biểu tượng, họ không dâng lời cầu nguyện cho chính biểu tượng đó, mà cho vị Thánh hoặc vị Thánh được miêu tả trên đó.

Việc tạo ra các hình ảnh thiêng liêng đã bắt đầu từ thời Cựu Ước và chính Đức Chúa Trời đã truyền lệnh làm điều này. Ngoài ra, trong những thế kỷ đầu tiên của đức tin Cơ đốc giáo, trong các hang động ngầm của Rôma (nơi những người Cơ đốc giáo đầu tiên tụ họp), các biến thể của các bức vẽ trên tường xuất hiện, trong đó mô tả Người chăn chiên tốt bụng, Mẹ Thiên Chúa đang đứng, giơ tay. cho anh ta, và như vậy. Những bức bích họa như vậy đã nhiều lần được các nhà khảo cổ học phát hiện trong các cuộc khai quật.

May mắn thay, ngày nay có rất ít những người sùng bái thần tượng trực tiếp, nhưng hầu hết mọi người đều tạo ra những thần tượng khác cho chính mình, những người thường xuyên được thờ cúng và hy sinh. Đặc biệt, đối với phần lớn mọi người, niềm đam mê của họ với tệ nạn đóng vai trò như những thần tượng.

Nhiều người hoàn toàn coi thường 10 điều răn của Đức Chúa Trời và bị quyến rũ bởi 7 tội lỗi chết người của họ, đến nỗi họ không thể từ chối chúng nữa, buộc phải phục vụ chúng như chủ nhân của chúng.

Tôi muốn nhắc bạn rằng bây giờ chúng ta đang nói về những đam mê thần tượng như vậy: háu ăn, ăn chơi trác táng, ham tiền, hung hăng, buồn bã, thất vọng, phù phiếm, kiêu hãnh.

Trong Sứ đồ Phao-lô, tính dễ mắc phải tệ nạn tương tự như việc thờ hình tượng, tức là thờ hình tượng. Khi đam mê chiếm hữu một người, anh ta ngừng nghĩ về Đấng Toàn Năng và không còn phục vụ anh ta nữa. Điều này có nghĩa là anh ấy đã quên đi tình yêu dành cho người khác.

Đáng chú ý là tội lỗi chống lại điều răn thứ 2 cũng bao gồm nỗi ám ảnh mạnh mẽ về bất kỳ hành động (hoặc việc làm) nào, khi sở thích này biến thành một niềm đam mê thực sự. Ngoài ra, thờ hình tượng là tôn thờ người khác. Ví dụ, ngày nay nó rất phần trăm cao người ta tạo ra thần tượng (idol) từ những nghệ sĩ, ca sĩ, vận động viên nổi tiếng.

Giải mã điều răn thứ ba

"Bạn không thể phát âm tên của Đấng Tối Cao một cách vô ích"

Phát âm danh Chúa một cách vô ích có nghĩa là bất kỳ ai được nhắc đến không phải trong những lời cầu nguyện, những cuộc trò chuyện tâm linh, mà trong những cuộc trò chuyện nhàn rỗi. Tội lỗi lớn hơn sẽ là phát âm danh Đức Chúa Trời một cách đùa cợt.

Và tội nặng nhất là xưng danh Chúa, muốn báng bổ Người. Một tội lỗi khác chống lại điều răn này có thể được quy cho thái độ phạm thượng (xúc phạm) đối với các đền thờ. Khi một người không thực hiện các lời thề đã ban cho Đấng Toàn năng, với sự phù phiếm, anh ta gieo rắc những lời thề mà anh ta kêu cầu danh Chúa - người đó cũng vi phạm điều răn thứ ba.

Danh của Đức Chúa Trời là thiêng liêng và nên được đối xử với sự tôn kính.

Giải mã điều răn thứ tư

"Bạn phải luôn tôn trọng ngày Sa-bát, làm việc trong sáu ngày và đi về công việc kinh doanh của riêng bạn, và vào thứ Bảy, hãy hướng về Đấng toàn năng."

Đức Chúa Trời đã tham gia vào việc sáng tạo thế giới của chúng ta trong sáu ngày, và khi hoàn thành việc sáng tạo, Ngài đã ban phước cho ngày thứ bảy là ngày nghỉ ngơi.

Theo Cựu ước, ngày nghỉ ngơi rơi vào thứ Bảy. Và trong những ngày của Tân Ước, ngày an nghỉ thiêng liêng bắt đầu rơi vào Chủ nhật, bởi vì đó là thời điểm mà Chúa Giê-xu Christ đã sống lại từ cõi chết. Đối với những người theo đạo Thiên chúa hiện đại, Chủ nhật là ngày quan trọng nhất trong tuần, nó còn được gọi là Lễ Phục sinh nhỏ.

Nhà thờ khuyên bạn nên cầu nguyện, đọc sách thuộc linh, và các hoạt động tin kính khác vào Chủ nhật. Ngoài ra, sẽ không thừa nếu bạn thể hiện sự giúp đỡ của bạn trong mối quan hệ với người khác, thăm hỏi những người đau yếu, giúp đỡ những người già yếu.

Theo truyền thống, những người theo đạo Cơ đốc cảm ơn Đấng toàn năng trong tuần qua và trong những lời cầu nguyện, xin ngài ban phước cho sự khởi đầu của bảy ngày mới.

Cũng cần lưu ý rằng những người tôn trọng Chúa nhật đi nhà thờ vào ngày này, tham gia vào việc đọc sách buổi sáng thường xuyên và cầu nguyện buổi tối- trong hầu hết các trường hợp, họ làm được nhiều việc hơn những người dành cuối tuần nhàn rỗi. Đấng Toàn năng chắc chắn sẽ ban phước cho những nỗ lực của họ, nhân lên sức mạnh của họ và giúp đỡ họ trong những gì họ yêu cầu.

Giải mã điều răn thứ năm

"Cần phải hiếu kính cha mẹ để kéo dài những ngày tháng ở trần gian"

Những ai yêu thương và hiếu kính cha mẹ mình sẽ nhận được phần thưởng không chỉ trong Nước Đức Chúa Trời, mà còn được ban phước và sống một cuộc sống thịnh vượng lâu dài trên Trái đất. Hiếu kính cha mẹ là biểu hiện của sự kính trọng đối với họ, vâng lời họ, giúp đỡ họ và chăm sóc họ lúc tuổi già, cũng như đọc những lời cầu nguyện cho sức khỏe và sự cứu rỗi của họ và sau khi chết - để được trả lại linh hồn của họ.

Có lẽ ai đó không hiểu làm thế nào bạn có thể thể hiện tình yêu và sự kính trọng đối với những bậc cha mẹ đã không tự mình chăm sóc con cái, bỏ bê bổn phận và phạm nhiều tội trọng. Về điều này, phải nói rằng không ai trong chúng tôi chọn cha mẹ của mình, và việc chúng tôi có được những người như vậy cũng là ý Chúa. Tại sao Chúa lại gửi cho chúng ta những bậc cha mẹ như vậy? Để chúng ta học cách biểu lộ những đức tính tốt nhất của tín đồ Đấng Christ: kiên nhẫn, yêu thương, khiêm nhường và tha thứ.

Chính cha mẹ của chúng tôi đã giúp chúng tôi đến với thế giới này. Vì vậy, không có sự quan tâm chăm sóc nào có thể sánh được với món quà quý giá (cuộc sống) mà chúng ta nhận được từ họ.

Đồng thời, khi một người tôn kính cha và mẹ của mình, thì người đó tôn kính chính Đấng Tối Cao, cũng là Cha Thiên Thượng của chúng ta. Cha mẹ là những người đồng công với Chúa. Họ ban cho chúng ta một cơ thể, và Đấng toàn năng ban cho một tinh thần bất tử.

Vì vậy, khi một người không thể hiện lòng hiếu kính với cha mẹ mình, thì người đó cũng dễ dàng ngừng tôn kính và bắt đầu phủ nhận Đấng toàn năng. Lúc đầu, sự bất hiếu chỉ ảnh hưởng đến cha mẹ, sau đó nó chuyển sang Mẫu giáo, rồi đến Đạo thờ Mẫu và dần dần đến với Đấng toàn năng. Có một mối liên hệ rất chặt chẽ giữa tất cả các thành phần này.

Giải mã điều răn thứ sáu

"Bạn không thể giết"

Giết người, tức là cướp đi mạng sống của người khác, cùng với tự sát, là tội nghiêm trọng nhất trong tất cả các tội lỗi.

Trong đó, tự tử là tội ác tâm linh khủng khiếp nhất. Đó là biểu hiện của sự nổi loạn chống lại Đấng toàn năng, người đã ban cho một người một cuộc sống quý giá. Khi một người tự sát, anh ta rời khỏi cuộc sống này, có một sự đen tối khủng khiếp về tâm hồn, tâm trí, hoàn toàn tuyệt vọng. Cô ấy thậm chí không còn có thể ăn năn tội lỗi của mình nữa.

Nếu ai đó vô ý lấy đi mạng sống của mình, người đó cũng phạm tội giết người, nhưng gánh nặng tội lỗi không đến nỗi so với những kẻ cố tình phạm tội khủng khiếp như vậy.

Ngoài ra, nguyên nhân cho vụ giết người nằm ở những người hỗ trợ nó: ví dụ, một người đàn ông không khuyên can người phụ nữ của mình phá thai, hoặc thậm chí độc lập thúc ép cô ấy làm như vậy.

Tội lỗi chống lại điều răn thứ 6 và những kẻ đã cắt mạng sống của họ với cái giá là nghiện ngập, tệ nạn và tội lỗi, hoặc gây tổn hại nghiêm trọng đến sức khỏe của chính họ.

Bất kỳ tổn hại nào dưới bất kỳ hình thức nào gây ra cho người khác đều là vi phạm điều răn này. Bây giờ chúng ta đang nói về sự gây hấn, bạo lực thể xác, bắt nạt, sỉ nhục, hả hê, bạo hành, mong muốn điều ác với người khác và không được tha tội - tất cả đều là những tội lỗi chống lại điều răn “không được giết người”.

Tuy nhiên, không chỉ giết thể xác mà còn giết cả tinh thần - đây là khi một người tìm cách dụ dỗ, dụ dỗ người hàng xóm không tin, hoặc đẩy anh ta vào tội, từ đó làm xấu đi tình trạng tâm hồn của anh ta.

Giải mã điều răn thứ 7

"Anh không được ngoại tình"

Điều răn này nghiêm cấm bất kỳ loại tội lỗi nào chống lại tổ chức của gia đình, ngoại tình, các biến thể khác nhau tương tác xác thịt giữa những người đại diện cho những người khác giới, nếu một người nam và một người nữ không bị ràng buộc bởi những ràng buộc của một cuộc hôn nhân chính thức. Nó cũng bao gồm những suy nghĩ xấu với mong muốn về chủ đề được chỉ định.

Đấng Toàn năng bảo mọi người tuân thủ hôn nhân, ban phước cho những ràng buộc xác thịt trong đó, dẫn đến sự ra đời của những đứa trẻ. Hôn nhân là một trong những điểm khác biệt giữa con người và vương quốc động vật. Động vật không sống trong hôn nhân. Và con người, ngược lại, có một sự kết hợp trong hôn nhân, cùng chịu trách nhiệm và hoàn thành nghĩa vụ đối với nhau và đối với con cái.

Còn việc trong hôn phối nhận phước, bên ngoài là tội, vi phạm điều răn thứ 7. Người nam với người nữ được liên kết với nhau thông qua sự kết hợp vợ chồng với mục đích sinh ra và nuôi dạy con cái. Và bất kỳ ước muốn bắt chước những thú vui trong hôn nhân, nếu không có sự tin tưởng và trách nhiệm lẫn nhau giữa các đối tác, là một tội trọng sẽ ngăn cản tội nhân vào Nước Đức Chúa Trời.

Tội lỗi còn nghiêm trọng hơn là không duy trì sự chung thủy giữa vợ chồng hoặc cố gắng phá hủy hôn nhân của người khác. Khi một người lừa dối, không chỉ hôn nhân bị phá hủy, mà linh hồn của người quyết định ngoại tình cũng bị ô uế. Bạn không thể tạo ra hạnh phúc bằng cách làm cho người khác không hạnh phúc.

Và theo quy luật cân bằng tâm linh: nếu bạn gieo điều ác, tội lỗi - thì tội lỗi của bạn chắc chắn sẽ quay trở lại với bạn.

Giải mã điều răn thứ 8

"Bạn không thể ăn cắp"

Việc vi phạm điều răn này bao gồm nỗ lực chiếm đoạt một thứ gì đó nước ngoài - công cộng hay tư nhân. Trộm cắp có thể tự biểu hiện nhiều nhất các hình thức khác nhau: ăn cướp, nằm trong vấn đề thương mại, hối lộ, hối lộ, trốn thuế, phụ thuộc, hiến tế (chiếm đoạt tài sản của nhà thờ), các trò gian lận, lừa đảo và gian lận khác nhau.

Và các tội chống lại điều răn này cũng bao gồm mọi biểu hiện của sự không trung thực, được thể hiện dưới hình thức dối trá, gian dối, đạo đức giả, xu nịnh, giáo điều, đẹp lòng người, bởi vì thông qua những hành động này, con người cố gắng đạt được điều gì đó (ví dụ, để thu phục người khác), và hoàn toàn không trung thực.

Như một quy luật, việc vi phạm điều răn thứ tám được kích động bởi lòng ham mê hám lợi.

Giải mã điều răn thứ chín

"Bạn không thể nói dối"

Với sự trợ giúp của điều răn này, Đấng Toàn Năng ban hành lệnh cấm khai man trực tiếp đối với những người hàng xóm của mình (chẳng hạn như trước tòa), cũng như bất kỳ loại lời nói dối nào được nói ra trong mối quan hệ với người khác (vu khống, các loại tố cáo sai sự thật). Danh sách cũng có thể được bổ sung với sự trợ giúp của tội nói chuyện vu vơ, liên quan trực tiếp đến tội chống lại điều răn thứ 9.

Điều này có thể được giải thích rất đơn giản - trong những cuộc trò chuyện nhàn rỗi, bạn có thể dễ dàng bày tỏ điều gì đó thừa với người khác, nói ra những bí mật sâu kín nhất của người khác, từ đó khiến người khác rơi vào thế khó xử.

Đó là lý do tại sao người ta nói rằng ngôn ngữ của chúng ta là kẻ thù chính của chúng ta, nó có khả năng vừa có lợi vừa có hại rất lớn.

Ngoài ra, Đấng toàn năng nói rằng bạn không thể lên án bất cứ ai. Lên án là một sự ngưỡng mộ táo bạo đối với lẽ phải, mà thực tế là do chính Chúa sở hữu độc quyền, Đấng biết rõ quá khứ, hiện tại và tương lai của con người và chỉ có Ngài mới có thể đưa ra kết luận đúng đắn.

Giải mã điều răn thứ mười

"Bạn không thể ham muốn của người khác: có thể là vợ của người hàng xóm của bạn, nhà của anh ta, gia súc và mọi thứ khác mà anh ta sở hữu."

Điều răn này cấm cảm thấy ghen tị và xì xào. Đồng thời, không chỉ gây tổn hại cho người khác, mà ngay cả sự hiện diện của những suy nghĩ tội lỗi, đố kỵ theo hướng của họ là điều không thể chấp nhận được. Rốt cuộc, sự khởi đầu của bất kỳ tội lỗi nào chính xác là một ý nghĩ.

Ban đầu, trong đầu một người nảy sinh cảm giác ghen tị với tài sản và tài chính của người khác, sau đó mong muốn lấy điều tốt đẹp này từ người hàng xóm trong lòng và anh ta bắt đầu nhận ra những suy nghĩ xấu trong hành động.

Khi chúng ta bắt đầu ghen tị với tiền bạc, khả năng, tình trạng sức khỏe của những người thân yêu của chúng ta, tình yêu dành cho họ dần dần bị giết chết, và lòng đố kỵ, giống như axit sulfuric, bắt đầu ăn mòn tinh thần. Người ghen tuông cảm thấy khó giữ liên lạc với người khác. Họ cảm thấy vui mừng nếu điều gì đó tồi tệ xảy ra với những người mà họ ghen tị.

Chính vì lý do này mà ghen tuông rất nguy hiểm - nó là mầm mống của mọi tội lỗi khác.

Và những người ghen tị, trước hết, phạm tội với Đấng Toàn năng, bởi vì họ không bằng lòng với những gì họ đã có và có khuynh hướng đổ lỗi không phải cho chính họ về những bất hạnh của họ, mà là những người khác và Chúa. Những cá nhân như vậy không bao giờ có thể hài lòng với cuộc sống của họ, bởi vì trạng thái hạnh phúc không bị ảnh hưởng bởi của cải trần gian, mà chỉ bởi linh hồn của một người.

Vào cuối chủ đề, hãy xem một video thú vị:

"Dân Y-sơ-ra-ên đông hơn và mạnh hơn chúng ta." Nhiều nước đã chảy xuống dưới cây cầu kể từ khi Israel chuyển đến Ai Cập. Cả Giô-sép và tất cả anh em của ông đều đã chết từ lâu, và con cháu của họ, những người được gọi là người Do Thái hoặc Y-sơ-ra-ên, tiếp tục sống ở Ai Cập.

Theo thời gian, có rất nhiều người Do Thái bắt đầu truyền cho pharaoh sự sợ hãi. Ông nói với dân sự của mình: “Kìa, dân Y-sơ-ra-ên đông hơn và mạnh hơn chúng ta. Chúng ta hãy đánh đồng hắn để hắn không sinh sôi nảy nở và không tồn tại, để khi chiến tranh xảy ra, hắn sẽ cùng kẻ thù của chúng ta chiến đấu với chúng ta, và sẽ vươn lên từ đất nước. " Để có thêm nhiều người Do Thái chết, Pharaoh đã ra lệnh gửi họ đến những công việc khó khăn nhất. Khi điều đó không giúp được gì, ông ta ra lệnh giết tất cả các bé trai Do Thái mới sinh.

Moses - "được cứu khỏi nước". Ngày xưa trong gia đình thuộc dòng dõi Lê-vi (một trong những anh trai của Giô-sép) một bé trai được sinh ra. Người mẹ đã giấu anh ba tháng, khi anh lớn lên và không thể giấu được đứa con, bà cho đứa trẻ vào một chiếc giỏ có phủ nhựa đường và đặt nó vào đám lau sậy bên bờ sông. Và em gái của đứa bé đứng từ xa, như thể hy vọng vào một phép màu nào đó.

Chẳng bao lâu con gái của Pha-ra-ôn xuống sông tắm. Cô ấy để ý đến cái giỏ và sai một nô lệ đến lấy nó. Nhìn thấy cậu bé nhỏ, công chúa đoán ngay ra anh ta đến từ đâu, và nói: "Đây là của những đứa trẻ Do Thái." Cô cảm thấy có lỗi với đứa bé, và cô quyết định nhận nó cho riêng mình. Cô gái, em gái của đứa bé, đến gần con gái của Pharaoh và hỏi cô ấy có nên gọi một y tá ướt cho đứa bé hay không. Công chúa đồng ý, và cô gái mang mẹ của đứa bé, người mà con gái của Pharaoh giao cho nuôi dưỡng.

Nó đã xảy ra rằng cậu bé sắp chết đã được cứu và chăm sóc cho cậu ấy mẹ ruộtđể anh không bao giờ quên mình thuộc quốc gia nào. Khi anh lớn lên một chút, mẹ anh đưa anh đến với con gái của Pharaoh, và bà đã nuôi anh như con nuôi của mình. Ông ấy tên là Moses [“Được giải cứu khỏi mặt nước”. Trên thực tế, cái tên này rất có thể có nguồn gốc từ Ai Cập và có nghĩa đơn giản là “con trai”, “đứa trẻ”], được nuôi dưỡng trong sự sang trọng của hoàng gia, học hỏi mọi trí tuệ của người Ai Cập và thể hiện mình là một chiến binh dũng cảm.

Môi-se chạy trốn vào sa mạc. Nhưng một ngày nọ, Môi-se quyết định xem người dân của mình sống như thế nào, và thấy rằng một giám thị người Ai Cập đang đánh đập dã man một người Do Thái. Moses không thể chống lại và giết người Ai Cập. Pharaoh phát hiện ra điều này rất sớm, ra lệnh xử tử kẻ sát nhân, nhưng anh ta đã trốn thoát khỏi Ai Cập.

Trên con đường caravan, Moses băng qua sa mạc và đến vùng đất của bộ tộc Midianite. Ở đó, anh ta được một linh mục địa phương thích, và anh ta đã giao con gái của mình cho anh ta. Vì vậy, Môi-se bị bỏ lại để sống trong đồng vắng.

Sau một thời gian dài, Pharaoh già, người đã ra lệnh xử tử Moses, chết. Kẻ mới bắt đầu đàn áp người Do Thái nhiều hơn. Họ rên rỉ ầm ĩ và phàn nàn về việc làm việc quá sức. Cuối cùng, Chúa đã nghe thấy họ và quyết định cứu họ khỏi ách nô lệ của Ai Cập.

Đức Chúa Trời cho biết Ngài đã chọn Môi-se để cứu dân tộc Do Thái khỏi ách nô lệ ở Ai Cập. Môi-se phải đến gặp Pha-ra-ôn và yêu cầu ông trả tự do cho người Do Thái. Nghe vậy, Môi-se hỏi: “Này, ta sẽ đến cùng dân Y-sơ-ra-ên và nói với họ:“ Đức Chúa Trời của tổ phụ các ngươi đã sai ta đến với các ngươi ”. Và họ sẽ nói với tôi: “Tên Ngài là gì? Tôi có thể nói gì với họ? " Và sau đó Đức Chúa Trời đã tiết lộ tên của ông lần đầu tiên, nói rằng tên của ông là Yahweh. ["Tôi là", "Chính là"]... Đức Chúa Trời cũng nói rằng để thuyết phục những người không tin Chúa, Ngài ban cho Môi-se khả năng làm phép lạ. Ngay lập tức, theo lệnh của Ngài, Môi-se ném cây gậy của mình (cây gậy của người chăn cừu) xuống đất - và đột nhiên cây gậy này biến thành một con rắn. Môi-se bắt con rắn bằng đuôi - và lại có một cây gậy trong tay.

Môi-se cảm thấy kinh hãi - nhiệm vụ được giao cho ông rất khó khăn - và ông cố gắng từ chối, nói rằng ông không thể nói tốt và do đó sẽ không thể thuyết phục người Do Thái hoặc Pharaoh. Đức Chúa Trời trả lời rằng chính Ngài sẽ dạy anh ta những gì phải nói. Nhưng Môi-se tiếp tục phủ nhận: “Lạy Chúa! Gửi người khác mà bạn có thể gửi. " Đức Chúa Trời tức giận, nhưng kiềm chế bản thân và nói rằng Môi-se ở Ai Cập có một người anh em Aaron, nếu cần thiết, người sẽ nói thay ông, và chính Đức Chúa Trời sẽ dạy cả hai người phải làm gì.

Môi-se trở về nhà, nói với họ hàng rằng ông quyết định đi thăm anh em ở Ai Cập, và lên đường.

"Đức Chúa Trời của tổ phụ ngươi đã phái ta đến với ngươi." Trên đường đi, anh gặp anh trai của mình là Aaron, người được Đức Chúa Trời ra lệnh đi vào đồng vắng để gặp Moses, và họ cùng nhau đến Ai Cập. Moses đã ngoài 80 tuổi, không ai còn nhớ đến ông. Con gái của Pharaoh trước đây, mẹ nuôi của Moses, cũng đã chết từ lâu.

Môi-se và A-rôn đến với dân Y-sơ-ra-ên trước. Aaron nói với những người đồng bộ lạc của mình rằng Đức Chúa Trời sẽ dẫn dắt người Do Thái thoát khỏi ách nô lệ và ban cho họ một đất nước chảy đầy sữa và mật ong. Môi-se đã thực hiện một số phép lạ, và dân Y-sơ-ra-ên tin vào ông và giờ giải phóng khỏi ách nô lệ đã đến.

Sau đó, Môi-se và A-rôn đến gặp Pha-ra-ôn và nói với ông ta những lời sau đây: "Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên phán như vầy: Hãy sai dân Ta đi để họ mừng Ta một bữa tiệc trong đồng vắng." Pharaoh rất ngạc nhiên, nhưng lúc đầu ông khá tự mãn và trả lời một cách kiềm chế: “Chúa là ai, để tôi vâng theo tiếng Ngài và để cho dân Y-sơ-ra-ên ra đi? Tôi không biết Chúa và tôi sẽ không để Israel đi. " Sau đó Môi-se và A-rôn bắt đầu đe dọa ông ta, Pha-ra-ôn nổi giận và dừng cuộc trò chuyện: “Tại sao Môi-se và A-rôn lại phân tán dân sự khỏi việc của ông ta? Hãy làm việc của bạn. "

Sau đó Pharaoh ra lệnh cho những người hầu của mình giao cho người Do Thái càng nhiều việc càng tốt (họ làm gạch để xây dựng các thành phố mới ở Ai Cập), "để họ làm việc và không tham gia vào những bài diễn văn suông." Vì vậy, sau khi trở thành Pharaoh, người Do Thái bắt đầu sống tồi tệ hơn nhiều so với trước đây, họ kiệt sức trong công việc khó khăn, họ bị các giám thị Ai Cập đánh đập.

"Mười bệnh dịch Ai Cập". Sau đó, Đức Chúa Trời quyết định thể hiện quyền lực của mình với người Ai Cập. Moses cảnh báo rằng Đức Chúa Trời của người Do Thái có thể giáng những tai họa khủng khiếp nhất đến Ai Cập nếu Pharaoh không cho người Do Thái đến cầu nguyện với Đức Chúa Trời trong đồng vắng. Pharaoh từ chối. Người cai trị Ai Cập không sợ hãi trước những phép lạ mà Môi-se đã thực hiện trước mặt ông, bởi vì các nhà thông thái Ai Cập [thuật sĩ] biết làm thế nào để làm điều tương tự.

Đoạn vượt biển của người Do Thái. Moses mổ xẻ
biển với một trượng. Cuốn sách thời trung cổ thu nhỏ

Môi-se đã phải thực hiện những lời đe dọa của mình, và mười tai họa, "mười vụ hành quyết người Ai Cập," lần lượt rơi xuống Ai Cập: một cuộc xâm lược của loài cóc, sự xuất hiện của một số lượng lớn muỗi vằn và ruồi độc, cái chết của gia súc, bệnh tật của người và động vật, mưa đá tàn phá mùa màng, cào cào. Pharaoh bắt đầu do dự và thậm chí nhiều lần hứa sẽ cho người Do Thái đi nghỉ, nhưng mỗi lần như vậy ông đều từ chối lời của mình, mặc dù chính người Ai Cập đã cầu nguyện: “Hãy để những người này đi, hãy để họ phục vụ Chúa, Đức Chúa Trời của họ: không được. bạn vẫn thấy rằng Ai Cập đang chết? "

Khi châu chấu phá hủy tất cả cây xanh ở Ai Cập, và Môi-se mang bóng tối dày đặc lên khắp đất nước trong ba ngày, Pharaoh đề nghị người Do Thái đi ra ngoài. một khoảng thời gian ngắn vào vùng hoang dã, nhưng họ để lại tất cả gia súc của họ ở nhà. Môi-se không đồng ý, và Pha-ra-ôn bực tức đe dọa ông sẽ chết nếu ông dám xuất hiện trong cung điện một lần nữa.

Vào lúc nửa đêm, Chúa giết chết tất cả các con đầu lòng trên đất Ai Cập. Nhưng Môi-se không nao núng, đến gặp Pha-ra-ôn lần cuối và cảnh cáo: “Chúa phán như vầy: nửa đêm Ta sẽ đi ngang qua miền trung Ê-díp-tô. Và mọi đứa con đầu lòng trên đất Ai Cập sẽ chết, từ đứa con đầu lòng của Pharaoh, người ngồi trên ngai vàng của ông, đến đứa con đầu lòng của cô gái nô lệ đang cầm cối xay. [xay hạt], và tất cả các con đầu lòng của gia súc. Đối với tất cả con cái Y-sơ-ra-ên, con chó sẽ không cử động lưỡi của mình đối với người hoặc gia súc, để các bạn có thể biết Chúa tạo ra sự khác biệt như thế nào giữa người Ai Cập và giữa dân Y-sơ-ra-ên ”. Vừa nói xong, Môi-se tức giận đi ra khỏi Pha-ra-ôn, không dám đụng vào người.

Sau đó, Môi-se cảnh cáo người Do Thái giết thịt một con cừu một tuổi trong mỗi gia đình và xức máu của nó trên cột cửa và xà ngang cửa: bằng máu này, Đức Chúa Trời sẽ phân biệt nơi ở của người Do Thái và sẽ không chạm vào chúng. Thịt cừu phải được nướng trên lửa và ăn với bánh mì không men và các loại rau thơm đắng. Mặt khác, người Do Thái phải sẵn sàng lên đường ngay lập tức. [để tưởng nhớ sự kiện này, Đức Chúa Trời đã thiết lập một ngày lễ Phục sinh hàng năm].

Vào ban đêm, Ai Cập đã phải hứng chịu một tai họa khủng khiếp: “Vào lúc nửa đêm, Chúa giáng xuống tất cả các con đầu lòng trên đất Ai Cập, từ con đầu lòng của Pharaoh, người đang ngồi trên ngai vàng của mình, đến con đầu lòng của tù nhân, người đang ở trong tù, và tất cả các con đầu lòng của gia súc. Pharaoh thức dậy vào ban đêm, ông và tất cả các tôi tớ của ông, và toàn thể Ai Cập; và có tiếng kêu lớn trong xứ Ê-díp-tô; vì không có nhà mà không có người chết. "

Pharaoh bị chấn động ngay lập tức triệu Moses và Aaron đến với ông ta và ra lệnh cho họ, cùng với tất cả dân tộc của họ, đi vào đồng vắng và thực hiện một dịch vụ để Đức Chúa Trời thương xót người Ai Cập.

Chuyến bay và giải cứu từ pharaoh. Cũng trong đêm đó, toàn thể dân tộc Y-sơ-ra-ên rời Ai Cập. Người Do Thái đã không rời đi với tay trắng: Trước khi chạy trốn, Môi-se bảo họ hãy hỏi những người hàng xóm Ai Cập của họ những thứ vàng bạc, cũng như quần áo phong phú. Họ cũng mang theo xác ướp của Giô-sép mà Môi-se đang tìm kiếm trong ba ngày, trong khi những người đồng bộ lạc của ông thu thập tài sản từ người Ai Cập. Chính Đức Chúa Trời đã dẫn dắt họ, ở trong cột mây vào ban ngày, và trong cột lửa vào ban đêm, để những người đào tẩu đi ngày đêm cho đến khi họ đến bờ biển.

Những kẻ bức hại người Do Thái - người Ai Cập - đã chết chìm trong
sóng của biển. Chạm khắc thời trung cổ

Trong khi đó, Pharaoh nhận ra rằng người Do Thái đã lừa dối mình, và vội vàng đuổi theo họ. Sáu trăm chiến xa và những kỵ binh chọn lọc của Ai Cập đã nhanh chóng vượt qua những kẻ đào tẩu. Dường như không có lối thoát. Người Do Thái - đàn ông, phụ nữ, trẻ em, người già - chen chúc trên bờ biển, chuẩn bị cho cái chết không thể tránh khỏi của họ. Chỉ có Moses là bình tĩnh. Theo lệnh của Đức Giê-hô-va, ông đưa tay ra biển, dùng gậy đập vào mặt nước, biển tách ra, giải phóng con đường. Dân Y-sơ-ra-ên đi dọc theo đáy biển, và nước biển dựng đứng như bức tường thành bên phải và bên trái của họ.

Thấy vậy, người Ai Cập đã đuổi theo người Do Thái dọc theo đáy biển. Những cỗ xe của Pharaoh đã ở giữa biển, khi đáy đột nhiên trở nên nhớt đến mức chúng khó có thể di chuyển được. Trong khi đó, người Israel đã tiến đến bờ đối diện. Những người lính Ai Cập nhận ra rằng mọi chuyện tồi tệ, và quyết định quay trở lại, nhưng đã quá muộn: Moses lại đưa tay ra biển, và nó áp sát quân đội của Pharaoh ...

Câu đố về Môi-se.

Dưới đáy Biển Đỏ.

Pharaoh Exodus.

"Tôi nghe thấy tiếng xì xào của con cái Y-sơ-ra-ên." Người Do Thái đã ăn mừng sự cứu rỗi kỳ diệu của họ và di chuyển vào sâu trong sa mạc. Họ đi được một lúc lâu, lương thực họ lấy từ Ai Cập cạn kiệt, và dân chúng bắt đầu xì xầm nói với Môi-se và A-rôn: “Ôi, giá mà chúng tôi chết dưới tay Chúa trên đất Ê-díp-tô, khi nào. chúng tôi đã ngồi bên vạc thịt, khi chúng tôi ăn bánh mì của chúng tôi! Vì các ngươi đã đem chúng tôi ra trong đồng vắng này để chúng tôi chết đói ”.

Đức Chúa Trời nghe những lời phàn nàn của dân Y-sơ-ra-ên, Ngài đau lòng vì thịt và bánh là thứ quý giá hơn sự tự do đối với họ, nhưng Ngài vẫn thương hại họ và nói với Môi-se: “Ta nghe dân Y-sơ-ra-ên xầm xì; hãy nói với họ rằng: buổi tối anh em sẽ ăn thịt, buổi sáng anh em sẽ được ăn no với bánh và các người sẽ biết rằng ta là Chúa, Đức Chúa Trời của các ngươi ”.

Buổi tối, một đàn chim cút khổng lồ đậu trên cánh đồng gần lều của làng, trên đường đi đã mệt lử. Sau khi bắt được chúng, người Do Thái đã ăn thịt của chúng và chuẩn bị để sử dụng trong tương lai. Và vào buổi sáng, khi họ thức dậy, họ thấy cả sa mạc được bao phủ bởi một thứ gì đó màu trắng, giống như sương giá. Họ bắt đầu kiểm tra: nở trắng hóa ra là những hạt nhỏ, như mưa đá hoặc hạt cỏ. Trước những lời thốt lên đầy ngạc nhiên, Môi-se nói: "Đây là bánh mà Chúa đã ban cho anh em để ăn." Loại ngũ cốc, được gọi là bột báng, có vị giống như một chiếc bánh với mật ong. Người lớn và trẻ em lao vào cào manna và nướng bánh. Kể từ đó, mỗi sáng họ tìm thấy manna từ thiên đường và ăn nó.

Sau khi nhận được thịt và bánh từ Đức Chúa Trời, người Do Thái lại lên đường. Khi họ dừng lại một lần nữa, hóa ra là không có nước ở nơi đó. Dân chúng lại nổi giận với Môi-se: “Tại sao ông lại đem chúng tôi ra khỏi xứ Ê-díp-tô, để giết chúng tôi và con cái chúng tôi và bầy chúng tôi chết khát? Khi thấy đám đông sẵn sàng ném đá kẻ gây ra sự bất hạnh của họ, theo lời khuyên của Đức Chúa Trời, Môi-se dùng que đánh vào tảng đá, và một tia nước cực mạnh bắn ra khỏi hòn đá và phun ra ...

Phép lạ của Moses.

Dân Y-sơ-ra-ên gặp gỡ Đức Chúa Trời. Cuối cùng, dân Y-sơ-ra-ên đến Núi Sinai, nơi chính Đức Chúa Trời sẽ hiện ra với họ. Đầu tiên, Môi-se lên núi, và Đức Chúa Trời cảnh báo ông rằng ông sẽ xuất hiện trước dân chúng vào ngày thứ ba.

Và rồi ngày này đã đến. Vào buổi sáng, ngọn núi bị bao phủ bởi một đám mây dày, tia chớp lóe lên trên đó và sấm sét ầm ầm. Môi-se dẫn dân chúng đến chân núi và bước qua vạch kẻ mà trong cơn đau đớn chết chóc, không thể vượt qua được, ngoại trừ ông. Trong khi đó, “Núi Sinai chìm trong khói lửa vì Chúa đã giáng xuống nó trong lửa; và khói của nó bốc lên như khói từ lò lửa, và cả ngọn núi rung chuyển dữ dội. Và tiếng kèn càng lúc càng mạnh. Môi-se đã nói và Đức Chúa Trời đã trả lời ông. "

"Núi của Chúa".

Mười điều răn. Trên đỉnh núi, Đức Chúa Trời ban cho Môi-se mười điều răn mà người Do Thái phải tuân giữ. Đây là những điều răn:

1. Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, Ðấng đã đưa ngươi ra khỏi xứ Mizraim [như người Do Thái gọi là Ai Cập], từ Ngôi nhà của Nô lệ. Trước mặt Ta, ngươi không được có các vị thần khác.
2. Bạn không được tạo cho mình bất kỳ hình ảnh nào của vị thần.
3. Bạn không được sử dụng danh Giê-hô-va Đức Chúa Trời của bạn một cách vô ích.
4. Hãy nhớ ngày nghỉ đang làm nên ngày tháng.
5. Bạn phải tôn kính cha bạn và mẹ bạn.
6. Bạn không cần phải giết.
7. Bạn không được dâm ô.
8. Bạn không được ăn cắp.
9. Bạn không được đưa ra lời khai sai chống lại người hàng xóm của mình.
10. Đừng thèm muốn nhà hàng xóm của bạn, cũng không phải vợ anh ta, hoặc bất cứ điều gì với hàng xóm của bạn.

Gustave Dore. Tiên tri Moses
từ núi Sinai đi xuống.
1864-1866

Ý nghĩa các điều răn của Chúa.

Ngoài mười điều răn, Đức Chúa Trời còn ban hành luật cho Môi-se, trong đó nói về cách dân Y-sơ-ra-ên phải sống.

Môi-se đã viết ra tất cả những lời của Đức Giê-hô-va và nói với dân chúng. Sau đó, một của lễ được dâng lên Đức Chúa Trời. Môi-se rảy máu tế lễ trên bàn thờ và mọi người, đồng thời nói: “Đây là huyết giao ước mà Chúa đã lập với các ngươi ...” Và dân chúng thề sẽ tuân giữ sự kết hợp với Chúa một cách thiêng liêng.

"Đây là Đức Chúa Trời của bạn, Israel." Môi-se lại lên núi và ở đó bốn mươi ngày đêm, nói chuyện với Đức Chúa Trời. Trong khi đó, mọi người cảm thấy mệt mỏi vì chờ đợi lâu, họ đến gặp A-rôn và yêu cầu: “Hãy đứng dậy và biến chúng tôi thành một vị thần sẽ đi trước mặt chúng tôi; vì với người nầy, với Môi-se, người đã đưa chúng tôi ra khỏi xứ Ê-díp-tô, chúng tôi không biết chuyện gì đã xảy ra. "

Aaron bảo mọi người mang cho anh ấy đôi bông tai vàng của họ và đúc từ đó hình ảnh một con bê vàng [những thứ kia. bò đực. Nhiều dân tộc thời cổ đại đã tưởng tượng một vị thần dưới dạng một con bò đực dũng mãnh]... Dân chúng, khi nhìn thấy hình tượng nổi tiếng của vị thần Ai Cập, vui mừng thốt lên: "Kìa Đức Chúa Trời ngươi, là Y-sơ-ra-ên, Ðấng đã đưa ngươi ra khỏi đất Ai Cập!"

Và Môi-se đã nhận các máy tính bảng từ Đức Chúa Trời [phiến đá] trên đó Yahweh chính tay mìnhđã viết ra những lời của tôi. Đức Chúa Trời bảo Môi-se nhanh chóng đến trại, nơi có điều gì đó không ổn.

Cơn thịnh nộ của Môi-se. Từ trên núi xuống, Môi-se cùng với người phụ tá của mình, chàng trai trẻ Giô-suê, đi đến trại và ngay sau đó nghe thấy tiếng động lớn phát ra từ đó. Chúa Giê-su, một võ sĩ bẩm sinh, đã nói: "Chiến tranh kêu trong trại." Nhưng Môi-se phản đối: “Đây không phải là tiếng kêu của những kẻ chiến thắng, hay tiếng kêu của những kẻ bại trận; Tôi nghe thấy giọng hát của các ca sĩ. "

Vào trại và nhìn thấy đám đông nhảy múa và ca hát xung quanh con bê vàng, Môi-se (mặc dù bản chất là “hiền lành nhất”) đã trở nên rất tức giận. Ông ném những viên đá vỡ thành nhiều mảnh xuống đất, ném con bê vàng vào lửa, nghiền xác nó thành bột, đổ vào nước và yêu cầu tất cả dân Y-sơ-ra-ên uống nó. Không bằng lòng với điều này, Môi-se ra lệnh cho người Lê-vi, một trong số những người Y-sơ-ra-ên từ chối thờ con bê vàng: “Hãy đặt mỗi thanh gươm của ngươi lên đùi ngươi, đi khắp trại từ cổng này sang cổng khác và giết từng người anh em của mình. , từng người bạn của anh ta, từng người hàng xóm của anh ta ”. Người Lê-vi đã thực hiện một mệnh lệnh khủng khiếp và giết khoảng ba nghìn người.

Đức Chúa Trời tức giận vì sự phản bội của những người được Ngài chọn thậm chí còn hơn cả Môi-se, và quyết định tiêu diệt tất cả dân Y-sơ-ra-ên và sản xuất. người mới từ một Moses. Môi-se gặp khó khăn trong việc khuyên can ông ta khỏi ý định này và cầu xin ông ta lần này tha thứ cho người Do Thái.

Israel nhận được điện thờ của mình.Đức Chúa Trời ra lệnh cho Môi-se làm hai tấm bia đá thay cho những tấm bia bị vỡ và ra lệnh cho Môi-se viết những chữ trên đó. Ngoài ra, Đức Giê-hô-va muốn có lều riêng cho dân Y-sơ-ra-ên, nhưng cảnh báo rằng Ngài sẽ không dẫn họ đến đất hứa. [lời thề đã hứa], bởi vì trong cơn tức giận, ông ta có thể, mà không muốn, tiêu diệt dân sự, những người đã một lần phản bội Đức Chúa Trời, bất chấp giao ước vừa được lập.

Theo chỉ dẫn của Môi-se, nhận được từ chính Đức Chúa Trời, dân Y-sơ-ra-ên làm đền tạm - một lều lớn, được trang trí công phu. Bên trong đền tạm là Ark of the Covenant - một chiếc rương bằng gỗ được dát vàng với hình ảnh của những quả anh đào trên đỉnh. Trong hòm đặt các bài vị do Môi-se mang theo với những lời của Đức Chúa Trời. Các đồ vật khác cần thiết cho buổi lễ cũng được làm bằng vàng, từ đó nổi bật lên một chân đèn bảy nhánh - một ngọn đèn có hình dạng một cây có thân và sáu nhánh, trên đó có bảy ngọn đèn được cho là sẽ cháy.

Các thầy tế lễ, mặc quần áo sang trọng, thêu bằng vàng và đá quý... Các thầy tế lễ đầu tiên của Đức Giê-hô-va là A-rôn và các con trai của ông.

Lúc đầu, Đức Chúa Trời thường xuất hiện tại đền tạm và Môi-se đến đó để nói chuyện với ngài. Nếu một đám mây bao phủ đền tạm vào ban ngày, và lều chiếu sáng từ bên trong vào ban đêm, thì đây là dấu hiệu cho thấy sự hiện diện của Đức Giê-hô-va.

Đền tạm được làm có thể thu gọn lại và hòm có thể di chuyển được. Nếu đám mây xung quanh đền tạm biến mất, thì đã đến lúc phải tiếp tục. Người dân tháo rời các tấm bia nhà tạm, cắm cọc dài vào những vòng vàng gắn ở các góc hòm giao ước rồi khiêng lên vai.

Trước ngưỡng cửa miền đất hứa. Từ núi thiêng Sinai, dân tộc Do Thái đã chuyển đến Canaan - miền đất hứa, được Chúa hứa ban cho dân Do Thái, đánh đuổi các dân tộc khác ra khỏi đó.

Đất nước này đã thay đổi rất nhiều kể từ thời Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp. Thay vì những đồng cỏ trước đây với những ngọn cỏ bị nắng cháy xém, những cánh đồng, vườn cây ăn trái và vườn nho xanh tươi khắp nơi. Có một dân số nông nghiệp sống ở Canaan, giống với người Do Thái trong ngôn ngữ của họ, nhưng phong phú và văn hóa hơn những người đào tẩu từ Ai Cập lang thang trong sa mạc. Người Canaan thờ cúng rất nhiều vị thần và nữ thần, họ gọi là Baals.

Yahweh là một vị thần ghen tị và yêu cầu người Do Thái chỉ tôn thờ Ngài là đấng sáng tạo. Đức Chúa Trời sợ rằng dân Y-sơ-ra-ên, từng ở Ca-na-an, sẽ quên ngài và bắt đầu cầu nguyện với các thần Ba-anh ở địa phương. Vì vậy, ông yêu cầu rằng trong cuộc thánh chiến tương lai cho “miền đất hứa”, dân Y-sơ-ra-ên phải giết tất cả cư dân địa phương, không tha cho cả trẻ nhỏ. Chỉ với điều kiện này, ông ấy mới hứa với người dân của mình thành công và chiến thắng.

Sự sợ hãi của dân Y-sơ-ra-ên và cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời. Khi cái cột kéo dài trên sa mạc đến gần Ca-na-an, Môi-se bắt mười hai người, một người từ mỗi chi phái Y-sơ-ra-ên, tức là mỗi bộ tộc Y-sơ-ra-ên. Ông sai họ đi kiểm tra đất đai, tìm hiểu xem nó có tốt không, dân chúng có mạnh mẽ ở đó không và có những thành phố nào, dân chúng sống trong lều hay trong công sự.

Sau bốn mươi ngày, các sứ giả của Môi-se trở lại và báo rằng đất đai trù phú và màu mỡ. Để chứng minh cho lời nói của mình, họ đã mang đến những quả sung to bất thường. [quả sung], trái lựu và chùm nho lớn đến mức hai người khó cầm trên sào. Họ cũng báo cáo rằng người dân ở đó rất mạnh và các thành phố lớn và kiên cố. Họ sợ phải chiến đấu với người dân Canaan và lan truyền một tin đồn rằng trên các con đường tiếp cận vùng đất này, những pháo đài hùng mạnh mọc lên, trong đó có những người khổng lồ sinh sống. Những người bình thường không thể xử lý chúng.

Chỉ có hai trong số mười hai đại sứ là Giô-suê và Caleb lập luận rằng với sự giúp đỡ của Đức Giê-hô-va thì vẫn có thể chinh phục được đất nước.

Những người nghi ngờ không tin họ hoặc Moses, và quyết định quay trở lại Ai Cập. Môi-se hầu như không thể trấn an dân chúng, nhưng Đức Chúa Trời quyết định trừng phạt nghiêm khắc dân Y-sơ-ra-ên vì sợ hãi và không tin vào lời hứa của Ngài. Môi-se truyền lời cho dân chúng: không một ai trong số những người Do Thái trên hai mươi tuổi, ngoại trừ Giô-suê và Ca-lép, sẽ đến Ca-na-an. Người Do Thái phải đi lang thang trong đồng vắng thêm bốn mươi năm nữa trước khi con cái họ được nhìn thấy miền đất hứa một lần nữa.

Những cuộc lang thang mới. Một số người Do Thái, bất chấp sự ngăn cấm của Đức Chúa Trời, vẫn cố gắng đột nhập vào Ca-na-an, nhưng bị các bộ lạc địa phương đánh bại và bỏ chạy vào sa mạc. Thấy mình đang ở trong một vùng đất khô cằn, dân chúng lại nổi dậy chống lại Môi-se và A-rôn. Sau đó, họ dẫn dân chúng đến tảng đá, Môi-se dùng cây gậy của mình đánh nó hai lần, và nước chảy ra từ đá. Dân Y-sơ-ra-ên uống rượu và tưới nước cho gia súc của họ.

Nhưng Đức Chúa Trời đã nổi giận với Môi-se vì đức tin yếu kém của ông - sau cùng, ông đã dùng gậy đập vào hòn đá hai lần, và một lần là đủ - và tuyên bố rằng ông và anh trai Aaron của ông sẽ không được vào đất hứa.

Một thời gian sau, Aaron chết. Con trai ông là Eleazar trở thành tân tư tế. Dân Y-sơ-ra-ên để tang A-rôn trong ba mươi ngày, rồi lại lên đường. Bỏ qua các thành phố lớn, chiến đấu với các bộ lạc nhỏ, người Do Thái đến vùng đồng bằng của Mô-áp, phía nam Ca-na-an. Người Mô-áp là con cháu của Lót, cháu của Áp-ra-ham, và do đó là một dân tộc có lòng tốt với dân Y-sơ-ra-ên. Nhưng họ sợ hãi khi thấy nhiều người mới đến và hiếu chiến, và Balak, vua của người Mô-áp, quyết định tiêu diệt người Do Thái.

Balaam và con lừa của ông ta. Trong những ngày đó, tại một thành phố trên sông Euphrates sống nhà tiên tri nổi tiếng tên là Balaam. Balak cử người đến gặp ông với yêu cầu đến và nguyền rủa dân Y-sơ-ra-ên. Lúc đầu Ba-la-am từ chối, nhưng vua của người Mô-áp đã gửi những món quà phong phú và cuối cùng đã thuyết phục được ông. Balaam lên lừa và lên đường.

Nhưng Đức Chúa Trời đã nổi giận với anh ta và gửi một thiên thần với một thanh gươm. Thiên thần đứng bên đường, Ba-la-am không để ý đến anh ta, nhưng con lừa đã rẽ đường vào đồng. Balaam bắt đầu đánh đập cô để khiến cô quay trở lại. Ba lần thiên thần đứng trước con lừa, và ba lần Ba-la-am đánh cô. Và đột nhiên con vật nói giọng người: "Tao đã làm gì mày mà mày đánh tao lần thứ ba vậy?" Balaam tức giận đến mức không hề ngạc nhiên. Anh ta trả lời con lừa: “Bởi vì bạn đang giễu cợt tôi; nếu tôi có một thanh kiếm trong tay, tôi sẽ giết bạn ngay bây giờ. ” Cuộc trò chuyện tiếp tục với tinh thần như vậy, thì đột nhiên Balaam để ý đến một thiên thần. Thiên thần lên án ông ta vì đã hành hạ một con vật vô tội và chỉ cho phép ông ta tiếp tục con đường với điều kiện là Ba-la-am chỉ nói với người Mô-áp những gì Đức Chúa Trời sẽ nói với ông ta.

Balak được gặp nhà tiên tri trong niềm vinh dự, nhưng ông đã thất vọng biết bao khi sau sự hy sinh cho Balaam, thay vì nguyền rủa dân Y-sơ-ra-ên, ông lại bất ngờ ban phước cho họ! Ba lần nữa Balak cố ép Balaam thốt ra lời nguyền, và một lần nữa Balaam lại thốt ra những lời chúc phúc. Sau đó, nhà vua nhận ra rằng ông đang cố gắng tranh luận với chính Chúa, và để Balaam đi.

"Ta cho ngươi gặp nàng." Năm thứ bốn mươi của cuộc lưu lạc trong sa mạc của người Do Thái sắp kết thúc. Tất cả những ai nhớ đến chế độ nô lệ Ai Cập đã chết, một thế hệ mới của những người kiêu hãnh, yêu tự do, hiếu chiến, chịu khó bởi khí hậu khắc nghiệt và chiến tranh liên miên, đã lớn lên. Với một dân tộc như vậy, có thể đi đến cuộc chinh phục Ca-na-an.

Nhưng Môi-se không được định sẵn để đặt chân đến miền đất hứa. Giờ đã đến và Chúa nói đã đến lúc ông phải chết. Môi-se đã ban phước cho dân của ông, để lại cho ông để giữ liên minh với Đức Giê-hô-va, đặt Giô-suê vào vị trí của ông trên dân Y-sơ-ra-ên và lên núi Nê-bô ở xứ Mô-áp. Từ trên đỉnh núi, anh ấy đã nhìn thấy nước chảy xiết Jordan, bề mặt xỉn màu Biển Chết, những thung lũng xanh của Canaan, và xa, xa tận chân trời, một dải màu xanh hẹp của Biển Địa Trung Hải. Đức Chúa Trời bảo ông: "Đây là xứ ta đã thề với Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp ... Ta đã cho các ngươi xem tận mắt, nhưng các ngươi sẽ không vào."

Vì vậy, Môi-se chết ở tuổi một trăm hai mươi và được chôn trong đất của người Mô-áp. Mộ của ông đã sớm bị mất, nhưng từ thế hệ này sang thế hệ khác, dân Y-sơ-ra-ên vẫn truyền tụng những huyền thoại về vị lãnh tụ vĩ đại của họ.

Cái chết bí ẩn của Moses.

Trước khi bắt đầu thảo luận về chủ đề các điều răn của Đấng Christ, trước tiên chúng ta hãy xác định rằng luật pháp của Đức Chúa Trời giống như ngôi sao dẫn đường cho thấy một người đi trên con đường của mình, và cho một người của Đức Chúa Trời - con đường dẫn đến Vương quốc Thiên đàng. Luật pháp của Đức Chúa Trời luôn luôn có nghĩa là ánh sáng sưởi ấm trái tim, an ủi tâm hồn và hiến dâng tâm trí. Chúng là gì - 10 điều răn của Chúa Kitô - và những gì chúng dạy, chúng ta hãy cố gắng hiểu ngắn gọn.

Các điều răn của Chúa Giê Su Ky Tô

Các điều răn cung cấp nền tảng đạo đức chính cho tâm hồn con người. Các điều răn của Chúa Giê Su Ky Tô nói gì? Đáng chú ý là một người luôn có quyền tự do để vâng lời họ hay không - lòng thương xót vĩ đại của Đức Chúa Trời. Nó mang lại cho một người cơ hội để phát triển và cải thiện về mặt tinh thần, nhưng cũng đặt ra cho anh ta trách nhiệm đối với những hành động anh ta làm. Vi phạm dù chỉ một điều răn của Đấng Christ cũng dẫn đến đau khổ, nô lệ và thoái hóa, nói chung, dẫn đến thảm họa.

Chúng ta hãy nhớ lại rằng khi Đức Chúa Trời tạo ra thế giới trần gian của chúng ta, một thảm kịch đã xảy ra trong thế giới thiên thần. Thiên thần kiêu hãnh Dennitsa nổi loạn chống lại Chúa và muốn tạo ra vương quốc của riêng mình, nơi mà ngày nay được gọi là Địa ngục.

Thảm kịch tiếp theo xảy ra khi A-đam và Ê-va không nghe lời Đức Chúa Trời, và cuộc đời của họ trải qua cái chết, đau khổ và nghèo đói.

Một thảm kịch khác đã xảy ra trong trận Đại hồng thủy, khi Đức Chúa Trời trừng phạt con người - những người cùng thời với Nô-ê - vì sự vô tín và vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời. Sau sự kiện này là sự hủy diệt của Sodom và Gomorrah, cũng vì tội lỗi của cư dân các thành phố này. Sau đó là sự hủy diệt của Y-sơ-ra-ên, và sau đó là Vương quốc Giu-đa. Một lát sau Byzantium sẽ giảm và Đế quốc Nga, và sau họ sẽ có những bất hạnh và tai họa khác sẽ giáng xuống với cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vì tội lỗi. Luật luân lý là vĩnh cửu và bất biến, và bất cứ ai không tuân giữ các điều răn của Đấng Christ sẽ bị tiêu diệt.

Môn lịch sử

Sự kiện quan trọng nhất trong Cựu Ước là việc con người nhận mười điều răn từ Đức Chúa Trời. Môi-se mang chúng từ núi Sinai, nơi Đức Chúa Trời đã dạy ông, và chúng được khắc trên hai tấm bia đá, chứ không phải trên giấy mục nát hay chất liệu khác.

Cho đến thời điểm này, người Do Thái đã bị tước quyền làm nô lệ làm việc cho vương quốc Ai Cập. Sau sự xuất hiện của luật Sinai, một dân tộc được tạo ra, những người được kêu gọi để phụng sự Đức Chúa Trời. Những người thánh thiện vĩ đại sau đó đã xuất hiện từ dân tộc này, và từ họ, chính Chúa Giê-xu Christ đã được sinh ra từ họ.

Mười điều răn của Đấng Christ

Sau khi làm quen với các điều răn, bạn có thể thấy một trình tự nhất định trong đó. Vì vậy, các điều răn của Đấng Christ (bốn điều đầu tiên) nói về trách nhiệm của con người đối với Đức Chúa Trời. Năm tiếp theo xác định mối quan hệ của con người. Và sau này kêu gọi mọi người đến sự thuần khiết của suy nghĩ và mong muốn.

Mười Điều Răn của Đấng Christ được diễn đạt rất ngắn gọn và với những yêu cầu tối thiểu. Họ xác định ranh giới mà một người không nên vượt qua trong cuộc sống công cộng và riêng tư.

Điều răn đầu tiên

Âm thanh thứ nhất: "Ta là Chúa của ngươi, ngoài ta ra không có Chúa nào khác cho ngươi." Điều này có nghĩa là Đức Chúa Trời là nguồn gốc của mọi hàng hoá và là người hướng dẫn mọi hành động của con người. Và do đó, một người nên hướng cả đời mình đến sự hiểu biết về Đức Chúa Trời và làm sáng danh danh Ngài bằng những việc làm ngoan đạo của mình. Điều răn này chỉ ra rằng Đức Chúa Trời là một trong toàn bộ thế giới rộng lớn và không thể chấp nhận được việc có các vị thần khác.

Điều răn thứ hai

Điều răn thứ hai nói: “Chớ tạo thần tượng cho chính mình…” Đức Chúa Trời cấm một người tạo ra những thần tượng tưởng tượng hoặc vật chất cho chính mình và thờ phượng chúng. Hạnh phúc trần gian, sự giàu có đã trở thành thần tượng của con người hiện đại, niềm vui thể xác và sự ngưỡng mộ cuồng tín đối với các nhà lãnh đạo và lãnh đạo của họ.

Điều răn thứ ba

Lời thứ ba nói: "Chớ lấy danh Đức Chúa là Đức Chúa Trời của ngươi một cách vô ích." Không được phép một người sử dụng danh Chúa một cách không trung thực trong cuộc sống hàng ngày, trong các trò đùa hoặc các cuộc trò chuyện trống rỗng. Tội lỗi là báng bổ, báng bổ, khai man, phá vỡ lời thề với Chúa, v.v.

Điều răn thứ tư

Điều thứ tư nói rằng người ta phải nhớ ngày Sa-bát và giữ nó thánh. Bạn cần làm việc sáu ngày, và dành ngày thứ bảy cho Chúa của bạn. Điều này có nghĩa là một người làm việc sáu ngày một tuần, và vào ngày thứ bảy (thứ bảy), anh ta phải học lời Chúa, cầu nguyện trong đền thờ, và do đó dành cả ngày cho Chúa. Vào những ngày này, bạn cần quan tâm đến việc cứu rỗi linh hồn, trò chuyện ngoan đạo, khai sáng tâm trí bằng kiến ​​thức tôn giáo, thăm hỏi người bệnh và tù nhân, giúp đỡ người nghèo, v.v.

Điều răn thứ năm

Điều thứ năm nói: "Hãy hiếu kính cha mẹ ..." Đức Chúa Trời ra lệnh cho bạn phải luôn quan tâm, kính trọng và yêu thương cha mẹ, không được xúc phạm họ bằng lời nói hay việc làm. Tội lỗi lớn là bất hiếu với cha, mẹ. Trong Cựu Ước, tội lỗi này đã bị trừng phạt bằng cái chết.

Điều răn thứ sáu

Câu thứ sáu viết: "Đừng giết người." Điều răn này cấm lấy mạng sống của người khác và của chính mình. Sự sống là một món quà tuyệt vời của Thượng Đế, và chỉ có Ngài mới đặt ra giới hạn của cuộc sống trần thế cho con người. Vì vậy, tự tử là tội nặng nhất. Ngoài tội giết người, tự sát còn bao gồm các tội thiếu đức tin, tuyệt vọng, lẩm bẩm chống lại Chúa và nổi loạn chống lại sự quan phòng của Ngài. Bất cứ ai nuôi dưỡng cảm giác căm thù người khác, mong muốn cái chết cho hàng xóm của mình, bắt đầu cãi vã và đánh nhau, người đó sẽ phạm tội với điều răn này.

Điều răn thứ bảy

Trong điều thứ bảy, nó được viết: "Bạn sẽ không được ngoại tình." Nó chỉ ra rằng một người cần phải, nếu anh ta chưa kết hôn, phải sống trong trắng, và nếu anh ta đã kết hôn, phải chung thủy với chồng hoặc vợ của mình. Để không phạm tội, bạn không cần phải sắp xếp những bài hát và điệu nhảy vô liêm sỉ, xem những bức ảnh và bộ phim quyến rũ, lắng nghe những giai thoại thú vị, v.v.

Điều răn thứ tám

Điều thứ tám nói: "Không được trộm cắp." Chúa cấm chiếm đoạt tài sản của người khác. Bạn không thể tham gia vào các hành vi trộm cắp, cướp giật, ăn bám, hối lộ, tham lam, cũng như trốn nợ, cân nhắc người mua, giấu những gì đã tìm thấy, gian lận, khấu trừ lương của nhân viên, v.v.

Điều răn thứ chín

Điều thứ chín chỉ ra: "Chớ làm chứng dối chống lại người lân cận của mình." Chúa cấm một người đưa ra lời khai gian dối chống lại người khác trước tòa, tố cáo, vu khống, buôn chuyện và đồn thổi. Đây là một chuyện ma quỷ, bởi vì từ "ma quỷ" có nghĩa là "kẻ vu khống."

Điều răn thứ mười

Trong điều răn thứ mười, Chúa dạy: “Chớ thèm muốn vợ của người hàng xóm và đừng thèm muốn nhà hàng xóm, ruộng vườn, tôi tớ, người hầu gái, bò đực…” đều không có ham muốn xấu.

Tất cả các điều răn trước đây của Chúa Giê-su Christ chủ yếu dạy về hành vi đúng đắn, nhưng điều răn sau đề cập đến những gì có thể xảy ra bên trong một người, đối với cảm xúc, suy nghĩ và ước muốn của người đó. Một người luôn cần phải chăm sóc sự trong sạch của tư tưởng tinh thần, bởi vì bất kỳ tội lỗi nào cũng bắt đầu từ một ý nghĩ không tốt, mà anh ta có thể dừng lại, và sau đó một ham muốn tội lỗi sẽ phát sinh, điều này sẽ đẩy anh ta đến những hành động bất lợi. Vì vậy, bạn cần học cách kìm nén những suy nghĩ không tốt của mình để không phạm tội.

Di chúc mới. Điều răn của Chúa Kitô

Tóm lại, bản chất của một trong các điều răn, Chúa Giê Su Ky Tô đã tuyên bố như sau: "Hãy hết lòng, hết linh hồn và hết trí mà kính mến Chúa là Đức Chúa Trời ngươi." Điều thứ hai, tương tự như cô ấy: "Hãy yêu người hàng xóm của bạn như chính bản thân bạn." Đây là điều răn quan trọng nhất của Đấng Christ. Nó mang lại sự nhận thức sâu sắc về tất cả mười điều đó, giúp hiểu rõ ràng và rõ ràng tình yêu thương của con người đối với Chúa được thể hiện và điều gì trái ngược với tình yêu thương này.

Để các điều răn mới của Chúa Giê Su Ky Tô có ích cho con người, cần phải đảm bảo rằng các điều răn đó hướng dẫn suy nghĩ và hành động của chúng ta. Chúng phải thâm nhập vào thế giới quan và tiềm thức của chúng ta và luôn ở trong tâm hồn và trái tim của chúng ta.

10 Điều Răn của Đấng Christ là hướng dẫn đạo đức cơ bản cần thiết để xây dựng trong cuộc sống. Nếu không, mọi thứ sẽ bị hủy diệt.

Vua Đa-vít công chính đã viết rằng phước cho người tuân theo luật pháp của Chúa và suy ngẫm về luật pháp đó cả ngày lẫn đêm. Người sẽ giống như cây được trồng trong dòng nước, sẽ sinh hoa kết trái trong giờ này và không hề tàn lụi.

Cuộc sống hiện đại đầy rẫy những cám dỗ, con người ở đâu cũng được cho rằng ham muốn của mình là quy luật, và bản thân là giá trị cao nhất. Mọi thứ không phải như vậy trong thế giới quan của các tín đồ Chính thống giáo. Theo ông, con người chỉ là một tạo vật, được kêu gọi để phục vụ Ngài và không được hưởng những mặt xấu của tính cách. Cơ sở, kim chỉ nam trong cuộc sống của họ là 10 điều răn của Thượng đế, được đưa ra để tránh điều 7.

10 điều răn của Chúa

Mục đích của đời sống Cơ đốc nhân không phải là lạc thú, giàu có hay vinh quang mà mọi tín đồ đều mơ ước tìm thấy sau khi chết. cuộc sống vĩnh cửu trong thiên đường với. Theo câu chuyện Kinh Thánh, vào thời Cựu Ước, Đức Chúa Trời đã đích thân nói chuyện với một số người công chính, thông qua việc họ chuyển ý muốn của Ngài cho người khác. Một trong những người này là nhà tiên tri Moses. Chính Người đã mang lại cho dân tộc Do Thái Luật mà họ phải sống.

Có nhiều lệnh khác nhau được đề cập trong Kinh thánh:

• 10 điều răn của Đức Chúa Trời được liệt kê trong Cựu Ước (Luật Mô-sê);
• Các Mối Phúc (được đưa ra trong Bài giảng trên núi);
• Hai điều răn chính được chỉ ra bởi Con Đức Chúa Trời (Lu-ca 10:27).

Có những chỉ dẫn khác về cách đi trên con đường phát triển tâm linh. Nhưng hôm nay chúng ta sẽ nói về Decalogue - những điều răn đã được ban cho Moses trên Núi Sinai. Điều này xảy ra sau khi người Do Thái rời khỏi Ai Cập. Chúa xuống một ngọn núi trong một đám mây và ghi Luật pháp trên phiến đá.

10 Điều Răn của Đức Chúa Trời không chỉ là một danh sách những điều cấm, mà còn là một loại chỉ dẫn về sự an toàn thuộc linh. Chúa cảnh báo mọi người rằng nếu họ vi phạm quy luật của vũ trụ, thì chính họ sẽ phải gánh chịu điều này. Có một danh sách về danh mục trong Cựu ước hai lần - trong các sách Xuất hành (chương 20) và Phục truyền luật lệ ký (chương 5). Đây là luật Mô-sê bằng tiếng Nga:

1. "Ta là Chúa, Thiên Chúa của ngươi ... Cầu mong ngươi không có thần nào khác trước mặt Ta."

2. "Đừng biến mình thành thần tượng và không có hình ảnh về những gì ở trên trời, và những gì ở dưới đất, và những gì ở dưới nước."

3. "Chớ lấy danh Chúa là Đức Chúa Trời của ngươi một cách vô ích, vì Chúa sẽ không bỏ đi mà không trừng phạt kẻ đã nói ra danh Ngài một cách vô ích."

4. “Làm việc sáu ngày, và làm tất cả các công việc của bạn; và ngày thứ bảy là ngày Sa-bát dâng lên Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi. "

5. "Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi, hầu cho những ngày sống trên đất của ngươi còn dài."

6. "Đừng giết người."

7. "Không được tà dâm."

8. "Đừng ăn cắp."

9. "Đừng làm chứng dối chống lại người hàng xóm của bạn."

10. “Đừng thèm muốn nhà hàng xóm của bạn; không thèm địt vợ của anh hàng xóm; tôi tớ, người hầu gái, bò cũng không, lừa cũng không, không thuộc về người lân cận của ngươi ".

Trong Chính thống giáo và Tin lành, thứ tự của các điều răn có phần khác nhau, nhưng bản chất không thay đổi. Vì vậy, để vào được Nước Thiên đàng, người ta không cần phải đọc nhiều tài liệu tâm linh, thực hiện vô số cung và nghi lễ. Nó chỉ cần thiết trong Cuộc sống hàng ngày trốn tránh tội lỗi. Trên thực tế, tất nhiên, nó không dễ dàng như vậy đối với những người hiện đại được nuông chiều.

• Bốn điều răn đầu tiên (theo Nhà thờ Chính thống) của luật điều chỉnh mối quan hệ giữa con người và Chúa.
• Sáu câu còn lại (5 đến 10) chỉ ra cách liên hệ với những người khác.

Sự xuất hiện của Đấng Cứu Rỗi trên trái đất không có cách nào hủy bỏ danh mục, trái lại, nó đã giới thiệu một sự hiểu biết mới trong việc tuân theo.

Giải thích các điều răn

Cầu mong bạn không có vị thần nào khác

Cơ đốc giáo là một tôn giáo độc thần, trong đó chỉ có một Thiên Chúa. Ngài là Đấng Tạo Hóa, Đấng ban sự sống. Toàn bộ thế giới hữu hình tồn tại nhờ vào Ngài - từ con kiến ​​đến các vì sao trên bầu trời. Tất cả những gì tốt đẹp trong tâm hồn con người đều bắt nguồn từ Chúa.

Nhiều người chú ý đến cách thiên nhiên được sắp xếp đẹp đẽ và khôn ngoan. Tất cả những điều này là kết quả của mục đích của Đức Chúa Trời. Chim biết bay về đâu, cỏ mọc, cây đơm hoa, kết trái đúng lúc. Nguồn gốc của mọi thứ là Chúa của các vật chủ. Con người chỉ cần một Đấng Tạo Hóa, tốt bụng, rộng lượng, kiên nhẫn. Nhiều điều là tội chống lại điều răn thứ nhất:

• phủ nhận Chúa;
• mê tín dị đoan;
• đam mê những điều huyền bí, ma thuật, ảo thuật;
• gia nhập các tổ chức bè phái.

Thờ phượng bất kỳ sinh vật nào khác sẽ là sự thay thế cho Đức Chúa Trời thật. Điều này được thảo luận chi tiết hơn trong điều răn tiếp theo.

Đừng biến mình thành thần tượng.

Tiếp tục điều răn đầu tiên một cách hợp lý. Bạn không nên nhầm lẫn sự sáng tạo - ngay cả khi nó đẹp đẽ và xứng đáng - với Đấng Tạo hóa, hãy tôn thờ những người nổi tiếng, đặt ai đó hoặc điều gì đó không phải là Đức Chúa Trời vào trung tâm cuộc sống của bạn. Đối với nhiều người ngày nay, điện thoại thông minh của họ đã trở thành thần tượng, xe hơi đắt tiền... Một thần tượng không chỉ có thể là một người hay một vật thể, mà còn có thể là một ý tưởng. Ví dụ, mong muốn thịnh vượng vật chất, mong muốn làm hài lòng những dục vọng của bạn.

Đừng sử dụng danh Đức Chúa Trời một cách vô ích.

Năng khiếu nói giúp phân biệt con người với động vật. Nó không được đưa ra một cách vô ích; bằng lời nói, một người có thể, với sự trợ giúp của lời nói, lên trời hoặc phạm tội, khuyến khích người khác hoặc vu khống họ. Vì vậy, bạn nên rất cẩn thận về những gì bạn nói. Thường xuyên hơn, bạn nên đọc Lời Chúa lớn tiếng, cầu nguyện, ít nói chuyện phiếm và buôn chuyện.

Về thứ bảy nghỉ ngơi.

Theo gương của chính Đức Chúa Trời, một người nên dành một ngày để nghỉ ngơi. Mục tiêu của anh ta không chỉ là hồi phục sức khỏe mà còn là thực thi công lý cho Chúa của anh ta. Ngày này nên dành cho việc cầu nguyện, học Kinh Thánh, làm việc thương xót. V thời gian di chúc cũ người Do Thái nghỉ ngơi vào ngày Sa-bát. Nhưng Chúa Giê-su Christ đã đến, ngài đã sống lại từ mồ vào ngày Chủ nhật, nên đây là ngày Chính thống giáo hiện nay dành để đi nhà thờ, đưa con cái đến trường học ngày chủ nhật.

Về lòng hiếu kính đối với cha mẹ.

Mỗi chúng ta đều có cha và mẹ, ông bà. Các mối quan hệ không phải lúc nào cũng phát triển thuận lợi; quan điểm của những người trẻ tuổi thường khác với quan điểm của thế hệ cũ. Nhưng theo sự hướng dẫn của Chúa, chúng ta phải luôn tôn trọng người lớn tuổi của mình, thể hiện sự tôn trọng và quan tâm của họ. Nếu không học điều răn này, một người sẽ không thể tôn vinh Đức Chúa Trời một cách đầy đủ.

Đừng giết.

Cuộc sống là món quà tuyệt vời mà tạo hóa ban tặng cho con người. Đối với tất cả mọi người trên thế giới đều có một nhiệm vụ, một mục đích, nó là duy nhất. Không ai dám lấy đi sự sống, kể cả người mà nó được ban cho. Do đó, tự tử trong Cơ đốc giáo là một trong những tội lỗi nghiêm trọng... Tự nguyện từ giã cuộc đời, một người bỏ quên món quà lớn nhất mà Thượng đế ban tặng. Nhiều người cha thánh thiện nói rằng không thể ăn năn sau nấm mồ; Kinh thánh cũng làm chứng cho điều này.

Trong Cơ đốc giáo, phá thai (bất kể bao lâu) cũng bị coi là giết người. Linh hồn được coi là sống động ngay từ khi được thụ thai. Bằng cách làm gián đoạn sự tồn tại của đứa trẻ một cách thô bạo, người mẹ can thiệp vào kế hoạch toàn cầu của Đấng Tạo Hóa. Sẽ không có linh hồn nào trên trái đất này, có lẽ đã được kêu gọi làm nhiều việc thiện. Nghiện thuốc lá, rượu và những thứ khác hóa chất là một vụ tự sát từ từ. Do đó nghiện ngập cũng là tội chống lại điều răn thứ 6.

Về ngoại tình.

Hôn nhân trong Cơ đốc giáo phải là duy nhất và không thể phá hủy, dù trong bất kỳ hoàn cảnh nào. Lừa dối chồng hoặc vợ có thể không chỉ theo nghĩa đen, khi một trong hai vợ chồng bắt đầu quan hệ với người khác. Ngay cả ý nghĩ về một điều như vậy cũng để lại dấu ấn tội lỗi trong tâm hồn.

Việc kết giao với một người cùng giới cũng là bất hợp pháp. Cho dù ngày nay có bao nhiêu người cố gắng áp đặt ý tưởng rằng đồng tính luyến ái là bình thường, thì Kinh Thánh rõ ràng nói rằng Chúa chống lại. Đọc lịch sử hình phạt của Sô-đôm là đủ. Cư dân của thành phố này muốn lạm dụng các thiên thần xuất hiện cùng với Lot cải trang thành nam giới. Sáng hôm sau, Sô-đôm và Gô-mô-rơ bị tiêu diệt, vì Chúa không tìm thấy trong ông ngay cả năm người công bình.

Chống trộm cắp.

Đức Chúa Trời không chỉ quan tâm đến tinh thần, mà còn quan tâm đến đời sống vật chất của con người. Vì vậy, Ngài nghiêm cấm hành vi chiếm đoạt tài sản của người khác. Bạn không thể lừa tiền, cướp, ăn cắp, đưa và nhận hối lộ, gian lận.

Cấm nói dối.

Chúng ta đã nói rằng ngôn ngữ có thể là một phương tiện của cái chết hoặc sự cứu rỗi. Chúa cho chúng ta thấy rằng nói dối không chỉ có hại cho bản thân người nói dối, mà còn có thể gây rắc rối lớn cho những người lân cận. Không những không được nói dối mà còn không được ngồi lê đôi mách, vu khống và dùng ngôn từ hôi của.

Cấm ghen tị.

Điều răn thứ 10 cũng bảo vệ quyền lợi của người lân cận. Chúa đo lường các phước lành trên đất cho mọi người theo những cách khác nhau. Nhìn từ bên ngoài, có vẻ như người hàng xóm của bạn không biết đau buồn, bởi vì anh ta có căn hộ tốt hơn, một người vợ xinh đẹp, v.v. Trong thực tế, nó không được trao cho bất kỳ ai để hiểu đầy đủ về người khác. Vì vậy, người ta không nên mong ước những gì bạn bè, đồng nghiệp, hoặc bạn bè có.

Điều cấm cuối cùng của decalogue, đúng hơn là đối với một nhân vật trong Tân Ước, vì nó không đề cập đến hành động, mà là những suy nghĩ sai trái. Chúng là nguồn gốc của bất kỳ tội lỗi nào. Hãy chuyển từ các điều răn của Đức Chúa Trời sang những điều vi phạm.

7 tội lỗi chết người

Giáo lý về 7 tội lỗi chết người có nguồn gốc cổ xưa... Tại sao chúng được gọi như vậy? Vì họ trục xuất một người khỏi Đức Chúa Trời, và chỉ Ngài là nguồn gốc của tất cả mọi thứ, kể cả sự sống. Người đàn ông sống ở Vườn của Eden, có thể ăn trái của Cây Sự sống. Điều này bây giờ là không thể đối với con cháu của Adam. Cơ đốc nhân sống với hy vọng rằng sau khi chết thể xác, cuối cùng họ có thể hợp nhất với Đấng Tạo Hóa.

Sau khi một người đi chệch khỏi Luật pháp ghi trong lòng, người đó cảm thấy mình xa cách Chúa, mất ân sủng, không còn cố gắng để nhìn thấy mặt Đức Chúa Trời, nhưng ngây thơ trốn tránh Ngài, giống như A-đam. Trong trạng thái này, điều quan trọng là phải nhớ đến tình yêu thương hết lòng tha thứ của Đấng Christ và ăn năn từ trong lòng.

Đã có trong 2-3 thế kỷ. các tu sĩ đã lập ra những tội lỗi cơ bản của con người. Không phải ngẫu nhiên mà có bảy vòng tròn trong địa ngục mà Dante mô tả. Nhà thần học nổi tiếng Thomas Aquinas cũng gọi như vậy. Chính những tội lỗi chết người đã được nêu tên là nguồn gốc của tất cả những tội lỗi khác. Nhiều nhà thần học coi chúng không phải là những tội biệt lập, mà là một nhóm tội.