Mô tả về các vị thần của rome cổ đại. Thần thoại và truyền thuyết * Các vị thần của Hy Lạp và La Mã cổ đại

Chương 8 ROME - VUA CỦA CÁC THÀNH PHỐ Sự phát triển của lãnh thổ Rome. - Diễn đàn Roman. - Diễn đàn cung đình. - Những biến thái của thành phố. - Rạp xiếc và rạp hát. - Nhà hát La Mã. - Nhà tắm và ống dẫn nước. Nhà ở La Mã: nhà và căn hộ cho thuê Ở trung tâm của nền văn minh cổ đại nói chung, cả Hy Lạp và

Chương 9 NHỮNG NÉT VỀ THÀNH PHỐ Đời sống công cộng. - Giải trí tại sân vận động. - Trò chơi La Mã. - Nhà hát nhân dân: biểu diễn và kịch câm. - Thi đua ngựa. - Đấu sĩ chiến đấu. - Niềm vui từ bồn tắm, niềm vui từ đồ ăn. - Những cám dỗ của cuộc sống thành phố của Horace, người đã đạt đến

III. Mặt nạ La Mã Người ta thường biết rằng ảnh hưởng, theo nghĩa đen của từ này, mà nền văn hóa Hy Lạp đã có đối với La Mã. Triết học, vòng tròn đọc, nhà hát, kiến ​​trúc. Nhưng văn hóa Hy Lạp, được ghép vào gốc Latinh, không phải là phổ biến, mà là tinh hoa. Chỉ trong đặc quyền

Đền thờ La Mã có nhiều tương tự với các vị thần và nữ thần Hy Lạp cổ đại, nhưng nó cũng có các vị thần riêng và các linh hồn thấp hơn.

Các vị thần sau đây được coi là nổi tiếng nhất.

Aurora là nữ thần của bình minh buổi sáng.

Bacchus là vị thần của thảm thực vật, rượu vang và niềm vui, vị thần bảo trợ của nghề trồng nho và sản xuất rượu vang.

Venus là nữ thần của tình yêu và sắc đẹp, giống hệt nữ thần Aphrodite của Hy Lạp.

Vesta - nữ thần lò sưởi và chữa cháy.

Diana là nữ thần săn bắn, mặt trăng, khả năng sinh sản và sinh sản, bảo trợ của các loài động vật hoang dã. Diana được xác định với nữ thần Hy Lạp cổ đại Artemis.

Cupid là thần tình yêu, con trai của thần Vệ nữ.

Mars là vị thần chiến tranh và sinh sản của người Ý cổ đại. Sao Hỏa được đồng nhất với thần Ares của Hy Lạp cổ đại.

Mercury là thần chăn nuôi và buôn bán gia súc, thần hộ mệnh của những người lữ hành, sứ giả của các vị thần. Mercury được mô tả với đôi cánh trên chân, với một cái que và với một túi tiền ở bên cạnh.

Minerva là nữ thần trí tuệ, bảo trợ của khoa học, nghệ thuật và thủ công. Dưới sự dạy dỗ của Minerva là giáo viên, bác sĩ, diễn viên, nghệ nhân. Minerva được đồng nhất với nữ thần Hy Lạp cổ đại Athena.

Neptune là vị thần của biển cả, được đồng nhất với thần Poseidon của Hy Lạp cổ đại. Neptune được coi là vị thánh bảo trợ cho việc chăn nuôi ngựa và các cuộc thi cưỡi ngựa.

Thuật ngữ là vị thần của ranh giới và các dấu hiệu ranh giới ranh giới: cột, đá, v.v.

Flora là nữ thần của hoa và tuổi trẻ của Ý. Trong nghệ thuật cổ đại, Flora được miêu tả là một thiếu nữ cầm hoa.

Fortune là nữ thần của hạnh phúc, cơ hội và may mắn. Fortune được miêu tả là một người phụ nữ với một chiếc băng trên mắt, với đôi tay bị cận thị, đổ tiền xu bằng một miếng băng trên mắt.

Juno là nữ hoàng của các vị thần, vợ của thần Jupiter, thần bảo trợ cho hôn nhân và sinh nở. Juno được đồng nhất với nữ thần Hy Lạp cổ đại Anh hùng. Juno được miêu tả là một người phụ nữ trang nghiêm và đội vương miện.

Jupiter là vị thần tối cao, chúa tể của các vị thần và con người, được đồng nhất với thần Zeus của Hy Lạp. Đôi khi các bức tượng của thần Jupiter ở Rome được mang dáng dấp của vị hoàng đế đang trị vì.

Janus là một vị thần cổ đại của Ý; Chúa:

• - đầu vào và đầu ra;
• - mọi sự khởi đầu;
• - người tạo ra tất cả sự sống trên trái đất;
• - thần hộ mệnh của những con đường và du khách, v.v.

Janus được miêu tả là một người đàn ông có hai khuôn mặt nhìn vào cạnh đối diện... Thuộc tính của Janus là chìa khóa và cây trượng.

Giống như bất kỳ đức tin đa thần nào khác, ngoại giáo La Mã không có một tổ chức rõ ràng. Về cơ bản, đây là một cuộc họp một số lượng lớn các giáo phái cổ đại. Nhưng, bất chấp điều này, bộ ba các vị thần của La Mã Cổ đại nổi bật rõ ràng: Jupiter, Mars và Quirin.

Jupimter (lat. Iuppiter) - trong thần thoại La Mã cổ đại, vị thần của bầu trời, ánh sáng ban ngày, sấm sét, cha của các vị thần, vị thần tối cao của người La Mã. Vợ hoặc chồng của nữ thần Juno. Tương ứng với thần Zeus của Hy Lạp. Thần Jupiter được thờ trên đỉnh cao, đỉnh núi dưới dạng một phiến đá. Những ngày trăng tròn - ida là dành riêng cho anh ấy.

Là vị thần tối cao, Jupiter có một hội đồng các vị thần với anh ta và quyết định mọi công việc trên trần thế thông qua các linh hồn, gửi cho họ những dấu hiệu về ý chí của anh ta. Jupiter là vị thần của toàn bộ nhà nước La Mã, sức mạnh và quyền năng của nó. Các thành phố trực thuộc Rome đã làm lễ hy sinh cho ông trên Điện Capitol và dựng các đền thờ ở đó. Jupiter là thần hộ mệnh của các hoàng đế. Các hoạt động quan trọng nhất của đời sống nhà nước (tế lễ, tuyên thệ của các tân quan, cuộc họp đầu tiên trong năm của Thượng viện) đã diễn ra tại Capitoline Temple of Jupiter.

Sự sùng bái thần Jupiter phổ biến ở tất cả các tỉnh của La Mã và trong quân đội. Nhiều vị thần tối cao địa phương ở các nước Syria và Tiểu Á đã được đồng nhất với ông.

Sau khi Đế chế La Mã sụp đổ, tên của Jupiter và Zeus bắt đầu được sử dụng gần như không có sự phân biệt. Jupiter, giống như thần Zeus, được miêu tả là đầy uy nghiêm, với bộ râu quai nón, thường ở trên ngai vàng, có một con đại bàng, tia chớp và một vương trượng.

Mars là một trong những vị thần cổ nhất của La Mã. Ban đầu, ông được coi là tổ tiên và người bảo vệ thành Rome. V Ý cổ đại Mars là vị thần của sự sinh sản; người ta tin rằng anh ta có thể khiến mùa màng mất trắng hoặc gia súc chết, hoặc quay lưng lại với chúng. Để vinh danh ông, tháng đầu tiên của năm La Mã, trong đó nghi thức trục xuất mùa đông được thực hiện, được đặt tên là Tháng Ba. Sau đó, Mars được đồng nhất với thần Ares của Hy Lạp và trở thành thần chiến tranh. Đền thờ Mars, đã được coi là vị thần chiến tranh, được xây dựng trên Champ de Mars bên ngoài các bức tường thành, vì quân đội vũ trang không được phép tiến vào lãnh thổ của thành phố.

Từ sao Hỏa, người mặc vest Rhea Sylvia đã sinh ra cặp song sinh Romulus và Remus. Là cha đẻ của Romulus, Mars là tổ tiên và người bảo vệ thành Rome.

Quirinus (Sabinsk. Quirinus - người mang giáo) là một trong những vị thần cổ đại nhất của Ý và La Mã.

Quirinus là vị thần La Mã lâu đời nhất, bảo trợ các lực lượng sống của tự nhiên, và sau đó - các hành động quân sự. Quirin đặc biệt được tôn kính trong thời gian đầu Lịch sử La Mã, ngay cả khi các bộ lạc sống rải rác trên bán đảo Apennine: Sabines, Latins, Oscans, Umbras, v.v.

Các vị thần của La Mã cổ đại, có danh sách bao gồm hơn 50 sinh vật khác nhau, là đối tượng được thờ cúng trong nhiều thế kỷ - chỉ mức độ ảnh hưởng của mỗi vị thần đến ý thức của người dân là thay đổi.

Niềm tin cổ xưa nhất của con người là truyền lại một linh hồn hiện tượng tự nhiên và sùng bái tổ tiên. Với thời gian trôi qua và sự phát triển của các nền văn minh, từ một tập hợp khổng lồ các vị thần huyền thoại ít người biết đến, những hình ảnh sống động hơn đã được xác định: Mars - thần chiến tranh, Janus - thần khởi đầu và kết thúc, Jupiter - thần ánh sáng ban ngày, Sấm sét, mang đến cho mọi người những cơn mưa rào khủng khiếp trên trái đất, và những người khác. Văn hóa và tín ngưỡng của người xưa luôn ảnh hưởng lớnđược cung cấp bởi văn hóa của những người hàng xóm gần nhất của họ. Vì vậy, nữ thần của nghệ thuật, Minerva, đã được người La Mã mượn từ Etruscans. Ngoài ra, đời sống văn hóa của La Mã cũng có ảnh hưởng đáng kể hơn so với Hy Lạp. Ngày nay, không thể phủ nhận rằng thần thoại La Mã, phần lớn các vị thần được vay mượn từ người Hy Lạp, đã có tác động đáng kể đến sự phát triển của toàn xã hội La Mã cổ đại.

Thần thoại về các quốc gia cổ đại ngày nay rất được quan tâm đối với các nhà nghiên cứu về lịch sử các nền văn minh đã chìm vào dĩ vãng, thu thập từng chút một về nền văn hóa của họ trong nhiều trăm năm. Nhờ những nỗ lực của họ, anh ta có ý tưởng về những gì mọi người sống lâu trước khi xuất hiện tổ tiên của anh ta, họ tin vào điều gì và ý nghĩa cuộc sống của họ là gì.

Thần thoại La Mã lâu đời nhất được xây dựng dựa trên niềm tin về sự tồn tại của cuộc sống sau khi chết. Người La Mã thời đó thờ cúng linh hồn của tổ tiên họ. Trọng tâm của sự thờ phượng này là nỗi sợ hãi trước những quyền năng siêu nhiên mà người La Mã tin rằng những linh hồn này sở hữu. Các vị thần La Mã đầu tiên đã được xác định với thiên nhiên, có thể chỉ huy nó, gây ra mưa hoặc hạn hán chưa từng có đến các khu định cư. Để không bị thiếu mùa màng, cư dân của La Mã cổ đại đã cố gắng bằng mọi cách có thể để xoa dịu những vị thần này. Họ được thờ cúng và hiến tế.

Các vị thần Hy Lạp và La Mã: sự khác biệt

Theo một số nguồn, La Mã cổ đại không có thần thoại của riêng mình trong nhiều thế kỷ. Đồng thời, ở nước láng giềng Hy Lạp, đời sống văn hóa tín ngưỡng của người dân phát triển mạnh mẽ. Nhiều nhà nghiên cứu hiện đại yêu thích lịch sử có xu hướng tin rằng hầu hết các thần thoại đã được nó vay mượn sớm hơn từ những người Hy Lạp phát triển hơn về văn hóa, và các vị thần La Mã là những vị thần được ban cho những quyền năng và đặc điểm giống như người Hy Lạp. Sự khác biệt duy nhất là trong tên của họ. Vì vậy, trong thần thoại La Mã - Venus - là một bản sao chính xác của Aphrodite Hy Lạp. Vị thánh bảo trợ của nghệ thuật La Mã cổ đại - Phoebus - không giống ai như thần Apollo của Hy Lạp, v.v.

Ban đầu, các vị thần La Mã không có bất kỳ phả hệ, thậm chí cả môi trường sống của họ - Olympus, và được mô tả dưới dạng các biểu tượng nhất định: Sao Mộc trông giống như một hòn đá, Sao Hỏa trông giống như một ngọn giáo, Vesta trông giống như lưỡi của ngọn lửa. Theo truyền thuyết, các vị thần đầu tiên của La Mã không để lại con cháu và sau khi hoàn thành mọi công việc bắt đầu, họ không chết, nhưng chẳng đi đến đâu. Các vị thần Hy Lạp rất sung mãn và bất tử.

Sự kết hợp văn hóa và thần thoại của La Mã và Hy Lạp xảy ra vào khoảng đầu thế kỷ thứ tư và thứ ba trước Công nguyên. Niềm tin tôn giáo chính của người Hy Lạp và một phần thần thoại của họ thịnh hành ở La Mã sau khi một bộ sưu tập các câu nói của một nhà tiên tri Hy Lạp, sau này dự đoán một trận dịch hạch vào năm 293 trước Công nguyên, được chuyển đến thủ đô của đế chế.

Các vị thần La Mã có đạo đức hơn. Theo quan niệm của người La Mã cổ đại, bảo vệ cuộc sống của con người, họ là những người bảo vệ công lý trên Trái đất, quyền tài sản và nhiều quyền khác mà một người tự do cần phải có. Ảnh hưởng đạo đức của tôn giáo đặc biệt lớn trong thời kỳ cực thịnh của xã hội dân sự La Mã (2-4 thế kỷ sau Công Nguyên). Cư dân của La Mã cổ đại rất sùng đạo. Chúng ta vẫn có thể tìm thấy lời ca ngợi lòng mộ đạo này trên các trang trong tác phẩm của các nhà văn La Mã và Hy Lạp thời đó. Lòng sùng đạo hướng ngoại của người La Mã chứng tỏ sự tôn trọng của họ đối với các phong tục, dựa trên đức tính chính của người La Mã - lòng yêu nước.

Sao Mộc (Iuppiter Latinh) - trong thần thoại La Mã cổ đại, vị thần của bầu trời, ánh sáng ban ngày, sấm sét, cha của các vị thần, vị thần tối cao của người La Mã. Vợ hoặc chồng của nữ thần Juno. Tương ứng với thần Zeus của Hy Lạp. Thần Jupiter được thờ trên đỉnh cao, đỉnh núi dưới dạng một phiến đá. Những ngày trăng tròn - ida là dành riêng cho anh ấy.

Đền thờ thần Jupiter nằm trên Capitol, nơi Jupiter, cùng với Juno và Minerva, là một trong ba vị thần chính của La Mã.

Janus

Janus (tiếng Latin Ianus, từ tiếng Latin ianua - "cửa", tiếng Hy Lạp Ian) - trong thần thoại La Mã - vị thần có hai mặt của cửa, lối vào, lối ra, các đoạn khác nhau, cũng như sự khởi đầu và kết thúc.

Một trong những vị thần màu chàm La Mã cổ đại nhất, cùng với nữ thần lò sưởi, Vesta, chiếm một vị trí nổi bật trong nghi lễ La Mã. Đã có từ thời cổ đại, nhiều ý tưởng tôn giáo khác nhau về ông và bản chất của ông đã được thể hiện. Vì vậy, Cicero đã kết nối tên của mình với động từ inire và nhìn thấy ở Janus vị thần xuất nhập cảnh. Những người khác tin rằng Janus nhân cách hóa sự hỗn loạn (Janus = Hianus), không khí, hoặc vật chất vững chắc. Nygidius Figulus đồng nhất Janus với thần mặt trời. Ban đầu, Janus là một người gác cổng thần thánh, trong thánh ca Saliev anh được gọi với cái tên Clusius hoặc Clusivius (Đóng cửa) và Patulcius (mở đầu). Là thuộc tính, Janus có một chiếc chìa khóa để mở và khóa cổng thiên đàng. Một nhân viên phục vụ như một vũ khí của người gác cổng để xua đuổi những vị khách không mời mà đến... Sau đó, có lẽ dưới ảnh hưởng của nghệ thuật tôn giáo Hy Lạp, Janus được miêu tả là người hai mặt (geminus).

Juno

Juno (lat.Iuno) - nữ thần La Mã cổ đại, vợ của thần Jupiter, nữ thần hôn nhân và sinh nở, tình mẫu tử, phụ nữ và lực lượng sản xuất nữ. Cô ấy chủ yếu là người bảo trợ cho các cuộc hôn nhân, người giám hộ của gia đình và các quy định của gia đình. Người La Mã là những người đầu tiên đưa ra chế độ một vợ một chồng (một vợ một chồng). Juno, với tư cách là người bảo trợ cho chế độ một vợ một chồng, là trong số những người La Mã, như trước đây, là hiện thân của cuộc phản đối chế độ đa thê.

Minerva

Diana

Diana - nữ thần của động thực vật, nữ tính và khả năng sinh sản, bác sĩ sản khoa, hiện thân của mặt trăng; tương ứng với Artemis và Selene của Hy Lạp.

sao Kim

Venus - trong thần thoại La Mã ban đầu là một nữ thần những khu vườn nở rộ, mùa xuân, sự sinh sôi, nảy nở và đơm hoa kết trái của tất cả các lực lượng của tự nhiên. Sau đó, Venus bắt đầu được xác định với Aphrodite của Hy Lạp, và vì Aphrodite là mẹ của Aeneas, hậu duệ của người đã thành lập La Mã, nên Venus không chỉ được coi là nữ thần của tình yêu và sắc đẹp, mà còn là tổ tiên của hậu duệ của Aeneas và là thần hộ mệnh của người La Mã. Các biểu tượng của nữ thần là một con chim bồ câu và một con thỏ rừng (như một dấu hiệu của khả năng sinh sản); từ thực vật, cây anh túc, hoa hồng và cây huyền sâm được dành riêng cho cô ấy.

Flora

Hệ thực vật (Flora) - một nữ thần Ý cổ đại, người được sùng bái phổ biến trong các Sabines và đặc biệt là ở miền Trung nước Ý. Cô là nữ thần của hoa, hoa, mùa xuân và trái cây của cánh đồng; để vinh danh bà, Sabines đã đặt tên cho tháng tương ứng với tháng 4 hoặc tháng 5 (mese Flusare = mensis Floralis).

Ceres

Ceres (tiếng La tinh Cerēs, chi Cereris) - nữ thần La Mã cổ đại, con gái thứ hai của Saturn và Rhea (trong thần thoại Hy Lạp, Demeter tương ứng với cô ấy). Cô được miêu tả như một người bảo trợ xinh đẹp với trái cây trên tay, vì cô được coi là thần hộ mệnh của mùa màng và khả năng sinh sản (thường cùng với Annona, thần bảo trợ của mùa màng). Con gái duy nhất của Ceres là Proserpine, sinh ra từ Jupiter.

Bacchus

Bacchus - trong thần thoại La Mã cổ đại, vị thần trẻ nhất trong số các Olympian, vị thần nấu rượu, các lực lượng sản xuất của tự nhiên, nguồn cảm hứng và sự hưng phấn của tôn giáo. Được nhắc đến trong Odyssey. Trong thần thoại Hy Lạp, Dionysus tương ứng với anh ta.

Vertumnus

Vertumnus (lat.Vertumnus, từ lat.vertere, sang chuyển đổi) - vị thần cổ đại của Ý về các mùa và những món quà khác nhau của họ, do đó ông được mô tả trong các loại khác nhau, chủ yếu dưới dạng một người làm vườn với dao hái trái cây. Các lễ hy sinh được thực hiện hàng năm đối với ông vào ngày 13 tháng 8 (vertumnalia). Thần thoại La Mã sau đó đã phong cho anh ta thành một vị thần Etruscan; nhưng, như từ nguyên của cái tên này cho thấy, Vertumnus là một người Latinh thực sự và đồng thời là một vị thần thông thường của Ý, giống với Ceres và Pomona, các nữ thần của cây ngũ cốc và trái cây.

Trong chương thứ hai của loạt bài "One Pantheon", chúng ta sẽ so sánh các vị thần ngoại giáo của người Slav cổ đại và các vị thần ngoại giáo của người La Mã cổ đại. Một lần nữa, bạn có thể đảm bảo rằng tất cả các tín ngưỡng ngoại giáo trên thế giới đều rất giống nhau, có nghĩa là chúng ban đầu bắt nguồn từ cùng một tín ngưỡng tồn tại trong những ngày mà tất cả các dân tộc thống nhất. Tôi muốn nói ngay rằng vật liệu này sẽ khá giống với bài viết trước, vì các vị thần Hy Lạp và La Mã rất giống nhau và thường chỉ khác nhau về tên. Tuy nhiên, tài liệu này sẽ trở nên hữu ích đối với một số bạn và để sau này không phải tìm kiếm hàng tấn thông tin trên World Wide Web - Veles hoặc Perun của chúng tôi tương ứng với ai trong quần thể La Mã, bạn có thể chỉ cần sử dụng bài viết này.

Thần thoại La Mã được cho là có nguồn gốc từ thần thoại Hy Lạp. Ảnh hưởng của ngoại giáo Hy Lạp đối với người La Mã bắt đầu vào khoảng thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. Kể từ khi nền văn hóa La Mã và Hy Lạp có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, thần thoại Hy Lạp, vào thời điểm đó đã phát triển vô cùng, có cấu trúc và chi tiết, bắt đầu ảnh hưởng đến ngoại giáo La Mã. Điều này không có nghĩa là văn hóa La Mã chỉ đơn giản là bỏ rơi các vị thần của mình để thay thế cho các vị thần của Hy Lạp. Rất có thể, niềm tin của người La Mã, vốn đã giống với người Hy Lạp, bắt đầu tiếp thu những huyền thoại mới, những phẩm chất mới bắt đầu xuất hiện ở các vị thần, trở nên ngang bằng về sức mạnh và quyền lực với người Hy Lạp. Ngoài ra, các vị thần Hy Lạp mới bắt đầu bước vào đền thờ La Mã, nơi mà trước đó đơn giản là không tồn tại trong tín ngưỡng của họ. Vì vậy, La Mã cổ đại đã cho thấy sự xảo quyệt, thu hút chính các vị thần và các dân tộc tôn thờ họ về phía mình.

Tương ứng của các vị thần Slavic và La Mã

Lada- nữ thần của mùa xuân, tình yêu và hôn nhân giữa những người Slav. Nó được coi là một trong những nữ thần-phụ nữ vượt cạn. Bà là mẹ của nữ thần Lelya và thần Lelya. Trong thần thoại La Mã, Lada tương ứng với một nữ thần. Latona tương ứng với chữ Leto của Hy Lạp cổ đại. Nữ thần Hy Lạp Leto là mẹ của Apollo và Artemis. Nữ thần La Mã Latona là mẹ của Apollo và Diana. Trong Slavic Lada, chúng ta biết con gái Lelya (Diana-Artemis) và con trai - Lelya (Apollo), mà chúng ta sẽ nói thêm.

Lelya- nữ thần của mùa xuân, sắc đẹp, tuổi trẻ, khả năng sinh sản. Trong thần thoại La Mã, con gái của Lada Lele tương ứng với nữ thần Diana con gái của Latona là ai. Diana là nữ thần của nữ tính, khả năng sinh sản, bảo trợ của động vật và hệ thực vật và còn được coi là nữ thần của mặt trăng. Vào thời cổ đại, khi ảnh hưởng của thần thoại Hy Lạp còn chưa mạnh mẽ, các linh hồn của khu rừng hoặc các nữ chủ nhân của khu rừng được tôn kính dưới cái tên Diana, và về điểm này họ cũng có nhiều điểm chung với Lelya, kể từ Lelya. , thần bảo trợ của mùa xuân và sự màu mỡ, là nữ thần của các vùng đất rừng, của tất cả các loại thảo mộc và động vật.

Lel- con trai của nữ thần Lada, anh trai của nữ thần Leli. Ông là vị thánh bảo trợ của tình yêu, đam mê và hôn nhân. Thường được mô tả chơi tẩu trên cánh đồng hoặc ở bìa rừng. Là thần hộ mệnh của tình yêu, anh ấy tương tự như thần Cupid của người La Mã cổ đại (vị thần của tình yêu và sự thu hút tình yêu), nhưng nếu bạn theo dõi sự tương ứng của các vị thần trong các nền văn hóa khác nhau, thì Lel giống với thần Apollo của người Hy Lạp và La Mã hơn. Apollo tương ứng với Lelu của chúng ta, không chỉ trong mối quan hệ của nó với Latona (Lada) và Diana (Lelei), mà còn với sự thật rằng anh ấy là vị thánh bảo trợ của nghệ thuật, vị thánh của âm nhạc, là vị thần bói toán và một vị thần- người chữa lành, vị thần của ánh sáng, sự ấm áp và mặt trời. Điều đáng ngạc nhiên là trong văn hóa La Mã, Apollo cuối cùng đã được đồng nhất với thần mặt trời Helios. Helios - mắt nhìn thấy tất cả Mặt trời. Ngoài ra, Helios là người ban tặng ánh sáng và sự ấm áp, tương ứng với Apollo, vị thần bảo trợ của ánh sáng. Theo nghĩa này, thần Apollo-Helios tương tự như Dazhdbog của chúng ta - vị thần mang lại ánh sáng và sự ấm áp cho con người, thần Mặt trời và ánh sáng mặt trời... Không biết trong những nội dung phức tạp này có mối liên hệ nào với các vị thần của chúng ta hay đây là một sự nhầm lẫn thông thường xảy ra vào thời điểm các vị thần La Mã và Hy Lạp bắt đầu tích cực thay thế nhau, nhưng chắc chắn là có lý do để suy nghĩ về nó.

Veles- một trong những vị thần được tôn kính nhất trong ngoại giáo Slav. Veles là vị thần bảo trợ của rừng và động vật trong nhà, vị thần bảo trợ của sự giàu có và người sáng tạo... Trong tà giáo La Mã, Veles tương ứng với thần thương mại, thần của cải, thần Mercury. Thú vị đó thủy ngân trong thời cổ đại được coi là thần hộ mệnh của kinh doanh ngũ cốc, thu hoạch và chăn nuôi. Tuy nhiên, càng về sau, khi việc kinh doanh thương mại bắt đầu phát triển tích cực, và phần lớn bánh mì và thịt trở thành đối tượng để bán và kiếm tiền, thì sao Thủy cũng trở thành thần hộ mệnh của sự giàu có. Có thể chính câu chuyện tương tự đã xảy ra với Veles của chúng ta vào thời cổ đại, khi từ vị thần bảo trợ của ruộng đồng, bánh mì và vật nuôi, ông ấy đã trở thành vị thần hộ mệnh của sự giàu có, và sau đó, do cách giải thích sai của thuật ngữ " gia súc ”(tài sản, của cải), trở thành thần hộ mệnh của vật nuôi.

Makosh- một trong những nữ thần cổ xưa nhất của người Slav cổ đại. Theo nghiên cứu của nhiều nhà sử học, trong thời cổ đại, vị nữ thần này đã chiếm giữ vai trò chủ đạo trong các vị thần ngoại giáo. Makosh là sự bảo trợ của khả năng sinh sản, mưa, phụ nữ lao động, thủ công mỹ nghệ, công việc của phụ nữ và nói chung là tất cả phụ nữ. Makosh là sự bảo trợ của số phận. Cũng có một phiên bản cho rằng Makosh là hiện thân của Trái đất. Trong thần thoại La Mã, Makoshi tương ứng với một nữ thần. Ceres là nữ thần của mùa màng, màu mỡ và nông nghiệp. Trong bài viết về thư từ của các vị thần Slavic và Hy Lạp, chúng ta đã nói về Makosh và Demeter Hy Lạp, là hiện thân của Trái đất đối với người Hy Lạp. Ceres là đối thủ chính xác cho Demeter. Nữ thần La Mã, giống như người Hy Lạp, có một người con gái - Proserpine - nữ thần của thế giới ngầm, tương ứng với Moran, Marena hoặc Mara của chúng ta. Mặc dù không có bằng chứng chính xác cho thấy người Slav cổ đại có thể coi Morana là con gái của Makoshi, nhưng những điểm tương đồng đáng kinh ngạc như vậy được quan sát thấy ở các vị thần Slavic, Hy Lạp và La Mã có thể cho thấy điều này hoàn toàn có thể xảy ra.

Morana- nữ thần chết chóc và mùa đông, tình nhân của thế giới ngầm của người chết. Trong thần thoại Hy Lạp, nó tương ứng với Persephone, và trong tiếng La Mã - Proserpine... Proserpine là con gái của Ceres (Makoshi) và Jupiter (Perun), nói về một mối quan hệ họ hàng tuyệt vời khác của các vị thần. Cô dành nửa năm ở thế giới của người chết, làm nữ hoàng của thế giới ngầm, và dành nửa năm trên Trái đất, vào thời điểm này, biến thành bảo trợ của khả năng sinh sản và thu hoạch.

Perun- Thần Sấm Sét giữa những người Slav. Thần sấm sét, thần hộ mệnh của các chiến binh. Tương ứng với kinh Torah của người Scandinavia, thần Zeus của Hy Lạp và sao Mộc của La Mã. Trong thần thoại La Mã cổ đại, ông là thần bầu trời, thần ánh sáng ban ngày, thần sấm và chớp. Jupiter là vị thần tối cao của người La Mã. Giống như Perun trong nước Nga cổ đại, Jupiter là vị thần của nhà nước La Mã, thần hộ mệnh của các hoàng đế, quyền lực, sức mạnh của họ và quân đội... Các nhà sử học tin rằng cái tên "Jupiter" bắt nguồn từ thần thoại Proto-Indo-European, nơi nó có nghĩa là "cha thần".

Chernobog- Vua Slavic của thế giới người chết, vị thần của thế giới ngầm. Người La Mã gọi vị thần này - Sao Diêm Vương... Sao Diêm Vương tiếp nhận thế giới ngầm trong lô đất của mình, nơi linh hồn của những người chết sống. Người ta tin rằng Sao Diêm Vương xuất hiện trên bề mặt chỉ để mang lại một "nạn nhân" khác cho chính nó, tức là mỗi cái chết được coi là một lần xuất hiện của Sao Diêm Vương từ thế giới ngầm. Một lần anh ta bắt cóc nữ thần thực vật và khả năng sinh sản Proserpina (Morana), sau đó cô trở thành nữ hoàng ngầm của anh ta và kể từ đó đã trải qua đúng sáu tháng trong thế giới của người chết.

Svarog- thần thợ rèn, thần bầu trời, thần cai quản Trái đất, vị thần dạy con người khai thác kim loại và tạo ra công cụ lao động từ kim loại. Trong tà giáo La Mã, Svarog tương ứng với thần lửa và vị thánh bảo trợ của nghề rèn - Núi lửa... Vulcan là con trai của thần Jupiter và nữ thần Juno. Vulcan đã tạo ra áo giáp và vũ khí cho cả các vị thần và anh hùng trên Trái đất. Cũng tạo ra tia sét cho sao Mộc (Perun). Vulcan Forge nằm ở miệng núi Etna ở Sicily.

Ngựa- thần mặt trời giữa những người Slav. Trong thần thoại La Mã, anh ấy tương ứng với thần mặt trời Sol... Thần Sol được miêu tả là một người cưỡi ngựa phi nước đại trên bầu trời trên một cỗ xe vàng do những con ngựa có cánh kéo. Đáng ngạc nhiên, đây là cách người Slav tưởng tượng về hành trình ban ngày của Mặt trời trên bầu trời - trên một cỗ xe và những con ngựa được trang bị. Chính vì lý do đó mà đầu ngựa đã trở thành biểu tượng bảo vệ cho người Slav, thậm chí, theo một cách nào đó, nó còn là biểu tượng mặt trời.

Yarilo- vị thần của mùa xuân, mùa xuân màu mỡ, tình yêu say đắm. Trong thần thoại La Mã, Yarila tương ứng với vị thần của thảm thực vật, sự sinh sôi của mùa xuân, vị thần của nguồn cảm hứng, vị thần của nghề nấu rượu -. Bacchus, giống như Dionysus của Hy Lạp, trải qua những thay đổi khá khó coi và thực tế đã bị "bôi đen" bởi những hậu duệ chỉ đơn giản là không hiểu bản chất của Dionysus-Bacchus. Ngày nay, Dionysus và Bacchus được coi là những người bảo trợ cho những kẻ say xỉn, những vị thần của rượu, những cuộc vui không gò bó, những cuộc hoan ái, v.v. Tuy nhiên, tất cả những điều này là xa sự thật. Bacchus và Dionysus (Yarilo) là những vị thần của sự màu mỡ và mùa màng. Người Hy Lạp và La Mã cổ đại lần lượt tổ chức mùa thu hoạch bội thu nho và các loại cây trồng khác bằng cách vui chơi quy mô lớn với việc sử dụng rượu vang, với các điệu múa và các buổi biểu diễn lễ hội để tôn vinh vị thần đã ban cho mùa màng này. Ngay từ khi nhìn thấy những bữa tiệc này, những người thay thế chủ nghĩa ngoại giáo đã nảy sinh ý kiến ​​cho rằng Bacchus hay Dionysus là vị thánh bảo trợ cho chứng say rượu và ăn chơi trác táng, mặc dù đây không phải là một ý kiến ​​sai lầm.

Zarya Dawn, Zarya-Zaryanitsa - nữ thần của buổi bình minh buổi sáng. Người Slav cổ đại hiểu nữ thần Zarya là hành tinh Venus, có thể nhìn thấy được mắt thường một thời gian ngắn trước khi bình minh và cũng như sau khi mặt trời lặn. Người ta tin rằng Zarya-Zaryanitsa chuẩn bị cho việc Mặt trời ra khỏi bầu trời, khai thác cỗ xe của nó và mang lại ánh sáng đầu tiên cho con người, hứa hẹn một ngày nắng chói chang. Trong thần thoại La Mã, Slavic Zorka tương ứng với nữ thần rạng Đông... Aurora là nữ thần bình minh của La Mã cổ đại, mang ánh sáng ban ngày đến cho các vị thần và con người.

Nàng tiên cá, thợ săn, beregini- linh hồn của tổ tiên. Trong thần thoại La Mã, chúng được gọi là - Mana... Mana là linh hồn của người chết hoặc bóng của người chết. Mans được coi là tinh thần tốt. Ngày lễ đã được tổ chức để vinh danh họ. Đồ lễ được đưa đến các nghĩa trang đặc biệt dành cho những linh hồn này. Mans được coi là người bảo vệ con người và người bảo vệ lăng mộ.

Con thằn lằn- vị thần của vương quốc dưới nước giữa những người Slav cổ đại. Ở La Mã cổ đại, Lizard tương ứng với sao Hải vương... Neptune là vị thần của biển và suối. Vị thần biển được các thủy thủ và ngư dân đặc biệt tôn kính, cuộc sống của họ phần lớn phụ thuộc vào sự ưu ái của người bảo trợ biển cả. Ngoài ra, thần biển Neptune được yêu cầu làm mưa và chống hạn hán.

brownies- Các linh hồn sống trong nhà, bảo vệ ngôi nhà và chủ nhân của nó. Bánh hạnh nhân La Mã là Lựu... Lựu là thần hộ mệnh của tổ ấm, gia chủ. Trong thời kỳ ngoại giáo của người La Mã, tất cả người La Mã đều tin rằng có hai hạt Penate sống trong mỗi ngôi nhà cùng một lúc. Thông thường trong mỗi ngôi nhà đều có hình tượng (tượng nhỏ) của hai ngôi nhà bằng lăng, được cất trong tủ bên lò sưởi. Penates không chỉ là khách hàng quen của gia đình, mà thậm chí là khách hàng của toàn thể người dân La Mã. Để vinh danh họ, Nhà nước sùng bái Penates đã được tạo ra với thầy tế lễ thượng phẩm... Trung tâm của sự sùng bái Penates nằm ở ngôi đền Vesta - vị thần bảo trợ cho lò sưởi của gia đình và ngọn lửa hiến tế. Đó là từ tên của bánh hạnh nhân La Mã mà thành ngữ "trở lại với những hạt lựu của họ", được sử dụng với ý nghĩa "trở về nhà", đã biến mất.

Cuối cùng, phải kể đến các nữ thần định mệnh của người Slavơ và La Mã. Trong thần thoại Slav, những nữ thần định mệnh dệt sợi chỉ cho mỗi người được gọi là Dolya và Nedolya (Srecha và Nesrecha). Vì Dolya và Nedolya đang làm việc trên số phận cùng với tình nhân của số phận Mokosh, chúng ta có thể nói rằng trong thần thoại Slav, các nữ thần quay là Makosh, Share và Nedolya... Trong thần thoại La Mã, ba nữ thần định mệnh - Công viên... Chiếc áo parka đầu tiên của Nona kéo sợi, tạo nên sợi chỉ cuộc sống của con người. Công viên thứ hai Decima cuốn một chiếc kéo không phải là trục quay, phân chia số phận. Công viên thứ ba của Morta cắt đứt sợi dây, kết thúc cuộc đời của một người. Nếu chúng ta so sánh họ với các nữ thần Slavic đã được đặt tên, thì chúng ta có thể nói rằng Makosh (theo lý thuyết của người La Mã) kéo sợi, Share gió kéo (người ta tin rằng Share sẽ tạo nên một số phận tốt đẹp), và Nedolya cắt đứt sợi dây của cuộc sống ( người ta tin rằng Nedolya xoay các vấn đề và thất bại).