Thánh trung thành Alexander Nevsky. Cầu nguyện và các dịch vụ đến Nga. Ý nghĩa của biểu tượng Alexander Nevsky và nó giúp ích như thế nào trong cuộc sống hàng ngày

Yếu tố quan trọng nhất trong việc hình thành ý tưởng về một sự kiện cụ thể hoặc một nhân vật lịch sử là của anh ta. Đó là lý do tại sao trong Chính thống giáo rất coi trọng các biểu tượng. Họ cho chúng ta thấy hình ảnh của các vị thánh, được biến đổi, giác ngộ, loại bỏ khỏi sự nhộn nhịp của thế giới. Đây là những gì chúng ta thấy là biểu tượng của Hoàng tử Alexander Nevsky - một chiến binh dũng cảm, người bảo vệ đất Nga.

Tuổi thơ và tuổi trẻ của hoàng tử

Cuộc đời của Alexander Nevsky, được biên soạn sau khi mua lại các di tích trung thực của ông vào năm 1380, cũng như các tài liệu lịch sử cho biết vị thánh tương lai sinh ngày 30 tháng 5 năm 1220 tại Pereslavl-Zalessky. Cha của ông là Hoàng tử Yaroslav (Theodore đã rửa tội), và mẹ ông là công chúa Ryazan Theodosia Igorevna. Khi cậu bé được bảy tuổi, cha của ông được gọi đến trị vì ở Novgorod-Veliky, nơi ông mang theo Alexander. Ngay từ khi còn nhỏ, hoàng tử đã học nghệ thuật chiến tranh, và khi chưa đầy mười lăm tuổi, cùng với cha mình, anh đã tham gia trận chiến đầu tiên trên sông Emajõgi (Estonia hiện đại).

Người bảo vệ vùng đất Nga

Ngay sau đó đã đến một trong những giai đoạn khó khăn nhất trong lịch sử của nước Nga. Từ phía đông, từ thảo nguyên Mông Cổ hoang dã, những đoàn người du mục tiến lên, và từ phía tây, những người Đức xâm lược. Tình hình rất nguy cấp, nhưng, như đã xảy ra trong suốt thời kỳ lịch sử của chúng ta, Chúa đã gửi một người bảo vệ và một người giải cứu đến đất Nga. Đó là hoàng tử trung thành Alexander Nevsky, người mà biểu tượng của ông trong thời gian sau đó đã truyền cảm hứng cho nhiều thế hệ binh sĩ Nga chiến đấu với kẻ thù.

Đánh bại quân xâm lược Thụy Điển và Đức

Hành động vĩ đại đầu tiên của ông là đánh bại người Thụy Điển vào năm 1240, kẻ xâm lược cửa sông Neva và lên kế hoạch chiếm Ladoga. Khi đó, hoàng tử chưa tròn hai mươi tuổi, nhưng, vững tin vào sự giúp đỡ của Chúa và lòng can đảm, anh và tùy tùng của mình đã gây ra một thất bại tan nát trước những người Scandinavi hiếu chiến. Để tưởng nhớ đến chiến công này, mọi người bắt đầu gọi ông là Alexander Nevsky.

Quân Thụy Điển đã bị tiêu diệt, nhưng các hiệp sĩ Đức vẫn ở lại, những người đã chiếm được Kaporye, và vào năm 1242 Pskov. Alexander, hành động đứng đầu một đội quân lớn, đã giải phóng những thành phố này, và vào mùa xuân cùng năm, ông đã đánh bại quân thập tự chinh trên băng trong một trận chiến đã đi vào lịch sử khi những lời cầu nguyện và chiến công của ông đã hoàn toàn bị trục xuất khỏi vùng đất Nga của người Latinh.

Các cuộc đàm phán trong Horde và cái chết trong danh dự của hoàng tử

Cuộc đời của Alexander Nevsky cho chúng ta thấy hình ảnh không chỉ của một chỉ huy không biết sợ hãi mà còn là một nhà ngoại giao khôn ngoan. Sau khi đảm bảo an ninh cho các biên giới phía tây của bang, ông hiểu rằng một cuộc đấu tranh công khai với Khan Baty, kẻ cầm đầu đám người Tatar, vào thời điểm đó là thảm họa đối với nước Nga, vốn vẫn chưa tập hợp được sức mạnh sau những trận chiến trước đó.

Alexander đã bốn lần đến thăm Golden Horde với các cuộc đàm phán, kết quả là ông không chỉ ngăn chặn được mối đe dọa quân sự mà còn giải quyết được mối bất hòa trong doanh trại của kẻ thù, biến một phần đáng kể quân đội của khan trở thành đồng minh của mình.

Alexander Nevsky phục chức Chúa vào ngày 14 tháng 11 năm 1263 tại Gorodets, trên đường trở về từ Horde. Mong muốn cuối cùng của anh ta là chấp nhận giản đồ tu viện, trong đó anh ta nhận được tên là Alexy. Sau một cái chết trung thực, thi thể của anh ta được giao cho Vladimir 9 ngày sau đó, và tất cả những người có mặt cùng lúc đó đều làm chứng rằng không có dấu hiệu phân hủy trong đó.

Canoization và các biểu tượng ban đầu

Ký ức phổ biến về những việc làm vinh quang của hoàng tử vẫn tồn tại kể từ ngày ông qua đời, nhưng việc tôn thờ tôn giáo đã kéo theo việc mua lại các di vật lương thiện vào năm 1380. Ông chính thức được phong thánh chỉ một thế kỷ rưỡi sau đó, dưới thời trị vì của Ivan Bạo chúa.

Trong số các tài liệu của Nhà thờ Mátxcơva năm 1547, có một quyết định mà theo đó, trong số các vị thánh khác của Chúa, hoàng tử tin đúng Alexander Nevsky được xếp vào số các vị thánh. Các biểu tượng, được vẽ trong thời kỳ đầu, cho người xem thấy ông trong trang phục tu viện, qua đó nhấn mạnh chủ nghĩa tu viện mà ông đã áp dụng vào cuối đời. Trong họ, trước hết, thành phần tinh thần của chiến công của anh ta vang lên.

Tuy nhiên, có một biểu tượng, được viết sớm hơn những sự kiện này một trăm năm - "Trận chiến của người Novgorod với người Suzdals", trong đó Hoàng tử Alexander Nevsky đã được đại diện với một vầng hào quang thánh thiện quanh đầu. Các biểu tượng như thế này, được tạo ra trước khi có hành động phong thánh chính thức, không được coi là hợp pháp và ngày nay chúng rất hiếm. Có một chi tiết gây tò mò nữa trong cốt truyện của hình ảnh này - sự kiện được mô tả trên đó diễn ra rất lâu trước khi Alexander Nevsky ra đời, điều này cần nhấn mạnh sự vô tận trong cuộc đời của vị thánh của Chúa này.

Các biểu tượng của thời kỳ tiền Petrine

Hình tượng của ông đã được phát triển rộng rãi vào thế kỷ 16, ngay sau Nhà thờ Mátxcơva, và nó đi theo hai hướng. Bản chất của chúng đã được Metropolitan John (Sychev) thể hiện rất rõ trong lời nói của ông. Ông nhấn mạnh rằng vị hoàng tử thánh thiện đã phục vụ sự nghiệp cứu rỗi nước Nga như một chiến binh dũng cảm và một nhà sư khiêm tốn.

Chính cách giải thích hình ảnh theo kiểu tu viện này đã thịnh hành trong các biểu tượng của thời kỳ tiền Petrine. Vì vậy, ví dụ, biểu tượng Nevsky từ Nhà thờ Novgorod Sophia đại diện cho hoàng tử đang cầm trên tay một cuộn giấy, trên đó có dòng chữ kêu gọi kính sợ Chúa và thực hiện các điều răn của Ngài. Các vị thánh được miêu tả cùng với Alexander: John và Abraham của Rostov.

Biểu tượng từ Nhà thờ St. Basil the Bless

Một trong những tác phẩm nổi bật của hội họa Nga Cổ là bức tranh hagiographic của Thánh Alexander Nevsky, được đặt ở Moscow, trong Nhà thờ St. Basil nổi tiếng. Trên đó, hoàng tử được đại diện trong vỏ bọc của một nhà sư lược đồ, đang đứng trong sự trưởng thành, giơ tay trong một cử chỉ chúc phúc. Đây là một biểu tượng rất khác thường của Alexander Nevsky.

Ý nghĩa của nó nằm ở chỗ, các dấu ấn xung quanh phần trung tâm của bố cục không chỉ đại diện cho các sự kiện có thật từ cuộc đời của hoàng tử, mà còn cả những sự kiện xảy ra trong thời gian sau đó. Trong các ô của những tiểu cảnh này, người ta có thể vô hình cảm nhận được sự hiện diện của Alexander và sự bảo trợ trên trời của ông. Trong số những cảnh này - và trận chiến với Krym Khan Giray, và nhiều hơn nữa. Trước hết, điều này chỉ ra thành phần tinh thần trong đời sống của hoàng tử, và đặt lên hàng đầu trong việc phụng sự Đức Chúa Trời và Giáo hội.

Biểu tượng thời đại của Peter Đại đế

Cách giải thích về hình tượng bức tranh của Alexander Nevsky đã thay đổi hoàn toàn dưới thời trị vì của Peter I. Nhà cải cách Sa hoàng tự coi mình là người kế tục cuộc đấu tranh chống lại mọi biểu hiện bành trướng của ngoại bang. Như một dấu hiệu của sự tôn kính sâu sắc đối với người tiền nhiệm lừng lẫy của mình, ông đã thành lập Tu viện Holy Trinity Alexander Nevsky ở St.Petersburg vào năm 1710, nơi sau này nhận được danh hiệu của một lavra.

Các thánh tích của hoàng tử đã được đưa đến đây từ Vladimir. Cùng với nghị quyết đặc biệt này của Thượng Hội đồng, người ta đã ra lệnh tiếp tục khắc họa ông trên các biểu tượng trong lễ phục quân đội, vũ khí và trong áo choàng hoàng gia có đệm ermine. Do đó, sự nhấn mạnh đã được chuyển từ khai thác tinh thần sang dũng cảm quân sự mà Alexander Nevsky đã trở nên nổi tiếng. Kể từ thời điểm đó, các biểu tượng đại diện cho ông không phải là một nhà sư khiêm tốn, mà là một chiến binh đáng gờm, người bảo vệ tổ quốc.

Xu hướng biểu tượng của các thế kỷ tiếp theo

Thánh Hoàng tử Alexander Nevsky được tôn kính đặc biệt vào thế kỷ 19, trong đó ba vị hoàng đế mang tên ông và coi ông là vị thần bảo trợ của họ đã đến thăm ngai vàng Nga. Trong thời kỳ này nó đã được viết một số lượng lớn biểu tượng của hoàng tử, tiếp tục sự phát triển của dòng biểu tượng bắt đầu từ thời đại của Peter Đại đế.

Vào cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20, cái gọi là phong cách tôn giáo - quốc gia đã phát triển trong hội họa Nga. Anh ấy cũng đã chạm vào vẽ biểu tượng. Các đại diện nổi bật nhất của nó là V.M. Vasnetsov, người đã tạo ra một hình tượng nghệ thuật hoành tráng về hoàng tử cho Nhà thờ Vladimir ở Kiev, và M.V. Nesterov, người đã vẽ các biểu tượng cho Nhà thờ Chúa Cứu thế trên Máu đổ ở St.Petersburg. Trong trường hợp đầu tiên, Alexander Nevsky được thể hiện như một anh hùng sử thi, và trong trường hợp thứ hai, như một nhà sư khiêm tốn.

Những ngôi đền được dựng lên để vinh danh ông

Ký ức về hoàng tử quý tộc thánh thiện được thể hiện trong kiến ​​trúc nhà thờ. Theo nghĩa đen ngày nay ở Moscow, tại giao lộ của đường Aleksandrovka và Novokryukovskaya, Nhà thờ Alexander Nevsky mới được xây dựng đang chuẩn bị mở cửa cho giáo dân. Các nhà xây dựng của nó đã bắt đầu hoàn thiện công việc. Và anh ấy không phải là người duy nhất ở thủ đô. Một ngôi đền khác của Alexander Nevsky hoạt động tại MGIMO - Học viện Quan hệ Quốc tế. Thật vui mừng khi các nhà ngoại giao tương lai đang được đào tạo và nuôi dưỡng bởi một tấm gương rất đáng được thi đua.

Những ngôi đền nhân danh hoàng tử quý tộc linh thiêng đã được dựng lên trong thời gian trước đây ở các thành phố khác nhau. Đây là St.Petersburg, Riga và Tula. Đặc biệt lưu ý là nhà thờ ở Nizhny Novgorod, được xây dựng vào năm 1858 và bây giờ được xây dựng lại sau nhiều năm say mê vô thần. Biểu tượng trong Nhà thờ Alexander Nevsky của thành phố Volga này được tôn kính như một điều kỳ diệu.

Ý nghĩa của thánh hoàng ngày nay

Hoàng tử Alexander Nevsky thánh thiện có ý nghĩa gì đối với lịch sử của chúng ta, người có biểu tượng gần gũi với trái tim của mọi người yêu nước chân chính? Rõ ràng, rất nhiều, vì không phải vô cớ mà trong những năm chiến tranh khó khăn, bộ phim của thiên tài Sergei Eisenstein về người anh hùng dân tộc, người chiến thắng quân Đức trên băng Hồ Peipsi, lại rất cần thiết, đã tiếp thêm sức mạnh mới cho những người chiến đấu đã đập tan bọn phát xít. Tên của ông là biểu ngữ cho tất cả những ai đã tham gia trận chiến vì Tổ quốc, và kỳ công cầu nguyện của ông là một ví dụ về hy vọng cho sự giúp đỡ và chuyển cầu của Ba Ngôi Chí Thánh.

Mỗi tín đồ chân chính, khi được hỏi về cái gì và bằng cách nào mà biểu tượng bảo vệ, sẽ trả lời đúng rằng nó hướng những suy nghĩ và nguyện vọng thiêng liêng của chúng ta đến Chúa - Đấng Sáng tạo và Chủ nhân của số phận con người và là người bảo vệ khỏi những rắc rối. Điều này hoàn toàn đúng. Tương tự như vậy, các biểu tượng của Alexander Nevsky, trong nhà thờ hoặc tại nhà, rao giảng cho chúng ta những giá trị vĩnh cửu, không phai mờ - đức tin Chính thống và tình yêu dành cho Tổ quốc, và chính trong chúng, sự cứu rỗi của chúng ta được đặt ra.

Ngày xuất bản hoặc cập nhật 24.11.2017

Năm 2013, Nhà thờ long trọng tổ chức lễ kỷ niệm 750 năm ngày thay thế vị Thánh Đại công tước Alexander Nevsky. Không có nghi ngờ rằng Đại công tước Alexander Nevsky là vị thánh nổi tiếng nhất trong số đáng kể các chiến binh nổi tiếng của Nước Nga Thần thánh. Sự tôn kính ông như một vị thánh đã xuất hiện ngay sau khi ông qua đời và được người dân Nga gìn giữ trong suốt lịch sử - cho đến tận thời hiện đại. Tên của Thánh Alexander Nevsky đã trở thành đồng nghĩa với sự phục vụ yêu nước cao, bắt nguồn từ mong muốn thực hiện chân lý của Đức Chúa Trời. Không có gì ngạc nhiên khi trong sử học phương Tây, các chiến công quân sự của hoàng tử được giảm xuống mức độ của các cuộc xung đột biên giới nhỏ, và chính sách của ông bị coi là "thiển cận". Sự xuề xòa của những đánh giá như vậy là rõ ràng.

Alexander Nevsky sinh vào khoảng năm 1220 tại Pereyaslavl.

Cha của ông, Hoàng tử Yaroslav Vsevolodovich (trong lễ rửa tội thánh Theodore), vào thời điểm đó là một hoàng tử Pereyaslavl. Cung điện của hoàng tử - bằng gỗ, giống như hầu hết các tòa nhà ở Nga thời đó - nằm không xa Nhà thờ Biến hình - ngôi đền bằng đá trắng duy nhất ở Đông Bắc nước Nga thời tiền Mông Cổ còn tồn tại vào thời đại chúng ta (đó là được đặt bởi Hoàng tử Yuri Dolgoruky và được xây dựng vào năm 1157 bởi St. Andrey Bogolyubsky). Chính tại thánh đường này, Hoàng tử Alexander đã được làm lễ rửa tội.

Thời trẻ, Alexander, cùng với anh trai Fedor, là thống đốc của cha ở Novgorod, và sau khi cha ông nhận được sự trị vì vĩ đại ở Kiev, ông đã trị vì ở Novgorod (trên thực tế, từ năm 1236 đến năm 1252). Năm 1239, Alexander kết hôn với con gái của hoàng tử Bryachislav của Polotsk.

Triều đại của Hoàng tử Alexander rơi vào một thời điểm cực kỳ khó khăn: kẻ thù tấn công nước Nga đồng thời với các mặt khác nhau: từ phía đông - người Tatar-Mông Cổ, từ phía tây - người Latinh. Novgorod giàu có đã mua đứt người Tatars, nhưng không mua được nhà nước Litva và Thụy Điển. Người Thụy Điển bắt đầu chiến dịch chống lại Novgorod vào năm 1240; họ sẽ tìm một pháo đài mới và chia cắt thành phố khỏi Karelia, tức là, tước đoạt gần một phần năm lãnh thổ của Novgorod (sau này - Votskaya Pyatina).

Đây là cách Câu chuyện về cuộc đời của Alexander Yaroslavich Nevsky, được viết ở Vladimir vài năm sau cái chết của hoàng tử, vào những năm 1280, nói: “Vị vua của đất nước La Mã từ vùng đất phía bắc ... đã tập hợp một quyền lực lớn. , và lấp đầy nhiều tàu với các trung đoàn của mình, di chuyển với một đội quân khổng lồ, tràn đầy tinh thần chiến tranh. Và ông ta đến Neva, say sưa với cơn điên, và sai các đại sứ của ông ta đến Novgorod đến gặp Hoàng tử Alexander, nói rằng: "Nếu có thể, hãy tự bảo vệ mình, vì ta đã ở đây và tàn phá đất đai của ngươi."

Alexander, nghe những lời như vậy, đỏ bừng tim, bước vào nhà thờ Thánh Sophia, và quỳ gối trước bàn thờ, bắt đầu cầu nguyện với nước mắt: giới hạn của các dân tộc, bạn đã truyền lệnh để sống mà không vượt qua biên giới của người khác . " Và, nhớ lại lời của vị tiên tri, ông nói: "Lạy Chúa, hãy phán xét những ai xúc phạm tôi và bảo vệ khỏi những người chiến đấu với tôi, hãy cầm lấy vũ khí và lá chắn và đứng lên để giúp tôi."

Đó là một điều kỳ diệu, kỳ diệu và đáng được ghi nhớ. Khi thánh thể của ông được đặt trong lăng mộ, lúc đó nhà kinh tế học Sevastian và Cyril của thành phố muốn chặt tay ông để gói bức tâm thư. Anh ta, như còn sống, đưa tay ra và nhận bức thư từ tay của đô thị. Và sự bối rối vây lấy họ, và họ hầu như không rút lui khỏi lăng mộ của ông. Metropolitan và nhà kinh tế học Sevastian đã thông báo điều này cho mọi người. Ai sẽ không ngạc nhiên về điều kỳ diệu này, bởi vì xác của ông đã chết và được đưa từ những vùng đất xa xôi để thời điểm vào Đông... Và vì thế Đức Chúa Trời đã tôn vinh vị thánh của Ngài. "

Việc tôn kính Thánh Alexander Nevsky là người bảo vệ và bảo trợ cho đất Nga được chứng minh bằng bức thư của Thủ đô Moscow và Toàn Nga Macarius gửi Sa hoàng Ivan Bạo chúa, được viết trước khi chiếm được Kazan. Linh trưởng, chúc phúc cho sa hoàng trong trận chiến, kêu gọi anh ta ghi nhớ "sự dũng cảm của tổ tiên của họ, sa hoàng Vladimir Monomakh được Thiên Chúa trao vương miện và hoàng tử dũng cảm Alexander Nevsky và những người thân khác của bạn, những gì chiến thắng trước những sinh vật bẩn thỉu đã tạo ra và được tôn vinh từ Chúa ”(Nikon Chronicle).

Hình ảnh của Thánh Hoàng tử Alexander Nevsky xuất hiện vào thế kỷ 16. sau khi ông được phong thánh. Theo truyền thống, ông, như đã nhận được lược đồ trước khi chết, được miêu tả trong bộ y phục tu sĩ (áo choàng, kukol).

Một trong những biểu tượng sớm nhất mô tả Alexander Nevsky trong lễ phục tu viện là một bảng Novgorod từ giữa thế kỷ 16 từ Nhà thờ St. Sophia "John đáng kính, Avraamy của Rostov và Alexander Nevsky" (Bảo tàng-Khu bảo tồn Novgorod). Thánh nhân mặc áo chùng nâu, áo dài màu nâu đất xám, trên vai khoác một con sò vẽ lược đồ, tóc ngắn, hơi xoăn và râu hình nêm nhỏ chạm với mái tóc hoa râm, trên tay trái có một cuộn văn bản chưa mở ra. : "Hỡi anh em của tôi, hãy kính sợ Đức Chúa Trời và làm theo các điều răn của Ngài."

Trong trang phục tu viện, hoàng tử cũng được đại diện trong các bức tranh tường của Nhà thờ Truyền tin của Điện Kremlin Moscow. Hình tượng này cũng là đặc điểm của các trang bìa phía trước trên lăng mộ của vị thánh, được tạo ra vào thế kỷ 17. Một số bìa đối diện với hình ảnh của St. Alexander Nevsky. Tấm màn che được cất giữ trong thánh đường của Chúa Ba Ngôi-Sergius Lavra và dường như có nguồn gốc từ nhà thờ của Tu viện Rozhdestvensky ở Vladimir được thực hiện vào năm 1670-1680. trong các xưởng Stroganov. Trên trang bìa của St. Alexander Nevsky được thể hiện với đôi mắt nhắm nghiền, trong một lược đồ và lớp phủ; trong tay - một hiến chương mở rộng với văn bản của lời cầu nguyện; bộ râu và ria ngắn được đắp bằng lụa đỏ sẫm làm cho khuôn mặt nổi bật trên nền quần áo thêu vàng ánh bạc, một vầng hào quang và nền nã.

Song song với phiên bản biểu tượng "tu viện" của St. Alexander Nevsky, cũng có một "linh hồn", đã xuất hiện vào thế kỷ 16.

Hình ảnh của các vị thánh và các hoàng tử xấu xa Rus cổ đạiđã được đưa vào các chương trình biểu tượng đặc biệt của các nhà thờ cung điện, chẳng hạn như Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần và Truyền tin của Điện Kremlin ở Moscow, cũng như Tu viện Novospassky - hầm chôn cất của người Romanov. Nếu ở Nhà thờ Truyền tin, Hoàng tử Alexander được miêu tả trong bộ lễ phục của tu viện, thì trên những bức bích họa của Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần lại là lớp sơn của thế kỷ 17. - theo biểu tượng truyền thống của giới tư nhân - mặc áo choàng và đội mũ.

Như đã đề cập ở trên, một số bức tiểu họa mô tả những chiến thắng quân sự của Alexander Nevsky được chứa trong Bộ luật biên niên sử Litsevoi.

Vào thế kỷ thứ XVII. cả hai dòng biểu tượng tiếp tục phát triển. Biểu tượng hagiographic của St. Alexander Nevsky, được lưu giữ trong nhà nguyện của Chúa vào Jerusalem của Nhà thờ Intercession-on-the-Moat (Nhà thờ St. Basil, Bảo tàng Lịch sử Nhà nước). Hình ảnh ngôi đền này có nguồn gốc từ một nhà thờ để tôn vinh Thánh Alexander Nevsky đã từng tồn tại trên lãnh thổ của Điện Kremlin. Phần trung tâm mô tả một hoàng tử trên lược đồ được bao quanh bởi 35 dấu ấn kể về cuộc đời và những điều kỳ diệu của anh ấy.

Trong suốt thế kỷ XVII. đến Nhà thờ Kremlin của St. Alexander Nevsky, các cuộc xuất hành hàng năm của hoàng gia được thực hiện vào ngày tưởng niệm vị thánh (sau đó nhà thờ bị tháo dỡ).

Ở trung tâm nhỏ có hình ảnh Alexander Nevsky toàn thân phía trước trong trang phục tu viện, dòng chữ: "Đại công tước Alexander Nevsky, tên là Alexy trong nhà thờ nước ngoài".

Xung quanh trung tâm, có hai hàng dấu ấn, trong đó 12 hàng, chiếm lĩnh vực phía trên, dành riêng cho các sự kiện trong cuộc đời của vị thánh, phần còn lại - dành cho các phép lạ để lại: đầu tiên - về "đọc tâm linh", sau đó là các phép lạ khác nhau và Các đợt chữa bệnh tại lăng mộ tiếp theo, ở phần cuối - "Điều kỳ diệu của chiến thắng Don" (Alexander Nevsky hỗ trợ hoàng tử trung thành Dimitri Donskoy trong trận Kulikovo) và "Phép màu trong trận Molodekh" (Alexander Nevsky, thánh hoàng Boris và Gleb, các hoàng tử Andrei, Vsevolod, George và Yaroslav tham gia trận chiến của quân đội Nga với Krym Khan Devlet-Giray năm 1572). Trong một số điểm đánh dấu phía trên lăng mộ của Alexander Nevsky, trên một giá đỡ cao, có một biểu tượng tương tự với hình ảnh dài bằng nửa chiều dài của hoàng tử (trong lược đồ), có lẽ, mô phỏng lại những thực tế cụ thể của Nhà thờ Chúa Giáng sinh, nơi lưu lại xá lợi của thánh nhân.

Trong trang phục tu viện, ông được thể hiện trong biểu tượng "Cây của Nhà nước Moscow" ("Ca ngợi Đức Mẹ Vladimir"), được viết bởi Simon Ushakov vào năm 1668 (Phòng trưng bày Tretyakov). Di ảnh của ông được đặt ở bên phải, dưới gốc cây Trạng Trình. Cả hai nhánh, tượng trưng cho hai phần cấu thành của nhà nước - quyền lực thế tục và tinh thần, phát triển từ Nhà thờ Assumption của Điện Kremlin và bao quanh hình ảnh kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa của Vladimir.

Trong bức tranh của thế kỷ 17. Có rất nhiều ví dụ về biểu tượng của phiên bản tu viện, như trên biểu tượng của Nhà thờ Assumption trên Apukhtinka ở Moscow (Phòng trưng bày Tretyakov).

Ở Vladimir, liên quan đến sự tôn kính đặc biệt của Alexander Nevsky như một vị thánh địa phương, biểu tượng "Chúa Kitô toàn năng với các hoàng tử thân cận Alexander Nevsky và Georgy Vladimirovich", thế kỷ 17, đã được vẽ. (Bảo tàng-Khu bảo tồn Vladimir-Suzdal). Sự tôn kính của địa phương đã góp phần tạo ra một phiên bản đặc biệt của hình ảnh nhà thờ của các hoàng tử thánh của Vladimir.

Tình hình với hình tượng của Alexander Nevsky đã thay đổi đáng kể vào năm 1724 sau khi Peter I chuyển các di vật của ông theo lệnh của Peter I đến St.Petersburg, cho Alexander Nevsky Lavra. Cùng năm đó, một sắc lệnh của Thượng Hội Đồng Thánh đã được ban hành (ngày 15 tháng 6 năm 1724) để vẽ Thánh Alexander Nevsky không phải trong áo tu viện, mà trong áo choàng của công tước. Kể từ đó, hình tượng tu viện của thánh nhân chỉ được sử dụng trong môi trường Old Believer.

Đối với di tích của hoàng tử trong Alexander Nevsky Lavra, một ngôi mộ bằng bạc đã được lắp đặt theo bản phác thảo của G.H. Grot vào năm 1750-1753. (hiện đang ở trong State Hermitage). Đền thờ của vị thánh được trang trí bằng một biểu tượng do Ivan Adolsky the Younger vẽ. Trong thánh đường, các hiệp sĩ của Dòng St. Alexander Nevsky. Mệnh lệnh này được Peter I hình thành để trao thưởng cho quân đội, nhưng nó được Catherine I thành lập sau khi Peter qua đời, và được trao cho cả quân đội và dân thường.

Vào thế kỷ XVIII. các biến thể mới của biểu tượng của St. Alexander Nevsky. Hoàng tử thường được mô tả với khung cảnh của Alexander Nevsky Lavra - như trong biểu tượng của thế kỷ 18. từ Cung điện Monplaisir ở Peterhof. Theo quy định, hình ảnh của vị thánh được đặt ở bên phải, và không gian chính của tấm bảng được dành để mô tả các tòa nhà của lavra.

Vào thế kỷ XVIII. cũng sẽ có một loạt hình ảnh của Alexander Nevsky với một vòng đời nhỏ, bao gồm bốn dấu ấn. Ví dụ, biểu tượng "Thánh Alexander Nevsky với những cảnh trong cuộc đời ông" nửa sau thế kỷ 18, được vẽ ở làng Pavlovo-on-Oka (NGKhM), cho thấy những cảnh minh họa trận chiến trên sông Neva.

Có một số biểu tượng mô tả hoàng tử trên nền của Trận chiến Neva (GMIR).

Vào thế kỷ XIX. có ví dụ thú vị sự kết hợp giữa Mẹ của Thần Bogolyubskaya với hình ảnh Alexander đang quỳ gối, mặc dù theo truyền thống, Mẹ của Thần Bogolyubskaya được miêu tả cùng với Hoàng tử Andrew. Vào thế kỷ XIX. biểu tượng hagiographic của St. Alexander Nevsky với một số lượng nhỏ các âm mưu. Trong các biểu tượng-menaea của Thời đại Mới, St. Alexander được miêu tả trong bộ quần áo quý phái.

Hầu hết các biểu tượng của thế kỷ 18-19. miêu tả St. Alexander Nevsky chính xác như được thiết lập bởi Thượng hội đồng Thần thánh - trong bộ áo giáp quân sự và áo choàng hoàng gia, được trang trí bằng một ermine, đôi khi trên lưng ngựa.

Vào thế kỷ XX, Thánh Alexander Nevsky được miêu tả theo cả truyền thống của phiên bản "bà chúa", và trong hình ảnh của một nhà sư - phù hợp với khuyến nghị của bản gốc bức tranh Biểu tượng của thế kỷ 18: " trong lược đồ, lễ phục đáng kính, người dân của Kuder nhìn thấy một chút là dưới lược đồ, anh ấy vai trong cơ thể, áo vest có móc, mặt dưới của trò chơi, cuộn giấy được kẹp trong tay ”(biểu tượng Stroganov- sơn gốc, BAN).

Ni cô Juliania (M.N. Sokolova) vào giữa những năm 1970. được viết là hướng dẫn học tập cho các sinh viên của lớp vẽ biểu tượng của Chủng viện Thần học Mát-xcơ-va, bảng biểu tượng của Thánh Alexander Nevsky, đại diện cho cả phiên bản đại cương và sơ đồ.

Sự phân bố rộng rãi của các biểu tượng của Thánh Alexander Nevsky gắn liền với vai trò quan trọng của Nga trong nền chính trị thế giới vào thế kỷ 19. Đặc biệt, những chiến công giành được trong các cuộc xung đột Nga - Thổ Nhĩ Kỳ, việc giải phóng các dân tộc bị người Thổ Nhĩ Kỳ làm nô lệ đã góp phần tôn kính St. Alexander Nevsky ở châu Âu. Các nhà thờ để vinh danh Alexander Nevsky được dựng lên ở Paris (1859-1861), Sofia (1883-1912), Warsaw (1894-1900), Belgrade (1894-1912) và Tallinn (1895-1900).

Sự tôn kính đặc biệt của Thánh Alexander Nevsky gắn liền với việc bảo vệ Tổ quốc trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại 1941-1945. Theo lời kêu gọi của Ngài Beatitude Metropolitan Sergius của Moscow, những người thân tín đã gây quỹ để thành lập một phi đội hàng không mang tên Alexander Nevsky. Anh hùng Liên Xô Alexander Dmitrievich Bilyukin chiến đấu trên một trong những máy bay chiến đấu có dòng chữ "Alexander Nevsky" trên tàu; Trong những năm chiến tranh, ông đã thực hiện 430 lần xuất kích thành công, trong 36 trận không chiến, cá nhân ông đã bắn rơi 23 chiếc và thuộc tốp 1 máy bay địch.

Nhiều nhà thờ được dành riêng cho Hoàng tử Alexander Nevsky ở Nga. Vì vậy, trong giới hạn của giáo phận Matxcova, trong số các thánh của Nga, hầu hết các nhà thờ đều dành riêng cho ngài. Nhiều biểu tượng của vị thánh có trong đơn vị quân đội và trên các tàu chiến của các lực lượng vũ trang Nga. Không còn nghi ngờ gì nữa, trên cơ sở các âm mưu biểu tượng nổi tiếng, những âm mưu mới sẽ xuất hiện, minh chứng cho sự tôn kính cầu nguyện và sự giúp đỡ đầy ân sủng của vị thánh, người đã thốt ra những lời nổi tiếng một thời: "Đức Chúa Trời không nắm quyền, nhưng sự thật. "

Giám mục Balashikha Nicholas

Nguồn tư liệu: tập san “Vedomosti Giáo phận Matxcova”, số 11-12-2013

Trước bạn là một biểu tượng của Alexander Nevsky. Hình tượng của Thánh Alexander Nevsky được chia thành hai phần, phản ánh đường đời... Một số biểu tượng mô tả khoảng thời gian từ năm 1221 đến năm 1262 - thời kỳ mà hoàng tử trung thành Alexander Nevsky là một chiến binh và là một chỉ huy vĩ đại, người đã thống nhất nhiều vùng đất của Nga. Trên các biểu tượng như vậy, Thánh Alexander Nevsky thường được miêu tả với vũ khí, trong trang phục lộng lẫy. Một phần khác của các biểu tượng chỉ ra sự kết thúc cuộc đời của Alexander Nevsky - vào năm 1263, vị Thánh đã lấy lược đồ với tên Alexei và trở thành một nhà sư. Như là biểu tượng của Thánh Alexander Nevsky mô tả hoàng tử phước hạnh trong trang phục tu viện. Hình tượng này là điển hình cho đến thế kỷ 18.

Biểu tượng Alexander Nevsky này mô tả phần đầu tiên trong cuộc đời của vị chỉ huy vĩ đại của Nga - thời kỳ ông phục vụ cho việc thành lập nhà nước ở Nga, thời kỳ ông đã chiến đấu hết mình vì vinh quang của đức tin Chính thống. Các biểu tượng của Hoàng tử Alexander Nevsky được tìm thấy trong các nhà thờ và thánh đường trên khắp nước Nga - từ Transbaikalia đến Kaliningrad; đối với nhiều thành phố của Nga, bao gồm cả St.Petersburg, ông là vị thánh bảo trợ.

Hoàng tử quý tộc Alexander Nevsky sinh tháng 5 năm 1221 tại thành phố Pereslavl-Zalessky. Cha của Alexander Nevsky là Yaroslav Vsevolodovich - con trai của Vsevolod Big Nest, Đại công tước của Vladimir, trong thời gian trị vì của ông, đã thống nhất các vùng đất Vladimir, Ryazan và Novgorod. Sáu tuổi trong Tu viện Biến hình ở Pereslavl, Alexander và anh trai Theodore của mình trải qua lễ tấn phong linh thiêng, nơi Giám mục Simon của Suzdal phong chức cho họ cho các chiến binh và ban phước cho họ vì "những chiến công vũ khí nhân danh Vùng đất của Nhà thờ Nga và Nga. "

Năm 1227, Yaroslav Vsevolodovich đưa Novgorod Đại đế lên nắm quyền từ Hoàng tử Vladimir Yuri, và chuyển đến đó cùng các con trai. Nhưng những người Novgorod, bày tỏ sự không hài lòng với triều đại của các hoàng tử Vladimir và việc họ từ chối bãi bỏ chúng vào năm 1228, "zealot" - cống vật của hoàng tử, đã kêu gọi Mikhail Chernigov, và Saint Alexander Yaroslavich, cùng với anh trai Theodore của mình. và cha của anh ta, trở lại Pereslavl. Ba năm sau, Hoàng tử Mikhail của Chernigov trở lại trị vì ở Chernigov, để củng cố quan hệ với các hoàng tử của Vladimir, ông đã hứa hôn con gái Theodulia cho anh trai Alexander Theodore của mình. Sau đó, người Novgorodian kêu gọi Yaroslav Vsevolodovich trị vì, và ông đưa các con trai của mình lên trị vì Novgorod Đại đế. Năm 1233, hoàng tử trung thành Theodor Yaroslavovich qua đời khi mới 13 tuổi.

Chiến công đầu tiên của hoàng tử quý tộc Alexander Yaroslavich đã thực hiện vào năm 1234 cùng với quân đội của cha mình, khi một trận chiến diễn ra trên sông Omovzha, kết quả là Derpt đã bị chiếm lại từ tay người Livonians. Năm 1236 Yaroslav Vsevolodovich rời đến trị vì ở Kiev, và Alexander trở thành hoàng tử Novgorod chính thức duy nhất. Ba năm sau, Alexander Yaroslavich kết hôn với Alexandra, con gái của Hoàng tử Bryachislav của Polotsk. Cha của Alexander Nevsky chúc phúc cho những đứa trẻ bằng biểu tượng Feodorovskaya Mẹ của Chúa(Yaroslav Vsevolodovich trước khi rửa tội mang tên Feodor) với sự bảo trợ của đám cưới và cô dâu, Holy Paraskeva Friday, ở mặt sau của bức ảnh. Chính biểu tượng này của Mẹ Thiên Chúa Feodorovskaya mà kể từ thời điểm đó đã không ngừng đồng hành cùng hoàng tử chân phước Alexander Nevsky như hình ảnh cầu nguyện của ông.

Hoàng tử Alexander Nevsky đã phải trị vì trong một thời kỳ khó khăn - ở phía tây, vùng đất của Novgorod bị quân thập tự chinh đe dọa: quân Đức vùng Livonia đến gần Pskov, và quân Thụy Điển, do Jarl Birger chỉ huy, tấn công Novgorod; ở phía đông, những đám người Mông Cổ-Tatars bao trùm nước Nga như một mối đe dọa đen tối thường trực. Vào ngày 15 tháng 7 năm 1240, Hoàng tử Alexander Nevsky và đội nhỏ của ông, bao gồm các cư dân của Novgorod Đại đế và Ladoga, đã giành được chiến thắng độc lập đầu tiên, đánh bại hoàn toàn trại lính của Jarl Birger đã dừng lại ở cửa sông Izhora, nơi rơi vào Neva. Truyền thuyết kể rằng vào buổi bình minh trước trận chiến, một trong những chiến binh thuộc đội của Thánh Alexander Yaroslavich, Người trông coi Hàng hải Pelguy, đã nhìn thấy một chiếc thuyền nổi, trong đó có các Thánh Hoàng tử Boris và Gleb, mặc áo choàng màu đỏ thẫm. , vội vàng đến giúp Hoàng tử Alexander. Vì sự dũng cảm trong trận chiến và chiến thắng thuyết phục trong trận chiến đáng nhớ đó, hoàng tử trẻ Alexander đã nhận được biệt danh "Nevsky". Và hoàng tử trung thành đã gặp may trong những chiến thắng trong tương lai của mình, do đó biểu tượng của Alexander Nevsky được những người trong ngành quân sự đặc biệt tôn kính và các nhà ngoại giao.

Sau chiến thắng rực rỡ trước người Thụy Điển, Thánh hoàng Alexander Nevsky phải đối phó với quân Đức, những kẻ vào năm 1242 đã bao vây và chiếm Pskov. Đầu tiên, Alexander Nevsky, cùng với đội của mình, giải phóng pháo đài Koporye, sau đó là thành phố Pskov, và vào ngày 5 tháng 4 năm 1242, giáng một đòn kinh hoàng vào các hiệp sĩ của Lệnh Livonian trong Trận chiến nổi tiếng trên băng. của Hồ Peipsi. Ba năm sau, các hiệp sĩ Litva sẽ lại cố gắng chinh phục vùng đất Novgorod, nhưng hoàng tử trung thành Alexander Nevsky, với bản lĩnh và tài năng của một nhà lãnh đạo quân sự, đã khiến họ phải bỏ chạy, trong một thời gian dài đã ngăn cản bất kỳ mong muốn nào từ các nước láng giềng phía Tây của họ. để tấn công vùng đất của họ. Kết quả của chính sách của Alexander Nevsky về biên giới phía tây của tài sản của ông là giải phóng hoàn toàn vùng đất Novgorod khỏi tay người Đức và sáp nhập một phần của Latgale (nay là rìa phía đông của Latvia) vào công quốc của ông. Cùng lúc đó, vào tháng 9 năm 1246, Mikhail Chernigovsky bị cưỡng bức giết chết khi sở hữu Golden Horde và cha của Alexander Nevsky, Yaroslav Vsevolodovich, bị đầu độc ở Karakorum, và hoàng tử quý tộc phải hoàn toàn chuyển sang cải thiện quan hệ với người Mông Cổ-Tatars. . Trước khi chết, Yaroslav Vsevolodovich để lại di sản cho Alexander Nevsky để ký kết một liên minh ngoại giao với Golden Horde, và hoàng tử quý tộc thánh thiện đã đối phó với nhiệm vụ vô cùng khó khăn này một cách xuất sắc.

Năm 1247, Hoàng tử Alexander Nevsky và anh trai Andrey từ Khan Batu từ vùng Hạ Volga đến Mông Cổ để gặp Đại hãn Guyuk. Cuộc hành trình khó khăn và nguy hiểm này kéo dài suốt hai năm. Đại hãn đã trao vùng đất Vladimir cho Andrei trị vì, và Thánh Alexander Nevsky trở thành hoàng tử của Kiev và Novgorod.

Năm 1251, chú của Batu Mongke trở thành đại hãn - và Thánh Alexander Nevsky một lần nữa phải đến Horde. Đồng thời với việc này, Hoàng tử của Vladimir Andrei Yaroslavich và Hoàng tử của Tver Yaroslav đã lãnh đạo một cuộc nổi dậy không thành công chống lại người Tatars. Kết quả của cuộc xâm lược trả đũa của người Tatars dưới sự chỉ huy của Nevryu, Andrei buộc phải chạy trốn sang Thụy Điển, và Yaroslav Tverskoy chiếm các vị trí phòng thủ ở Pskov. Do đó, vùng đất Vladimir-Suzdal cũng được chuyển giao cho triều đại của Thánh hoàng Alexander Nevsky. Sau đó, một giai đoạn mới của cuộc chiến với người Đức và người Litva, thành công đối với Nga, bắt đầu, kéo dài 7 năm, kết quả là Pomorie trở thành người Nga và Chính thống giáo.

Vào năm 1258, Thánh Alexander Nevsky đã đến Horde Vàng cho Khan Berke mới để thể hiện sự tôn trọng của ông và xác nhận sự bố trí thân thiện của các vùng đất Nga thuộc quyền của ông. Sau chiến dịch này, những người yêu tự do của Veliky Novgorod, những người không muốn nhận ra đầy đủ sức mạnh và ý chí của Alexander Nevsky, cuối cùng đã phục tùng ý chí của vị hoàng tử cao quý. Năm 1261, tại thủ đô mới của Golden Horde, Sarai, thông qua nỗ lực của Metropolitan Kirill và Thánh Alexander Nevsky, Giáo phận của Nhà thờ Chính thống Nga đã được thành lập.

Một năm sau, Saint Alexander Nevsky thực hiện chuyến đi cuối cùng đến trại của Golden Horde. Theo lệnh bí mật của hoàng tử được ban phước, Baskaks, những người thu thuế của Horde Vàng, đã bị giết ở tất cả các thành phố của Nga. Nhưng đích thân Alexander Yaroslavich khôn ngoan đã có thể thuyết phục Khan Berke về sự bất khả thi và không thành công trong việc thu thập cống phẩm có lợi cho Mông Cổ, và khuyến khích ông tuyên bố độc lập của Golden Horde. Bằng cách này, Thánh Alexander Nevsky đã đạt được sự xuất hiện của một rào cản tự nhiên mạnh mẽ khỏi những người Mông Cổ không mời và không thân thiện.

Tại Sarai-Berk, Thánh Alexander Nevsky bị ốm. Trên đường trở về từ thủ đô của Golden Horde, bệnh tình của ông ngày càng nặng thêm. Vào ngày 14 tháng 11 năm 1263, tại Gorodets, sau khi chấp nhận lược đồ dưới tên của Alexy, Thánh Hoàng tử Alexander Nevsky kết thúc cuộc đời vĩ đại trong lịch sử của mình. Metropolitan Kirill, thông báo về cái chết của Alexander Nevsky ở Vladimir, gọi ông là "mặt trời lặn của đất Nga."

Năm 1724, Hoàng đế Nga Peter Đệ nhất, bằng sắc lệnh của mình, đã chuyển di tích của Thánh Alexander Nevsky từ Tu viện Chúa giáng sinh của Vladimir đến Tu viện Saint Petersburg Alexander Nevsky (sau năm 1797 - Lavra). Và cho đến ngày nay, Thánh Hoàng tử Alexander Nevsky là người bảo trợ trên trời của St.Petersburg.

Biểu tượng của Alexander Nevsky và những lời cầu nguyện để anh ấy giúp đỡ những người trong ngành quân sự và nhà ngoại giao.

Alexander Nevsky là một nhà cai trị, chỉ huy, nhà tư tưởng vĩ đại của Nga và cuối cùng là một vị thánh, được nhân dân đặc biệt tôn kính. Cuộc đời, biểu tượng và lời cầu nguyện của anh ấy có trong bài báo!

Alexander Yaroslavich Nevsky (1220 - 14 tháng 11 năm 1263), Hoàng tử của Novgorod, Pereyaslavsky, Đại công tước Kiev (từ 1249), Đại công tước Vladimir (từ 1252).

Được Nhà thờ Chính thống Nga tôn vinh dưới vỏ bọc của các tín hữu dưới sự chỉ huy của Metropolitan Macarius tại Nhà thờ Mátxcơva vào năm 1547.

Ngày tưởng niệm Alexander Nevsky

Giỗ 6/12 và 12/9 theo phong cách mới (chuyển di tích từ Vladimir-on-Klyazma đến St.Petersburg, đến Tu viện Alexander Nevsky (từ 1797 - Lavra) ngày 30/8/1724). Để tưởng nhớ Thánh Alexander Nevsky, nhiều nhà thờ đã được xây dựng trên khắp nước Nga, nơi tổ chức các buổi cầu nguyện trong những ngày này. Có những nhà thờ như vậy bên ngoài đất nước chúng tôi: Nhà thờ Tổ ở Sofia, Nhà thờ ở Tallinn, đền thờ ở Tbilisi. Alexander Nevsky là một vị Thánh quan trọng đối với người dân Nga đến nỗi một trật tự đã được thiết lập để vinh danh ông ngay cả ở Tsaras Nga. Điều đáng ngạc nhiên là trong những năm Liên Xô, kỷ niệm về Alexander Nevsky đã được tôn vinh: vào ngày 29 tháng 7 năm 1942, quân lệnh Liên Xô của Alexander Nevsky được thành lập để vinh danh vị chỉ huy vĩ đại.

Alexander Nevsky: chỉ sự thật

- Hoàng tử Alexander Yaroslavovich sinh năm 1220 (theo bản khác - năm 1221) và mất năm 1263. Trong những năm khác nhau của cuộc đời, Hoàng tử Alexander có tước hiệu là Hoàng tử của Novgorod, Kiev, và sau đó là Đại công tước của Vladimir.

- Hoàng tử Alexander đã giành được những chiến thắng quân sự chính của mình khi còn trẻ. Trong Trận chiến Neva (1240), anh ta nhiều nhất 20 tuổi, trong Trận chiến của Băng - 22 tuổi. Sau đó, ông trở nên nổi tiếng hơn với tư cách là một chính trị gia và nhà ngoại giao, nhưng đôi khi hoạt động như một nhà lãnh đạo quân sự. Trong suốt cuộc đời của mình, Hoàng tử Alexander chưa thua trận nào.

– Alexander Nevsky được phong thánh là một hoàng tử trung thành... Những vị thánh này bao gồm giáo dân, nổi tiếng với đức tin sâu sắc chân thành và những việc làm tốt, cũng như những người cai trị Chính thống giáo, những người đã cố gắng trung thành với Chúa Kitô trong các hoạt động công vụ và trong các cuộc xung đột chính trị khác nhau. Giống như bất kỳ vị thánh Chính thống giáo nào, hoàng tử cao quý hoàn toàn không phải là một người vô tội lý tưởng, nhưng ông ấy chủ yếu là một người cai trị được hướng dẫn trong cuộc sống của mình chủ yếu bằng các đức tính cao nhất của Cơ đốc giáo, bao gồm lòng nhân từ và lòng nhân ái, không ham quyền lực và không ích kỷ. .

- Trái ngược với suy nghĩ thông thường rằng Giáo hội đã phong thánh hầu như tất cả các nhà cầm quyền thời Trung cổ trước mặt các tín hữu, chỉ một số ít trong số họ được tôn vinh. Vì vậy, trong số các vị thánh có nguồn gốc từ Nga, đa số được tôn vinh là các vị thánh vì sự tử đạo của họ vì lợi ích của những người lân cận và vì sự bảo tồn đức tin Cơ đốc.

–Thông qua những nỗ lực của Alexander Nevsky, sự truyền đạo của Cơ đốc giáo đã lan rộng đến các vùng đất phía bắc của người Pomors. Anh ấy cũng đã đóng góp vào việc tạo ra Giáo phận chính thống trong Golden Horde.

- Trên hiệu suất hiện đại về Alexander Nevsky bị ảnh hưởng bởi tuyên truyền của Liên Xô, trong đó nói riêng về công trạng quân sự của ông. Là một nhà ngoại giao đã xây dựng mối quan hệ với Horde, và hơn thế nữa với tư cách là một nhà sư và một vị thánh, ông hoàn toàn không thích chế độ Xô Viết. Đó là lý do tại sao kiệt tác "Alexander Nevsky" của Sergei Eisenstein không kể về toàn bộ cuộc đời của hoàng tử, mà chỉ kể về trận chiến trên Hồ Peipsi. Điều này đã làm nảy sinh một định kiến ​​phổ biến rằng Hoàng tử Alexander được xếp vào số các vị thánh vì những công trạng quân sự của ông, và bản thân sự thánh thiện đó đã trở thành một thứ "phần thưởng" từ Nhà thờ.

- Việc tôn sùng Hoàng tử Alexander như một vị thánh bắt đầu ngay sau khi ông qua đời, đồng thời với một cuốn "Câu chuyện về cuộc đời của Alexander Nevsky" khá chi tiết được biên soạn. Việc phong thánh chính thức cho hoàng tử diễn ra vào năm 1547.

Cuộc đời của Đại công tước Alexander Nevsky thánh thiện

Cổng thông tin "Word"

Hoàng tử Alexander Nevsky là một trong những vĩ nhân trong lịch sử của Tổ quốc chúng ta, những hoạt động của ông không chỉ ảnh hưởng đến vận mệnh đất nước, con người mà trên nhiều phương diện đã làm thay đổi họ, định sẵn tiến trình lịch sử nước Nga trong nhiều thế kỷ tiếp theo. Nó rơi vào tay ông để cai trị nước Nga trong khó khăn nhất, một bước ngoặt sau cuộc chinh phục tàn khốc của người Mông Cổ, khi nói đến sự tồn tại của chính nước Nga, về việc liệu nước này có thể tồn tại, duy trì tình trạng nhà nước, nền độc lập dân tộc của mình hay không biến mất khỏi bản đồ, giống như nhiều dân tộc khác ở Đông Âu, trải qua một cuộc xâm lược cùng một lúc.

Ông sinh năm 1220 (1), tại thành phố Pereyaslavl-Zalessky, và là con trai thứ hai của Yaroslav Vsevolodovich, lúc bấy giờ là hoàng tử Pereyaslavl. Mẹ của ông, Theodosia, rõ ràng, là con gái của hoàng tử Toropets nổi tiếng Mstislav Mstislavich Udatny, hay Udatny (2).

Rất sớm, Alexander đã tham gia vào các sự kiện chính trị hỗn loạn diễn ra xung quanh triều đại ở Veliky Novgorod - một trong những thành phố lớn nhất ở Nga thời trung cổ. Với Novgorod, phần lớn tiểu sử của ông sẽ gắn liền. Lần đầu tiên, Alexander đến thành phố này khi còn là một đứa trẻ - vào mùa đông năm 1223, khi cha ông được mời đến triều đại Novgorod. Tuy nhiên, thời gian trị vì chỉ tồn tại trong thời gian ngắn: vào cuối năm đó, do cãi vã với người Novgorodians, Yaroslav và gia đình trở về Pereyaslavl. Vì vậy, Yaroslav sẽ chịu đựng, sau đó cãi nhau với Novgorod, và sau đó điều tương tự sẽ lặp lại trong số phận của Alexander. Lời giải thích rất đơn giản: người dân Novgorod cần một hoàng tử mạnh mẽ gần gũi với họ ở Đông Bắc nước Nga để anh ta có thể bảo vệ thành phố khỏi những kẻ thù bên ngoài. Tuy nhiên, một hoàng tử như vậy cai trị Novgorod quá đột ngột, và người dân thị trấn thường sớm cãi nhau với ông ta và mời một số hoàng tử miền nam nước Nga lên trị vì, người không làm họ quá khó chịu; và mọi thứ sẽ ổn, nhưng anh ta, than ôi, không thể bảo vệ họ trong trường hợp nguy hiểm, và anh ta quan tâm nhiều hơn đến tài sản phía nam của mình - vì vậy người dân Novgorod phải quay lại cầu cứu các hoàng tử Vladimir hoặc Pereyaslavl, và mọi thứ lại lặp lại một lần nữa.

Hoàng tử Yaroslav một lần nữa được mời đến Novgorod vào năm 1226. Hai năm sau, hoàng tử rời thành phố một lần nữa, nhưng lần này ông để lại các con trai của mình trong đó như một hoàng tử - Fedor chín tuổi (con trai cả của ông) và Alexander tám tuổi. Cùng với những đứa trẻ, các cậu bé của Yaroslav - Fyodor Danilovich và Yakim quý tộc - vẫn còn. Tuy nhiên, họ đã không quản lý để đối phó với "những người tự do" của Novgorod và vào tháng 2 năm 1229, họ phải cùng các hoàng tử chạy trốn đến Pereyaslavl. Trên một khoảng thời gian ngắn Hoàng tử Mikhail Vsevolodovich của Chernigov, một vị tử đạo tương lai vì đức tin và là một vị thánh được tôn kính, đã tự lập ở Novgorod. Nhưng hoàng tử Nam Nga, người cai trị Chernigov xa xôi, không thể bảo vệ thành phố khỏi các mối đe dọa từ bên ngoài; Ngoài ra, một nạn đói nghiêm trọng và dịch bệnh bắt đầu ở Novgorod. Vào tháng 12 năm 1230, người Novgorodians mời Yaroslav lần thứ ba. Ông vội vàng đến Novgorod, ký một thỏa thuận với người Novgorod, nhưng chỉ ở lại thành phố này trong hai tuần và trở về Pereyaslavl. Các con trai của ông là Fyodor và Alexander một lần nữa ở lại triều đại của Novgorod.

Novgorod trị vì của Alexander

Vì vậy, vào tháng 1 năm 1231, Alexander chính thức trở thành hoàng tử của Novgorod. Cho đến năm 1233, ông cai trị cùng với anh trai của mình. Nhưng năm nay Fedor qua đời (cái chết đột ngột của anh ấy xảy ra ngay trước lễ cưới, khi mọi thứ đã sẵn sàng cho tiệc cưới). Quyền lực thực sự hoàn toàn nằm trong tay cha anh. Có thể, Alexander đã tham gia vào các chiến dịch của cha mình (ví dụ, vào năm 1234 dưới thời Yuryev, chống lại người Đức ở Livonia, và trong cùng năm đó chống lại người Litva). Năm 1236 Yaroslav Vsevolodovich chiếm ngai vàng Kiev bị bỏ trống. Kể từ thời điểm đó, Alexander mười sáu tuổi trở thành người cai trị độc lập của Novgorod.

Sự khởi đầu của triều đại của ông rơi vào một thời điểm khủng khiếp trong lịch sử nước Nga - cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatars. Các đám Batu, đổ xuống nước Nga vào mùa đông năm 1237/38, đã không đến được Novgorod. Nhưng hầu hết vùng Đông Bắc nước Nga, các thành phố lớn nhất của nó - Vladimir, Suzdal, Ryazan và những thành phố khác - đã bị phá hủy. Nhiều hoàng tử đã chết, trong đó có chú của Alexander, Đại công tước Vladimir Yuri Vsevolodovich và tất cả các con trai của ông. Cha của Alexander Yaroslav (1239) nhận được ngai vàng Grand Ducal. Thảm họa xảy ra đã làm đảo lộn toàn bộ lịch sử nước Nga và để lại dấu ấn không thể phai mờ đối với số phận của người dân Nga, trong đó có cả Alexander. Mặc dù trong những năm đầu cầm quyền, ông không phải trực tiếp đối mặt với những kẻ chinh phạt.

Mối đe dọa chính trong những năm đó đến với Novgorod từ phía tây. Ngay từ đầu thế kỷ 13, các hoàng tử Novgorod đã phải kiềm chế sự tấn công của nhà nước Litva đang phát triển. Năm 1239, Alexander xây dựng các công sự dọc theo sông Sheloni, bảo vệ biên giới phía tây nam của công quốc của mình khỏi các cuộc đột kích của Litva. Cùng năm đó, một sự kiện quan trọng đã diễn ra trong cuộc đời ông - Alexander kết hôn với con gái của hoàng tử Polotsk Bryachislav, đồng minh của ông trong cuộc đấu tranh với Litva. (Các nguồn sau này gọi tên của công chúa là Alexandra (3).) Đám cưới được tổ chức ở Toropets, một thành phố quan trọng ở biên giới Nga-Litva, và tiệc cưới thứ hai là ở Novgorod.

Một mối nguy hiểm lớn hơn nữa đối với Novgorod là cuộc tiến quân từ phía tây của các hiệp sĩ-quân thập tự chinh Đức khỏi Hội kiếm sĩ Livonia (hợp nhất vào năm 1237 với Hội Teutonic), và từ phía bắc - đến Thụy Điển, trong nửa đầu của Thế kỷ 13 tăng cường cuộc tấn công vào các vùng đất của bộ lạc Phần Lan Eme (Tavastov), ​​theo truyền thống nằm trong phạm vi ảnh hưởng của các hoàng tử Novgorod. Người ta có thể nghĩ rằng tin tức về sự thất bại khủng khiếp của Nga trước Batu đã thúc đẩy các nhà cầm quyền Thụy Điển chuyển các hành động thù địch sang lãnh thổ của vùng đất Novgorod.

Quân đội Thụy Điển xâm lược biên giới Novgorod vào mùa hè năm 1240. Các con tàu của họ tiến vào Neva và dừng lại ở cửa sông Izhora của nó. Các nguồn tin muộn của Nga báo cáo rằng quân đội Thụy Điển do Jarl Birger nổi tiếng trong tương lai, con rể của vua Thụy Điển Eric Erikson và là người cai trị lâu dài của Thụy Điển, chỉ huy, nhưng các nhà nghiên cứu nghi ngờ về tin tức này. Theo biên niên sử, người Thụy Điển có ý định “chiếm Ladoga, hay nói một cách đơn giản là Novgorod và toàn bộ vùng Novgorod”.

Trận chiến với người Thụy Điển trên sông Neva

Đây là bài kiểm tra thực sự nghiêm túc đầu tiên đối với hoàng tử trẻ Novgorod. Và Alexander đã chiến thắng điều đó trong danh dự, thể hiện những phẩm chất không chỉ của một chỉ huy bẩm sinh, mà còn là một chính khách. Chính lúc đó, khi nhận được tin về cuộc xâm lược, những lời nổi tiếng của ông vang lên: " Đức Chúa Trời không nắm quyền, nhưng ở trong sự thật!”

Tập hợp một đội nhỏ, Alexander không chờ đợi sự giúp đỡ từ cha mình và bắt đầu một chiến dịch. Trên đường đi, anh ta liên kết với Ladozhians và vào ngày 15 tháng 7, anh ta bất ngờ tấn công trại Thụy Điển. Trận chiến kết thúc với thắng lợi hoàn toàn cho quân Nga. Tờ Novgorod Chronicle tường thuật về những tổn thất to lớn của quân địch: “Và nhiều người trong số họ đã ngã xuống; họ chất đầy xác của những người tốt nhất vào hai chiếc tàu và gửi họ đi trước trên biển, và phần còn lại họ đào một cái hố và ném họ ở đó mà không cần đánh số. " Người Nga, theo cùng một biên niên sử, chỉ mất 20 người. Có thể những tổn thất của người Thụy Điển đã được phóng đại (điều đáng kể là không có đề cập đến trận chiến này trong các nguồn tin của Thụy Điển), và tổn thất của người Nga là quá thấp. Thượng hội đồng của nhà thờ Novgorod gồm các Thánh Boris và Gleb ở Plotniki, được biên soạn vào thế kỷ 15, vẫn còn tồn tại, đề cập đến "các thống đốc hoàng gia, và các thống đốc Novgorod, và tất cả những người anh em bị đánh đập của chúng tôi", những người đã "rơi xuống Neva từ những người Đức dưới quyền Đại công tước Alexander Yaroslavich ”; trí nhớ của họ đã được vinh danh ở Novgorod cả trong thế kỷ XV và Thế kỷ XVI, và sau đó. Tuy nhiên, tầm quan trọng của Trận chiến Neva là rất rõ ràng: cuộc tấn công dữ dội của Thụy Điển theo hướng Tây Bắc nước Nga đã bị chặn đứng, và Nga cho thấy rằng, mặc dù bị Mông Cổ chinh phục, họ vẫn có thể bảo vệ biên giới của mình.

Cuộc đời của Alexander làm nổi bật chiến công của sáu "người dũng cảm" từ trung đoàn của Alexander: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, Yakov từ Polotsk, Misha từ Novgorod, chiến binh của Sava từ đội cơ sở (người đã chặt hạ căn lều hoàng gia có mái vòm vàng) và Ratmir , người đã chết trong trận chiến. The Life cũng kể về phép màu được thực hiện trong trận chiến: ở phía đối diện của Izhora, nơi không có người Novgorod nào cả, sau đó tìm thấy nhiều xác chết của kẻ thù đã bị thiên thần của Chúa giáng xuống.

Chiến thắng này đã mang lại vinh quang vang dội cho chàng hoàng tử hai mươi tuổi. Đó là vinh dự của cô ấy mà anh ấy đã nhận được biệt danh danh dự - Nevsky.

Ngay sau khi chiến thắng trở về, Alexander đã giao chiến với người Novgorodia. Vào mùa đông năm 1240/41, hoàng tử cùng với mẹ, vợ và "triều đình" (nghĩa là quân đội và chính quyền tư nhân) rời Novgorod cho Vladimir, cho cha mình, và từ đó - "trị vì" đến Pereyaslavl. Lý do cho cuộc xung đột của anh ta với người Novgorod là không rõ ràng. Có thể giả định rằng Alexander đã thực hiện một cách nghiêm túc, theo gương của cha mình, để cai trị Novgorod, và điều này đã kích động sự phản kháng từ các thiếu niên Novgorod. Tuy nhiên, mất đi một hoàng tử mạnh mẽ, Novgorod không thể ngăn chặn cuộc tấn công của một kẻ thù khác - quân thập tự chinh. Vào năm chiến thắng Neva, các hiệp sĩ, liên minh với "Chud" (người Estonians), đã chiếm được thành phố Izborsk, và sau đó là Pskov, tiền đồn quan trọng nhất ở biên giới phía tây của Nga. Năm sau, quân Đức xâm lược vùng đất Novgorod, chiếm thành phố Tesov trên sông Luga và xây dựng pháo đài Koporye. Những người Novgorod đã tìm đến Yaroslav để nhờ giúp đỡ, yêu cầu anh ta gửi một đứa con trai. Yaroslav lần đầu tiên gửi con trai của mình là Andrei, em trai của Nevsky, cho họ, nhưng sau khi người Novgorodian yêu cầu lặp đi lặp lại, ông đã đồng ý để Alexander đi lần nữa. Năm 1241, Alexander Nevsky trở lại Novgorod và được cư dân đón nhận nhiệt tình.

Trận chiến trên băng

Một lần nữa, anh hành động dứt khoát và không chậm trễ. Cùng năm, Alexander chiếm pháo đài Koporye. Anh ta bắt được quân Đức một phần, và một phần để họ về nhà, trong khi những kẻ phản bội người Estonia và những kẻ cầm đầu bị treo cổ. Năm tiếp theo, cùng với đội Novgorodians và đội Suzdal của anh trai Andrei, Alexander chuyển đến Pskov. Thành phố đã được thực hiện mà không gặp nhiều khó khăn; những người Đức ở trong thành phố đã bị giết hoặc được gửi làm chiến lợi phẩm cho Novgorod. Dựa trên thành công này, quân đội Nga đã tiến vào Estonia. Tuy nhiên, trong cuộc đụng độ đầu tiên với các hiệp sĩ, đội cận vệ của Alexander đã bị đánh bại. Một trong những thống đốc, Domash Tverdislavich, đã bị giết, nhiều người bị bắt làm tù binh, và những người sống sót chạy trốn đến trung đoàn cho hoàng tử. Người Nga đã phải rút lui. Vào ngày 5 tháng 4 năm 1242, một trận chiến đã diễn ra trên băng của Hồ Peipsi (“trên Uzmen, gần Đá Quạ”), trận chiến đã đi vào lịch sử với tên gọi Trận chiến của Băng. Quân Đức và Estonia, di chuyển theo hình nêm (trong tiếng Nga là "lợn"), chọc thủng trung đoàn tiến công của quân Nga, nhưng sau đó bị bao vây và bị đánh bại hoàn toàn. “Và họ đuổi theo, đánh đập họ, bảy dặm trên băng,” biên niên sử làm chứng.

Khi đánh giá thiệt hại của phía Đức, các nguồn tin của Nga và phương Tây có sự khác biệt. Theo Biên niên sử Novgorod, vô số "Chuds" và 400 (trong một danh sách khác gồm 500) hiệp sĩ Đức đã bỏ mạng, và 50 hiệp sĩ bị bắt làm tù binh. “Và Hoàng tử Alexander đã trở lại với một chiến thắng vẻ vang,” Life of the Holy nói, “và có rất nhiều tù nhân trong đội quân của ông, và họ đi chân trần bên cạnh những con ngựa mà những người tự gọi mình là“ hiệp sĩ của Chúa ”.” Có một câu chuyện về trận chiến này trong cái gọi là biên niên sử có vần điệu Livonian vào cuối thế kỷ 13, nhưng nó chỉ báo cáo về 20 hiệp sĩ Đức chết và 6 bị bắt, rõ ràng là một cách nói nhẹ nhàng. Tuy nhiên, sự khác biệt với các nguồn tin của Nga có thể được giải thích một phần bởi thực tế là người Nga đã đếm tất cả những người Đức bị giết và bị thương, và tác giả của Biên niên sử có vần điệu - chỉ có các “anh em hiệp sĩ”, tức là các thành viên thực sự của Hội.

Trận chiến trên băng có tầm quan trọng lớn đối với số phận không chỉ của Novgorod, mà còn của cả nước Nga. Trên băng của Hồ Peipsi, cuộc xâm lược của cuộc thập tự chinh đã bị chặn đứng. Nga nhận được hòa bình và ổn định ở biên giới phía tây bắc của mình. Cùng năm đó, một hiệp ước hòa bình đã được ký kết giữa Novgorod và Order, theo đó một cuộc trao đổi tù nhân diễn ra, và tất cả các lãnh thổ Nga bị quân Đức chiếm được đều được trả lại. Biên niên sử chuyển tải những lời của các đại sứ Đức nói với Alexander: “Những gì chúng tôi đã thực hiện bằng vũ lực mà không có hoàng tử Vod, Luga, Pskov, Latygola - chúng tôi rút lui khỏi mọi thứ. Và rằng chồng của bạn đã bị bắt làm tù binh - chúng tôi sẵn sàng trao đổi với họ: chúng tôi sẽ trả tự do cho bạn, và bạn sẽ cho chúng tôi vào ”.

Trận chiến với người Litva

Alexander cũng thành công trong các trận chiến với người Litva. Năm 1245, ông đã gây ra một thất bại nặng nề cho họ trong một số trận chiến: gần Toropets, gần Zizhich và gần Usvyat (không xa Vitebsk). Nhiều hoàng tử Litva bị giết, và những người khác bị bắt. Tác giả của Life cho biết: “Những người hầu của hắn, những kẻ nhạo báng, đã trói họ vào đuôi ngựa của họ. "Và từ lúc đó họ bắt đầu sợ tên của anh ấy." Vì vậy các cuộc tập kích của Litva vào Nga cũng bị dừng lại trong một thời gian.

Một cái khác được biết đến, sau này Chiến dịch của Alexander chống lại người Thụy Điển - năm 1256... Nó được thực hiện để đáp lại một nỗ lực mới của người Thụy Điển nhằm xâm lược Nga và thiết lập một pháo đài trên bờ sông Narova, phía đông Nga. Vào thời điểm đó, danh tiếng về những chiến công của Alexander đã lan rộng ra ngoài biên giới nước Nga. Thậm chí không biết về hiệu suất của quân đội Nga từ Novgorod, mà chỉ biết về sự chuẩn bị cho hành động, những kẻ xâm lược "chạy trốn trên biển." Lần này Alexander cử các đội của mình đến Bắc Phần Lan, gần đây đã được sát nhập vào vương miện Thụy Điển. Bất chấp những khó khăn của mùa đông băng qua địa hình sa mạc phủ đầy tuyết, chiến dịch đã kết thúc thành công: "Và họ đã chiến đấu với toàn bộ Pomorie: giết một số, bắt đầy đủ những người khác, và trở về đất của họ với rất nhiều sự sung mãn" .

Nhưng Alexander không chỉ gây chiến với phương Tây. Vào khoảng năm 1251, một thỏa thuận đã được ký kết giữa Novgorod và Na Uy về việc giải quyết các tranh chấp biên giới và phân định trong việc thu thập cống phẩm từ lãnh thổ rộng lớn có người Karelian và người Sami sinh sống. Cùng lúc đó, Alexander đang đàm phán về cuộc hôn nhân của con trai mình là Vasily với con gái của vua Na Uy là Hakon Hakonarson. Đúng như vậy, những cuộc đàm phán này đã không thành công do sự xâm lược của người Tatars vào nước Nga - cái gọi là “Nevruyeva rati”.

Trong những năm cuối đời, giữa 1259 và 1262, Alexander, nhân danh chính mình và thay mặt cho con trai mình là Dmitry (được tuyên bố vào năm 1259 bởi hoàng tử Novgorod), "với tất cả những người Novgorod" đã ký một thỏa thuận về thương mại với "Gothic Bờ biển ”(Gotland), Lubeck và các thành phố của Đức; Hiệp ước này đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử quan hệ Nga-Đức và được chứng minh là rất lâu bền (thậm chí nó còn được nhắc đến vào năm 1420).

Trong các cuộc chiến với các đối thủ phương Tây - người Đức, người Thụy Điển và người Litva - vai trò lãnh đạo quân sự của Alexander Nevsky đã được thể hiện rõ ràng. Nhưng mối quan hệ của anh với Horde lại hoàn toàn khác.

Mối quan hệ với Horde

Sau cái chết vào năm 1246 của Cha Alexander, Đại Công tước Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, người bị đầu độc ở Karakorum xa xôi, ngai vàng của Đại Công tước được truyền cho chú của Alexander, Hoàng tử Svyatoslav Vsevolodovich. Tuy nhiên, một năm sau, Andrei, anh trai của Alexander, một hoàng tử hiếu chiến, năng nổ và quyết đoán, đã lật đổ ông. Các sự kiện tiếp theo không hoàn toàn rõ ràng. Người ta biết rằng vào năm 1247 Andrei, và sau ông là Alexander, đã thực hiện một chuyến đi đến Horde, đến Batu. Anh ta còn gửi họ đi xa hơn nữa, tới Karakorum, thủ đô của đế chế Mông Cổ khổng lồ (“tới những người Kanovich,” như họ đã nói ở Nga). Hai anh em trở về Nga chỉ vào tháng 12 năm 1249. Andrei đã nhận được từ Tatars một nhãn hiệu cho ngai vàng vĩ đại ở Vladimir, Alexander - Kiev và "toàn bộ đất Nga" (nghĩa là, Nam Nga). Về mặt hình thức, địa vị của Alexander cao hơn, vì Kiev vẫn được coi là thủ đô chính của Nga. Nhưng bị tàn phá bởi người Tatars và giảm dân số, nó hoàn toàn mất đi ý nghĩa, và do đó Alexander khó có thể hài lòng với quyết định của mình. Thậm chí không cần đến thăm Kiev, anh ta ngay lập tức đến Novgorod.

Đàm phán với giáo hoàng xem

Vào thời điểm Alexander đi đến Horde, các cuộc đàm phán của ông với giáo hoàng có liên quan. Hai con bò đực của Giáo hoàng Innocent IV, được gửi tới Hoàng tử Alexander và ghi ngày tháng năm 1248, đã sống sót. Trong họ, linh trưởng của Nhà thờ La Mã đề nghị hoàng tử Nga liên minh để chống lại người Tatars - nhưng với điều kiện anh ta phải chấp nhận sự liên minh của nhà thờ và vượt qua dưới sự bảo trợ của ngai vàng La Mã.

Các giáo hoàng không tìm thấy Alexander ở Novgorod. Tuy nhiên, người ta có thể nghĩ rằng ngay cả trước khi ra đi (và trước khi nhận được thông điệp đầu tiên của giáo hoàng), hoàng tử đã tổ chức một số cuộc đàm phán với các đại diện của Rome. Với dự đoán về chuyến đi sắp tới “tới Kanovich,” Alexander đã đưa ra một câu trả lời né tránh các đề xuất của Giáo hoàng, được tính toán để tiếp tục các cuộc đàm phán. Đặc biệt, ông đồng ý xây dựng một nhà thờ Latinh ở Pskov - một kirche, một nhà thờ khá phổ biến ở Nga cổ đại (một nhà thờ Công giáo - "nữ thần Varangian" - đã tồn tại, chẳng hạn, ở Novgorod từ thế kỷ 11). Đức Giáo hoàng coi sự đồng ý của hoàng tử là sự sẵn sàng đi đến đoàn thể. Nhưng đánh giá này đã bị nhầm lẫn sâu sắc.

Hoàng tử có lẽ đã nhận được cả hai thông điệp của Giáo hoàng khi trở về từ Mông Cổ. Vào thời điểm này, ông đã đưa ra một lựa chọn - và không ủng hộ phương Tây. Các nhà nghiên cứu tin rằng những gì ông nhìn thấy trên đường từ Vladimir đến Karakorum và quay trở lại đã gây ấn tượng mạnh mẽ đối với Alexander: ông trở nên thuyết phục về sức mạnh bất diệt của Đế chế Mông Cổ và việc nước Nga đổ nát và suy yếu không thể chống lại sức mạnh của các vị vua Tatar. ”.

Đây là cách cuộc đời của hoàng tử của anh ấy được truyền tải phản ứng nổi tiếng với sứ giả của Giáo hoàng:

“Một lần các đại sứ của Giáo hoàng đến gặp ngài từ Rome vĩ đại với những lời sau đây:“ Giáo hoàng của chúng tôi đã nói như vậy: Chúng tôi đã nghe nói rằng bạn là một hoàng tử xứng đáng và vinh quang và vùng đất của bạn là tuyệt vời. Vì vậy, trong số mười hai vị hồng y, có hai vị trong số những người khéo léo nhất đã được gửi đến cho các ngươi ... để các ngươi nghe lời dạy dỗ của họ về luật pháp của Đức Chúa Trời ”.

Hoàng tử Alexander, đã suy nghĩ cùng các nhà thông thái của mình, đã viết thư cho ông ta như vậy: “Từ A-đam đến trận lụt, từ trận lụt đến sự chia cắt các thứ tiếng, từ sự nhầm lẫn các thứ tiếng đến sự khởi đầu của Áp-ra-ham, từ Áp-ra-ham đến đoạn của Y-sơ-ra-ên qua Biển Đỏ, từ cuộc xuất hành của các con trai Y-sơ-ra-ên đến chết vua Đa-vít, từ đầu vương quốc Sa-lô-môn đến tháng tám vua, từ đầu tháng tám và đến ngày Chúa giáng sinh, từ sự giáng sinh của Chúa đến Sự Đau khổ và Sự Phục sinh của Chúa, từ Sự Phục sinh của Ngài đến Sự Thăng thiên lên trời, từ Sự Thăng thiên lên trời và đến vương quốc Constantine, từ buổi đầu của vương quốc Constantine đến thánh đường đầu tiên, từ thánh đường thứ nhất đến thánh đường thứ bảy - tất cả chúng tôi biết rõ, nhưng chúng tôi không chấp nhận lời dạy từ bạn“. Họ đã trở về nhà. "

Trong câu trả lời này của hoàng tử, trong sự không muốn tham gia vào một cuộc tranh luận với các đại sứ Latinh, nó hoàn toàn không xuất hiện một số giới hạn tôn giáo của ông, như thoạt nhìn có vẻ như. Đó là một sự lựa chọn, cả tôn giáo và chính trị. Alexander nhận thức được rằng phương Tây sẽ không thể giúp Nga giải phóng khỏi ách thống trị của Horde; cuộc chiến chống lại Horde, mà ngai vàng của Giáo hoàng gọi, có thể là một thảm họa cho đất nước. Alexander chưa sẵn sàng để đi đến liên minh với Rome (cụ thể là, đây là một điều kiện tất yếu của liên minh được đề xuất). Việc chấp nhận liên minh - ngay cả khi được sự đồng ý chính thức của La Mã về việc bảo tồn tất cả các nghi lễ của Chính thống giáo trong việc thờ cúng - trên thực tế chỉ có thể có nghĩa đơn giản là phục tùng người Latinh, đồng thời cả về chính trị và tinh thần. Lịch sử thống trị của người Latinh ở Baltics hoặc ở Galich (nơi họ lập nghiệp trong thời gian ngắn vào những năm 10 của thế kỷ XIII) đã chứng minh rõ ràng điều này.

Vì vậy, Hoàng tử Alexander đã chọn cho mình một con đường khác - con đường từ chối mọi sự hợp tác với phương Tây, đồng thời là con đường buộc phải phục tùng Horde, chấp nhận mọi điều kiện của nó. Chính ở điều này, ông đã nhìn thấy sự cứu rỗi duy nhất cho cả quyền lực của mình đối với Nga - mặc dù bị giới hạn bởi sự công nhận chủ quyền của Horde - và đối với chính nước Nga.

Thời kỳ trị vì vĩ đại ngắn ngủi của Andrei Yaroslavich được biên niên sử Nga ghi lại rất ít. Tuy nhiên, rõ ràng là một cuộc xung đột đã nổ ra giữa hai anh em. Andrei - không giống như Alexander - cho thấy mình là kẻ thù của người Tatars. Vào mùa đông năm 1250/51, ông kết hôn với con gái của hoàng tử xứ Galicia là Daniil Romanovich, một người ủng hộ cuộc kháng chiến quyết định chống lại Horde. Mối đe dọa về sự thống nhất của các lực lượng Đông Bắc và Tây Nam nước Nga không thể không báo động cho Horde.

Tên gọi ra đời vào mùa hè năm 1252. Một lần nữa, chúng tôi không biết chính xác điều gì đã xảy ra sau đó. Theo biên niên sử, Alexander lại đến Horde. Trong thời gian ở đó (và có thể sau khi trở về Nga), một đoàn thám hiểm trừng phạt do Nevryu dẫn đầu đã được gửi từ Horde để chống lại Andrey. Trong trận chiến tại Pereyaslavl, đội của Andrei và anh trai Yaroslav, những người ủng hộ anh, đã bị đánh bại. Andrei trốn sang Thụy Điển. Các vùng đất phía đông bắc nước Nga bị cướp bóc và đổ nát, nhiều người bị giết hoặc bị bắt làm tù binh.

Trong Horde

St. blgv. sách Alexander Nevskiy. Từ trang web: http://www.icon-art.ru/

Các nguồn do chúng tôi xử lý là im lặng về bất kỳ mối liên hệ nào giữa chuyến đi của Alexander đến Horde và các hành động của người Tatars (4). Tuy nhiên, người ta có thể đoán rằng chuyến đi của Alexander đến Horde gắn liền với những thay đổi về ngai vàng của hãn ở Karakorum, nơi vào mùa hè năm 1251 Mengu, một đồng minh của Batu, được phong là đại hãn. Theo các nguồn tin, “tất cả các nhãn hiệu và con dấu đã được cấp cho các hoàng tử và quý tộc một cách bừa bãi trong triều đại trước”, vị hãn mới đã ra lệnh cất đi. Điều này có nghĩa là những quyết định đó, cùng với việc anh trai của Alexander là Andrei nhận được một cái mác cho triều đại vĩ đại của Vladimir, cũng mất đi lực lượng. Không giống như anh trai của mình, Alexander cực kỳ quan tâm đến việc sửa đổi các quyết định này và nhúng tay vào triều đại vĩ đại của Vladimir, người mà ông - với tư cách là anh cả của Yaroslavich - có nhiều quyền hơn so với em trai mình.

Bằng cách này hay cách khác, nhưng trong cuộc đụng độ quân sự mở cuối cùng của các hoàng tử Nga với người Tatars trong lịch sử bước ngoặt của thế kỷ 13, Hoàng tử Alexander đã kết thúc - có lẽ không phải do lỗi của mình - trong trại của người Tatars. Chính từ thời điểm này, chúng ta chắc chắn có thể nói về “chính sách Tatar” đặc biệt của Alexander Nevsky - chính sách xoa dịu người Tatar và không nghi ngờ gì về sự phục tùng đối với họ. Các chuyến đi thường xuyên sau đó của ông tới Horde (1257, 1258, 1262) nhằm ngăn chặn các cuộc xâm lược mới của Nga. Hoàng tử cố gắng thường xuyên bày tỏ lòng kính trọng đối với những người chinh phục và không cho phép bất kỳ cuộc nổi dậy nào chống lại họ ở chính nước Nga. Các nhà sử học có những đánh giá khác nhau về chính sách Horde của Alexander. Một số người coi đó là sự phục tùng đơn giản trước kẻ thù tàn nhẫn và bất khả chiến bại, mong muốn bằng mọi cách để nắm giữ quyền lực đối với nước Nga trong tay họ; những người khác thì ngược lại, coi đó là công lao quan trọng nhất của thái tử. “Hai chiến tích của Alexander Nevsky - một chiến công ở phương Tây và một chiến công khiêm nhường ở phương Đông, - nhà sử học nổi tiếng về Cộng đồng Di dân Nga GV Vernadsky đã viết, - có một mục tiêu: bảo tồn Chính thống giáo như một lực lượng đạo đức và chính trị. của người dân Nga. Mục tiêu này đã đạt được: sự lớn mạnh của vương quốc Chính thống giáo Nga diễn ra trên mảnh đất do Alexander chuẩn bị. " Nhà nghiên cứu Liên Xô về nước Nga thời trung cổ, VT Pashuto, đánh giá chặt chẽ chính sách của Alexander Nevsky: “Bằng chính sách thận trọng, thận trọng của mình, ông đã cứu nước Nga khỏi sự tàn phá cuối cùng của quân đội du mục. Đấu tranh vũ trang, chính sách thương mại, ngoại giao bầu cử, ông đã tránh được các cuộc chiến tranh mới ở phương Bắc và phương Tây, một điều có thể xảy ra, nhưng tai hại đối với Nga, liên minh với quyền giáo hoàng và sự tái lập của người curia và quân thập tự chinh với Horde. Ông ấy đã có được thời gian, cho phép nước Nga phát triển mạnh mẽ hơn và phục hồi sau sự tàn phá khủng khiếp. "

Dù vậy, không thể chối cãi rằng chính sách của Alexander trong một thời gian dài đã xác định mối quan hệ giữa Nga và Horde, phần lớn quyết định sự lựa chọn của Nga giữa Đông và Tây. Sau đó, chính sách xoa dịu Horde (hoặc nếu bạn muốn, dành sự ưu ái cho Horde) sẽ được các hoàng tử Moscow - cháu và chắt của Alexander Nevsky tiếp tục. Nhưng nghịch lý lịch sử - hay nói đúng hơn là khuôn mẫu lịch sử - nằm ở chỗ chính họ, những người thừa kế chính sách Horde của Alexander Nevsky, người sẽ có thể hồi sinh sức mạnh của nước Nga và cuối cùng vứt bỏ ách thống trị Horde đáng ghét.

Hoàng tử đã dựng lên các nhà thờ, xây dựng lại các thành phố

... Cùng năm 1252, Alexander từ Horde trở về Vladimir với nhãn hiệu của triều đại vĩ đại và được trang trọng ngồi trên ngai vàng của hoàng tử. Sau sự tàn phá khủng khiếp của Nevryuev, trước hết ông phải lo việc khôi phục thành phố Vladimir và các thành phố khác của Nga đã bị phá hủy. Hoàng tử đã "dựng lên các nhà thờ, xây dựng lại các thành phố, tập hợp những người bị phân tán vào nhà của họ," tác giả của Cuộc sống của hoàng tử làm chứng. Hoàng tử thể hiện sự quan tâm đặc biệt đối với Nhà thờ, trang trí nhà thờ bằng sách và đồ dùng, ban cho họ những món quà và đất đai phong phú.

Novgorod bất ổn

Novgorod đã gây ra rất nhiều rắc rối cho Alexander. Năm 1255, người Novgorod đã trục xuất con trai của Alexander Vasily và đưa Hoàng tử Yaroslav Yaroslavich, anh trai của Nevsky, lên trị vì. Alexander tiếp cận thành phố với tùy tùng của mình. Tuy nhiên, đã tránh được đổ máu: kết quả của các cuộc đàm phán, một thỏa hiệp đã đạt được, và người Novgorod tuân theo.

Tình trạng bất ổn mới ở Novgorod xảy ra vào năm 1257. Nguyên nhân là do sự xuất hiện ở Nga của “điều tra viên” Tatar - những người kiểm tra điều tra dân số, những người được gửi đến từ Horde để đánh thuế dân số chính xác hơn bằng cống nạp. Người dân Nga thời đó coi cuộc điều tra dân số bằng sự kinh dị thần bí, họ thấy trong đó có dấu hiệu của Antichrist - điềm báo về thời gian cuối cùng và Sự phán xét cuối cùng. Vào mùa đông năm 1257, người Tatar “kiểm duyệt” “đã đếm toàn bộ đất đai của Suzdal, Ryazan và Murom, và bổ nhiệm các quản đốc, hàng nghìn người và temniks,” biên niên sử viết. Chỉ có các giáo sĩ - “người của nhà thờ” (người Mông Cổ luôn miễn trừ các tôi tớ của Chúa ở tất cả các quốc gia mà họ chinh phục, bất kể tôn giáo, mới được miễn “số lượng”, tức là không phải cống nạp, để họ có thể tự do sang các vị thần khác nhau với những lời cầu nguyện cho những người chinh phục họ).

Ở Novgorod, nơi không bị ảnh hưởng trực tiếp bởi cuộc xâm lược của Batu hay quân đội của Nevryuev, tin tức về cuộc điều tra dân số được chào đón với sự cay đắng đặc biệt. Tình trạng bất ổn trong thành phố tiếp tục kéo dài cả năm. Ngay cả con trai của Alexander, Hoàng tử Vasily, cũng đứng về phía người dân thị trấn. Khi cha anh xuất hiện, đi cùng với những người Tatars, anh chạy trốn đến Pskov. Lần này những người Novgorod tránh cuộc điều tra dân số, hạn chế bản thân trong việc cống hiến phong phú cho người Tatars. Nhưng việc họ từ chối thực hiện ý muốn của Horde đã kích động cơn thịnh nộ của Grand Duke. Vasily bị đày đến Suzdal, những kẻ chủ mưu cuộc bạo động bị trừng trị nghiêm khắc: một số, theo lệnh của Alexander, bị xử tử, một số khác bị "cắt" mũi, một số khác bị mù. Chỉ đến mùa đông năm 1259, những người Novgorod cuối cùng đã đồng ý "đưa ra con số." Tuy nhiên, sự xuất hiện của các quan chức Tatar đã kích động một cuộc nổi dậy mới trong thành phố. Chỉ với sự tham gia cá nhân của Alexander và dưới sự bảo vệ của đội biệt động, cuộc điều tra dân số mới được thực hiện. Nhà biên niên sử Novgorod cho biết: “Và những người bị nguyền rủa bắt đầu đi khắp các đường phố, viết lại những ngôi nhà của người Cơ đốc giáo. Sau khi kết thúc cuộc điều tra dân số và sự ra đi của người Tatars, Alexander rời Novgorod, để lại đứa con trai nhỏ của mình là Dmitry làm hoàng tử.

Năm 1262, Alexander làm hòa với hoàng tử Lithuania Mindovg. Cùng năm đó, ông cử một đội quân lớn dưới sự chỉ huy trên danh nghĩa của con trai mình là Dmitry chống lại Trật tự Livonia. Trong chiến dịch này, các đội của em trai Alexander Nevsky là Yaroslav (người mà ông đã hòa giải với nhau), cũng như đồng minh mới của ông, hoàng tử Lithuania Tovtivila, người định cư ở Polotsk, đã tham gia. Chiến dịch kết thúc với thắng lợi lớn - chiếm được thành phố Yuryev (Tartu).

Cuối cùng năm 1262, Alexander đến Horde lần thứ tư (và cũng là lần cuối cùng). “Những ngày đó, có rất nhiều bạo lực từ những kẻ ngoại đạo”, Prince’s Life nói, “họ bắt bớ những người theo đạo Cơ đốc, buộc họ phải chiến đấu theo phe của họ. Hoàng tử Alexander vĩ đại đã đến gặp nhà vua (Horde khan Berke. - AK) để cầu nguyện cho người dân của mình cầu nguyện cho sự bất hạnh này. " Có lẽ, hoàng tử cũng tìm cách loại bỏ nước Nga khỏi một cuộc thám hiểm trừng phạt mới của người Tatar: cùng năm 1262, tại một số thành phố của Nga (Rostov, Suzdal, Yaroslavl), một cuộc nổi dậy phổ biến đã nổ ra chống lại sự tàn bạo của những người sưu tầm Tatar cống vật.

Những ngày cuối cùng của Alexander

Rõ ràng là Alexander đã đạt được mục tiêu của mình. Tuy nhiên, Khan Berke đã giam giữ anh ta trong gần một năm. Chỉ đến mùa thu năm 1263, bị ốm, Alexander trở về Nga. Đến được Nizhny Novgorod, hoàng tử lâm bệnh hoàn toàn. Trong Gorodets trên sông Volga, cảm thấy cái chết đang đến gần, Alexander đã tuyên thệ xuất gia (theo các nguồn sau này, với tên của Alexei) và qua đời vào ngày 14 tháng 11. Thi thể của ông đã được chuyển đến Vladimir và vào ngày 23 tháng 11, ông được chôn cất trong Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức mẹ Đồng trinh của tu viện Vladimir Rozhdestvensky với rất đông người dân. Những lời mà Metropolitan Kirill thông báo với mọi người về cái chết của Đại Công tước được biết đến: "Hỡi các con của ta, hãy biết rằng mặt trời của vùng đất Suzdal đã lặn!" Theo một cách khác - và có lẽ chính xác hơn - biên niên sử Novgorod nói: Hoàng tử Alexander "lao động cho Novgorod và cho toàn bộ đất Nga."

Sự tôn kính của nhà thờ

Sự tôn kính của nhà thờ đối với vị hoàng tử thánh thiện dường như bắt đầu ngay sau khi ông qua đời. The Life kể về một điều kỳ diệu đã xảy ra tại chính nơi chôn cất: khi thi hài của hoàng tử được đặt trong lăng mộ và Metropolitan Kirill, như thường lệ, muốn đặt vào tay một bức thư linh, mọi người đã nhìn thấy cách hoàng tử, “như thể còn sống, dang tay ra và nhận bức thư từ tay Metropolitan… Như vậy Thiên Chúa đã tôn vinh vị thánh của Người ”.

Vài thập kỷ sau cái chết của hoàng tử, Cuộc đời của ông đã được biên soạn, sau đó đã nhiều lần bị thay đổi, sửa đổi và bổ sung (có tới hai mươi ấn bản của Cuộc đời có từ thế kỷ 13-19). Giáo hội Nga chính thức phong thánh cho hoàng tử diễn ra vào năm 1547, tại một hội đồng nhà thờ do Metropolitan Macarius và Sa hoàng Ivan Bạo chúa triệu tập, khi nhiều người làm phép lạ mới của Nga, trước đây chỉ được tôn kính tại địa phương, đã được phong thánh. Giáo hội cũng tôn vinh dũng cảm quân sự của hoàng tử, "cô ấy bị chinh phục trong trận chiến, nhưng luôn luôn chinh phục", và chiến công của sự hiền lành, kiên nhẫn "hơn cả lòng dũng cảm" và "sự khiêm tốn bất khả chiến bại" (theo cách diễn đạt nghịch lý bề ngoài của Akathist) .

Nếu chúng ta lật lại những thế kỷ tiếp theo của lịch sử Nga, thì chúng ta sẽ thấy một loại tiểu sử thứ hai, sau khi qua đời của vị hoàng tử, mà sự hiện diện vô hình của người được cảm nhận rõ ràng trong nhiều sự kiện - và trên hết là trong những thời khắc quan trọng, kịch tính nhất của cuộc đời đất nước. . Việc mua lại các di vật đầu tiên của ông diễn ra vào năm chiến thắng Kulikovo vĩ đại do chắt của Alexander Nevsky, hoàng tử Moscow Dmitry Donskoy vĩ đại giành được vào năm 1380. Trong tầm nhìn thần kỳ, Hoàng tử Alexander Yaroslavich xuất hiện với tư cách là người trực tiếp tham gia cả Trận Kulikovo và Trận Molodi năm 1572, khi quân của Hoàng tử Mikhail Ivanovich Vorotynsky đánh bại Krym Khan Devlet-Girey chỉ cách Moscow 45 km. Hình ảnh của Alexander Nevsky được nhìn thấy trên Vladimir vào năm 1491, một năm sau cuộc lật đổ cuối cùng của ách thống trị Horde. Năm 1552, trong một chiến dịch chống lại Kazan, dẫn đến cuộc chinh phục của Hãn quốc Kazan, Sa hoàng Ivan Bạo chúa thực hiện một buổi lễ cầu nguyện tại lăng mộ của Alexander Nevsky, và trong buổi lễ cầu nguyện này, một phép lạ đã xảy ra, được mọi người coi là dấu hiệu của chiến thắng sắp tới. Di tích của vị hoàng tử linh thiêng, được lưu lại cho đến năm 1723 trong Tu viện Vladimir Rozhdestvensky, toát lên vô số điều kỳ diệu, thông tin về điều này đã được các nhà chức trách tu viện ghi chép cẩn thận.

Một trang mới trong việc tôn kính vị thánh và Đại công tước trung thành Alexander Nevsky bắt đầu vào thế kỷ 18, dưới thời hoàng đế Peter thật tuyệt... Người chiến thắng người Thụy Điển và là người sáng lập thành phố St.Petersburg, nơi đã trở thành "cửa sổ dẫn đến châu Âu" cho Nga, Peter đã nhìn thấy ở Hoàng tử Alexander người tiền nhiệm trực tiếp của mình trong cuộc đấu tranh chống lại sự thống trị của Thụy Điển ở Biển Baltic và vội vàng chuyển giao thành phố do ông thành lập. trên bờ sông Neva với sự bảo trợ trên trời của anh ấy. Trở lại năm 1710, Peter đã ra lệnh đưa tên của Thánh Alexander Nevsky, với tư cách là đại diện cầu nguyện cho "Nevskaya Strana", được đưa vào các gian trong các buổi lễ thần thánh. Cùng năm, ông đích thân chọn địa điểm xây dựng tu viện nhân danh Chúa Ba Ngôi và Thánh Alexander Nevsky - Alexander Nevsky Lavra tương lai. Peter muốn chuyển đến đây từ Vladimir những di vật của thánh hoàng tử. Các cuộc chiến tranh với người Thụy Điển và người Thổ Nhĩ Kỳ đã làm chậm lại việc thực hiện mong muốn này, và chỉ đến năm 1723, họ mới bắt đầu thực hiện nó. Vào ngày 11 tháng 8, với tất cả sự trang nghiêm thích hợp, thánh tích được rước ra khỏi tu viện Chúa giáng sinh; đoàn rước đến Moscow và sau đó đến St.Petersburg; ở khắp mọi nơi cô được đồng hành bởi những lời cầu nguyện và đông đảo các tín đồ. Theo kế hoạch của Peter, các thánh tích được cho là sẽ được đưa vào thủ đô mới của Nga vào ngày 30 tháng 8, ngày kết thúc hòa bình Nystadt với người Thụy Điển (1721). Tuy nhiên, khoảng cách của con đường không cho phép kế hoạch này được thực hiện, và các thánh tích chỉ đến Shlisselburg vào ngày 1 tháng 10. Theo lệnh của hoàng đế, họ được để lại trong Nhà thờ Truyền tin Shlisselburg, và việc chuyển họ đến St.Petersburg bị hoãn lại cho đến năm sau.

Cuộc họp của đền thờ ở St.Petersburg vào ngày 30 tháng 8 năm 1724 được phân biệt bởi sự trang trọng đặc biệt. Theo truyền thuyết, trong đoạn đường cuối cùng của cuộc hành trình (từ miệng Izhora đến Tu viện Alexander Nevsky), Peter đã đích thân cai quản một phòng chứa hàng hóa quý giá, và đằng sau mái chèo là những cộng sự thân cận nhất của ông, những chức sắc đầu tiên của nhà nước. Đồng thời, hàng năm tổ chức lễ tưởng nhớ thánh thất nhân ngày chuyển xá lợi 30/8.

Ngày nay, Giáo hội tổ chức lễ tưởng nhớ vị thánh và Đại công tước trung thành Alexander Nevsky hai lần một năm: vào ngày 23 tháng 11 (ngày 6 tháng 12 theo kiểu mới) và ngày 30 tháng 8 (ngày 12 tháng 9).

Những ngày lễ kỷ niệm Thánh Alexander Nevsky:

Ngày 23 tháng 5 (Ngày 5 tháng 6 mới.) - Nhà thờ các Thánh Rostov-Yaroslavl
Ngày 30 tháng 8 (ngày 12 tháng 9 mới. Art.) - ngày chuyển các di tích đến St.Petersburg (1724) - chính
Ngày 14 tháng 11 (27 tháng 11 mới. Điều.) - ngày mất ở Gorodets (1263) - bị hủy bỏ
23 tháng 11 (6 tháng 12, Nghệ thuật mới.) - ngày chôn cất ở Vladimir, trong lược đồ của Alexy (1263)

Thần thoại về Alexander Nevsky

1. Những trận chiến mà Hoàng tử Alexander trở nên nổi tiếng không đáng kể đến mức chúng thậm chí không được nhắc đến trong các biên niên sử phương Tây.

Không đúng! Ý tưởng này được sinh ra từ sự thiếu hiểu biết tuyệt đối. Trận chiến trên Hồ Peipsi được phản ánh trong các nguồn của Đức, đặc biệt, trong "Biên niên sử có vần điệu Livonian". Dựa trên nó, một số sử gia nói về quy mô không đáng kể của trận chiến, bởi vì Biên niên sử báo cáo cái chết của chỉ hai mươi hiệp sĩ. Nhưng ở đây cần hiểu rằng chúng ta đang nói về những “anh em hiệp sĩ”, những người đã thực hiện vai trò của những người chỉ huy cao nhất. Không có gì được nói về cái chết của các chiến binh của họ và đại diện của các bộ lạc Baltic được tuyển dụng vào quân đội, những người đã tạo thành xương sống của quân đội.
Đối với Trận chiến Neva, nó không tìm thấy bất kỳ phản ánh nào trong biên niên sử Thụy Điển. Tuy nhiên, theo Igor Shaskolsky, một chuyên gia Nga nổi tiếng về lịch sử khu vực Baltic trong thời Trung cổ, “… điều này không có gì đáng ngạc nhiên. Ở Thụy Điển thời trung cổ cho đến đầu thế kỷ thứ XIV, không có tác phẩm tường thuật lớn nào về lịch sử đất nước như biên niên sử của Nga và biên niên sử lớn của Tây Âu được tạo ra. " Nói cách khác, người Thụy Điển không có nơi nào để tìm kiếm dấu vết của Trận chiến Neva.

2. Phương Tây không gây ra mối đe dọa cho Nga vào thời điểm đó, không giống như Horde, mà Hoàng tử Alexander chỉ sử dụng để củng cố quyền lực cá nhân của mình.

Sai một lần nữa! Không chắc rằng trong thế kỷ 13 người ta có thể nói về một "phương Tây thống nhất". Có lẽ sẽ đúng hơn nếu nói về thế giới của Công giáo, nhưng về tổng thể thì nó rất buồn tẻ, không đồng nhất và rời rạc. Không phải "phương Tây" thực sự đe dọa Nga, mà là lệnh của Teutonic và Livonian, cũng như những kẻ chinh phục Thụy Điển. Và vì lý do nào đó, họ đã đập phá chúng trên lãnh thổ Nga, chứ không phải tại quê nhà ở Đức hay Thụy Điển, và do đó, mối đe dọa do chúng gây ra là hoàn toàn có thật.
Về phần Horde, có nguồn (Ustyug Chronicle), cho rằng có thể đảm nhận vai trò tổ chức của Hoàng tử Alexander Yaroslavich trong cuộc nổi dậy chống Horde.

3. Hoàng tử Alexander không bảo vệ nước Nga và đức tin Chính thống, ông chỉ đơn giản là chiến đấu vì quyền lực và sử dụng Horde để loại bỏ chính anh trai của mình.

Đây chỉ là suy đoán. Hoàng tử Alexander Yaroslavich chủ yếu bảo vệ những gì ông được thừa hưởng từ cha và ông nội. Nói cách khác, với kỹ năng tuyệt vời, anh ấy đã thực hiện nhiệm vụ của một người bảo vệ, một thủ môn. Đối với cái chết của anh trai mình, trước những phán quyết như vậy, cần phải nghiên cứu câu hỏi về việc anh ta, trong sự liều lĩnh và tuổi trẻ, đã khiến quân đội Nga trở nên vô dụng như thế nào và anh ta có được quyền lực nói chung bằng cách nào. Điều này sẽ cho thấy: không quá nhiều Hoàng tử Alexander Yaroslavich là tàu khu trục của ông ấy, vì chính ông ấy đã tuyên bố vai trò của một tàu khu trục ban đầu của Nga ...

4. Quay về phía đông, không quay về phía tây, Hoàng tử Alexander đã đặt nền móng cho chế độ chuyên quyền trong tương lai ở đất nước. Những cuộc tiếp xúc của ông với người Mông Cổ đã khiến Nga trở thành một cường quốc châu Á.

Đây là báo chí hoàn toàn không có căn cứ. Tất cả các hoàng tử Nga khi đó đều có liên hệ với Horde. Sau năm 1240, họ có một lựa chọn: chết một mình và đưa nước Nga vào một đống đổ nát mới, hoặc sống sót và chuẩn bị cho đất nước cho những trận chiến mới và cuối cùng là giải phóng. Ai đó lao đầu vào trận chiến, nhưng 90% các hoàng tử của chúng ta vào nửa sau thế kỷ 13 đã chọn một con đường khác. Và ở đây Alexander Nevsky không khác gì các vị vua khác của chúng ta trong thời kỳ đó.
Đối với "cường quốc châu Á", những quan điểm khác nhau đã thực sự được nói lên ở đây ngày hôm nay. Nhưng với tư cách là một nhà sử học, tôi tin rằng nước Nga chưa bao giờ trở thành như vậy. Nó không phải và không phải là một phần của Châu Âu hoặc Châu Á, hoặc một cái gì đó giống như một hỗn hợp, nơi Châu Âu và Châu Á chiếm lấy tỷ lệ khác nhau tùy trường hợp. Nga là một quốc gia có bản chất văn hóa và chính trị khác biệt rõ rệt so với cả Châu Âu và Châu Á. Theo cách tương tự, Chính thống giáo không phải là Công giáo, cũng không phải là Hồi giáo, cũng không phải là Phật giáo, cũng không phải là bất kỳ sự tuyên xưng nào khác.

Metropolitan Kirill về Alexander Nevsky - được đặt theo tên nước Nga

Vào ngày 5 tháng 10 năm 2008, trong một chương trình truyền hình dành riêng cho Alexander Nevsky, Metropolitan Kirill đã có một bài phát biểu dài 10 phút rực lửa, trong đó ông cố gắng tiết lộ hình ảnh này để nó có thể đến với đông đảo khán giả. Metropolitan bắt đầu với các câu hỏi: p Tại sao một hoàng tử trung thành từ quá khứ xa xôi, từ thế kỷ XIII, lại có thể trở thành tên nước Nga? Chúng ta biết gì về anh ấy? Trả lời những câu hỏi này, tờ Metropolitan so sánh Alexander Nevsky với mười hai ứng viên khác: “Bạn cần biết rất rõ về lịch sử và bạn cần phải cảm nhận lịch sử để hiểu được sự hiện đại của người này… Tôi đã cẩn thận xem tên của mọi người. Mỗi ứng cử viên là đại diện cho cửa hàng của chính mình: chính trị gia, nhà khoa học, nhà văn, nhà thơ, nhà kinh tế ... Alexander Nevsky không phải là đại diện của cửa hàng, bởi vì ông đồng thời là nhà chiến lược vĩ đại nhất ... một người không phải chính trị, mà là mối nguy hiểm văn minh đối với Nga. Ông đã chiến đấu không phải với những kẻ thù cụ thể, không phải với phương Đông hay phương Tây. Anh chiến đấu cho bản sắc dân tộc, cho sự tự hiểu dân tộc. Nếu không có ông ấy thì sẽ không có nước Nga, không có người Nga, không có quy tắc văn minh của chúng ta. "

Theo Metropolitan Kirill, Alexander Nevsky là một chính trị gia và đã bảo vệ Nga với "đường lối ngoại giao rất tinh tế và can đảm." Ông hiểu rằng không thể vào thời điểm đó để đánh bại Horde, kẻ đã “ủi thẳng nước Nga hai lần,” bắt giữ Slovakia, Croatia, Hungary, tiến vào Biển Adriatic, xâm lược Trung Quốc. “Tại sao anh ta không tăng cường cuộc chiến chống lại Horde? - người đô thị hỏi. - Phải, Horde đã chiếm được nước Nga. Nhưng người Tatar-Mông Cổ không cần linh hồn và không cần bộ não của chúng tôi. Người Tatar-Mông Cổ cần túi của chúng tôi, và họ đã biến những chiếc túi này ra, nhưng không xâm phạm bản sắc dân tộc của chúng tôi. Họ không thể vượt qua mã nền văn minh của chúng ta. Nhưng khi mối nguy hiểm xuất hiện từ phương Tây, khi các hiệp sĩ Teutonic mặc áo giáp đến Nga - thì không có sự thỏa hiệp nào. Khi Giáo hoàng viết một bức thư cho Alexander, cố gắng đưa anh ta về phía mình ... Alexander trả lời "không". Anh ta nhìn thấy một mối nguy hiểm của nền văn minh, anh ta gặp những hiệp sĩ áo giáp này trên Hồ Peipsi và phá vỡ chúng, giống như anh ta phá vỡ một cách kỳ diệu với một đội nhỏ gồm những người lính Thụy Điển tiến vào Neva. "

Alexander Nevsky, theo Metropolitan, đưa ra "giá trị kiến ​​trúc thượng tầng", cho phép người Mông Cổ thu thập cống phẩm từ Nga: "Ông ấy hiểu rằng điều này không đáng sợ. Nước Nga hùng mạnh sẽ lấy lại toàn bộ số tiền này. Cần phải giữ gìn linh hồn, bản sắc dân tộc, ý chí dân tộc, và cần tạo cơ hội cho cái mà nhà nghiên cứu sử học đáng chú ý Lev Nikolayevich Gumilyov gọi là “dân tộc học”. Mọi thứ đều bị phá hủy, bạn phải tích lũy sức mạnh. Và nếu nó không tích lũy lực lượng, nếu nó không bình định được Horde, nếu nó không ngăn chặn cuộc xâm lược của người Livonian, thì Nga sẽ ở đâu? Cô ấy sẽ không tồn tại. "

Theo Metropolitan Kirill, theo sau Gumilyov, Alexander Nevsky là người tạo ra “thế giới Nga” đa quốc gia và đa lãnh thổ tồn tại cho đến ngày nay. Chính anh ta là người đã “xé xác Golden Horde khỏi Đại Thảo nguyên” *. Với động thái chính trị xảo quyệt của mình, ông đã “thuyết phục Batu không cống nạp cho quân Mông Cổ. Và Great Steppe, trung tâm chống lại cả thế giới này, đã bị cô lập khỏi Nga bởi Golden Horde, bắt đầu bị thu hút vào khu vực của nền văn minh Nga. Đây là những lần tiêm chủng đầu tiên của sự hợp tác giữa chúng tôi với người Tatar, với các bộ tộc Mông Cổ. Đây là những mũi tiêm chủng đầu tiên về tính đa quốc gia và đa tôn giáo của chúng tôi. Đây là cách tất cả bắt đầu. Ông ấy đã đặt nền móng cho một thế giới như vậy của dân tộc chúng tôi, điều này quyết định sự phát triển hơn nữa của nước Nga với tư cách là một nước Nga vĩ đại. "

Alexander Nevsky, theo Metropolitan Kirill, là một hình tượng tập thể: ông là một nhà cai trị, nhà tư tưởng, nhà triết học, nhà chiến lược, chiến binh, anh hùng. Lòng dũng cảm cá nhân được kết hợp trong anh ta với lòng tôn giáo sâu sắc: “Vào một thời điểm quan trọng, khi sức mạnh và sức mạnh của người chỉ huy nên được thể hiện, anh ta tham gia một trận chiến và đâm vào mặt Birger bằng một ngọn giáo ... Và tất cả đã xảy ra như thế nào bắt đầu? Ông cầu nguyện tại Thánh Sophia ở Novgorod. Ác mộng, đám đông hơn gấp nhiều lần. Kháng chiến là gì? Đi ra ngoài và nói chuyện với người của anh ấy. Với những từ ngữ nào? Đức Chúa Trời không nắm quyền, nhưng là sự thật ... Bạn có thể tưởng tượng những lời nào không? Thật là một sức mạnh! ”

Metropolitan Kirill gọi Alexander Nevsky là "anh hùng sử thi": "Anh ấy 20 tuổi khi đánh bại người Thụy Điển, 22 tuổi khi anh ấy nhấn chìm người Livonians trên hồ Peipsi ... Một chàng trai trẻ, đẹp trai! .. Dũng cảm ... mạnh mẽ . ” Ngay cả vẻ ngoài của anh ấy cũng là “bộ mặt của nước Nga”. Nhưng điều quan trọng hơn cả, với tư cách là một chính trị gia, nhà chiến lược, nhà lãnh đạo quân sự, Alexander Nevsky đã trở thành một vị thánh. "Ôi chúa ơi! - Metropolitan Kirill thốt lên. - Nếu ở Nga có những vị thánh cai trị sau Alexander Nevsky, thì lịch sử của chúng ta sẽ ra sao! Đây là một hình ảnh tập thể nhiều nhất có thể có một hình ảnh tập thể ... Đây là hy vọng của chúng tôi, bởi vì ngay cả ngày hôm nay chúng tôi cũng cần những gì Alexander Nevsky đã làm ... Chúng tôi sẽ không chỉ ủng hộ lá phiếu của mình, mà còn cả trái tim của chúng tôi cho vị thánh cao cả. Đại công tước Alexander Nevsky - vị cứu tinh và nhà tổ chức của nước Nga! ”

(Từ cuốn sách của Metropolitan Hilarion (Alfeev) "Thượng phụ Kirill: Cuộc sống và Thế giới quan")

Câu trả lời của Vladyka Metropolitan Kirill cho những câu hỏi của người xem dự án "Tên nước Nga" về Alexander Nevsky

Wikipedia gọi Alexander Nevsky là "hoàng tử được yêu mến của giới tăng lữ." Bạn có chia sẻ đánh giá này và, nếu vậy, lý do của nó là gì? Semyon Borzenko

Semyon thân mến, thật khó đối với tôi để nói chính xác tác giả của cuốn bách khoa toàn thư miễn phí "Wikipedia" đã được hướng dẫn bởi, gọi là St. Alexander Nevsky. Có lẽ, bởi vì hoàng tử đã được phong thánh và được tôn kính trong Nhà thờ Chính thống giáo, các nghi lễ trang trọng được thực hiện để vinh danh ông. Tuy nhiên, những vị hoàng tử thánh thiện khác, chẳng hạn như Dimitri Donskoy và Daniel của Moscow, cũng được Giáo hội tôn kính, và sẽ là sai lầm nếu loại bỏ “người yêu quý” từ họ. Tôi tin rằng cách đặt tên như vậy cũng có thể được hoàng tử áp dụng bởi vì trong suốt cuộc đời của mình, ông đã ủng hộ Nhà thờ và bảo trợ cho cô ấy.

Thật không may, nhịp sống và khối lượng công việc cho phép tôi chỉ sử dụng Internet cho mục đích kinh doanh. Tôi thường xuyên ghé thăm các trang web thông tin, nhưng tôi hoàn toàn không còn thời gian để duyệt qua những trang web mà tôi thích thú. Vì vậy, tôi không thể tham gia bỏ phiếu trên trang web "Tên nước Nga", nhưng ủng hộ Alexander Nevsky bằng cách bỏ phiếu qua điện thoại.

Ông đã đánh bại hậu duệ của Rurik (1241), tranh giành quyền lực trong Nội chiếnđã tham gia, phản bội anh trai của mình cho người ngoại giáo (1252), đục khoét mắt của người Novgorodia bằng chính tay mình (1257). Nhà thờ Chính thống Nga có sẵn sàng phong thánh cho Satan để duy trì sự ly giáo trong các nhà thờ không? Ivan Nezabudko

Nói về những việc làm của Alexander Nevsky, cần phải tính đến nhiều yếu tố khác nhau. Đây cũng là kỷ nguyên lịch sử mà St. Alexander - khi đó nhiều hành động có vẻ xa lạ với chúng ta ngày nay đã hoàn toàn bình thường. Đây là tình hình chính trị của bang - hãy nhớ rằng vào thời điểm đó đất nước đang gặp phải mối đe dọa nghiêm trọng từ người Tatar-Mông Cổ, và St. Alexander đã làm hết sức mình để giảm thiểu mối đe dọa này. Đối với những sự kiện bạn trích dẫn từ cuộc đời của St. Alexander Nevsky, các nhà sử học vẫn không thể xác nhận hoặc phủ nhận nhiều người trong số họ, chứ chưa nói đến việc đưa ra một đánh giá rõ ràng cho họ.

Ví dụ, có nhiều điểm không rõ ràng trong mối quan hệ giữa Alexander Nevsky và anh trai của ông là Hoàng tử Andrey. Có một quan điểm mà theo đó Alexander phàn nàn với khan về anh trai mình và yêu cầu cử một đội vũ trang để đối phó với anh ta. Tuy nhiên, thực tế này không được đề cập trong bất kỳ nguồn cổ xưa nào. Lần đầu tiên điều này chỉ được V.N.Tatishchev tường thuật trong cuốn "Lịch sử nước Nga", và có đủ lý do để tin rằng tác giả đã bị cuốn đi bởi quá trình tái tạo lịch sử ở đây - ông đã "nghĩ ra" một thứ mà thực ra không hề tồn tại. Đặc biệt, N.M. Karamzin nghĩ rằng: "Theo phát minh của Tatishchev, Alexander thông báo cho Khan rằng em trai của anh ta, Andrey, đã chiếm đoạt Đại công tước cho mình, đang lừa dối người Mogul, chỉ đưa cho họ một phần cống phẩm, v.v." (Karamzin N.M. Lịch sử nhà nước Nga. M., 1992. Quyển 4. Trang 201. Khoảng 88).

Nhiều nhà sử học ngày nay có xu hướng tuân theo một quan điểm khác với quan điểm của Tatishchev. Andrei, như bạn đã biết, theo đuổi một chính sách độc lập với Batu, đồng thời dựa vào các đối thủ của khan. Ngay sau khi Batu nắm quyền về tay mình, anh ta lập tức xử lý các đối thủ của mình, cử biệt đội không chỉ Andrei Yaroslavich mà còn cả Daniil Romanovich.

Tôi không biết một thực tế nào ít nhất có thể gián tiếp làm chứng cho sự thật rằng việc tôn kính Thánh Alexander Nevsky là cái cớ cho một cuộc ly giáo nhà thờ. Năm 1547, hoàng tử cao quý được phong thánh, và trí nhớ của ông được tôn vinh thiêng liêng không chỉ ở người Nga, mà còn ở nhiều nhà thờ Chính thống giáo địa phương khác.

Cuối cùng, chúng ta đừng quên rằng khi quyết định việc phong thánh cho một người, Giáo hội đã tính đến các yếu tố như sự tôn kính cầu nguyện của mọi người và các phép lạ được thực hiện bởi những lời cầu nguyện này. Cả hai điều đó và vô số điều khác đã diễn ra liên quan đến Alexander Nevsky. Đối với những lỗi lầm của một người như vậy trong cuộc sống, hay thậm chí là tội lỗi của mình, thì phải nhớ rằng “người không, người sẽ sống và người sẽ không phạm tội”. Tội lỗi được giải hạn bởi sự ăn năn và đau buồn. Cả hai điều đó và đặc biệt là điều khác đã hiện diện trong cuộc sống của hoàng tử cao quý, cũng như hiện diện trong cuộc sống của những tội nhân đã trở thành thánh như Mary of Egypt, Moses Murin và nhiều người khác.

Tôi chắc chắn rằng nếu bạn đọc cẩn thận và suy nghĩ về cuộc đời của Thánh Alexander Nevsky, bạn sẽ hiểu tại sao ông được phong thánh.

Như tiếng Nga Nhà thờ Chính thống giáođề cập đến sự kiện Hoàng tử Alexander Nevsky phản bội anh trai Andrei của mình để trả thù người Tatars và đe dọa con trai mình là Vasily bằng chiến tranh? Hay nó được kinh điển như sự hiến dâng đầu đạn? Alexey Karakovsky

Alexey, trong phần đầu câu hỏi của bạn lặp lại câu hỏi của Ivan Nezabudko. Còn về vụ “hiến xác đầu đạn”, tôi không được biết trường hợp nào như vậy. Giáo Hội luôn chúc phúc cho con cái mình bảo vệ Tổ Quốc, được hướng dẫn bởi điều răn của Chúa Cứu Thế. Chính vì những lý do đó mà nghi thức hiến binh đã có từ xa xưa. Trong mỗi Phụng vụ, chúng ta cầu nguyện cho quân đội của đất nước chúng ta, nhận ra trách nhiệm nặng nề đến nhường nào đối với những người dân, những người đang mang trong mình cánh tay, đang bảo vệ an ninh của Tổ quốc.

Có phải vậy không, Vladyka, khi chọn Nevsky Alexander Yaroslavich, chúng ta sẽ chọn một huyền thoại, một hình ảnh điện ảnh, một huyền thoại?

Tôi chắc chắn là không. Alexander Nevsky là một nhân cách lịch sử hoàn toàn cụ thể, một người đã làm rất nhiều cho Tổ quốc của chúng ta và đặt nền móng cho sự tồn tại lâu dài của nước Nga. Các nguồn lịch sử cho phép chúng ta biết khá chắc chắn về cuộc đời và công việc của ông. Tất nhiên, trong suốt thời gian trôi qua kể từ khi thánh nhân qua đời, lời đồn đại của con người đã đưa vào hình ảnh của ngài một yếu tố huyền thoại nào đó, điều này một lần nữa minh chứng cho sự tôn kính sâu sắc mà người dân Nga luôn dành cho hoàng tử, nhưng Tôi tin rằng bóng râm huyền thoại này không thể là một trở ngại cho điều đó. Để ngày nay chúng ta coi Thánh Alexander như một nhân vật lịch sử có thật.

Vladyka thân mến. Theo ý kiến ​​của bạn, những phẩm chất nào của vị anh hùng Nga, Thánh Chân phước Alexander Nevsky, mà chính phủ Nga hiện tại có thể thu hút sự chú ý và nếu có thể, chấp nhận họ? Những nguyên tắc quản lý nhà nước nào vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay? Victor Zorin

Victor, Saint Alexander Nevsky không chỉ thuộc về thời đại của ông. Hình ảnh của ông phù hợp với nước Nga ngày nay, trong thế kỷ 21. Phẩm chất quan trọng nhất, theo tôi, cần có ở các cấp chính quyền, đó là tình yêu Tổ quốc và nhân dân vô bờ bến. Toàn bộ hoạt động chính trị của Alexander Nevsky được xác định chính xác bởi cảm giác mạnh mẽ và cao siêu này.

Vladyka thân mến, hãy cho tôi biết Alexander Nevsky có gần gũi với tâm hồn của người dân nước Nga hiện đại ngày nay, chứ không chỉ nước Nga cổ đại hay không. Đặc biệt là đối với các quốc gia tuyên xưng Hồi giáo chứ không phải Chính thống giáo? Sergey Krainov

Sergei, tôi chắc chắn rằng hình ảnh của Thánh Alexander Nevsky luôn gần gũi với nước Nga. Mặc dù thực tế là hoàng tử đã sống cách đây vài thế kỷ, nhưng cuộc đời và hoạt động của ông vẫn có liên quan đến chúng ta ngày nay. Những đức tính như tình yêu Tổ quốc, đối với Thiên Chúa, đối với người thân cận, sẵn sàng hy sinh mạng sống của mình vì hòa bình và hạnh phúc của Tổ quốc, có thời hiệu không? Làm sao họ có thể vốn chỉ thuộc về Chính thống giáo và xa lạ với những người Hồi giáo, Phật giáo, Do Thái, những người đã chung sống hòa bình lâu đời, sát cánh bên nhau trên đất nước Nga đa quốc gia và đa tôn giáo - một đất nước chưa từng biết đến những cuộc chiến tranh vì tôn giáo?

Đối với bản thân người Hồi giáo, tôi sẽ đưa ra cho bạn một ví dụ tự nói lên - trong chương trình "The Name of Russia", chiếu vào ngày 9 tháng 11, có một cuộc phỏng vấn với một nhà lãnh đạo Hồi giáo, người đã lên tiếng ủng hộ Alexander Nevsky vì nó. là vị hoàng tử thánh thiện, người đã đặt nền móng cho cuộc đối thoại giữa phương đông và phương tây, Cơ đốc giáo và Hồi giáo. Tên tuổi của Alexander Nevsky không kém phần thân thương đối với tất cả những người sống trên đất nước chúng ta, không phân biệt quốc tịch hay tôn giáo.

Tại sao bạn lại quyết định tham gia dự án "Tên nước Nga" và làm "luật sư" cho Alexander Nevsky? Theo bạn, tại sao ngày nay hầu hết mọi người chọn tên nước Nga không phải cho một chính trị gia, một nhà khoa học hay một nhân vật văn hóa, mà lại là một vị thánh? Vika Ostroverkhova

Vika, một số hoàn cảnh đã thúc đẩy tôi tham gia vào dự án với tư cách là “người bảo vệ” của Alexander Nevsky.

Đầu tiên, tôi tin rằng chính Thánh Alexander Nevsky mới là người nên đặt tên cho nước Nga. Trong các bài phát biểu của mình, tôi đã nhiều lần phản bác lập trường của mình. Ai, nếu không phải là một vị thánh, có thể và nên được gọi là "tên của nước Nga"? Sự thánh thiện là một khái niệm vượt thời gian và kéo dài đến vĩnh cửu. Nếu nhân dân ta chọn một vị thánh làm anh hùng dân tộc, thì điều này minh chứng cho sự tái sinh tâm linh đang diễn ra trong tâm thức của con người. Điều này đặc biệt quan trọng ngày nay.

Thứ hai, vị thánh này rất thân thiết với tôi. Thời thơ ấu và tuổi trẻ của tôi đã trải qua ở St.Petersburg, nơi có di tích của Thánh Alexander Nevsky. Tôi may mắn có cơ hội thường xuyên lui tới ngôi đền này, để cầu nguyện vị hoàng tử linh thiêng về nơi an nghỉ của mình. Trong khi học tại Trường Thần học Leningrad, nằm ngay gần Alexander Nevsky Lavra, tất cả chúng tôi, khi đó là sinh viên, đều cảm thấy rõ ràng ân cần giúp đỡ, mà Alexander Nevsky đã chỉ cho những người có đức tin và sự tin cậy đã gọi ông trong lời cầu nguyện của họ. Tại thánh tích của hoàng tử, tôi đã được tấn phong trong tất cả các cấp bậc của chức tư tế. Vì vậy, tôi có những trải nghiệm cá nhân sâu sắc gắn liền với tên tuổi của Alexander Nevsky.

Vladyka thân mến! Dự án được gọi là "Tên của nước Nga". Lần đầu tiên, từ Nga được nói đến gần 300 năm sau khi hoàng tử ký túc xá! Dưới thời Ivan Bạo chúa. Và Alexander Yaroslavich chỉ trị vì một trong những mảnh vỡ Kievan Rus- một phiên bản nâng cấp của Great Scythia. Vậy Thánh Alexander Nevsky có liên quan gì đến nước Nga?

Trực tiếp nhất. Trong câu hỏi của bạn, bạn đang nêu ra một chủ đề cơ bản quan trọng. Chúng ta nghĩ chúng ta là ai ngày nay? Những người thừa kế của nền văn hóa nào? Những người mang trong mình nền văn minh nào? Chúng ta nên đếm sự tồn tại của mình từ thời điểm nào trong lịch sử? Nó thực sự chỉ kể từ thời trị vì của Ivan Bạo chúa? Rất nhiều phụ thuộc vào câu trả lời cho những câu hỏi này. Chúng tôi không có quyền là Ivanov không nhớ mối quan hệ họ hàng của họ. Lịch sử của nước Nga bắt đầu từ rất lâu trước thời kỳ Ivan Bạo chúa, và chỉ cần mở một cuốn sách giáo khoa lịch sử trường học là đủ để tin vào điều này.

Hãy kể cho chúng tôi nghe về những điều kỳ diệu sau khi qua đời của Alexander Nevsky từ khi ông qua đời cho đến ngày nay. Anisina natalya

Natalia, có rất nhiều điều kỳ diệu như vậy. Bạn có thể đọc chi tiết về họ trong cuộc đời của vị thánh, cũng như trong nhiều cuốn sách dành riêng cho Alexander Nevsky. Hơn nữa, tôi chắc chắn rằng mỗi người chân thành, với đức tin sâu sắc đã cầu khẩn vị hoàng tử linh thiêng trong lời cầu nguyện của mình, đều có phép lạ nhỏ bé của riêng mình trong cuộc đời.

Vladyka thân mến! Có phải Trung Hoa Dân Quốc không xem xét việc phong thánh cho các Hoàng tử khác, chẳng hạn như Ivan IV Bạo chúa và JV Stalin? Xét cho cùng, họ là những kẻ chuyên quyền, những người đã làm tăng quyền lực của nhà nước. Alexey Pechkin

Alexey, nhiều hoàng tử ngoài Alexander Nevsky được phong thánh. Khi quyết định vấn đề phong thánh cho một người cụ thể, Giáo hội tính đến nhiều yếu tố, và những thành tựu trên chính trường ở đây không có vai trò quyết định. Nhà thờ Chính thống Nga không xem xét câu hỏi về việc phong thánh cho Ivan Bạo chúa hay Stalin, những người, mặc dù họ đã làm rất nhiều cho nhà nước, nhưng trong cuộc sống của họ đã không thể hiện những phẩm chất có thể làm chứng cho sự thánh thiện của họ.

Lời cầu nguyện đến Đức Thánh Linh vĩ đại Hoàng tử Alexander Nevsky

(trong schemonasekh cho Alexy)

Một sự trợ giúp sớm của tất cả những ai đang tha thiết chạy đến với bạn, và lời chào nồng nhiệt của chúng tôi tới người đề xướng của Chúa, Đại công tước Alexandre trung thành thánh thiện! Có vẻ như không xứng đáng với chúng tôi, những người đã tạo ra nhiều tội ác cho chính họ, những người bây giờ đến với di tích của bạn và kêu lên từ sâu thẳm tâm hồn bạn: trong cuộc sống của bạn, bạn là một người nhiệt thành và bảo vệ đức tin Chính thống, bạn là Vị thần bất khả chiến bại của bạn trong nó. Bạn đã cẩn thận vượt qua dịch vụ tuyệt vời được giao phó và với sự giúp đỡ của bạn, hãy đưa một người nào đó, người được gọi là để hướng dẫn chúng tôi. Bạn, sau khi đánh bại các trung đoàn supostats, đã đẩy bạn ra khỏi giới hạn của người Nga, và hạ gục tất cả những kẻ thù hữu hình và vô hình chống lại chúng tôi. Bạn, đã rời bỏ vương miện dễ hư hỏng của vương quốc trần gian, đã chọn một cuộc sống thầm lặng, và bây giờ, được đội một chiếc vương miện không thể hư hỏng, ngự trị trên trời, hãy đến với chúng tôi, khiêm nhường cầu nguyện bạn, một cuộc sống yên tĩnh và thanh thản, và cho vương quốc vĩnh cửu của Đức Chúa Trời. Đứng với tất cả các thánh trong lời cầu nguyện của Chúa, cầu nguyện cho tất cả các Kitô hữu Chính thống giáo, cầu xin Chúa là Thiên Chúa gìn giữ họ bởi ân điển của Ngài trong sự bình an, sức khỏe, cuộc sống lâu dài và mọi sự thịnh vượng trong mùa hè sắp tới, xin cho chúng ta ca ngợi và chúc tụng Thiên Chúa trong Ba Ngôi Thiên Chúa. và Đức Thánh Cha, Đức Thánh Linh, bây giờ và theo thứ tự và mãi mãi và mãi mãi. Amen.

Troparion, Giọng 4:
Làm quen với những người anh em của bạn, Joseph người Nga, không ở Ai Cập, nhưng đang ngự trị trên thiên đàng, trung thành với Hoàng tử Alexandra, và chấp nhận lời cầu nguyện của họ, nhân lên cuộc sống của mọi người với sự kết quả của đất đai của bạn, bảo vệ các thành phố thuộc quyền thống trị của bạn bằng lời cầu nguyện, với Những người chính thống chiến đấu để chống lại.

Trong troparion, Glas giống nhau:
Về gốc rễ ngoan đạo, nhánh đáng kính nhất là bạn, chân phước Alexandra, vì Đấng Christ được mặc khải như một loại báu vật thiêng liêng của đất nước Nga, người thợ kỳ diệu mới là vinh quang và được Thiên Chúa ưu ái. Và hôm nay, khi kết hợp với nhau trong ký ức của anh chị em bằng đức tin và tình yêu thương, trong các bài thánh vịnh và bài hát, chúng ta vui mừng ca ngợi Chúa, Đấng đã ban cho anh chị em ân điển chữa lành. Chính Ngài cầu nguyện để cứu thành phố này, và cho đất nước của sự tồn tại đẹp lòng Chúa của chúng ta, và để được cứu như một người con Nga.

Kontakion, Giọng 8:
Như thể chúng ta tôn vinh ngôi sao sáng tỏa sáng từ phía đông và đến phía tây, làm giàu cho cả đất nước này bằng những điều kỳ diệu và lòng nhân ái, và soi sáng bằng đức tin tôn vinh trí nhớ của bạn, chúc phúc cho Alexandra. Vì điều này, vì lợi ích của ngày này, chúng tôi kỷ niệm sự tồn tại của bạn, dân tộc của bạn, cầu nguyện để cứu Tổ quốc của bạn, và tất cả mọi thứ đổ về chủng tộc di tích của bạn, và thực sự khóc với bạn: Hãy vui mừng, lời khẳng định của chúng tôi.

Ying Kondak, Giọng 4:
Giống như người thân của bạn, Boris và Gleb, xuất hiện với bạn từ Thiên đường để giúp bạn, những người đang đấu tranh chống lại Veilger Sveiskago và chiến đấu với anh ta: vì vậy, bây giờ, chúc phúc cho Alexandra, hãy đến giúp đỡ những người thân của bạn, và vượt qua những khó khăn của chúng tôi.

Các biểu tượng của Đại công tước Alexander Nevsky được ban phước lành

Alexander Nevsky là một nhà cai trị và chỉ huy vĩ đại, nổi tiếng không chỉ với vô số chiến công khi còn trẻ, mà còn bởi đức tin bất diệt của ông vào Chúa. Biểu tượng của Alexander Nevsky có thể trở thành sự bảo vệ thực sự cho ngôi nhà của bạn và củng cố niềm tin của bạn vào Chúa.

Alexander Nevsky là voivode trẻ nhất không thua trận nào. Hoàng tử sinh năm 1221 và mất năm 1263. Trong 42 năm của cuộc đời, Alexander đã giành được nhiều chiến thắng trước kẻ thù của nước Nga, thể hiện mình là một tín đồ nhiệt thành của đức tin Chính thống, và sau khi chết được nâng lên hàng của các vị thánh. Biểu tượng của Alexander Nevsky bắt đầu được tôn kính vào năm 1547, sau khi chính thức được phong thánh.

Hình ảnh thánh của Alexander Nevsky ở đâu

Biểu tượng bằng nửa chiều dài của Thánh Hoàng tử Alexander, được vẽ vào thế kỷ 13, nằm trong Nhà thờ Chúa Ba ngôi Intercession. Bản sao của hình ảnh này có thể được tìm thấy trong Trinity Alexander Nevsky Lavra và trong đền thờ của thành phố Irkutsk.

Mô tả và ý nghĩa của biểu tượng

Biểu tượng mô tả Thánh Alexander trong bộ áo giáp, một tay cầm kiếm và Sách Thánh ở tay kia. Do đó, ông mang Lời Chúa và bảo vệ đức tin Chính thống khỏi sự xâm phạm của những kẻ không tin theo chủ nghĩa quân sự. Thanh kiếm trên biểu tượng này không chỉ là một phần không thể thiếu trong hình ảnh của vị chỉ huy thần thánh, mà còn tượng trưng cho sức mạnh của Cơ đốc giáo trong tay những tín đồ chân chính.

Những gì họ cầu nguyện với biểu tượng của hoàng tử linh thiêng

Lời cầu nguyện được gửi đến Alexander Nevsky chủ yếu bởi những người có hoạt động liên quan đến hoạt động quân sự và ngoại giao. Nhân viên của các cơ quan thực thi pháp luật tôn kính thánh hoàng như người bảo trợ của họ, và những người bị lên án, xúc phạm hoặc tận tụy một cách vô cớ yêu cầu sự giúp đỡ và cầu thay của Alexander Nevsky.

Người ta tin rằng biểu tượng của vị thánh trong biểu tượng nhà có thể giúp thăng tiến và cũng có thể bảo vệ ngôi nhà khỏi những tên trộm và kẻ cướp. Những lời cầu nguyện tới Alexander Nevsky có thể củng cố đức tin và mang lại hòa bình và sự hiểu biết cho gia đình bạn.

Người ta tin rằng trường hợp nổi tiếng nhất về sự giúp đỡ của Thánh Alexander Nevsky bắt nguồn từ thời điểm Leningrad bị phong tỏa tàn bạo. Những cư dân chết vì đói đã cầu nguyện với Thánh Alexander, cầu xin sự bảo vệ và sức mạnh để có thể chịu đựng và không đầu hàng. Khi con cháu của những người sống sót sau cuộc phong tỏa nhớ lại, Thánh Alexander đã xuất hiện với cha mẹ họ trong một giấc mơ, cho họ sức mạnh để tồn tại và không bị diệt vong trong các trận chiến.

Những lời cầu nguyện trước hình ảnh của Alexander Nevsky

“Ôi, Hoàng tử Alexandra thánh thiện và đáng kính, người bảo vệ phái yếu, ban cho sức mạnh và sự bền bỉ! Chúng tôi cầu xin Ngài ban cho chúng tôi một con đường hòa bình đến Vương quốc Thiên đàng, để bụng chúng tôi không bị thâm đen bởi đau đớn, chiến tranh và gánh nặng của tội lỗi của chúng tôi. Thánh hoàng, người đã đánh đuổi kẻ thù khỏi trái đất bằng Lời Chúa nguyên thủy và lòng can đảm không thể khuất phục, xin ban cho chúng tôi sự bảo vệ của bạn, sức mạnh của bạn và sự vững chắc của đức tin Cơ đốc, vì với cô ấy, chúng tôi sẽ xua đuổi con rắn của sự nghi ngờ và tội lỗi khỏi chúng tôi những trái tim. Amen ”.

Theo thông lệ, người ta thường đọc lời cầu nguyện này cho biểu tượng của Thánh Alexander trong những hoàn cảnh khó khăn của cuộc sống để củng cố đức tin và nhận được sự bảo trợ của thánh nhân.

“Alexandra, vị thống đốc thánh thiện nhất, người đề cao sự thật, đã chiến thắng sự dối trá và gian xảo quỷ quyệt; chúng tôi chạy đến với bạn với sự khóc lóc và cầu xin: hãy khuất phục kẻ thù của chúng tôi và xua đuổi mọi điều ác khỏi chúng tôi. Hãy cầu xin Đức Chúa Trời của chúng ta là Đức Chúa Jêsus Christ, để Ngài ban ân điển thánh khiết và phước lành của Ngài trên đầu chúng ta. Amen ”.

“Thánh Alexandra, voivode thánh thiện và đáng kính nhất, với thanh gươm và Lời Chúa đã bảo vệ nước Nga, đánh đuổi kẻ thù và ma quỷ, mang lại hòa bình! Tôi cầu xin bạn: xin ban cho tôi, tôi tớ khiêm nhường của Đức Chúa Trời, với sức mạnh và sự che chở của bạn, như với lẽ thật của Đức Chúa Trời và ngọn lửa của bạn để mang đức tin chân chính và nhận biết ân điển hầu việc Đức Chúa Trời của chúng ta. Amen ”.

Lời cầu nguyện này có thể thay đổi hoàn toàn cuộc sống của bạn, biến nó thành kênh của đức tin Cơ đốc không thể phá hủy và sự phục vụ Chúa. Biểu tượng của Thánh Alexander Nevsky phải có trong nhà của bạn cho tất cả những người muốn vững bước trên con đường của mình trong cuộc sống, dễ dàng vượt qua mọi khó khăn trở ngại.

Biểu tượng của Thánh Hoàng tử Alexander trông như thế nào?

Ngoài hình ảnh gốc của voivode, biểu tượng Alexander Nevsky có thêm một số tùy chọn viết. Hình ảnh một hoàng tử chiến binh mang theo Lời Chúa thường được tặng để làm quà tặng cho những người có nghề nghiệp liên quan đến quân sự.

Biểu tượng của Alexander Nevsky, mô tả hoàng tử trong một kỳ công cầu nguyện, cúi đầu khiêm nhường trước Tiếng nói của Chúa, được thiết kế để củng cố niềm tin trong gia đình và mang lại phước lành cho tất cả các thành viên trong gia đình.

Alexander, người bảo vệ đất Nga, được mô tả với biểu ngữ của Chúa trong một tay và một thanh kiếm trong tay kia. Hình ảnh này tượng trưng cho sự bảo vệ và bảo trợ của thánh nhân đối với tất cả những người theo đạo Chính thống.

Ngày kỷ niệm biểu tượng Alexander Nevsky

Ba lần một năm, tất cả các Kitô hữu Chính thống giáo tôn vinh biểu tượng của Thánh Hoàng tử Alexander: ngày 5 tháng 6, ngày 12 tháng 9 và ngày 6 tháng 12. Vào những ngày này, các dịch vụ lễ hội được tổ chức ở tất cả các nhà thờ Chính thống giáo và người ta đọc các bản kinh ca ngợi Thánh Alexander.

Những lời cầu nguyện với vị thánh này có thể giúp bạn củng cố đức tin của mình vào Chúa, nhìn thấy con đường đích thực của mình, và thêm tin tưởng vào quyền năng của bạn và sự giúp đỡ của Chúa. Chúng tôi chúc bạn luôn an tâm và gặp nhiều may mắn trong mọi nỗ lực của bạn. Hãy vui vẻ và đừng quên nhấn các nút và