Homer. Ilijada. Dodatne informacije o pjesmi. Analiza Homerove pjesme Ilijada

Homerova Ilijada - umjetničko otkriće velikih razmjera u kolijevci svjetske kulture - Drevna grčka... Pjesnik je veličanstvenim heksametrom (pjesničke veličine) veličao događaje u Trojanskom ratu - sukob između Grka i Trojanaca. Ovo je jedna od prvih epskih pjesama u ljudskoj povijesti. Temelj djela je mitologija, pa se čitatelju predstavlja dvorazinska kompozicija, gdje je tijek borbe na zemlji unaprijed određen na Olimpu. Tim je zanimljivije promatrati likove ne samo ljudi, već i bogova.

U 13. stoljeću prije Krista iz sjevernog dijela Grčke došla su moćna plemena Ahejaca, koja su se raširila po cijeloj grčkoj zemlji, okupirajući južnu obalu i otoke Egejskog mora. Mikene, Tirin i Pilos - Najveći gradovi, od kojih je svaki imao svog kralja. Ahejci su htjeli dobiti Malu Aziju na istočnoj obali, ali se tu nalazila Trojanska država čiji je glavni grad bila Troja (Ilion). Trojanci su ometali slobodnu trgovinu Grka u Maloj Aziji, budući da su preko Iliona prolazili trgovački putevi Ahejaca. Želja da se dobije istočna obala i slobodan izlaz za trgovinu bila je uzrok rata 1200. pr. Krvava borba ušla je u povijest pod imenom Trojan, a Ahejci i Trojanci postali su njezini sudionici. Troja je bila opasana zidom, zahvaljujući kojem su Grci 10 godina opsjedali ovaj grad. Tada su Ahejci sagradili ogromnog konja, kasnije nazvanog Trojanski konj, u znak divljenja kralju Iliona, a noću su iz drvenog dara izašli grčki vojnici koji su otvorili vrata grada i Troja je pala.

Istraživači i znanstvenici dugo su crpili podatke o događajima u Trojanskom ratu iz Homerovih djela. Povijest je postala temelj pjesme Ilijada.

Teme i problemi

Već u prvim redovima pjesme Homer otkriva temu Ilijade. Jedna od tema je Ahilejev bijes. Autor mržnje izlaže problem mržnje na osebujan način: pozdravlja ratobornost suprotstavljenih strana, ali se istovremeno žali na nepromišljene gubitke. Nije ni čudo što božica razdora igra negativnu ulogu u djelu. Tako autor izražava želju za mirom. Ahilejev gnjev usmjerava tijek rata pa njegovo emocionalno uzbuđenje s pravom možemo nazvati središnjom osnovom djela. U njemu je koncentrirana ljudska slabost: ne možemo se oduprijeti kad nas agresija zauzme.

Po prvi put junak gori od mržnje prema Agamemnonu. Vođa Grka nasilno uzima Briseidu, Ahilovu zatočenicu. Od sada junak ne sudjeluje u bitkama, takva je kazna kralja. Grci odmah počinju trpjeti poraz jedan za drugim, a Ahilej ne ulazi u bitku, čak ni kad mu se Trojanci približe. Agamemnon vraća Briseisu heroju, darovi se unose u šator kao isprika, ali ih Ahilej ne gleda. Lagani osjećaji nemaju vremena zauzeti junakovu glavu, priča Ahilejev bijes ponovno se rasplamsao, ovaj put zbog ubojstva njegova prijatelja Patrokla. Budući da Ahilej nije sudjelovao u bitkama, a grčka je vojska pretrpjela ozbiljne gubitke, Patroklo se dobrovoljno javio pomoći vojnicima, obukavši oklop poluboga, primivši svoje vojnike i kola. Žeđ za vojničkom slavom pomutila je svijest mladog Patrokla i, ušavši u borbu s Hektorom, umire.

Ahilej žedan osvete, sada se sjedinjuje s Agamemnonom, jer ništa vas ne zbližava kao zajednički neprijatelj. Junak izaziva Hektora u borbu, probada mu vrat mačem i brutalno postupa s tijelom neprijatelja, vežući ga za svoja kola i vukući ga sve do logora. Za svoju okrutnost plaća u cijelosti, jer i on na bojno polje pada voljom bogova. Dakle, autor osuđuje agresiju i samovolju neke osobe.

Tema časti uglavnom se otkriva kroz suprotstavljene ratnike Hektora i Ahila, a smrt trojanskog vođe znak je pada Troje. Ahilov čin u odnosu na Hektorovo tijelo je nečastan, pa ga bogovi kažnjavaju. No trojanskom ratniku odana je počast, jer je prema Homeru do kraja bio čovjek od časti.

Temu sudbine dotiče i autor. Homerovi junaci nemaju slobodnu volju, svi su taoci svoje sudbine, unaprijed određeni bogovima. Stanovnici Olimpa u potpunosti kontroliraju živote ljudi, sređujući kroz njih njihove odnose. Mitološka svijest Homerovih suvremenika zamišljala je svijet na ovaj način - kroz prizmu mita. Nijednu radnju nisu smatrali slučajnom, posvuda su pronašli Božju providnost.

Problematika djela sadrži glavne ljudske poroke: zavist, osvetoljubivost, ambicioznost, pohlepu, blud itd. Čak su i bogove nadvladale te zločinačke strasti. Sve počinje zavišću, osvetom i sebičnošću božica, nastavlja se zahvaljujući ambiciji, ponosu, pohlepi i požudi ljudi, a završava njihovom okrutnošću, lukavošću i glupošću. Svaka od ovih osobina problem je koji je ipak vječan. Autor vjeruje da su poroci rođeni zajedno s ljudima i da će također nestati, kao fenomeni istog reda. U lošim osobinama ne vidi samo negativno, već i izvor svestranosti života. Pjesnik unatoč svemu hvali ljude takve kakvi jesu.

Koji je prijevod bolje pročitati?

Prijevod Homerove Ilijade, naravno, može se smatrati teškim stvaralačkim radom, svaki autor pokušao je "dotaknuti" događaje u staroj Grčkoj kako bi čitatelju u potpunosti prenio i približio izvornu pjesmu. Tri su autorska prijevoda koja su tražena među čitateljima - A.A. Salnikov, V.V. Veresaev i N.I. Gnedich.

1. N.I. Gnedich se svojim prijevodom trudio približiti homerskom stilu, želio je prenijeti atmosferu tog doba, koristeći Visoki stil, i, po našem mišljenju, on je to učinio. Gnedichova Ilijada napisana je heksametrom, ispunjena arhaizmima i slavizmima. Čitatelj upravo u ovom prijevodu može osjetiti izražajnost jezika i „strmoglavo“ uroniti u starogrčki svijet, unatoč činjenici da je tekst prilično jezgrovit. Ovaj je prijevod prilično težak za čitanje zbog obilja zastarjelih riječi i namijenjen je "sofisticiranom čitatelju".
2. V.V. Veresaev zamijenio je riječi "oči", "breg", "u domaćinima" jednostavnijim i kolokvijalnim. Dio njegova prijevoda preuzet je od Žukovskog i Gnedina, a autor to nije krio, vjerovao je da bi se u njegovim djelima mogli koristiti dobro napisani fragmenti drugih prevoditelja. Ovaj prijevod je lakše čitati od N.I. Gnedich i namijenjen je "neiskusnom čitatelju".
3. Preveo A.A. Salnikov, pojavljuje se ujednačenost ritma pjesničkog djela. Tekst je prilagođen suvremenom čitatelju i lako se čita. Ovaj prijevod najprikladniji je za razumijevanje radnje Ilijade.

Suština djela

Homerova Ilijada opisuje tijek Trojanskog rata. Sve počinje na vjenčanju Peleja i Tetide (Ahilovih roditelja), na koje božica razdora baca zlatnu jabuku za "najljepše". Ovo je predmet spora između Heroja, Atene i Afrodite, koji traže od trojanskog princa Pariza da im sudi. Daje jabuku Afroditi, jer mu je obećala najljepšu ženu. Tada su Hera i Atena postale nepomirljivi neprijatelji Troje.

Razlog rata bila je najljepša žena, obećala je Helen Afrodita, koju je Pariz odveo od zakonitog supruga Menelaja. Nakon toga bi okupio gotovo cijelu Grčku u rat protiv svog zlostavljača. Ahilej se bori protiv Troje, ali ne radi obnove pravde i ponovnog okupljanja obitelji, u Troju je došao zbog slave, jer će upravo taj rat nositi njegovo ime daleko izvan granica Grčke.

Bitke se odvijaju pod strogim nadzorom Bogova, koji poput marioneta kontroliraju ljude, odlučujući o ishodu bitke.

Ahila je Agamemnon pozvao u rat, ali on nije ratnik za svog kralja. Njihova međusobna mržnja jedno prema drugom dovodi do prve fatalne svađe. Tijek rata se mijenja nakon što Agamemnon nasilno odvodi Briseisu, koja je, u obliku ratnog trofeja, pripadala heroju. Snage Trojanaca počinju dramatično nadmašivati ​​nakon povlačenja iz bitki kod Ahila. Samo Patroklova smrt pobuđuje u junaku pravu žeđ za osvetom. Zabada mač u grlo Hektoru (sinu trojanskog kralja, ubojice Patrokla), veže njegovo tijelo za kola i tako putuje u svoj logor. Osveta zamagljuje junakov um.

Kralj Troje Prijam traži da preda tijelo svog sina, pozivajući se na Ahilejeve osjećaje, uspijeva probuditi suosjećanje u duši heroja i daje tijelo, obećavajući onoliko dana mira koliko će mu biti potrebno Hektorov ukop. Pjesma završava slikom ukopa trojanskog sina.

glavni likovi

1. Ahil- sin iz posljednjeg Božjeg braka i zemaljska žena (Pelej i Tetida). Posjedovao je nevjerojatnu snagu i izdržljivost, slabost bio skriven u peti. Jedan od glavnih junaka Trojanskog rata, borio se iz Grčke pod formalnim vodstvom Agamemnona.
2. Agamemnon- mikenski kralj. Traženje sebe. Njegova svađa s Ahilom središnji je sukob u Ilijadi.
3. Hector- sin trojanskog kralja, pao je u ruke Ahila. Istinski zaštitnik Troje, tema časti otkriva se kroz ovaj lik.
4. Elena- krivac rata, kći Zeusa, žena Menelaja.
5. Zeus- Bog gromovnik, odlučuje o ishodu rata.
6. Priam- Trojanski kralj.
7. Patroklu- Ahilejev prijatelj, koji predaje vojne znanosti. Umire od Hektorove ruke.
8. Briseida- Ahilova konkubina, zaljubljuje se u heroja. Postao je uzrok svađe između Agamemnona i Ahila.
9. Menelaj- Elenin muž.
10. Pariz- knez Troje, otmičar Helene.

Kako pjesma završava?

Homerova Ilijada završava slikom ukopa Hektora (Prijamova sina). Njegovo je lice nagovještaj pada Troje, iako će se dogoditi još mnogo događaja prije nego što se zauzmu gradske zidine.

Tuga trojanskog kralja za sinom bila je velika, spreman je riskirati život kako bi se oprostio od Hektora. Priam neopaženo ulazi u Ahilejev šator, bogovi su se za to pobrinuli. Kralj donosi darove. Apolon je zamolio heroja da umiri njegovu okrutnost, ali bijes zbog smrti prijatelja ne jenjava. Trojanski kralj pada na koljena i apelira na Ahilejevo suosjećanje, govori o ocu heroja Peleja, koji također živog čeka svog sina iz rata, a Priam je sada sam, jer je Hektor bio njegov jedina nada. Nesebičnost i očaj, koji su cara bacili na koljena pred ratnika, dodiruju skrivene kutke Ahilejeve duše. Kralj traži da tijelo njegova sina bude pokopano s počastima, oni zajedno plaču, bijes jenjava, a junak daje Hektora Prijamu. Ahilej također obećava onoliko dana mira i vojnog nedjelovanja koliko je potrebno da se pokori trojanski vođa prema svim pravilima.

Troja plače nad tijelom palog ratnika. Pogrebna lomača ostavlja samo pepeo iz Hektorova tijela, koje se stavlja u urnu i spušta u grob. Prizor završava memorijalnom gozbom.

Značenje Ilijade u kulturi

Homer otvara novu književnu stranicu u povijesti pjesmama Ilijada i Odiseja.

U Ilijadi se spajaju povijest i mitovi, bogovi se humaniziraju, a ljudi su lijepi kao bogovi. Temu časti, koju je ovdje pokrenuo Homer, zatim više puta ponavljaju drugi pisci. Pjesnici srednjeg vijeka počeli su prepravljati pjesme "na svoj način", dopunjavajući "Ilijadu" "trojanskim legendama". Renesansno doba dovelo je veliki broj prevoditelja zainteresiranih za Homerovo djelo. U tom je razdoblju djelo dobilo na popularnosti i za jedno stoljeće poprima izgled blisko tekstu koji sada možemo pročitati. U doba prosvjetiteljstva javlja se znanstveni pristup pjesmi, njenom sadržaju i autoru.

Homer nije samo otvorio književnu stranicu u povijesti, već je nadahnuo i nadahnjuje čitatelje. Iz Ilijade i Odiseje pojavit će se umjetničke tehnike, postajući temelj kreativnosti u Starom svijetu. A slika slijepog autora uklopit će se u ideje spisateljice europskog tipa.

Zanimljiv? Držite ga na svom zidu!

U davna vremena u Grčkoj je bilo pripovjedača koji su znali mnoge legende o bogovima i herojima. Lutali su gradovima i na gozbama izgovarali drevne mitove u pjesmi uz zvuk lire. Takav pripovjedač bio je Homer, autor dviju pjesama - Ilijade i Odiseje. Nisu sačuvani pouzdani podaci o Homerovom životu. Ni sami Grci nisu znali gdje i kada živi. Sedam gradova raspravljalo je među sobom o časti da se naziva Homerovom domovinom. Najvjerojatnije je Homer živio u 8. stoljeću prije Krista. NS. Postojala je legenda da je Homer slijep. Prikupljao je i obrađivao podatke o Trojanski rat, koji su zabilježeni u VI stoljeću pr. NS. Na današnjoj lekciji upoznat ćete se s herojima Trojanskog rata čiju je sliku Homer stoljećima bilježio u svojoj besmrtnoj pjesmi Ilijada (Ilion se u antičko doba zvao Troja).

"Homersko pitanje"

U književnosti se često postavlja pitanje autorstva ovog ili onog književnog djela, ali postoje dva najpoznatija pitanja - to su "homerska" i "šekspirovska" pitanja. Ne znamo je li Homer doista postojao, nema nikakvih dokumentarnih dokaza o stvarnosti njegova postojanja, ime pripovjedača do danas je donijela tradicija pripisivanja ovih tekstova njemu. Pitanje Homerovog autorstva i općenito njegovog postojanja postavilo se u 18. stoljeću, kada su se istraživači Ilijade i Odiseje podijelili u dva tabora - unitariste i pluraliste. Prvi su vjerovali da je oba teksta sastavio isti autor; potonji su vjerovali da tekst pripada usmenoj predaji, a u nekom je trenutku i zabilježen, što se, primjerice, dogodilo s "Pjesmom o Rolandu" u Europi. Dokazi s obje strane djeluju prilično uvjerljivo: unitaristi su napisali niz djela posvećenih integralnoj kompoziciji ova dva teksta, što ukazuje da pripadaju jednom autoru, u ekstremnom slučaju, Ilijadu je napisao jedan autor, a Odiseja po drugom. Pluralisti su skrenuli pozornost na nesuglasice u pjesmama i njihove očite sličnosti s usmenom predajom. Do otkrića u ovoj kontroverzi došli su istraživači Perry i Gospodar, dokazali su da Ilijada i Odiseja nose otiske folklorne epske tradicije, prenosile su se od usta do usta kroz mnoge generacije, ali su do nas došle u obradi nekoliko genijalnih djela (izvođenje epske poezije). Unatoč značaju nalaza studija Parryja i Lorda, "homersko" pitanje još uvijek nije riješeno. Uzimajući u obzir teorije ova dva znanstvenika, sada se iznose potpuno različite i često suprotne teorije u vezi s verzijom postojanja Homera, "Homera" ili njihove potpune odsutnosti.

Trojanski rat trajao je deset godina. Opisani događaji događaju se već u desetoj, posljednjoj, godini opsade Troje. Razlog rata bio je taj što je trojanski princ Paris ukrao ženu kralja Sparte Menelaja, lijepu Helenu. Menelaj se obratio svom starijem bratu Agamemnonu, kralju Mikene. Okupio je ogromnu vojsku, što je detaljno opisano u "Popisu brodova" u drugom pjevanju.

Rat je trajao devet godina bez velikog uspjeha za obje strane. No opsjednuti Ahejski Grci već su bili spremni za povlačenje. Najveći grčki ratnik, Ahilej, bio je neaktivan zbog ljutnje prema Agamemnonu, pa su Ahejci klonuli duhom. Tada je njegov prijatelj Patroklo krenuo u bitku, stavljajući oklop samog Ahila. Trojanci su se kolebali, ali Patroklo je ubijen. Ahilej se odlučio pridružiti bitci, ali je ostao bez oklopa, tada je božica Thetis naredila Hefestu da mu iskova nove, uključujući i poznati štit, koji prikazuje cijeli svijet. Sljedećeg dana Ahilej i cijela grčka vojska pojurili su u bitku, Zeus je ukinuo sve zabrane i sada su se bogovi mogli međusobno boriti. Trojanci su doživjeli težak poraz, Hektor (najstariji sin kralja Prijama, nasljednik Troje) pokrio je njihovo povlačenje, no zbog intervencije bogova morao se boriti s Ahilom, iz čijih je ruku umro. Ahilej je tijelo palog Hektora dovezao oko Troje, u kolima. Na zidinama grada plakali su kralj Priam i Hektorova udovica Andromaha. Noću je kralj Priam došao k Ahileju s darovima, podsjetio je ubojicu svog sina na svog starog oca, a Ahilej je plakao, Prijam je plakao s njim. Na kraju je Ahilej predao Hectorovo tijelo Prijamu. U Troji je održan svečani sprovod.

Time se Ilijada završava.

Kraj Trojanskog rata

Za kraj Trojanskog rata znamo iz Vergilijeve "Eneide". Uzeli su Troju, ali ne silom, već lukavstvom, budući da je Ahilej poginuo za vrijeme oluje grada od strijele Pariza koja ga je pogodila u petu. Lukavi Odisej došao je na ideju da Trojancima pokloni drvenog konja, unutar kojeg su se skrivali Ahajci, pa su otvorili kapiju. Tako je Troja zauzeta. Grad je opljačkan i uništen, samo je Eneja uspio spasiti.

U davna vremena u Grčkoj je bilo pripovjedača koji su znali mnoge legende o bogovima i herojima. Lutali su gradovima i na gozbama izgovarali drevne mitove u pjesmi uz zvuk lire. Takav pripovjedač bio je Homer (slika 1), autor dviju pjesama - Ilijade i Odiseje. Nisu sačuvani pouzdani podaci o Homerovom životu. Ni sami Grci nisu znali gdje i kada živi. Sedam gradova raspravljalo je među sobom o časti da se naziva Homerovom domovinom. Najvjerojatnije je Homer živio u 8. stoljeću prije Krista. NS. Postojala je legenda da je Homer slijep. Prikupljao je i obrađivao podatke o Trojanskom ratu, koji su zabilježeni u 6. stoljeću pr. NS. Na današnjoj lekciji upoznat ćete se s herojima Trojanskog rata čiju je sliku Homer stoljećima bilježio u svojoj besmrtnoj pjesmi Ilijada (Ilion se u antičko doba zvao Troja).

Razlozi i tijek rata nisu navedeni u pjesmi. Pjesma opisuje posljednju - desetu godinu rata.

"Ljutnja, božice, pjevaj Ahila, Pelejevog sina" - tako počinje Ilijada. Vođa grčke vojske, kralj Agamemnon, odveo je svog mladog zarobljenika iz Ahila. Ljut na Agamemnona, Ahilej je napustio vojsku. Vijest o tome oduševila je branitelje Troje, jer je bilo predviđeno da Grci neće pobijediti bez Ahila. Trojanci su počeli istiskivati ​​Grke. Neustrašivi Hektor - sin kralja Troje Priam - odveo je svoje vojnike u tabor Grka. On je ogromnim kamenom razbio vrata, a Trojanci su uletjeli u logor. Grci, potjerani natrag prema moru, žestoko su se branili. Pariz - krivac početka Trojanskog rata - ušao je u jedinstvenu borbu s Menelajem - suprugom lijepe Elene, i samo zahvaljujući pomoći Afrodite nije poginuo u ovoj bitci. Ali Ahilej i njegovi ratnici nikada nisu sudjelovali u bitci.

Tada se njegov voljeni prijatelj Patroklo obratio Ahileju: „Daj mi dopuštenje da stavim tvoj lijepi oklop. Možda će u bitci, uzimajući vas za mene, Trojanci zaustaviti bitku ... ”. Ahilej je poslušao zahtjev prijatelja i dopustio mu da se presvuče u svoj oklop. Patroclus je na vrijeme doveo svježa pojačanja. Grci su uspjeli potisnuti Trojance natrag do zidina Troje. Samo je Hektor pogodio da nije Ahilej ispred njega. Hektoru je u pomoć priskočio sam Apolon, a trojanskim je herojem udarcem koplja probio Patrokla.

Vijest o smrti prijatelja dovela je Ahileja do očaja. Thetis je čula njegovo stenjanje i plač. Na njezin zahtjev, kovački bog Hefest kovao je novi oklop za njezina sina.

Moćni Hektor, zaštitnik Troje, vratio se nakratko u svoj grad kako bi se oprostio od supruge i sinčića. Hektor je znao da mu je suđeno da umre, ali bio je vjeran svojoj dužnosti. "Sramio bih se Trojanaca i trojanaca s dugim haljinama da se klonim poput kukavice, izbjegavajući borbu", rekao je svojoj supruzi Andromahi (slika 2).

Riža. 2. Zbogom Hektora od Andromahe ()

Dva moćna heroja srela su se na neosvojivim zidinama Troje. Sama božica Atena pomogla je Ahileju. Pružila je koplje kojim je Ahilej Hektoru zadao smrtni udarac. Ahejci su tijelo ubijenog protivnika vezali za kola, pogodili konje, "i oni su odletjeli." Prašina se poput oblaka dizala nad Hektorovim tijelom, „crna kosa je bila raščupana, cijela glava, prije tako lijepa, tukla je u prašini“ (slika 3).

Riža. 3. Smrt Hektora ()

Nitko nije mogao zadržati starog kralja Prijama. Otišao je u neprijateljski tabor, bacio se pod noge Ahileju, moleći ga da preda Hektorovo tijelo za sahranu (slika 4). Ahilej je svog ubijenog sina predao Prijamu. U vrijeme sprovoda sklopljeno je primirje. Tijelo hrabrog Hektora Trojanci su spalili pri velikom požaru. Kosti su mu položene u grob i izliveno brdo.

Riža. 4. Priam, tražeći od Ahila tijelo ubijenog Hektora ()

"Tako su pokopali Hektorovo tijelo koje je prenio konj" - ovaj stih završava Homerovu pjesmu Ilijada.

Bibliografija

1. A.A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaya. Povijest antičkog svijeta. 5. razred - M.: Obrazovanje, 2006. (zbornik).
2. A.I. Nemirovsky Knjiga povijesti za čitanje antičkog svijeta... - M.: Obrazovanje, 1991.

1. To-name.ru ()
2. Izbakurnog.historic.ru ()
3. Mifyrima.ru ()

Domaća zadaća

1. Zašto u moderna znanost je li pitanje autorstva pjesama još uvijek kontroverzno?
2. Koji postupci junaka pjesme "Ilijada" u vama izazivaju osjećaj poštovanja?
3. Koje su ključne riječi povezane s poviješću Trojanskog rata, u kojim slučajevima ih koristimo?

[i] Ahilej je bio sin kralja Peleja i božice mora Tetide. Majka je sina obdarila besmrtnošću, no ranjiva je ostala samo herojeva peta - "Ahilova peta", za koju je Thetis držala dijete, uranjajući u vode svete rijeke.

Besmrtne pjesme "Ilijada" i "Odiseja" prvi su spomenici književnosti u cijeloj Europi, što znači da su to prva poznata djela starogrčke književnosti.

Sama osobnost autora izaziva raspravu do danas, budući da se o antičkom pripovjedaču Homeru ne zna gotovo ništa. Postoji teorija da su živjeli u 8. stoljeću pr. i bio slijep. A njegove dvije poznate pjesme najvjerojatnije su napisane u 6. stoljeću prije Krista.

Homerova Ilijada: zaplet i značenje

Pjesma "Ilijada" govori o Trojanski rat, a ime sugerira da se u davna vremena Troja zvala Ilion. Sam rat nije u potpunosti prikazan u pjesmi, pjesma ne govori o razlozima početka rata, budući da je to bilo poznato svim Grcima. Radnja pjesme obuhvaća već 10. godinu rata, događaji se odvijaju u posljednjih pedeset dana. Pjesma govori o neuništivom i hrabrom ratniku Ahileju, koji je bio sin starogrčke božice mora Thetis. Grčki kralj Agamemnon odvodi zarobljenika od sebe i to izaziva Ahilejev bijes. Napušta svoju vojsku i odbija sudjelovati u ratu.

To je vrlo korisno za trupe Troje, njihov princ Hektor hrabro im se suprotstavlja, a u ovoj bitci umire Ahilejev brat - mladi Patroklo, koji je stavio oklop svog moćnog brata. To dovodi Ahileja do takvog očaja da ponovno sudjeluje u bitci i pobjeđuje jednako hrabrog Hektora. Zaslijepljen bijesom, Ahilej veže tijelo pokojnika za svoja kola i brutalno ga vuče za sobom. Herkulov otac - Priam - odlazi do Ahila da na koljenima izmoli sinovo tijelo i dostojno ga pokopa. Pjesma završava ukopom kneza Hektora.

Dugo su se događaji opisani u Ilijadi smatrali jednostavno zanimljiva legenda i fikcija, no nedavno su arheolozi uspjeli pronaći posteljinu antičkih gradova koje je Homer nazvao Ilion.

Homerova Odiseja - nastavak Ilijade

Pjesma "Odiseja" može se smatrati nastavkom "Ilijade", jer govori o dugo očekivanom povratku kući jednog od junaka Trojanske bitke - kralja otoka Itake Odiseja. Pjesma govori o tome što je ahejski junak morao pretrpjeti tijekom svojih lutanja, koliko je nesreća i opasnosti naišao na putu kući. Odisej i njegovi drugovi pali su u ruke zlog jednookog Kiklopa Polifema, proplovili pokraj otoka sirena, koji su svojim očaravajućim glasom mamili mornare u ponor smrti, završili u tjesnacu između dviju stijena na kojima su čudovišta Scila i živjeli su Haribde.

Punih deset godina lutanja glavnog junaka su se nastavila, a prošlo je dvadeset godina od njegova odlaska u Trojanski rat. Za to vrijeme mnogi su se muškarci htjeli oženiti njegovom suprugom Penelopom kako bi preuzeli njegovo prijestolje. Slika Odisejeve žene vjerna je i predana žena koja ne vjeruje da joj je muž mrtav i čeka njegov povratak. No, kad se pojavi kod kuće, Penelope ga ne prepoznaje i poziva muškarce da pucaju u njezinog muža s pramca, a tko god to zna učiniti, postat će njezin muž. Uspio je samo Odisej, pa se tek nakon toga otvara Penelopi.

Likovi Odiseje složeniji su, njihovi su likovi sofisticiraniji, a odnos među njima složeniji nego u pjesmi Ilijada, pa se prva pjesma smatra originalnijom.

1) Značajke žanra djela. Homerova Ilijada pripada žanru epske pjesme, iako je djelo sačuvalo tragove usmene narodne poezije.

2) Teme i problemi djela. Glavna tema Ilijade - pjesma o Ilionu, odnosno Tri - je Ahilejev bijes, izazvan njegovom svađom s Agamemnonom. Ovaj je događaj imao kobne posljedice za Trojance i Grke:

Ljutnja, božice, pjevaj o Ahileju, Pelejevom sinu,
Grozni, koji je nanio tisuće nesreća Ahejcima,
Mnoge moćne duše slavnih junaka su srušene.
U tmurni Had i sami ih raširili zbog pohlepe mesoždera
Ptice i psi. Zeusova je volja izvršena,
Od tog dana, kad su oni koji su pokrenuli spor bili raspaljeni neprijateljstvom,
Pastir atridskih naroda i plemeniti junak Ahilej.

3) Značajke radnje djela. Radnja Ilijade preuzeta je iz ciklusa mitova o Trojanskom ratu. Prema legendi, svi olimpijski bogovi bili su pozvani na svadbenu proslavu heroja Peleja i božice mora Thetis, osim božice razdora Eri-dah. Uvrijeđena Eris neopaženo je ušla u vjenčanje i na gozbu bacila jabuku s natpisom "Najljepša". Zbog jabuke izbila je svađa između Heroja, Atene i Afrodite. Po Zeusovoj naredbi, Hermes je odveo tri božice na planinu Idu, kako bi im tamo sudio pastir Paris. Pariz je bio sin trojanskog kralja Prijama i njegove supruge kraljice Hekube, no roditelji su svojedobno ostavili novorođenče na brdu Ide, budući da je prema proročanstvu bogova trebao uništiti trojansko kraljevstvo. Napušteno dijete pastiri su pronašli i odgojili, a kad je odraslo, i sam je počeo napasati stada na Idi. Svaka od božica pokušala je zavesti mladića svojim darovima, nadajući se da će od njega dobiti jabuku. Hera je obećala Parizu moć, Atena mu je obećala nenadmašnu mudrost i slavu, a Afrodita - ljubav najljepše žene na svijetu. Pariz je dao jabuku Afroditi, izazivajući ogorčenje obje božice. Afrodita je otkrila Parizu tajnu svog rođenja, dovela ga u Troju, gdje su ga rado dočekali njegovi rođaci, a zatim mu je pomogla da iz Helade otme Helenu, suprugu spartanskog kralja Menelaja. Uvrijeđeni Menelaj i njegov brat Agamemnon okupili su vojsku, opremili brodove i otplovili u Troju. Trojanci su odbili dobrovoljno dati Helenu i ukradeno blago s njom. Izbio je rat koji je trajao deset godina. Među Grcima, koji se u pjesmama nazivaju Ahejcima, ili Danajancima, bilo je mnogo moćnih junaka: mladi Ahilej, sin Peleja i Tetide, vođa cijele vojske Agamemnon, mudri starješina Nestor, Diomed, Ajaks, Odisej. Trojansku vojsku predvodio je Prijamov najstariji sin Hektor. Grci su uspjeli zauzeti Troju tek u desetoj godini rata. Po savjetu lukavog i mudrog Odiseja pretvarali su se da napuštaju Troju i vraćaju se u svoju domovinu. Ostavili su velikog drvenog konja na obali mora, a Trojancima je poslan prebjeg koji je rekao da su tim darom Grci htjeli umiriti božicu Atenu. Uzalud je njihov svećenik Laocoon podsjećao Trojance na izdaju Grka. Konj je doveden u grad, zbog čega je dio gradskog zida morao biti demontiran, budući da kip nije ulazio u kapiju. Noću, kad su svi u gradu zaspali, vojnici skriveni u njemu iskočili su iz trbuha konja i dali znak ostatku Grka, koji su se u sumrak opet približili tvrđavi. Trojanci su ubijeni, njihove žene i djeca odvedeni u ropstvo, a Troja je uništena i spaljena. No, pobjeda nije donijela očekivano veselje ni Grcima. Samo se nekoliko junaka sigurno vratilo kući. Ilijada govori o događajima u desetoj godini rata koja je završila smrću Hektora. Ilijada je vojno-herojski ep, u kojem priča o događajima zauzima prvo mjesto.

Ilijada

VIII stoljeće PRIJE KRISTA  NS.

Sažetak pjesme

Pročitajte za 10 minuta

Mitovi većine naroda mitovi su prvenstveno o bogovima. Mitovi drevne Grčke iznimka su: u većem i boljem dijelu njih ne govore o bogovima, već o herojima. Heroji su sinovi, unuci i praunuci bogova od smrtnih žena; izveli su podvige, očistili zemlju od čudovišta, kaznili zlikovce i prepustili se snazi ​​u međusobnim ratovima. Kad im je Zemlja postala tvrda, bogovi su to učinili tako da su se sami ubili u najvećem ratu - Trojanskom:"... i na zidinama Iliona / Pleme heroja je stradalo - Zeusova volja je ostvarena."

"Ilion", "Troja" - dva imena za isti moćni grad u Maloj Aziji, blizu obale Dardanela. Prema prvom od ovih naziva, velika grčka pjesmao Trojanskom ratu naziva se Ilijada. stoljeću. Ova epizoda -"Ahilejev gnjev" najveći od posljednje generacije grčkih heroja.

Trojanski rat trajao je deset godina ... Na maršu prema Troji, deseci grčkih kraljeva i vođa okupili su se na stotinama brodova s ​​tisućama vojnika: popis njihovih imena zauzima nekoliko stranica u pjesmi.Glavni vođa bio je najjači od kraljeva - vladar grada Argosa Agamemnon; s njim su bili njegov brat Menelaj (radi koga je rat počeo),moćni Ajax, vatreni Diomed,lukavi Odisej, stari mudri Nestor i drugi; ali najhrabriji, najjači i najspretniji bili su mladiAhil, sin božice mora Thetis, koja je bila u pratnjinjegov prijatelj Patroklo . Vladali su Trojanci sijedi kralj Priam , na čelu svojih trupa stajao hrabarPrijamov sin Hektor , s njimnjegov brat Paris (zbog čega je počeo rat) i mnogi saveznici iz cijele Azije. Sami bogovi su sudjelovali u ratu:trojancima je pomogao srebrnooki Apolon , a Grcima - nebeska kraljica Hera i mudra ratnica Atena. Vrhovni bog, gromovnikZeus je s visokog Olimpa promatrao bitke i izvršavao svoju volju.

Rat je počeo ovako ... Proslavljeno je vjenčanje heroja Peleja i božice mora Thetis - posljednji brak između bogova i smrtnika. (Ovo je isti brak iz kojeg je rođen Ahilej.) Na gozbu je božica svađe bacila zlatnu jabuku namijenjenu "najljepšima". Tri od njih su se posvađale oko jabuke: Hera, Atena i božica ljubavi Afrodita. Zeus je naredio trojanskom princu Parizu da sudi u njihovom sporu. Svaka od božica obećala mu je svoje darove: Hera je obećala da će ga učiniti kraljem nad cijelim svijetom, Atena - heroj i mudrac, Afrodita - muž najljepše žene. Pariz je dao jabuku Afroditi. Nakon toga, Hera i Atena postale su vječni neprijatelji Troje. Afrodita je pomogla Parizu da zavede i odvede u Troju najljepšu od žena - Helenu, kćer Zeusa, ženu kralja Menelaja. Nekada su joj se udvarali najbolji junaci iz cijele Grčke i, kako se ne bi posvađali, urotili su se na sljedeći način: neka odabere koga želi, a ako je netko pokuša odvojiti od odabranog, svi ostali će otići u rat s njim. (Svi su se nadali da će on biti odabran.) Zatim je Helen odabrala Menelaja; sad ju je Paris ponovno zauzeo od Menelaja, a svi njeni bivši udvarači krenuli su u rat s njim. Samo jedan, najmlađi, nije udvarao Elenu, nije sudjelovao u zajedničkom sporazumu i otišao je u rat samo kako bi se pokazao hrabrošću, pokazao snagu i stekao slavu. Bio je to Ahil. Tako da, kao i prije, nitko od bogova nije intervenirao u bitku. Trojanci nastavljaju napad, predvođeni Hektorom i Sarpedonom, Zeusovim sinom, posljednjim od Zeusovih sinova na zemlji. Ahilej hladno gleda iz svog šatora kako Grci bježe, dok se Trojanci približavaju njihovom kampu: spremaju se zapaliti grčke brodove. Hera također vidi bijeg Grka odozgo i u očaju odlučuje prevariti kako bi skrenula strogu Zeusovu pozornost. dok Zeus spava, Grci skupljaju hrabrost i suspendiraju Trojance. No san je kratkotrajan; Zeus se budi, Hera drhti pred bijesom i kaže joj: "Budi u stanju izdržati: sve će biti na tvoj način i Grci će pobijediti Trojance, ali ne prije nego što Ahilej umiri svoj bijes i krene u bitku: pa ja obećala božica Tetida. "

No Ahilej još nije spreman „položiti svoj bijes“, a njegov prijatelj Patroklo izlazi pomoći Grcima umjesto njega: boli ga gledati svoje drugove u nevolji. Ahilej mu daje svoje ratnike, svoj oklop, kojeg su se Trojanci navikli bojati, svoja kola vučena proročkim konjima koji mogu govoriti i božanstveno. „Odbijte Trojance iz logora, spasite brodove“, kaže Ahilej, „ali nemojte se zanositi u potjeri, ne dovodite se u opasnost! O, neka svi Grci i Trojanci propadnu - samo bismo ti i ja zauzeli Troju! " I doista, ugledavši Ahilejev oklop, Trojanci su se kolebali i okrenuli natrag; a tada se Patroklo nije mogao oduprijeti i požurio ih je progoniti. Sarpedon, Zeusov sin, izlazi mu u susret, a Zeus, gledajući odozgo, oklijeva: "Zar ne bi trebao spasiti svog sina?" - i neljubazna Hera podsjeća:

"Ne, neka se ispuni sudbina!" Sarpedon se sruši poput planinskog bora, oko njegova tijela vri bitka, a Patroklus juri dalje, do vrata Troje. "Daleko! - Apolon mu viče: "Troji nije suđeno da uzme ni tebe ni čak Ahileja." On ne čuje; a onda ga Apolon, obavijen oblakom, udari po ramenima, Patrokles izgubi snagu, spusti štit, kacigu i koplje, Hektor ga zada posljednjim udarcem, a Patroklo, umirući, kaže: "Ali i sam ćeš pasti iz Ahila ! "

Vijest stiže do Ahila: Patroklo je mrtav, Hektor nosi svoj Ahilov oklop, njegovi prijatelji jedva su iznijeli mrtvo tijelo heroja iz bitke, trijumfalni Trojanci ih gone. Ahilej želi požuriti u bitku, ali nije naoružan; izlazi iz šatora i viče, a ovaj je plač toliko strašan da se Trojanci, zadrhtavši, povlače. Spušta se noć i cijelu noć Ahilej oplakuje svog prijatelja i prijeti Trojancima strašnom osvetom; u međuvremenu, na zahtjev njegove majke, Thetis, hromi bog-kovač Hefest kuje novo čudesno oružje za Ahileja u svojoj kovačnici. Ovo je školjka, kaciga, tajice i štit, a na štitu je prikazan cijeli svijet: sunce i zvijezde, zemlja i more, miran grad i zaraćeni grad, u mirnom gradskom sudu i vjenčanju, zasjeda i bitka ispred zaraćenog grada, a okolo - selo, oranje, žetva, pašnjak, vinograd, praznik sela i plesni kolo, a usred njega pjevač s lirom.

Dolazi jutro, Ahilej oblači božanski oklop i poziva grčku vojsku na sastanak. Njegov bijes nije utihnuo, ali sada se nije okrenuo Agamemnonu, već onima koji su mu ubili prijatelja - Trojancima i Hektoru. On nudi pomirenje Agamemnonu i on to dostojanstveno prihvaća: "Zeus i sudbina su me zaslijepili, ali sam sam nevin". Briseis je vraćen Ahileju, bogati darovi doneseni su u njegov šator, ali Ahilej ih gotovo ne gleda: željan je borbe, želi se osvetiti.

Dolazi četvrta bitka. Zeus ukida zabrane: neka se sami bogovi bore za koga god žele! Ratnica Atena približava se u bitci s mahnitim Aresom, vladaricom Herom - s strijelcem Artemidom, mora se Posejdon sastati s Apolonom, ali ga zaustavlja tužnim riječima: „Trebamo li se boriti s tobom zbog smrtne rase ljudi? / Čovjekovi sinovi su poput kratkotrajnog lišća u hrastovoj šumi: / Sada cvjetaju u snazi, a sutra leže bez daha. / Ne želim se svađati s tobom: neka sami budu u neprijateljstvu! .. "

Ahilej je strašan. Zgrabio je Eneju, ali bogovi su mu oteli Eneju iz ruku: Eneji nije suđeno da padne s Ahila, on mora preživjeti i Ahileja i Troju. Bijesan zbog neuspjeha, Ahilej uništava Trojance ne brojeći, njihovi leševi zatrpavaju rijeku, riječni bog Scamander napada ga, preplavljujući bedeme, ali vatreni bog Hefest umiruje boga rijeke.

Preživjeli Trojanci hrle u bijeg u bijeg u grad; Hektor sam, u jučerašnjem Ahilovom oklopu, pokriva povlačenje. Ahilej se obrušava na njega, a Hektor se okreće bijegu, dobrovoljno i nenamjerno: boji se za sebe, ali želi odvratiti Ahileja od drugih. Tri puta trče po gradu, a bogovi ih gledaju s visine. Još jednom Zeus oklijeva: "Trebamo li spasiti heroja?" - ali Athena ga podsjeća:

"Neka se ispuni sudbina." Još jednom Zeus podiže vagu na kojoj leže dva lota - ovaj put Hektor i Ahilej. Ahilova zdjela je poletjela gore, Hektorova zdjela nagnula se prema podzemlju. I Zeus daje znak: Apolon - da napusti Hektora, Atena - da priskoči Ahileju u pomoć. Atena obuzdava Hektora i on se približava s Ahilejem licem u lice. „Obećavam, Ahileje“, kaže Hektor, „ako te ubijem, skinut ću ti oklop i neću dirati tvoja tijela; obećaj mi isto i ti. " "Nema mjesta obećanjima: za Patrokla ću vas rastrgati i popiti krv!" - viče Ahilej. Hektorovo koplje udara u Hefestov štit, ali uzalud; Ahilovo koplje udari Hektoru u grlo, a junak padne s riječima: "Bojte se osvete bogova: pat ćete za mnom." "Znam, ali prvo - ti!" - odgovara Ahil. Veže tijelo ubijenog neprijatelja za svoja kola i tjera konje oko Troje, ismijavajući mrtve, a na gradskom zidu stari Priam plače za Hektorom, plače udovica Andromaha i svi Trojanci i Trojanci.

Patroklo je osvećen. Ahilej organizira prijatelju veličanstven pokop, ubija dvanaest trojanskih zatvorenika po tijelu, slavi komemoraciju. Čini se da bi njegov bijes trebao popustiti, ali ne jenjava. Tri puta dnevno Ahilej vozi svoja kola s vezanim Hektorovim tijelom oko Patroklov humka; leš bi se odavno razbio o kamenje, ali Apolona je to nevidljivo čuvalo. Konačno se umiješao Zeus - preko mora Thetis najavljuje Ahileju: „Ne ljuti se na svoje srce! Uostalom, nije vam ostalo još dugo živjeti. Budi čovjek: prihvati otkupninu i daj Hektora za pokop. " A Ahilej kaže: "Poslušat ću se."

Noću oronuli kralj Priam dolazi u Ahilejev šator; s njim - kolica puna otkupnih darova. Sami bogovi su mu dopustili da neopaženo prođe kroz grčki tabor. Pada na Ahilejeva koljena. Jednaka tuga zbližava neprijatelje: tek sada dugi bijes u Ahilejevu srcu jenjava. Prihvaća darove, daje Prijamu Hektorovo tijelo i obećava da neće ometati Trojance dok ne izdaju svog heroja na zemlji. Rano u zoru Priam se s tijelom sina vraća u Troju i počinje žalovanje: stara majka plače nad Hektorom, udovica Andromaha plače, Elena plače, zbog koje je rat jednom počeo. Zapali se pogrebna lomača, ostaci se sakupe u urnu, urna se spusti u grob, na grob se izlije humka, slavi se spomen -blagdan za heroja."Tako su sinovi pokopali ratnika Hektora iz Troje" - ovaj redak završava Ilijadom.

Mnogi su događaji ostali do kraja Trojanskog rata. Izgubivši Hektora, Trojanci se više nisu usuđivali napustiti gradske zidine. No, drugi, sve udaljeniji narodi pritekli su im u pomoć i borili se s Hektorom: iz Male Azije, iz bajne zemlje Amazonki, iz daleke Etiopije. Najstrašniji je bio vođa Etiopljana, crni div Memnon, također sin božice; borio se s Ahilejem, a Ahilej ga je srušio. Tada je Ahilej požurio u napad Troje - tada je umro od strijele u Parizu, koju je režirao Apollo. Grci, izgubivši Ahileja, nisu se više nadali silom zauzeti Troju - lukavstvom su je zauzeli, prisilivši Trojance da dovedu drvenog konja u grad, u kojem su sjedili grčki vitezovi. Rimski pjesnik Vergilije o tome će kasnije govoriti u svojoj "Eneidi". Troja je izbrisana s lica zemlje, a preživjeli grčki heroji krenuli su natrag

Odiseja

VIII stoljeće PRIJE KRISTA  NS.

Sažetak pjesme

Pročitajte za 20 minuta

Trojanski rat započeli su bogovi kako bi okončali vrijeme heroja i došli u sadašnje, ljudsko, željezno doba. Tko nije umro na zidinama Troje, morao je umrijeti na povratku.

Ilijada - herojska pjesma, čija se radnja odvija na bojnom polju i u vojnom logoru."Odiseja" - nevjerojatna i svakodnevna pjesma, čija se radnja odvija, s jedne strane, u čarobnim zemljama divova i čudovišta, gdje je Odisej lutao, s druge, u svom malom kraljevstvu na otoku Itaci i u njegovoj okolici, gdje je njegova žena Penelope i njegov sin Telemah čekali su Odiseja ... Kao u Ilijadi, za pripovijedanje je odabrana samo jedna epizoda, "Ahilov gnjev", tako i u Odiseji - samo sam kraj njegovih lutanja, posljednja dva prolaza, od krajnjeg zapadnog kraja zemlje do rodnog kraja Itaka. O svemu što se dogodilo prije, Odisej govori na gozbi usred pjesme i vrlo jezgrovito govori: sve ove nevjerojatne avanture u pjesmi zauzimaju pedeset stranica od tristo. U Odiseji bajka pokreće svakodnevni život, a ne obrnuto, iako su čitatelji, i stari i moderni, bili spremniji ponovno pročitati i sjetiti se bajke.

U Trojanskom ratu Odisej je učinio mnogo za Grke - osobito tamo gdje im nije bila potrebna snaga, već inteligencija. On je bio taj koji je pretpostavio da će zavezati Elenine udvarače prisegom da će zajednički pomoći njezinoj izabranici protiv bilo kojeg počinitelja, a bez toga se vojska nikada ne bi okupila u pohodu. On je privukao mladog Ahileja u kampanju, a bez ove pobjede bila bi nemoguća. Bio je to on, kad ga je na početku Ilijade grčka vojska, nakon općeg okupljanja, zamalo izletjela ispod Troje u povratku, uspjela ga zaustaviti. On je bio taj koji je nagovorio Ahileja, kad je imao svađu s Agamemnonom, da se vrati u bitku. Kad je nakon Ahilejeve smrti najbolji ratnik grčkog tabora trebao primiti oklop ubijenih, Odisej ih je primio, a ne Ajaks. Kad Troja nije uspjela zauzeti opsadu, Odisej je došao na ideju o izgradnji drvenog konja u kojem su se sakrili najhrabriji grčki vođe i tako prodrli u Troju - a on je bio jedan od njih. Božica Atena, zaštitnica Grka, najviše je voljela Odiseja i pomagala mu na svakom koraku. Ali bog Posejdon ga je mrzio - uskoro ćemo saznati zašto - a ovo je Posejdon

Počinje, kao u Ilijadi, Zeusovom oporukom. Bogovi održavaju vijeće, a Atena posreduje pred Zeusom za Odiseja. Zarobljena je od nimfe Calypso, koja je zaljubljena u njega, na otoku usred prostranog mora, i propada, uzaludno želeći "vidjeti čak i dim koji se u daljini diže s njegovih rodnih obala". A u njegovu kraljevstvu, na otoku Itaki, svi ga već smatraju mrtvim, a okolni plemići zahtijevaju od kraljice Penelope da sebi izabere novog muža, a za otoka novog kralja ... Penelope ih je pokušala prevariti: rekla je da se zavjetovala da neće izjaviti svoje rješenje prije nego što je isplela pokrov za starog Laertesa, Odisejevog oca, koji će uskoro umrijeti. Danju je tkala naočigled svih, a noću je potajno otkrivala tkano. No sluškinje su izdale njezinu lukavost i postajalo joj je sve teže oduprijeti se inzistiranju udvarača.

Prva avantura je na lotofagama ... Oluja je odnijela Odisejeve brodove ispod Troje na krajnji jug, gdje raste lotos - čarobno voće, okusivši koje, osoba zaboravlja na sve i ne želi ništa u životu osim lotosa. Lotofage su Odisejeve saputnike tretirale lotosom, a zaboravili su na rodnu Itaku i odbili dalje ploviti. Od siline njih, plačući, odvezli su se do broda i krenuli na put.

Druga avantura je s Kiklopom. Bili su to monstruozni divovi s jednim okom na sredini čela; pasli su ovce i koze i nisu poznavali vino. Glavni među njima bio je Polifem, sin morskog Posejdona. Odisej je s desetak suputnika zalutao u njegovu praznu špilju. U večernjim satima došao je Polifem, ogroman poput planine, otjerao stado u špilju, blokirao izlaz blokom, upitao: "Tko ste vi?" - "Lutalice, Zeus je naš čuvar, molimo vas da nam pomognete." - "Ne bojim se Zeusa!" - i kiklop je zgrabio dvojicu, razbio ih o zid, pojeo s kostima i počeo hrkati. Ujutro je otišao s krdom, ponovno blokirajući ulaz; a onda je Odisej smislio trik. On i njegovi drugovi uzeli su kiklopsku palicu, veliku poput jarbola, naoštrili je, zapalili u vatri, sakrili; a kad je zlikovac došao i progutao još dva druga, donio mu je vino da ga uspava. Čudovištu se svidjelo vino. "Kako se zoveš?" - upitao. "Nitko!" - odgovori Odisej. "Za takvu poslasticu pojest ću te, Niko, zadnji!" - i opijeni Kiklop hrkao je. Zatim su Odisej i njegovi drugovi uzeli batinu, prišli, zamahnuli je i gurnuli je u oko jedinom divu. Zaslijepljeni kanibal zaurlao je, dotrčali su drugi kiklopi: "Tko te uvrijedio, Polifeme?" - "Nitko!" - "Pa, ako nema nikoga, onda nema ničega za buku" - i rastali se. A da bi izašao iz špilje, Odisej je suborce svezao ispod trbuha kiklopskih ovnova da ih ne pipa, pa su zajedno s krdom ujutro napustili špilju. Ali, već ploveći, Odisej nije mogao izdržati i povikao je:

"Evo moje ovrhe zbog uvrede gostiju, Odisej s Itake!" I kiklop se žestoko molio svom ocu Posejdonu: "Ne dopusti Odiseju da otpliva na Itaku - a ako je tako suđeno, neka onda već davno plovi, sam, na tuđem brodu!" I Bog je uslišio njegovu molitvu.

Treća avantura - na otoku boga vjetrova Aeola ... Bog im je poslao lijep vjetar, a ostatak je vezao u kožnu vreću i dao Odiseju: "Ako plivaš, pusti." Ali kad je Itaka već bila vidljiva, umorni Odisej zaspao je, a njegovi drugovi prije vremena odvezali su torbu; nastao je uragan, pojurili su natrag u Eol. "Dakle, bogovi su protiv vas!" - ljutito je rekao Aeolus i odbio pomoći neposlušnima.

Četvrta avantura je s Laestrigonima, divljim divovima koji jedu ljude. Dotrčali su do obale i srušili ogromno kamenje na Odisejevim brodovima; od dvanaest brodova, jedanaest je stradalo, Odisej je s nekoliko drugova pobjegao na posljednjem.

Peta avantura je s čarobnicom Kirkom, kraljicom Zapada, koja je sve vanzemaljce pretvorila u životinje. Glasnicima Odiseje donijela je vino, med, sir i brašno s otrovnim napitkom - i oni su se pretvorili u svinje, a ona ih je otjerala u staju. Pobjegao sam i užasnut rekao Odiseju o tome; uzeo naklon i otišao u pomoć svojim suborcima, ne nadajući se ničemu. Ali Hermes, glasnik bogova, dao mu je božansku biljku: crni korijen, bijeli cvijet, a čarolija je bila nemoćna protiv Odiseja. Prijeteći mačem, prisilio je čarobnicu da vrati ljudski oblik svojim prijateljima i zahtijevao: "Odvedi nas na Itaku!" - "Pitajte put proročkog Tiresije, proroka proroka", - rekla je vještica. "Ali on je umro!" - "Pitajte mrtve!" I rekla je kako se to radi.

Šesta avantura je najstrašnija: silazak u carstvo mrtvih ... Ulaz u njega je na kraju svijeta, u zemlji vječna noć... Duše mrtvih u njoj su bestjelesne, bezosjećajne i nepromišljene, ali nakon što popiju žrtvenu krv, stječu govor i razum. Na pragu kraljevstva mrtvih Odisej je kao žrtvu zaklao crnog ovna i crnu ovcu; duše mrtvih hrlile su na miris krvi, ali Odisej ih je mačem otjerao sve dok se pred njim nije pojavio proročki Tiresija. Nakon što je popio krv, rekao je:

“Tvoje nevolje su zbog vrijeđanja Posejdona; vaše spasenje - ako ne uvrijedite i Sun -Helios; ako uvrijedite, vratit ćete se na Itaku, ali sami, na čudnom brodu, i to ne uskoro. Vašu kuću opustoše Penelopini udvarači; ali vi ćete ih nadvladati i imat ćete dugo vladanje i mirnu starost. " Nakon toga Odisej je u žrtvenu krv priznao i druge duhove. Sjena njegove majke govorila je kako je umrla od čežnje za sinom; htio ju je zagrliti, ali pod rukama mu je bio samo prazan zrak. Agamemnon je ispričao kako je umro od svoje žene: "Budi oprezan, Odiseje, opasno je oslanjati se na žene." Ahilej mu je rekao:

"Bolje mi je biti zemljoradnik na zemlji nego kralj među mrtvima." Samo Ajax nije ništa rekao, ne opraštajući što je Odisej, a ne on, dobio Ahilejev oklop. Izdaleka sam vidio Odiseja i paklenog suca Minosa, i vječno pogubljenog arogantnog Tantala, lukavog Sizifa, drskog Ticija; ali tada ga je obuzeo užas pa je požurio, prema bijelom svjetlu.

Sedma avantura bile su Sirene - grabežljivci, zavodljivo pjevanje koje mami mornare na smrt. Odisej ih je nadmudrio: zapečatio je svoje suputnike voskom i naredio da ga zavežu za jarbol i da ga ne puštaju, bez obzira na sve. Pa su prošli neozlijeđeni, a Odisej je čuo i pjevanje, koje nije slađe.

Osma avantura bila je tjesnac između čudovišta Scile i Haribde : Scila - oko šest glava, svaka s tri reda zuba i dvanaest šapa; Haribda je oko jednog grkljana, ali takvog da u jednom gutljaju povuče cijeli brod. Odisej je preferirao Scilu od Haribde - i bio je u pravu: zgrabila je šest njegovih drugova s ​​broda i progutala šest njegovih drugova sa šest usta, ali je brod ostao netaknut.

Deveta avantura bio je otok Sunce-Helios gdje su pasla njegova sveta stada - sedam stada crvenih bikova, sedam stada bijelih ovnova. Odisej, sjetivši se Tiresijina saveza, položio je strašnu zakletvu od drugova da ih neće dirati; ali su zapuhali suprotni vjetrovi, brod je stajao, pratitelji su gladovali, a kad je Odisej zaspao, ubili su i pojeli najbolje bikove. Bilo je zastrašujuće: rasparane su se kože pomaknule, a meso je mikalo na ražnju. Sunce-Helios, koji sve vidi, sve čuje, sve zna, molio se Zeusu: "Kazni prijestupnike, inače ću sići u podzemni svijet i zasjati među mrtvima." A onda, kad su vjetrovi stišali i brod isplovio s obale, Zeus je podigao oluju, udario grom, brod se srušio, sateliti su potonuli u vrtlog, a Odisej, sam na komadu balvana, pojurio je preko more devet dana, sve dok ga nije bacio na obalu otoka Calypso.

Ovako Odisej završava svoju priču.

Kralj Alkine ispunio je svoje obećanje: Odisej se ukrcao na feakijski brod, utonuo u začarani san i probudio se već na maglovitoj obali Itake. Ovdje ga dočekuje zaštitnica Atena. "Došlo je vrijeme za vašu lukavost", kaže ona, "sakrijte se, pazite na udvarače i čekajte svog sina Telemaha!" Dotakne ga, a on postane neprepoznatljiv: star, ćelav, prosjak, s štapom i torbom. U tom obliku odlazi u unutrašnjost otoka - zatraži utočište od starog dobrog svinjara Evmeya. Kaže Eumeyu da je bio s Krete, borio se u blizini Troje, poznavao Odiseja, otplovio u Egipat, pao u ropstvo, bio s gusarima i jedva pobjegao. Evmey ga zove u kolibu, stavlja ga ispred ognjišta, liječi, tuguje zbog nestalog Odiseja, žali se na nasilne prosce, sažalijeva kraljicu Penelopu i Carevića Telemaha. Sljedećeg dana dolazi sam Telemah, vraćajući se sa svojih lutanja - naravno, poslala ga je i sama Atena. Prije njega Atena Odiseju vraća svoj pravi izgled, moćna i ponosna. "Zar nisi bog?" Pita Telemah. "Ne, ja sam tvoj otac", odgovara Odisej, a oni se grle i plaču od sreće.

Kraj je blizu. Telemah odlazi u grad, u palaču; iza njega lutaju Eumej i Odisej, opet u liku prosjaka. Na pragu palače dolazi do prvog prepoznavanja: dotrajali Odisejev pas, koji dvadeset godina nije zaboravio glas vlasnika, podiže uši, posljednjim snagama dopuza do njega i gine mu pod nogama. Odisej ulazi u kuću, hoda po sobi, traži milostinju od udvarača, podnosi ismijavanje i batine. Mladoženja ga igraju protiv drugog prosjaka, mlađeg i jačeg; Odisej ga neočekivano sruši jednim udarcem. Mladoženja se smije: "Neka vam Zeus pošalje po ovo što želite!" - i ne znaju da im Odisej želi brzu smrt. Penelopa poziva stranca k sebi: je li čuo vijesti o Odiseju? "Čuo sam", kaže Odisej, "da je u bliskoj zemlji i uskoro će stići." Penelope ne može vjerovati, ali je zahvalna gostu. Govori starom slugi da neznancu opere prašnjave noge prije spavanja i poziva ga da bude u palači za sutrašnju gozbu. I tu se događa drugo priznanje: sobarica unosi umivaonik, dodiruje gostujuća stopala i osjeća ožiljak na potkoljenici, koji je Odisej imao nakon što je u svojim mladim godinama lovio divlju svinju. Ruke su joj drhtale, noga je iskliznula: "Ti si Odisej!" Odisej joj stisne usta: "Da, to sam ja, ali šuti - inače ćeš cijelu stvar upropastiti!"

Bliži se zadnji dan. Penelopa poziva prosce u banket sobu: „Evo pramca mog mrtvog Odiseja; tko ga povuče i strijelom ispusti kroz dvanaest prstenova na dvanaest osi zaredom, postat će mi muž! " Jedan za drugim stotinu i dva udvarača isprobavaju luk - niti jedan ne može povući niti. Već žele odgoditi natjecanje za sutra - ali tada Odisej ustaje u svojoj prosjačkoj formi: "Isprobajte me: ipak sam jednom bio jak!" Mladoženja je ogorčen, ali Telemah se zauzima za gosta:

„Ja sam nasljednik ovog luka; dajem kome želim; a ti majko idi svojim ženskim poslovima «. Odisej uzima luk, lako ga savija, zvoni tetivom, strijela leti kroz dvanaest prstenova i probija zid. Zeus zagrmi nad kućom, Odisej se uspravi do svog punog herojskog rasta, pored njega je Telemah s mačem i kopljem. "Ne, nisam zaboravio kako pucati: sad ću pokušati s drugom metom!" I druga strijela pogađa najarogantnijeg i najnasilnijeg udvarača. „Oh, mislili ste da je Odisej mrtav? ne, živ je za istinu i osvetu! " Konjuši se hvataju za mačeve, Odisej ih pogađa strijelama, a kad ih strijele ponestane - kopljima, koje vjerni Eumej donosi. Mladoženja juri po odjelu, nevidljiva Atena pomračuje im um i odbija njihove udarce od Odiseja, padaju jedan za drugim. Hrpa mrtvih tijela gomila se nasred kuće, vjerni robovi i robovi gomilaju se okolo i raduju se što vide svog gospodara.

Penelope nije čula ništa: Athena ju je duboko zaspala u svojoj sobi. Stara sluškinja trči k njoj s radosnom viješću: Odisej se vratio. Odisej je kaznio udvarače! Ona ne vjeruje: ne, jučerašnji prosjak nije nimalo nalik Odiseju, kakav je bio prije dvadeset godina; a udvarače su vjerojatno ljuti bogovi kaznili. "Pa", kaže Odisej, "ako je u kraljici tako neljubazno srce, neka mi sami namjeste krevet." I tu dolazi treće, glavno znanje. "U redu", kaže Penelope sobarici, "dovedi gosta u njegovo počivalište iz kraljeve spavaće sobe." „Što govoriš, ženo? - uzvikuje Odisej, - ovaj se krevet ne može pomaknuti sa svog mjesta, umjesto nogu ima panj od masline, ja sam ga jednom zabio na njega i popravio. A kao odgovor, Penelope plače od radosti i juri k mužu: bila je to tajna, oni znaju samo predznak.

Ovo je pobjeda, ali to još nije mir. Pali udvarači još uvijek imaju rodbinu, i spremni su se osvetiti. Naoružani ljudi odlaze kod Odiseja, izlazi im u susret s Telemahom i nekoliko poslušnika. Prvi udarci već grme, prva se krv prolijeva, ali Zeusova oporuka okončava nastali nesklad. Sijevaju munje, udaraju u tlo između vojnika, grmi grmljavina, pojavljuje se Atena s glasnim vapajem: "... Ne prolijevaj krv uzalud i zaustavi zlo neprijateljstvo!" - i uplašeni osvetnici se povlače. I onda:

"Žrtvom i zakletvom zapečatila je zajednicu između kralja i naroda / Svijetla kći Gromovnika, božice Pallas Atene."

Odiseja završava ovim riječima.