Siri za psyche ya binadamu: Misa psychoses. Saikolojia kama ukiukaji wa michakato ya akili Kifo cha saikolojia ya watu wengi katika nchi tofauti

Saikolojia ya kisaikolojia ya misa[ | ]

Njia kali ya udhihirisho wa saikolojia ya umati ni msisimko mkubwa. Neno "hysteria ya watu wengi" hutumiwa kwa kawaida kufafanua kwamba waathiriwa hupata dalili za mwili ambazo hazipo kabisa.

Hadithi zinajulikana kwa magonjwa makubwa ya akili ya ugonjwa, kama vile:

Z. Freud aliweka wazo lenye tija sana kwa kuelezea hali ya umati. Aliona umati kama umati wa binadamu chini ya hypnosis. Jambo la hatari zaidi na muhimu katika saikolojia ya umati ni uwezekano wa maoni. Maoni yoyote, wazo au imani iliyopendekezwa kwa umati, inakubali au kukataa kabisa na inawarejelea kama ukweli kamili au udanganyifu kabisa. Katika visa vyote, chanzo cha maoni katika umati ni udanganyifu uliozaliwa na shukrani ya mtu mmoja mmoja kwa kumbukumbu zisizo wazi. Uwakilishi ulioondolewa unakuwa kiini cha fuwele zaidi, kujaza eneo lote la akili na kupooza uwezo wote muhimu.

Sababu katika ukuzaji wa saikolojia ya molekuli[ | ]

Angalia pia [ | ]

Vidokezo (hariri) [ | ]

Saikolojia // Encyclopedia ya Falsafa
Saikolojia kubwa na msisimko
Bekhterev V.M. Ushauri na jukumu lake katika maisha ya umma
Mokshantsev R., Mokshantseva A. Saikolojia ya umati
Frith K. Ubongo na Nafsi: Jinsi Shughuli za Woga zinavyoumba Ulimwengu Wetu wa Ndani. - M.: Astrel: Corpus, 2011. - S. 272-277.
Hadithi tano ambazo hufanya maudhui kuu ya udanganyifu wa ufahamu // Schiller G. Wafanyabiashara wa ufahamu. - M., 1980
Televiolence (Manipulations kwenye vituo vya Runinga vya Urusi) // Psi-factor, 2004

Lakini sauti ni ngeni, na haisikiki masikioni, lakini kama ndani ya fuvu. Hiyo ni, ugonjwa wa kawaida wa Kandinsky-Clerambault. Sauti inasema mambo ya ajabu. Mara ya kwanza, mgonjwa amechanganyikiwa, hata hugundua kuwa anaumwa, anauliza msaada na hajui afanye nini. Lakini sauti inakua na nguvu na inakuwa halisi zaidi kuliko akili ya kawaida na ulimwengu unaotuzunguka. Na kisha kuchanganyikiwa hubadilishwa na kile katika ugonjwa wa akili huitwa "crystallization of delirium." Kwa jaribio la kuelezea kinachotokea, mgonjwa huvumbua hadithi ya hadithi. Inaweza kuwa na mihimili ya mionzi ya CIA au gesi zisizo na sumu zisizo na sumu kutoka FSB, wageni, reptilians, syndicate ya watapeli wa jinai, au roho za zamani za Mayan. Delirium inakua na nguvu, inakua na maelezo, na sasa mgonjwa anazungumza kwa kusadikika juu ya roho za Wahindi wa zamani ambao wameinuka kutoka kwenye majivu. Ni nani aliyemchagua kama mwongozo wa kuwaarifu wanadamu kupitia yeye uamuzi wao thabiti wa kuteketeza dunia ikiwa wanadamu hawatasimamisha mara moja vita, ujasusi na ujangili wa Baikal omul.

Baada ya muda, polisi huleta mtu aliyechukuliwa mahali pa umma kwa kutotosha kwa chumba cha dharura cha hospitali ya akili ya jiji. Mtu huyo alijitupa kwa waongeaji wake, akasema, alidai umakini na alibeba upuuzi kamili juu ya roho za Wamaya ambao walifufuliwa na wanajaribu kuzungumza na wanadamu kwa mara ya mwisho.

Hali ya hali hiyo ni kwamba mtu huyu wa kutosha sio mtu mgonjwa, lakini ni mwenzi wake. Ni kwamba ana kisaikolojia iliyosababishwa, na anaelezea maoni ambayo yalizaliwa katika akili ya mgonjwa ya mtu mwingine. Kazi ya daktari wa akili sio rahisi. Lazima aamue hii na ajue ni aina gani ya udanganyifu anayoshughulikia - ya kawaida au ya kushawishi. Ili kutibu udanganyifu unaosababishwa wa wenzi wa ndoa, itatosha kutenganisha na kuacha kabisa mwingiliano wao. Hivi karibuni, mwenzi mwenye afya atapona, na mgonjwa ataanza matibabu ya muda mrefu na ngumu ya ugonjwa wa dhiki.

Udanganyifu uliosababishwa katika magonjwa ya akili sio nadra sana. Utaratibu wa kutokea kwake ni rahisi: ikiwa watu wako karibu sana au hata jamaa, ikiwa mgonjwa anafurahiya heshima na mamlaka kwa mtu mwenye afya, basi nguvu yake ya ushawishi wakati mwingine ni ya kutosha kufunika ukweli na akili ya kawaida na sauti yake - kama vile Sauti ya ugonjwa ilifanya hapo awali. ikalia ndani ya kichwa chake.

Je! Ni kweli rahisi kumfanya mtu aamini upuuzi dhahiri? Ole, ni rahisi kama makombora ya pears. Kwa kuongezea, delirium inaweza kusababishwa sio na mtu mmoja, lakini na watu kadhaa. Historia inajua visa wakati mtawala wa serikali, anayesumbuliwa na paranoia au mania, alishawishi mataifa yote kwa ujinga wake: Wajerumani walikimbia kuutumikisha ulimwengu, wakiamini Hitler katika ubora wa taifa lao, Warusi walikimbilia kupiga majirani zao na wafanyikazi. , akiamini Stalin katika enzi kuu ya majasusi wa kigeni. Udanganyifu uliosababishwa ambao umeenea kwa umati mkubwa una jina maalum - saikolojia ya umati.

Mtu haipaswi kujifurahisha na tumaini kwamba maoni muhimu ya ukweli ni asili kwa mtu kwa asili. Sio binadamu. Mtu katika umati wake daima ni zao la imani. Raia wengi wa nchi yoyote wanauwezo wa kuamini chochote. Ubora wa mbio zao kuliko zingine. Katika haki ya Mapinduzi ya Oktoba. Uhitaji wa kuchoma wasichana wadogo wanaoshukiwa na uchawi hatini. Ukweli kwamba DPRK ni nchi yenye furaha zaidi ulimwenguni, na watu wote wa ulimwengu hutuonea wivu. Sifa ya uponyaji ya sumaku. Katika uponyaji wa maji, kushtakiwa kwa mitetemo nzuri ya mtaalam wa akili. Kwenye hija kwa ikoni ya Matryonushka ya Moscow, uponyaji kutoka kwa utasa na prostatitis. Ukweli kwamba jirani, fundi wa kufuli, Vitya, anakuwa mpelelezi wa ujasusi wa Briteni. Na katika haki kubwa ya wataalam, iliyoonyeshwa kwa kupigwa risasi kwa mpelelezi Viti pamoja na mkewe Vera na watoto. Kwamba Stalin ndiye kibinadamu zaidi. Na kwamba Hitler ndiye mtu wa kibinadamu zaidi. Kinyume na mantiki. Hakuna ushahidi. Licha ya kinyume. Na ikiwa haja ya mantiki itatokea, mtu atapata "ukweli" mmoja unaofaa ambao utathibitisha bila shaka kwamba Hitler aliwapatia watoto pipi, ikoni ilimponya mfanyakazi, maji yanaweza kukariri muziki (mwanasayansi aliiangalia!), Na UFO mara moja alipigwa risasi na marubani wa jeshi, walionyesha kwenye kipindi cha Runinga, infa 100%.

Takriban 45% ya idadi ya watu ulimwenguni wanaamini katika Mungu, ingawa kwangu nambari hii inaonekana kuwa chini mara mbili. Wanaamini katika uumbaji wa mwanamke kutoka kwa ubavu wa mwanamume. Na Mafuriko. Ingawa ushahidi wa hii ni kwa roho hizo za Wamaya ambazo zilitishia kuharibu ubinadamu kwa jina la omul. Wanadamu wengine wanaamini katika nadharia ya Kamba na Big Bang. Ingawa hakuna ushahidi hapa pia. 100% ya watu wote ulimwenguni wanaamini kuwa wanaamini Ukweli halisi, na wengine ni wapumbavu, Riddick na wasioamini.

Historia yote ya wanadamu ni hadithi ya imani ya dhati katika ujinga mwingine. Ubinadamu unakabiliwa na kisaikolojia iliyosababishwa kama homa ya mafua, kwa umati wa mamilioni na kwa miongo mingi bila msamaha. Je! Ni jambo la kushangaza kwamba kaswizofreniki huko nje ilimwambukiza mwenzi wake mwenye afya na wazo la uswiziki? Hii ni hali ya kawaida kabisa kwa watu wengi.

Kila mmoja wetu anaishi kati ya wagonjwa walio na udanganyifu tofauti tofauti (hatari zaidi ikiwa ni sawa), na yeye mwenyewe pia ni mgonjwa. Hii ni kawaida kabisa. Wazao wa mbali tu ndio watatambua ni ipi ya imani zetu za leo na tabia zetu za kila siku zilikuwa ni ujinga. Na watashangaa jinsi tulivyoamini maoni haya kinyume na mantiki, busara na takwimu zote zinazopatikana.

Walakini, mantiki na busara zipo, na maoni mengine ni ya kutosha. Jinsi ya kujua ni ipi? Ikiwa tunafikiria kuwa katika ulimwengu uliojaa ujinga, bado kuna maoni ya kutosha ya ukweli (au angalau sehemu yake), basi ni vipi na kwa ishara gani hii inaweza kutofautishwa na udanganyifu na saikolojia ya watu wengi?

Ni wazi kwamba kigezo kuu ni mantiki ya ndani ya nadharia na uthabiti wake. Ikiwa kuna tuhuma za saikolojia ya watu wengi, ni busara kuachana na Runinga na njia zingine za kuingizwa kwa wingi, na badala yake tumia vyanzo tofauti kabisa, kulinganisha kila wakati na kutathmini uaminifu wa habari. Ujuzi tofauti muhimu ni kulinganisha mara kwa mara ya nadharia na data kutoka kwa takwimu anuwai. Na sio na tukio la pekee lililotokea kwa mfanyakazi. Mwanamume ambaye picha ya watoto wawili waliokufa inaonekana ya kusadikisha zaidi kuliko data zote za takwimu za ulimwengu ni mwathiriwa wa udanganyifu unaosababishwa na mshikaji tayari wa msisimko mkubwa juu ya kukataza waendesha baiskeli, loggias za balcony na makopo ya nyumba ya uyoga.

Lakini pia kuna kigezo cha msaidizi ambacho kinaturuhusu kudhani na kiwango kizuri cha uwezekano kwamba tunashughulikia udanganyifu uliosababishwa kwa njia ya saikolojia ya watu wengi: hizi ni takwimu za washiriki wake. Kwa sababu ikiwa tunashughulika na udanganyifu unaosababishwa, basi itaathiri sana aina hizo za watu ambao wanakabiliwa na hii kuliko wengine. Hata Wikipedia, kwa ukweli wa kuvutia, inaorodhesha kategoria za watu wanaoweza kuambukizwa sana na saikolojia ya watu wengi: msisimko, kupendekezwa, akili duni. Ikiwa nadharia hiyo inaungwa mkono na wahusika kama hao katika misa yao, hii ni sababu nzuri ya kushuku psychosis ya watu wengi. Wacha tuwazingatie kwa undani zaidi.

1. Hysteria

Hysteria na uchokozi ni vigezo muhimu vya uchunguzi. Kila mtu anajua kuwa uchokozi hutumiwa wakati ukandamizaji wa wapinzani ni njia ya mwisho ya kudhibitisha maoni yao. Ikiwa wafuasi wa wazo fulani wanaanza kutamani adhabu kwa wapinzani wao kwa wingi (sio moja), kuna uwezekano kuwa ni wagonjwa. Ikiwa wafuasi wa wazo hilo wanakubali unyama wa makusudi (mateso, unyongaji, ukandamizaji, kufukuzwa, kambi za mateso, vifungo virefu), wakizitetea kwa malengo matakatifu, hakika ni wagonjwa. Delirium itaisha siku moja, na wazao wataaibika wakati huo.

2. Ushauri

Ushauri, ushirikina, na udini ni maneno sawa, lakini sio sawa. Kwa hali yoyote, kitu cha mwisho ninachotaka hapa ni kupinga dini na kutokuamini kuwa kuna Mungu - haya ni mambo magumu sana ambayo mimi mwenyewe sishiriki upande wowote, nikidai nadharia yangu ya mseto ya Mungu. Ninaamini kuwa hakuna Mungu katika Ulimwengu wetu, lakini kutakuwako. Kwa sababu kuifanya ni kazi kuu ya maendeleo ya kiufundi na maadili ya wanadamu (labda hapo awali ilibuniwa na kuletwa na Mungu mwenyewe, kwa mfano, kwa kutumia kitendawili katika sheria za ulimwengu za wakati). Inafuata kutoka kwa nadharia hii, haswa, kwamba Mungu haisaidii, lakini anaona kila kitu (matukio yote ya Ulimwengu yaliyotokea yapo kwa Mungu, lakini haiwaathiri tena). Hakuna haja ya kungojea miujiza na haki katika hatua hii, lakini hii sio sababu ya kukaa chini na kuwa mkali. Kwamba sala mwishowe itamfikia mwandikiwa, na matendo mema yatapewa sifa. Na hata mwendelezo wa maisha baada ya kifo, nadharia hii inaahidi - kweli, kwa nusu na hatari kwamba ubinadamu hautashughulikia kazi hiyo, ikiachwa bila Mwenyezi na baraka zote ambazo angeweza kuwazawadia wale waliomsaidia kuibuka, na hata wale walioingilia (rehema na msamaha ni mali ya Mungu). Kwa hivyo, kila mtu, kwa matendo yake mwenyewe, hubadilisha kidogo uwezekano wa kufanikiwa kwa misheni, na hii ndio maana kuu, hatari, kazi na uchaguzi wa maadili: haitakuwa rahisi, lakini mafanikio hayahakikishiwi. Kwa hali yoyote, nadharia hii inaelezea kabisa utaratibu wa ulimwengu, inaweka lengo bora la maisha na inaleta wazo la kumtumikia Mungu kwa kiwango cha kisasa, bila kuingia kwenye mgogoro na dini za kitamaduni, au na sayansi, au na kutokuamini kuwa kuna Mungu.

Lakini ushirikina kwa maana yake pana ni kigezo muhimu cha uchunguzi, kuonyesha utayari wa kukubali nadharia anuwai za uwongo bila kuhitaji uthibitisho wa ukweli. Ushirikina ni pamoja na imani anuwai, ambazo kiini chake hakijathibitishwa na ukweli na majaribio: kuelezea bahati, ishara, vitabu vya ndoto, nyota, uchawi, nadharia zisizo za kitaalam za matibabu ya kibinafsi, na vile vile, ushirikina wa kila siku, kama vile kama hatari ya paka mweusi kuvuka barabara. Ikiwa wahusika kama hao wanapatikana katika umati wa wafuasi wa wazo fulani, hii ni ishara wazi kwamba tunashughulikia udanganyifu unaosababishwa. Lakini, kwa kweli, umati wa waumini ambao tabia zao zinapingana na mafundisho yao ya kidini zinaweza kutumika kama kigezo sawa cha uchunguzi (hata sembuse Ukristo, dini lolote linakanusha ukorofi, vurugu, uchokozi, mateso, mauaji, mauaji na mateso).

3. Akili ya chini

Akili, kiwango cha elimu na kazi sio sawa, lakini zinahusiana sana, ikiwa tu kwa takwimu. Kwa hivyo, ikiwa sehemu inayoonekana ya wafuasi wa wazo hilo ni wanafunzi na wasomi, hii sio kisaikolojia ya watu wengi. Na kinyume chake: ikiwa wazo linachukuliwa sana na wafanyikazi na wakulima, wakitangaza kuwa maadui wao ni darasa la afisa anayesoma, wajasiriamali na wasomi, basi hii ni ishara wazi ya ujinga (ambayo, hata hivyo, inaweza kuendelea kwa 70 miaka, kama historia ya USSR imeonyesha). Na kwa njia hiyo hiyo, inaweza kudhaniwa kuwa jamii ilikumbwa na saikolojia ya watu wengi, wakati wafanyikazi, wasio na kazi, wafanyikazi na wafanyikazi wa serikali wanaenda kwenye maandamano, ambao hupinga wenyewe kwa mduara wa "maadui" na wa juu zaidi kwa makusudi kiwango cha elimu na akili: darasa la ubunifu, wajasiriamali, wanamuziki, wasanii, waandishi, wanasayansi wa kompyuta.

Haiwezekani kuelezea kwa maneno yale yaliyotokea Uholanzi wakati wa mkutano wa kumbukumbu ya Vita vya Kidunia vya pili.
Wakati kulikuwa na dakika moja ya ukimya, mlio ulisikika kwenye umati, na kila mtu akaanza kupiga kelele na kukimbia kwa hofu.
Polisi walimfunika Malkia.
Wasiwasi.
Bila sababu, hakuna sababu.
Mara moja.
Mara moja.
Bila hata kufikiria kuangalia kote na kubadilisha mawazo yako ...

Mei 07, 2010 8:41 jioni

Mnamo 1885, janga la kipindupindu lilizuka nchini Italia. Wakati wa siku hizi ngumu, wenyeji wa kijiji kidogo cha Korano karibu na Naples walianza kuona Madonna wakiwa wamevalia nguo nyeusi wakiombea wokovu wa watu kwenye kilima cha karibu pale paliposimama kanisa hilo. Habari ya tukio hili ilienea haraka katika eneo lote, na watu wakaanza kumiminika kwa Carano. Wote au karibu wote waliona wazi Mama wa Mungu anayeomba. Ndoto ya umati, kama janga, ilitishia wengi na wazimu. Ndipo serikali ikachukua hatua kali. Kanisa hilo lilihamishiwa mahali pengine, carabinieri alichukua kilima - na maono yalikoma.

Katika karne hiyo hiyo ya 19, wakati wa vita vya Franco-Prussia, mamia ya wakulima wa mkoa wa Rhine kwenye uwanja wa vita waliona picha za Madonna na kusulubiwa kwa Kristo kwenye mawingu. Ndoto kama hizo kubwa zilionekana wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Katika Zama za Kati, milipuko ya ndoto chungu ilitokea zaidi ya mara moja katika nyumba za watawa. Mnamo 1631, hii ilikuwa sifa ya kutofautisha ya monasteri ya Luzhensk Ursuliloks. Watawa hao walidai kwamba mashetani walianza kuwatembelea usiku. Waliona "midomo kama ya mnyama", walihisi "miguu yao mbaya, iliyokatwa" ikiwagusa. Wanawake walipigana kwa kutetemeka, wakalala usingizi mbaya, wakavingirisha chini na mayowe ya mwitu. Walitapika laana na laana kwa Mungu.

Uchunguzi wa "kesi" hii ulifanywa na baba-wadadisi watakatifu. Mkosaji alipatikana: kuhani Urban Grandier, ambaye alikuwa anashukiwa kwa muda mrefu kuhusishwa na shetani. Baada ya mateso yasiyo ya kibinadamu, Grandier bahati mbaya alichomwa moto.

Ningependa kutaja kifungu kutoka kwa nakala ya mtaalamu wa magonjwa ya akili wa Urusi V.M. Bekhterev, ambaye alisoma hali ya saikolojia ya watu wengi: "Bila shaka," anaandika, "katika visa vingine, kuambukizwa kwa" maambukizo "ya akili kutoka kwa mtu mwingine kunaonekana kuwezeshwa sana hata kati ya watu wenye afya kamili. Hasa mazingira mazuri ya usambazaji kama huo ni mawazo ya aina ile ile yanayopatikana kati ya watu wengi na hali sawa. Shukrani kwa hali hizi, pamoja na mambo mengine, udanganyifu na maoni ya asili sawa yanajulikana kwa watu wengi kwa wakati mmoja. Haya ya pamoja au ya pamoja, ambayo hufanyika chini ya hali fulani, ni moja wapo ya matukio ya kufurahisha zaidi. Karibu katika kila historia ya familia, mtu anaweza kusikia hadithi juu ya maono ya jamaa waliokufa na kundi zima la watu. "

VM Bekhterev anaandika: "Miongoni mwa mapazia ya pamoja, ni pamoja na, pamoja na mambo mengine, maono ya jeshi la mbinguni na kikosi kimoja cha wanajeshi wa Urusi kabla ya Vita vya Kulikovo, maono ya wanajeshi wa jeshi wa jeshi waliofungwa minyororo ya silaha kutoka kwa anga chini ya uongozi wa St. George, Demetrius na Theodol na mengi zaidi. "

Na siku hizi, hallucinations za watu wengi sio kawaida kwenye sala za kimadhehebu. Ndoto ambayo inaonekana katika mmoja wa waabudu basi hupitishwa kwa wengine. Hali sawa kwa kila mtu, maoni ya pande zote yanayohusiana na mazungumzo ya kila wakati juu ya mada hiyo hiyo, husababisha ukweli kwamba maoni ya kawaida huwa kawaida kwa raia.
Ili kuonyesha, hapa kuna mifano michache ya kushangaza ya saikolojia kubwa. Mnamo 1998, baada ya chanjo huko Jordan, vijana 800 waliathiriwa na "ugonjwa wa fumbo". Matokeo ya uchunguzi yalionyesha kuwa sababu ya ugonjwa huo sio chanjo, lakini msisimko mkubwa ( msisimko - hali ambayo mtu huiga nakala za ugonjwa wa wengine bila kujua, kutafuta upendeleo kwa ustawi wake) ... Vyombo vya habari vilichukua jukumu mbaya katika hili, kushawishi idadi ya watu kuwa chanjo imeharibiwa, na hype ambayo ilitokea baada ya kuanza kwa ugonjwa huo ilizidisha hali hiyo na kuongeza idadi ya vijana waliotafuta msaada hospitalini.
Moja ya matukio ya kushangaza ya msisimko mkubwa yalitokea Ufaransa mnamo 1789 dhidi ya kuongezeka kwa hafla za kimapinduzi. "Hofu kubwa" (fr. La Grande Peur) ilienea kote nchini, ikiwatia hofu wakazi wa vijiji na miji, ikisema hadithi za kutisha juu ya uvamizi wa Waaustria au Waingereza, ambao vikosi vyao visivyoshindwa viliangamiza maisha yote duniani. . Kwa kufurahisha, "Hofu Kubwa" haikuwa na msingi wowote chini yake, kwa sababu hakukuwa na uvamizi.

Maelfu ya mifano ya saikolojia ya watu wengi na msisimko inaweza kutajwa, na hii inaomba hitimisho juu ya ushawishi wa media, ambayo ina kila fursa ya kudhibiti umati. Hata mtu wa kawaida ambaye anaingia kwenye umati wa watu huwa amejaa hali ya jumla na hupoteza uwezo wa kukosoa

kufikiri.

Hysteria ya pamoja huenea wakati kuna hofu ya ugonjwa wa kweli au wa kufikiria pamoja na mazingira ya shida.

Hapa kuna kesi za kushangaza za hysteria ya watu wengi ambayo inaonyesha jinsi jamii inaweza kumeza haraka.
Misa hysteria (mifano)

Meow watawa

Huko Ufaransa katika Zama za Kati, watawa walianza kunoga kama paka. Watawa wengine walijiunga nao hivi karibuni, hadi nyumba ya watawa yote ilipoanza kutoa sauti kwa masaa kadhaa.

Hali hiyo ilidhibitiwa, na wanakijiji walilazimika kuita askari, ambao walitishia kuwapiga viboko watawa ikiwa hawataacha. Katika siku hizo, iliaminika kwamba wanyama wengine, haswa paka, wanaweza kumiliki watu.

Janga la kutetemeka wakati wa kuandika

Udhihirisho mkubwa wa kwanza wa msisimko huu ulitokea huko Gross-Tinz mnamo 1892, wakati mkono wa msichana wa miaka 10 ulianza kutetemeka darasani. Mitetemeko ilienea katika mwili wake wote na kupita kwa wanafunzi wengine katika darasa lake, 15 kati yao.

Katika mwaka huo huo, watoto 20 huko Basel, Uswizi walipata dalili zile zile za kutetereka. Miaka ishirini baadaye, watoto wengine 27 huko Basel walitetemeka sawa, labda baada ya kusikiliza hadithi ya kesi ya kwanza ya utetemekaji mkubwa.

Halifax Buster

Mnamo 1938, wanawake wawili kutoka Halifax huko England walidai kushambuliwa na mtu wa ajabu na nyundo na viatu vyenye rangi ya kiatu. Hivi karibuni, hata watu zaidi walianza kudai kwamba walishambuliwa na mtu kama huyo, tu kwa kisu. Hivi karibuni, polisi wa Yard ya Scotland waliamua kuchukua kesi hii. Mwishowe, ikawa kwamba "wahasiriwa" wengi walikuwa wameunda hadithi hiyo, na wengine wao walipelekwa gerezani kwa kuumiza jamii.

Wazimu Gasman katika Matoon

Mnamo 1944, katika jiji la Matoon, USA, mwanamke Aline Kearney alidai kwamba alihisi kitu kibaya nje ya dirisha, ambacho kilimfanya koo lake kuwaka na miguu yake kufa ganzi. Aliona pia sura isiyo wazi. Hivi karibuni, jiji lote liliogopa na mtu asiyejulikana wa biokemikali, lakini hakuna ushahidi wa uwepo wake uliopatikana.
Matukio ya janga

Janga la kicheko la Tanganyika

Tukio hili lilitokea Tanganyika (Tanzania ya leo) katika shule ya bweni wakati wanafunzi wa kike watatu walipoanza kucheka na kicheko chao kiliambukiza sana. Hivi karibuni walijiunga na wanafunzi 95 kati ya 150. Wengine walicheka kwa masaa kadhaa, wakati wengine walicheka hadi siku 16. Shule ilifungwa, lakini hii haikuzuia kicheko, ambacho kilienea kwa kijiji jirani. Mwezi mmoja baadaye, janga lingine la kicheko lilipiga, na kuathiri watu 217.

Janga la Juni la wadudu

Mnamo 1962, wafanyikazi 62 katika kiwanda cha nguo cha Amerika walipigwa na ugonjwa wa kushangaza. Alisababisha dalili kama kufa ganzi, kichefuchefu, maumivu ya kichwa, na kutapika. Wengi waliamini kuwa ugonjwa huo ulisababishwa na kuumwa na wadudu wa Juni, lakini kwa kweli dalili zilisababishwa na msongamano wa watu kwa sababu ya mafadhaiko.

Kuungua kwa moto kunazimia

Mnamo 1965, wasichana kadhaa kutoka shule ya Blackburn, England walianza kulalamika juu ya kizunguzungu na wengi walizimia. Ndani ya saa moja, wasichana 85 walilazwa hospitalini baada ya kuzirai. Mwaka mmoja baadaye, ilifunuliwa kuwa mlipuko wa hivi karibuni wa polio huko Blackburn ulisababisha msisimko mkubwa.

Charm mbaya Mlima Mzuri

Mnamo 1976, wanafunzi 15 katika Shule ya Mount Pleasant huko Mississippi walianguka chini na kuanza kugugumia kwa maumivu. Shule na polisi walishuku kuwa dawa za kulevya ndizo zilizosababisha, lakini hakukuwa na ushahidi wa hii. Wanafunzi waliamini kwamba aina fulani ya laana ilikuwa na lawama, na theluthi moja ya wanafunzi wote walikaa nyumbani kwa siku moja ili wasipitwe na "ufisadi".

Janga la kuzimia katika Ukingo wa Magharibi

Wasichana na wanawake wapalestina 943 walizimia ukingo wa magharibi wa Mto Jordan mnamo 1983. Israeli na Palestina wameshtumiana kwa kutumia silaha za kemikali. Kwa kweli, ni asilimia 20 tu ndio waliovuta kitu chenye sumu, na asilimia 80 iliyobaki walikuwa wenye fujo.

Sumu ya wanafunzi huko Kosovo

Mnamo 1990, maelfu ya wanafunzi huko Kosovo waliugua na kile ambacho wengi walidhani ni sumu ya gesi yenye sumu. Wengi walizimia, kutapika na kukamata, macho maumivu na uso usoni. Madaktari hawajawahi kujua ni nini haswa ilisababisha sumu hiyo, na wanadhani kuwa ilikuwa kesi ya msisimko mkubwa.

Mshtuko kutoka Pokémon

Msimu wa kwanza wa anime ya Pokémon ulikuwa na kipindi ambacho hakijaonyeshwa nje ya Japani kwa sababu ya ukweli kwamba ilisababisha kichefuchefu na kifafa cha kifafa kwa takriban watoto 12,000 wa Kijapani baada ya kuiangalia mnamo 1997. Mfululizo "Dennō Senshi Porygon" ulifuatana na mwangaza mkali, ambao ulitakiwa kusababisha mshtuko. Wengine wanaamini ilikuwa kesi ya msisimko mkubwa.

Virusi vya sukari Strawberry

Mnamo 2006, walionyesha safu kutoka kwa opera ya sabuni ya Ureno "Jordgubbar na Sukari", ambapo mashujaa walipata ugonjwa mbaya. Baada ya kutazama, watoto 300 walipata dalili za ugonjwa huu. Shule kadhaa zimefungwa katika jaribio la kuzuia machafuko ya umati.
Roho ya Charlie

Ingawa toleo la mchezo huu limekuwa maarufu Amerika Kusini kwa miaka mingi, hivi karibuni imekuwa maarufu sana. Wakati wa kikao, mtu huyo anauliza swali kwa roho anayeitwa Charlie, ambaye labda anajibu kwa kuelekeza harakati za penseli zilizowekwa juu ya kila mmoja.

Mfano rahisi wa maoni ya pande zote ni ukweli ufuatao. Kila mtu anajua jinsi mhemko hubadilika wakati mtu mwenye furaha anaonekana kati ya kuchoka. Kwa haraka sana, hata bila kujitahidi sana kufanya hivyo, wengine wote huambukizwa na raha yake. Inatokea pia kwamba mtu aliyechoka anapata hali nzuri wakati anajikuta katika jamii yenye furaha na yenye kusisimua.

Katika vitabu vya kiakili, kati ya anuwai ya magonjwa ya akili, kuna moja ambayo inachukua nafasi maalum. Kwa kuwa kuna dalili zenye uchungu, kama ilivyokuwa, lakini mgonjwa mwenyewe ana afya. Jina la ugonjwa huu husababishwa na kisaikolojia.

Kwa mfano, hebu fikiria familia ya wenzi wawili wa makamo. Waliishi kwa furaha kila wakati, lakini siku moja nzuri mmoja wa wenzi anaugua ugonjwa wa dhiki. Ugonjwa huendelea kulingana na vitabu vya kiada: anaanza kuwa na shida ndogo, shida zote za umakini, na dhidi ya msingi wa dalili hizi ndogo ndani ya kichwa, sauti huanza kusikika kwa uwazi zaidi na zaidi. Mgonjwa hajui ni sauti ya nani. Lakini sauti ni ngeni, na haisikiki masikioni, lakini kama ndani ya fuvu. Hiyo ni, ugonjwa wa kawaida wa Kandinsky-Clerambault. Sauti inasema mambo ya ajabu. Mara ya kwanza, mgonjwa amechanganyikiwa, hata hugundua kuwa anaumwa, anauliza msaada na hajui afanye nini. Lakini sauti inakua na nguvu na inakuwa halisi zaidi kuliko akili ya kawaida na ulimwengu unaotuzunguka. Na kisha kuchanganyikiwa hubadilishwa na kile katika ugonjwa wa akili huitwa "crystallization of delirium." Kwa jaribio la kuelezea kinachotokea, mgonjwa huvumbua hadithi ya hadithi. Inaweza kuwa na mihimili ya mionzi ya CIA au gesi zisizo na sumu zisizo na sumu kutoka FSB, wageni, reptilians, syndicate ya watapeli wa jinai, au roho za zamani za Mayan. Delirium inakua na nguvu, inakua na maelezo, na sasa mgonjwa anazungumza kwa kusadikika juu ya roho za Wahindi wa zamani ambao wameinuka kutoka kwenye majivu. Ni nani aliyemchagua kama mwongozo wa kuwaarifu wanadamu kupitia yeye uamuzi wao thabiti wa kuteketeza dunia ikiwa wanadamu hawatasimamisha mara moja vita, ujasusi na ujangili wa Baikal omul.

Mtu haipaswi kujifurahisha na tumaini kwamba maoni muhimu ya ukweli ni asili kwa mtu kwa asili. Sio binadamu. Mtu katika misa yake daima ni zao la imani. Raia wengi wa nchi yoyote wanauwezo wa kuamini chochote. Ubora wa mbio zao kuliko zingine. Katika haki ya Mapinduzi ya Oktoba. Uhitaji wa kuchoma wasichana wadogo wanaoshukiwa na uchawi hatini. Ukweli kwamba DPRK ni nchi yenye furaha zaidi ulimwenguni, na watu wote wa ulimwengu hutuonea wivu. Sifa ya uponyaji ya sumaku. Katika uponyaji wa maji, kushtakiwa kwa mitetemo nzuri ya mtaalam wa akili. Kwenye hija kwa ikoni ya Matryonushka ya Moscow, uponyaji kutoka kwa utasa na prostatitis. Ukweli kwamba jirani, fundi wa kufuli, Vitya, anakuwa mpelelezi wa ujasusi wa Briteni. Na katika haki kubwa ya wataalam, iliyoonyeshwa kwa kupigwa risasi kwa mpelelezi Viti pamoja na mkewe Vera na watoto. Kwamba Stalin ndiye kibinadamu zaidi. Na kwamba Hitler ndiye mtu wa kibinadamu zaidi. Kinyume na mantiki. Hakuna ushahidi. Licha ya kinyume. Na ikiwa haja ya mantiki itatokea, mtu atapata "ukweli" mmoja unaofaa ambao utathibitisha bila shaka kwamba Hitler aliwapatia watoto pipi, ikoni ilimponya mfanyakazi, maji yanaweza kukariri muziki (mwanasayansi aliiangalia!), Na UFO mara moja alipigwa risasi na marubani wa jeshi, walionyesha kwenye kipindi cha Runinga, infa 100%.

Ni wazi kwamba kigezo kuu ni mantiki ya ndani ya nadharia na uthabiti wake. Ikiwa kuna mashaka ya uwepo wa saikolojia ya watu wengi, ni busara kuachana na Runinga na njia zingine za kuingizwa kwa wingi, na badala yake tumia vyanzo tofauti kabisa, kulinganisha kila wakati na kutathmini uaminifu wa habari. Ujuzi tofauti muhimu ni kulinganisha mara kwa mara ya nadharia na data kutoka kwa takwimu anuwai. Na sio na tukio la pekee lililotokea kwa mfanyakazi. Mtu ambaye picha ya watoto wawili waliokufa inaonekana ya kusadikisha zaidi kuliko data zote za takwimu za ulimwengu ni mwathiriwa anayeweza kupotoshwa na mshikamano tayari wa msisimko mkubwa juu ya kukataza waendesha baiskeli, loggias za balcony na makopo ya nyumba ya uyoga.

1. Hysteria

2. Ushauri

Ushauri, ushirikina, na udini ni maneno sawa, lakini sio sawa. Kwa hali yoyote, kitu cha mwisho ninachotaka hapa ni kupinga dini na kutokuamini Mungu - haya ni masuala magumu sana ambayo mimi mwenyewe sishiriki upande wowote, nikidai nadharia yangu mseto ya Mungu1. Lakini ushirikina kwa maana yake pana ni kigezo muhimu cha uchunguzi, kuonyesha utayari wa kukubali nadharia anuwai za uwongo bila kuhitaji uthibitisho wa ukweli. Ushirikina ni pamoja na imani anuwai, ambazo kiini chake hakijathibitishwa na ukweli na majaribio: kuelezea bahati, ishara, vitabu vya ndoto, nyota, uchawi, nadharia zisizo za kitaalam za matibabu ya kibinafsi, na vile vile, ushirikina wa kila siku, kama vile kama hatari ya paka mweusi kuvuka barabara. Ikiwa wahusika kama hao wanapatikana katika umati wa wafuasi wa wazo fulani, hii ni ishara wazi kwamba tunashughulikia udanganyifu unaosababishwa. Lakini, kwa kweli, umati wa waumini ambao tabia zao zinapingana na mafundisho yao ya kidini zinaweza kutumika kama kigezo sawa cha uchunguzi (hata sembuse Ukristo, dini lolote linakanusha ukorofi, vurugu, uchokozi, mateso, mauaji, mauaji na mateso).

3. Akili ya chini

Saikolojia ni ugonjwa tata wa hali ya akili ya mtu, ambayo inaonyeshwa na shida kali ya akili ambayo hailingani na hali halisi na hali. Saikolojia kama ukiukaji wa michakato ya akili inaonyeshwa na tofauti kati ya shughuli za kibinadamu na kile kinachotokea karibu naye.

Ugonjwa huu umeainishwa kama aina kali ya shida ya akili, na ni ngumu ya pamoja ya shida anuwai. Kama sheria, zinaambatana na dalili za michakato ya kisaikolojia, ambayo ni pamoja na: utaftaji wa kibinafsi, mawazo ya uwongo na uwongo wa uwongo, kufutwa na anuwai kadhaa za udanganyifu.

Mtazamo wa ukweli katika shida hii umepotoshwa kabisa, ambayo inaweza pia kujidhihirisha katika mfumo wa shida za kiitolojia za mtazamo na kufikiria kwa jumla.

Sababu za ukuzaji wa saikolojia

Ugonjwa unaweza kukasirishwa na sababu anuwai, kwa hivyo, sababu za ukuzaji wa saikolojia zimegawanywa ndani na nje. Wakati sababu kuu ni ya mtu binafsi, shida za ndani, aina hii ya saikolojia inaitwa endo native.

Inaweza kusababishwa na usemi wa mfumo wa neva au usawa wa endocrine. Mara nyingi, sababu hizi ni kwa sababu ya mabadiliko yanayohusiana na umri katika mwili na shinikizo la damu, michakato ya atherosclerotic kwenye vyombo vya ubongo.

Saikolojia ya asili inajulikana na muda uliotamkwa na uwepo wa kurudi tena. Sababu za nje za saikolojia mara nyingi ni kiwewe cha akili, mafadhaiko ya kila wakati, sumu ya viwandani, ulevi, matumizi ya dawa za kulevya na psychedelic, magonjwa ya kuambukiza yenye uharibifu wa mfumo mkuu wa neva na ubongo.

Saikolojia inajidhihirisha kama mchanganyiko ngumu sana, ambayo inafanya kuwa ngumu kuamua sababu kuu ya ugonjwa. Sababu inaweza kuwa aina fulani ya sababu ya ndani, wakati ya nje, kwa mfano, hali ya kusumbua, ina jukumu la "kichocheo".

Wakati huo huo, sababu ya kwanza ya nje ya mara kwa mara ni utegemezi wa pombe, hatua kwa hatua inapita katika saikolojia ya vileo. Sio kawaida sana ni magonjwa ya akili yanayosababishwa na uzee, usumbufu wa endomorphic au wingu la ufahamu.

Ishara na dalili za saikolojia

Upekee wa shida hii uko katika ukiukaji wa kina wa maoni ya ukweli na upangaji wa tabia ya mgonjwa. Mara nyingi, ishara za kwanza za shida inayokuja ni kupungua kwa shughuli za mwili na uvumilivu wa kazi, ukiukaji wa upinzani wa mkazo na umakini.

Mtu kama huyo ghafla huwa na tabia ya unyogovu, wasiwasi wa mara kwa mara, ukosefu wa usalama. Mgonjwa hujiondoa mwenyewe, hujiondoa, anajitahidi kujitenga na wengine, anawatendea kwa tuhuma iliyotamkwa. Kuvutiwa mara kwa mara na vitu visivyo vya kawaida, kama uchawi na dini, pia ni tabia. Wakati huo huo, inawezekana polepole kukuza mania ya mateso.

Mara nyingi, ishara na dalili za saikolojia ni paroxysmal. Kwa maneno mengine, ugonjwa huendelea kwa njia ya mlolongo wa milipuko ya ghafla ya kuzidisha, ambayo hufuatiwa na vipindi vya msamaha na urejesho wa uwongo. Kwa milipuko ya mshtuko, msimu ni tabia, zinaweza pia kusababishwa na sababu anuwai za kisaikolojia, misukosuko ya kihemko, mafadhaiko.

Mtu anayesumbuliwa na shida hana uwezo wa tathmini huru ya hali yake, ingawa hupata metamorphoses kubwa. Kwanza kabisa, upotezaji wa mtazamo wa kutosha wa ulimwengu unaozunguka una jukumu. Wakati huo huo, ukandamizaji mkali, unyogovu huingia, mtu huyo hufuatwa na kila wakati na.

Hii inajidhihirisha katika mazungumzo yasiyopatana na wewe mwenyewe, kicheko kisicho na sababu cha ghafla, mabadiliko makali ya tabia ya kutahadharisha, kujilimbikizia. Mgonjwa anaweza kuanza kusikiliza kwa makini kitu, wakati akielezea mwonekano uliojaa. Tabia inaweza kubadilika kuwa ya kisiri, uadui, inayojulikana na maoni ya ukuu wa "I" wa mtu.

Saikolojia kubwa

Tofauti kubwa ya saikolojia pia inawezekana kama shida ya michakato ya akili. Hali hii ni ya kawaida kwa timu na kampuni, ambapo maoni ya kuiga na kushawishi kupandishwa hufanya kama msingi. Kesi hizi zina sifa ya tabia ya pamoja, ambayo mara nyingi huitwa "umati".

Umati ni kikundi fulani cha watu, ambao washiriki wao wanaweza kutamkwa kuwa wa hali ya juu, hawafahamiani, lakini, licha ya hii, wataungana na maoni ya kawaida, uzoefu, mhemko. Mifano ya saikolojia ya umati ni kujifurahisha kwa pamoja, uraibu wa michezo ya kompyuta au mitandao ya kijamii, kizalendo cha kizalendo au uwongo wa uzalendo.

Karibu psychosi zote za molekuli kulingana na maoni huanza na wazo la uwongo linalotokea kutoka kwa mmoja wa washiriki wa timu. Kama sheria, mtu kama huyo hufanya kama "kiongozi wa siri" na ana kiasi cha haiba na maneno, ambayo ni ya kutosha kwa "umma" ulioongozwa.

Jukumu muhimu pia linachezwa na michakato ya fahamu ambayo inaweza kuhusishwa na hatua kubwa ambayo ina maoni ya kutamka au inaathiri masilahi fulani. Mfano wa kushangaza ni aina mbali mbali za maandamano na mapambano ya wazo au haki.

Saikolojia ya senile

Hali hii hufanyika, kama sheria, baada ya miaka 60. Wakati huo huo, inajulikana na mawingu yaliyotamkwa ya ufahamu na kwa njia nyingi inaweza kufanana na inayoendelea. Ugonjwa huu hutofautiana na shida ya akili ya senile kwa kuwa haina kupoteza akili kabisa.

Sababu ya kawaida ya maendeleo ni magonjwa ya kisaikolojia ya kikundi hiki. Kwa mfano, saikolojia ya senile inaweza kusababishwa na magonjwa ya kupumua ya papo hapo au sugu.

Sababu za kawaida ni upungufu wa vitamini, kupungua kwa moyo, vipindi vya kazi, na magonjwa ya mfumo wa genitourinary. Mara nyingi, uhamaji mdogo na mtindo wa maisha usiofanya kazi, lishe isiyo na usawa na usumbufu wa kawaida wa kila siku inaweza kuwa sababu ya kukasirisha. Aina ya ugonjwa sugu inawezekana, ambayo inajulikana na kiwango cha kutamka cha unyogovu.

Matibabu ya saikolojia

Je! Ni kisaikolojia gani inayoweza kutibiwa na ni nini utabiri wa baadaye wa maisha ya mgonjwa unategemea ukali na aina ya ugonjwa huo. Ni muhimu kuelewa kuwa wagonjwa wa saikolojia wanahitaji kulazwa hospitalini, kwani wao wenyewe mara nyingi hawajui matendo yao na wanaweza kudhuru wao na wengine.

Tiba ya dawa ya kulevya ina matumizi ya dawa za kuzuia magonjwa ya akili, tranquilizers, pamoja na dawa za kukandamiza na dawa za kurejesha. Ukarabati wa kisaikolojia unaofuata pia ni muhimu, ambayo ni pamoja na kujenga uhusiano wa kuaminiana na vikao vya mgonjwa na mafunzo. Matumizi ya tiba ya mwili, aina anuwai ya mazoezi ya mwili, tiba ya kazi imeenea.

Hii sio tu kupunguza shida ya mgonjwa, lakini pia kuboresha michakato ya kimetaboliki na utendaji wa mgonjwa. Ni muhimu kuelewa kwamba psyche ya mtu, haswa wale ambao wamepata shida mbaya, ni muundo rahisi na wenye kutetereka. Kwa sababu hii, kupona kabisa na kupona kwa wengine kunaweza kuendelea haraka, wakati kwa wengine inaweza kuchukua miezi.

KUHUSU MAISHA YA MAENDELEO - KUVUTWA NA MISA

Shida ya udanganyifu (au saikolojia) ni shida iliyoelezewa wazi ya shughuli ya akili ya mtu, ambayo athari zake za kitabia zinapingana na hali halisi. Kuna uainishaji mkubwa sana kulingana na vigezo anuwai. Katika nakala hii, tutazungumzia aina moja - ambayo ni, kisaikolojia iliyosababishwa (shida ya udanganyifu).
Sifa ya kisaikolojia iliyosababishwa ni uwepo wa dalili za shida ya akili kwa mtu mwenye afya kamili kiakili. Je! Dalili hizi zinatoka wapi? Wacha tuigundue.

Fikiria familia iliyo na mama mzee na binti mzee ambaye, kwa sababu ya hali, analazimika kuishi chini ya paa moja. Mama, kwa sababu ya uzee wake, anaonyesha dalili wazi za ujinga - yeye anafikiria njama za ujanja za wafanyikazi wa jamii, yeye huwashutumu wauzaji kwa kujaribu kumpima au kumdanganya, mwanamke huyo anasadikika kuwa jirani wa kijana siku moja usiku vunja mlango na uibe akiba yake yote. Kuna maoni zaidi na zaidi ya wazimu siku kwa siku, na, kwa kweli, yeye hushiriki uzoefu wake na binti yake mara kwa mara.

Baada ya muda, mwanamke mwenye umri wa makamo anapelekwa katika wodi ya magonjwa ya akili ya hospitali, ambaye alifanya tabia isiyofaa mahali pa umma - duka la vyakula - alimshambulia mwenye pesa na ngumi zake, akatuhumu wafanyikazi wote wa biashara ya kula njama dhidi ya wateja.
Wataalam wa kliniki wanakabiliwa na kazi ngumu - lazima watambue ikiwa ni kisaikolojia ya kweli au ya kushawishi. Kwa kweli, katika historia yetu, mama ni mgonjwa - ndiye mshawishi wa dalili, na binti ni mpokeaji tu wa maoni ya udanganyifu wa mama. Ili kuponya mgonjwa anayesababishwa, inatosha tu kuvunja kabisa uhusiano wake na inducer. Mwisho anahitaji matibabu sahihi.

Ni rahisi sana kuwa mwathirika wa udanganyifu uliosababishwa kuliko inavyoonekana mwanzoni. Ikiwa mfadhili wa saikolojia na mpokeaji wako katika uhusiano wa karibu wa kutosha na wa zamani anafurahia mamlaka na yule wa mwisho, basi mawazo ya udanganyifu mapema au baadaye yatakuwa na nafasi ya kufunika sauti ya sababu ya mtu mzima wa akili, na hivyo kusababisha hali ya saikolojia.

Kwa kuongezea, watu kadhaa na hata umati mzima wanaweza kuwa wahanga wa inductor wakati huo huo. Kuna mifano mingi katika historia wakati mtawala asiye na usawa wa kiakili aliambukiza wakazi wengi wa nchi yake na fadhaa yake. Mkali zaidi kati yao - udikteta wa Joseph Stalin na nadharia ya ubora wa mbio ya Aryan ya Adolf Hitler.

Udanganyifu uliosababishwa ambao ni kawaida kwa idadi kubwa ya watu huitwa psychosis ya molekuli. Dhana hii inamaanisha hali ya umati wa watu walioathiriwa na wazo lolote la jumla, imani.

Binadamu wote wameishi kwa karne nyingi katika hali ya kisaikolojia ya watu wengi.

Mtu, kwa kweli, ni zao la mazingira yake, ni rahisi kwake kufikiria kama walio wengi.

Ndio sababu tunaamini nguvu ya maji inayotozwa na psychic kwenye Runinga, katika kupoteza uzito kwa msaada wa hypnosis na keki ya uchawi iliyotengenezwa kwa udongo mweupe, na kwa ukweli kwamba mtu, mahali fulani, mara moja aliona UFO. Kuenea kwa hali ya udanganyifu kunawezeshwa sana na mtandao na runinga. Ni nani kati yetu ambaye hajapokea barua pepe kutoka kwa mwandishi asiyejulikana akisema juu ya vioo vya glasi vilivyopatikana kwenye chakula cha watoto au juu ya sumu ambayo imeongezwa kwa bidhaa zingine za chakula?

Walakini, pamoja na maoni ya wazimu, kuna nadharia za kawaida, za kutosha. Unawatambuaje? Kwanza, inafaa kuacha ushawishi wa njia zote za kuingizwa kwa wingi (redio, TV). Pili, kulinganisha data kutoka vyanzo tofauti vya habari, kutathmini uaminifu na uthabiti wao. Inafaa kutumia data pana, na sio kuchukua imani kwa kesi yoyote iliyotengwa. Nadharia ya kweli daima itakuwa ya busara, bila kupingana kwa ndani.
Ishara nyingine ambayo saikolojia ya umati inaweza kutambuliwa ni sifa za washiriki wake.

Kuna aina kadhaa za watu ambao wanahusika zaidi na kuingizwa kuliko wengine. Sifa za asili kwa wahasiriwa wa majimbo ya udanganyifu ni uchokozi, maoni na ushabiki, kiwango cha chini cha akili. Wacha tuchunguze kila mmoja wao kando.

Uchokozi
Inatumika wakati tishio la unyanyasaji wa mwili inakuwa njia pekee ya kujithibitisha kuwa sawa. Ikiwa umati unadai kulipiza kisasi dhidi ya wapinzani (vita, mateso, kifungo), ikijihalalisha kwa lengo la juu zaidi, hii ni kisaikolojia ya watu wengi.

Ushauri na ushabiki
Pamoja na ushirikina na udini. Dhana hizi ni sawa kwa njia yao wenyewe, lakini kuna tofauti. Ikiwa katika umati wa "kiitikadi" kuna wahusika ambao wanaamini utabiri, nyota, nguvu ya chumvi iliyomwagika na hatari ya paka mweusi, basi unashughulika na wahasiriwa wa ujinga. Vivyo hivyo vinaweza kusemwa juu ya jamii ya washabiki wa kidini wanaodai kulipiza kisasi dhidi ya "makafiri" - hakuna dini inayohimiza vurugu, mateso na kutomheshimu jirani - ni kwamba, watu wenyewe wanapingana na imani inayodaiwa.

Akili ya chini
Mfano ni maonyesho ya wasio na kazi, wasio na makazi, ambao hupinga wenyewe kwa mzunguko wa watu wenye kiwango cha juu cha akili. Ni muhimu kukumbuka kuwa wafanyikazi wa kitamaduni, wajasiriamali waliofanikiwa, wanasayansi na hata wanafunzi wa vyuo vikuu hawapewi utajiri mwingi kuliko wawakilishi wa wafanyikazi, bila kusahau tabaka lenye idadi kubwa ya watu.

Kwa hivyo, ikiwa sifa zote au zingine zilizoorodheshwa ni za washiriki wa vitendo vyovyote vikubwa, basi umekuwa shahidi wa uzushi wa saikolojia kubwa. Na uelewa muhimu tu wa kile kinachotokea kitakusaidia kuepuka athari zake mbaya.

Makala ya majadiliano. Maoni yako?