Ukombozi kutoka kwa ulevi wa ngono na mawazo machafu. Roho mbaya ilianza ndani ya nyumba: nini cha kufanya? Ishara za Umiliki wa Mapepo - Hisia na Maisha ya Kibinafsi

Furahiya, mlezi mwenye bidii wa usafi wa roho na mwili! ( Akathist kwa Monki Sergius, Ikos 2.)

Kwa jina la Baba na Mwana na Roho Mtakatifu!

Ndugu na dada wapendwa katika Bwana, sasa tunajiandaa kuingia katika siku takatifu za Kwaresima Kuu ya Bwana. Kanisa Takatifu, linalojali wokovu wetu, na nyimbo nzuri za kugusa na kusomesha kusoma kwa Injili, linajaribu kutuamsha kwenye tukio la toba la siku za usoni, tukijisafisha kutoka kwa kila kitu chenye shauku, matata, dhambi, kutoka kwa kila kitu ambacho kimetuondoa kutoka kwa uso wa Mungu mwenye upendo kwa nchi mbali (Luka 15, 13).

Dhambi ni uovu mkubwa kabisa katika jamii ya wanadamu, ikitunyima neema ya Mungu. Kila dhambi ni chukizo kwa Mungu na inatunyima neema ya Mungu, lakini kuna dhambi moja ambayo Bwana anachukia haswa, - hii ni dhambi ya uchafu wa mwili. Ninaomba msamaha ikiwa ninakosea sikio safi la mtu na ukumbusho wa uovu huu. Labda itakuwa muhimu kupitisha dhambi hii kimya na usiseme chochote juu yake, lakini ukweli ni kwamba ulimwenguni uovu huu hufanya kazi kwa nguvu, huota mizizi, huharibu ubinadamu na, kwa kweli, huwapotosha watu kwa upotevu. Kwa hivyo, ingawa Mtume mtakatifu Paulo anaandika kuwa ni aibu kuzungumza juu ya dhambi hii, hata hivyo, Maandiko Matakatifu yanazungumza juu yake ili kulinda ubinadamu kutoka kwa uovu mbaya, na Mababa Watakatifu hufunua kiini cha uovu huu kwa undani zaidi. Wachungaji na waalimu wa Kanisa katika ubunifu wao wanampiga kwa nguvu kubwa ili kuwaokoa waamini wasianguke.

Dhambi ya uchafu wa mwili, kinyume na usafi wa moyo, kwa ujumla huitwa upendeleo, mara nyingi - uasherati, uzinzi. Haina tu vitendo ambavyo ni kinyume na usafi, lakini pia mawazo ya kujitolea, tamaa na hisia zisizo safi, sura isiyo ya kawaida, maneno mabaya, busu za kugusa na kugusa, na kwa jumla vitendo vingine vya kupenda kinyume na usafi wa asili yetu.

Lazima isemwe kwamba usafi wa akili na mwili, uitwao usafi, uliingizwa katika maumbile yetu wakati wa uumbaji wa mwanadamu na Mungu mwenyewe, ndiyo sababu watu wa kwanza walikuwa wakosa lawama, wasafi wa malaika, bila hata kuwa na dalili ya tamaa za dhambi na tofauti ya jinsia. . Kwa hivyo, kujitahidi kwa usafi wa asili ya kiakili na ya mwili ni asili katika maumbile yetu, wakati tamaa za dhambi ziliingia tu baada ya anguko la mwanadamu. Na usafi wa roho na mwili tu ndio hutuleta karibu na Mungu, hutufanya kama Malaika safi zaidi na huvutia neema ya Mungu kwetu.

Usafi katika Agano Jipya ni kati ya fadhila za kwanza za Kikristo, na ubikira unaheshimiwa katika Kanisa la Kikristo kama kazi kubwa, thawabu ambayo ni Ufalme wa Mbingu. Wazimu wote watakatifu wa utauwa kwanza walijaribu kuwa safi, kwani walijua kabisa kuwa hakuna kitu kichafu na kichafu kitakachoingia katika Ufalme wa Mungu. Mara moja, katika ndoto, mabikira wawili wa uzuri wa ajabu walimtokea Mtakatifu Gregory Mwanatheolojia, ambaye alionyesha upendo wao safi na mkali sana kwake. "Wewe ni nani?" Mtakatifu aliwauliza. - "Mmoja wetu ni Usafi, mwingine ni Usafi," walijibu. "Tunasimama mbele ya uso wa Mfalme wa Mbinguni na tunafurahiya uzuri wa mabikira wa mbinguni." Tazama jinsi usafi ulivyo karibu na Mungu katika uzima huo wa milele!

Dhambi ya tamaa katika aina zote ni dhambi ya mauti, kubwa na inaadhibiwa vikali na Mungu. Ingawa kila mmoja wetu wakati mwingine hupata mvuto mkubwa sana wa maumbile yetu kwa raha ambazo umoja wa ndoa hutoa, wakati huo huo, wapendwa, lazima tukumbuke hii: Mungu aliumba watu wa jinsia tofauti na aliamua uhusiano wa ndoa kati yao sio kusisimua na lisha hamu za mwili, lakini kwa kuzaliwa watoto tu, kwa kuenea na kuzidisha jamii ya wanadamu. Kwa hivyo, kila mtu mwenye nia njema anapaswa kudhibiti na kutuliza msukumo na matamanio ya sheria ya Mungu ili kuhifadhi usafi wake.

Yeye anayefanya uasherati hutumia mwili wake kinyume na kusudi lake, dhidi ya mapenzi ya Mungu, kwa sababu mapenzi ya Mungu ni kuweka miili yetu safi, na uasherati unakiuka utakatifu wake, ndiyo sababu dhambi hii inaitwa sana katika Maandiko Matakatifu kama uchafu, dhambi dhidi ya mwili wetu wenyewe. Miili yetu ni viungo vya Mwili wa ajabu wa Kristo na imekusudiwa kuwa vyombo vya maisha na neema ya Kristo, na sio vyombo vya dhambi.

Kulingana na mafundisho ya kitume, miili yetu iko katika muungano wa kushangaza, kuungana na Kristo, lakini dhambi ya uasherati hututenganisha naye na huharibu muungano huu ambao unapita ufahamu wote. Kwa maana kama ilivyo kwa umoja wa ndoa, mume na mke bado wanachukuliwa kuwa mwili mmoja kwa amri ya Kiungu, mpaka uzinzi utakapotokea kwa mtu mwingine, ndivyo inavyotokea katika umoja wa ajabu na Kristo. Ingawa maovu mengine yote yanatuondoa kutoka kwa Kristo, uovu huu huharibu kabisa uhusiano wetu na Bwana na hututenganisha naye, mpaka kwa toba ya kweli tunatakaswa na kuungana naye tena, mwanzo na chanzo cha maisha yetu. Ni aibu gani, kwa hiyo, kwa miili ya wanadamu, wakati wanakuwa viungo vya Kristo kutoka kwa viungo vya uasherati na kujinyima wenyewe utukufu ambao utafunuliwa katika utukufu wa miili ambayo imehifadhi uaminifu wao wakati wa ufufuo wa jumla kutoka kwa wafu !

Inaonekana kwamba ukweli huu unatosha kuona uzito kamili wa uovu huu na kujiepusha nayo, lakini Mtume mtakatifu Paulo pia anasema kuwa miili yetu ni hekalu la Roho Mtakatifu anayeishi ndani yetu (angalia: 1 Kor. 6, 19). Na kama vile Roho Mtakatifu anakaa katika miili safi, kwa hivyo, kinyume chake, mzinifu ni makao ya shetani. Sikiza kile Mtume anaandika juu ya hii katika maagizo yake kwa Wakristo: Mapenzi ya Mungu ni utakaso wako, kwamba ujiepushe na zinaa; ili kila mmoja wenu ajue kutunza chombo chake katika utakatifu na heshima, na sio kwa tamaa ya tamaa, kama wapagani ambao hawamjui Mungu ... Je! hamjui kuwa miili yenu ni viungo vya Kristo? Kwa hivyo, je! Nitawachukua washiriki kutoka kwa Kristo kuwafanya washiriki wa kahaba? Ndio haitaweza! Au hamjui ya kuwa yeye akilala na kahaba, huwa mwili mmoja naye? Na yeye anayeungana na Bwana ni roho moja na Bwana. Ikimbieni zinaa; kila dhambi ambayo mtu hutenda iko nje ya mwili, lakini mzinifu hutenda dhambi dhidi ya mwili wake mwenyewe. Je! Hamjui kwamba miili yenu ni hekalu la Roho Mtakatifu anayekaa ndani yenu, ambaye mmetoka kwa Mungu, na ninyi si mali yenu? Maana mmenunuliwa kwa bei. Kwa hivyo, mtukuzeni Mungu katika miili yenu na katika roho zenu, ambazo ndizo asili ya Mungu. (1 The. 4, 3-5; 1 Kor. 6, 15-20).

Unaona ni heshima gani ambayo Mtume mtakatifu huiingiza ndani ya mwili wetu. Na tunajua ni heshima gani inayopewa mwili wa Mkristo baada ya kifo chake. Wanachoma uvumba mbele zake, humpa taa zinazowaka, wanamsujudia, wanambusu, wanaimba nyimbo za mazishi, hubeba mbele ya sanamu, huweka msalaba juu ya kaburi. Kwa nini heshima kama hiyo? Na kwa sababu mwili wa Mkristo umefufuliwa, hutakaswa katika Sakramenti ya Ubatizo kwa neema ya Roho wa Mungu, ndio makao ya Roho Mtakatifu.

Watakatifu walijua hii na ndio sababu walijali kwa bidii usafi wa akili na mwili. Walidiriki kufa kuliko kujichafua na kupoteza usafi wao. Kwa hivyo, kahaba mara moja alikuja kwa mtu anayejulikana sana, yule Mtawa Martinian, nyikani chini ya uwongo wa mtu aliyepotea, tanga masikini. Halafu, akiwa amevaa nguo nzuri, alianza kumtongoza mzaliwa wa dhambi, ambayo ilimwasha vita vikali vya mwili. Mume mchungaji alikuwa tayari katika machafuko makubwa na kusita, lakini busara ilishinda jaribu: aliwasha mswaki uliokusanyika katika chungu na, akavuliwa chini, akasimama juu yake na akasimama hadi moto wa vifaa ulipozima moto wa tamaa ya mwili.

Mtu mwingine wa kujinyima, Mtawa Ioanikos Mkuu, wakati mmoja alikuwa amezidiwa sana na tamaa ya mwili hivi kwamba, wakati mmoja, akipita kwenye mwamba ambapo nyoka mkubwa alikuwa amepiga kiota, aliamua kukubali kifo kutoka kwake badala ya kushikwa na tamaa na kujichafua mwenyewe. Lakini mara tu alipomgusa yule nyoka, alikufa mara moja, na shauku ya mwili ikamwacha.

Mtakatifu Martyr Potamiena aliamua bora kutupwa kwenye sufuria ya maji ya resini ya kuchemsha kuliko kujisalimisha mikononi mwa bwana wake mpagani kwa uchafu. Shahidi mwingine, mwanamke aliyeolewa ambaye uzuri wake mtesaji wa Wakristo alishawishiwa na uzuri wake ili kudumisha usafi wake, alianza kutumia njia hii. Aliwauliza askari wampe muda wake abadilishe nguo zao nzuri, wakati yeye mwenyewe aliingia chumbani kwake na kutoboa tumbo lake kwa upanga. Hivi ndivyo watakatifu walivyojali usafi ...

Dhambi ya uasherati imeadhibiwa sana na Mungu, na mtu lazima awe mwangalifu sana juu yake. Mtu yeyote asifikirie kuwa yuko salama kutokana na kuanguka. Watu wengi, wakiwa na roho imara, walianguka ghafla, na wale ambao walikuwa wameweka usafi wao na uadilifu kwa muda mrefu walijiunga sana na dhambi ya mwili hivi kwamba ilikuwa ngumu kutarajia kusahihishwa kutoka kwao. Kanisa linajua mifano wakati watu waliopewa zawadi za miujiza, ufahamu, unabii, washiriki wa neema ya Roho Mtakatifu, kwa huzuni walianguka ndani ya shimo la dhambi hii.

Wengine, wakisoma Injili, wanaweza kudhani kwamba Bwana anajishusha kwa waasherati, na kwa hivyo kwa dhambi ya upotevu. Lakini kujibu kutokuelewana huku, ni muhimu kusema yafuatayo: Bwana aliwatendea wazinzi na makahaba wakati aliwaona wakileta toba ya umma na kuosha miguu yake safi kabisa kwa machozi yao. Alikuwa akijishusha kwa udhaifu wa asili yetu, lakini Yeye ni mkali sana juu ya dhambi: Umesikia kile wazee walisema: usizini. Lakini mimi nakuambia kila mtu anayemtazama mwanamke kwa kumtamani tayari amekwisha kuzini naye moyoni mwake. (Mathayo 5: 27-28). Katika Agano la Kale, miji ya Sodoma na Gomora iliharibiwa kwa moto kwa uasherati wa wakaazi wao. Na mifano mingine mingi ya adhabu ya Mungu kwa wazinzi inapaswa kututisha na kutuzuia na uovu huu.

Kwa yenyewe, dhambi hii huleta madhara makubwa kwa mwanadamu. Watu waliojifanya watumwa kwake wanakuja kwenye umaskini na umaskini, kama inavyoonekana katika mfano wa mwana mpotevu; hukasirisha afya zao, huzeeka na kufa mapema. Mzinzi asiye na hatia huharibu nguvu yake ya kiroho: hupoteza kumbukumbu yake, hudhuru akili yake na kupumzika mapenzi. Na Mtakatifu John Climacus anasema kwamba mtu anayejitolea kwa mapenzi haya lazima aanguke, hupoteza aibu na hofu ya Mungu, hupoteza hukumu na rehema ya Mungu, na, akijivuta ghadhabu ya Mungu, kwa kujitolea anajitumbukiza katika uharibifu akingojea wazinzi wote. na makahaba.

Ili kutukinga na maporomoko ya upotevu, Baba Watakatifu wanatuamuru tuzingatie mawazo na matamanio yetu ya mwanzo. Kwa kuwa dhambi hii huibuka kwanza katika mawazo, ni muhimu kuikandamiza katika kiinitete, bila kutoa nafasi ya hisia ya dhambi kuongezeka. Kwa hili, Wababa wanashauri kufikiria kwamba Mungu anajua yote na anajua yote, kwamba hakuna hata moja ya mawazo yetu ya ndani kabisa yaliyofichika kwake, kwamba kwa kupendeza hamu zetu mbaya tutateswa katika Hukumu ya Mwisho ya Mungu, wakati mawazo ya aibu yatafunuliwa mbele yetu wote.familia na marafiki, na ni aibu gani itakayotufunika wakati huo! Inahitajika kukomesha moto wa moto mwanzoni mwanzoni, usije ukatuchoma wakati hatuna nguvu tena ya kupigana nayo.

Inahitajika pia kuondoka kutoka kwa jamii na watu walioharibiwa, sio kusikiliza hotuba za kudanganya; haswa mtu lazima ajihadhari na mabikira na mabikira wanaowasiliana na watu wa jinsia tofauti na kuzungumza nao.

Kwa kuongezea, ni muhimu kuzingatia kiasi katika chakula na vinywaji, na zaidi ya yote kuogopa kunywa divai, ambayo hamu ya mwili imechomwa haswa. Wakati huo huo, haiwezekani kufikia usafi wa roho na mwili bila kwanza kusafisha roho yako ya tamaa zingine: hasira, ubatili, kiburi, kukata tamaa, kupenda pesa, uadui na wengine kama wao. Inahitajika kudumisha unyenyekevu, kuwa na moyo uliovunjika na kuomba kwa Mungu, ambaye ndiye peke yake anayeweza kutoa nguvu kushinda shauku hii.

Heri kweli mwili ambao utajiweka katika uadilifu na utastahili utukufu utakaofuata wakati wa Ufufuo wa Wote kutoka kwa wafu. Na, badala yake, anastahili kulaaniwa na kuomboleza ni mwili ambao kwa hiari ulijitolea kwa uchafu huu na, kwa sababu hiyo, uharibifu. Furahini na furahini, ninyi nyote, wapenzi wajitolea wa uchaji, kwa sababu ya kudumisha usafi, wakati mwingine tunapata huzuni, lakini tukipambana na shambulio la tamaa za mwili, tukilazimisha kwa kumpenda Bwana, kwani tuzo kubwa imeandaliwa kwa ajili yenu. kwa ujinga huu! Katika huzuni na shida zilizopatikana wakati wa vita vikali, shujaa wa Hija, Bwana wetu Yesu Kristo, Bikira Maria safi kabisa, Mwongozo wa maisha yetu, watakatifu wetu wote na kitabu chetu cha maombi chenye joto na mlinzi wa Mtakatifu Sergius, awe wako wasaidizi.

Usikate tamaa pia, ambao wameanguka kwa sababu fulani. Jipa moyo, milango ya toba bado haijafungwa, Baba wa Mbinguni mwenye Rehema bado anasubiri uongofu wa wanawe wapotevu. Huyu anakuja Kwaresima Kuu, wakati Bwana yuko karibu sana na wanaotubu. Njoo kwake kwa machozi, kama mwana mpotevu alianguka, na sema: "Ee Bwana, tumekutenda dhambi na hatustahili kuitwa watoto wako, lakini utukubali hata kama mamluki wako." Na Yeye, Mwingi wa Rehema, atasamehe dhambi na, akiisha kuitakasa nafsi na uchafu, ataifanya nyeupe na kuilisha na Mwanakondoo aliyechinjwa kwa ajili ya dhambi za ulimwengu wote.

Kwa hivyo, kila mtu ameitwa kwa maisha safi, watu wa kila hali. Usafi wa mabikira unapaswa kuwa katika kujiondoa kabisa kutoka kwa raha za kimahaba, usafi wa wajane - kwa kujiepusha na raha za mwili baada ya kifo cha mwenzi mpaka kufa kwao, usafi wa watu walioolewa - kudumisha uaminifu wa ndoa na matumizi ya wastani ya ndoa zao haki. Kwa maana neema ya Mungu imeonekana, ikiokoa kwa watu wote, ikitufundisha kwamba, tukikataa uovu na tamaa za kidunia, tunaishi safi, kwa haki na kwa utakatifu katika ulimwengu huu, tukingojea tumaini lililobarikiwa na udhihirisho wa utukufu wa Mungu wetu mkuu na Mwokozi Yesu Kristo (Tito 2, 11-13), ambaye kwake heshima na sifa zinaweza kutoka kwetu pamoja na Baba na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele. Amina.

Wiki ya mwana mpotevu1963 g.

JavaScript imezimwa

Umelemaza JavaScript. Baadhi ya kazi zinaweza kufanya kazi. Tafadhali washa JavaScript kupata huduma zote.

Kuzingatia na kupiga punyeto

• Ingia ili kujibu mada

Machapisho katika mada: 6

labanovskiy

Labanovskiy

• Kipindi cha juu bila kupiga punyeto: miezi 2, siku 5
• Hakuna punyeto: siku 4

Nilipata nakala ya kupendeza kwenye mtandao juu ya athari za pepo kwa wanadamu, nadhani itakuwa muhimu kwa wengi, ingawa kuna nakala kama hizo kwenye jukwaa. V
Mada hii itakuwa na dondoo tu kutoka kwa kifungu hicho, ambaye anataka kuisoma kwa ukamilifu, tafuta mtandao kwa ombi:

KUHUSU ATHARI YA MAPEPO KWENYE MFUMO WA JINSIA WA BINADAMU

Dondoo kutoka kwa barua ya 5 IGUMEN N KWA MTOTO WAKE WA KIROHO

KWA NINI NI NGUMU KWETU KUKABILIANA NA TAMAA?

Kwa nini basi, hapo awali (ingawa kwa kiwango kidogo), na haswa siku hizi, watu, hata wale ambao wamekuja kumjua Mungu wa Kweli na amri Zake, sio kila wakati wanakabiliana na tamaa? Kwa nini, basi, roho ambayo haina silika na hitaji la kuzaa, kwani, kama ilivyoelezwa hapo juu, haijakusudiwa kuzaa, haiwezi kudhibiti mwili wake? Kwa nini mwili wetu wa mwili, ambao unaonekana kutii mapungufu ya kisaikolojia na hali ya asili asili katika silika iliyoitwa (kama, kwa mfano, kukomesha tendo la ngono wakati wa ujauzito), haitii? Kwa kuongezea, roho ya mtu ambaye hata hajui amri za Mungu, kutoka kwa kuzingatia tu faida, na pia kwa msingi wa mantiki na uzoefu, inapaswa kujilinda, mwili wake kutoka kwa vitendo vibaya katika nyanja ya ngono. mahusiano. Lakini kwa nini misiba mingi, dhambi nyingi na majanga mengi husababishwa na tabia isiyofaa ya ngono? Kwa nini ni ngumu sana kwetu kujisimamia?

Kwa kweli, hakungekuwa na jambo gumu hapa (na kuna mifano ya hii), ikiwa sio kwa uingiliaji wa nguvu ya nje, ya pepo, kusudi lake, kujificha nyuma ya silika ya asili, kama skrini, ni kumlazimisha mtu bila kukiuka sheria mbili za kiroho na kisaikolojia zilizoanzishwa na Mungu. Pepo hufanikisha hii kwa makusudi kabisa, kwani wanajua vizuri zaidi kuliko sisi kwamba ukiukaji wa sheria za Muumba ndio sababu kuu ya kuondoka kwa mtu wa neema ya Kimungu. Mwisho, kama ilivyoelezwa hapo juu, ni muhimu kwa kusimamia mapenzi ya mwanadamu na kumtii kwa mapenzi ya mashetani.
Ukiukaji wa sheria za Kimungu hufanyika sio tu katika nyanja ya ngono kwa njia ya SATIRIASIS (ujinsia wa kiume), NYMPHOMANIA (ujinsia wa kike) au HOMOSEXUALISM, pia inajidhihirisha katika aina zingine za HYPERBULIA (hypertrophy ya tamaa na hali ya kibaolojia na kijamii, mtumwa ambaye anakuwa "mgonjwa"), na pia katika aina anuwai za BULIMIA (kwa mfano, ulafi wa ugonjwa, n.k.).
BADALA YA IBILISI YA DHARA ZA MAPENZI
Kwa kuongezea, pepo wanajua vizuri kuwa ni katika uwanja huu wa karibu sana wa uhusiano wa kibinadamu ambapo watu wanaweza kupigwa pigo chungu zaidi kwa kila mmoja, anayeweza kuharibu maisha yao na roho zao. Uchungu wa pigo ni kwa sababu ya ukweli kwamba tu katika eneo hili la maisha ya watu kunaweza kuchukua nafasi mbaya zaidi, ya kishetani ya dhana ya juu kabisa ya furaha - dhana ya UPENDO - itafanyika. Pepo wanajua: ni uingizwaji huu ambao unasababisha uzoefu mgumu zaidi wa kihemko, hisia za maumivu yasiyoweza kuvumilika kutoka kwa udanganyifu wa usaliti, kuanguka kwa matumaini, na kadhalika.
UNAWEZAJE KUWA MTUHUMIZI WA MALAIKA WALIOANGUKA?
Kama tulivyosema hapo juu, sheria iliyowekwa ndani ya mwili wa mnyama na kudhibiti kazi ya uzazi (uzazi) inaitwa silika ya uzazi (kwa wanadamu - libido) na, kama sheria yoyote, ina mapungufu yake ya asili.
Upungufu huu wa asili unahusishwa na muda wote wa kipindi cha kuzaa, na vile vile na mzunguko fulani wa kile kinachoitwa vipindi vya kupandana. Mwisho ni moja kwa moja kuhusiana na muda wa kipindi cha intrauterine ya ukuaji wa fetasi. Wanaweza kuzingatiwa katika maisha ya kila aina ya wanyama.

Kwa wanawake, wastani wa muda wa kuzaa ni miaka 35, kutoka wakati wa kubalehe hadi mwanzo wa kumaliza, ambayo, kulingana na takwimu wastani, hufanyika kwa miaka 45-46. Katika mwanamke wa kawaida kiroho na kiakili, kama, kwa kweli kwa mwanamume (hizi sasa ni nadra sana), na mwanzo wa kumaliza, libido huanza kushuka sana na kuanzishwa kwa kukoma kwa hedhi kawaida huacha - hii ni kiwango cha kwanza cha asili .
(Walakini, kwa watu walio na pepo mpotevu (sasa wako wengi), kila kitu kinaweza kutokea kwa njia nyingine; kati ya watu kwa kesi hii kuna msemo ambao kwa usahihi unaonyesha kiini cha uzushi huo: "Grey in hekalu, na pepo kwenye ubavu ").
Kizuizi kingine cha silika ya kijinsia kwa wanyama wote, kama ilivyoelezwa hapo juu, inahusishwa na wakati wa ujauzito, ambayo inatumika kwa watu wa jinsia zote. Kwa wanadamu, huchukua wastani wa miezi 9, bila kuhesabu kipindi muhimu cha kusafisha na kupumzika mwili wa kike mwishoni mwa mchakato mgumu wa kuzaa kijusi. Kipindi hiki cha mwisho kinachukua kutoka siku 40 hadi miezi miwili.
Ikiwa katika viumbe vingine vyote vya wanyama mapungufu ya silika ya ujinsia yamo, mtu anaweza kusema, katika silika hii, basi kwa mwanadamu, kama mtu mwenye busara ambaye ana uwezo wa kudhibiti mwili wake, Mungu aliweka vizuizi kupitia sheria na amri zingine zilizotolewa kupitia kwake kupitia manabii na mitume. Vizuizi vimewekwa kwa njia ya kufunga na vipindi vingine vya kujizuia, kama vile wakati wa kabla ya ndoa. Kuacha na kufunga kwa busara kunapendekezwa na Muumba kwa faida yetu tu. Ni muhimu, kwani mtu ni kiumbe wa kijamii na anabeba jukumu kubwa kwa matokeo ya matendo yake mbele za Mungu na watu, na mbele ya uzao wake. Vizazi vya uzoefu uliokusanywa huonyesha kuwa kukosekana kwa adabu kila wakati husababisha athari za kusikitisha kwa mtu mwenyewe na kwa yule ambaye (yeye) aliingia katika uhusiano kinyume cha sheria, lakini watoto, kwa kweli, wanateseka zaidi ya yote.

Kujua shida gani, hata misiba, ukiukaji wa kujizuia kwa busara ulioamriwa na Mungu husababisha, kwa maneno ya kiroho (ya watu na ya kijamii), na ya kiroho; Kujua juu ya adhabu iliyoahidiwa kwa kutotii na juu ya athari za kimaadili na za mwili za dhambi kwa mwenye dhambi mwenyewe na kwa uzao wake, pepo hufanya kila juhudi kumlazimisha mtu atende dhambi kila wakati katika uwanja huu wa mwili unaonekana kuwa wa asili. Hapa, pia, hutumia njia wanayoipenda ya kutia chumvi isiyo ya kawaida ya silika ya kawaida ya wanyama na, kama ilivyo kwa silika ya njaa, wanazidisha sana (UHUSIANO) silika ya kawaida ya uzazi (libido).
Pepo hufikia malengo yao, kama sheria, kwa njia mbili:
1) moja kwa moja, kwa njia ya ushawishi wa kushawishi-telepathic,
2) moja kwa moja, kwa njia ya ushawishi wa hisia kwenye mifumo ya juu ya udhibiti wa ubongo.
Katika kesi ya kwanza, ambayo ni, na ushawishi wa kupendeza-telepathiki, mashetani huanzisha ndani ya ufahamu wa mtu mawazo ya rangi ya ngono, kukumbusha kitu cha hamu, na kisha, kwa msaada wa kurudia mara kwa mara, fanya mawazo haya kuwa ya kupindukia. Baada ya kuzoea, mtu tayari atajitahidi kwa kitu kilichoonyeshwa nao, hamu isiyozuilika itaonekana kuiona na kuimiliki, bila kujali kanuni na sheria yoyote.
Katika hatua ya kina zaidi ya kujua ufahamu wa mtu, pepo tayari zinaweza kusambaza picha za kuona katika ufahamu wake, ambayo, ikiwa na tabia ya picha za ponografia na "filamu", kwa msaada wa utaratibu maalum wa kutafakari, husababisha msisimko mkubwa wa vituo vya raha za thalamiki. . Matokeo ya athari kama hiyo inaweza kuwa aina ya ujinsia kama "mshindo wa akili". Mapepo hufanya athari hii kwa urahisi wakati wa kulala, na akili na itazimwa, wakati, chini ya ushawishi wa maono ya kihemko, wanaume na wanawake wengine (Utendaji wa jinsia wa kike. V. Zdravomyslov et al., Alma-Ata, 1985 uzoefu uzoefu wa mvua. Lakini hata katika hali ya kuamka, pepo hulazimisha mtu kufikiria juu ya mada ya asili ya uasherati iliyowekwa na wao, ambayo humtayarisha kisaikolojia kwa kufanya dhambi: uasherati, uzinzi, kupiga punyeto (visawe: kupiga punyeto, malakia), na pia nyingi upotovu mkali wa kijinsia.
Katika kesi ya pili (njia ya ushawishi wa hisia), pepo zilizo na msukumo wa nishati iliyoamriwa husisimua vituo vya raha vya kupendeza, kufunika thalamus, hypothalamus, mfumo wa limbic, malezi ya shina na gamba la ubongo. Athari kama hizo zinaweza kuigwa na kupandikiza elektroni kwenye vituo vinavyoendana na kuziweka kwa umeme dhaifu. Katika kesi hii, hisia za kibinafsi za mtu, ambazo zinategemea utaratibu wa kutafakari, zitakuwa sawa na msisimko wa kawaida wa kiwanda wa uwanja wa kipokezi. Kufichuliwa na athari hii, mtu huhisi hisia za kuchoma, kusisimua na hisia zingine za kijinsia (SENESTOPATHIES) katika viungo vya uzazi, ambazo ni muundo wa pembeni wa arc reflex. Ushawishi kama huo wa kipepo wa muda mrefu kwenye vituo hivi huwafanya watu waone maniacs (EROTOMANIA).

Uchunguzi unaonyesha kuwa njia ya kwanza ya ushawishi wa kushawishi-telepathic inaweza kuwa ya nje, ya nje, na ya ndani. Katika kesi ya mwisho, athari hufanywa na pepo, tayari wameanzisha ndani ya mwili wa mwanadamu, wanaoishi ndani yake.

Njia ya pili ya ushawishi wa hisia moja kwa moja kwenye mfumo mkuu wa neva (CNS) inawezekana tu na uanzishaji uliowekwa tayari (kuanzishwa) kwa mapepo ndani ya mwili wa mwanadamu. Ni utaratibu huu, ambao nilielezea hapo juu, ndio msingi, ninaamini, anuwai anuwai ambayo huitwa SENESTOPATHIES katika saikolojia.

Wacha tujaribu kujua ni nini pepo wabaya, ni hatari gani na tishio gani inaweza kubeba, na, muhimu zaidi, fikiria njia kadhaa za kulinda dhidi ya udhihirisho anuwai wa roho mbaya.

Je! Pepo wachafu walitoka wapi?

Kulingana na hadithi zingine za zamani na mila ya kitamaduni, roho mbaya zinaweza kuwakilisha roho za kujiua, watu waliozama au watu waliokufa kifo cha vurugu, watoto waliobatizwa waliokufa, nk.

Katika hadithi za watu wengi, kuna dhana: roho za watu waliokufa vurugu au kifo cha mapema, roho za watoto zisizobatizwa, na vile vile wale waliojiua, hawawezi kupata amani katika maisha ya baadaye. Iliaminika kuwa kuna kifo cha haki. Hiki ni kifo cha mtu ambaye ameshinda umri aliopewa na hatima na Mungu. Lakini pia kuna kifo kibaya au kifo kichafu. Karne zilizopita, watu hawakuwa na shaka kwamba roho mbaya ni ukweli sawa na kile tunachoweza kuona. Mashetani na mashetani hukaa ulimwenguni pamoja na watu. Kwa kuwa hakuweza kuelezea, kwa mfano, kifo au matukio ya asili, mwanadamu aliwafikiria kama viumbe hai. Nguvu za maumbile - jua, mvua, kupunguza ukame zilizingatiwa kuwa nzuri katika hadithi. Mapepo na pepo wabaya wakawa nguvu ambayo ilileta bahati mbaya, magonjwa na kifo - nguvu isiyo safi.

Mtu wa utamaduni wa jadi lazima aishi kwa uangalifu sana katika ulimwengu huu. Lazima aelewe kwamba pamoja na ulimwengu halisi wa walio hai, ulimwengu mwingine uko kila wakati. Wazee wetu walizika wafu, wakiwa wamefunga mikono yao kwa nyuma na kushinikiza kaburi kwa jiwe zito. Warumi wa kale kwenye mazishi walipiga kwa nguvu kwenye ngoma kubwa ili kumuogopa marehemu ili asirudi kutoka kwa ulimwengu wa wafu. Katika Mashariki ya Kati, bado kuna mila: ili kufukuza pepo wabaya, unahitaji kupigilia msumari mkubwa mahali ambapo mauaji yalitokea, vinginevyo roho mbaya zitasumbua walio hai.

Kulingana na maoni ya kisasa juu ya pepo wabaya, esotericists waliweka mbele nadharia za uwepo wa ulimwengu wa astral na sambamba, na pia vyombo vinavyoishi ndani yao. Kwa mfano, watu wengine wana uwezo wa kuona vizuka, mashetani, viumbe vya kibinadamu, watu weusi wamevaa mavazi na kofia.

Uhusiano wa sayansi na uovu mwingine wa ulimwengu

Madaktari waligundua kuwa hisia ya hofu na wasiwasi husababisha athari ya kisaikolojia - spasm ya mishipa ya damu kwenye ubongo. Kwa hivyo, kuna ukosefu wa oksijeni, ambayo hulisha gamba la ubongo. Hapo ndipo mtu huona, kama inavyoonekana kwake, roho mbaya.

Kulingana na toleo jingine, ambalo wanasaikolojia wanazingatia, mtu mwenyewe huunda monsters na monsters wa roho. Daktari wa Vienna Georg Groddtek aliita roho mbaya inayodhaniwa kuwa kisaikolojia iliyofufuliwa. Aliamini kuwa hofu zetu zinaweza kutoroka kutoka kwa fahamu, kutoka kwa ganda lao. Watu wanaanza kuona sura ya kuona ya hofu zao. Wanaona ndoto kama nguvu isiyo safi ambayo inawatesa tayari katika hali halisi.

Kulingana na takwimu, mawazo ya wanasayansi yanaweza kuelezea tu 90% ya kesi za kukutana na roho mbaya. Lakini bado kuna wale 10% ambao hawako chini ya maelezo yoyote ya kisayansi. Ni hizi 10% ambazo hutufanya tukubali ukweli kwamba roho mbaya ziko kweli na zina uwezo wa kuathiri vibaya mtu na ulimwengu unaomzunguka.

Leo, hadithi nyingi juu ya roho mbaya ambazo zimewaogopesha watu kwa karne nyingi zimepata maelezo yao.

Kutoka kwa maoni ya wanasayansi, kila kitu ambacho kimeunganishwa na roho mbaya katika mawazo ya watu lazima kiwe na maelezo halisi. Labda hivi karibuni uvumbuzi mpya unatungojea, sababu ambayo itakuwa ujuzi wa kile wakati wote watu waliita pepo wabaya.

Kwa nini roho mbaya ni hatari kwa mtu?

Kutoka kwa ukoma mdogo na kutisha, kusababisha madhara kwa afya, kwa kutamani kwa sababu ya kushikamana na mtu, kuendesha gari hadi kujiua au hata kuua - hii ndio uwezo wa uovu wa ulimwengu.

Chochote tunachokiita pepo wabaya, iwe ni pepo, poltergeists au pepo, athari kwa mtu hufanywa kwa kusudi moja - kumdhuru mtu kwa kadiri iwezekanavyo.

Utani na roho mbaya kila wakati huisha vibaya. "Waganga" waliokua nyumbani na wasio na uwezo, baada ya kusoma mila anuwai ya uchawi juu ya necromancy na kiroho kwenye mtandao, wao wenyewe waliruhusu roho mbaya za ulimwengu mwingine maishani mwao. Kuna mifano mingi wakati kijana asiye na uzoefu ambaye hajui ugumu wote wa uchawi anajaribu kufanya ibada ngumu ya uchawi mahali pengine kwenye makaburi au nyumbani ili kuomba chombo au roho iliyokufa. Baada ya kufungua mlango wa mwelekeo wetu, huwezi kujua nini au ni nani atakayekujia. Watu wengine husahau tu kufunga bandari na kutuma kwa usahihi chombo katika ulimwengu wao.

Kama sheria, hadithi kama hizi huisha vibaya. Nguvu isiyo safi huanza kumtesa mtu, ikileta laana juu yake na familia yake. Katika hali nyingine, taasisi inaweza kushikamana na "roho" kama hiyo, na inamilikiwa. Mara nyingi tofauti hii ya hafla husababisha kujiua.

Kutulia ndani ya mtu

Ni ngumu sana kutoa roho mbaya kutoka kwa mtu. Kutembelea kanisa au kutoa pepo kwa mihadhara mara nyingi haitoshi. Inachukua miezi au hata miaka kwa uponyaji kamili.

Unapaswa kujua kwamba katika ibada ya Kikristo, Kristo bado ndiye pekee wa kweli wa kutoa pepo kutoa pepo na pepo. Hakuna mtu anayeweza kufukuza roho mchafu ambayo imechukua, isipokuwa Kristo. Na yule anayefanya kama exorcist, awe mtakatifu, mtawa au kuhani, anaomba tu msaada wa Yesu. Yesu anaishia ama kuja au kutokuja.

Katika Zama za Kati, mara nyingi pepo walitolewa. Mengi sana hayakueleweka na hayawezi kuelezewa bila kuingiliwa na roho mbaya. Tamaduni tofauti zilikuwa na maoni yao juu ya wachafu na mila zao za kuiondoa. Lakini leo hata makuhani hawataelezea shetani mwenye pembe, mabawa na savu, lakini pia hawatakana uwepo wa roho mbaya hii.

Ulinzi kutoka kwa roho mbaya

Ikiwa unakabiliwa na pepo wabaya na una hakika kuwa hii sio kweli ndoto yako, ndoto, mawazo ya mawazo, basi jaribu njia kadhaa za kujikinga na pepo wabaya.

Kwanza kabisa, haupaswi kuogopa kamwe! Nishati ya hofu hulisha roho mbaya kila wakati. Ikiwa unaogopa, basi uko hatarini na unaweza kudanganywa. Soma maombi kwa sikio. Mojawapo ya maombi mazuri dhidi ya pepo wabaya ni sala kwa Msalaba Tukufu. Watu wengi wanasema kwamba sala lazima isomwe na imani, vinginevyo haitasaidia.

Katika hali nyingine, kuapa kwa Urusi pia husaidia kuondoa udhihirisho wa roho mbaya, kutoka kwa machafuko yoyote. Walakini, ikumbukwe kwamba mwangalizi wa kuangalia ni mbali na chaguo bora. Inaaminika kwamba mkeka ni lugha ya mashetani na kupitia hiyo roho mbaya huelewa tu kile wanachotaka kutoka kwao.

Ikiwa hali zisizoelezeka zinatokea kila wakati ndani ya nyumba - vyombo vinapiga, vitu vinatoweka, vitu vinawaka kuwaka, sauti za mtu au hatua zinasikika - haya yote ni udhihirisho wa roho mbaya. Ili kufukuza roho ya kelele, ni muhimu kusafisha chumba na inahitajika kujitakasa kiroho. Nenda kwenye ibada ya kanisa, chukua ushirika na utubu; mwalike kuhani atakase nyumba yako. Na, labda, roho mbaya zitaondoka.

Ikiwa hutaki watu ambao wana uhusiano na uchawi, watu waovu au wenye nia mbaya kuingia ndani ya nyumba yako, weka sindano iliyoelekezwa chini kwenye viti vya juu vya mlango wa mbele. Msalaba ulioundwa kando ya mwelekeo wa sindano hautaruhusu watu ambao wanajua na pepo wabaya kupita. Watu wabaya na wenye nia mbaya hawataweza kukaa nyumbani kwako kwa muda mrefu na wataondoka haraka.

Ulinzi mkali sana dhidi ya pepo wabaya, uchawi nyeusi na watu wabaya ni ikoni ya "Mishale Saba" na ikoni ya "Utatu Mtakatifu". Kwa hili, ikoni ya "Mishale Saba" imewekwa mkabala na mlango wa mbele, na "Utatu Mtakatifu" umewekwa juu ya mlango wa mbele ili iweze kuangalia ikoni ya kwanza. Inaaminika kwamba baada ya hii hakuna roho mbaya zinaweza hata kukaribia nyumba yako.

Nzuri au mbaya

Na ikiwa kizazi cha zamani kinawajibika sana kwa kila kitu kinachohusiana na nguvu za juu, basi kwa vijana roho mbaya imekuwa aina ya burudani. Kwamba kuna likizo moja tu ya Halloween, kwa hivyo kupata umaarufu katika nchi yetu. Ni nini, ushuru kwa mitindo ya kisasa au maendeleo ya tamaduni mpya, ni wakati tu utakaoambia. Labda roho mbaya ni kisingizio kikubwa cha burudani, lakini kwa kweli sio hivyo.

Lakini vipi kuhusu wanasaikolojia maarufu sana leo, ambao siku hizi sio tu wanatoa kuondoa uharibifu, lakini walithibitisha wazi kwa nchi nzima kuwa ulimwengu wa ulimwengu unaofanana, na roho mbaya hizo zipo. Ikiwa utachunguza kiini halisi, itakuwa wazi kuwa nguvu zingine zinaathiri kila kitu kinachotokea karibu nasi na nasi. Hakuna mtu atakayefanya kukana hii. Vikosi hivi vinapingana kabisa kwa kila mmoja kwa asili yao. Vita vya milele vya mema na mabaya tu katika hadithi za hadithi kila wakati huisha na ushindi wa mema. Katika maisha, kila kitu ni ngumu zaidi. Jukumu letu nanyi ni kujaribu kudumisha usawa kama huu katika mapambano haya.

Mchana mzuri, wahariri wa wavuti "Uchawi wote"! Asante kwa wavuti ya kupendeza na ya kuelimisha, kwenye kurasa ambazo nimepata nyenzo nyingi za kupendeza.

Na kwa hivyo niliamua kukuambia wewe na wasomaji hadithi yangu juu ya jinsi roho mbaya zilivyokaa nyumbani mwangu.

Niliona kuna kitu kibaya baada ya Krismasi, siku mbili zilizopita. Sitasema kwamba nina ushirikina, lakini hata hivyo najaribu kutundika hirizi karibu na nyumba kwa siku kama hizo, ikiwa tu, kwa kusema. Na mwaka huo, kwa sababu fulani, alipuuza utamaduni huu. Na kusema ukweli, haikuwa hapo kabla: likizo, karamu, wageni ... Na sasa, muda mfupi baadaye, usiku nilianza kuhisi uwepo wa mtu ndani ya chumba changu. Ilionekana kwangu kuwa mtu alikuwa akipumua juu ya sikio langu (ingawa ninaishi peke yangu), basi sauti zilianza kuonekana. Kisha paka ilianza kuishi vibaya. Lakini inaaminika kwamba wanyama hawa wanaweza kuona vyombo kutoka ulimwengu mwingine!

Na kisha ikaniangukia - nyumbani mwangu, roho mbaya zilianza! Mwanzoni niliogopa hata kuwa nyumbani peke yangu. Niliuliza kulala usiku na majirani na jamaa. Lakini basi nikagundua kuwa hii haiwezi kuendelea na kwamba kuna jambo linalohitajika kufanywa kwa haraka.

Mimi kisha kuitwa psychic. Mwanamke, aliyevaa mavazi meusi, alikuja kwangu, akasoma spell ya aina fulani, akajazana na kuondoka. Alilazimika kutoa pesa nyingi, lakini hakukuwa na maana. Halafu nilikuwa nimekasirika kabisa, hata nilifikiri kuhama.

Na ghafla nikakumbuka "hadithi za bibi", kana kwamba mbaazi zimetawanyika kwenye pembe kusaidia kutoka kwa roho mbaya, ambayo sala "Mungu ainuke tena" inapaswa kusomwa.

Maombi "Mungu afufuke"

Alifanya sherehe hiyo kutoka kwa kumbukumbu: aliongea mbaazi mara tatu, akaweka kwenye rundo kila kona ya nyumba na kuwaacha hapo kwa siku 3. Kisha nikakusanya kwenye begi na kuitupa mbali na nyumbani.

Siku chache baadaye niliamua kulala usiku nyumbani, na, kwa mshangao wangu, "oddities" zote zilisimama. Tangu wakati huo nimeishi kwa amani.

Nguvu isiyo safi (video)

Jamii

• • ... Kwa maneno mengine, horoscope ni chati ya unajimu, iliyokusanywa ikizingatiwa mahali na wakati, ikizingatia msimamo wa sayari zinazohusiana na mstari wa upeo wa macho. Ili kujenga horoscope ya asili ya mtu binafsi, ni muhimu kujua wakati na mahali pa kuzaliwa kwa mtu kwa usahihi wa hali ya juu. Hii inahitajika ili kujua ni vipi miili ya mbinguni ilikuwa iko kwa wakati fulani na katika mahali fulani. Ecliptic kwenye horoscope inaonyeshwa kama duara iliyogawanywa katika sehemu 12 (ishara za zodiac. Kugeukia unajimu wa asili, unaweza kujielewa vizuri wewe mwenyewe na wengine. Horoscope ni chombo cha kujitambua. Kwa msaada wake huwezi tu chunguza uwezo wako mwenyewe, lakini pia elewa uhusiano na wengine na hata fanya maamuzi muhimu. "> Horoscope127
• ... Kwa msaada wao, wanapata majibu ya maswali mahususi na kutabiri siku zijazo.Unaweza kujua siku zijazo na watawala, hii ni moja wapo ya aina adimu sana ya utabiri. Kutabiri wote kwa misingi ya chai na kahawa, katika kiganja cha mkono wako, na katika Kitabu cha Mabadiliko cha Wachina. Kila moja ya njia hizi inakusudia kutabiri siku zijazo. Ikiwa unataka kujua kinachokusubiri katika siku za usoni, chagua ubashiri ambao unapenda zaidi. Lakini kumbuka: hafla yoyote iliyotabiriwa kwako, usichukue kama ukweli usiobadilika, lakini kama onyo. Kutumia ubashiri, unatabiri hatima yako, lakini kwa juhudi fulani unaweza kuibadilisha. "> Kuambia bahati65

Kuna usemi "pepo amemchukua moja kwa moja"; kwa hivyo wanasema wakati mabadiliko yasiyoweza kueleweka yanapotokea katika tabia ya mtu: milipuko ya ghadhabu, lugha chafu, shambulio, vinywaji. Ikiwa, wakati wa kuingizwa kwa uharibifu wa pepo, pepo (pepo mchafu) aliingizwa ndani yake, basi anaweza kupoteza fahamu, kupata maumivu makali ya asili isiyojulikana, kuongea kwa sauti ya mtu mwingine, mara nyingi na lugha chafu, kutenda kwa fujo bila sababu , toa kilio cha mwituni, nk. Unaweza kuwa mgonjwa wa uharibifu kama huo maisha yako yote, kufa, inaonekana, kutoka kwa sababu za asili na kuipitisha kwa watoto wako, wajukuu, vitukuu, hadi mtu atakapofikiria juu ya kile kinachotokea na kuvunjika. mlolongo huu mbaya.

Asubuhi au jioni alfajiri, nenda mtoni au kwenye hifadhi nyingine yoyote, chota maji na kijiti dhidi ya kijito, na unaporudi nyumbani, weka juu ya meza, washa mshumaa wa nta na uiambie mara 7: "Nitaamka, unibariki, nitaenda, kuvuka mwenyewe, (kuvuka maji mara 3) kutoka mlango kwa mlango, kutoka lango hadi lango, nitaenda upande wa mashariki, kuna mtu wa chuma. Kama wewe, mtu wa chuma, unatembea kutoka kwa baba, kutoka kwa Yesu Kristo wa kweli, kutoka kwa mama wa Theotokos Mtakatifu kabisa, kutoka mashariki hadi magharibi, unakusanya na kula maji kutoka milimani, kutoka msongamano, kutoka mito, kutoka mabwawa, hivyo kukusanya kutoka kwa mtumishi wa Mungu (jina) trakti za masomo, watoaji-makuhani kutoka viungo sabini na saba, kutoka mishipa ya sabini, kutoka kwa watu wengi, kutoka kwa mapafu, kutoka kwa ini, kutoka kwa damu moto, kutoka kwa moyo wenye bidii, kutoka kwa macho wazi, kutoka kwa nyusi nyeusi, kutoka kwa mwili mweupe ”(miayo). Baada ya kusoma mwisho wa njama hiyo, sema: “Maneno yangu, uwe hodari, uchongaji! Kuwa, maneno yangu, nguvu, uchongaji! Kuwa, maneno yangu, nguvu, uchongaji! " Rudi nyuma, pigo na uteme mate, kisha jinyunyize na maji hayo kutoka kichwa hadi mguu na kunywa maji yaliyobaki bila kupumua, vinginevyo matibabu hayatakuwa na faida.

Ikiwa uharibifu unalenga nyumba, basi mabishano, kutokuelewana kwa "baba na watoto" hukaa ndani yake, walio hai wanaugua magonjwa sugu ambayo hayawezi kutibiwa na dawa, unapata wasiwasi, unasumbuliwa na usingizi, huanza kuota ndoto mbaya, au ghafla mtoto wako mara nyingi , bila sababu huanza kulia, wanyama ndani ya nyumba wakati mwingine huanza ghafla, nywele zinasimama juu ya nape, wamefadhaika, sio kucheza na mwishowe hufa au kuondoka nyumbani, na wewe mwenyewe unahisi uwepo wa nguvu za ulimwengu .

Ukiona ishara yoyote, angalia sana nyumba yako. Ndani yake unaweza kupata vitu visivyojulikana: sindano, mkasi, ardhi iliyofungwa kwenye karatasi, nk Toa na kuchoma kila kitu unachopata, kuhakikisha kuwa moshi haukuendelei. Daima ni kawaida kwa mtu kutilia shaka na kuamini ushawishi wa nguvu za giza kwenye afya na maisha yake, kwa hivyo, kabla ya kugeukia mchawi au kuhani kwa msaada au kujaribu kukabiliana na pepo wacha peke yako, amua ikiwa roho mbaya iko katika ghorofa. Ili kufanya hivyo, chukua chumvi iliyobarikiwa, kuiweka kwenye sufuria na kuipasha moto kwa dakika 15-20. Ikiwa nyumba yako ni safi na shida zilizojitokeza hazihusiani na uharibifu, basi chumvi hiyo itakuwa ya manjano, na ikiwa kuna nguvu isiyo safi, chumvi hiyo itavunjika na kuwa hudhurungi au nyeusi.

Ikiwa unaamua kuharibu uharibifu wa nyumba yako mwenyewe, basi kabla ya kutekeleza ibada, lazima ufunge kwa siku moja, kisha uende kwenye ibada ya jioni kanisani. Agiza magpie kwa afya ya wanafamilia wote na uweke mishumaa kwenye picha za Utatu Mtakatifu, Bikira na Nicholas Mzuri. Halafu, unaporudi nyumbani, fukiza uvumba na, ukipaka moto kila chumba pamoja nayo, soma njama hiyo mara 3: “Kula roho chafu, kutoka nyumba yetu, kutoka kila mahali, milango na pembe, vitanda na dari, kutoka kila mahali, kutoka maeneo yote. Tunayo Msalaba wa Bwana, Roho Mtakatifu yu pamoja nasi, watakatifu wote na wainjilisti: Yohana na Luka, Marko, Mathayo na malaika wakuu wa mbinguni: Michael, Gabriel na George mkuu wa Ushindi, Mama wa Mungu, wote makerubi na maserafi. Amina ". Kisha soma sala "Mungu aamke tena" mara tatu, fanya udanganyifu huu mara 3 mfululizo kwenye mwezi unaopungua.

Baada ya jua kutua, usimpe mtu yeyote, yeyote anayeuliza, sindano, chumvi, mkate, pesa, maji, kisu, shoka, mkasi, kiberiti. Usifungue dirisha au madirisha usiku kutoka 24 hadi 3 asubuhi. Ikiwa bado unataka kulala na windows wazi, basi weka kundi la wort ya St John au mbigili juu yao na uvuke milango na madirisha kabla ya kwenda kulala, ukitembea sawa na nyumba. Usiogope kamwe kupigana vita na vikosi vyeusi, kwa sababu Bwana yu pamoja nawe; atakusaidia na kukulinda kila wakati.

Ili kuondoa nira (ikiwa kuna uharibifu wa tie), fanya hivi. Asubuhi ya mwezi unaopungua, chukua bodi ndogo ya aspen (aina nyingine ya kuni pia inafaa, lakini hii ni bora) na ushike kwa dakika 7-8 chini ya maji baridi, ukifikiria jinsi inavyosafishwa na nishati ya kigeni na wakati huo huo kujazwa na nguvu wazi ya kioo ya kitu cha msingi. Baada ya kumaliza, nong'oneza njama hiyo: "Je! Kinachokupata, kitazua maji! Iwe hivyo ". Rudia sawa, ukishika tupu juu ya moto wa mshumaa mwekundu, moshi wa fimbo ya uvumba na kwenye chumvi (lazima iwe imwagike chini ya mti), ukibadilisha tu neno "maji" kwa jina la kitu kinachofanana. Kisha, wakati wa machweo, piga tai kwenye ubao na kucha nne mpya. Kwa kila pigo la nyundo, sema neno moja la njama: "Je! Ulining'inia shingoni mwako? Kunyongwa! Damu ya kunywa? Saw! Kwa hivyo nenda sasa zaidi ya bahari-okiyan, hadi kisiwa cha Buyan chini ya jiwe la Alatyr! Utakaa hapo kwa karne moja, ukihuzunika kwa sehemu yenye uchungu! Kweli. " Kwa jumla, maandishi yanahitajika kutamkwa mara 3, lakini ikiwa kucha zote tayari zimepigwa ndani, gonga kofia tu kwa mfano. Aina hii ya "kusulubiwa" lazima ichukuliwe usiku (karibu na usiku wa manane, ni bora) au, bila skimping juu ya teksi, kupelekwa njia panda mbali mbali na nyumbani na karibu na nafasi iliyo wazi iwezekanavyo. Shida itaondoka kabisa kwenye mwezi mpya.

Pini mpya ya usalama iliyonunuliwa kwenye moja ya siku tatu za kwanza za mwezi mpya kabla ya saa sita itakusaidia kujikinga na programu hasi. Kumbuka kwamba unahitaji kulipia zaidi. Leta nyumbani, funga vizuri na mkanda mweupe wa karatasi, na uifunge na uzi wa hariri nyekundu juu. Ficha chini ya mto wako usiku. Alfajiri siku iliyofuata, washa mshumaa wa nta, toa pini, uifunue. Thread thread ndani ya sindano na kushona kushona chache kwenye karatasi, kisha kurudi sindano kwa nafasi yake ya awali.

Pindisha karatasi na uilete kwa moto. Wakati umechomwa kabisa, kukusanya majivu na upeleke kwenye makutano ya karibu. Mimina huko nje na maneno haya: "Itatimia, mimi mwenyewe (najua) hilo. Amina ". Baada ya ibada, funga pini ndani ya ukanda wa suruali yako (sketi, mavazi) upande wa kulia.