Преподобний нікіта стовпник, переславський чудотворець. Микита святий у православній релігії Повідомлення на тему святий великомученик Нікіту

Пам'ять святителю Микиті, єпископу Новгородському, Церква шанує кілька разів на рік: 12 лютого(30 січня ст.ст.), 13 травня(30 квітня ст.ст.) та 27 травня(14 ст.ст.). Святитель Микита має благодать збереження від пожежі та блискавки.

Житіє святителя Микити, єпископа Новгородського

Майбутній святитель Микита, єпископ Новгородський, був родом із Києва. В юності він прийняв чернечий постриг у Києво-Печерській обителі і невдовзі, незважаючи на заперечення ігумена Нікона, побажав піти в затвор. У затворі святий Микита впав у спокусу, оскільки не послухався ігумена Никона, а сподівався на себе, взявши важкий для молодого ченця подвиг. Києво-Печерський патерикповідомляє, що він був спокушений від диявола і не витримав його:

…і звабив його диявол. ...став перед ним біс в образі ангела. Упав ниць, вклонився йому інок, як ангелові. І сказав йому біс: «Ти не молись, а тільки читай книги, і таким шляхом розмовлятимеш з Богом, і з книг станеш подавати корисне слово, що приходить до тебе. Я ж постійно благатиму про спасіння твого Творця свого.

Інок Микита спокусився, залишив молитву і зайнявся читанням та книжковою премудрістю. Він перевершив усіх у знанні книг Старого Завіту, а про Євангелію ні говорити, ні слухати не хотів. Києво-Печерські ченці з'явилися до нього і, помолившись, прогнали від нього диявола. Після цього інок Микита, залишивши з благословення ченців затвор, став проводити життя у суворому пості та молитві, найбільше вправляючись у послуху та смиренності. Бог, за Своєю милосердю та молитвами ченців, збудував його з глибини падіння на високий ступінь духовної досконалості.

В 1096 Микита був поставлений митрополитом Київським Єфремом (XI століття) в єпископський сан і призначений на новгородську кафедру; у «Розписі, чи короткому літописці Новгородських владик» Микита називається шостим Новгородським єпископом. За час єпископства Микити було збудовано кілька храмів (Спасо-Преображенський храм на вулиці Ілліни (перебудований у 1374 році), Благовіщенський храм на Городищі, дерев'яний храм Різдва Пресвятої Богородиці в Антонієвому монастирі). Єпископ Микита за своє благочестиве життя був удостоєний від Бога дару чудотворень. Одного разу під час посухи він молитвою зганяв дощ з неба, вдруге після його молитви припинилася в місті пожежа. У 1108 році єпископ Микита перестав і був похований в новгородському Софійському соборі.

Вшанування святителя Микити, єпископа Новгородського

У 1547 році на першому Макаріївському соборі єпископ Микита був канонізований Російською Православною Церквою. 30 квітня 1558 року архієпископом Піменом були знайдені нетлінні мощі святителя Микити. Тоді ж з лику святого було намальовано посмертний портрет, уточнено деталі зовнішності та вбрання святителя, а відомості відправлено до Москви митрополиту Макарію, щоб уточнити іконописну традицію. Ф.Г. Сонціву своїй праці « Стародавності Російської держави» зазначив:

При відкритті св. мощів його 1550 р. знайдено у ньому облачення, яке збереглося нетлінним у могилі, де воно лежало 450 років. Все вбрання складається з фелоні, епітрахілі, поруччя, палиці, штофного коричневого кольору, гарусного пояса, омофора з білого люстрина, з синьої гродетурової (з щільної тафти) шапочки, опушеної хутром гірськостаєвим; на ній вишиті золотом хрести та серафими зі словами Серафим. Така шапочка служила митрою. До цього єпископського начиння XI ст. належить архієрейська палиця, про яку нижче буде сказано, і залізні вериги вагою 20 ф., знайдені на мощах Ієрарха. У день відкриття нетлінних його останків принесена була новгородцями до труни його залізна лампада, що зберігається в ризниці, з круговим прорізним написом: «Свічка Великого Новгорода всіх православних християн, поставлена новому чудотворцю Микиті ….

1956 року мощі святителя Микити були перенесені єпископом Сергієм (Голубцовим; 1906-1982 рр.) з Софійського собору до Микільського собору, а 1962 року - до храму в ім'я апостола Пилипа. У 1993 році мощі святителя Микити повернули до Софійського собору. Перше Житіє святителя Микити зустрічається у посланні Полікарпа до Акіндіна XIII століття. У 1942 році фашисти викрали до Литви понад три тисячі новгородців. Восени того ж року до литовського містечка Векшні, в яке й визначили новгородців на поселення, німецький військовий ешелон привіз п'ять срібних раків з мощами новгородських святих. Настоятель місцевого храму архімандрит Алексій (Черань), який приїхав негайно, першою впізнав раку святителя Микити. Усі мощі одразу ж були перевезені до церкви, і митрополит Литовський Сергій (Воскресенський) у телефонній бесіді доручив настоятелю до всеношного чування відкрити раки та поправити шати святих. Архімандрит пише:

Після довгої подорожі святі в раках зрушили з місця, і їх треба було покласти належним чином, і тому сподобив мене, недостойного, Господь підняти святителя Микиту цілком на моїх руках за допомогою ієродиякона Іларіона. Святитель був одягнений у темно-малинову оксамитову фелонь, поверх якої лежав великий омофоркований золотий парчі. Обличчя його було закрите великим повітрям; на чолі - потемніла від часу золота митра. Обличчя святителя чудове; риси його обличчя, що повністю збереглися, виражають суворий спокій і водночас лагідність і смирення. Бороди майже не видно, лише помітна рідкісна рослинність на підборідді. Права рука, що благословляє, складена двоперстя - на ній яскраво виділяється сильно потемніле місце від прикладання протягом 400 років. Дивний Бог у святих Своїх! Тоді ж диякон Іларіон, який допомагав настоятелю храму упорядкувати мощі святих, двічі побачив один сон: святитель Микита, одягнений у мантію, стояв посеред храму і читав покаяний канон. Ієродиякон, який увійшов до храму і побачив єпископа, одразу впав йому в ноги і попросив благословення. Святитель жестом благословив новгородця і сказав: «Моліться все про звільнення від лих, що на батьківщину нашу і народ. Ворог лукавий озброюється. Повинно вам усім перед Божою службою приймати благословення.

Після цих слів святитель став невидимим. Дізнавшись про це, митрополит Сергій встановив правило, щоб перед початком кожної служби при відкритті раки святителя Микити виходити священнослужителям і прикладатися до правиці святого Микити, повертатися у вівтар і тоді лише розпочинати літургію.

Тропар та кондак святителю Микиті, єпископу Новгородському

Тропар, глас 4

Насолоджуйся Богомудрі стриманості, і бажання плоті своє приборкавши, на престолі святительства сивий. І як зоря багатосвітла просвічуючи вірних серця зорями чудес твоїх, отче наш святителю Микито. Молячи Христа Бога, нехай врятує душа наша.

Кондак, глас 6

Архієрейства саном пошануйся, чистіший за Чистого предстоя, старанно моління за люди свої приносячи. Як і дощ зведе молитвою, огдаже і граду запалення згаси. І нині святителю Микито, моли Христа Бога, врятувати країну нашу, і люди твоя моляться. Та все кричиш ти, радуйся святителю отче предивний.

Святитель Микита, єпископ Новгородський. Ікони

Відомо, що іконописцеві Симеону архієпископ Пимен наказав написати ікону Пресвятої Богородиці з Немовлям Христом, а перед Ним святителя Микиту, що стоїть і молиться з піднятими руками. Святитель не мав бороди. І іконописець думав, що слід зобразити на іконі бодай малу бороду на обличчі єпископа Микити. Симеон задрімав і почув у тонкому сні голос:

Симеоне, ти думаєш написати браду у єпископа Микити! Не думай про це, бо не було бради в нього. І іншим іконописцям звести, щоб не писали на іконах єпископа Микиту з брадою.

Образ святителя був написаний так, як він сам наказав. На іконах єпископ Микита зображується у святительському одязі з Євангелієм у руках. На іконі «Святитель Микита, єпископ Новгородський і преподобний Сергій Радонезький» у святителя Микити зображено невелику бороду, мабуть, тому що наявність бороди відповідала середньовічному розумінню образу Божого в людині.

Серед знахідок, зібраних у м. Твері на берегах рр. Волги, Тверці, Тьмаки, значну групу становлять хрести із зображенням св. муч.Микиты-бесогона.

Подібні знахідки відомі у Стариці та її окрузі, а також у Ржеві, Торжці та Білому Містечку.

У православній церковній історії є кілька святих, що мали ім'я Микита: Микита-безгонець і Микита-мученик (Микита Готський) - перші християни, які зазнали тортур і смерті за Христа в Константинополі, а також Микита-стовпник (який жив у 18 столітті в Росії на верхівці стовпа).

До розколу церкви в 1666 році найвідомішим і найшанованішим з них був Микита-безгонець.У великій кількості знаходять старовинні хрестики та різні твори дрібної пластики, що несуть зображення святого Микити. Як дізнатися Микиту-безгону?Він зображується з ціпком або кайданами, затиснутими в руці, що «побиває біса».

Цей сюжет ілюструє один із епізодів візантійського апокрифічного житія святого Микити, сина якогось царя Максиміана (Істрін В.М., 1899). Ставши християнином, Микита викликав крайнє невдоволення батька-язичника і після низки мук був приведений у в'язницю, де до нього з'явився біс, що прийняв ангельський образ. Біс почав умовляти Микиту вклонитися язичницьким ідолам і цим уникнути нових мук.

Микита засумнівався в ангельській сутності гостя, помолився Господеві!, після чого до нього зійшов з небес архангел Михайло і наказав випробувати хибного ангела.Микита схопив біса, наступив на нього і побив своїми залізними кайданами, змусивши його зізнатися у своїй диявольській природі.

Коли цар знову викликав його на допит, святий за руку привів диявола з собою і показав батькові того, хто над ним панує. А щоб батько повірив у Христа, Микита воскресив двох давно померлих подружжя.

Але ніщо не вплинуло на Максиміана. І тоді все місто з царицею повстали проти нього. Цього дня Микита хрестив вісімнадцять тисяч чотириста людей і незабаром упокоївся в Богові.

У житії його сказано, що він допомагає в навчанні, зцілює, виганяє бісів, звільняє від рабства, допомагає покаятися в гріхах і звільнитися від спокус диявола.

З ім'ям святого Микити пов'язані дві заклинальні молитви, у яких виявилося ставлення давньоруської людинидо нього як до головного захисника від демонів. Одна їх читається перед сном, інша приписується самому Микиті перед смертю.

Саме через свій охоронно-обережний характер іконографічна композиція «Микита, що побиває біса» була надзвичайно популярна на Русі. Найбільш ранніми її втіленнями є рельєф на західному фасаді Дмитрівського собору у Володимирі(1197 р.) ( куди за пророцтвами сам Серафим Саровський приведе майбутнього російського православного царя для помазування)

і двостороння кам'яна іконка ХІІІ ст. із зображеннями Миколи Чудотворця та Микити з бісом, ймовірно новгородського походження(Миколаєва Т.В., 1983, табл. 14, 2, кат. № 68).

Як прийнято вважати нині, найбільшого поширення, цей сюжет мав у XIV-XVI ст.,коли композиція з Микитою і бісом почала в багатьох відтворюватися на кам'яних і міднолітих іконках, хрестах-енколпіонах, наперсних і натільних хрестах і амулетах-змійовиках. Короткий огляд речових джерел та його осмислення можна знайти у низці спеціальних робіт, виданих починаючи з 1890-х гг. (Четиркін І.Д, 1898; 1900; Добрикін Н.Г., 1900) і до теперішнього часу (Ткаченко В.А., Хухарєв В.В., 1999, с. 68-79; Хухарєв В.В., 1994 , С. 210-215).

На творах металопластики святого Микита Бесогона майже завжди представлено з рукою, піднятою для удару. Б'є біса він то кайданами, то палицею або палицею, то вервієм. Микита зображено то в короткому підперезаному одязі тунікоподібного крою і плащі, то в довгому одязі, що нагадує рясу, то у військовому обладунку. Зовнішність Микити також виявляється різною: він може бути зображений і безбородим юнаком, і зрілим бородатим чоловіком.
Різна і зовнішність демона: найчастіше він має антропоморфні риси, зрідка - зооморфні або навіть орнітоморфні. Іноді до композиції включені архітектурні елементи, що символізують в'язницю, в якій ув'язнений святий Микита.

До 90-х р. 14 ст. на іконах і хрестах преподобний Микита бив біса в його обличчі (з рогами хвостом і т.д.).
Але що дивно, згідно з останніми археологічними розкопками, що проводилися в Рязанській області, були знайдені нательники, де замість бісів для биття був зображений трикутник - піраміда!

Напрошується висновок, що православні наприкінці 14, на початку 15 ст. чітко уявляли, звідки походить зло для російського народу і за допомогою культової пластики (натільні хрести та образки) намагалися убезпечити себе від цього зла.

У Затверечі (старий ремісничий район м. Твері, що знаходиться на р. Тверця) зберігся один із найдавніших храмів на честь Микити. Відомий Опанас Нікітін вирушив у дорогу за три моря від Нікітського храму.

За переказами, наперсний хрест із двома зображеннями св. Микити належав Сергію Радонезькому(зберігся згодом у Павло-Обнорському монастирі Вологодської губернії).

Пам'ять Микити Бесогона святкувалася 15/28 вересня, того ж дня, що й пам'ять великомученика Микити Готського, воєначальника-християнина, що постраждав за віру від царя, готовий Афанариха (бл. 372 р.), тому ще в середні віки події, викладені в житіях обох мучеників, стали сприйматися як такі, що стосуються одному й тому особі.

Після введення в 1720 р. державного управління російською православною церквою (через Синод) за Петра I всі святі зазнали цензури. Апокрифічне життя Микити (бесогона), сина царя Максиміана, потрапило до списку християнської літератури, забороненої для читання, а ім'я Микити Бесогона зникло з церковного календаря. П настав час відновити його ім'я.

Його шанування було перенесено на великомученика Микиту Готського, а іконографічний сюжет з побиттям диявола став надбанням старообрядців і зрідка відтворювався ними за старими зразками аж до XIX ст. (Ткаченко В.А., Хухарєв В.В., 1999, с. 72-73, рис. 15-19).

** * **

Примітка

«Мучиння Микити» відноситься до апокрифічних перекладних житій, або, вірніше, мартирій («мартирій» - «мучеництво») перших християнських мучеників, які загинули за віру. Пам'ять його відзначається церквою 15(28) вересня.

Апорифічне «Житіє Микити» включалося в Прологи (збірники коротких оповідань про святих) та Четьї-Мінеї, проте рідше, ніж канонічне Житіє Микити Готського.

Згадка про «Мучиння Микити» зустрічається в індексі зречених книг починаючи з XIV ст. (Погодинський Номоканон, ДПБ, зібр. Погодіна, № 31), воно увійшло до «Правила 69 Лаодикійського собору» поряд з «Обходами апостольськими», «Георгієвою мукою». Слов'яно-російські списки індексу коментують цей твір: «Микитине мука, що має його як царів син, що не було тако» (Погодинський Номоканон), «Никитине мука, що син царів Максиміанів і біса мучив» (ГІМ, Синод. зібр., № 491, кінець XVI ст.). У назвах деяких списків самого «Мучиння» слова: «що біса мучив» перетворилися на «іже бе сам мучив».

Слов'яно-російські списки «Мучиння Микити» відомі з кінця XV ст. (ЦНБ УРСР, зібр. Муз., IV, № 208, Мінея 1489, список Афонського Хіландарського м-ря, № 75). Переклад "Житія Микити" здійснено за виданням А. Н. Пипіна в "Пам'ятниках старовинної російської літератури". Вип. 3. СПб., 1862, за списком початку XVI ст. з Румянцевського Урочистості № 436, РДБ, із залученням грецьких та слов'янських списків, виданих В. М. Істриним (див. Істрін В. М. Апокрифічна мука Микити. Одеса, 1898).

Піраміда масонів-ілюмінатів-сатаністів у результаті

Молитва перша

О великий страстотерпчий Христів і чудотворчий великомученик Микито! Припадаюче до святого і чудотворного образу твоєго, подвиги ж і дива твоя і багато співчуття твоє до людей прославляюче, молимо тебе старанно: яви нам смиренним і грішним святий і багатопотужний твій заступ, бо гріх заради наших не маємо свободи чад наших Господа і Владику нашого сміливо просити, але тобі молитовника до нього сприятливого пропонуємо і про твою предстальність волаємо, випроси нам у Господа благопотребні дари душам і телесем нашим, віру праву, спасіння надію безсумнівну, любов же до всіх нелицемірну, в спокусі чоловіка злотерпіння, терпіння, в молитвах постійність, душ і тілес здоров'я, землі плодоносія, повітря благорозчинення, житейських потреб задоволення, мирне і благочесне на землі житіє, християнське життя кончину і добра відповідь на страшному судині Христовому. Ще ж, про страстотерпчого Христа, у Царя Небесного випроси країні нашої Росії мир, здоров'я і порятунок, і на вороги перемогу і подолання, благоустрій, тишу і благоденство. Христолюбному воїнству буди соратай і помічник на вороги і всім православним людом яви твій святий заступ: хворі зцілі, скорботні втіхи, бідуючим помозі. Їй, угодник Божий і мученик довготерпеливий! Не забудь святу обитель твою і всі, хто живе в ній, і чини чернечі і мирські, але поспіши їм у смиренні й терпінні носити ярмо Христове і від усяких бід і спокус милостиво визволи. Усіх приведи нас у тихий притулок спасіння і спадкоємці сподоби бути пресвітлого Царства Христового святими твоїми молитвами, нехай славимо і співаємо великі щедроти Отця і Сина і Святого Духа, в Трійці славимого і поклоняємого Бога, і твоє святе за заступництво. Амінь.

Молитва друга

О великий Христов страстотерпче Микито! Почуй молитву нас, грішних, і визволи нас (імена) від усякої смутку і ті, що знаходять напасти, від раптової смерті і від усякого зла: в годину ж розлучення душі від тіла віджени, страстотерпче, усяку лукаву думку і лукаві біси, що нехай прийме душі наша зі світом у місце світло Христос Господь Бог наш, бо від Нього очищення гріхів, і Той є спасіння душ наших, Йому належить всяка слава, честь і поклоніння, з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас і на віки віків.

Особисте прохання

О великий страстотерпчий Христів і чудотворчий, великомученик Микиті! Почуй нас, що моляться тобі зі сльозами (імена), і благай Христа Бога, нехай помилує нас і подасть (зміст прохання), нехай славимо і співаємо великі щедроти Отця і Сина і Святого Духа, і твій святий заступ, на віки віків. Амінь.

Святий ве-лі-ко-му-че-ник Ні-кі-та був готф. Він народився і жив на берегах Ду-на. Пострадав за Христа в 372 році. Тоді хри-сти-ан-ська віра вже ши-ро-ко роз-про-стра-ни-лась у країні гот-фів. Святий Ні-ки-та уве-ро-вал у Христа і прийняв Хре-щення від готф-ського-епи-ско-па Фе-о-фі-ла, учас-ні-ка I Все-лен-ського-го Со-бо-ра. Роз-про-стра-не-нія хри-сти-ан-ства ста-ли про-ти-вити-ся язич-ні-ки-гот-фи, в ре-зуль-та-ті че-го воз-ник -ла між-до-усоб-на лайка.

Ве-ли-ко-му-че-ник Ні-кі-та Готфський

Після бе-ди Фрі-ті-гер-на, воз-гла-вив-ше-го вой-ско хри-сти-ан і на-нес-ше-го по-ра-же-ня язич- ні-ку Афа-на-рі-ху, ві-ра Хрі-сто-ва стала успішнішою роз-про-стра-нять-ся серед гот-фов. Епі-скоп Уль-фі-ла, спадкоємець єпі-ско-па Фе-о-фі-ла, створив готфську аз-бу-ку і перевів на готфську мову багато -го Священних книг. У роз-про-стра-ні-ні хри-сти-ан-ства серед со-пле-мен-ників усерд-но трудився і святої Ні-ки-та. Своїм прикладом і натхненним словом він привів до Христової віри багатьох язичників. Од-на-ко Афа-на-ріх після по-ра-же-ня су-мел сно-ва по-прав-вить свої сили, повернути-ся в свою країну і вос-ста -но-вити своє колишнє мо-гу-ще-ство. Залишаючись язичником, він продовжував ненавидіти християн і переслідувати їх. Святий Ні-ки-та, під-вер-ну-тий багатьом тортурам, був кинутий у вогонь, де і помер-ся в 372 го-ду. Друг свя-то-го Ні-кі-ти, хрі-сті-а-нін Ма-рі-ан, но-чью відшукав-тело му-че-ні-ка, не по-вре-жден-ное вогнем і осяяне чудесним світлом, переніс його і передав гребенію в Кілікії. Згодом воно було пе-ре-не-се-но в Кон-стан-ти-но-поль. Ча-сти-ця святих мо-щої ве-лі-ко-му-че-ні-ка Ні-ки-ти пізніше пере-не-се-на в мо-на-стир Ви-со -кі Де-ча-ни в Сербії.

Молитви

Тропар великомученику Микиті Готфському, глас 4

Мученик Твій, Господи, Микита/ в стражданні своєму венець прийняв нетлінний від Тебе, Бога нашого:/ бо мав фортецю Твою,/ мучеників скинув,/ сокруши і демонов недуги дегоз/

Кондак великомученикові Микиті Готфському, глас 2

Прекраси посік державу стоянням твоїм,/ і перемоги приймемо вінець у стражданнях твоїх,/ з Ангели славно радієш,/ Микито тезоімените,// з ними Христа Бога молячи

Молитва великомученикові Микиті Готфському

О, великий страстотерпчий Христів і дивовижніше великомученику Микито! Припадаючи до святого і чудотворного образу твоєму, подвиги ж і чудеса твоя і багато співчуття твоє до людем прославляюще, молимо тебе старанно: яви нам смиренним і грішним святе і многомощной твоє заступництво, се бо гріх заради наших Не маємо свободи чад Божих, еже про потребах наших Господа і Владику нашого сміливо просити, але тобі молитовника до Нього благопріятнаго пропонуємо і про твоє заступництво кличемо, випроси нам у Господа благопотребния дари душам і тілам нашим, віру праву, порятунку надію безсумнівну, любов же до всіх нелицемірну, у спокусу мужність, в лихостражданих терпеливість, в молитвах постійність, душ і тілес здоров'я, землі плодоносіє, повітро благотворення, життєдайних потреб довільність, мирне і благочесне на землі житія, християнську Ще ж, про страстотерпіння Христів, у Царя Небесного випроси країні нашої Росій мир, здоров'я і спасіння, і на вороги перемогу і перемогу, благоустрій, тишу і благоденство. Христолюбному воїнству буди смітий і помічник на вороги і всім людям православним яви твоє святе заступництво: хворі вцілі, скорботні втіхи, бідуючи на помозі. Їй, угодник Божий і мученик довготерпеливий! Не забудь святу обитель твою, і всі, хто в ній живе, і ченці, що борються, і мирські, але поспіши їм у смиренні та терпінні носити ярмо Христове і від усяких бід і спокус милостивих. Всіх убо нас приведи в тиху пристань порятунку і спадкоємці сподоби бити пресвітлої Царства Христового святими твоїми молитвами, щоб дякувати і співаємо великия щедроти Отця і Сина і Святого Духа, в Троїце славімаго і покланяемаго Бога, і твоє святе заступництво на віки віків. Амінь.

Див. також: "" у з-ло-же-ні свт. Ді-міт-рія Ро-стов-ського.

Молитви

Тропар великомученику Микиті Готфському, глас 4

Переклад: Твій, Господи, Микита подвигом своїм вінець нетлінний отримав від Тебе, Бога нашого; бо він, маючи силу Твою, мучителів скинув, розтрощив і демонів немічні зухвалості. За молитвами його, Христе Боже, спаси душі наші.

Ін тропар великомученику Микиті Готфському, глас 4

Хрест Христів, якийсь озброєння повсякчас сприйняв,/ і до боротьби ворогів притік еси,/ і за Христа постраждав,/ після вогнем священу твою душу Господеві віддав/ Молі Христа Бога // спастися душам нашим.

Переклад: Хрест Христов, ніби зброю сміливо взявши, на битву проти ворогів ти поспішив і за Христа постраждав, після чого й священну твою душу віддав Господеві, тому й удостоївся від Нього отримати дар зцілень, великомученик Микита. Моли Христа Бога за спасіння душ наших.

Кондак великомученикові Микиті Готфському, глас 2

Переклад: Панування помилок ти знищив своїм протистоянням і отримав вінець перемоги в мучеництві своєму, з ангелами, славиш, радієш, Микита перемозі однойменний (Микита від грецьк. νίκη - перемога), з ними Христа Бога молячи невпинно про всіх нас.

Молитва великомученикові Микиті Готфському

Молитва друга великомученику Микиті Готфському

О, великий Христов страстотерпець Нікіто! Почуй молитву нас, грішних, і спаси нас (імена)від усяких печалів і тих, що знаходять напасті, від раптових смертей і від будь-якого зла: в час же розлучення душі від тіла віджені, страстотерпче, всяку лукаву думку і лукаві лисиці на шико з нами. Нього очищення гріхів, і Той є спасіння душ наших, Йому личить всяка слава, честь і поклоніння, з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Канони та Акафісти

Кондак 1

Вибраний страстотерпче Христів і доблей воїні Царя царів, Микито преславне, зброєю Хреста вороги видимі і невидимі міцно переможний і на цілопалення огрядне, як жертву сприятливу, собі самого Господеві принеси, в піснях з любов'ю хвалимо тебе, святого предста

Ікос 1

Ангельськи на землі поживши, перемоги тезоімените, великомучениче Микито, ти як ангел благий у країні Готтфстей просяяв ти, віру Христову людом, темрявою невіри помраченним, проповідуючи, тим самим Апостолом рівний діянні твоїми здався ти. Ми ж за боргом тебе, як проповідника Христового, ублажаємо, з розчуленням кличе ти сіце:

Радуйся, благовіснику Євангельські істини.

Радуйся, бо язичницьке нечестя поправо.

Радуйся, віру Христову любий.

Радуйся, бо готфська країна духовно просвітлива.

Радуйся, диявола та слуги його викривлений.

Радуйся, бо на ім'я твоє тих переможно зневажений.

Радуйся, навіть до крові у сповіданні Христові послуживий.

Радуйся, бо страждання багатовидна за Христа доблесно терпелива.

Радуйся, вогнем цілопалений і в обителі райські піднесений.

Радуйся, жертва непорочна Святої Трійці явися.

Радуйся, стовпі міцний Святі Церкві.

Радуйся, краса та основа віри Христової.

Радуйся, великомучениче і чудотворче Микито.

Кондак 2

Бачив Афанарих, лютий християн мучитель, як святий Микита віру Христову в готфех звитяжно проповідує, як звір дивій нань устремся і муками лютими содробляше того тіло; обох мужності душі його похитнути не може, за той переможець мучителів з'явився, переможно оспівуючи Христу Богу: Алилуя.

Ікос 2

Розумівши мук тілесних безбідність, як на бенкет, на муки за Христа вийшов Ти, святе Микито, ікону Пресвяті Богородиці з собою маючи, з нею і в усіх муках нерозлучний перебув Ти і, то силою благодатно зміцнюємо, переможно шлях мук Христа увінчався ти, нас же навчиш кричати тобі така:

Радуйся, про що зраділа Ангели.

Радуйся, бо йому здивувалася людина.

Радуйся, адаманте міцного терпіння.

Радуйся, досконалої мужності образі.

Радуйся, диявола переможцю.

Радуйся, всіх слуг його посоромнику.

Радуйся, бо непереможний воїн Христовий.

Радуйся, Хреста Христового у зброю перемоги здобутий.

Радуйся, бо вся вороги скидаєш.

Радуйся, бо в броню віри Христової одягнений.

Радуйся, бо від Христової правиці надто увінчаний.

Радуйся, Ангельським ликом пов'язаний.

Радуйся, великомучениче і чудотворче Микито.

Кондак 3

Сила Божа в тобі, Микито великомучениче доброчесний, славно прославися, не тільки бо мучителя Афанариха, але й самого диявола терпінням твоїм переміг Ти, і мужність душі твоєї виявив, вогнем цілопалився, як фенікс, в вічі вилетів Ти, що з Анголи співав Богові: Алилуя.

Ікос 3

Маючи велику про Христа фортецю, тимчасові муки, мучителем тобі накладені, Микито премудро, ні в що вклав ти і, радіючи, у вогонь увійшов ти: в огні бо, як у квітниці, славу Божу оспівав. Тим самим і ми славимо і оспівуємо голоси такими:

Радуйся, страстотерпче Христових, у чудесах удивительний.

Радуйся, бо вогні смерть смачний і не опалений перебуваючий.

Радуйся, Афанариха та клеврети його цим здивований.

Радуйся, вся вірна втішна.

Радуйся, бо всім про Господа терпить твердження.

Радуйся, лінивим і слабодушним викриття.

Радуйся, чудеса багатьма по смерті прославлений.

Радуйся, благодаті цілющої від Господа прийми.

Радуйся, Готфські країни слава і похвала.

Радуйся, Церкви святі радість та втіха.

Радуйся, святий заступник і молитовник наш до Господа.

Радуйся, наш заступниче, приснний.

Радуйся, бо воїне Ісусе добрий.

Радуйся, коханий Його щирий.

Радуйся, великомучениче і чудотворче Микито.

Кондак 4

Буря лютих мук не потопи корабля душі твоєї, Микито предивне, але приведе ти до тихого блаженства вічного притулку: Бо хрестом Христовим вооружився, святе, перейшов Ти вогонь мук неушкоджений і досяг Ти в вічний спокій, бо Алєш.

Ікос 4

Чувши, дивуючись християни, як зірка промениста в ночі другу твоєму Маріану святі мощі твоя, мученику Микито, показавши, як древле волхвам у Віфлеємі Христа народжуваного. Про це Маріан радіючи, чесне тіло твоє, страстотерпче, в домі своєму ховає, сице до тебе волаючи:

Радуйся, угоднику Божий, на небесах і на землі прославлений.

Радуйся, вінценосче доброчесний.

Радуйся, скарб зцілень багатоцінний.

Радуйся, мироухане райське сяйво кольору.

Радуйся, небесна радість і земна втіха.

Радуйся, бо хворих на безоплатне лікування.

Радуйся, пресвітлого мученицького воїнства доброта.

Радуйся, вірних некраде багатство.

Радуйся, небесним знаменням поховання чесне улучливе.

Радуйся, дари благодатними другу твоїй відплати.

Радуйся, бо достатком благ земних дім його благословенний.

Радуйся, чудеса багатьма той прославливий.

Радуйся, великомучениче і чудотворче Микито.

Кондак 5

Боготечне джерело зцілень з'явись у домі Маріана труна твоя чесна, святе Микито, коли той у країну грецьку преселився, мощі твоя святі тамо перенесе і в храмі Божому, в ім'я твоє створеному, вони поклади на спільне поклоніння вірним, Богу, ти про Алілуя.

Ікос 5

Дивившися чудеса преславна, Микито святе, від мощей твоїх витікаюча, Авксентій єпископ захоче частину їх в інший град відокремити, але того починання сміливе аби сп'янеш еси і руку, мощем твоїм доторкнувшись, омертвінням вразив еси, донде зцілення від тебе прийнявши, сіце говорячи:

Радуйся, довготерпеливий Христовий наслідувач.

Радуйся, бо твоїм покаранням милість явна.

Радуйся, починання сміливе чудово сп'ятивне.

Радуйся, бо засохлу руку аби зціливий.

Радуйся, і по смерті про Христа живий.

Радуйся, і по умертві чудеса чиниш.

Радуйся, нетлінням прославлений на землі.

Радуйся, за подвиг твій вінчаний на небі.

Радуйся, відомий змилосердя Царя Христа.

Радуйся, бо за вірних сильний перед Ним заступник.

Радуйся, і тих, що грішять, наставляй.

Радуйся, і маловірні умудряй.

Радуйся, великомучениче і чудотворче Микито.

Кондак 6

Проповідуємо чудеса твоя, не таїм милостей твоїх цілющих, великомучениче Микито: від літ бо древніх отцем нашим ця відома биша, і храми Божі в ім'я твоє святе в країні нашій созидахуся, де і лику твого образи чудеса прославишася, і а до неба серця їх захоплюють, що співають Богові: Алилуя.

Ікос 6

Здійнявши чудеса багато від святих ікон чудотворця Микити, в обителі його перебувають і всі вірні до співу мученика подвизающіе; тим самим і ми з любов'ю святу пам'ять його вшановуємо і піснено волаємо:

Радуйся, чудес джерело багатий.

Радуйся, ласки подачеві дивовижний.

Радуйся, переможний, Богом прославлений.

Радуйся, цілюще недуг душевних і тілесних.

Радуйся, болючих немовлят прісний лікареві.

Радуйся, скорботних і сумних благодатний відвідувачеві.

Радуйся, сили диявольські міцний посоромнику.

Радуйся, бо на духи нечисті влада від Господа приймаєш.

Радуйся, дійства диявольського від людей прогонителю.

Радуйся, бо від люті лютує стражденна свобода.

Радуйся, апостольських дарів приймальнику.

Радуйся, ангельські лагідності наслідувачу.

Радуйся, великомучениче і чудотворче Микито.

Кондак 7

Ті, хто хоче нам славити подвиги твої й чудеса, великомучениче преславне, помізи понад цією благодаттю, а серця наші від гріховних помислів очисти, та гідно й неосудно прославимо тебе, про тебе оспівуючи Христу Богу хвалебну пісню: Алилуя.

Ікос 7

Дивного переможця і славного воїна Христового, Микиту великого іменитого хто прославить на надбання від земнородних: бо велиара перемоги і всі слуги його скинули, Христа ж, Царя і Бога, вірно навіть до смерті сповіді і від Нього прославлений бути. Тим же, у храмі Його святом радісно і перед чудотворною іконою того, хто молиться, взиваємо так:

Радуйся, бо в юдолі цій земній наша втіха.

Радуйся, бо Бозе і Пресвятій Богородиці наша надія.

Радуйся, Ангельських ликів співбесідниче.

Радуйся, святих усіх причастниче.

Радуйся, бо мученицького пресвітлого собору сяюча зоря.

Радуйся, бо від гірських висот нас грішних відвідуй.

Радуйся, дари цілющі земнородним подавай.

Радуйся, прискорюй до бідних на допомогу.

Радуйся, молящихся милостиво приймай.

Радуйся, бо любиш ти святою любов'ю святою.

Радуйся, всещедрий і милостивий нашому предстателю.

Радуйся, всеблагий і швидкий наш покровителе.

Радуйся, великомучениче і чудотворче Микито.

Кондак 8

Мандрування земне здійснивши і шлях мук пройшов переможно, великомученику Микито, від діл благодійництва не спочив ти, але від гірських висот обитель твою і люди, що вірно тобі моляться, наглядаючи, різна нам подаси дарування: бо дайся тобі від Господа велике заступати, що сирітствують немовлята окормляти. Тим же вдячно ти славимо і Богу, ти прославленому, співаємо пісню: Алилуя.

Ікос 8

Весь у Бозі був, страстотерпчіший за Христів, про Боза чудеса багато хто зробив ти в житті і після смерті і, сміливо до того отримавши, вийму молишся за люди христоімениті і вірно ти на допомогу тим, хто закликає. Не залиши бо й нас благодатною твоєю поміччю та заступництвом, та вдячно тобі кличемо:

Радуйся, шановний християн помічнику.

Радуйся, преславний віруючих заступниче.

Радуйся, славнозвісний вояків соборниче.

Радуйся, вдовиць та сиріт притулок.

Радуйся, бо в сонячих і видіннях вірні відвідуй.

Радуйся, бо в бідах і напастех їм на допомогу прискорюй.

Радуйся, перемоги тезоіменитий.

Радуйся, вінценосче навмисний.

Радуйся, Святі Церкві міцний стовп.

Радуйся, православних щите і забрало.

Радуйся, віри твердження.

Радуйся, наші країни збереження.

Радуйся, великомучениче і чудотворче Микито.

Кондак 9

Всі сини русстії від давніх літ проповідують благодатну твою допомогу в лайках, Микито предивний, бо воїм православним повсякчас на супостати пособиши і молитвами твоїми на іноплемінники, що воюють на нас і на віру нашу, право перемоги нам даруєш: це бо в дні наше років стародавніх батьки наша відвела. Тим же, ти за боргом ублажливо, співаємо про тебе Богові: Алилуя.

Ікос 9

Витійство наше не важить прославити тя за надбанням, великомучениче Христів Микито, обоче ти, як благий і милостивий наслідувач Христів, не погорджуй наших убогих пісноголошень, але прийми ця на благо, визволення сердець наших ведий, невідступний буде нам молитвами, нехай благословенно тобі кличемо:

Радуйся, бо кедр благословенний, що покриваються мнозі.

Радуйся, цвіте прекрасний, що втішаються люди.

Радуйся, маслино благоплодна, ялини милості нам рясно виснажуєш.

Радуйся, кипарисе саду Христового, що приходить до тебе пахощами.

Радуйся, бо христолюбному воїнству невидимий воєводо.

Радуйся, бо іновірних воїв страх і поразка.

Радуйся, країни християнські великого покровителя.

Радуйся, бо зі святителем Миколою пристойний її предстателю.

Радуйся, бо на нечестивого Мамая великому князеві Димитрію невидимо посібник.

Радуйся, цареві Іванові під Казанію, що благодатно змагався.

Радуйся, боарино Романова, твого старанного читача, родоначальника царського дому царського.

Радуйся, храме Божий, в ім'я твоє ним створений, благоволенням твоїм осені.

Радуйся, великомучениче і чудотворче Микито.

Кондак 10

Спаса Христа за люди, що шанують тебе, благали, Микито чудодійне, і, як отцем нашим древлі, так і нині нам смиренним на благо посприяти не престай, страстотерпче Христів, перемоги тезоіменіть, а й на вороги здолання у Господа народу нашому випроси, тя повсякчас і співаємо Царю царів переможну пісню: Алилуя.

Ікос 10

Стіною молитов твоїх, великомучениче Микито, країну нашу вину зберігай від усякого зла і всі люди і які трудяться шляхом правим, в Царство Христове керуй, зане дасться тобі благодать молитися за нас. Задля цього з старанністю тобі співаємо:

Радуйся, незайманих ликостоянь невідступний до хранителя.

Радуйся, благочесно іночествуючих, небесний наставнику.

Радуйся, молитвами твоїми, як кокош пташеня своя, нас зберігай.

Радуйся, бо орел крилами своїми, нас покривай і дотримуйся.

Радуйся, старим сивинам сили оновлюй.

Радуйся, юним у благочестя та цнотливості твердження.

Радуйся, бо на помічнику начальствуєш на благо.

Радуйся, бо всім, хто ревнує про спасіння, приснний поспішнику.

Радуйся, твоїми чудесами нас втішай.

Радуйся, бо вороги невидимі від нас відбивай.

Радуйся, царюючого граду священна прикраса.

Радуйся, небесного раю світлий громадянин.

Радуйся, великомучениче і чудотворче Микито.

Кондак 11

Спів молебний наш, перед чудотворною іконою твою, що приноситься сьогодні, милостиво почуй, великомученику Христів Микито, і утробу щедрот твоїх не зачини нам, вину вимагаючим твоєї благодатної допомоги, але буди, як і донині був ти, Господу молитовник, нехай радіє про тебе і славить Бога, співаємо Йому: Алилуя.

Ікос 11

Світлозарний світильник і дивовижний чудотворець великомученик Микита з'явився: тої ж від давніх давніх батьківщину нашу своїми молитвами і щедротами не залишає, але як переможець, всі вороги наші видимі ж і невидимі відбиває і благочесно у світі жити нас влаштовує. Тим же й від нас, угоднику Божому, це вдячне славослів'я прийми:

Радуйся, велике нашому предстателю.

Радуйся, наших ворогів невидимих переможцю.

Радуйся, переважати їм над нами не давай.

Радуйся, всі їхні підступи, як павучину, розривай.

Радуйся, і в смертну годину тих, хто любить і шанує, не залишай.

Радуйся, від диявольського насильства їх сильно зберігай.

Радуйся, бо про спасіння Бога вину благай.

Радуйся, бо на поневіряннях повітряних вірним допомогу твою являєш.

Радуйся, і на землі недуг лютих прогонителю.

Радуйся, хвороб невиліковних цілителю.

Радуйся, безнадійних надія.

Радуйся, християн похвало.

Радуйся, великомучениче і чудотворче Микито.

Кондак 12

Благодать Божу бачимо від святі і чудотворні ікони твоя діючу, Микито великоюменіть, до неї бо з вірою притікаючі зцілення отримують і здоров'я з храму твого відходять, тим самим і ми твій священний образ благоговійно шануємо і з любов'ю лобизуємо, і співаємо тобою .

Ікос 12

Співаючи твоя милість і багато чого до страждань, милосердя Микито, славимо і величаємо тебе, Богом возвеличеного, і від любові сердечні оспівуємо пісні такі:

Радуйся, бідних швидкий помічнику.

Радуйся, бо багатих на розум.

Радуйся, всієї Русі Богом даний покровителю.

Радуйся, краї нашої присна радість.

Радуйся, ходаю про неї немовкий.

Радуйся, що молишся лікареві безплатний.

Радуйся, до лікування єдині тільки віри вимагай.

Радуйся, душі та тілеса зціляй.

Радуйся, вірним вину допомагай.

Радуйся, маловірних у вірі стверджуй.

Радуйся, бо віри грізно караєш.

Радуйся, страху Божого вчителю.

Радуйся, зухвальства самочинні викривачеві.

Радуйся, великомучениче і чудотворче Микито.

Кондак 13

О великий угодник Божий, страстотерпчий за Христів і чудотворчий Микито! Вонми молитві нашої і малого моління цього нашого не зневажи, але Христа Бога вмолі позбутися нам мук вічних, Небесного ж Царства через покаяння сподобитися, та з тобою заспіваємо на землі живих пісню Богові: Алилуя.

(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1).

Молитва

О великий страстотерпчий Христів і чудотворчий великомученик Микито! Припадаюче до святого і чудотворного образу твоєго, подвиги ж і дива твоя і багато співчуття твоє до людей прославляюче, молимо тебе старанно: яви нам, смиренним і грішним, святий і багатопотужний твій заступ: се бо, гріх заради наших, не маємо свободи , що про потреби наших Господа і Владику нашого сміливо просити, але тобі молитовника до Нього сприятливого пропонуємо і про твою предстальність волаємо: випроси нам у Господа благопотребні дари душам і телесем нашим: віру праву, спасіння надію безсумнівну, любов же до всіх нелицемірну Спокушена мужність, в лихотерпіннях терпіння, в молитвах постійність, душ і тілес здоров'я, землі плодоносія, повітря благорозчинення, житейських потреб удосталь, мирне і благочесне на землі житіє, християнське життя кончину і добра відповідь на страшному судищі Христовому. Ще, про страстотерпче Христів, у Царя Небесного випроси всім православним християном мир, здоров'я і порятунок, на вороги перемогу і подолання, всій же богозберігаючій країні нашій благоустрій, тишу та благоденство. Христолюбному воїнству буди соратай і помічник на вороги, і всім православним людом яви твій святий заступ: хворі зцілі, скорботні втіхи, бідуючим помозі. Їй, угодник Божий і мученик довготерпеливий! Усіх приведи нас у тихий притулок спасіння і спадкоємці сподоби бути пресвітлого Царства Христового святими твоїми молитвами, нехай славимо і співаємо великі щедроти Отця і Сина і Святого Духа, в Трійці славимого і поклоняємого Бога, і твоє святе за заступництво. Амінь.

Святий великомученик Микита: житіє

Святий великомученик Микита був готф. Він жив на берегах Дунаю і постраждав за Христа у 372 році.

Тоді християнська віра вже поширилася країни готфів. Святий Микита увірував у Христа і прийняв Хрещення від готфського єпископа Феофіла, учасника І Вселенського Собору. Поширенню християнства стали чинити опір язичники-готфи, внаслідок чого виникла міжусобна лайка.

Після перемоги Фрітігерна, який очолив військо християн і завдав поразки язичнику Афанариху, віра Христова стала успішніше поширюватися серед готфів. Єпископ Ульфіла, наступник єпископа Феофіла, створив готфську абетку і переклав готфською мовою багато священних книг. У поширенні християнства серед одноплемінників старанно працював і святий Микита. Своїм прикладом і натхненним словом він привів до Христової віри багатьох язичників.

Однак Афанаріх після поразки зумів знову поправити свої сили, повернутися до своєї країни і відновити свою колишню могутність. Залишаючись язичником, він продовжував ненавидіти християн і переслідувати їх. Святий Микита, підданий багатьом тортурам, був кинутий у вогонь, де й помер. Друг святого Микити, християнин Маріан, вночі відшукав тіло мученика, не пошкоджене вогнем і осяяне чудовим світлом, переніс його і поховав у Кілікії. Згодом його було перенесено до Константинополя. Частка святих мощей великомученика Микити пізніше перенесена до монастиря Високих Дечанів, у Сербії.