Encyclopedia firefroof.

Tên khác nhau của Thiên Chúa là gì và họ có ý nghĩa gì? Tên của Thiên Chúa

Tên của Thiên Chúa trong Kinh thánh. Nhân Chứng Giê-hô-va có đúng về Tetragrammaton không?

    Câu hỏi từ Olga.
    Nhân Chứng Giê-hô-va nói chuyện rất nhiều về tên của Thiên Chúa và Kinh thánh Chứng minh tầm quan trọng của nó. Họ có đúng không? Giúp tôi hiểu

Hãy đối phó với nhau. Đồng thời, chúng tôi sẽ chỉ dựa vào sự thật, trên văn bản của Kinh Thánh ban đầu và không phải là cách giải thích của nó bởi các đại diện của các mệnh giá khác nhau.

Vì vậy, từ giao tiếp với người đại diện của Nhân Chứng Giê-hô-va, tôi hiểu như sau: Các nhân chứng tin rằng tên của Thiên Chúa "Đức Giê-hô-va" có tầm quan trọng lớn Dành cho người. Biết tên này, các tín đồ được cứu, tên này sợ Satan và những con quỷ của anh ta, vì vậy tên của Thiên Chúa Đức Giê-hô-va cần được chú ý! Nhân Chứng Giê-hô-va đề cập đến Chúa Giêsu rằng ông đã dạy: "Vâng, tên của bạn sẽ làm tổn thương", sự thánh hóa của tên này không chỉ là những lời cầu nguyện mà còn bởi vấn đề của họ.

Thật vậy, Kinh Thánh sử dụng tên của Thần Tetragrammaton (Đức Giê-hô-va) và nhiều lần đề cập đến thánh hóa, tôn vinh tên của Thiên Chúa. Ngoài ra, Kinh thánh thánh Nó tuyên bố rằng tên của Thiên Chúa phải được rao giảng giữa các dân tộc:

"Vì điều đó rất nhiều, tôi đưa bạn thể hiện sức mạnh của mình cho bạn và nó đã được rao giảng tên tôi trên trái đất» (Rome. 9:17, Xem thêm. 9:16).

Tuy nhiên, Kinh thánh cũng chứa tên khác của Thiên Chúa. Vì vậy, tên của Thiên Chúa để thánh hóa và rao giảng các tín đồ là gì?

Tên của Thiên Chúa, được tìm thấy trong Kinh thánh

Đặc biệt là thường xuyên, Thiên Chúa được gọi là elohim trong Kinh thánh (dịch từ tiếng Do Thái có nghĩa là El (Thiên Chúa) với sự kết thúc nhiều số, Hy Lạp theos). Ngoài ra, Thiên Chúa được gọi là Chúa (xuất phát từ ông, ở Hê-bơ-rơ Adonai, Hy Lạp Curios)

Bây giờ chúng tôi sẽ liệt kê tên của Thiên Chúa, được tìm thấy trong Kinh thánh:

Chúa ít nhất cho thấy 5 tên của nó, nói rằng đây là tên của anh ấy:

Tên người có tên: "Vì bạn không nên tôn thờ Thiên Chúa ngoài Chúa; bởi vì tên anh ấy là nhiệt tìnhĐược; Anh ấy là một nhiệt tình(Ví dụ 34,14).

Savaof. (Được dịch bởi quân đội): Người cứu chuộc của chúng tôi - Chúa Savaoo tên anh» (Là. 47: 4).

Saint.: "Vì vậy, người cao và đông hạn, mãi mãi sống, - Tên thánh đó» (Là. 57:15).

Đấng Cứu chuộc: "Chỉ có bạn là cha của chúng tôi; ... bạn, Chúa ơi, cha chúng ta, từ thế kỷ tên của bạn: "Đấng Cứu chuộc của chúng tôi""(Là. 63:16).

Tetragramamon. - (Đức Giê-hô-va, Đức Giê-hô-va): "Lord Nam Brahi, Đức Giê-hô-va (Tetragrammaton) tên với anh ta» (Ví dụ 15: 3).

Như có thể thấy từ văn bản của thánh thư thánh, Thiên Chúa có một tên duy nhất. Hơn nữa, phân tích đơn giản là đủ để thấy rằng tên của Thiên Chúa đang mang thông tin về anh ta, đặc trưng của nó: Revisory, Power, Holy, xuất hiện lại ...

Nó được chỉ định trong khóa này và phân tích một văn bản khác của Kinh Thánh - 33 và 34 chương của cuốn sách Exodus. Trong 33 chương, chúng tôi đọc:

"(Moses) đã nói: Chỉ cho tôi hơn vinh quang của bạn. Và Chúa nói: Tôi Hạnh kiểmtooby. Tất cả Slava. Tôi đang tên nhà cung cấp. Đức Giê-hô-va trước bạn ... "(Ví dụ 33: 18,19).

"Và Chúa đã xuất hiện (Tetragrammammaton) trong đám mây ... và tÊN TÊN Đức Giê-hô-va (tetragrammaton). Và thông qua Chúa tể (tetragrammaton) trướcnói dối tôi cái đầu: Chúa tứ (Tetragrammammaton), Lord (Tetragrammaton), yêu thương của con người và thương xót, đau khổ lâu dài và đa hướng, ... tha thứ cho tội lỗi và tội ác và tội lỗi, nhưng không rời đi mà không có hình phạt ... Moses ngay lập tức rơi vào mặt đất và cúi đầu. "(Ví dụ 34: 5-8).

Như sau từ văn bản, Moses yêu cầu chỉ cho anh ta Slava. Người sáng tạo. Những gì Chúa Glory ngay lập tức kết nối với sự tuyên bố của anh ta Tên. Nhưng, sau tất cả, rõ ràng là người sáng tạo ở đây không mở Moses tên Tetramaton, vì ông đã làm điều đó sớm hơn nhiều khi chúng tôi sẽ phân tích trong phần tiếp theo của bài viết. Nhưng Chúa đã công bố tên Tetragammaton! Hãy nhìn xem - cụm từ này được lặp lại nhiều lần! Nhưng nếu TetRagrammaton là một cái tên, thì làm thế nào một tên có thể là tên của tên khác? Giải thích là logic và được xác nhận bởi chính Kinh Thánh, chỉ có một điều - tên chỉ ra một ký tự. Do đó, Chúa đã công bố tên của mình, bao gồm không chỉ của tetragrammaton, mà còn từ những đặc điểm khác - con người-ẩm, thương xót, đau khổ lâu dài, nhiều đối diện, đúng, tạm biệt, nhưng công bằng ... đó là Tất cả vinh quang Chúa, mà anh, như đã hứa, đã dành trước đó Moses!

Nhìn chung, bất cứ ai quen thuộc với Kinh thánh và lịch sử đều biết rằng những cái tên trong thời cổ đại không chỉ là tên cho chính họ, và những người mang thông tin về người thuộc về. Do đó, thực hành thay đổi tên khi thay đổi một số điều kiện nhất định. Ví dụ, Jacob (Podoner), được đặt tên là Israel (người chiến thắng), Abram (tuyệt vời cho cha), Chúa đã đổi tên thành Lord (Cha của người dân), Sarah (Công chúa) ở Sarra (Công chúa của người dân), Simona (Chúa nghe) Chúa Kitô gọi Peter (Rock) ... mọi tên đều có ý nghĩa. Ví dụ, Chúa Giêsu trong phương tiện dịch thuật - Chúa sẽ cứu.

Và tên của Thiên Chúa không phải là một ngoại lệ cho quy tắc này. Nếu có tên của zeper, sức mạnh, thánh, hãy để lại mọi thứ ít rõ ràng hơn, tên của thần tetragrammaton (Đức Giê-hô-va, Đức Giê-hô-va) có nghĩa là gì?

Điều gì biểu thị tên của Thần Tetragrammaton (Đức Giê-hô-va, Đức Giê-hô-va, Đức Giê-hô-va)?

Lần đầu tiên, Chúa gọi mình là tên của tetragrammaton trong ex. 3 chương. Nhìn vào câu hỏi về Moses về tên của Thiên Chúa, người sáng tạo nói với tộc trưởng ...

"Moses nói với Moses: Ở đây, tôi sẽ đến với con trai của Israel và tôi sẽ nói với họ: Chúa là cha của bạn messlo. tôi với bạn Và họ sẽ nói với tôi: Giống như anh ấy tên.? Điều gì nói với tôi? " (Ví dụ 3:13)

Chúa trả lời này một mình trong bản gốc:

Thiên Chúa nói Moses: Nói với con trai của Israel Nắng(הה - echie-asher echiye - Tôi là người khác, trong tiếng Do Thái "để", "Đức Giê-hô-va" được dịch) messlo.» (Ví dụ 3:14)

Nhưng sau đây, 15 văn bản Isch. Ba chương, chúng ta gặp tetragrammaton nổi tiếng (tetragrammammaton lớn hơn có nghĩa là một từ gồm 4 chữ cái, tức là bốn chữ cái), những người tin được phát âm và hiểu theo những cách khác nhau - Đức Giê-hô-va, Đức Giê-hô-va, là ... chúng ta trình bày câu thơ này như trong Bản gốc tiếng Do Thái:

"Chúa nói lại Moses: Nói với con trai của Israel: tetragrammaton. (הה), Chúa là Chúa của bạn, Thiên Chúa Áp-ra-ham, Thiên Chúa Isaac và Chúa James messlo.. Tên mãi mãi, nhớ từ tử tế(Ví dụ 3:15).

Tetragrammaton được viết יהה. Và từ này là, được sử dụng trong 14 câu thơ הה. Nhìn vào họ một cách cẩn thận. Và bây giờ đọc reread 13, 14 và 15 bài thơ. Có thể thấy rằng trong văn bản thứ 15, Thiên Chúa làm rõ những gì tôi nói trong 14. Hầu hết các nhà thần học không còn nghi ngờ gì nữa rằng tên của Thiên Chúa được đề cập trong 14 và 15 câu thơ rất gần, gần giống nhau. Đây là những gì tên của ngày và tetragrammatone có thể được tìm thấy trong bách khoa toàn thư điện tử Do Thái, nơi giữ được truyền thống của tổ tiên, nghĩa là, người Israel cũ:

Một lời giải thích về tên được đưa ra trong ví dụ. 3:14 (Tôi là người khác) là một ví dụ từ nguyên dân tộc.đặc trưng của hệ thống giải thích về tên riêng của tên riêng. Tuy nhiên, không có nghi ngờ rằng tên này đến từ gốc rễ của ה (be). Trong một vụ đánh bom hiện đại, đó là thông lệ để giải thích cái tên Yahweh là "Người tạo ra" hoặc "người là nguyên nhân của bản thể."

Và bây giờ, hãy xem khái niệm tetragrammaton giải thích người Do Thái, một cựu người Do Thái, và bây giờ là một Cơ đốc thần học Kitô giáo, Tiến sĩ, người đã học trong Viện Hàn lâm Khoa học Do Thái, Alexander Bolotnikov:

"Tên thần thánh Yhwh (Tetragrammaton הה) có nguồn gốc từ động từ Do Thái" trở thành "một bên thứ ba trong một thời điểm không hoàn hảo ... một khía cạnh không hoàn hảo có nghĩa là một hành động chưa hoàn thành ... động từ" trong một khía cạnh không hoàn hảo một trạng thái của sự tồn tại không có kết thúc. Nó bao gồm "là, sẽ có". "

Ở đây đáng để nhớ những gì Sứ đồ John đã trích dẫn Chúa đã giới thiệu bản thân với cuốn sách mặc khải:

"Tôi là Alpha và Omega, bắt đầu và kết thúc, ... mà có và đã và đến» (Rev. 1: 8).

Ở đây John với sự giúp đỡ của các chữ cái đầu tiên và cuối cùng bảng chữ cái Hy Lạp Và các động từ trong thời gian khác nhau đặt ra cùng một suy nghĩ, bởi vì không có động từ trong tiếng Hy Lạp trong thời gian không hoàn hảo, như trong tiếng Do Thái.

Đó là, Tetragrammaton, đây không chỉ là tên của riêng bạn, mà là đặc điểm của Thiên Chúa: "Có ở đó, sẽ có", có thể được dịch sang tiếng Nga như một ngày (tồn tại hiện tại, nguồn tồn tại). Để đảm bảo điều này, hãy nhìn vào bối cảnh của người yêu cũ. 3 chương. Trong 15 muỗng canh. Chúa, đại diện cho Moses " Đã ở đó và sẽ ", ngay lập tức làm cho sự nhấn mạnh mà anh ấy là giống nhau Chúa đã ở cùng họ "Những người cha ..., Thiên Chúa Áp-ra-ham, Chúa isaac và Chúa James"... Chắc chắn, đây là một kết nối trực tiếp.

Làm thế nào để đọc tetragrammaton yahweh, Đức Giê-hô-va hoặc xung quanh?

Làm thế nào để đọc Tetragrammammaton một cách chính xác bằng tiếng Nga tùy thuộc vào phương pháp. Về cơ bản, chúng tôi đọc các từ nước ngoài, thay thế chúng thành các đối tác ngữ nghĩa, nghĩa là chúng tôi dịch chúng. Trong trường hợp này, như được giải thích ở trên, tetragrammaton được phát âm tốt hơn. Tuy nhiên, đôi khi những từ nước ngoài chúng ta đọc bằng cách phát âm các chữ cái nước ngoài cụ thể bằng ngôn ngữ của chúng ta. Điều này đặc biệt đúng với tên của chính họ. Trong trường hợp này, câu hỏi phát sinh, Jehovah phải không? Hoặc có thể tên của Thiên Chúa Đức Giê-hô-va?

Đối với các nhân chứng của Đức Giê-hô-va, điều này là vô cùng quan trọng, vì họ rất coi trọng tên, quên rằng mục tiêu chính của nó là hiển thị bản chất của người tạo.

Tuy nhiên, làm thế nào là đúng Jehovah hoặc Đức Giê-hô-va, hay không và không khác?

Không ai có thể tìm thấy một câu trả lời 100% cho câu hỏi này. Thực tế là TetRagrammaton được ghi lại 4 chữ cái phụ âm, vì việc viết Kinh Thánh của tiếng Do Thái không có nguyên âm. Sau một nỗi sợ vô tình vi phạm điều răn thứ ba của Decaloga "không phát âm tên của Thiên Chúa trong vô vọng" (xem ex 20: 7), người Israel trong nhiều thế kỷ BC đã chấm khai toTragrammaton. Do đó, điện thoại không được biết đến bốn chữ cái phụ âm, vì nó không được bảo tồn bằng chứng bằng văn bản không thể chối cãi cổ xưa. Không muốn "trong vô ích" để phát âm toTragrammaton khi đọc Kinh thánh thiêng liêng đã được thay thế bằng từ Adonai (Lord) hoặc Elohim (Thiên Chúa). Vì vậy, trong một số bản dịch của Kinh Thánh đã có một sai lầm - trong một phần đáng kể của các trường hợp, từ tetragrammaton đã được thay thế bởi adonai hoặc elohim.

Hậu quả là, các nhà thần học Kitô giáo đã cố gắng xuất bản các bức thư phụ âm 4 nổi tiếng, nghĩa là để tìm hiểu làm thế nào tetragrammaton nên âm thanh. Và tất nhiên các Kitô hữu đã chuyển sang nguồn gốc - văn bản của người Do Thái của Kinh thánh, được bảo tồn bởi các bậc thầy. Masoids là người Do Thái chịu trách nhiệm bảo tồn các truyền thống cổ đại, chủ yếu là Kinh thánh.

Masids, cố gắng giữ nguyên cách phát âm chính xác các từ tiếng Do Thái, khi bắt đầu ERA của chúng tôi bắt đầu thông báo cho Kinh thánh trong bài kiểm tra các chữ cái phụ âm. Và tất nhiên, một tiêu đề như vậy đã được đưa ra và tên của Thiên Chúa tetragrammamaton. Tuy nhiên, hàng loạt không biết cách phát âm chính xác Tetrarammaton. Hơn nữa, họ vẫn trung thành với hiệu suất cơ bản của lệnh thứ ba được chỉ huy và sẽ không phát âm tên của Thần Tetragrammamaton. Do đó, khi tiêu đề tetragrammaton, họ đã sử dụng quy tắc Kell / Ketib - có thể đọc được / viết, theo đó một số từ đã cố tình xả không chính xác do điều cấm kỵ về cách phát âm của chúng. Theo quy tắc này, người đọc, nhìn thấy một từ như vậy, phải đọc nó theo một cách nhất định. Tetragrammaton đã được công bố trong một số trường hợp nguyên âm từ từ adonai, và trong một số elohim. Một người đàn ông nhìn thấy trên tetragramamaton để đọc từ adonai, thay vì tetragramma adonai, và nếu có nguyên âm từ elohim - nó được đọc bởi elohim.

Tuy nhiên, Kitô hữu ban đầu không biết những quy tắc của Do Thái giáo do khoảng cách từ người Do Thái. Do đó, khi nhìn thấy trong văn bản của Masselters, Tetraonagrammaton đã được xuất bản, họ đã chấp nhận nó là chính xác, mặc dù giọng nói ẩn giấu của tên của Thiên Chúa. Tiêu đề từ vựng Tetagramaton từ Adonai xảy ra thường xuyên hơn và trong các phiên bản khác nhau Phát âm tương tự như từ jehovah. Từ đây, tên của Thiên Chúa Đức Giê-hô-va xuất hiện.

Đó là, tên của Đức Giê-hô-va được phát minh bởi tên của Thiên Chúa, và không thể là tên thật của anh ta, bởi vì các sự kiện sau vẫn còn:

  • Để đọc tên của Thiên Chúa, người Do Thái đã sử dụng quy tắc Kell / Cetib (có thể đọc / viết).
  • Tetragramma được công bố không chỉ bằng nguyên âm từ adonai, mà còn từ từ elohim, rằng ngay cả trong văn bản Masorette mang lại một số bài đọc khác nhau của tetragrammaton.
  • Tên của Đức Giê-hô-va chỉ xuất hiện trong thời trung cổ nhờ các dịch giả Kitô giáo. Như bạn có thể chắc chắn rằng họ đúng nếu các nhà mạng tên của Thiên Chúa Do Thái không bao giờ sử dụng tên của Đức Giê-hô-va và hơn nữa, họ tự tin rằng đây không phải là tên của Thiên Chúa.
  • Phát âm của TetRagrammaton không được ghi lại ở cổ đại (BC) của các nguồn Do Thái.

Như vậy, chỉ khi mong muốn lớn Bạn có thể tin rằng tên cổ xưa. Thần Tetragrammamaton đã được thốt ra là Đức Giê-hô-va. Hôm nay trên Internet, bạn có thể tìm thấy nhiều bài viết và tài liệu về Đức Giê-hô-va, nhưng tất cả chúng chỉ là một giả thuyết và lý thuyết ...

Điều tương tự cũng áp dụng cho tên của Thiên Chúa Đức Giê-hô-va. Anh ấy có một câu chuyện hơi khác. Nhiều học giả của các nhà thần học hiểu rằng tên của Thiên Chúa không thể là Đức Giê-hô-va. Nhưng làm thế nào sau đó để phát âm tetragrammaton? Trong thế kỷ XIX, học giả G. Evald đã đề xuất một bài đọc khác về Đức Giê-hô-va (Đức Giê-hô-va). Ông đã đề cập đến một số tác giả Kitô giáo sớm; Hình thức viết tắt của tên của Thiên Chúa YAH, xảy ra trong một số văn bản của Kinh thánh (xem Ex. 15.2; PS 67.5); Và cũng kết thúc -yahu và -yah trong một số tên người Do Thái.

Người Do Thái và một phần quan trọng của các Kitô hữu đồng ý rằng nó đúng hơn để phát âm Yahweh. Nhưng các Kitô hữu khác bị thuyết phục rằng đó là sự thật khi nói tên của God-Jehovah. Ai là người đúng, hoặc không ai đúng, chúng ta sẽ không bao giờ học được cho đến khi tìm thấy bằng chứng viết tiếng Do Thái, dường như không thể.

Với suy nghĩ này, và nhận ra rằng, trước hết, tên của Thiên Chúa phản ánh tính cách của mình, có thể chỉ có một kết luận - để cứu và đời sống tinh thần của một tín đồ, không quan trọng tên của Chúa như thế nào Tên tetragrammammaton đã được phát âm!

Hãy suy nghĩ nếu điều đó rất quan trọng, sau đó tất cả các tiên tri và các sứ đồ, và tất nhiên, Chúa Kitô sẽ chỉ ra rằng đó sẽ là một tín đồ! Nhưng đây không phải là trong Kinh thánh! Trong phần tiếp theo của tài liệu, chúng tôi sẽ phân tích câu hỏi này.

Có quan trọng để biết tên của Thiên Chúa? Điều đó có nghĩa là gì để tôn vinh tên của Thiên Chúa?

Nếu cần phải biết tên của Thiên Chúa để cứu rỗi, thì tôi nhắc lại, tất cả các tiên tri và các sứ đồ sẽ liên tục nói. Và không có cách nào Satan không thể ngăn chặn điều này, góp phần che giấu sự che giấu của tên Chúa, bởi vì anh ta không mạnh mẽ hơn Chúa! Và, tất nhiên, Chúa Kitô tốt nghiệp về nó! Tuy nhiên, trong Tân Ước, tên tetragrammamaton không được sử dụng trong một thời gian duy nhất! Có phải ngực của Chúa không biết điều này hoặc không nghĩ về tầm quan trọng của tên này cho những người theo dõi của họ ?! Là Chúa Giêsu không muốn cứu những tín đồ khi anh ta dạy gọi Chúa không tetragrammaton, và cha và cha (Ava) ?!

Hãy nhớ những lời nổi tiếng của Chúa Kitô, mà chúng tôi đã đề cập khi bắt đầu bài viết: "Vâng, tên của bạn sẽ thuê" (Matt. 6: 9). Đây không phải là một cụm từ riêng biệt, mà là một phần của lời cầu nguyện bắt đầu như sau: « Hãy cầu nguyện như thế này: Cha Chúng ta, thẩm phán trên thiên đàng! Vâng, nó sẽ thuê tên của bạn " (Matt. 6: 9, cũng như Luk.11: 2).

Ở đây, Chúa Giêsu khuyến khích các tín đồ cầu nguyện liên lạc với Chúa: "Bố". Và loại sự thánh hóa nào tiếp theo?

Dưới đây là những lời thú vị nhất của Chúa Kitô:

« Tôi đã mở tên cho mọi người … Tôi đã mở tên của bạn và mởVâng, tình yêu, những người bạn yêu tôi, sẽ ở trong họ, và tôi đang ở trong họ "(Giăng 17: 6,26).

Tên của Thiên Chúa Cha đã mở Chúa Giêsu là gì? Nếu đây là tên tetragrammaton, thì tại sao Chúa Giêsu không bao giờ đề cập đến tên này, và các tông đồ không nhớ điều này, và thậm chí cả các Kitô hữu đầu tiên ...?

Mọi thứ đều đơn giản ở đây. Để hiểu những lời của Chúa Kitô, bạn chỉ cần biết Kinh thánh Cựu Ước và tâm lý của người dân thời của thời điểm đó. Như đã lưu ý trước đây, tên của Thiên Chúa tượng trưng cho nhân vật của mình, nghĩa là, tất cả tên của Thần Israel đều gắn bó chặt chẽ với người sáng tạo. Đồng thời, các quốc gia khác tin vào các vị thần của họ, người cũng có tên riêng: Moloch, WAAL và những người khác. Do đó, khi nào trong Kinh thánh, chúng ta đang nói về sự tôn trọng của tên của Thiên Chúa, điều này có nghĩa là các tín đồ phải tôn vinh ĐỘC QUYỀN THIÊN CHÚA Israeva, không phải các vị thần khác.

Một văn bản nổi tiếng khác, thường sử dụng các nhân chứng của Đức Giê-hô-va để bảo vệ vị trí của họ cũng được cho biết.

"Và Chúa sẽ là nhà vua trên tất cả các đất đất; Trong ngày đó Sẽ có Chúa một, và tên của anh ta là một. " (Zechariah 14: 9).

Hãy nhìn vào tất cả các lời tiên tri. Trước đó, trong chương trước, Thiên Chúa nói qua nhà tiên tri:

"Và sẽ là Trong ngày đó, Chúa Savaos nói, tôi tôi sẽ phá hủy tên của thần tượng Từ vùng đất này ... họ (người của Chúa) sẽ gọi tên của tôiVà tôi sẽ nghe thấy họ và nói: "Đây là người của tôi" và họ sẽ nói: "Chúa là chúa của tôi!" "(Zechariah 13: 2.9).

Và đối với điều này, trong chương 14, đó là về thất bại trong lần cuối cùng (tàu) "NGÀY HÔM ĐÓ" Thần kẻ thù của người mình và khôi phục vương quốc của mình trên trái đất. Từ ý nghĩa của văn bản, rõ ràng là bài phát biểu ở đây là tên của các vị thần khác (thần tượng, cm. Cao hơn) sẽ không còn được người ta biết đến nữa, nhưng tất cả họ sẽ gọi một vị thần. Đó là, như có thể được nhìn thấy từ bối cảnh, chúng ta không nói về tên duy nhất của Thiên Chúa, mà còn trực tiếp về Thiên Chúa, người đồng ý về Trái đất.

Do đó, Kinh thánh không liên tục chỉ ra tên cụ thể của Thiên Chúa để được tôn vinh, nhưng nói về tên của Thiên Chúa Israel nói chung. Hơn nữa, điều này không chỉ áp dụng với găng tay thực tế của Chúa trong những lời cầu nguyện, thư và bài hát, mà còn để tôn vinh nó với các vấn đề riêng của họ. Kể từ khi hành vi không có kế hoạch của những người của Thiên Chúa biết tên của Ngài trong số những người ngoại giáo! Điều này là vô cùng quan trọng, bởi vì trước khi các vị thần đang theo dõi và đánh giá bởi "quyền lực và nhân vật" của họ trong cuộc sống của những người dân thú nhận họ. Về vấn đề này, hành động của người Do Thái, tương ứng, hoặc được tôn vinh tên của Thiên Chúa, đó là, chính Chúa, hoặc im lặng anh ta.

Tôi đã đánh giá họ theo cách của họ và về các vấn đề của họ. Và họ đã đến với các dân tộc ... và eneathbed. tên thánh Của tôiBởi vì họ nói về họ: "Họ là người của Chúa, và ra khỏi trái đất" "(Jes. 26: 19,20).

"Và sự đồng bộ lớn tên tôi, khó chịu giữa các dân tộc, trong số đó bạn bất động nó, và học những người mà tôi là Chúa nói Chúa, khi tôi sẽ nói về sự thánh thiện của tôi về bạn trước mắt bạn "(Jes. 36:23).

"Họ khao khát Trái đất ở trên đầu người nghèo, và con đường của Meek bị biến thái; Ngay cả cha và con trai cũng đến một người phụ nữ, để mở khóa tên thánh của tôi» (Sáng. 2: 7).

Từ những văn bản này, rõ ràng rằng người Do Thái không biết tên của Chúa như thế nào, nhưng họ rất nhiều. Và tất nhiên, nó không quan trọng tên của anh ta là gì, nhưng điều chính là vì hành vi của người Israel trong mắt các dân tộc khác, thần của người dân Israel đã được dọn dẹp.

Có những văn bản khác trong Kinh thánh hiển thị hơn bạn có thể tuân theo tên của Thiên Chúa và những gì nó áp dụng trực tiếp cho chính người tạo ra.

Nếu cha tôi, sự tôn trọng của tôi ở đâu? Và nếu tôi là Chúa, thì sự tôn kính của tôi ở đâu? Chúa nói với Chúa Savaof, các linh mục, tên điện thoại mở khóa của tôi. Bạn nói: " Chúng ta đang thay thế những gì?"Bạn mang bánh mì ô uế của mình đến bàn thờ ... và khi bạn hy sinh mù, nó không mỏng? Hoặc khi bạn mang một chrome và ốm, nó không mỏng? ... nói Lord Savaof" (Mal. 1: 6-8).

Loại bỏ HƠN Bạn có thể mở khóa tên của Chúa, nó trở nên rõ ràng và những gì tôi có thể suy nghĩ về tên của Thiên Chúa - những gì Chúa Giêsu nói với Matt. 6: 9. Để chơi khăm cái tên của Thiên Chúa - không chỉ là giọng nói tên Tetragammaton trong các bài hát, những lời cầu nguyện và thuyết pháp, mà còn tôn vinh vị thần của Thần Israel trong mắt các dân tộc khác!

Điều này theo cả nghĩa của Kinh thánh và các văn bản cụ thể của nó. Điều quan trọng là làm thế nào về sự tôn vinh của tên nói với Lời của Thiên Chúa:

"Tôi sẽ làm một người tuyệt vời từ bạn, và tôi sẽ ban phước cho bạn và tên hợp lệ là của bạn» (Tướng 12: 2).

Bằng những lời này, Thiên Chúa kêu gọi Áp-ra-ham và rõ ràng ở đây không chỉ về sự tôn vinh tên "Áp-ra-ham", mà còn về chính Áp-ra-ham - Pupath của người dân Thiên Chúa.

"Tôi tôn thờ trước đền thờ thánh của bạn và cạo tên của bạn Vì sự thương xót của bạn và sự thật của bạn, vì bạn đã vượt qua từ của bạn nhiều hơn tên của bạn "(Ps. 137: 2).

Từ câu thơ này, rõ ràng là David đặt Thiên Chúa của Thiên Chúa, và điều quan trọng là sự hiện diện của một số tên của Thiên Chúa được đề cập ở đây ... và bên cạnh đó, thông điệp của Chúa (Word, Kinh thánh), nhà tiên tri đặt ra trên tên Của Chúa, vì Kinh thánh rộng hơn nhiều mô tả về nhân vật Thiên Chúa hơn nó được hiển thị trong tên của Ngài.

"Và vâng nó sẽ được dựng lên bởi tên của bạn Sống, để nói: "Lord Savaof - Thượng đế về Israel" " (2 Sa hoàng. 7:26)

Ở đây chúng ta đang nói về thần Israel được tôn vinh giữa những người dân thời gian để tự hào về việc họ có Chúa như vậy ... và một lần nữa ở đây hai tên của Chúa ...

"Và Chúa nói với anh ta: Tôi đã nghe lời cầu nguyện của bạn và kiến \u200b\u200bnghị của bạn, những gì bạn hỏi tôi. Tôi đã thánh hóa ngôi đền này mà bạn đã xây dựng để Được đặt tên là của tôi Có mãi mãi " (3 vị vua. 9: 3).

Nó nói về Đền Jerusalem. Tất nhiên, không có tên của Chúa tetragrammaton được viết trực tiếp trên các bức tường ... Đó là về thực tế là ngôi đền này được dành riêng cho Thiên Chúa đối với Israel. Trong Kinh Thánh, Đền thờ Israel không được gọi là Đền thờ có tên Tetragarammaton, và Đền thờ của Thiên Chúa Israel.

Ca ngợi tên của Chúa ... từ mặt trời mọc sang phía tây [có thể] được tôn vinh bởi tên của Chúa. Cao trên tất cả các quốc gia chúa tể " (PS 112: 1-4).

Ở đây bạn có thể thấy rằng đó là về việc ca ngợi không chỉ là một cái tên, như một tổng số chữ cái, mà chính Chúa, thông báo rằng anh ta cao trên tất cả các quốc gia.

Và sau đó những gì những lời của Chúa Giêsu có nghĩa là anh ta đã mở tên của Thiên Chúa (xem ở trên. 17: 6.26)? Tên của Thiên Chúa là gì mà Cha đã mở Jesus Beliefers? Cụ thể, anh không nói tên! Nhưng, hãy nhớ ex. 34: 6 "Chúa kiểm tra, thương xót, đa hướng đối với ..."

Đó là về bản chất của Thiên Chúa đã nói Jesus:

"Cho vì vậy, Chúa yêu thế giớirằng anh ta đã trao cho con trai của mình, để mọi tín đồ trong anh ta, không chết, nhưng có một cuộc sống vĩnh cửu " (Giăng 3:16, 1 John. 4: 10,16)

Chúa Giêsu cũng sẽ sở hữu chính mình - cuộc sống của anh ta, chức vụ không quan tâm, một sự hy sinh không thể hiểu được, tiết lộ với những người là nhân vật của Thiên Chúa - Chúa "yêu thương, thương xót con người, thương xót, đa đối diện ..."

"Tìm tôi nhìn thấy cha» (Giăng 14: 9).

"Cái nào (Chúa Kitô) là hình ảnh của Thiên Chúa của vô hình ... Thượng đế ... Zaveril Trái tim của chúng ta, để họ khai sáng cho chúng ta nhận thức vinh quang Thiên Chúa đối mặt với Chúa Giêsu Kitô " (2 Cor. 4: 4,6).

Hãy nhớ rằng, ở trên cãi nhau về người yêu cũ. 33 và 34 chương, chúng tôi đã thấy một mối liên hệ trực tiếp giữa tên của Thiên Chúa, tính cách của anh ấy và vinh quang của anh ấy, mà anh ấy đã dành trước mặt Moses. Trong Tân Ước, chúng tôi thấy rõ kết nối tương tự.

Có kiến \u200b\u200bthức về cái tên Tetragrammammaton (Yahwa, Đức Giê-hô-va, đó là)?

Nếu điều quan trọng là sự cứu rỗi trực tiếp bằng Tetragrammimmaton (Đức Giê-hô-va hoặc Đức Giê-hô-va hoặc người Do Thái), thì Chúa sẽ chăm sóc điều này ... Ví dụ, người ta cho rằng các tiên tri không cho phép người dân Israel áp đặt một cấm phát âm của tên này, hoặc cách phát âm của anh ta là nhận thức được một số bản thảo ... hoặc Chúa Giê-su và Tông đồ, và sau đó là những người theo dõi của họ (Kitô hữu của nhiều thế kỷ đầu tiên) đã báo cáo với các sinh viên của họ - Kitô hữu về kiến \u200b\u200bthức về kiến \u200b\u200bthức về Tên của Thiên Chúa và cách phát âm thích hợp của anh ấy! Nhưng đây không phải là!

Cũng trở nên kỳ lạ khi Kinh thánh không đề cập đến tên của Thiên Chúa Tetragamaon (Đức Giê-hô-va, Đức Giê-hô-va, Đức Giê-hô-va) lên tới 3 chương của cuốn sách Exodus. Trong các văn bản của Kinh Thánh, Thiên Chúa được gọi chủ yếu là Elohim với các văn bia khác nhau (Elion - cao nhất, Shaddai - toàn năng, v.v.). Hơn nữa, khi Jacob yêu cầu Chúa mở tên, Chúa không đặt tên bất kỳ tên nào. Nhiều khả năng, Chúa hiểu rằng đối với Jacobus là đủ để anh ta biết về anh ta - Elohim cao nhất, toàn năng ...

"Tôi hỏi ... Jacob, nói: nói tên của bạn. Và ông nói: Bạn đang hỏi về tên tôi là gì? Và ban phước cho anh ấy ở đó " (Tướng 32:29).

Tôi sẽ nhắc bạn rằng Moses God giải thích rằng anh ấy giống nhau Chúa ơi, đó và Thiên Chúa của tổ tiên của họ là Áp-ra-ham, Isaac và Jacob, và do đó nó được đặt tên là mãi mãi tồn tại - mục tiêu. Tại đây, Đấng Tạo Hóa tập trung vào Chương 6 của cuốn sách Exodus:

"Tôi là Áp-ra-ham, Isaac và Jacob như Thiên Chúa toàn năng, và dưới cái tên Tetragrammaton (Đức Giê-hô-va, Đức Giê-hô-va, mãi mãi tồn tại, nguồn tồn tại) không mở chúng (Ví dụ 6: 3, dịch từ bản gốc).

Thực sự Jacob và Áp-ra-ham, và Isaac, và Nô-ê, và những người đương thời của họ sẽ không được cứu, một lần không biết tên Tetregrammaton? Tất nhiên, họ sẽ được cứu, Bản tin của Chúa nói trực tiếp đến chương 11 của tin nhắn cho người Do Thái. Đọc nó và đảm bảo nó.

Nhưng nếu chúng ta không cứu Chúa với tên, thì những gì văn bản nổi tiếng của Kinh thánh Holy là tên của văn bản nổi tiếng?

"Và nó sẽ là: tất cả mọi người" (JOYL. 2:32).

Nhà tiên tri Joil đã làm gì?

Biết quy tắc chính của việc giải thích Kinh Thánh - Lời của Thiên Chúa giải thích chính mình (về các quy tắc giải thích Kinh thánh trong tài liệu), chúng ta sẽ tìm thấy câu trả lời cho câu hỏi này trong chính kinh thánh. Lời tiên tri đề cập đến Sứ đồ Peter trên Lễ Ngũ Tuần, khi Chúa Thánh Thần đến với các tín đồ.

"Và nó sẽ là: tất cả mọi người ai sẽ gọi tên của Chúa, sẽ được cứu» (Đạo luật. 2:21).

Sứ đồ Peter không chỉ đề cập đến lời tiên tri này, mà còn nói rằng nó bật ra:

« Nó làđược xác định trước bởi Tiên tri IOIL (Công vụ 2:16).

Peter kết nối việc thực hiện xác định trước bởi Ioil với dòng dõi của Chúa Thánh Thần hứa bởi Chúa Giêsu (xem Joan. 14-16 chương) Và nói chung, với sự sắp tới và Bộ Jesus Christ, những gì anh ta nói thêm, bắt đầu đúng với câu thơ 22, sau khi nghiên cứu:

« Người đàn ông Israel! Nghe những lời của điều này: Jesus Nogorhei.…» (Đạo luật. 2:22).

Việc tiên tri này tuyên bố về Chúa Giêsu, cũng nói Sứ đồ Paul. Anh ta cũng thốt ra lời tiên tri quy định của Joil, trực tiếp buộc anh ta bằng Jesus.

Vì nếu bạn mệt mỏi vì thú nhận Chúa Giêsu Lord. Và trái tim của bạn tin rằng Chúa đã sống lại anh ta từ cõi chết, Điều đó sẽ được cứu ... bất cứ gì ai sẽ gọi tên của Chúa, sẽ được cứu» (Rome.10: 9,13).

Chỉ với một mong muốn lớn không thể được chú ý trong những câu này về sự truyền thông rõ ràng của lời tiên tri của JOYL với Chúa Giêsu. Chỉ có một người, được điều chỉnh một cách phân loại và bị thuyết phục ngược lại, có thể đóng gas vào các văn bản của Tân Ước, kết nối Jesus và lời tiên tri của Joil về sự cứu rỗi. Nhìn, trong văn bản thứ 9 rome. 10 ch. Paul rõ ràng nói rằng những người tin vào Chúa Giêsu được cứu như trong Chúa và không có nghi ngờ gì trong sự phục sinh của Ngài Chỉ sau đó Paul nói những lời của Joille. Nhìn kỹ - 10 chương lên đến 14 văn bản được dành riêng cho Chúa Giêsu. Đồng thời, trong các văn bản thứ 9 và 13 trong bản gốc, cùng một từ Chúa được sử dụng - κύρι ς. Từ này được sử dụng trong trưởng khoa. 2:21. Mặc dù vậy, nhân chứng của Đức Giê-hô-va trong bản dịch của họ "Thế giới mới" trong những văn bản này đặt từ Đức Giê-hô-va.

Thực tế là mọi người sẽ được cứu bởi tên của Chúa Giêsu, họ nói các văn bản khác của Kinh thánh. Peter trong cùng một cuốn sách hoạt động xa hơn một chút so với văn bản được nghiên cứu thông báo:

« Không có tên nào khác Dưới bầu trời (bài phát biểu về Chúa Giêsu), của người nàyAi sẽ cho chúng tôi tiết kiệm» (Đạo luật. 4:12).

Trong bối cảnh các bài giảng của Peter và Paul, lời tiên tri của Joila chỉ có một lời giải thích - mọi người được Chúa Giêsu cứu, và không nhận thức về tên Tetragrammamaton. Nhưng đồng thời, các tín đồ được cứu không chỉ biết tên của Chúa Giêsu Kitô, và Calvary - nạn nhân thay thế cho nhân loại. Đó là về điều này, toàn bộ Kinh thánh kể về việc cứu chuộc thông qua nạn nhân thay thế: Cựu Ước - dưới hình thức cuộc trò chuyện trước của Chúa Giêsu - Động vật hy sinh, người mới tiết lộ Lamb thực sự - Chúa Kitô. Tôi nghĩ rằng một người đang học cẩn thận Kinh thánh, và không che mắt của các văn bản với các văn bản, hiểu rằng nó không đủ để biết cách phát âm của tetragrammaton và gọi tên là "Jesus Christ", và nó là cần thiết Sống như anh ấy đã dạy người mặc cái tên này.

Và một lần nữa chúng ta thấy những gì họ nói trước đó. Bản chất không có trong tên như trong này, nhưng trong nhà cung cấp dịch vụ của nó. Tên chỉ trỏ đến nguồn - trên nhà cung cấp dịch vụ của nó.

Do đó, niềm tin vào những gì biết tên của Thiên Chúa tiết kiệm mang lại cho mọi người một cảm giác an toàn sai lầm. Rốt cuộc, tên không phải là một mã ma thuật hoặc mật khẩu, đưa ra một đường chuyền cho ngai vàng của Chúa. Hãy nghĩ rằng bản thân chúng ta quan trọng hơn đối với sự cứu rỗi - biết tên của Thiên Chúa hay sống theo ý muốn của mình? Điều gì đúng hơn: đi bộ và nói rằng Chúa có tên của Đức Giê-hô-va, hay thuyết giảng về ân sủng của Thiên Chúa, nhân tính, công lý và cái chết hy sinh cho mỗi người Jesus Christ? Tất cả các kinh sách thiêng liêng nói về sự gây hại của tội lỗi và khuyến khích các tín đồ cố gắng sống một cách chính đáng. Nhiều văn bản cho thấy những người tìm cách sống trong sự thật của Thiên Chúa, quan sát các điều răn của mình. Hầu hết trong số họ được đưa ra trong cuốn sách của tôi "trở về nguồn gốc của Creed Christian." Tôi hoàn thành các tài liệu tương tự từ chương cuối của cuốn sách cuối cùng của Kinh thánh.

"Ban phước cho những người đó quan sát các điều răn của nóĐể có quyền họ sống và vào thành phố (Jerusalem mới trên vùng đất mới). NHƯNG ra khỏi - Chó và Phù thủy, và Leo, và kẻ giết người, và thần tượng, và mỗi yêu thương và cam kết» (Rev. 22: 14,15).

Như bạn có thể thấy, tình yêu không đúng và không tuân thủ luật pháp của Thiên Chúa, và không phải là sự thiếu hiểu biết về sự thay mặt Tetragrammaton, có thể đóng một người trong thành phố thánh của Chúa, nơi mọi người sẽ ca ngợi tên của một vị thần độc thân, rằng là chính mình!

Lần cuối chúng ta lặp lại sự thật:

  1. Kinh thánh đề cập đến một số tên của Chúa.
  2. Trong thời gian Kinh Thánh, tên là một người vận chuyển thông tin về chủ sở hữu của nó.
  3. Tetragrammaton xuất phát từ từ "để được".
  4. Các tiên tri cũ đã không tập trung vào sự cần thiết phải biết chính xác tên Tetragrammaton để được cứu rỗi.
  5. Tông đồ Tân Ước, Jesus và Kitô hữu của nhiều thế kỷ đầu tiên không đề cập đến tên TetRagrammaton và không tập trung vào tên TetRagrammammaton cần biết là gì là giải cứu.
  6. Với sự tôn vinh của tên của Thiên Chúa hoặc thư giãn Kinh Thánh ràng buộc cuộc sống của các tín đồ.
  7. Không có 100% bằng chứng cho thấy vị thần của Đức Giê-hô-va được đọc bởi tên của Thiên Chúa.
  8. Tên của Đức Giê-hô-va đã đề nghị các dịch giả Kitô giáo sau cuộc đời của Chúa Giêsu và các Tông đồ.
  9. Masorette Text (Kinh thánh gốc trong tiếng Do Thái) chứa một số Tetagrammaton V Focuses khác nhau.
  10. Khi đọc Tetragrammaton, người Do Thái đã sử dụng quy tắc Kell / Ketib - có thể đọc được / viết.
  11. Người Do Thái là những người mang mầm bệnh ban đầu, những người bảo vệ Kinh thánh và truyền thống cổ đại, không biết tên của Thiên Chúa, nhưng họ chắc chắn rằng đây không phải là Đức Giê-hô-va.
  12. Tân Ước nói rằng mọi người chỉ được cứu bởi tên của Chúa Giêsu.

* Do thực tế là không phải tất cả các chương trình và trình duyệt đều được hiển thị tiếng Do Thái, bạn không thể thấy trong văn bản từ trong tiếng Do Thái


Valery Tatarkin.

Hỏi Vladimir.
Trả lời Vasily Yunak, 03.02.2013

Vladimir hỏi: Mọi người đều có một cái tên. Nhưng tôi tự hỏi làm thế nào để gọi cho Thiên Chúa của chúng ta, và tên của Thiên Chúa trong Kinh thánh là gì? "

Chúc mừng bạn, Anh Vladimir!

Chúa có một cái tên, và thậm chí không một, nhưng nhiều tên và tiêu đề. Kinh thánh cho chúng tôi một ví dụ về việc sử dụng tên và tiêu đề của Thiên Chúa. Giống như In. cuộc sống hàng ngày Chúng ta có thể gọi cùng một người tên khác nhau và tiêu đề tùy thuộc vào hoàn cảnh, theo cùng một cách trong thái độ của chúng ta đối với Thiên Chúa. Hãy để tôi minh họa nó:

Giả sử rằng chúng ta biết một người, tên là Ivan Petrovich Sidorov, người có bằng khoa học Bác sĩ khoa học toán học, có cấp bậc quân sự Đại tá, là tác giả của một số tác phẩm được công bố, hoạt động của người đứng đầu bộ phận trong một tổ chức, và có gia đình riêng và toàn bộ người thân. Vì vậy, họ hấp dẫn anh ta người khác trong hoàn cảnh khác nhau theo cách sau:

Người phối ngẫu và bạn bè - Vanya
Bạn bè và đồng nghiệp - Petrovich
Ông chủ và người quen - Sidorov
Khách truy cập và cấp dưới - Ivan Petrovich
Trong các tình huống khác nhau:
- Tiến sĩ Sidorov.
- Đại tá Sidorov.
- Ông Đại tá.
- Chiến trưởng đồng chí.
- Tác giả Ivan Sidorov
Trẻ em - Bố
Cháu - ông nội Ivan
Nedians - Chú Vanya
...

Danh sách này có thể được tiếp tục. Nhưng tất cả những kháng cáo này đều khá chấp nhận được trong các tình huống của họ, và nó sẽ không luôn luôn tốt bụng và cho bất cứ ai liên hệ với anh ta "Ivan Petrovich Sidorov", nhưng đôi khi nó phù hợp để nói đơn giản và một: bác sĩ, Đại tá, Sidorov, Tác giả , ông nội, cha, chồng và cứ thế.

Bây giờ hãy trở về với Chúa. Kinh thánh trình bày, theo một số một số, khoảng ba trăm tên và tiêu đề của Thiên Chúa, chúng ta có thể sử dụng. Những tên và tiêu đề này trong một số trường hợp được dịch sang tiếng Nga và ở một số bên trái dưới dạng, như âm thanh (đôi khi có thể xấp xỉ) trong các ngôn ngữ người Do Thái và tiếng Hy Lạp gốc ban đầu, trên đó Kinh Thánh được viết. Tôi không thể mang tất cả các tên và tiêu đề của Thiên Chúa, nhưng một số:

Chúa ơi \u003d adonai elohim
Đức Giê-hô-va \u003d nắng
Savaof \u003d Thần quân sự
Toàn năng.
Phổ cập
Người sáng tạo
Cha \u003d avva.
... và nhiều người khác.

Có một số người muốn chọn tên và tiêu đề cá nhân, và ra lệnh cho tất cả các Kitô hữu vì chúng nên được sử dụng. Có, chúng tôi đã quen với thực tế là có một số quy tắc nhất định cho nghi thức cho những tình huống khác nhau. Ví dụ, nó sẽ không khá tốt với con trai của giáo viên trong lớp trong giờ học để liên hệ với "Mẹ" của cô ấy, chứ không phải "Mary Ivanovna". Nhưng ai có thể khiến anh ta gọi cho mẹ cô ấy bằng cách bảo trợ thay đổi, ví dụ?

Bạn có một bài viết thiêng liêng. Nó có những tin nhắn được nói trực tiếp: "Người cứu chuộc của chúng tôi - Lord Savaof tên của anh ấy, Holy Israel" (), và có những văn bản cảnh báo chúng tôi: "Đừng phát âm tên của Chúa, Thiên Chúa, vô ích, đối với Chúa sẽ không rời đi mà không có hình phạt nào phát âm tên của anh ta trong vô vọng (). Bạn có thể gọi Chúa là Chúa Giêsu Kitô đã dạy: Hãy cầu nguyện như sau: Cha của chúng ta, đó là trên thiên đàng (). Mối quan hệ cá nhân của bạn với Chúa phải là cá nhân của bạn - Cuối cùng, bạn là con trai của Ngài! Trong một tình huống, bạn, cùng với tất cả, liệt kê các chức danh siêu phàm nhất của cha bạn, gọi nó họ và tênVà trong một trường hợp khác, bạn có thể gọi nó là một cách trìu mến ở trường mẫu giáo. Và không ai có quyền lên án bạn hoặc ra lệnh cho bạn.

Chúa phù hộ bạn!

Vasily Yunak.

Đọc thêm về chủ đề "Miscellane":

Một người ở mọi lúc có sự tinh tế trong hạt giống. Bằng chứng khảo cổ học Cuộc sống tôn giáo của các nền văn minh đã ra đi, trong đó không có một sự thật vô thần, báo cáo sự thật cao và vui vẻ: mọi lúc và kỷ nguyên của nhân loại đã tìm cách sưng lên và tìm kiếm Chúa.

Những ý tưởng cổ xưa về Thiên Chúa tương tự nhau trong một cái gì đó khác nhau. Một trong số họ chính nói hoặc về một khởi đầu vô nhân nhất định (các tôn giáo và hệ thống triết học và tôn giáo của phía đông cổ đại), hoặc đưa Thiên Chúa tối cao đến đầu của các vị thần yếu hơn (chính trị), hoặc phản ánh người tạo ra vũ trụ như một Bắt đầu tốt, một cái ác tonal (nhị nguyên). Thật thú vị, một số tôn giáo tôn giáo và bài tập triết học Lợi nhuận tiếp cận ý tưởng về chủ nghĩa độc thuyết. Vì vậy, B. triết lý cổ đại Hy Lạp Đó là khái niệm về Demiurge, "Đấng Tạo Hóa và Cha" của thế giới vật chất, và trong các hệ thống tôn giáo Ai Cập cổ đại đã giữ kiến \u200b\u200bthức về Thiên Chúa Sunny Ra, cha của tất cả các vị thần khác, cũng như về Chúa Puta, đã tạo ra thế giới. Tuy nhiên, tất cả các khái niệm này kết hợp một vị trí quan trọng: Thiên Chúa hay không được coi là một người, hoặc nếu nó nhận được một số đặc điểm cá nhân, nó không được giao tiếp với khả năng giao tiếp đầy đủ với việc tạo ra nó.

Người Do Thái là người duy nhất nhận được một sự mặc khải từ Thiên Chúa thực sự - họ không cần phải phát minh ra bất cứ điều gì về anh ta. Nhưng ở đây, chúng ta thấy rằng Yahwa đã nói chuyện không quá nhiều với tính cách của từng thành viên của cộng đồng Do Thái vì lợi ích của chính mình, như với tất cả mọi người - thông qua danh tính của Tiên Tri, Vua, Linh mục. Theo đó, người sáng tạo đã mở ra với người Do Thái thay vì là một nhà lập pháp ghê gớm, một mzovozder và một thẩm phán, và không phải là một người bạn đồng hành ngọt ngào của trái tim của con người hoặc cô dâu, gọi linh hồn để kết hôn. Tinh khiết, được tuyên bố một cách nghiêm túc trong Cựu Ước về kết nối cá nhân trong tương lai của Đấng Tạo Hóa và Sáng tạo cao hơn - Người đàn ông. Để tham gia vào sự hợp tác chặt chẽ với linh hồn của Adam, chính Chúa phải trở thành một người - thành hiện thực, nhận thức và chữa lành bản chất con người bị bệnh.

Làm thế nào mà con quỷ kiệt sức và người đứng đầu của sự sáng tạo của Thiên Chúa bị thương bởi ác quỷ và bị thương bởi những đam mê! Sau đó, chính Đấng Cứu Rỗi trong cuộc ngụ ngôn của Samaryanov thương xót cho thấy tình trạng nhân loại đến thời điểm anh ta đến. Chi của con người được ví như một phù nề của Wanderer, nằm quanh đường, chờ đợi sự cứu rỗi và ân sủng. Khi sự giúp đỡ mà cô khao khát, hầu như không thở được lang thang, và linh hồn của chúng ta với tất cả các độ sâu mà họ khao khát Chúa. Một người cần một người sẽ gọi cho anh ta và con trai (xem câu tục ngữ. 23:26) và anh trai (xem Giăng 20:17) và một người bạn (xem trong 15: 15) - và anh ta đã đến. Messiah, người nói về bản thân: "Tôi là con đường và sự thật và cuộc sống" (Giăng 14: 6); Sự tồn tại trần thế của niềm vui chân chính của phiên bản thần và lấp đầy tàu đổ nát với một ý nghĩa mới và phổ biến.

Sự xuất hiện của anh ấy đã thay đổi tất cả mọi thứ. Tâm trí đã đạt được một nền tảng vững chắc của WorldView Kitô giáo, trái tim đã được khôi phục trong một trải nghiệm nhất định và dễ nhận biết về cuộc gặp gỡ với cha mình, ngôn ngữ cho biết tên ngọt ngào nhất của con trai, linh hồn đã gửi cho Thánh Linh; Chân bị đẩy trong Tin Mừng của thế giới, hai tay anh ta đã cầu nguyện; Người đàn ông đã tự mình. "Ngồi trong bóng tối ... và những cái chết của cái chết" (Matt. 4:16) đứng dậy, bước lên một bước về phía Chúa và nói với anh ta - lốp xe đến miệng, mặt đối mặt. Và nhìn thấy Chúa, tôi đã thấy và đàn ông ... tất cả những điều này đã cho chúng ta Chúa Kitô.

Hát sự xuất hiện của Đấng Cứu Rỗi, thay mặt toàn bộ Trái đất, tôi đã từng thốt lên người tạo ra người dân Thi thiên: "Bạn là trái tim của tôi với một bài phát biểu: Chúa ơi, tôi sẽ áp đặt, những ấn tượng về khuôn mặt của tôi, khuôn mặt của bạn, chúa tể, Hãy gây ấn tượng với nhau (PS 26: 8). Xem khuôn mặt - trong bối cảnh Kinh thánh có nghĩa là để biết gần, để nhập liên hệ cá nhân. Nó gần giống như bạn biết tên. Điều này cũng nói David: Thiên Chúa! Tên của bạn sẽ cứu tôi "(PS. 53: 3). Công nhận lao động là kiến \u200b\u200bthức về bản chất của người mặc nó. Do đó, Jacob, người đã chiến đấu với Chúa, hỏi: Hãy nói cho tôi biết tên của bạn (Gen. 32:29).

Tên của bạn là gì? Trong Cựu Ước có hơn một trăm tên của những ngôi nhà của Thiên Chúa, chẳng hạn như Elogoh ("Thượng đế"), Adonai ("Chúa tể của tôi"), El Shaddai ("Chúa toàn năng", hoặc "cao nhất", nghĩa đen là "người duy nhất". Ai đang ở trên núi "), Savaof (" [Chúa] của quân đội ") và những người khác. Nhưng tên duy nhất của riêng mình, người đã trao tặng toàn năng cho người dân của mình là đặc biệt mở Moses tại vịnh neanolible. (Xem ví dụ 3: 14-15). Tên này là Yahweh (Heb. ה). Với "giải mã" của ông được đặt tên của mình, Chúa ban cho, vì nhiều nhà nghiên cứu tin tưởng, khá lảng tránh hơn là một câu trả lời trực tiếp: "Ehier asher eheye", có nghĩa là "Tôi sẽ là" (hoặc "Tôi là người đó là "). Nhiều khả năng, câu trả lời có nghĩa là không có khả năng xác định bản chất của thiêng liêng trong ngôn ngữ của con người. Cũng có thể là sự từ chối hoàn toàn của Yahwe để giải thích tên của nó có cùng ý nghĩa rằng việc từ chối Chúa đặt tên cho tên Jacob: "Bạn hỏi về tên của tôi là gì? [Thật tuyệt vời] "(tướng 32:29).

Nhưng hơn một ngàn năm sau đó vào lịch sử trái đất Tên mà Thiên Chúa chưa tự gọi mình là: "Bạn sẽ sinh con trai, và bạn sẽ cho anh ta một cái tên: Chúa Giêsu" (Lux. 1:31). Và thế giới được định sẵn để nghe một câu trả lời mới cho câu hỏi đã quen thuộc: "Bạn là ai, Chúa ơi?" Chúa sẽ trả lời: "Tôi là Jesus" (hành động. 9: 5). Thời gian thực hiện các lời tiên tri đến - Thiên Chúa bước vào giao tiếp cá nhân với con người. Thời đại của Tân Ước bắt đầu.

Thật thú vị, nghĩa đen của tên Jesus - "Yahweh tiết kiệm" (tùy chọn đầy đủ tên người Do Thái. Messiah: (ה TOUR - Yehoshua). Tetagrammaton thiêng liêng được ẩn giấu trong tên Cứu Chúa, cũng nhấn mạnh sức mạnh cứu rỗi của Thiên Chúa. Chúa Kitô là một trong những vị thần đã từng mang Israel đến từ Ai Cập, nhưng bây giờ anh ta đến để mang mọi người khỏi sự giam cầm của quỷ và nô lệ đến những đam mê của chính mình. Người Do Thái của thế kỷ I, nhìn Jesus từ Nazareth, nhìn thấy con trai lang thang của thợ mộc - và Chúa đứng trước mặt họ, cùng một Yahweh cổ đại, người đã đến Trái đất bây giờ để cứu thế giới. Khai trương tên Tân Ước của Chúa Giêsu Kitô cùng với tất cả các nhà xây dựng sự cứu rỗi của chúng ta có nghĩa là một cuộc tấn công kỷ nguyên mới Trong mối quan hệ giữa Thiên Chúa và con người - kỷ nguyên việc làm cá nhân.

Thật đáng ngạc nhiên khi nghĩ những loại cơ hội nào để biết Chúa chúng ta có bây giờ. Chúa muốn sống ở Mỹ và hơn một lần ("người yêu tôi, anh ta giữ cho Lời của tôi; và cha tôi yêu anh ta, và chúng ta sẽ đến với anh ta và nơi ở của anh ta sẽ tạo ra" (Giăng 14:23)) . Và chúng tôi được cung cấp tất cả các phương tiện cho việc này. Chúng tôi được trao một bí tích hiệp thông khủng khiếp và không thể hiểu được mà chúng tôi ăn thân và uống máu của Chúa. Nếu một người Do Thái cổ đại nói về khả năng một Bob như vậy, anh ta sẽ không tin tưởng. Chúng tôi được đưa ra một lời thú nhận mà Chúa tha thứ tội lỗi của chúng ta và khiến họ "Yako không phải là cựu." Mối quan hệ giữa nhà thờ và Chúa Kitô trong ý nghĩa tâm linh được định nghĩa là cuộc hôn nhân (xem Eph. 5: 24-33), I.E. Nó có nghĩa là sự thống nhất của tinh thần và cơ thể của tín đồ với Đấng Cứu Rỗi. "Bí ẩn về điều này là tuyệt vời", Sứ đồ Paul bình luận về những mối quan hệ mới của Thiên Chúa và Người đàn ông.
Vâng, tất cả những điều này thật tuyệt vời. Nhưng nó cũng đáng ngạc nhiên khi nghĩ rằng chúng ta đã quen với phép màu này bao nhiêu và chúng ta sử dụng cơ hội nhỏ để có mối quan hệ gần gũi như thế nào với Chúa. Chúng tôi không phiền, ví dụ, cảm ơn Chúa suốt đời trong kỷ nguyên của Giáo hội Tân Ước. Đôi khi chúng ta hoàn toàn không hiểu chiều cao mà một Cơ đốc nhân được đặt - so với phần còn lại của các tôn giáo và với quá khứ tôn giáo của nhân loại nói chung. Chúng tôi không quen thuộc với chúng tôi một cảm giác mong đợi lâu dài của Đấng Cứu Rỗi và hát từ anh ấy đến. Chúng ta rất xa niềm vui khi mở tên của Thiên Chúa, và trái tim của chúng ta không cảm thấy sự khác biệt giữa bầu trời màu mỡ của Tân Ước và thiên đàng lạnh lùng của thế giới Doharistian. Và cần phải suy nghĩ về nó - để học hỏi cảm ơn Chúa và đánh giá cao những gì chúng ta có; Học cách yêu Chúa Kitô và có một ý tưởng về phẩm giá chính thức của con người; để biết về ơn gọi của bạn và khóc trong sự không nhất quán của chúng tôi; Để có nghĩa là sống trong Giáo hội Chúa Kitô và nhìn vào thế giới qua con mắt của người đàn ông Tân Ước.

Tin nhắn tín đồ - Di chúc mới, sự tiếp tục cần thiết và bổ sung những tiết lộ của Thiên Chúa là người dân Israel trong Cựu Ước qua Con trai của Chúa Giêsu Kitô. Trong thông điệp này, người cha thông qua con trai đưa ra sự hiểu biết và nhận thức về bản chất của Kitô giáo, giải thích ý nghĩa - tên của Thiên Chúa là gì.

Giao ước mới không mâu thuẫn với sự thật và các luật pháp được thành lập bởi người cha trong Cựu Ước, nhưng mở ra ý nghĩa và giải thích mới về các điều răn vĩnh cửu và bất biến. TRONG sermon Nagorno. Chúa Giêsu đưa ra một sự hiểu biết hoàn toàn bất ngờ về bản chất của tên, những lời nói từ Thiên Chúa là con trai của ông và phần lớn thay đổi triệt để ý nghĩa và nhận thức của các cơ sở của một luật bất biến.

Trong Tân Ước, tên của Thiên Chúa tiết lộ hoàn toàn khác nhau, với một sự hoàn thiện đặc biệt và ý nghĩa cao hơn mới. Nếu trước đó, Thiên Chúa là khuôn mặt của anh ta gián tiếp và được liên kết với các biểu hiện tự phát - Thunder và Lightning, mà không phải là một tín đồ của chính mình, sau đó trong tin nhắn mới, thông qua con trai của Chúa Giêsu Kitô, anh ta, một người tạo ra và toàn năng đã trở thành nhìn thấy rõ với con cái của mình.

Kinh thánh đề cập đến nhiều tên của cha Chúa. Cái nào trong số họ có thể được coi là đúng và những gì cha để những lời cầu nguyện, gọi anh ta bằng tên?

Tên, thường được gọi và liên quan đến dịch ngôn ngữ:

  • ELOHIM - Được dịch từ tiếng Do Thái và có nghĩa là nhiều từ El (Thượng đế), kết thúc chỉ ra số nhiều, dịch từ người Hy Lạp - Theos (do đó thần học);
  • Chúa là sự hiểu biết về sự hiểu biết về ông, trong tiếng Do Thái Adonai, dịch từ ngôn ngữ Hy Lạp - tò mò.

Mỗi tên trong lịch sử cổ vật mang một mã thông tin nhất định và đưa ra một mô tả đầy đủ, toàn diện về một người, hiện tượng hoặc sự kiện. Nếu hoàn cảnh hoặc một người thay đổi tinh thần, anh ta đã thay đổi và ý nghĩa của tên anh ta.

Một số ví dụ lịch sử:

  • podon (Jacob) được đổi tên và đặt tên là người chiến thắng (Israel);
  • người vĩ đại đến Cha Abram được đổi tên thành cha của người dân Áp-ra-ham;
  • công chúa Sarah - Công chúa của tất cả các dân tộc Sarah;
  • con trai của cha ông đã đặt tên cho Chúa Giêsu - Chúa sẽ cứu.

Những thay đổi nội bộ tương tự và sự hiểu biết đầy đủ về ý nghĩa của tên của Chúa đã được sửa đổi và biến đổi theo thời gian.

Trong Kinh thánh, nó không được chỉ định cụ thể là một tên của người cha, câu chuyện được tiến hành trên khuôn mặt của Thiên Chúa Israel, người có nhiều tên.


Điều chính trong Kitô giáo Sự tôn vinh và Bộ Cha của Thiên đàng về những điều răn của Chúa Giêsu không phải là lời nói, những lời cầu nguyện và tiếng tụng, mà trong các hành vi và trong các trường hợp vinh quang. Trong Kinh thánh, bạn có thể tìm thấy rất nhiều hướng dẫn về những gì để xóa tên của người cha có thể là hành động và khát vọng tinh thần.

Vi phạm các điều răn của người cha, được truyền qua con trai mình: "Trẻ em, bạn giương tên" - Chúa Giêsu Kitô nói.

Di chúc cũ


Cựu Ước của Kinh Thánh mang thông điệp của Thiên Chúa vô hình, tàn phá và toàn năng, bày tỏ ý muốn của mình thông qua các yếu tố và dấu hiệu. Một người không thể nhìn thấy khuôn mặt của Đấng Tạo Hóa, để sống sót sau tầm nhìn là không thể. Chỉ chọn họ có thể nhìn thấy anh ta, nhưng chỉ từ phía sau, khuôn mặt không được hiển thị cho họ.

Những tín đồ hiện tượng của cha trong Cựu Ước có liên quan đến một số nhất định tọa độ địa lý - Núi Sinai, đền thờ Jerusalem, Ark Covenant. Chính Chúa dường như là một hiện tượng phổ biến. Thể hiện trong tất cả các biểu hiện trần gian.

Kể từ trong Cựu Ước, Thiên Chúa hiếm khi được gọi là Cha, sau đó sự hiểu biết của ông về anh ta gắn liền với các khái niệm về chính phủ - bổ ích và trừng phạt cho ý nghĩ và hành động. Chúa Chúa là sự trừng phạt chính đáng và sinh sản.

Thường xuyên nhất trong Kinh thánh là năm tên, muốn cho chúng ta biết người cha của mọi tên kê khai cho cô ấy:

  • Revisor - "... vì tên của anh ấy là một sự ghen tị; Ông là thần của Rev. "(ví dụ 34,14).
  • Savaof - quyền lực hoặc quân đội. "Người cứu chuộc của chúng tôi - Lord Savaof tên của anh ấy" (IS. 47: 4).
  • Saint - "... Sống vĩnh viễn, - Tên thánh" (là. 57:15).
  • Người cứu chuộc - "... bạn, Chúa ơi, cha của chúng ta, từ thế kỷ Tên của bạn:" Đấng Cứu thế của chúng tôi "" (là. 63:16).
  • Tetragramamon - Đức Giê-hô-va hoặc Đức Giê-hô-va. "... Đức Giê-hô-va (tetragrammaton) tên của mình" (ví dụ: 15: 3).

Tất cả năm tên của Thiên Chúa được đặc trưng bởi bản chất của ông và giải thích các tín đồ là cha thiên đường - sức mạnh của thánh, zener và chuộc lỗi.

Di chúc mới

Sự hiểu biết về Cựu Ước của Kinh thánh, do Jesus Christ mang lại, được tiết lộ khác nhau - hiểu biết và tha thứ cho các lỗi. Cha đã tiết lộ khuôn mặt của mình với khuôn mặt của mình, quay sang họ với lời an ủi, tha thứ và hỗ trợ. Bây giờ tất cả các thông điệp được hướng đến những suy nghĩ tinh thần và bản chất thiêng liêng nhất của con người, trong mỗi người sống trong sự khởi đầu thiêng liêng.

Tên của Thiên Chúa trong Tân Ước, đã mang đến cho chúng ta con trai của Chúa Giêsu Kitô Người khác:

  1. Thiên Chúa là trong hình ảnh của vị cứu tinh của những đứa con của mình, những người không chỉ đánh giá và trừng phạt tội lỗi, mà còn trải dài yêu thương giúp đỡ, hỗ trợ và hiểu biết.
  2. Mercy - tha thứ cho sự đảo ngược của những người xuất điểm trước của họ.
  3. Chúa tha thứ - thể hiện trong Chúa Giêsu, cuộc sống và cái chết của ông làm chứng cho sự tha thứ của những đứa trẻ của Chúa;
  4. Cha - Chúa Giêsu trong những lời cầu nguyện của ông gọi Chúa là "Cha", đó là tình yêu và mối quan tâm về tất cả những đứa trẻ của Đấng Tạo Hóa.
  5. Tình yêu - Cha yêu con mình bất kể tình yêu của họ dành cho anh ta. Không giống như Thiên Chúa của Cựu Ước, người chỉ yêu những người tôn thờ anh ta. Tân Ước cho thấy tình yêu của sự hy sinh, là biểu hiện cao nhất của ân sủng thiêng liêng thông qua Chúa Giêsu.
  6. Đau khổ - chia với người đơn giản Cuộc sống và đau khổ của anh ấy. Chúa Giêsu đã vượt qua tất cả những tội lỗi của con người nhân danh sự chuộc tội và sự cứu rỗi.

Cha gửi đến sự dằn vặt và cái chết của con trai Chúa Giêsu để thể hiện tất cả tình yêu của mình đối với trẻ em với cô.

Nếu trong Cựu Ước, Thiên Chúa được hiểu ở con số duy nhất, sau đó trong Tân Ước, nó xuất hiện trước khi trẻ em ở ba mặt, đoàn kết trong một toàn bộ thiêng liêng.

Danh sách tên nổi tiếng của Thiên Chúa và ý nghĩa của một số người trong số họ

Tên của Thiên Chúa được biết đến là gì trong Di chúc cũNghia của chung:

  • Bề mặt;
  • Đức Giê-hô-va hoặc Đức Giê-hô-va - Tetragamaon;
  • Elohim;
  • Adonai;
  • Savaof - quân sự, sức mạnh;
  • El elyon;
  • El olam.

Tân Ước, được chuyển đến bởi Cha Chúa Giêsu Kitô, hoàn toàn thay đổi sự hiểu biết về bản chất của Thiên Chúa. Những gì được hiển thị trong tên của mình:

  • Bố;
  • Người sáng tạo;
  • Yêu và quý;
  • Người sáng tạo;
  • Cứu Chúa;
  • Chúa Giêsu - Chúa sẽ cứu;
  • Chúa Kitô - xức dầu, Messiah;
  • Thế giới ánh sáng.

Giáo sư Kitô giáo nhấn mạnh tầm quan trọng của một vị thần độc thân đã xuất hiện ở ba gương mặt khi rửa tội khi đối mặt với Đức Thánh Trinity - cha của Chúa, con trai và Chúa Thánh Thần.

Truyền thống của người Do Thái.

Truyền thống Do Thái tuân thủ một lệnh cấm nghiêm ngặt khi nói chuyện và viết tên của mình. Theo Rabbi, những hướng dẫn này được chứa trong điều răn thứ ba - không phát âm tên của Thiên Chúa trong vô vọng. Lý do thứ hai là tên rõ rệt không nghe thấy những kẻ ngoại đạo, bởi vì ngay cả nó xác định nó.


Tên của Chúa trong Orthodoxy có tầm quan trọng cơ bản, dựa trên sự hiểu biết và nhận thức về luật thiêng liêng của Thánh Trinity và Trinity của Đấng Tạo Hóa, được đưa ra trong Tân Ước.

Orthodoxy phủ nhận tên của Đức Giê-hô-va và Đức Giê-hô-va, vì nó phủ nhận hiện tượng của con trai Chúa Giêsu và Chúa Thánh Thần, đó là một với Cha. Tin Mừng của Matthew nói:

Đi và dạy tất cả các dân tộc, Krate của họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần (28:19).

Không thể hiểu được thông điệp thiêng liêng của người cha, được truyền qua con trai của Chúa Giêsu, nếu không được Chúa của Ngài đọc.

Chúng ta cũng biết rằng con trai của Thiên Chúa đã đến và cho chúng ta ánh sáng và tâm trí, và họ sẽ biết vị thần của sự thật và sẽ ở trong con trai thực sự của Chúa Giêsu Kitô. Đây là vị thần thực sự và cuộc sống vĩnh cửu (1in.5: 20).

Do đó, trong Orthodoxy, họ đề cập đến Thiên Chúa - người cha, được thể hiện trong con trai của Saint Saint.

Nhưng để kêu gọi tên của Thiên Chúa không phải là "VUY", không phải lên án và tốt để ăn St. Cơ thể và máu của Chúa chỉ có thể là người thực hiện điều này - trên Sứ đồ - với lý luận (1 cor 11, 23-32).

Tất cả chính thống là Thiên Chúa phổ biến và được tôn vinh như người cha yêu thươngAi không thể tách rời với con trai với Chúa Giêsu Kitô và Chúa Thánh Thần, đề cập đến Thiên Chúa với Cha, Yêu thương và Nhân xót.

Trang 1/2003

Về Thiên Chúa Nhiều người có khái niệm riêng, mà không đáng ngạc nhiên. Tuy nhiên, chúng ta cực kỳ mong muốn để có được ý tưởng rõ ràng hơn về Chúa. Trong Kinh thánh, anh liên tục nói: "Tôi là Chúa, Chúa của bạn ...". Điều quan trọng là bạn phải tìm kiếm nó, chú ý đến hoàng gia và tình yêu của mình. Vâng, Chúa có rất nhiều phẩm chất, ví dụ, công lý! Những phẩm chất khác được chỉ định dưới đây. Điều quan trọng là bạn phải hiểu rằng Chúa, đối phó với Thiên thần sa ngã - Lucifer và một người đã rơi vào ảnh hưởng của mình sau khi tội lỗi ban đầu, buộc phải tính đến tất cả những điều này. Thiên Chúa nhìn thấy sự kiêu ngạo của Satan, người muốn trở thành một vị thần: "Và anh ta đã nói trong trái tim mình:" Đi trên bầu trời, phía trên những ngôi sao của Thiên Chúa, tôi sẽ ngai vàng và ngồi vào nỗi đau của tôi trong phòng tập thể dục của các vị thần , trên mép phía bắc; tăng chiều cao của đám mây, tôi sẽ giống với "" "(IS.14: 13,14) cao nhất. Do đó, Chúa tính đến sự xuất hiện của cuộc đối đầu của Satan và người bị anh ta bắt giữ (từ cơ thể). Tất cả chúng ta đều sống trong cơ thể tội lỗi của xác thịt! Về vấn đề này, Chúa đặt từ của mình trên tất cả, bao gồm cả bản chất của nó. Điều này là do thực tế là việc tạo ra bởi anh ta là kém hơn đáng kể so với anh ta ở nhiều khía cạnh. Do đó, Thiên Chúa phải được thừa nhận với họ, trình bày các quy tắc của cuộc sống. Chúng được truy tìm trong họ khả năng một cuộc đối đầu nhất định của Satan và một người chống lại người sáng tạo. Trong trí tuệ của mình, Thiên Chúa tạo ra (ngoài tự nhiên) luật tâm linh, trình bày chúng trong Kinh thánh. Chúa đã cho chúng ta và lương tâm! Chúa không che giấu bài viết thiêng liêng từ chúng ta. Ngoài ra, từ sống của anh ấy vang lên trên trái đất thông qua các tiên tri do anh ấy đặt. Chúng tôi chắc chắn lưu ý rằng sự thật của Chúa đã thiết lập luật tâm linh, nhờ đó là Chúa thống trị trên trái đất. Điều quan trọng là bạn sẽ thấy họ!

Hôm nay, nhiều người làm giảm công lý của chính họ, đưa một người và quyền của anh ta đến nơi đầu tiên. Quan điểm này là sai. Đó là vì điều này, nền văn minh phương Tây theo nhiều cách chịu đựng sự sụp đổ trong các vấn đề tâm linh. Vâng, người đàn ông là đỉnh của sáng tạo! Tuy nhiên, ai đã làm cho con người và những gì? Ở lâu đã nói: "Chúng ta hãy nghe bản chất của tất cả mọi thứ: Hãy sợ Chúa và chỉ huy anh ta, bởi vì tất cả là một người" (Ecocles.12: 13). Nó cũng được viết: "hoặc bạn nghĩ rằng thánh thư nói trong vô vọng:" Thánh Linh có sống trong tình yêu của chúng ta không vô ích? " (JAC.4: 5). Người ta rõ ràng đã nói: "Đối với Chúa, Thiên Chúa, có ở đó, có một ngọn lửa là, Thiên Chúa của Zeper" (Deven 4: 24). Điều quan trọng với bạn để thấy cả sự tốt đẹp và công lý của Thiên Chúa. Nhiều phẩm chất của nó được tiết lộ thông qua những cái tên mà Chúa tự gọi mình. Đọc kỹ về họ! Nếu không, ai và bạn sẽ tôn thờ như thế nào? Hãy nhớ rằng kết quả của sự thờ phượng của bạn, bạn sẽ có được một sự phát triển tinh thần nhất định. Nó sẽ ảnh hưởng đến vị trí của bạn trong sự vĩnh cửu và cuối cùng, đến trạng thái kết thúc! Có một hệ thống phân cấp trên bầu trời (LC. 19: 16-19). Ngày và tinh thần của bạn sẽ đến (người đàn ông bên trong) sẽ đến với Chúa. Bạn sẽ cực kỳ hối hận nếu bạn không chuẩn bị nó. Đọc điều răn đầu tiên: "Chúa Giê-su nói với anh ta: Yêu Chúa Thiên Chúa của Chúa với tất cả trái tim của bạn và tất cả các linh hồn của bạn và tất cả sự hiểu biết về bạn: Đây là điều răn đầu tiên và lớn nhất" (Mf.22: 37,38) .

Vì vậy, hãy bắt đầu với giai đoạn Cựu Ước. Trong Tora, tên của Thiên Chúa là của riêng mình, và các thuộc tính thiêng liêng của nó.

Tetragrammammaton (Ivr.yhwh - Yahwa hoặc Đức Giê-hô-va) - một tên không đáng kinh ngạc gồm bốn chữ cái của Chúa, được coi là tên của chính Chúa, không giống như các giáo nữ khác của Thiên Chúa. Người Do Thái quy kết sức mạnh lớn để đề cập đến tên của Thiên Chúa và sợ phát âm anh ta. Trong tiếng Do Thái, chỉ có các chữ cái phụ âm được sử dụng, vì vậy nó không được biết chính xác như thế nào nó được thốt ra trong thời cổ đại. Trong cuộc sống hàng ngày, trong những lời cầu nguyện phát âm "Adonai" (Lord).

Có một sự hấp dẫn gián tiếp đối với tên thần thánh này.

Elohim (những từ đơn lẻ cho anh ta - el và eloch, cũng như allah arabic).

Adonai - Chúa

Ha-shem (tên) -Hell Do Thái được coi là phát âm ngay cả từ "adonai". Họ chỉ nói với tên "tên".

Savaof - (Tsevaot, theo nghĩa đen là (Lord of the Militans ") -" Lord of Lực lượng "

El Schaddai - "Thiên Chúa toàn năng", "Chúa - nhà cung cấp."

El olam - "thần mạnh mẽ"

El Elleion - "Thần cao nhất".

Cũng đến tên của Thiên Chúa thường được thêm vào một trong những phẩm chất của nó.

Yhwh-ro "và -" Đức Giê-hô-va - Người chăn cừu của tôi "(PS.22: 1)

Yhwh-il "e -" jehovah sử dụng "(gen..22: 8.14)

Yhwh-shalom - "Đức Giê-hô-va - Thế giới" (Tòa án.6: 24)

Yhwh-ROF "Echo -" Đức Giê-hô-va - Người chữa bệnh của bạn "(OSE.15: 26)

Yhwh-cidkein - "Jehovah biện minh bởi chúng tôi!" (Ier.23: 6)

Yhwh-shamma - "Đức Giê-hô-va" (JES.48: 35)

Yhwh-nissi - "Đức Giê-hô-va - banner của tôi" (OX.17: 15)

Yhwh-mekadshem - "Đức Giê-hô-va, thánh hóa bạn" (Lion.20: 8)

Trong đạo đức sai lầm, cái tên Tetragramma đề cập đến người cha và Chúa Thánh Thần, đó là khuôn mặt đầu tiên và thứ ba của Thiên Chúa (ELOHIM), và Yeshua - với con trai.

Cựu Ước không phải là một bộ sưu tập của Archaisov, vì một số Kitô hữu nghĩ. Rốt cuộc, chúng tôi thể hiện bản chất của Thiên Chúa và được đưa ra nhiều ví dụ từ cuộc sống của những người tuyệt vời. Ngoài ra, chúng tôi được tư vấn về nhiều trường hợp trong cuộc sống. Khi Chúa ban cho người dân và luật pháp, ông theo đuổi ba bàn thắng. Đầu tiên, Thiên Chúa đã thể hiện và phác thảo khu vực an ninh cho người dân của mình! Thứ hai, Thiên Chúa đã cảnh báo về hậu quả đối với những người vi phạm luật pháp. Thứ ba, Chúa muốn xây dựng mối quan hệ chặt chẽ với những người được bầu làm đã trả lời những ham muốn của mình! Xin lưu ý rằng TANAH là người đầu tiên dành cho người Do Thái và họ nhìn thấy mối tương quan giữa tên và tính cách của một người. Thiên Chúa đã cho họ sự hiểu biết này về tầm quan trọng của tên người và đề cập đến chính mình, vì nó muốn đưa ra một sự mặc khải cho mọi người về bản thân và nhân vật của nó. Do đó, để hiểu tên của Thiên Chúa có nghĩa là hiểu sự mặc khải của Chúa về bản thân mình.

Do đó, một lần nữa, đọc về tên của Thiên Chúa.

El Elyon - Thiên Chúa cao nhất; người cai trị và chủ sở hữu của bầu trời và đất đai; Người đặt hàng (Sáng thế 14:18; 2 của vương quốc 22:14).

Elohim là Thiên Chúa. Đây là tên của số nhiều, cho chúng ta thấy sự đa quật của một vị thần độc thân. Thiên Chúa nói với Sáng thế 1:26: "Một số một người trong hình ảnh theo cách của chúng ta." Ở đây có nghĩa là hai hoặc nhiều hơn trong một (Exodus 35:31).

Adonai là Chúa của tôi (Sáng thế ký 15: 2; Phục truyền luật lệ ký 9:26; Thi thiên 50:16).

Đức Giê-hô-va, chúa tể hoặc Đức Giê-hô-va - một người luôn luôn; vĩnh viễn "Tôi"; Vĩnh viễn tồn tại (Exodus 3:15; Thi thiên 83:18; Ê-sai 26: 4).

El Shadday - Nhà cung cấp, theo nghĩa đen - "nhiều bán lẻ hoặc toàn năng, có toàn bộ sức mạnh; liên tục trút chăm sóc con cái và đáp ứng nhu cầu của họ (Sáng thế 17: 1).

Savaof - "Lord of Lực lượng" (1 Sir.17: 45; PS.23: 10, là.1: 24, v.v.).

Đức Giê-hô-va-shammah - Chúa ở đó; Anh ta liên tục xuất hiện nơi chúng ta đang ở (Ezekiel 48:35).

Đức Giê-hô-va-Shalom - Chúa của thế giới của chúng ta và sự trọn vẹn (Thẩm phán 6:24).

Đức Giê-hô-va-IRA - Chúa tôi sẽ thấy cho chúng ta (Sáng thế 22:14).

Đức Giê-hô-va-Nissi - Lord Banner của chúng tôi và chiến thắng của chúng tôi (Exodus 17:15).

Đức Giê-hô-va-Cideke - Chúa - biện minh của chúng tôi; Chúa tể, nâng trong sự công bình của mình (Jeremiah 23: 6; Jeremiah 33:16).

Mái giê-hô-va (RAFA) là Chúa chữa lành chúng ta (Exodus 15:26).

Đức Giê-hô-va-Po-Xu (PA "Ah) - Chúa chúng ta đang yêu thương, hướng dẫn chăn cừu (Thi thiên 22: 1).

Đức Giê-hô-va-Mekadish, ai là Chúa, thánh hóa chúng ta (di cư 31:13).

Đức Giê-hô-va-yasha-gal: Chúa Cứu thế và Đấng Cứu Chuộc của chúng ta (Ê-sai 49:26; Ê-sai 60:16).

Để chia sẻ với bạn bè:
Ấn phẩm tương tự