Mitä koko yön vigilia temppelissä tarkoittaa. Koko yön vartiointi tai koko yön vartiointi. Perinteisesti koko yön vigilia järjestetään ennen

AAMU

KANSSA laava on korkeimmillaan Jumalalle, ja maan päällä rauha, hyvä mieli ihmisissä. (3 kertaa).

G Vastusta, avaa suuni, niin suuni julistaa sinun kiitostasi. (2 kertaa).

Psalmi 3

Herra, mitä sinä lisäät kylmien kanssa? Monet ihmiset nousevat luokseni, sanon sieluni sanan: hänelle ei ole pelastusta hänen Bosessa. Mutta sinä, Herra, olet minun suojelijani, minun kunniani, ja nosta pääni. Äänelläni minä huusin Herraa ja kuulin minua Hänen pyhältä vuoreltansa. Nukahdin ja spakh, vostakh, ikään kuin Herra rukoilis puolestani. En pelkää niitä ihmisiä, jotka hyökkäävät kimppuuni. Nouse kuolleista, Herra, pelasta minut, Jumalani, sillä olet turhaan lyönyt kaikki, jotka ovat vihollisia kanssani: olet rikkonut syntisten hampaat. Herra on pelastus, ja sinun siunauksesi on kansasi päällä.

Nukahdin ja spakh, vostakh, ikään kuin Herra rukoilis puolestani.

Psalmi 37

Herra, älä paljasta minua vihallasi, rankaise minua alemmas vihallasi. Kuin sinun nuolesi väistyvät minussa, ja sinä olet vahvistanut kätesi minuun. Minun lihassani ei ole parannusta sinun vihastasi, luissani on rauha syntieni edessä. Niin kuin minun pahuudeni on pääni ylittänyt, niin kuin raskas taakka on minulle raskas. Haavani ovat kalkittuja ja palaneet pois hulluudeni kasvoilta. Kärsimystä ja sohjoa loppuun asti, valittaen kävelyä koko päivän. Ikään kuin rakkauteni olisi täynnä häväistystä, eikä lihassani ole paranemista. Olin katkera ja nöyrtynyt pahalle, ulvoen sydämeni huokauksesta. Herra, sinun edessäsi kaikki haluni ja huokaukseni eivät ole sinulta piilossa. Olkoon sydämeni levoton, jätä minulle voimani ja silmäni valo, ja se on minun kanssani. Ystäväni ja vilpittömät ystäväni lähestyvät suoraan minua ja stashaa, ja naapurit ovat paljon vähemmän stashaa ja tarvitsevat niitä, jotka etsivät sieluani ja jotka etsivät minulle pahaa verbiä, turhaa ja imartelevaa koko päivän. Mutta olen kuin en olisi kuullut kuuroa enkä avaisi suutani hänen kanssaan. Ja se olisi kuin henkilö ei olisi kuullut eikä tiennyt suussaan syytöksiään. Mitä tulee sinuun, Herra, toivo, sinä kuulet, Herra, minun Jumalani. Yako rekh: kyllä, ei, kun he iloitsevat, huijaa minun: ja liikuta aina jalkojani puhuen minulle. Olen valmis haavoihini, ja sairauteni on edessäni. Sillä minä julistan pahuuttani ja pidän huolen synneistäni. Vastusta minun omaani, he elävät ja tulevat vahvemmiksi kuin minä ja lisäävät niitä, jotka vihaavat minua ilman vanhurskautta. Ne, jotka palkitsevat minut pahalla, kiihottavat panettelevat minua ja tavoittelevat hyväntahtoisuutta. Älä jätä minua, Herra minun Jumalani, älä jätä minua. Ota vastaan ​​apuani, pelastukseni Herra.

Älä jätä minua, Herra minun Jumalani, älä jätä minua. Ota vastaan ​​apuani, pelastukseni Herra.

Psalmi 62

Jumalani, Jumalani, minä paritan sinua, sieluni janoaa sinua, koska minun lihani on sinulle paljon, maa on tyhjä ja läpäisemätön ja vedetön. Näin ollen pyhissä, jotka ilmestyvät sinulle, näe voimasi ja kirkkautesi. Koska sinun armosi on parempi kuin vatsasi, ylistä sinua suussani. Näin minä siunaan sinua vatsassani, nostan käteni sinun nimesi tähden. Kuten lihavuudesta ja väristä, olkoon sieluni täynnä, ja huuleni ylistäköön sinua ilolla. Jos sängylläni on mainintoja Ty:stä, opiskelin aamulla Ty:ssä. Sillä sinä olit auttajani, ja minä iloitsen sinun krillistäsi katolla. Sieluni takertuu sinuun, mutta sinun oikea kätesi on minulle mieluinen. Ne, jotka etsivät sieluani turhaan, he tulevat maan alamaailmaan, antautuvat aseiden käsiin, ja siellä on osia ketusta. Mutta kuningas iloitsee Bozista, jokainen, jota Hän kohtelee, kerskaa, ikään kuin vääryyttä puhuvien huulet olisivat tukossa.

Aamulla opiskella Ty. Sillä sinä olit auttajani, ja minä iloitsen sinun krillistäsi katolla. Sieluni takertuu sinuun, mutta sinun oikea kätesi on minulle mieluinen.

Glory: ja nyt:

(3 kertaa).

Herra armahda (3 kertaa).

Glory: ja nyt:

Kolmen psalmin lukemisen jälkeen pappi poistuu alttarilta ja kumartuu suljettujen kuninkaallisten porttien eteen, pää paljaana, epitrakilissa, muistuttaen taivaallista esirukoilijaa puolestamme Jumalan edessä, lukee itselleen (salaisesti) 12 aamurukousta itselleen ja kaikki ne, jotka uskovat Herraan.

Aamun rukoukset

Rukous 1

Kiitämme sinua, meidän Herramme, meidän Jumalamme, joka nostit meidät vuoteeltamme ja annoit ylistyksen suuhumme, kumarramme häntä, huudamme avuksi pyhää nimeäsi ja rukoilet armoasi, jota olet aina käyttänyt meidän hyväksemme. elämää. Ja lähetä nyt apuasi tulevalle pyhän kirkkautesi ja sinulta odottavan rikkaan armon kasvojen eteen ja anna heille, jotka palvelevat sinua aina pelolla ja rakkaudella, ylistämään käsittämätöntä hyvyyttäsi.

Kuten kaikki ylistys, kunnia ja palvonta, joka sopii sinulle, Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Rukous 2

Siitä yöstä, jolloin henkemme kypsyy Sinulle, Jumalallemme, Sinun käskysi valo on tullut maan päälle. Tee oikeutta ja pyhyyttä intohimossasi, anna meille järkeä: me ylistämme sinua, todella meidän Jumalamme. Kallista korvasi ja kuule meitä ja muista, oi Herra, joka olet olemassa ja joka rukoilet meidän kaikkien kanssa nimeltä, ja pelasta minut voimallasi, siunaa kansaasi ja pyhitä perintöäsi. Anna rauha rauhallesi, seurakuntillesi, papille ja koko kansallesi.

Ikään kuin siunattu ja ylistetty on kunniallinen ja kirkas nimesi, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Rukous 3

Siitä yöstä, jolloin henkemme kypsyy Sinulle, oi Jumala, käskysi valo on mennyt. Opeta meille, oi Jumala, sinun vanhurskautesi, käskysi ja vanhurskautesi. Valaise ajatustemme silmät, mutta älä silloin, kun nukahdamme synnissä kuolemassa. Ota pois kaikki pimeys sydämestämme. Anna meille vanhurskauden aurinko, niin minä vihaan elämäämme; huomioi Pyhän Henkesi sinetti. Kiinnitä jalkamme rauhan tielle. Näemme aamun ja päivän ilossa, voimme pitää sinulle aamurukouksia.

Kuten sinun voimasi, ja sinun on Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen valtakunta ja voima ja kirkkaus, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Rukous 4

Vladyka Jumala, pyhä ja käsittämätön, joki pimeydestä valoon, joka on saattanut meidät lepäämään yöuneen ja nostanut meidät hyvyytesi ylistykseen ja rukoukseen. Me rukoilemme hyvyydestäsi, ota meidät vastaan ​​ja nyt palvomme Sinua ja kiitämme Sinua voiman mukaan ja anna meille kaikille, jopa pelastuksen vuoksi, anomuksia. Näytä meille valon ja päivän pojat ja ikuisten siunaustesi perilliset. Muista, oi Herra, sääliäsi paljoudessa kaikkia olemassa olevia ihmisiäsi, jotka rukoilevat kanssamme, ja kaikkia veljiämme maan päällä, merellä, kaikissa valtasi paikoissa, vaatien ihmisyyttäsi ja apuasi, ja anna Sinun suuri armosi kaikille. Pysyköön pelastus aina sielussa ja ruumiissa, me ylistämme rohkeasti ihmeellistä ja siunattua nimeäsi - Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Ikään kuin sinä olisit armon, armon ja rakkauden Jumala ihmiskuntaa kohtaan, ja me ylistämme sinua, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Rukous 5

Hyvä aarre, aina virtaava lähde, pyhä Isä, ihmeellinen, kaikkivaltias ja Kaikkivaltias, me kaikki kumarramme sinua ja rukoilemme sinulta armoasi ja armollisuuttasi, joka huutaa apuasi ja nöyryytemme esirukousta. Muista, Herra, palvelijasi, ota vastaan ​​meidän kaikkien aamurukoukset, kuin suitsutusastia edessäsi, ja kyllä, sinä et luonut meistä yhtä, vaan annat meille kaikille myötätunnon. Muista, Herra, niitä, jotka valvovat ja laulavat sinun kunniallesi, ja ainosyntyistä Poikaasi ja meidän Jumalaamme ja Pyhää Henkeäsi; herätä tuo auttaja ja esirukoilija, ota vastaan ​​heidän rukouksensa taivaalliseen ja henkiseen alttarillesi.

Rukous 6

Kiitämme sinua, Herra pelastuksemme Jumala, ikään kuin olisimme tehneet kaiken elämämme siunaukseksi, joten katsomme aina sinuun sielumme Vapahtajaa ja hyväntekijää. Yako, sinä hillitsit meitä viime yönä, nostit sinut vuoteestamme ja sait sinut palvomaan kunniallista nimeäsi. Sama me rukoilemme Sinua, Herra, anna meille armoa ja voimaa, jotta olisimme arvokkaita petittämään Sinua viisaasti ja rukoilemaan lakkaamatta, intohimossa ja vapisten, pelastuksemme tulee sinun Kristuksen esirukoukseksi. Muista, Herra, ja yöllä sinua huutavat, kuule minä ja ole armollinen ja murskaa heidän näkymättömät ja taistelevat vihollisensa nenän alle.

Sinä olet maailman kuningas ja sielumme Vapahtaja, ja me ylistämme sinua, Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Rukous 7

Jumala ja meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Isä, joka nosti meidät vuoteiltamme ja kokosi meidät yhteen rukouksen hetkellä, anna meille armo huulemme avaamisessa ja ota omamme vastaan ​​kiitoksen voiman mukaan ja opeta meitä vanhurskautuksesi avulla. : ei ole tarpeen rukoilla, niin kuin sen pitäisi olla, emme voi, ellet sinä, Herra, opasta meitä Pyhällä Hengelläsi. Siitä huolimatta me rukoilemme Sinua, vaikka olisit syntiä tehnyt tähän hetkeen asti, sanalla, teolla tai ajatuksella, tahtomatta tai tahtomattaan, heikennä, jätä, anna anteeksi; Jos laittomuus on nazrishi, Herra, Herra, kuka kestää, koska sinulla on pelastus. Sinä olet ainoa pyhä, suvereeni auttaja, elämämme suojelija, ja laulumme on aina sinusta.

Olkoon Valtakuntasi tila siunattu ja ylistetty, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Rukous 8

Oi Herra, meidän Jumalamme, joka karkotti meistä unisen epätoivomme ja kutsuit meitä pyhiksi, nosta kätemme yölläkin ja tunnusta Sinulle vanhurskautesi kohtalo. Ota vastaan ​​rukouksemme, rukouksemme, tunnustuksemme, yöpalveluksemme ja anna meille, oi Jumala, usko, joka ei häpeä, tiedän toivon, rakkaus ei ole tekopyhää, siunaa sisäänkäyntimme ja lopputuloksemme, tekomme, tekomme, sanamme, ajatuksemme ja anna ymmärrämme päivän alussa, ylistäen, laulaen, siunaamalla sanoinkuvaamatonta hyvyyttäsi, hyvyyttäsi.

Sillä sinun pyhä nimesi on siunattu, ja sinun valtakuntasi, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, olkoon ylistetty nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.

Rukous 9, [ennen evankeliumin lukemista]

Loista sydämissämme, ihmistä rakastava Vladyka, katoamaton jumal-mielen valosi, ja avaa mielemme evankeliumia saarnaavalla ymmärrykselläsi. Pankaa pelko meihin ja siunattuihin käskyihinne, jotta kaikki lihalliset himot olisivat parempia, käymme läpi hengellisen elämän, aina sinun miellyttäviksi ja viisaaksi ja tehokkaaksi.

Sinä olet sielumme ja ruumiimme pyhitys ja valaistus, Kristus Jumala, ja me ylistämme Sinua, sinun alunperin Isäsi ja kaikki pyhän ja hyvän ja elämää antavan Henkesi kanssa nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Rukous 10, [psalmin 50 lukemisen jälkeen]

Oi Herra, meidän Jumalamme, parannuksen kautta annettiin ihmisen lahja, ja meidän kuvamme syntien tuntemisesta ja tunnustuksesta, profeetta Daavid, joka osoitti katumusta anteeksiannosta, itse Herra, monissa meissä ja suurissa langenneissa synneissä, armahda suuren armoasi ja suuren armoasi mukaan, puhdista meidän syntimme, ikään kuin olisit tehnyt syntiä, Herra, ja ihmisjohtajan sydämen tuntematon ja salaisuus ja ainoa, jolla on voimaa hylätä synnit. Mutta kun olet luonut meihin puhtaan sydämen ja vahvistanut meidät Herran Hengellä ja kertonut meille pelastuksesi ilon, älä heitä meitä pois kasvoistasi, vaan ole tyytyväinen, niinkuin hyvä mies ja rakastaja ihmiskunnan viimeiseen hengenvetoon asti, uhraa sinulle vanhurskauden uhri ja korotus pyhissäsi. alttari.

Ainokaisen Poikasi armon, armon ja ihmisrakkauden kautta olet siunattu hänen kanssaan, kaikki pyhällä ja hyvällä ja eläväksi antavalla Hengelläsi, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Rukous 11, [ennen ylistyspsalmeja]

Jumala, meidän Jumalamme, älykäs ja sanallinen voimasi tahtosi mukaan, rukoilemme sinua ja annamme sinulle maileja: ota vastaan ​​ylistys voiman mukaan, kaikella luomullasi ja palkitse hyvyydestäsi rikkaat lahjoilla. Ikään kuin jokainen taivaallinen, maallinen ja helvetin polvi kumartuu Sinulle, ja jokainen hengenveto ja luomus laulaisi käsittämätöntä kunniaasi: Jumala yksin on tosi ja armollinen.

Sillä Ty:tä ylistävät kaikki taivaan voimat, ja me ylistämme sinua, Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Rukous 12, [ennen irtisanomista]

Me ylistämme, laulamme, siunaamme ja kiitämme Sinua, Isämme Jumala, että olet voittanut yön varjon ja näyttänyt meille päivänvalon. Mutta me rukoilemme hyvyyttäsi, puhdistamme syntimme ja hyväksymme rukouksemme suurella hyväntahtoisuudellasi, kun me juoksemme Sinun luoksesi armollisen ja kaikkivaltiaan Jumalan tykö. Loista sydämiimme oikea vanhurskautesi aurinko, valaise mielemme ja tarkkaile kaikkia tunteitamme, jotta päivinä, jolloin kuljemme suloisesti käskyjesi polkua, pääsemme iankaikkiseen elämään, koska sinulla on elämän lähde, ja olemisen ilona meitä kunnioitetaan Sinun lähestymättömällä valollasi.

Sillä sinä olet meidän Jumalamme, ja me ylistämme sinua, Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä, nyt ja iankaikkisesti ja aina ja iankaikkisesti. Aamen.

Psalmi 87

Oi Herra, pelastukseni Jumala, itkun päivinä ja öinä edessäsi. Tulkoon rukoukseni eteesi: kallista korvasi rukoukseeni, ikään kuin sieluni täyttyisi pahuudesta ja vatsani lähestyisi helvettiä. Vallihauta laskeutuvien kanssa sovellettuina, kuin mies ilman apua, vapaus kuolleissa, kuin arkussa nukkuva haava, et myöskään muistanut, kuka ja kädestäsi tulleet hylättiin. Pankaa minut alamaailman kuoppaan, kuolevaisten pimeyteen ja varjoon. Sinun vihasi on vahvistunut minuun, ja sinä olet tuonut kaikki aaltosi minun päälleni. Sinä olet poistanut minusta tuntemani ja asettanut minut kauhistukseksi itselleni: he pettävät minut, enkä lähde ulos. Silmäni ovat uupuneet köyhyydestä, huusin Sinua, Herra, koko päivän, käteni nostettuna Sinua kohti. Tekikö kuolleiden ruoka ihmeitä? Vai herättävätkö he lääkärin henkiin ja tunnustavat sinulle? Kuka on sinun armosi haudassa ja totuutesi kadotuksessa? Tunnetaanko ruoka pimeässä Sinun ihmeesi ja sinun vanhurskautesi unohduksen maissa? Ja minä olen huutanut Sinua, Herra, ja aamurukoukseni edeltää Sinua. Herra, leikkaa pois sieluni, käännä kasvosi pois minusta? Olen kerjäläinen ja työssäni nuoruudestani asti; nousi ylös, nöyryytti ja pyörtyi. Sinun vihasi on tullut minun päälleni, sinun pelottelusi on kapinoinut minua, ohittanut minut kuin vesi, koko päivän voittanut minut yhdessä. Poistit sinut ystävästäni ja vilpittömästäni, ja tuntemani ystäväni intohimoista.

Oi Herra, pelastukseni Jumala, itkun päivinä ja öinä edessäsi. Tulkoon rukoukseni eteesi: kallista korvasi rukoukseeni.

Psalmi 102

Siunaa, sieluni, Herraa, ja kaikki minun sisäinen pyhä nimeni on Hänen. Siunaa, sieluni, Herra, äläkä unohda kaikkia hänen palkintojaan, Hän puhdistaa kaikki pahat tekosi, parantaa kaikki sairautesi, vapauttaa vatsasi rappeutumisesta, kruunaa sinut armolla ja laupeudella, täyttäen halusi hyvyydellä: kuin kotka, nuoruutesi uudistuu. Tee almuja Herralle, ja kaikkien loukkaantuneiden kohtalo. Tarina hänen tiestään on Mooses, ja Israelin poika on hänen tahtonsa: Herra on antelias ja laupias, pitkämielinen ja armollinen. Hän ei ole täysin vihainen, hän on aikojen saatossa alhaisempi vihamielisyys, hän ei luonut meille ruokaa meidän vääryytemme tähden, alempi syntiemme tähden hän antoi meille ruokaa. Mitä tulee taivaan korkeuteen maasta, niin Herra on vahvistanut armonsa niille, jotka häntä pelkäävät. Eliko vei vostotit pois lännestä, poisti pahuutensa meiltä. Kuten isä antaa anteliaisuutta pojilleen, Herra voi antaa anteliaisuutta niille, jotka pelkäävät Häntä. Kuten Toy, luomuksemme tunnetaan, muistan, kuin Esman pöly. Ihminen, kuin hänen päiviensä ruoho, kuin mudan väri, kukoistaa sillä tavalla, kuin henki kulkee hänen läpi, eikä hän tule, eikä tiedä missä hänen paikkansa on. Mutta Herran armo on iankaikkisesta iankaikkiseen niille, jotka häntä pelkäävät, ja hänen vanhurskautensa on lasten poikien päällä, jotka pitävät hänen liittonsa ja muistavat hänen käskynsä, minä teen. Herra taivaassa on valmis valtaistuimelleen, ja Hänen valtakuntansa omistaa kaiken. Kiittäkää Herraa, kaikki Hänen enkelinsä, mahtava voima, hänen sanansa toteuttaminen, kuulkaa hänen sanojensa ääni. Kiittäkää Herraa kaikilla hänen voimillaan, hänen palvelijoitaan, jotka tekevät Hänen tahtonsa. Kiitä Herraa kaikissa hänen teoissaan, kaikissa hänen valtakuntansa paikoissa, siunaa Herraa, minun sieluni.

Siunaa Herraa, sieluni, joka paikassa Hänen valtansa.

Psalmi 142

Herra, kuule rukoukseni, inspiroi rukoukseni totuudessasi, kuule minua vanhurskaudessasi äläkä mene tuomioon palvelijasi kanssa, sillä jokainen, joka elää, ei tule vanhurskaaksi sinun edessäsi. Ikään kuin vihollinen olisi jahtanut sieluani, nöyryyttänyt vatsani syömään maahan, istuttanut minut syömään pimeään, ikään kuin kuolleina vuosisatoja. Ja epätoivo minussa on minun henkeni, minussa sydämeni on häiriintynyt. Muistan entisiä aikoja, jotka ovat oppineet kaikista teoistasi, ovat oppineet sinun kätesi luomistyössäsi. Käteni, sieluni, vedettömänä maana Sinulle, kohottuna Sinulle. Kuule minua pian, Herra, henkeni katoaa, älä käännä kasvojasi pois minusta, niin minusta tulee kuin kuoppaan laskeutuvien. Kuulen armosi tekevän minut aamulla, niin kuin toivossasi. Sano minulle, Herra, minä kuljen haisevaa tietä, ikään kuin veisin sieluni luoksesi. Ota minut pois vihollisteni luota, oi Herra, minä olen tullut sinun luoksesi. Opeta minua tekemään Sinun tahtosi, koska sinä olet minun Jumalani. Hyvä Henkesi johdattaa minut oikein maan päälle. Nimesi tähden, Herra, elä minua, sinun vanhurskautesi johda sieluni pois surusta. Ja armosi kautta tuhoa viholliseni ja tuhoa kaikki kylmä sieluni, sillä minä olen sinun palvelijasi.

Kuule minua, Herra, vanhurskaudessasi, äläkä mene tuomioon palvelijasi kanssa. Kuule minua, Herra, vanhurskaudessasi, äläkä mene tuomioon palvelijasi kanssa. Hyvä Henkesi johdattaa minut oikein maan päälle.

Kuuden psalmin ja rukouksen lopussa pappi ja diakoni kumartavat pyhien porttien eteen ja kumartavat toisilleen.

Glory: ja nyt:

Alleluja, alleluja, alleluja, kunnia sinulle, Jumala. (3 kertaa).

Hieno litania

Diakoni: Rukoilkaamme rauhassa Herraa.

Kertosäe: Herra armahda. (Jokaiseen vetoomukseen)

O yli maailman ja sielumme pelastuksen, rukoilkaamme Herraa.

O koko maailman rauhaa, Jumalan pyhien kirkkojen hyvinvointia ja kaikkien yhdistämistä, rukoilkaamme Herraa.

O rukoilkaamme Herraa tässä pyhässä temppelissä ja uskoen, kunnioittaen ja pelolla, että Jumala astuu sinne.

O Suuri Herramme ja Isämme, Hänen pyhyytensä patriarkka (nimi), ja herrastamme, kaikkein kunnioitetuimmista metropoliitista (tai arkkipiispasta tai piispasta) (nimi), kunnioittakaamme pappeutta, Kristuksen diakonismissa, kaikkien papistojen ja kansan puolesta, rukoilkaamme Herraa.

O Jumalan suojelema maamme, sen voima ja armeija, rukoilkaamme Herraa.

O tämän kaupunki (tai tästä paikasta tai tästä pyhästä luostarista), jokaiseen kaupunkiin, maahan ja niissä asuvien uskon kautta rukoilkaamme Herraa.

O ilman hyvyyttä, maan hedelmien runsautta ja rauhallisia aikoja, rukoilkaamme Herraa.

O kelluvat, matkustavat, sairaat, kärsivät, vangit ja heidän pelastuksensa, rukoilkaamme Herraa.

O päästäkäämme eroon kaikesta surusta, vihasta ja tarpeesta, rukoilkaamme Herraa.

Z

P

Kertosäe: Sinulle, Herra.

Pappi: Kuten kaikki ylistys, kunnia ja palvonta, joka sopii sinulle, Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti.

Kertosäe: Aamen.

"Jumala on Herra"päivän troparionin ääneen

Kertosäe: Jumala on Herra ja ilmesty meille, siunattu olkoon Hän, joka tulee Herran nimessä. (Ja edelleen, jokaiselle säkeelle)

Jae 1: Tunnusta Herraa, sillä se on hyvää, sillä hänen armonsa on ikuinen.

Jae 2: Olet käyttänyt minua hyväkseen ja vastustanut heitä Herran nimessä.

Jae 3: En kuole, vaan elän ja kerromme Herran teoista.

Jae 4: Kivi, joka ei kunnioittanut rakennusta, oli kulman kärjessä, Herralta tämä tuli ja se on ihmeellinen meidän päässämme.

Päivän troparion (kahdesti)

Jumalan äiti

Kathismaa luetaan

Pienempi litania ensimmäisen kathisman jälkeen

Diakoni:

Kertosäe: Herra armahda. (Jokaiseen vetoomukseen)

Z Astu, pelasta, armahda ja pelasta meidät, oi Jumala, armosi avulla.

P Pyhä, puhtain, siunatuin, kunniakas Neitsyt Maria ja Ikuinen Neitsyt Maria, muistaessamme kaikki pyhät, itsemme ja toisiamme, ja annamme koko elämämme Kristuksen Jumalalle.

Kertosäe: Sinulle, Herra.

Pappi: Sillä sinun voimasi ja sinun on Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen valtakunta ja voima ja kirkkaus, nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesta iankaikkiseen.

Kertosäe: Aamen.

Pienempi litania toisen kathisman jälkeen on sama kuin ensimmäisen kathisman jälkeen

Pappi: Sillä Jumala taito on hyvä ja ihmisrakas, ja me ylistämme sinua, Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä, nyt ja iankaikkisesti ja aina ja iankaikkisesti.

Kertosäe: Aamen.

Sedal.

Polyeleos.

Jos sunnuntai, Herran tai Jumalanäidin juhla tai suuren doksologian pyhän juhla:

Psalmi 134

X laske alas Herran nimi, ylistys, Herran palvelija.

A lleluia. (3 kertaa jokaisen säkeen jälkeen)

B Herra on siunattu Siionista, joka asuu Jerusalemissa.

Psalmi 135

JA Tunnusta Herralle, sillä se on hyvää, sillä Hänen armonsa on iankaikkisesti.

JA tunnustaa taivaalliselle Jumalalle Hänen armonsa aikojen aikakaudella.

[Tuhlaajapojan tai lihan tai juuston viikolla lauletaan kolmas psalmi:

Psalmi 136

N ja Babylonin joet, siellä harmaat hiukset ja itkevät, muistavat aina meitä Siionia.

A lleluia. (jokaisen säkeen jälkeen)

N ja verbih sen keskellä, elimemme ovat molemmat.

OLEN tamoon kysyttiin meiltä vankeudessa laulujen sanoja ja johdattelevia kysymyksiä laulamisesta.

V Laula meille Siionin laulusta.

TO Kuinka voimme laulaa Herran laulua vieraissa maissa?

A mutta minä unohdan sinut, Jerusalem, unohda oikean käteni.

P Työnnä kieleni kurkkuuni, jos en muista sinua, jos en tarjoa Jerusalemia, ikään kuin iloni alussa.

P Varo, Herra, Edomin lapset, Jerusalemin päivänä, sanoen: tyhjennä, valuta sen perustuksille.

D kaalikeitto Babylon kirottu. Autuaita ovat ne, jotka palkitsevat sinulle palkkasi, siili, jonka olet palkitsenut meille.

B Hänellä on samanlainen hyvä mies, ja hän rikkoo lapsesi kiveen. ]

Jos Herran juhlaa, Theotokosin juhlaa tai pyhimyksen juhlaa, lauletaan loistoa. Sitä lauletaan monta kertaa, kunnes koko kirkon ylistys on saatu päätökseen, ja sen välissä on jakeita "valitusta psalmista".

Sunnuntai troparia "nuhteettomille", sävy 5

Jokaisessa troparissa:

Kuoro: B

A Ngelin katedraali yllättyi, turhaan se luettiin sinulle kuolleina, mutta kuolevainen, Vapahtaja, tuhosi linnoituksen ja herätti Aadamin kanssaan ja kaiken vapauden helvetistä.

B Sinä olet siunattu, oi Herra, opeta minua vanhurskauttasi.

P Miksi hajoatte maailman armollisilla kyyneleillä, oi opetuslapset? Loista haudassa Enkeli asioiden mirhan kantajille: näet haudan ja ymmärrät, että Vapahtaja on noussut haudasta.

B Sinä olet siunattu, oi Herra, opeta minua vanhurskauttasi.

Z Varhain myrran kantajat itkivät haudallesi, mutta enkeli ilmestyi heille ja puhe: nyyhkyttäminen on lopun aika, älä itke, vaan herätä apostolihuuto henkiin.

B Sinä olet siunattu, oi Herra, opeta minua vanhurskauttasi.

M Maailman naisen raudankannattajat, jotka tulivat Sinun haudallesi, Vapahtaja, itkevät, enkeli puhuu heille sanoen: Mitä ajattelet elävistä kuolleiden kanssa? Kuten Jumala on bo, on noussut haudasta.

Kunnia:

P Kumarratakaamme Isää ja Hänen Poikansa ja Pyhää Henkeä, Pyhää Kolminaisuutta yhdessä olennossa, kutsuen Serafit: Pyhä, pyhä, pyhä sinä olet, Herra.

Ja nyt:

F Syntiin synnytettyäsi, Neitsyt, vapautit Aadamin, ilo Eevalle surussa antoi sinulle paikan, mutta joka elämästä putosi tähän, ohjaa lihaksi tullut Jumala ja ihminen luotasi.

A Lleluia, alleluja, alleluja, kunnia sinulle, Jumala. (3 kertaa).

Diakoni: Lakat ja pakat, rukoilkaamme rauhassa Herraa.

Kertosäe: Herra armahda. (Jokaiseen vetoomukseen)

Z Astu, pelasta, armahda ja pelasta meidät, oi Jumala, armosi avulla.

P Pyhä, puhtain, siunatuin, kunniakas Neitsyt Maria ja Ikuinen Neitsyt Maria, muistaessamme kaikki pyhät, itsemme ja toisiamme, ja annamme koko elämämme Kristuksen Jumalalle.

Kertosäe: Sinulle, Herra.

Pappi: Sillä siunattu olkoon sinun nimesi ja ylistetty olkoon sinun valtakuntasi, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja aina ja iankaikkisesti.

Kertosäe: Aamen.

Ipakoi ja sedali.

Neljännen äänen antifonit

Kertosäe: Nuoruudestani asti intohimot kamppailevat kanssani, mutta rukoile itse minua ja pelasta minut, Vapahtajani.

Kunnia:

Ne, jotka vihaavat Siionia, häpeäkää Herraa, sillä ruoho kuivuu tulessa.

Ja nyt:

Pyhän Hengen kautta jokainen sielu elää, ja puhtaudesta se nousee, loistaa kolminaisuusykseydellä, pyhästi salassa.

Diakoni: Otetaan se.

Pappi: Rauhaa kaikille.

Kertosäe: Ja hajuvettä omasi.

Diakoni: Viisaus! Prokimen...

Sunnuntai prokimny

Ääni 1 Tänään minä nousen ylös, sanoo Herra, minä turvaan pelastukseen, en kumarra häntä.

Runo: Herran sanat, sanat ovat puhtaat.

Ääni 2 Nouse, Herra, minun Jumalani, käskystä, jonka olet käskenyt, ja joukko ihmisiä kiertää sinua.

Runo: Herra, minun Jumalani, pelasta minut toivossasi.

Ääni 3 Puhu kaupunki, ikään kuin Herra hallitsee, sillä korjaa maailmankaikkeus, se ei edes liiku.

Runo: Laulakaa Herralle uusi laulu, laulakaa Herralle koko maa.

Ääni 4 Nouse kuolleista, Herra, auta meitä ja vapauta meidät nimellesi sinun tähtesi.

Runo: Jumala, jota meidän korvamme kuulevat, ja meidän isämme ovat julistaneet meille.

Ääni 5 Nouse, oi Herra, minun Jumalani, että kätesi kohotetaan, niinkuin sinä hallitset ikuisesti.

Runo:

Ääni 6 Herra, nosta voimasi ja tule siilin sisään pelastamaan meidät.

Runo: Varo Israelin laumaa, opeta kuin Joosefin lampaita.

Ääni 7

Runo: Tunnustakaamme itsemme Sinulle, Herra, koko sydämestäni, näytämme kaikki sinun ihmeesi.

Ääni 8 Herra hallitsee ikuisesti, sinun Jumalasi Siionille, sukupolvesta sukupolveen.

Runo: Ylistä sieluni Herralle, minä ylistän Herraa vatsassani.

Ps 145: 10, 1B – 2A

Diakoni: Rukoilkaamme Herraa.

Kertosäe: Herra armahda.

Pappi: Ikään kuin sinä olisit pyhä, meidän Jumalamme, ja lepää pyhissä, ja me ylistämme sinua, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja aina ja iankaikkisesti.

Kertosäe: Aamen.

Diakoni: toinen prokeimenon:

V Ylistäköön sellainen hengitys Herraa.

Runo: Ylistäkää Jumalaa hänen pyhissään; ylistäkää Häntä hänen voimansa vahvistuksessa.

Diakoni: Ja me rukoilemme, että saisimme kunnian kuulla Herran Jumalan pyhän evankeliumin.

Kertosäe: Herra armahda. (3 kertaa)

Diakoni: Viisaus, anna minulle anteeksi, kuulkaamme pyhä evankeliumi.

Pappi: Rauhaa kaikille.

Kertosäe: Ja hajuvettä omasi.

Pappi: From (nimi) Pyhän evankeliumin lukeminen.

Kertosäe:

Diakoni: Otetaan se.

Evankeliumin lukeminen

Kertosäe: Kunnia Sinulle, Herra, kunnia Sinulle.

Sunnuntailaulu evankeliumin jälkeen:

Kertosäe: Kun olemme nähneet Kristuksen ylösnousemuksen, palvokaamme Pyhää Herraa Jeesusta, ainoaa synnitöntä. Me palvelemme sinun ristiäsi, Kristus, ja laulamme ja ylistämme sinun pyhää ylösnousemustasi: Sinä olet meidän Jumalamme, emmekö toisin tiedä, me kutsumme sinun nimeäsi. Tulkaa, kaikki uskolliset, rukoilkaamme Kristuksen pyhää ylösnousemusta, sillä katso, tulkoon risti, ilo koko maailmalle. Aina siunaten Herraa, laulamme hänen ylösnousemuksestaan: ristiinnaulitsemisen kestäessä tuhoa kuolema kuolemalla.

Psalmi 50 (Yleensä ei lueta seurakunnan kirkoissa)

Lukija: Armahda minua, Jumala, suuren armosi mukaan ja suuren laupeutesi mukaan, puhdista minun syntini. Pese minut perusteellisesti pahastani ja puhdista minut synnistäni; sillä minä tiedän syntini ja otan pois syntini edessäni. Te, jotka olette syntiä tehneet ja pahaa teidän silmissänne, olen tehnyt, niin kuin olisitte vanhurskautettu sanoissanne, ja voitan aina tuomitseen teidät. Katso, minä olen sikoitettu rikkomuksissa ja synnytti minulle äitini synneissä. Katso, sinä rakastit totuutta; Olet paljastanut tuntemattoman ja salaisen viisautesi. Pirskota minulle iisoppia, niin minä puhdistun; pese minut, niin olen valkoisempi kuin lumi. Minun kuulolleni dasi iloa ja iloa; nöyrien luut iloitsevat. Käännä kasvosi pois minun synneistäni ja puhdista kaikki minun syntini. Rakenna minuun puhdas sydän, oi Jumala, ja uudista oikeuden henki kohdussani. Älä heitä minua pois edestäsi, äläkä ota minulta pois Pyhää Henkeäsi. Anna minulle pelastuksesi ilo ja vahvista minua Herran Hengellä. Minä opetan jumalattomat sinun tiellesi, ja jumalattomat kääntyvät sinun puoleesi. Vapauta minut verestä, Jumala, pelastukseni Jumala; minun kieleni iloitsee sinun vanhurskaudestasi. Herra, avaa minun suuni, niin suuni julistaa sinun kiitostasi. Ikään kuin olisit halunnut uhreja, olisit antanut niitä: älä suosi polttouhreja. Uhri Jumalalle on rikottu; murtunutta ja nöyrää sydäntä Jumala ei halveksi. Siunaa, Herra, hyvällä mielelläsi Siionia, niin rakennettakoon Jerusalemin muurit. Sitten suosi vanhurskauden uhria, uhria ja polttouhria; silloin he laskevat vasikoita alttarillesi.

Sunnuntaina

Kunnia:

M Apostolien rukousten kautta, armollinen, puhdista meidän syntiemme paljous.

Ja nyt:

M Theotokosin rukouksilla, armollisin, puhdista meidän syntiemme paljous.

P Armahda minua, Jumala, suuren armosi ja suuren laupeutesi mukaan, puhdista minun syntini.

V Oskres Jeesus haudasta, kuten profetia, anna meille ikuinen vatsa ja suuri armo.

Pyhien juhlapäivinä

Kunnia:

P rukouksista (apostoli, marttyyri, pyhimys: hänen nimensä), armollinen, pyyhi pois monet synneistämme.

Ja nyt:

P Jumalanäidin rukouksista: ja armahda minua, Jumala:

Ja loman tai sunnuntain tikkuja.

[Publikaanien ja fariseusten viikosta suuren paaston viidenteen viikkoon, sunnuntaisin sen sijaan, että "Apostolien rukousten kautta..." ja muita asioita, joita katuva troparia lauletaan:

Kunnia:

P Avaa oveni parannukselle, Elämänantaja, henkeni kypsyy pyhään temppeliisi, käytä ruumiillista temppeliä, se on kaikki saastutettu, mutta avokätisenä puhdistaudu armollisella armollasi.

Ja nyt:

Theotokos: Ohjaa minua, Jumalanäiti, ohjaamaan minua tiellä pelastukseen, kylmät synnit sielullani, ja laiskuudessa koko elämäni on riippuvainen; mutta vapauta minut rukouksillasi kaikesta epäpuhtaudesta.

P Armahda minua, Jumala, suuren armosi mukaan ja suuren laupeutesi mukaan, puhdista minun syntini.

M Minä olen tehnyt paljon julmia, ajattelen kirottua, minä vapisen kauheassa laivan pohjassa, mutta toivoen sinun hyvyytesi armoa, niin kuin Daavid huutaa Tylle: armahda minua, Jumala, Sinun armosi suuruus. ]

Evankeliumin suudelman jälkeen

Diakoni: Pelasta, oi Jumala, kansasi ja siunaa perintöäsi, vieraile maailmassa armollasi ja anteliaisuudellasi, nosta ortodoksisten kristittyjen sarvi ja lähetä armoasi meille, rikkaille, täysin puhtaan Lady Theotokos ja Everin rukouksin. -Neitsyt Maria, Taivaan Ristin rehellisen ja elämää antavan ristin voimalla, rehellisen, rehellisen, kunniakkaan profeetan, edelläkävijän ja kastajan Johanneksen, loistokkaiden ja kaikkien kunniakkaiden pyhien apostolin, pyhän isämme ja ekumeenisen suuren läsnäolon kautta. opettajat ja pyhät, Basil Suuri, Gregorius Teologi ja Johannes Chrysostago, pyhä isämme Nikolai, Myran arkkipiispa, ihmeentekijät Apostolien kanssa yhtäläiset pyhät Methodius ja Cyril, Slovenian opettajat, apostolien tasa-arvoiset pyhät Suurherttua Vladimir ja suurherttuatar Olga, muut, kuten koko Venäjän ihmetyöntekijöidemme pyhät isät, Mikael, Pietari, Aleksi, Joona, Filippus ja Hermogen, pyhimykset, kunniakkaat ja hyväntahtoiset marttyyrit ja jumalat, meidän, pyhimyksiemme ja vanhurskaan Kummisemme Joakimimme isä ja Anna (ja pyhä nimi, se on myös temppeli ja se on myös päivä), ja kaikki pyhät. Rukoilemme Sinua, oi monien laupeuksien Herra, kuule meitä, syntisiä, jotka rukoilemme Sinua, ja armahda meitä.

Kertosäe: Herra armahda. (12 kertaa).

Pappi: Ainosyntyisen Poikasi armon ja anteliaisuuden ja ihmisrakkauden kautta olet Hänen kanssaan siunattu, kaikkein pyhimmällä ja parhaimmalla ja elämää antavalla Hengelläsi, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti.

Kertosäe: Aamen.

Kaanonia luetaan.

Kolmannen laulun mukaan pieni litania, kontakion, ikos, sedalene.

Litanian 6. laulun mukaan. Kontakion ja ikos. Ja lukeminen Synaxariassa.

Kanonin 8. kaanonin mukaan diakoni: Ylistäkäämme Jumalan äitiä ja Valon äitiä lauluissa.

Laulu kaikkein pyhimmästä Theotokosista

1.Sisään Sieluni ylistää Herraa ja henkeni iloitsee Bozista, Vapahtajastani.

Jokaisen säkeen jälkeen:

2. Minä Nöyryyden silmissä, Hänen palvelijansa, katso, tästä lähtien he siunaavat Minua koko syntymän ajan.

3. Minä tehdäkseen minut suureksi, mahtavaksi ja pyhäksi hänen nimensä ja hänen armonsa sukupolveen ja sukupolveen, jotka häntä pelkäävät.

4.C avaa valtakunta käsivarrellasi, hajota heidän sydämensä ylpeydellä.

5.H nosta valtaistuimelta väkevä ja nosta nöyrä, täytä nälkäinen siunauksilla ja anna rikkaan mennä pois.

6.Sisään tervetuloa Israel hänen lapsensa luo, muista armo, kuin verbi isällemme, Abrahamille ja hänen siemenelleen, aina iankaikkisesti.

9. laulun mukaan sunnuntaina on pieni litania.

Diakoni: Lakat ja laumat rauhassa rukoilkaamme Herraa.

Kertosäe: Herra armahda. (jokaiselle sovellukselle)

Z Astu, pelasta, armahda ja pelasta meidät, oi Jumala, armosi avulla.

P Pyhä, Puhtain, Siunatuin, Jumalan Äitimme ja Ikuisen Neitsyt Marian kunniakas emäntä, muistaen kaikkia pyhiä, itseämme ja toisiamme, ja annamme koko elämämme Kristuksen Jumalalle.

Kertosäe: Sinulle, Herra.

Pappi: Sillä sinä olet meidän Jumalamme, ja me ylistämme sinua, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja aina ja ikuisesti ja iankaikkisesti.

Kertosäe: Aamen.

Jos ei ylösnousemus, "Se on syömisen arvoinen...".

Diakoni: Pyhä on Herra, meidän Jumalamme.

Kertosäe: Pyhä on Herra, meidän Jumalamme. (Jokaiselle julistukselle)

OLEN pyhä on Herra, meidän Jumalamme.

N kaikkien ihmisten helvetti on meidän Jumalamme.

Päivän tai loman Svetilen (Exapostilarium).

KANSSA Oi opetuslapset, nouskaamme Galilean vuorelle, Kristuksen uskon kautta näemme verbin, voiman hyväksyä ylhäällä ja alhaalla olevat, oppikaamme kastaamaan Isän ja Pojan ja Pyhän nimeen Henki, kaikki kielet, ja pysy mysteereissä, kuten luvattiin, aikakauden loppuun asti.

Ylistävät psalmit (148-150)

Kertosäe: Ylistäköön Herraa jokainen hengenveto. Ylistäkää Herraa taivaasta, ylistäkää häntä korkeuksissa. Laulu Jumalalle sopii sinulle.

X tuokaa Hänet alas, kaikki Hänen enkelinsä, ylistäkää Häntä, kaikki Hänen voimansa. Laulu Jumalalle sopii sinulle.

Lukija: Psalmi 148: Ylistäkää häntä aurinko ja kuu, ylistäkää häntä, kaikki tähdet ja valo. Ylistäkää Häntä Taivas on taivas ja vesi on vielä korkeampi kuin taivas. Ylistäkööt he Herran nimeä: se puhe, ja se oli, että se käski, ja se luotiin. Aseta minut aikakauteen ja aikakauden ikään, anna käsky, niin se ei mene ohi. Kiittäkää Herraa maasta, käärmeelle ja kaikelle syvyydelle: tuli, rakeet, lumi, sika, myrskyhenki, joka tekee Hänen sanansa, vuoret ja kaikki kukkulat, hedelmälliset puut ja kaikki setrit, peto ja kaikki karja, kyykäärme ja linnut ovat höyheniä. Zemstvon tsaari ja koko kansa, ruhtinaat ja kaikki zemstvon tuomarit, nuoret miehet ja neitsyet, vanhimmat ja nuoret miehet, ylistäköön Herran nimeä, ikään kuin he olisivat korottaneet yhden nimen, Hänen tunnustuksensa maan päällä ja taivaassa. Ja hänen kansansa sarvi kohoaa, lauluna kaikille Hänen kunniallisillensa, Israelin pojille, kansalle, joka lähestyy Häntä.

Lukija: Psalmi 149: Laulakaa uusi laulu Herralle, Hänen ylistykseensä pyhien seurakunnassa. Iloitkoon Israel Luojastaan, ja Sionin pojat iloitkoot kuninkaastaan. Ylistäkööt hänen nimeään kasvoilla, tympanumilla ja psalteereilla, laulakoot Hänelle. Sillä Herra iloitsee kansastaan, ja hän korottaa nöyrät pelastukseksi. Pastori saa ylistyksen kunniassa ja iloitsee sohvallaan. Jumalan korotus on heidän kurkussaan, ja miekat ovat molemmat teräviä heidän käsissään: luovat kaupungissa kostoa, ihmisten vakaumusta, sitovat heidän kuninkaansa kahleilla ja heidän loistavan kätensä rautakahleilla.

Lukija: Tehkää tuomio niissä on kirjoitettu.

Kertosäe: Tämä kunnia kuuluu kaikille Hänen pastorilleen.

1 ääni

Laulamme pelastavaa intohimoasi, Kristus, ja ylistämme ylösnousemustasi.

2 ääntä

Jokainen hengenveto ja koko luomakunta ylistää Sinua, Herra, kun kumoit kuoleman ristillä ja osoitit ylösnousemusi siilille kuolleista, ihmisen ainoana rakastajana.

3 ääntä

Tulkaa, kaikki kielet, ymmärtäkää voiman kauhistuttavat salaisuudet: Kristus Vapahtajamme, Sanan alussa oleva siili, ristiinnaulitaan meidän tähtemme ja haudataan tahdosta ja noustaan ​​ylös kuolleista pelastaaksemme kaikki, kumarramme Häntä.

4 ääntä

Kestämällä ristin ja kuoleman ja nousemalla kuolleista, Herra, Kaikkivaltias, me ylistämme ylösnousemustasi.

5 ääntä

Herra, minä sinetöin haudan jumalattomista, sinä tulit haudasta, ikään kuin olisit syntynyt Jumalan Äidistä. Tietämättä kuinka inkarnoituit, ilman lihaasi ovat enkelisi; et tuntenut, kun nousi ylös, odottavan sinun soturiasi. Tapetti painetaan testaajiin, kun ihmeet ilmestyvät sakramentille uskossa kumartaen, siili laulaa, antaa meille iloa ja suurta armoa.

6 ääntä

Sinun ristisi, Herra, elämä ja ylösnousemus ovat sinun kansasi, ja toivo nan. Sinulle, ylösnoussut Jumalamme, me laulamme: armahda meitä.

7 ääni

Kristus on noussut kuolleista, murtakaa kuoleman siteet; hyviä uutisia, maa, suuri ilo, laula, taivas, Jumalan kunnia.

8 ääni

Herra, vaikka Pilatus tuomitsisikin sinut, et poikennut valtaistuimelta Isän istuessa ja noussut kuolleista, maailma vapautti sinut muukalaisen työstä, kuten Antelias ja Humanitaarinen.

Kertosäe: Sinun ristisi, Herra, elämä ja ylösnousemus ovat sinun kansasi, ja toivoen lastenhoitajaa, Sinä, ylösnoussut Jumalamme, laulamme: armahda meitä.

Lukija: (psalmi 150): Ylistäkää Jumalaa hänen pyhissään!

Kertosäe: Ylistäkää Häntä voimansa vahvistamisesta!

P Sinun rottosi, Mestari, paratiisi on avautunut ihmiskunnalle: ja me pelastumme turmeltuneisuudesta, Sinulle, ylösnoussut Jumalamme, laulamme: armahda meitä!

Lukija: Ylistäkää Häntä Eron voimista!

Kertosäe: Ylistäkää Häntä Hänen majesteettinsa paljoudesta!

KANSSA Oi Isä ja Kristuksen Henki anna meidän laulaa kuolleista nousseista ja huutaa Hänelle: Sinä olet meidän elämämme ja ylösnousemus: armahda meitä!

Lukija: Ylistä Häntä trumpetin äänellä.

Kertosäe: Ylistäkää Häntä kieleillä ja urkuilla!

T Sinä olet noussut kuolleeksi, Kristus, haudasta, niin kuin siellä on kirjoitettu, ja nostat esi-isämme kanssa. Samalla tavalla Ty ylistää ihmiskuntaa ja laulaa Sinun ylösnousemustasi.

X tuo Hänet alas tympanumiin ja kasvoihin, ylistä Häntä kieleillä ja uruilla.

X tuokaa Hänet alas hyväsydämisen symbaaleihin, ylistäkää Häntä huudon symbaaleilla. Ylistäköön Herraa jokainen hengenveto.

Runoja sunnuntaisticherille.

Runo: Nouse, Herra, minun Jumalani, että kätesi kohotetaan, älä unohda köyhiäsi loppuun asti.

Runo: Tunnustakaamme itsemme Sinulle, Herra, koko sydämestäni, näytämme kaikki sinun ihmeesi.

Kunnia:

Stichera evankeliumi.

Ja nyt:

Theotokos, ääni 2:

Kertosäe: Siunattu olet Sinä, Neitsyt Maria, niille, jotka ruumiillistuivat pelkoasi, helvetti vangitaan, Aadam on huutanut, vala on kulunut, Eeva on vapaa, kuolema on kuollut, ja me olemme elossa. Tuolla lauluhuudolla: Siunattu olkoon Kristus Jumala, hyväntahtoinen tako, kunnia sinulle.

Pappi: Kunnia Sinulle, joka näytit meille valon.

Suuri kiitos

Kertosäe: Kunnia Jumalalle korkeuksissa ja maan päällä rauha, ihmisissä hyvä tahto. Me ylistämme Ty:tä, siunaamme Ty:tä, kumarramme Ty xiaa, ylistämme Ty:tä, kiitämme sinun suurtasi kunniastasi. Herra, taivaallinen kuningas, Jumala, Isä Kaikkivaltias, Herra, Ainosyntyinen Poika, Jeesus Kristus ja Pyhä sielu. Herra Jumala, Jumalan Karitsa, Isän Poika, ota pois maailman synti, armahda meitä. Istuta maailman synnit, ota vastaan ​​rukouksemme. Istu Isän oikealle puolelle, armahda meitä. Sillä sinä olet yksi pyhä; Sinä olet yksi Herra, Jeesus Kristus, Isän Jumalan kunniaksi, amen.

Kaiken päivän minä siunaan sinua ja ylistän sinun nimeäsi ikuisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Suo, Herra, että pelastumme ilman syntiä tänä päivänä. Siunattu olet sinä, Herra Jumala, meidän isämme, ja sinun nimesi on ylistetty ja ylistetty ikuisesti, amen.

Siunaa, Herra, armoasi meille, luottamuksena sinuun.

Siunattu olet sinä, Herra, opeta minulle vanhurskautesi. (3 kertaa)

Herra, sinä olet ollut meille turvapaikka sukupolvesta toiseen. Az rekh: Herra, armahda minua, paranna sieluni, ikään kuin he olisivat tehneet sinulle syntiä. Herra, olen tullut luoksesi, opeta minut tekemään sinun tahtosi, koska sinä olet minun Jumalani, koska sinulla on vatsan lähde, valossasi me näemme valon. Lisää armoasi oppaisiisi.

KANSSA Pyhä Jumala, Pyhä Väkevä, Pyhä Kuolematon, armahda meitä. (3 kertaa)

KANSSA laavaa Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja ikuisesti, amen.

KANSSA viides kuolematon, armahda meitä.

Samalla korkeimmalla äänellä: Pyhä Jumala, Pyhä Väkevä, Pyhä Kuolematon, armahda meitä.

Loman troparion.

Glory: ja nyt:

Theotokos.

Sunnuntai troparia

Ääni 1, 3, 5, 7

Tänään maailman pelastus on nopea, laulamme haudasta nousseille ja elämämme Hallitsijalle: kun olet tuhonnut kuoleman kuolemalla, annat meille voiton ja suuren armon.

Ääni 2, 4, 6, 8

Nousi haudasta ja repi sinut palasiksi helvetistä, tuhosit kuolemantuomion, Herra, vapautat kaikki vihollisen verkoista; Ilmoitettuani itselleen apostolisi, lähetin saarnasi, ja heidän kanssaan rauhasi olet antanut sinulle maailmankaikkeudelle, armollisin.

Litania lisätty

Diakoni: Armahda meitä, Jumala, suuren armosi mukaan, me rukoilemme Sinua, kuule ja ole armollinen.

Kertosäe: Herra armahda. (3 kertaa jokaista sovellusta kohden).

E rukoilemme suuren Herramme ja isämme, Hänen pyhyytensä patriarkan, puolesta (nimi), ja herrastamme, kaikkein Kunnioittavimmasta metropoliitista (tai arkkipiispa tai piispa) (nimi), ja kaikista veljistämme Kristuksessa.

E Rukoilemme Jumalan suojeleman maamme, sen voiman ja armeijan puolesta ja eläkäämme hiljaista ja hiljaista elämää kaikessa hurskaudessa ja puhtaudessa.

E rukoilemme tämän pyhän temppelin siunattujen ja ikimuistoisten luojien puolesta , ja kaikista varhaisista isistä ja veljistä, jotka makaavat täällä ja kaikkialla ortodoksisia.

E rukoilemme armoa, elämää, rauhaa, terveyttä, pelastusta, tapaamista, anteeksiantoa ja syntien anteeksiantamista Jumalan palvelijoille, tämän pyhän temppelin veljille (jos luostarissa: emakon pyhä luostari).

E Rukoilemme niiden puolesta, jotka kantavat hedelmää ja tekevät hyvää tässä pyhässä ja kunnioitettavassa temppelissä, jotka työskentelevät, laulavat ja tulevat ihmiset, jotka odottavat sinulta suurta ja rikasta armoa.

Pappi: Ikään kuin Jumala olisi armollinen ja ihmisrakas, ja me annamme kunnian Sinulle, Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja iankaikkisesti ja aina ja iankaikkisesti.

Kertosäe: Aamen.

Rukouslitania

Diakoni: Täyttäkäämme Herramme aamurukous.

Kertosäe: Herra armahda. (Jokaiseen vetoomukseen)

Z Astu, pelasta, armahda ja pelasta meidät, oi Jumala, armosi avulla.

D kaikki ei ole täydellistä, pyhää, rauhallista ja synnitöntä, pyydämme Herralta.

Kertosäe: Tule, Herra. (Jokaiseen vetoomukseen)

A ngela on rauhallinen, uskollinen mentorille, sielumme ja ruumiimme vartija, pyydämme Herralta.

P lehto ja syntiemme ja syntiemme anteeksianto, pyydämme Herralta.

D Hyvää ja hyödyllistä sielullemme ja rauhaa maailmalle, pyydämme Herralta.

P Päättäkää elämämme toinen aika rauhassa ja katumuksessa, pyydämme Herraa.

X Vatsamme kristilliset kuolemat, kivuton, häpeämätön, rauhallinen ja ystävällinen vastaus Kristuksen kauhealle tuomiolle, pyydämme.

P Pyhä, puhtain, siunatuin, kunniakas Neitsyt Maria ja Ikuinen Neitsyt Maria, muistaessamme kaikki pyhät, itsemme ja toisiamme, ja annamme koko elämämme Kristuksen Jumalalle.

Kertosäe: Sinulle, Herra.

Pappi: Ikään kuin sinä olisit armon, armon ja rakkauden Jumala ihmiskuntaa kohtaan, ja me ylistämme sinua, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti.

Kertosäe: Aamen.

Pappi: Rauhaa kaikille.

Kertosäe: Ja hajuvettä omasi.

Diakoni: Kumartakaamme päämme Herralle.

Kertosäe: Sinulle, Herra.

Pappi: Ihailurukous (lue salaa):

Pyhä Herra, joka asut korkeudessa, katso nöyriä ja katso kaikkinäkevällä silmälläsi kaikkea luomakuntaa, kumarra sydämesi ja ruumiisi sinulle, ja me rukoilemme sinua: ojenna näkymätön kätesi pyhästä asuinpaikastasi , ja siunatkoon meitä kaikkia. Ja jos olet tehnyt syntiä, tahallasi tai tahtomattaan, niin kuin Jumala on hyvä ja ihmisrakas, anna meille anteeksi, suo meille rauhallinen ja rauhallinen etusi.

Pappi: Sinun on armon ja pelastuksen siili, meidän Jumalamme, ja me annamme kunnian Sinulle, Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, nyt ja iankaikkisesti ja aina ja iankaikkisesti.

Kertosäe: Aamen.

Diakoni: Viisaus.

Kertosäe: Siunata.

Pappi: Siunattu olkoon Kristus, meidän Jumalamme, aina, nyt ja iankaikkisesti ja aina ja iankaikkisesti.

Kertosäe: Aamen. Vahvista, oi Jumala, pyhä ortodoksinen usko, ortodoksiset kristityt vuosisadalla.

Pappi: Suurin pyhä Theotokos, pelasta meidät.

Kertosäe: Rehellisin kerubit ja loistavin verraton Serafi, ilman Jumalan turmeltumaa Sana synnytti Jumalan Äidin, me ylistämme Sinua.

Pappi: Kunnia sinulle, Kristus Jumala, meidän toivomme, kunnia sinulle.

Kertosäe: Kunnia, ja nyt: Herra, armahda, kolme kertaa. Siunata.

Koko yön vartiointi. Semanttinen selitys.

Iltapalvelukseen saapuva henkilö ei usein ymmärrä mitä tapahtuu, hän kuulee rukouksia, jotka ovat hänelle käsittämättömiä, näkee papin käsittämättömiä toimia. Tästä monisteesta on suuri apu koko iltapalveluksen ymmärtämisessä.

Koko yön vigilia koostuu kahdesta osasta: Suuret Vespers ja Matins.

Osa I HYVÄ Ilta

Alttari tarkoittaa paratiisia. Suuren vesperin alussa avataan Kuninkaalliset portit, avoimet Kuninkaalliset portit symboloivat paratiisia.

Raamatusta luemme, että alussa Jumala loi taivaan ja maan, mutta maa oli levoton ja eläväksi tekevä Jumalan Henki leijui sen päällä hiljaisuudessa ikään kuin vuodattaen siihen eläviä voimia.

Koko yön vigilian alku - Great Vespers tarkoittaa vainMAAILMAN LUOMINEN, vespersin alku - vie meidät tähän luomisen alkuun: jumalanpalvelus alkaa valtaistuimen hiljaisella ristinmuotoisella huudahduksella. Tämä toiminta on kuva Pyhän Hengen virtauksesta Pyhän Kolminaisuuden helmassa.

Alkuhuuto.

Suitsutuksen jälkeen pappi seisoo alttarin edessä ja tekee suitsutusastialla ristin ilmaan alttarin eteen ja julistaa: "Kunnia pyhille ja olemuksellisille ja elämää antavalle ja erottamattomalle kolminaiselle, aina, nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti."

Näiden sanojen ja tekojen tarkoitus on, että pappi huudahduksellaan tunnustaa kaiken alkuperän ja Luojan - olennaisen ja elämää antavan Kolminaisuuden. Tekemällä ristinmerkin suitsutusastialla tällä hetkellä pappi osoittaa, että Jeesuksen Kristuksen ristin kautta kristityt pystyivät näkemään osittain Pyhän Kolminaisuuden salaisuuden - Isä Jumala, Poika Jumala, Pyhä Henki.

Huudon "Kunnia pyhille..." jälkeen papisto ylistää Kaikkein Pyhän Kolminaisuuden toista persoonaa, Jeesusta Kristusta, laulaen alttarilla: "Tulkaa, palvokaamme tsaarijumalaamme... Itse Kristus, tsaari ja meidän Jumala."

Alkupsalmi.

Sitten kuoro laulaa 103. kappaleen "Alkuperäinen psalmi", joka alkaa sanoilla: "Siunaa Herraa, sieluni" ja päättyy sanoiin: "Sinä olet luonut kaiken viisauden!" Tämä psalmi on hymni Jumalan luomasta maailmankaikkeudesta - näkyvästä ja näkymättömästä maailmasta. Päätunne, joka läpäisee tämän psalmin, on ihmisen ihailu, joka pohtii Jumalan luoman maailman kauneutta ja harmoniaa.

Tämän psalmin laulamisen aikana suoritetaan koko kirkon suitsutus kuninkaallisten porttien ollessa auki. Tämän toiminnon esitti kirkko muistuttaakseen uskovia luomakunnasta, joka leijuu Jumalan luomakunnan päällä.Pyhä Henki. Sensoiminen tällä hetkellä symboloi Pyhää Henkeä, joka täytti koko maailman, koko maailmankaikkeuden itsestään maailman luomisen aikana. Myös suitsutus, tai pikemminkin suitsutusastian savu, symboloi rukouksiamme Jumalalle.Avoimet kuninkaalliset portit symboloivat tällä hetkellä paratiisia, eli ihmisten ja Jumalan välisen suoran kommunikoinnin tilaa, jossa ensimmäiset ihmiset asuivat.

Välittömästi temppelin papin tuhlaamisen jälkeen kuninkaalliset portit suljetaan, aivan kuten Aadamin perisynti sulki paratiisin ovet ja vieraannutti hänet Jumalasta. Nyt langennut ihmiskunta, paratiisin suljettujen porttien edessä, rukoilee paluuta Jumalan polulle. Tällä hetkellä, esittäessään parannuksen tekevää Aadamia (diakonia kuninkaallisten ovien edessä) tai pappia, jos diakonia ei ole, julistaa litaniaa (rukous) Rauha olkoon Herran kanssa, rukoilkaamme. "Rauha" ei tarkoita koko maailmaa, vaanV Rauhaa kaikkien kanssa!

Hieno litania

Litania on kokoelma lyhyitä rukouspyyntöjä - vetoomuksia Herraan uskovien maallisista ja hengellisistä tarpeista. Litania on erityisen kiihkeä rukous, joka luetaan kaikkien uskovien puolesta. Kuoro vastaa myös kaikkien jumalanpalveluksessa olevien puolesta näihin anomuksiin sanoilla ”Herra, armahda.

Rauhanomaisessa litaniassa kirkko rukoilee rauhaa koko maailmaan, kaikkien kristittyjen yhdistämistä, kotimaansa puolesta, temppelin puolesta, jossa tämä jumalanpalvelus tapahtuu; litaniassa muistetaan myös matkustajia, sairaita, vankeja, ja kuullaan pyyntö vapautua "murusta, vihasta ja tarpeesta. ...

Siunattu on aviomies.

Siunattu on aviomies Ikään kuin Jumalan vastaus suureen litaniaan kuulostaisi jälleen Raamatun psalmista. Tämä psalmi - "Autuas ihminen" - ensimmäinen psalmikirjasta, Psalmeista, löytyy ikään kuin osoitus ja varoitus uskoville virheellisistä, syntisistä elämäntavoista.

Psalmi "Herra, minä olen itkenyt" ja suitsukkeita.

Laulun "Siunattu olkoon mies" ja pienen litanian jälkeen kuullaan jakeita 140. ja 141. psalmista alkaen sanoilla "Herra, minä olen huutanut sinua, kuule minua." Nämä psalmit kertovat syntiin langenneen ihmisen kaipauksesta Jumalaa kohtaan, hänen pyrkimyksestään tehdä Jumalan palveluksesta totta. Samalla kun näitä jakeita lauletaan, suoritetaan koko temppelin ylikuormitus.

Mikä tämän suitsukkeen tarkoitus on?

Kirkko antaa vastauksen jo mainituilla psalmin sanoilla: "Oikaiskoon rukoukseni, kuin suitsutusastia sinun edessäsi..."

Taivaalle nouseva suitsukkeen savu symboloi taivaaseen nousevien uskovien rukouksia. Kun diakoni tai pappi suitsutetaan rukoilijan suuntaan, hän kallistaa päätään vastauksena merkkinä siitä, että hän hyväksyy suitsukkeen hänen suuntaansa muistutuksena siitä, että uskovan rukouksen tulee yhtä helposti nousta taivaaseen kuin suitsuke. savu. Palvojien opastaminen paljastaa myös sen syvän totuuden, että kirkko näkee jokaisessa ihmisessä Jumalan kuvan ja kaltaisuuden, elävän Jumalan ikonin.

Sticherat ovat juhlapyhien tai pyhimysten kunniaksi sävellettyjä kirkkolauluja. Siksi lauletaan erityisiä lauluja, jotka paljastavat loman olemuksen, jonka muistoa vietetään tänä päivänä.

Pieni sisäänkäynti

Viimeisellä tikulla kuninkaalliset portit avautuvat merkiksi siitä, että Aadamin synnin sulkema paratiisi ihmisen ja Jumalan välisen kommunikoinnin mielessä avautuu uudelleen Jeesuksen Kristuksen tulemisen myötä maan päälle. Tällä hetkellä tehdään "pieni" merkintä. Ikonostaasin sivuovesta pappi tulee ulos diakonin tai sekstonin perässä kynttilöiden kanssa, aivan kuten Jumalan Poika ilmestyi ihmisille Johannes Kastajan esiasteessa. Tämä sisäänkäynti ilmaisee Kristuksen hiljaista ja nöyrää ilmestymistä ei Hänen kirkkaudessaan, vaan huomaamattomasti ympäröivälle maailmalle.

Siksi rukouksen "Quiet Light" laulaminen alkaa välittömästi.

"Hiljainen valo" tunnetaan "iltalauluna", koska sitä lauletaan kaikissa iltapalveluissa.

Tämä laulu merkitsee Kristuksen hiljaista, huomaamatonta, iltaista ilmestymistä tähän maailmaan.

Legendan mukaan rukouksen "Hiljainen valo" lausui marttyyri Athenogenes 3. vuosisadalla kulkueensa aikana tuleen. Myöhemmin tästä rukouksesta tuli osa iltapalvelusta.

"Hiljaisen valon" laulamisen jälkeen palveleva papisto alttarilta julistaa joukon pieniä sanoja: "Kuulkaamme", "Rauha kaikille", "Viisautta".

"Kuunnelkaamme" on yksi muoto verbistä "kuuntele". Venäjän kielellä sanoisimme "olemme tarkkaavaisia", "olemme tarkkaavaisia".

"Rauha kaikille" - Kristuksen siunaus niille, jotka rukoilevat papin kautta.

Lisätty litania

Pienen iltasisäänkäynnin teoissa edustettuna Kristuksen maailmaan tulon myötä Jumalan ja ihmisen välinen läheisyys lisääntyi, ja myös heidän rukousviestintään vahvistui. Siksi kirkko kutsuu välittömästi uskovia tehostamaan rukoilevaa yhteyttään Jumalan kanssa "lisätyn litanian" avulla.

Lisätty litania on tehostettu litania, johon kuoro laulaa, Herra armahda, kolme kertaa jokaisesta anomuksesta.

Rukous "Anna minulle, Herra"

Lisätyn litanian jälkeen luetaan tai lauletaan rukous "Anna minulle, Herra, tämä ilta".

Tämä rukous on synnittömän illan lähettämistä, armon pyyntöä, varoitusta sekä Pyhän Kolminaisuuden iltaista ylistystä.

Rukoileva litania

Rukouksen "Anna minulle, Herra" lukemisen jälkeen tarjotaan vesperin loppulitania - "rukous". Rukoilevassa litaniassa on rukous hengellisen elämän vaurauden puolesta, ts. tämän päivän lopettamisesta ilman syntiä, suojelusenkelistä, syntien anteeksiantamisesta, rauhallisesta kristillisestä lopusta ja mahdollisuudesta antaa Kristukselle oikea selvitys elämästään viimeisellä tuomiolla.

Kuoro vastaa jokaiseen vetoomukseen "Jumala suokoon"

Lukujen ihailu

Rukouslitanian jälkeen kirkko kehottaa rukoilevia kumartamaan päänsä Herran edessä. Tällä hetkellä pappi kääntyy Jumalan puoleen erityisellä "salaisella" rukouksella, jonka hän lukee itselleen. Se sisältää ajatuksen, että päänsä kumartavat eivät odota apua ihmisiltä, ​​vaan Jumalalta ja pyytävät Häntä suojelemaan rukoilevia kaikilta vihollisilta, niin ulkoisilta kuin sisäisiltäkin, ts. epäystävällisistä ajatuksista ja synkistä kiusauksista. "Pään palvonta" on ulkoinen symboli uskovien lähtemisestä Jumalan suojeluksessa.

Litium

Tämän jälkeen suurilla juhlapyhinä ja erityisen kunnioitettujen pyhien muistopäivinä suoritetaan "lithia". "Lithia" tarkoittaa lisääntynyttä rukousta. Se alkaa erityisten sticherien laulamalla, jotka ylistävät kyseisen päivän lomaa tai pyhää. Sticheran "litiyalla" laulamisen alussa tapahtuu pappien kulkue alttarilta, jonka edessä kannetaan kynttilä.

Tällä hetkellä temppelin keskelle on pystytetty pöytä, jossa on viisi leipää, vehnää, viiniä ja öljyä, jotka pyhitetään muistoksi muinaisesta tavasta jakaa ruokaa rukoilijoille, jotka joskus tuli kaukaa, jotta he voivat virkistäytyä pitkien jumalanpalvelusten aikana, jotka kestivät "koko yön" eli koko yön. Nykyajan liturgisessa käytännössä siunatut leipäleivät, jotka on leikattu pieniksi paloiksi, jaetaan palvojien voitelun yhteydessä. Leipien siunausriitti juontaa juurensa ensimmäisten kristittyjen liturgiseen käytäntöön ja on jäännös varhaiskristillisistä "Rakkauden Vesperistä" - "Agapasta", jolloin kristityt kokoontuivat, ruokasivat ja rukoilivat suorittaen jumalallisia palveluita.

Viisi leipää siunataan sen muistoksi, että Vapahtaja on kyllästynyt viidellä 5000 Hänen saarnansa kuulijan leivällä. Sitten pappi voitelee palvojat pyhitetyllä öljyllä levitettyään sitä juhlakuvakkeeseen Matinsissa.

Rukous "Päästä nyt irti"

Käännös venäjäksi. "Nyt sinä vapautat (minut) palvelijasi, Herra, sanasi mukaan, rauhassa; sillä minun silmäni ovat nähneet sinun pelastuksesi, jonka sinä olet valmistanut kaikkien kansojen edessä - valon pakanain valaisuksi ja kansasi Israelin kunniaksi."

Tämä on doksologia, jonka St. Simeon, Jumalan vastaanottaja, kun hän otti lapsen Kristuksen syliinsä Jerusalemin temppelissä neljäntenäkymmenentenä päivänä syntymänsä jälkeen. Tässä rukouksessa Vanhan testamentin vanhin kiittää Jumalaa siitä, että hän antoi hänen nähdä pelastuksen (Kristus) ennen kuolemaa, jonka Jumala antoi Israelin kunniaksi ja pakanain ja koko maailman valistukseksi.

Vesperin ensimmäinen osa, Vespers, lähenee loppuaan. Vespers alkaa maailman luomisen muistolla, Vanhan testamentin historian ensimmäisellä sivulla, ja päättyy rukoukseen "Päästä nyt irti", joka symboloi Vanhan testamentin historian loppua.

Seuraava Sunnuntaina vesperina lauletaan kolme kertaa Jumalanäidin troparion"Jumalan äiti, Neitsyt, iloitse." Tämä tropario lauletaan sunnuntain vesperin lopussa, koska Kristuksen ylösnousemuksen ilo julistettiin ilmestyksen ilon jälkeen, kun arkkienkeli Gabriel ilmoitti Neitsyt Marialle, että Hän synnyttäisi Jumalan Pojan. Tämän troparionin sanat koostuvat pääasiassa enkelitervehdyksestä Jumalanäidille.

Pappi päättää koko yön vigilian ensimmäisen osan - Vespers - saarnatuolilta opettaen palvojille muinaisen siunauksen lihaksi tulleen Jeesuksen Kristuksen puolesta sanoilla "Herran siunaus sinulle, Hänelle armolla ja hyväntekeväisyydellä aina, nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti."

Osa II. AAMU

Kuusi psalmia

Vigilian yhteydessä suoritettu Matins alkaa välittömästi kuuden psalmin lukemisella, eli kuudella valitulla psalmilla, nimittäin 3, 37, 62, 87, 102 ja 142, luettuna tässä järjestyksessä. Kuuden psalmin lukemista edeltää kaksi raamatullista tekstiä: Betlehemin enkelidoksologia - "Kunnia Jumalalle korkeuksissa ja maan päällä rauha, ihmisten hyvä tahto", joka luetaan kolme kertaa.

Peruskirjan mukaan kuuden psalmin lukemisen aikana temppelin kynttilät sammuvat. Pimeyden tulo, joka merkitsee syvää yötä, jolloin Kristus tuli maan päälle, ylistettynä enkelilaululla: "Kunnia Jumalalle korkeuksissa." Temppelin hämärä edistää suurempaa rukouskeskittymistä.

Tällä hetkellä palvojat seisovat suoraan rivissä ja tekevät ristin merkin vain sanoille "Kunnia Isälle ja Pojalle...", kuuden psalmin keskellä ja lopussa, merkkinä rukousten sisällön keskittyminen ja syvyys.

Kuusi psalmia sisältää koko joukon kokemuksia, jotka valaisevat Uuden testamentin kristillistä elämää - ei vain sen yleistä iloista tunnelmaa, joka sisältyy kolmeen ensimmäiseen psalmiin, vaan myös surullisen polun tähän iloon, joka sisältyy kolmeen viimeiseen psalmiin.

Kuuden psalmin keskellä, 4. psalmin, surullisimman kuolevaisen katkeruuden täyttämän psalmin lukemisen alussa, pappi poistuu alttarilta ja jatkaa kuninkaallisten ovien edessä äänettömästi 12 erityisrukouksen lukemista. Tällä hetkellä pappi ikään kuin symboloi Kristusta, joka kuuli langenneen ihmiskunnan surun ja ei vain laskeutunut alas, vaan myös jakoi kärsimyksensä loppuun asti, joista puhutaan tällä hetkellä luettavassa psalmissa 87.

"Aamun" rukoukset, jotka pappi lukee itselleen, sisältävät rukouksen kirkossa seisovien kristittyjen puolesta, pyynnön antaa heille anteeksi heidän syntinsä, antaa vilpittömän uskon tekopyhään rakkauteen, siunata kaikkia heidän tekojaan ja kunnioittaa Valtakuntaa. taivaan.

Hieno litania

Kuuden psalmin lopun ja aamurukousten jälkeen vesperissä luetaan jälleen Suuri litania, kuten vesperin alussa. Sen merkitys tässä paikassa Matinsin alussa on, että maan päälle ilmestynyt Välimies, Kristus, jonka syntymä kirkastettiin kuuden psalmin alussa, täyttää kaikki hengellisten ja ruumiillisten siunausten anomukset, joista tässä puhutaan. litania.

Sunnuntai troparion

Rauhallisen, tai kuten sitä kutsutaan myös "Suureksi" litaniaksi, jälkeen kuuluu laulu 117. psalmista: "Jumala on Herra, ja näytä meille, siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen." Kirkon peruskirja määräsi näiden sanojen laulamisen juuri tässä Matinsin paikassa ohjatakseen ajatuksemme Kristuksen julkiseen palvelukseen astumisen muistoksi. Tämä säe ikään kuin jatkaa Vapahtajan kirkastamista, joka aloitettiin Matinsin alussa kuuden psalmin lukemisen aikana. Laulava säkeet "Jumala, Herra ja ilmestyi meille ..." antaa meille iloisen, juhlallisen tunnelman. Siksi kynttilät, jotka sammuivat katuvan kuuden psalmin lausunnon aikana, sytytetään uudelleen.

Välittömästi säkeiden "Jumala Herra" jälkeen lauletaan sunnuntain troparion, joka kertoo Kristuksen kärsimyksistä ja hänen kuolleistanousemuksestaan ​​- tapahtumista, jotka valaisevat tulevaisuudessa.

Kathisma

Kathisma ovat katuvan, mietiskelevän hengen ilmaisu. Ne kutsuvat mietiskelemään syntejä ja ortodoksinen kirkko hyväksyy ne jumalanpalveluksiinsa, jotta kuulijat syventyvät omaan elämäänsä, tekoihinsa ja syventävät parannustaan ​​Jumalan edessä.

Lauantai-iltaisin luetaan yleensä 2. ja 3. kathisma, ne ovat luonteeltaan profeetallisia. Ne kuvaavat Kristuksen kärsimystä: Hänen pilkkaamistaan, Hänen käsiensä ja jalkojensa puhkaisua, Hänen vaatteiden riisumista arpaa heittämällä, Hänen kuolemaansa ja ylösnousemusta kuolleista.

Sunnuntaivigilian kathismat johdattavat palvojat jumalanpalveluksen keskeiseen ja juhlavimpaan osaan - "polyeleosiin".

Polyeleos

"Kiittäkää Herran nimeä. Halleluja". Nämä ja seuraavat sanat, jotka on otettu 134. ja 135. psalmista, aloittavat sunnuntaivigilian juhlallisimman hetken - "polyeleos", joka on omistettu Kristuksen ylösnousemuksen muistolle.

Sana "polyeleos" tulee kahdesta kreikkalaisesta sanasta, jotka käännetään "paljon armollista laulua": polyeleos koostuu laulamisesta "Kiittäkää Herran nimeä" ja refrääni palaa psalmien jokaisen jakeen lopussa "kuten aikoinaan. Hänen armonsa", jossa Herraa ylistetään monista ihmissuvun armoteoista ja ennen kaikkea sen pelastuksesta ja lunastuksesta.

Polyeleoksessa kuninkaalliset portit avataan, koko temppeli valaistaan, ja papisto ilmestyy alttarilta, siivittäen koko temppeliä. Näissä pyhissä riiteissä palvojat näkevät todella esimerkiksi kuninkaallisten porttien avautuessa, kuinka Kristus nousi haudasta ja ilmestyi uudelleen opetuslastensa joukkoon - tapahtuma, joka kuvataan papiston kulkueessa alttarilta temppelin keskelle. . Tähän aikaan psalmin laulaminen "Kiittäkää Herran nimeä" jatkuu enkelihuudon "Halleluja" (kiittäkää Herraa) kuorossa ikään kuin enkelit kutsuvat rukoilevia ylistämään ylösnoussut Herra.

Sunnuntai troparia "Siunattu olet sinä, Herra, opeta minulle vanhurskautesi..."

Ensimmäiset, jotka tiesivät Kristuksen ylösnousemuksesta ja ensimmäisenä ilmoittivat sen ihmisille, olivat enkelit, joten polyeleot, ikään kuin heidän puolestaan, alkavat laululla "Kiittäkää Herran nimeä". Enkelien jälkeen ylösnousemuksesta oppivat mirhaa kantavat vaimot, jotka tulivat Kristuksen haudalle muinaisen juutalaisen tavan mukaan voidella Kristuksen ruumis tuoksuvilla öljyillä. Siksi enkelien "Ylistys" laulamisen jälkeen lauletaan sunnuntain tropariat, jotka kertovat mirhaa kantavien vaimojen vierailusta haudalle, enkelin ilmestymisestä Vapahtajan ylösnousemusuutisen kanssa ja käskystä kertoa Hänen apostolit siitä. Ennen jokaista troparionia lauletaan refrääni: "Siunattu olet sinä, Herra, opeta minua vanhurskauttasi." Ja lopuksi, viimeiset Jeesuksen Kristuksen seuraajista, jotka saivat tietää Hänen ylösnousemuksestaan ​​kuolleista, olivat apostolit.

Tätä evankeliumin tarinan hetkeä juhlitaan koko yön vigilian huipentumaosassa - sunnuntain evankeliumin lukemisessa. Se symboloi apostolien hyvää uutista ylösnousseesta Kristuksesta.

"Anteeksi viisaus, kuulkaamme pyhää evankeliumia." Sana "Viisaus" tarkoittaa tarkkaavaisuutta, sana "anteeksi" tarkoittaa suoraan. Tämä sana on kutsu seisomaan pystyssä ja kunnioittavasti, kunnioituksella ja vilpittömästi kuunnella Jumalan Sanaa.

Evankeliumin lukeminen.

Kuten olemme todenneet useammin kuin kerran, koko yön vigilian huipentuma on evankeliumin lukeminen. Tässä lukemassa voi kuulla apostolien äänen - Kristuksen ylösnousemuksen saarnaajien.

Sunnuntain evankeliumia luetaan alttarilta, koska tämä ortodoksisen kirkon tärkein osa tässä tapauksessa kuvaa Pyhää hautaa.

Luettuaan sunnuntain evankeliumin pappi tuo esiin Pyhän kirjan suudelmaa varten; hän tulee ulos alttarilta kuin haudasta ja pitää evankeliumia ja näyttää enkelinä Kristuksen, jota hän saarnasi. Seurakunnan jäsenet kumartavat evankeliumia kuin opetuslapset ja suutelevat sitä kuin mirhaa kantavat vaimot, ja kaikki laulavat "Kristuksen ylösnousemuksen näkeminen".

Canon

Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen ihme pyhitti ihmisluonnon. Kirkko paljastaa tämän pyhityksen niille, jotka rukoilevat koko yön vigilian seuraavassa osassa evankeliumin lukemisen jälkeen - "kaanonissa". Nykyajan liturgisen käytännön kaanoni koostuu 9 laulusta. Jokainen kaanonin kaanoni koostuu tietystä määrästä yksittäisiä troparia.

Kanonit kattavat yksityiskohtaisesti loman merkityksen ja pyhimyksen elämän esimerkkinä jo tapahtuvasta maailman muutoksesta. Näissä kaanoneissa kirkko ikään kuin voittaa, pohtien tämän muutoksen heijastuksia, Kristuksen voittoa synnin ja kuoleman yli.

Kanonit luetaan, mutta jokaisen hänen yksittäisen laulunsa alkusäkeet lauletaan kuorossa. Näitä avausjakeita kutsutaan irmosiksi (kreikaksi sido).

Irmos tarkoittaa Uuden testamentin edustavaa, toisin sanoen profeetallista-symbolista merkitystä:

1. laulun Irmos muistelee kristillisen ajattelun valossa juutalaisten ihmeellistä matkaa Punaisenmeren yli; Herra on ylistetty hänessä Kaikkivaltiaana Vapauttajana pahasta ja orjuudesta.

Toisen laulun Irmos on rakennettu Siinain autiomaassa Mooseksen syyttävän laulun materiaalille, jonka hän lausui herättääkseen katumuksen tunteita Egyptistä paenneiden juutalaisten keskuudessa. Canto 2 lauletaan vain suuren paaston aikana.

Kolmannen laulun Irmos perustuu profeetta Samuelin äidin Annan kiitoslauluun pojan antamisesta.

Neljännen laulun irmoksessa annetaan kristillinen tulkinta Herran Jumalan profeetta Habakukin ilmestymisestä auringonpaisteessa metsäisen vuoren takaa. Tässä ilmeessä kirkko näkee tulevan Vapahtajan kirkkauden.

Kaanonin 5. Irmoksessa, jonka motiivi on otettu profeetta Jesajan kirjasta, Kristus ylistetään rauhantekijänä ja se sisältää myös profetian kuolleistanousemuksesta.

6. Irmos on tarinasta profeetta Joonasta, joka heitettiin mereen ja jonka valas nieli. Tämän tapahtuman kirkon mukaan pitäisi muistuttaa kristittyjä heidän upottamisestaan ​​syntiseen kuiluun. Tämä irmos ilmaisee myös ajatuksen, ettei ole olemassa sellaista onnettomuutta ja kauhua, joiden joukossa sydämensä pohjasta rukoilevan ääni ei kuuluisi.

Kanonin 7. ja 8. kaanonin Irmos perustuu kolmen tuliseen babylonialaisen uuniin heitetyn juutalaisen nuoren lauluun. Tämä tapahtuma on esikuva kristillisestä marttyyrikuolemasta.

Kanonin 8. ja 9. kanonin välillä lauletaan Jumalanäidin kunniaksi laulu, joka alkaa sanoilla "Minun sieluni ylistää Herraa ja iloitsee hengessäni Vapahtajani Bozista" tämän laulun aikana, suoritetaan koko kirkon ja palvojien suitsutus, mikä symboloi sitä, kuinka olemme Jumalalle esitettyjen rukoustemme yläpuolella.

Irmos 9. laulu ylistää aina Jumalanäitiä.

Kanonin jälkeen lauletaan uudelleen säkeistöjä, jotka paljastavat tänä päivänä vietettävän loman olemuksen.

Suuri kiitos

Pappi, joka seisoo alttarilla valtaistuimen edessä, kuninkaalliset portit auki, julistaa: "Kunnia sinulle, joka näytit meille valon."

Muinaisina aikoina tai jopa nykyään niissä luostareissa, joissa Vigiliaa vietetään "koko yön", aurinko nousee Matinsin toisella puoliskolla. Tänä aikana Herraa ylistetään erityisellä, muinaisella kristillisellä hymnillä - "Suuri doksologia", joka alkaa sanoilla "Kunnia Jumalalle korkeuksissa ja rauha maan päällä".

Matsien loppu

Matins at the All-night Vigil päättyy "lisättyihin" ja "rukoileviin" litanioihin - samoihin litanioihin, jotka luettiin koko yön vigilian alussa Vespersissä. Sitten annetaan papin viimeinen siunaus ja "irtisanominen". Pappi puhuu rukoillen Jumalan Äidille sanoilla "Pyhä Theotokos, pelasta meidät!" Kuoro vastaa Theotokos-doksologialla "Rehellisin Kerubi ja loistavin vertaamatta Serafim..." Tämän jälkeen pappi ylistää jälleen Herraa Jeesusta Kristusta huudahduksella "Kunnia sinulle, Kristus Jumala, toivomme, kunniamme Sinulle." Kuoro vastaa "Kunnia ja nyt..." osoittaen tällä, että Kristuksen kirkkaus on myös kaikkein pyhimmän kolminaisuuden kunniaa: Isä, Poika ja Pyhä Henki. Näin ollen Vigilia päättyy, kuten se alkoi, Pyhän Kolminaisuuden doksologiaan.

Kello

Papin viimeisen siunauksen jälkeen luetaan "Ensimmäinen tunti" - koko yön vigilian viimeinen, viimeinen osa.

Ensimmäinen tunti, nöyrän, katuvan, Jumalaa kohti pyrkivän palvelus.

Ensimmäisen tunnin lisäksi ortodoksisen kirkon päivittäisessä liturgisessa ympyrässä on vielä kolme tuntia: kolmas ja kuudes, jotka luetaan yhdessä ennen jumalallisen liturgian alkua ja yhdeksäs tunti ennen vesperin alkua. Muodollisesti kellon sisältö määräytyy tiettyyn vuorokauden tuntiin liittyvän materiaalin valinnan perusteella. Kellon mystinen, hengellinen merkitys on kuitenkin aivan erityinen, koska ne on omistettu Kristuksen kärsimyksen eri vaiheiden muistolle.

Sunnuntaiden ja pyhäpäivien aattona kirkossa pidetään erityinen jumalanpalvelus. Joskus se alkaa illalla, joskus aamulla. Häntä kutsutaan yleensä valppaus tai koko yön vartiointi.

Tämän tyyppinen jumalanpalvelus sai nimensä ortodoksisuudesta kauan sitten. Sitten se alkoi varmasti iltatunneilla ja päättyi aamulla. Tästä seuraa, että koko yön ennen sunnuntaita tai vapaapäivää seurakuntalaiset olivat kirkossa ja rukoili väsymättä.

Nykyään on erillisiä luostareita, joissa koko yön vigilia kestää noin kuusi tuntia.

Yhteydessä

luokkatoverit

Alkuperähistoria

Muinaisista ajoista lähtien meille tullut tapa viettää yötunteja kristittyjen rukouksissa alkoi seuraavasti:

• Oleskellessaan maallisessa maailmassa Jeesus Kristus rukoili usein öisin.
• Vapahtajan esimerkkiä seuraten hänen opetuslapsensa - - pitivät yökokouksia, koska he pelkäsivät lukuisia vihollisia.
• Juutalaisten ja pakanoiden vainon pelossa kristityt, jotka olivat uskon pioneereja, kokoontuivat yöllä katakombeihin (luoliin, jotka ovat jonkin matkan päässä kaupungista). Tämä tapahtui vapaapäivinä ja pyhien marttyyrien muistopäivinä.
• Koko yön vigilian merkitys koostuu tapahtumien kuvaamisesta, jotka tapahtuivat Jeesukselle Kristukselle maan päällä ja jotka johtivat ihmiskunnan pelastus... Kristus otti päälleen ihmisten synnit, ristiinnaulittiin ja nousi ylös, kuoleman voittaminen.

Koko yön vartiointi ennen sunnuntaita tai kirkon juhlapäivä on oma järjestyksensä ja se on jaettu kolmeen osaan:

• Iltamessu.
• Aamuhartaus.
• Ensimmäinen tunti.

Iltamessu

Koko yön vigilia alkaa vesperillä. Tämän palveluosaston ymmärtämiseksi paremmin voit jakaa sen ehdollisesti 5 osaan.

Osa I. Alku

Sunnuntaita tai pyhäpäivää edeltävän illan vartiointi alkaa seuraavasti:

Palvelun tämän osan merkitys on seuraava:

• Esitetyt pappien ja laulajien toimet ennen alttarille astumista ovat muistutus: maailman luomisesta, Aadamin ja Eevan seesteisestä elämästä Eedenissä.
• Suljetut kuninkaalliset portit symboloivat, että sen jälkeen, kun ensimmäinen mies ja nainen karkotettiin Paratiisin tabernaakkeleista tottelemattomuuden synnin vuoksi, Paratiisin portit sulkeutuivat heidän edessään.
• Diakonin lausuma litania puhuu esi-isiemme vaikeasta elämästä maan päällä Aadamin ja Eevan karkotuksen jälkeen ja heidän jatkuvasta Luojan avun tarpeestaan.

Osa II. Psalmit

Litanian lukemisen jälkeen alkaa Vesperin toinen osa.

Se näyttää tältä:

Osa III. Ilta sisäänkäynti

Illan sisäänpääsy on seuraava:

Mikä on iltapäivän tulkinta?

Iltaulostulossa lukee seuraavaa:

• Kynttilän kantaminen on Johannes Kastajan kuva, joka ilmestyi ennen Jeesuksen tuloa. Vapahtaja itse kutsui häntä lampuksi.
• Papin poistuminen muistuttaa Jumalan Poikaa, joka tuli alas taivaasta maan päälle ottamaan syyt kaikista ihmisten synneistä.
• Papin puhe seurakuntalaisille symboloi Kristuksen taivaaseen nousua ja hänen valtaistuimelleen asettumistaan ​​maailman yli kaikessa kirkkaudessa.
• Diakonin huuto: "Anna anteeksi viisaus!" - ohjaa uskovia katsomaan meneillään olevaa sakramenttia seisoessaan ja rukoilemaan Herralta syntien anteeksiantoa.

Osa IV. Litium

Litiaa ja leipien siunausta ei suoriteta kaikkina sunnuntaisin, vaan vain kaikkein juhlallisimpina pyhäpäivinä. Lithia seuraa litaniaa.

Litiyan suorittamismenettely on seuraava:

1. Pappi ja diakoni poistuvat alttarilta ja suuntaavat kirkon länsipuolelle.
2. Tällä hetkellä klirosista kuuluu sticheran laulua.
3. Sitten diakoni rukoilee piispan ja kaikkien ortodoksisten kristittyjen terveyden puolesta. Lisäksi rukoillaan keisarin, keisarinnan ja muiden kuninkaalliseen taloon liittyvien henkilöiden puolesta. Hän pyytää Herraa suojelemaan laumaa vastoinkäymiltä ja surulta.

Selitys:

Litiaa vietetään kirkon länsiosassa, jotta katekumeenit ja katuvaiset, yleensä narthexissa seisovat, voivat rukoilla kaikkien kanssa juhlaa ja muut uskovat rukoilevat heidän puolestaan. Eli litiumin tarkoituksena on varmistaa, että rukous esitetään ennen kaikkea niiden puolesta, jotka eniten tarvitsevat Jumalan armoa ja ovat surussa ja murheessa. Ja myös litium on muistutus ensimmäisten kristittyjen suorittamista ristikulkueista suurten onnettomuuksien aikana öisin.

Osa V. Leipien siunaus

Leipien siunaus alkaa sen jälkeen, kun:

1. ommel;
2. Jumalan vastaanottajan Simeonin kuoleva laulu;
3. troparion toistettiin kolme kertaa - lyhyt rukouslaulu, joka heijastaa loman olemusta.

Tulkinta:

• Leipien siunaustavan aloittivat varhaiskristityt, jotka pitivät koko yön valppautta aamunkoittoon asti. Jotta palvojat voisivat tukea voimiaan, heille annettiin viiniä, leipää ja öljyä, joita pappi oli aiemmin siunannut.
• Muistuttaakseen menneiden aikojen tapahtumia pappi pitää rukouksen viiden leivän yli; vehnää ja öljyä. Hän pyytää niiden lisääntymistä ja Jumalaa pyhitystä uskoville, jotka ottavat ne vastaan. Pyhitettyä öljyä käytetään koko yön vigiliassa rukoilevien voitelemiseen, viiniä siemataan ja vehnää syödään.
• Viisi pyhitettyä leipää muistuttavat Vapahtajan maallisen elämänsä aikana tekemästä ihmeestä - 5 tuhannen ihmisen ruokkimisesta viidellä leivillä.
• Koko yön vigilian ensimmäisen osan - iltavartijan - päättymisen todistavat papin sanat, että Herra antaa siunauksensa kaikille, koska hän on aina hyväntekeväisyys - "nyt ja aina ja ikuisesti ja ikuisesti". Sitten pappi sanoo: ja kellot soivat ilmoittaen vesperin päättymisestä ja koko yön vigilian toisen osan - Matinsin - alkamisesta.

Aamuhartaus

Koko yön vigilian seuraava osa on matins. Se määrää oman jumalanpalvelusjärjestyksensä ja jaetaan myös ehdollisesti osiin.

Osa I. Alku

Osa II. Polyeleos

Jokaisen kathisman lopussa pappi lausuu pienen litanian. Sen jälkeen alkaa polyeleos - koko yön vigilian juhlallisin osa. Käännetty kreikan sanasta polyeleos tarkoittaa "paljon öljyä" tai "suurta armoa".

1. Kuninkaalliset portit avautuvat. Niiden avaus symboloi enkelin toimintaa, joka vieritti pois pyhältä haudalta kiven, joka loisti kuvana uudesta ikuisesta elämästä, joka on täynnä henkistä iloa.
2. Niiden edessä olevat suuret kynttilät, jotka sammuivat kuuden psalmin ja kathisman lukemisen aikana, sytytetään uudelleen.
3. Klroosilla lauletaan Herraa ylistävä laulu. Nämä ovat osia psalmeista 134 ja 135. Ja myös psalmeissa on kutsu ylistää Jumalaa ja hänen palvelijoitaan, eli uskovia, koska Herra on siunattu Siionista (muinaisista ajoista lähtien, kun siinä oli temppeli ja tabernaakkeli). Daavid kehottaa myös kristittyjä käymään tunnustamaan, tunnustamaan syntinsä Jumalalle. Koska Jumala on armollinen lapsilleen, hän antaa heille anteeksi.
4. Pappi yhdessä diakonin kanssa suorittaa suitsutuksen koko temppelin kehällä. Tämä kävely muistuttaa mirhaa kantavia vaimoja, jotka menivät Herran haudalle Vapahtajan ylösnousemuksen yönä voitelemaan hänen ruumiinsa rauhalla. Mutta enkeli toi heille iloisen uutisen, että Kristus oli noussut taivaaseen.
5. Sunnuntaina 134. ja 135. ylistyspsalmien laulamisen päätteeksi lauletaan troparia. Tämä tehdään niin, että ajatus Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksesta jää paremmin uskovien mieleen. Tätä varten valitaan tropariat, jotka sisältävät syyn Kristuksen ylösnousemuksen iloon. Jokaisen alussa on lauseita, jotka ylistävät Herraa ja pyytävät opettamaan uskoville hänen käskynsä.
6. Polyeleoksen lopussa luetaan teksti pyhästä evankeliumista, joka kertoo yhdestä Vapahtajan ilmestymisestä hänen ylösnousemuksensa jälkeen.
7. Pyhä evankeliumi tuodaan temppelin keskelle uskovien suutelemista varten, mikä tehdään ajatellen ylösnousseen Herran etuja.
8. Tällä hetkellä kuoro laulaa laulua, joka kutsuu palvomaan Kristuksen ylösnousemusta. Tämä laulu sanoo, että Pyhä Herra Jeesus on ainoa synnitön Jumala, hänen lisäksi kristityt eivät tunne toista Jumalaa. He kumartavat pyhän ristin edessä, jolla Jeesus ristiinnaulittiin, mutta kestäessään kuoleman hän tuhosi kuoleman.

Huomautus:

• Kahdentoista juhlapäivän ja pyhien päivien aattona polyeleos eroaa jonkin verran sunnuntaipolyeleosista. Juhlaa edeltävässä versiossa ylistävien psalmien esittämisen jälkeen papit menevät kirkon keskiosaan, jossa analogiassa on lomaa vastaava ikoni. Hänelle lauletaan kunniaa. Samanaikaisesti jakeita mirhankantajien pyhien naisten kunniaksi, kuten sunnuntaina, ei lausuta. Palvojat tulevat ikonin luo ja suutelevat sitä, ja sitten heidät voidellaan öljyllä, joka pyhitettiin litian aikana.
• Kaksitoista juhlapäivää ovat ortodoksisille kristityille 12 tärkeintä pääsiäisen jälkeistä juhlapäivää, jotka kuuluvat suuriin juhlapäiviin. Ne muistuttavat tapahtumista, jotka tapahtuivat Jeesuksen Kristuksen kanssa hänen elämänsä maan päällä ja hänen äitinsä, Theotokosin, kanssa.

Osa III. Canon

Yhdeksän kappaletta

• Kun evankeliumi ja rukous Herralle syntisten armoa varten on luettu, lauletaan kaanoni - sääntö, jonka mukaan Jumalan ja pyhien ylistäminen tapahtuu ja Jumalan armoa pyydetään pyhien rukousten kautta.
• Canon sisältää 9 pyhää laulua, jotka on mallinnettu Vanhan testamentin laulujen mukaan. Niitä lauloivat sellaiset vanhurskaat ihmiset kuin profeetta Mooses ja Johannes Kastajan isä - pappi Sakarja.
• Jokaisen kappaleen alussa suoritetaan irmos (yhteys) ja lopussa katavasiya (konvergenssi). Katavasiya-nimi selittyy sillä, että kahden kuoron täytyy kokoontua yhteen laulamaan sitä.

• Kappale 1 - Minä: koottu profeetta Mooseksen laulaman laulun perusteella ihmeestä, joka tapahtui juutalaisten kulkiessa Punaisenmeren yli.
• Kappale 2: näyte on otettu profeetta Mooseksen laulusta, jonka hän lauloi ennen kuolemaansa. Hänen avullaan vanhin halusi ohjata juutalaiset parannukseen. Ortodoksisen kirkon peruskirjan mukaisesti se suoritetaan vain suuren paaston aattona. Muina päivinä ensimmäisen jälkeen toinen lauletaan kaanonissa.
• Kappale 3: esimerkki on vanhurskaan naisen Annan laulaminen poikansa Samuelin syntymästä, josta tuli myöhemmin profeetta ja juutalaisten viisas tuomari.
• Kappale 4: näyte on profeetta Habakukin laulu Israelin pelastavan Messiaan lähestyvästä tulemisesta.
• Laulu 5: perustuu profeetta Jesajan lauluun sisältyviin ajatuksiin, jotka ylistävät kirkon vapautumista vihollisistaan.
• Laulu 6: toistaa profeetta Joonan laulua, joka laulettiin sen tosiasian kunniaksi, että hän ihmeen kautta tuli ulos valaan vatsasta.
• Kappaleet 7 ja 8: koottu kolmen juutalaisen nuoren laulun pohjalta ihmeellisestä vapautumisesta Babylonin palavasta uunista. *
• Canto 9: täynnä ajatuksia, jotka on lainattu pappi Sakarjan laulusta, joka on omistettu hänen poikansa - Herran edelläkävijän Johannes - syntymälle.

* Kahdeksannen kaanonin kaanonin jälkeen esitetään Jumalanäidin kaanoni, joka on jaettu säkeisiin. Jakeita seuraa Jumalanäidin ylistys.

Psalmien lukeminen

Kaanonin laulamisen jälkeen luetaan psalmit 148, 149 ja 150, joissa kuningas Daavid kääntyy luonnon puoleen ja kutsuu häntä ylistämään Herraa Jumalaa heille annetusta valosta. Pappi toistaa Daavidin sanat kääntyen Jumalan valtaistuimen puoleen.

Pyhien enkelien laulu

Kuoro ylistää suuresti Herraa hänen rakkaudestaan ​​ihmistä kohtaan, heille osoitetusta armosta. Se alkaa ja päättyy enkelien lauluun. Tämä hymni muodostettiin muinaisten kristittyjen aikana. Hän puolusti Vapahtajan nimeä pakanoiden panettelulta. Legendan mukaan rukouksen "Pyhä Jumala, Pyhä Mahtava, Pyhä kuolematon" ensimmäisen osan kuuli ensimmäisenä nuori, joka nousi taivaaseen 5. vuosisadalla Konstantinopolissa tapahtuneen maanjäristyksen seurauksena.

Muinaisina aikoina matiinit päättyivät päivän alkaessa.

Ensimmäinen tunti

Ensimmäinen tunti on koko yön vigilian kolmas, viimeinen osa. Tänä aikana luetaan psalmeja ja rukouksia. Tässä voidaan erottaa neljä osaa.

Psalmien ja rukousten lukeminen

Psalmit 5, 89 ja 100 lausutaan. Ne sisältävät pyynnön Jumalalle, että hän kuulee seuraavana päivänä rukoilevia ja korjaa ihmiskäsien pahat teot seuraavana päivänä. Tällä hetkellä valot sammuvat ja kirkko vajoaa hämärään.

Viimeinen rukous

Tämä on rukous "Kristus, todellinen valo", jonka pappi lukee Vapahtajan kuvakkeen edessä. Se sisältää pyynnön Herralle jokaisen maailmaan tulevan ihmisen valistamiseksi ja valaisemiseksi, elämän perustamiseksi siihen Jumalan lakien mukaisesti.

Neitsyt Marialle omistettu virsi

Neitsyt Marian kunniaksi laulettu hymni ilmaisee kiitollisuuden hänelle, jonka Konstantinopolin asukkaat ovat säveltäneet heidän pelastuksestaan ​​persialaisten ja avaarien hyökkäykseltä, joka tapahtui 7. vuosisadalla Kreikassa.

Sisennys ja juhlakello

Pappi lausuu ensimmäisen tunnin sisennyksen, laulu "Jumala on Herra, ja Hän ilmestyi meille" kuuluu. Se muistuttaa Jeesuksen Kristuksen ilmestymistä saarnaan, valaisee pelastuksen polkua, jota hän kulki - rakkauden ja nöyryyden tietä. Tämä symboloi Vapahtajan tuloa Jerusalemiin ja juutalaisen kansan tervehdystä. Tähän päättyy koko yön vartiointi, kellot soivat.

Koko yön vartiointi on ikivanha kirkkorituaali, joka perustettiin virallisesti Johannes Chrysostomosin aikaan. Mutta nykyään ihmiset, jotka eivät ole lähellä kirkkoa, tietävät vähän tästä pyhästä riitistä. Lue artikkelistamme sen merkityksestä ja siitä, miten palvelu itse etenee.

Mitä on koko yön valppaus

Tämän tavan otettiin ensimmäistä kertaa käyttöön Jeesus Kristus yhdessä opetuslastensa kanssa. Seuraavien vuosisatojen aikana rituaalia täydennettiin jatkuvasti uusilla litanioilla ja rukouksilla, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti.

Pohjimmiltaan koko yön vigiliat ovat pitkiä öisiä jumalanpalveluksia kirkossa. Ortodoksisuus kutsuu tällaista rukousta todella hyveeliseksi, koska lyhyt kirkollinen jumalanpalvelus ei riitä saavuttamaan hengen vapautta.

Koko yön vigiliat ovat pitkiä yöjuhlia.

Palvonnan merkitys

Yleensä koko yön vigilia pidetään noin kello kuusi illalla ennen suuria ortodoksisia juhlia:

• Kaksitoista juhlaa;
• temppelitapahtumat;
• Typiconiin merkityt erityiset päivämäärät;
• yksittäisten seurakuntien asettamat juhlapyhät.

Myös yösakramentti suoritetaan ennen sunnuntain jumalanpalvelusta ja se on pakollinen eukaristian sakramenttia varten. On syntiä olla osallistumatta sellaiseen jumalanpalvelukseen, elleivät syyt ole tarpeeksi painavia.

Illan jumalanpalveluksen pääideana on henkinen vapautuminen ja parantaminen. Pitkä rukous auttaa karkottamaan vieraat ajatukset, keskittymään tulevan juhlan tarkoitukseen, valmistamaan kristittyä vastaanottamaan Jumalan armon.

Koko yön vigilia on erottamaton osa sunnuntain liturgiaa. Samanaikaisesti jälkimmäinen heijastelee tulevaa Taivaan valtakuntaa ja sitä edeltävä jumalanpalvelus heijastelee mennyttä Vanhan ja Uuden testamentin aikaa. Toisin sanoen molemmat pyhät riitit täydentävät toisiaan, ja niitä yhdistää yhteinen merkitys.

Video "Koko yön vartiointi selityksellä"

Tämä video selittää jumalanpalveluksen.

Miten palvelu sujuu

Yöpalvelus alkaa noin klo 16.00-18.00 Suurella vesperillä, joka symboloi kirkon muodostumista Vanhan testamentin aikana. Papit avaavat kuninkaalliset ovet ja kaasuttavat sitten alttarin suitsukkeella merkiksi Jumalan armosta, joka täytti Eedenin ja siellä asuneet esi-isät. Suitsun aikana lauletaan Pyhää Henkeä, joka loi tämän maailman, ja kunnia nostetaan kaikille pyhäköille. Samaan aikaan pappi pyytää Herralta siunausta temppeliin tulleille maallikoille.

Lisäksi kuninkaalliset ovet ovat kiinni, mikä symboloi Aadamin ja Eevan karkottamista paratiisista, jotka rikkoivat Jumalan lakia. Pyydessään Kaikkivaltialta anteeksiantoa kirkkomiehet laulavat suuren litanian. Se on pyyntö armahtaa syntisiä, auttaa heitä maallisessa elämässä. Sitten kirkkomies lukee lamppurukouksia, jotka sisältävät anomuksen Jumalalta hengellistä valaistusta, mahdollisuutta tuntea Hänen rakkautensa, antaa iloa.

Rukouslaulujen aikana papisto tuo esiin kynttilöitä, jotka merkitsevät kristillisen opetuksen valoa, diakoni kantaa Johannes Kastajan ikonia ja pappi kävelee tyhjin käsin laskeen ne alas. Sanojen ”Rauha kaikille” jälkeen seurakuntalaiset kumartavat päänsä, ja pappi kääntyy Kaikkivaltiaan puoleen pyytääkseen armoa, pelastusta ja suojaa saatanallisilta voimilta. Sitten alkaa pitkä rukous, jota kutsutaan litiumiksi.

Litia esitetään eteisessä osoituksena nöyryydestä Herran edessä.

Koko yön vigilian ensimmäinen osa päättyy litaniaan "Nyt päästät irti", jossa lauletaan Jumalan lupaus Messiaan tulemisesta. Sitten alkaa aamujumalanpalvelus, joka on omistettu Uudelle testamentille. Kirkkomiehet laulavat psalmeja, jotka kuvaavat sielun iloa ja samalla surua, osoittaen syntien sovituksen tarpeen. Lausuttuaan evankeliumitekstit pappi poistuu alttarilta, symboloimalla Vapahtajaa, ja lukee sitten 12 aamurukousta.

Avattuaan kuninkaalliset ovet uudelleen papit kaasuttavat koko temppelin. Tämä toiminta kuvastaa Kristuksen opetuslapsia, jotka tulivat ylösnousemuksen jälkeen haudalleen. Lisäksi Pyhä Raamattu otetaan pois alttarilta ja sen jälkeen luetaan prokeimenon ja itse evankeliumi. Lopuksi voitelu suoritetaan valaistulla öljyllä. Ensin papit kuluttavat sen itselleen ja sitten seurakuntalaisille piirtäen jokaisen otsaan pehmeän ristin.

Kirkkoseremonian päätyttyä papit lukevat yhdeksän kaanonia, jotka kuvaavat niiden pyhien elämää, joiden nimissä juhla on tulossa. Papin viimeisten lauseiden jälkeen kuoro laskeutuu alas ja laulaa katavasia. Yöpalvelus päättyy laumansa pappien siunaukseen.

Pitkäaikainen rukous Papit kaasuttavat koko temppelin Voitelu valaistulla öljyllä

Kuinka pitkä on koko yön vartiointi

Varhaiskristillisyyden aikoina koko yön vartiointi kesti aamuun asti, ja siksi se nimettiin sillä tavalla. Nykyään sen kesto ei kuitenkaan ylitä kolmea tuntia. Kirkko meni sellaisiin anomuksiin ainoasta syystä: kaikki seurakuntalaiset eivät kestä näin pitkää jumalanpalvelusta. Palvelu alkaa pääsääntöisesti klo 17:00 ja päättyy noin klo 22:00. Pisin toiminta on jouluyön jumalanpalvelusta.

Ero vigilian ja iltavartijan välillä

Ihmiset, jotka eivät käy kirkossa, ajattelevat harvoin näiden kahden pyhän rituaalin eroa. Ero on kuitenkin olemassa, joskaan ei liian merkittävä. Pohjimmiltaan se on kesto - iltapalvelu on lyhyempi.

Yksinkertaisia ​​selityksiä käyttäen voimme sanoa, että yövartio yhdistää vesperin, matiinin ja ensimmäisen tunnin.

Molemmat jumalanpalvelukset pidetään sunnuntaisin tai suurten kirkkojuhlien aattona. Avaus iltajumalanpalveluksella, joka alkaa noin klo 16.00-18.00, valppaus vaihtuu sujuvasti aamurukouksiin. Nykyään sana "koko yön vigilia" itsessään ei täysin vastaa sen piilotettua merkitystä, koska seremonian kestoa on lyhennetty merkittävästi. Aikaisemmin tällainen herääminen ei kestänyt keskiyöhön asti, kuten nyt, vaan aamunkoittoon, mikä oikeuttaa nimensä täysin.

Yövartiointi on erittäin tärkeä ja laajalle levinnyt käytäntö, joka on tullut meille varhaiskristillisistä ajoista lähtien. Esiintyessään ennen kirkkojuhlia hän auttaa uskovia kristittyjä puhdistamaan sielunsa, hylkäämään maalliset kokemukset, virittymään tulevaan juhlaan ymmärtäen täysin sen pyhän merkityksen.

Ortodoksisessa teologiassa ja perinteessä on monia termejä, jotka lausutaan edelleen muinaisessa slaavilaisessa kielessä. Yksi niistä on koko yön vartiointi. Jokaisen uskovan on tärkeää tuntea uskontonsa, eikä vain sokeasti totella pappia. Usko, jolla ei ole vankkaa perustaa, ei ole totta. Apostoli Jaakob kirjoitti: ”Jopa demonit uskovat”, mutta heidän uskostaan ​​ei ole hyötyä.

Jokaisella on mahdollisuus ottaa yhteyttä pappiin saadakseen vastauksen kysymyksiinsä. Jumala loi seurakunnan, jotta ihmiset tulisivat ja saisivat tietoa ja opetusta totuudesta.

Mikä se on

Koko yön vartiointi tai koko yön vartiointi on iloinen loma kaikille ortodoksisille kristityille. Tämä uskovien yhteys kestää yleensä hämärästä aamunkoittoon. Tästä syystä sitä kutsutaan vigilioksi, sillä seurakunnan jäsenet ja kirkon palvelijat ovat hereillä koko yön. Palvelun kesto riippuu myös vuodenajasta. Esimerkiksi talvella 18.00-6.00 ja kesällä 21.00-5.00.

Slaavilainen kirkon perinne uskoo, että tässä tapauksessa on hengellisempi käyttää lauseita, kuten: Menen koko yön valvontaan; palaan vartiolta jne. Joskus ihmiset voivat päivittäisessä puheessaan käyttää termiä "Koko yön vigilia" pääsiäisen jumalanpalveluksessa, joka järjestetään yöllä ja koostuu keskiyön toimistosta, matineista, pääsiäistunneista ja liturgiasta. Roomalaiskatolinen kirkko viettää vigiliaa samalla tavalla (latinasta vigilia).

Koko yön vigilia on tapana pitää seuraavien tapahtumien aattona:

1. sunnuntaisin.
2. Kahdestoista vapaapäivä.
3. Typikonissa erityiskyltillä merkittyjä lomapäiviä.
4. Temppelilomien päivät.
5. Mikä tahansa muu loma temppelin apotin tai paikallisen perinteen mukaan.

Illan ja aamun välisenä aikana litanian jälkeen pidetään tehostettu rukous. Kristittyjä rohkaistaan ​​yhdestä sydämestä luopumaan kaikista tarpeettomista ajatuksista ja omistautumaan täysin Kaikkivaltiaan avuksi.

Historia ja merkitys

Koko yön vigilian tulkinta on hyvin yksinkertainen - se on yörukous, jonka kristityt suorittavat polvillaan. Monet suuret pyhät uskoivat ja uskovat edelleen, että rukous on kaikista hyveistä korkein. Teot voivat auttaa ihmistä, mutta kun rukoilemme, Jumala itse tulee alas ja auttaa. Jotkut historian rukouskirjat sanoivat, että viholliset pelkäsivät heidän rukouksiaan yli kymmenentuhannen armeijan puolesta.

Raamattua lukiessa on helppo huomata tarinoita tällaisesta käytännöstä jo Vanhan testamentin kirkossa. Esimerkiksi Joosefilla, Israelin pojalla, oli tapana mennä öisin ulos rukoilemaan ja keskustelemaan. Ja myös kuningas Daavid ei usein antanut itsensä nukahtaa ollakseen yksin ja rukoillakseen. Tärkein vahvistus on itse Herra Jeesus Kristus ja Hänen apostolinsa.

Mutta historiallisesti Koko yön vartiointi määriteltiin ja tunnustettiin virallisesti Kirkko Johannes Chrysostomosin aikana. Ajan myötä muut pyhät, kuten Johannes Damaskoksen ja Theodore Studite, paransivat ja rikastuivat tämän palvonnan järjestystä. Vigilia yhdistetään usein kristittyjen kutsuun olla aina raittiita, rukoilemaan lakkaamatta ja muistamaan, että Herra on tulossa.

Varsinkin vainon aikoina kristityt kokoontuivat yleiseen rukoukseen juuri öisin. Heitä syytettiin usein lasten turmeltamisesta, ateismista, kannibalismista ja muista kauheista asioista. Koska heidän piti piiloutua viranomaisilta, he valitsivat salaisempia paikkoja, katakombeissa ja hautausmailla.

II-III vuosisadalla. ekah, erakkojen ja munkkien liike oli hyvin laajalle levinnyt. Askeettisuuden lisäksi he viettivät usein koko yön rukoillen, laulaen ja ylistäen. Kirkon isien mielestä vigilialla oli eskatologisia konnotaatioita. Vigiliaa pidettiin henkisen elämän kuvana. Kristityn tulee aina muistaa Kristuksen risti, Pyhä evankeliumi, anteeksi annetut synnit ja taivaallinen palkka uskollisuudesta. Kreikkalainen termi "agripnia" löytyy Basil Suuren kirjoituksista. Hän kirjoitti, että tällaisia ​​kokouksia pidettiin monissa paikoissa idässä ja ne pidettiin sunnuntaisin aattona.

miten menee

Rukousillalla on syvä hengellinen merkitys. Kirkko julistaa, että auringonlaskun kaunis valo kuvaa Kristuksen valon hengellistä kuvaa. Ja myös rukoilevien ihmisten katse on suunnattu Jumalan valtakunnan tulevaan valoon. Herra lupasi tulla hakemaan niitä jotka odottavat Häntä. Ja Hänen tulemisensa on pyhien enkelien läsnäollessa, jotka tuovat iloa niille, jotka uskovat, ja pettymyksen ja tuomion - niille, jotka hylkäsivät Jumalan Pojan.

Voit verrata koko yön vartiointia periaatteeseen, joka on kulttuurissamme uudenvuoden aikaan. Ihmiset eroavat pahoista ja toivottavat hyvät tervetulleiksi. Samoin kristityt juhlivat valppaana uutta alkua; pimeys lähtee ja valo voittaa. Tällaista ministeriötä on mahdotonta jättää muuttamatta. Siksi vigilia valmistautuu jumalalliseen liturgiaan ja eukaristiaan.

Kuinka kauan tällainen palvelu kestää

Koko yön vigilian kaanonilla on omat ominaisuutensa ja sen on täytettävä tietyt kriteerit. Tällaisella ministeriöllä on melko pitkä sarja, joka koostuu yli 20 toimesta.

Tällä hetkellä perinne voi olla ihmisiä kohtaan lempeämpi sen perusteella, että on olemassa vanhoja ja heikkouskoisia. Näin jumalanpalvelukseen voi osallistua useita tunteja ja sen jälkeen palata kotiin.

Tunnustus koko yön vigilian aikana

Yksi seurakunnan jäsenten rukousten tärkeimmistä osista on syntien tunnustaminen Jumalan edessä. Papin edessä tapahtuvan tunnustuksen lisäksi jokaisen kristityn tulee tulla Jumalan luo rukoilemalla ja tunnustamalla. Tunnuksella on itsessään valtava voima. Apostoli Johannes rohkaisee meitä elämään valossa eikä jäämään pimeyteen. Synti rakastaa luonnostaan ​​pimeyttä. Mutta voimme voittaa hänet vain, jos tuomme hänet valoon. Valo pyhittää ihmiset ja näyttää heille, mitä he ovat. Jumala haluaa kristittyjen tunnustamiseksi... Kirkko selittää, että valppaus voi auttaa ihmistä pääsemään eroon huonoista ja syntisistä tavoista.

Jumalanpalveluksen rakenne

Tällaisella muinaisella riitillä on historiallinen merkitys ja se on Vanhan ja Uuden testamentin symboli. Tällaisissa palveluissa käytetty rakenne on seuraava:

Tällä tavalla koko evankeliumi selitetään. Ihmisillä on mahdollisuus ymmärtää, kuka Jumala on, kuinka pyhä ja kaikkivoipa Hän on; me olimme tottelemattomia Hänelle ja teimme syntiä; mutta Hän suuressa armossaan lähetti meille Vapahtajan. Tämän seurauksena ihminen voi uskoa kristinuskon tärkeimpiin opetuksiin ja liittyä kirkkoon.

Evankeliumi voi tyydyttää sydämemme tarpeet täysin ja yksinomaan. Älä ajattele, että jos kuulumme kristilliseen kirkkokuntaan ja kirkkoon, emme enää tarvitse mitään. Jumala on kristityn sydämen tarve. Hän loi meidät itseään varten, eikä sielumme saa lepoa ennen kuin he löytävät sen Hänestä. Pelastuksen lisäksi, joka saavutetaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, kristitty tarvitsee jatkuvaa pyhitystä. Siksi teidän tulee jatkaa rukoilemista ja sielunne puhdistamista joka päivä, kunnes Herra tulee.