Kako se moliti za nekrštene ljude. Pravoslavna molitva svetom mučeniku uaru

Niti jedan svećenik nije želio služiti svoju pogrebnu službu - kako, samoubojstvo, pa čak i nekršteno? A ovaj, za kojeg je Anna čula, razmišljao i razmišljao i slagao se. Ništa, kaže da je nekršten. Krstit ćemo ga u odsutnosti, a ujedno ćemo mu odmah dati i piće.
Olesya Nikolaeva. "Mene, tekel, tarife"

Protojerej Konstantin Bufeev

O nezakonitoj službi mučeniku Uaruu

U svom govoru na moskovskoj biskupijskoj skupštini 2003. godine, njegova svetost patrijarh Aleksije II primijetio je: „U posljednje vrijeme štovanje svetog mučenika Uara postaje sve raširenije. Njemu u čast grade se kapele, slikaju se ikone. Iz njegova života proizlazi da je od Boga imao posebnu milost moliti za nekrštene mrtve ljude. U vrijeme militantnog ateizma u našoj zemlji mnogi su ljudi odrasli i umrli nekršteni, a njihova vjerna rodbina želi se moliti za njihov pokoj. Ova vrsta privatne molitve nikada nije bila zabranjena. Ali u crkvenoj molitvi, tijekom bogoslužja, sjećamo se samo djece Crkve koja su joj se pridružila kroz sakrament svetog krštenja.

Neki rektori, vodeći se merkantilnim razmatranjima, izvode crkveni spomen na nekrštene ljude, prihvaćaju puno bilješki i donacija za takvo obilježavanje i uvjeravaju ljude da je takvo obilježavanje ravno sakramentu svetog krštenja. Ljudi s malo Crkve imaju dojam da to nije potrebno prihvatiti Sveto krštenje ili biti član Crkve, dovoljno je samo moliti mučenika Uara. Takav stav prema štovanju svetog mučenika Uara neprihvatljiv je i proturječi našem crkvenom nauku ”

Predstojnik Ruske crkve s pravom je istaknuo tu važnu kanonsku povredu, koja je, nažalost, u posljednje vrijeme postala prilično raširena pojava.

Međutim, nije život svetog mučenika Uara temelj za ta iskrivljenja pravoslavne pobožnosti, o kojima je govorio patrijarh. Nitko se ne moli za pogane, pribjegavajući pomoći proroka Jone, iako su ga brodograditelji pitali: Ustani i moli se svom Bogu, da nas Bog spasi, da ne poginemo ().

Nažalost, postoji tekstualna osnova za ovu antikanonsku praksu u najnovijim izdanjima Liturgijske Menaje.

Tako se 19. listopada mučeniku Uaru daju dvije službe - zakonska i nestatutarna. Prva (na koju Typicon ističe) sastavljena je prilično poznato i tradicionalno. Sveti mučenik proslavljen je zajedno s prorokom Joelom. Glavni motiv božanske službe može se izraziti troparom kanona: „ daj svojim molitvama NAS dopuštenje grijeha, živote ispravak, Huare "(Canto 9, str. 469).

Druga usluga - koju Typicon uopće ne spominje - počinje prilično nekonvencionalnim i pretencioznim naslovom: „ U službi, budnoj, svetom mučeniku Uaru, dana mu je milost da se moli za umrle pretke Kleopatrine, koji nisu imali čast primiti sveto krštenje. " .

Vezano za ovaj naziv valja napomenuti sljedeće.

Prvo, ne predstavlja se samo služba u čast takvog i takvog sveca Božjega, kao što je to uvijek slučaj u Menaionu, nego se proglašava određena svrha, kao da je to bio super zadatak: slaviti Huaru upravo onako molitvenik za nekrštene "Kleopatrina progenitors".

Za usporedbu, pretpostavimo da bi netko želio sastaviti novu alternativnu uslugu "Blagdan Usekovanja glave poštene glave Ivana Krstitelja dobio je milost da ozdravi od glavobolje"- uz obrazloženje da, kažu, molitva Preteči pomaže kod bolova u glavi. Ili bi netko sastavio novu uslugu "Sveti Nikola, data mu je milost brzog oslobođenja kako bi namjesnicima dao nepravednu smrt onima koji ih imaju." Iako Crkva pjeva takvim riječima (Akatist, Ikos 6.) Čudotvorac, to ne daje osnova da se ova pojedina epizoda iz života svetog Nikole učini odlučujućom u sadržaju i naslovu službe svecu. Na isti način ne bi bilo potrebno osiromašiti obilje darova slavnog mučenika i čudotvorca Uara u ime službe.

Drugo, svakako treba reći da naziv ove druge, statutarne službe sadrži, ako ne otvorenu laž, onda nedokazanu i neutemeljenu izjavu: nema dokaza da je blažena Kleopatra (spomendan na isti dan, 19. listopada) je li rodbina bila nekrštena. Vjerojatno je vjerničke roditelje odgojila pobožna i revna supruga kršćanka. Život sv. Huara ne daje nikakav razlog sumnjičiti Kleopatrinu rodbinu u nevjeru i poganstvo. To je trebalo objaviti ako postoje barem neki dokazi o njihovoj zloći.

Sjetimo se što život kaže. Nakon Huarova mučeništva, Kleopatra je potajno ukrala njegovo tijelo i umjesto njezina preminulog muža odnijela "... relikvije svetog Huara, donijela ih, poput svojevrsnog dragulja, iz Egipta u Palestinu i u svoje selo zvano Edra, koje je bilo u blizini Tabor, stavila je sa svojim precima "... Nakon nekog vremena, Sveti Uar se u snu pojavio Kleopatri i rekao: „Ili mislite da nisam ništa osjetio kad ste mi uzeli tijelo iz hrpe goveđih leševa i položili me u svoju sobu? Ne slušam li uvijek vaše molitve i molim se Bogu za vas? I prije svega, molio sam Boga za tvoju rodbinu, s kojom si me stavio u grob, kako bi im se grijesi oprostili. "

Treće, čak i ako pretpostavimo da je među Kleopatrininom rodbinom bilo nekrštenih ljudi koji nisu vjerovali u Krista, oni su po Božjoj Providnosti završili u kripti, posvećenoj milošću koja izvire iz relikvija Svetog Uara: "Zemlja je na njoj, tvoje najstrpljivije tijelo, mudro, laže, božanski posvećeno"(Kanon, 9. pjesma statutarne službe, str. 469.) Bog je svemoguć čak i uskrsnuti mrtve od dodira s relikvijama svojih svetaca, kao što je to bio slučaj sa svetim prorokom Elizejem: Bacivši njezina muža u Elissein grob i na jesen, ljudsko tijelo je mrtvo, a ja ću dodirnuti Elisseinu kost, i oživjeti, i vosta na nogama ().

Istina, nitko još nije pomislio sastaviti novu uslugu. "Prorok Elizej, data mu je milost da mrtve postavi na noge".

Napomenimo također da čak i ako je u obiteljskoj kripti bilo nekrštenih rođaka, niti se Kleopatra sama molila za njihovo spasenje Kristu, niti je za ovu molitvu tražila od svetog mučenika Huara. Mučenik je izvršio svoj zagovor pred Gospodinom, stojeći pred prijestoljem Svemogućeg, i uopće se nije savjetovao s onima koji žive na grešnoj zemlji.

Razmotrimo sadržaj liturgijskog teksta nezakonito usluge mučeniku Uaru za Mineu.

Stihera na "Gospodaru, plaču" male večernje tvrdi o svetom Uaru, kao da “Svojim molitvama oprašta mrtvima pogani Gospodine Kriste " . « Nevjernici mrtvi se oslobađaju i oslobađaju mjesta pakla molitvama Uara mučenika " .

Iz takve više nego sumnjive teze proizlazi sljedeća prva plaha molba: "Prihvati naše sažaljenje, mučeniče, i sjeti se u tami i sjeni smrti osuđenog sjedećeg, čak i naše rodbine, i moli Gospodina Boga da ispuni naše molbe za njih." .

Na velikoj večeri u stihiri na temu "Gospodine, zavapio sam", ova se tema razvija s velikom odvažnošću: „Moli Krista Boga za sve vrste predrasuda prema našoj rodbini, vjera i krštenje ne dosežu smiluj im se i spasi naše duše " .

Na kraju stihera nalazi se "glavnik" od više od pola stranice, koji sadrži takve "Pravi vriskovi": "Zapamtiti ... vjera i krštenje svetih pravoslavnih, ne postizanje, ali tako zbunjeno, kao u kontradikcijama, prevareni i svi različito pali, čujte, mučeniče, stvarne vapaje i molite da se oprosti potlačenima, i oprost, i izbavljenje od tužnih " .

Tema prosjačenja za nevjernike i nekrštene pojačana je u stiheri "na litiji".

“... Sjetite se naše rodbine ... čak otuđen pokojnik, nevjeran i nekršten i moliti Krista Boga da im podari oprost i oprost " .

« Jež zbog nepravoslavnog moljenja, koji su umrli dugi niz godina ... i sada se marljivo molite, šehide, da se izbavite od osamljenosti pakla i od trajne tuge za slobodom, poput ... spasonosni proizvod neprihvaćanja i otuđene pravoslavne vjere, požurite zatražiti oprost i oprost, i veliko milosrđe od Krista Boga. " .

U "glavniku" stiheron "na stihu" opet tvrdi o Kleopatri da "Ovo dobiva svoje nevjeran rodbina, molitvama slavnog mučenika, oslobođena je tuge vječne muke. " To sastavljaču kanona daje osnovu za navještaj molitve: “Isti, naši roditelji i susjedi su isti, šteta, čak i pečemo vjera i krštenje svetih otuđenih... zamoliti Krista Boga vapim za njihovom promjenom i beskrajnim milosrdnim izbavljenjem iz tame " .

Stihera na 50. psalmu sadrži molbu: “... spasi naše nevjeran rodbinu i pretke i sve, za njih se molimo, od lutaga i gorke čežnje " .

U kanonu službe tema molitvenog zagovora mučeniku Uaru za nekrštene pojačana je apelom koji nikada nije pronađen u drugim poznatim crkvenim tekstovima samoj Majci Božjoj da se moli za sve, bez iznimke, nekrštene. a heterodoks mrtav.

„Izbavi svojim toplim molitvama od žestokih muka nevjeran naše i nekršten rođaci ... i udijeli im oslobođenje i veliku milost "(Theotokos sedalen, str. 479.) .

“... Zauzmi se nemilosrdno za milost prema svom milosrdnom Sinu i Gospodinu, da se smiluješ i oprosti grijeh heterodoksa naš mrtvi rođak "(Canto 9, str. 484).

Ne samo Presveta Bogorodica, već i anđeoski redovi prijeđite na molitvu za nevjernike: "Ponesite sa sobom lice svetih Sila Nebeskih na molitvu, mučeniče, i učinite djelo divno ... pogrešno mrtav predak i jež sjećali su se s njima, dajte ovo od Gospodina oprost i veliko milosrđe "(Canto 3, str. 478).

Kanon nudi druge svece kao saveznike i pomoćnike mučenika Uarua:

„Yako je slušao tvoga sveca, Gospodine, da mu se smiluje nevjerni mrtvi, i danas dovodimo Ti na molitvu, ali njihove molbe radi opshedrishija heterodoksne smrti» (Canto 8, str. 483). Ova molba je vrijedna pažnje, jer ne obvezuje jednog mučenika Uara, već čitavo vijeće svetih Božjih svetaca da traži spasenje nekrštenih: „Jaganjče Božji, otkupio nas je svojom Prečistom Krvlju, uslišao je molitvu Teklina i blaženog Grgura, Metoda s mnogima i Makarija primanje molbe, i ja ću je uslišati i dostaviti zlo dajući mrtvima i Zlatoustago moleći se za njih, podižući, podižući, primaju ubo, Vladyka, s ovom veličanstvenom Uarom i molitvama njihov zapamtio od nas oprosti i smiluj se "(Canto 8, str. 483).

Sveti su oci djelovali u potpunosti u skladu s naukom apostola: Neko zajedništvo s pravednošću i bezakonjem, ili neko zajedništvo sa svjetlom tame, neki Kristov pristanak s veliarom, ili neki dio ću se vratiti s nevjernicima, ili neki dodatak Crkve Božje s idolima? ().

Metropolit je napisao: "Naše molitve mogu djelovati izravno na duše pokojnika, Samo ako umrli su u pravoj vjeri i s pravim pokajanjem, tj. u zajedništvu s Crkvom i s Gospodinom Isusom: jer u ovom slučaju, unatoč prividnoj udaljenosti od nas, nastavljaju s nama pripadati istom tijelu Kristovu. " On citira izvadak iz pravila 5. VII Ekumenskog sabora: „ Postoji smrtni grijeh, kada neki, griješeći, ostanu u neispravnosti i ... ukočenih očiju uzdignu se do pobožnosti i istine ... Gospodin Bog nije u takvom, osim ako se ne ponize i ne otrijezne od njihov pad". U vezi s tim, Vladyka Macarius primjećuje: "Oni koji su umrli u smrtnim grijesima, u nepokolebljivosti i izvan zajedništva s Crkvom ne zaslužuju njezine molitve, prema ovoj apostolskoj zapovijedi."

Dekreti Laodikijskog mjesnog vijeća nedvosmisleno zabranjuju molitvu za žive heretike: „ Nije prikladno moliti se s heretikom ili otpadnikom"(Pravilo 33). " Ne biste trebali prihvatiti blagdanske darove poslane od Židova ili heretika, dolje slavite s njima“(Pravilo 37). Isti Laodikijski sabor zabranjuje članovima Crkve molitvu u spomen na mrtve pokopane na nepravoslavnim grobljima: „ Na groblja svih vrsta heretika, ili na mjesta mučeništva koja su oni tako nazvali, neka se ne dozvoli da crkva ode na molitvu ili na ozdravljenje. A oni koji hodaju, čak i ako su vjerni, bit će lišeni zajedništva Crkve na određeno vrijeme“(Pravilo 9). U svom tumačenju ovog pravila biskup je primijetio: „Ovo pravilo Laodikejskog sabora zabranjuje pravoslavcima ili, kako se u tekstu kaže,„ crkvi “, svima koji pripadaju Crkvi, da posjećuju takva heretička mjesta za molitvu i bogoslužje, jer inače mogao bi biti osumnjičen za sklonost jednoj ili drugoj herezi i ne bi se po uvjerenju mogao smatrati pravoslavcem. "

U svjetlu ovoga, drevna i sveprisutna tradicija razdvajanja Pravoslavna groblja od drugih - njemački, tatarski, židovski, armenski. Uostalom, pogrebna molitva u grobljanskim crkvama i kapelicama obavlja se, prema Službenoj knjizi, oh « leži ovdje i posvuda Pravoslavci» ... Po "Ovdje leže pogani" Crkva se ne moli.

Isto tako, Crkva se ne moli za samoubojstva. Pravilo Sveti Timotej Aleksandrijski, danom u Pravilniku, zabranjuje crkveno obilježavanje onih osoba koje "On će podići ruke na sebe ili se srušiti s visine": "O takvim nije prikladno biti i prinos, jer postoji samoubojstvo"(Odgovor 14). Sveti Timotej čak upozorava prezvitera da takvi slučajevi "Svakako se mora iskušati svom marljivošću kako ne bi palo pod osudu".

Znakovito je da, iako Sveti Oci zabranjuju molitvu za žive i mrtve heretike, oni pozitivno rješavaju pitanje mogućnosti crkvene molitve za otpadnike koji zbog slabosti i kukavičluka nisu izdržali ispit tijekom progona: "Ili oni koji su patili u zatvoru i pobjeđivali glađu i žeđu, ili izvan zatvora na sudu onima koji su mučeni, planiranjem i premlaćivanjem, i na kraju savladani tjelesnom slabošću." "Za one,- odlučuje svetac, - kad neki vjerom traže molitve i molbe, pravedno je složiti se s njim "(vidi: Pravilnik, pravilo 11). To je motivirano činjenicom da "Suosjećanje i sućut onima koji plaču i žale za onima koji su nadvladani u herojstvu ... to nije ni najmanje štetno za nikoga"[Isto].

Crkvena kanonska pravila ne dopuštaju mogućnost moljenja za heretike i pogane, već im se izjašnjavaju anatema i time uskraćuje, i za života i nakon smrti, molitveno zajedništvo s Katoličkom apostolskom crkvom.

Jedini slučaj liturgijskog zagovora za nekrštene su molitve i litanije za katekumene. No ova iznimka samo potvrđuje pravilo, budući da su katekumeni upravo oni ljudi koje Crkva vjerom ne smatra strancima, budući da su izrazili svjesnu želju da postanu pravoslavni kršćani i da se pripremaju za sveto krštenje. Istodobno, sadržaj molitava za katekumene očito se odnosi samo na žive. Nema molitvenih redova za umrle katekumene.

Napisao je: „Ne treba sumnjati da su molitve sv. Crkve, spasonosne žrtve i milostinja korisne su mrtvima - ali samo oni koji su prije smrti živjeli na takav način da im je nakon smrti sve ovo moglo biti od koristi... Za za one koji su otišli bez vjere, promičenom ljubavlju, i bez komunikacije u sakramentima uzalud djela te pobožnosti izvode njihovi susjedi, za koje oni sami nisu imali zalog kad su bili ovdje, ne prihvaćajući ili uzalud prihvaćajući milost Božju i ne cijeneći samilost, već ljutnju. Dakle, ne stječu se nove zasluge za mrtve kada poznati učine nešto dobro za njih, već samo izvlače posljedice iz načela koja su prethodno postavili. "

Na ruskom Pravoslavna crkva Sveti sinod je prvi put dozvolio 1797. pravoslavnim svećenicima, u određenim slučajevima i tijelo preminulog nepravoslavnog, da se ograniči samo na pjevanje Trisagion... U "Priručniku za svećenstvo" stoji: " Zabranjeno pokop pogana prema obredu pravoslavne crkve; ali ako umre nevjernik kršćanske ispovijedi i nema "ni svećenika ni župnika bilo koje ispovijedi kojoj je pokojnik pripadao", tada je svećenik pravoslavne ispovijedi dužan odvesti leš od mjesta do groblja prema pravila naznačena u skupu crkvenih zakona ", prema kojima svećenik slijedi ispratiti pokojnika s mjesta na groblje u ruho i epitrachele te ih spuštati u zemlju pjevajući stih: Sveti Bog"(Dekret Svete sinode od 24. kolovoza 1797.)".

U vezi s tim svetac primjećuje: „Prema crkvenim pravilima, bilo bi pravedno da to ni Sveta sinoda nije dopustila. Rješavajući to, poslužio se snishodljivošću i pokazao poštovanje prema duši koja nosi pečat krštenja u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Nema prava zahtijevati više. "

Priručnik također objašnjava sljedeće: „ Obveza pravoslavnog svećenika da pokopa poganina Kršćanska ispovijed uvjetovana je odsustvom duhovnika drugih kršćanskih vjeroispovijesti, u što se pravoslavni svećenik mora uvjeriti prije nego što ispuni njegov zahtjev za pokop pogana (Crkveni bilten. 1906., 20).

Sveta sinoda je odlukom od 10. ožujka 1847. donijela: 1) pokop vojnih činova Rimokatolička, luteranska i reformirana vjeroispovijest Pravoslavno svećenstvo može, na poziv, učini samo to, što je rečeno u dekretu Svete sinode od 24. kolovoza. 1797 (da prati pjevanje uz groblje Trisagion. - svećenik K.B.); 2) pravoslavni kler nema pravo na sprovod oni koji su umrli prema pravilniku Pravoslavne crkve; 3) tijelo preminulog nekršćana kršćanske vjeroispovijesti ne može se unijeti u pravoslavnu crkvu prije pokopa; 4) pukovnijsko pravoslavno svećenstvo za takve činove ne može obavljati kućne sprovode i uključiti ih u crkveni spomen(Arhiv Svete sinode 1847, 2513) ".

Ova norma pobožnosti, koja zabranjuje pokop heterodoksa, poštivana je posvuda u svim mjesnim pravoslavnim crkvama. Međutim, sredinom 19. stoljeća ta je odredba prekršena. ”Carigradski patrijarh Grgur VI 1869. uspostavio je poseban obred pokopa umrlog nepravoslavnog koji je usvojila i grčka sinoda. Ovaj se obred sastoji od Trisagiona, 17. katizme s uobičajenim refrenima, Apostol, Evanđelje i mali otpust. "

U samom prihvaćanju ovog čina ne može se ne vidjeti odstupanje od patrističke tradicije. Tu su inovaciju Grci provodili paralelno s donošenjem novog, objavljenog u Ateni 1864. godine, takozvanog "Tipikona velike carigradske crkve", čija je suština bila reforma i smanjenje statutarnog bogoslužja. Duh modernizma, potkopavajući temelje pravoslavlja, potaknuo je stvaranje sličnih obreda u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Kao što je protojerej primijetio, „neposredno prije revolucije u Petrogradskoj sinodalnoj tiskari tiskana je posebna brošura slavenskog tipa„ Red umrlih nepravoslavnih “. Ovaj se obred također naznačuje da se obavlja umjesto rekvijema, s izostankom prokimna, apostola i evanđelja. "

Upravo taj "Red umrlih nepravoslavnih" pojavio se u našoj Crkvi kao manifestacija revolucionarnog demokratskog i obnoviteljskog mentaliteta, koji je zauzeo umove drugih teologa i svećenstva početkom 20. stoljeća. Njegov se tekst uopće ne može opravdati s pozicije crkveno-kanonskog. Tekst ovog "Reda reda" u Knjizi sadrži niz apsurda.

Tako se, na primjer, na početku "Reda reda" kaže: „Ako za neke blagoslovljena krivnja, pravoslavni svećenik primit će ukop tijela pokojnika nepravoslavni» ... Gore smo već pokazali da crkveni kanoni nisu "Blagoslovljena krivnja" ovdje nisu dopušteni.

Nakon uobičajenog početka molitve, "Red reda" citira Psalam 87, koji posebno sadrži sljedeće riječi: Hrana je priča o onom koji je u grobu, Tvojoj milosti i Tvojoj istini u propasti; hrana će se spoznati u tami Tvoja čudesa, i Tvoja pravednost u zemljama zaborava(). Ako razjasnite da je crkvenoslavenska riječ hrana znači "stvarno, stvarno", Psalam će postati ukor čitatelju koji ga čita nad mrtvima nepravoslavnima.

Nakon toga slijedi Psalam 119, koji hvali hodajući po zakonu Gospodnjem(). Svetac u svom tumačenju ovog psalma daje patristički sud: „Ne oni blagoslovljeni koji se umrljaju grijehom u pokvarenosti doba, već oni koji besprijekoran na putu i hodite po Zakonu Gospodnjem " .

Radi pravičnosti valja napomenuti da se u izdanjima Trebnika u posljednjih deset do petnaest godina ovaj "Red reda" više ne objavljuje.

Stav monaha Mitrofana, koji je 1897. objavio knjigu "Zagrobni život", valja smatrati ispravnim sa stajališta tradicionalnog pravoslavnog stava prema pitanju koje se razmatra. Evo nekoliko citata iz toga.

„Naš sv. Crkva se moli za pokojnike ovako: „Počivaj, Gospodine, u dušama tvojih slugu koji su preminuli u vjeri i nadi u uskrsnuće. Počivaj, Gospode, svi pravoslavni kršćani. " To je za koga se Crkva moli i s kojim je u neraskidivom sjedinjenju i zajedništvu. Stoga, nema sjedinjenja i zajedništva s mrtvim nekršćanima i s nepravoslavnima... Za pravog kršćanina, osim samoubojstva, nikakva vrsta smrti ne prekida jedinstvo i zajedništvo sa živima - s Crkvom ... Sveci se mole za njega, a živi za njega, kao za živog člana jedno živo tijelo. "

„Zapitajmo se mogu li se svi koji su u paklu osloboditi našim molitvama? Crkva se moli za sve mrtve, ali samo za mrtve u pravoj vjeri zasigurno će dobiti oslobođenje od paklenih muka. Duša, budući da je u tijelu, dužna je i sama se unaprijed pobrinuti za svoj budući život, to mora zaslužiti pri prijelazu na zagrobni život zagovor živih mogao bi joj donijeti olakšanje i spas. "

“Grijesi koji su hula na Duha Svetoga, tj nevjerica, gorčina, otpadništvo, nepokajanje i slično, čine osobu vječno izgubljenom, i tako mrtav zagovor Crkve a nimalo živo neće pomoći, jer su živjeli i umrli izvan zajedništva s Crkvom... Da o tim Crkva već i ne moli» .

Ovdje autor očito misli na riječi Evanđelja: Ako progovori riječ protiv Sina čovječjega, bit će mu puštena; i tko god govori o Duhu Svetom, neće mu biti pušten ni u ovom dobu niti u budućnosti(). Iz ovih Spasiteljevih riječi mnogi su prirodno zaključili da je oproštenje grijeha u načelu moguće i nakon smrti grešnika. U vezi s tim metropolit primjećuje: „ O onima koji su umrli hulom protiv Duha Svetoga, ili, što je isto, u smrtnom grijehu i nepokajano Crkva se ne moli i zato, kako je rekao Spasitelj, hula na Duha Svetoga neće biti oproštena osobi, ni u ovom dobu, ni u budućnosti. "

Velečasni nije dopustio otvoreno obilježavanje na liturgiji pokojnih heretičkih ikonoklasta.

Navedimo niz izreka svetih otaca u kojima oni, pozivajući na molitvu za umrle, nisu dopustili da se ona izvodi u crkvi za one koji su umrli izvan crkvenog zajedništva - heretike i nekrštene.

: „Cijela Crkva to promatra kao pobožnost Otaca, tako da molite za one koji su umrli u zajedništvu tijela i krvi Kristove kad se sjete u svoje vrijeme pri samoj žrtvi. "

Svetac: „Ovo je vrlo pobožno i korisno djelo - s božanskim i slavnim sakramentom za izvršenje spomendan mrtvih u pravoj vjeri» .

Velečasni: „Misteriji i samovidci riječi, koji su bez razloga osvojili zemaljski krug, učenici i božanski Spasiteljevi apostoli, spomen vjernika umrlih» .

Sveti Ivan Zlatousti: „Kad svi ljudi i sveta katedrala stoje raširenih ruku prema nebu i kad se prinese strašna žrtva: kako ne možemo pomiriti Boga moleći se za njih (mrtve)? Ali ovo o onima koji su samo umrli u vjeri» .

O sjećanju na nepravoslavne u kućnoj molitvi

Riječima Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija citiranim na početku na moskovskoj biskupijskoj skupštini 2003. zabilježeno je da je za nekrštene dopuštena i uvijek dopuštena samo privatna, kućna molitva, ali „tijekom božanske službe sjećamo se samo djece Crkva koja joj se pridružila po sakramentu svetog krštenja. " Ova razlika između crkvene i privatne molitve bitna je.

Glavno djelo "O komemoraciji mrtvih prema Statutu Pravoslavne crkve" sastavio je novomučenik, biskup Kovrovsky. U odjeljku "Kanon mučeniku Uaru o izbavljenju od muka u nevjerici mrtvih" on piše: " Drevna Rusija uz svu strogost svog odnosa prema mrtvima, našla je mogućim moliti ne samo za obraćenje živih u pravu vjeru, već i za izbavljenje od muka u nevjerici mrtvih. Pritom je pribjegla zagovoru svete mučenice Uar. U starim kanonima postoji poseban kanon za ovaj slučaj, potpuno drugačiji od kanona, koji se nalazi u listopadskoj Meni pod 19. brojem. "

Međutim, ovaj odjeljak, kao i odjeljke "Molitva za nekrštene i mrtvorođene bebe" i "Molitva za samoubojice", Vladyka Athanasius smješta u IV. Poglavlje - "Sjećanje na mrtve" molitva kod kuće". S pravom piše: „ Molitva kod kuće s blagoslovom duhovnog oca mogu se spomenuti čak i oni koji se ne mogu spominjati na crkvenim službama. " "Sjećanje na mrtve, kroz poniznost i za poslušnost Svetoj Crkvi, preneseno u našu kućnu privatnu molitvu, bit će vrijednije u Božjim očima i utješnije za mrtve od onoga što je učinjeno u crkvi, ali s kršenjem i zanemarivanje crkvenih statuta. "

Istodobno, o statutarnom javnom bogoslužju, primjećuje: „ Sve pogrebne sukcesije precizno su definirane u njihovom sastavu, a točno je određeno vrijeme u kojem se mogu ili ne moraju obaviti. I nitko nema pravo prijeći te granice koje je utvrdila Sveta Crkva. "

Dakle, na crkvenom sastanku na čelu sa svećenikom ili biskupom nema načina da se legalno molite za nekrštene (kao i za nepravoslavne i samoubojice). Imajte na umu da se rasprava biskupa Atanazija bavi i statutarnom božanskom službom i službama prema Trebniku (obred sprovoda, rekvijem). Istodobno, u prva tri poglavlja ne spominje se služba šehidu Uaruu. Značajno je da sam Vladyka na početku IV. Poglavlja piše: „Dotakli smo se od svega različiti slučajevi, kada Sveta Crkva to dopušta ili sama poziva, ponekad intenzivno pozivaju na molitvu za pokojnike. No, svi gore spomenuti slučajevi obilježavanja pokojnika izvode se sa svećenikom. " Dakle, razmatrani red od nas o bdijenju neregulativne službe mučeniku Uaruu ne može se prepoznati ni po pravoslavnom liturgijskom tekstu ni po nalogu pravoslavnog Trebnika.

Mnogi su sveti oci govorili o mogućnosti privatne komemoracije u kućnoj molitvi onih mrtvih kojih se ne mogu sjetiti na crkvenom sastanku.

Velečasni smatrao mogućim takvo obilježavanje samo tajnom: „osim ako svaki u mojoj duši moli za takve ljude i čini milostinju za njih. "

Velečasni starješine, ne dopuštajući crkvenu molitvu za one koji su umrli izvan Crkve (samoubojice, nekršteni, heretici), ostavio je da se za njih nasamo moli na sljedeći način: „Traži, Gospodine, izgubljenu dušu moga oca: ako je moguće jesti, imaj milosti. Vaše sudbine su nevidljive. Nemoj ovu moju molitvu učiniti grijehom, nego neka bude Tvoja sveta volja. "

Velečasni starješine napisao jednoj časnoj sestri: „Prema crkvenim pravilima, sjećati se samoubojstva u crkvi ne bi trebao, a sestra i obitelj mogu se moliti za njega nasamo kako je starješina Leonid dopustio Pavlu Tambovtsevu da se moli za svoje roditelje. Ispišite ovu molitvu ... i dajte je obitelji nesretnog čovjeka. Svjesni smo mnogih primjera da je molitva koju je prenio starac Leonidas mnoge smirila i utješila te se pokazala istinitom pred Gospodinom. "

Svjedočanstva Svetih Otaca koje smo citirali prisiljavaju, u potpunom skladu s riječima Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II, da u našoj Crkvi pokrenu pitanje ukidanja iz godišnjeg liturgijskog kruga nezakonite službe bdijenja mučeniku Uaru, koja nije predviđen Tipikonom, jer je u suprotnosti s kanonskim crkvenim normama.

Po svoj prilici, samo kanon mučenika Uara (ali, naravno, ne slijedeći „ Cijelonoćno bdijenje") Moguće je u posebnim slučajevima "Neki radi blagoslovljene krivnje" preporučiti za kuću privatnu molitvu za umrlu nepravoslavnu rodbinu uz obaveznu zabranu pročitajte ovaj kanon u Pravoslavne crkve i kapelice za javno bogoslužje i vjerske službe.

Književnost

1. , prep. Zbirka pisama redovnicima. Problem II. Sergiev Posad, 1909. godine.

2. Afanasy (Sakharov), biskup. O obilježavanju pokojnika prema Povelji Pravoslavne crkve. SPb., 1995. godine.

3. Bulgakov S.N. Priručnik za svećenika. M.: 1993.

4. , svetac.Životi svetaca. Listopad. 1993. godine.

5. Glasnik Moskovske patrijaršije. 2004., broj 2.

6. Makarije (Bulgakov), Met. Pravoslavna dogmatska teologija. T. II. SPb., 1857.

7. Menaion. Listopad. Moskva: Ed. Moskovska patrijaršija, 1980.

8. Mitrofan, redovnik... Zagrobni život. SPb., 1897 .; Kijev, 1992.

9. G. Nefedov, prot. Sakramenti i obredi pravoslavne crkve. Dio 4.M., 1992.

10. , biskup. Pravila pravoslavne crkve s tumačenjima. Lavra Svetog Trojstva Svetog Sergija, 1996.

11. Servisna knjiga. Moskva: Ed. Moskovska patrijaršija, 1977.

12. Trebnik. Dio 3. M.: Ed. Moskovska patrijaršija, 1984.

13. Teodor Studit, vlč. Kreacije. T. II. SPb., 1908.

14. , svetac. Tumačenje psalma 118. M., 1891. godine.

15. , prot. Kanonsko pravo. M., 1996. (zbornik).

1) Svećenici i učitelji Kazanskog bogoslovnog sjemeništa odgovaraju na pitanja.

O molitvi za nekrštene.

Obilježavanje nekrštenih ne obavlja se na Proskomediji i na javnom bogoslužju.

Nažalost, vrlo često ljudi dolaze u crkvu i sa suzama u očima pitaju je li moguće prisjetiti se mrtve nekrštene rodbine. Crkva se ne moli za nekrštene, budući da ti ljudi za života nisu ušli u spasonosnu ogradu Crkve. Nekršteni ljudi su mrtvi članovi odsječeni od cijelog tijela Crkve. Može se samo požaliti, ali ih više nije moguće izliječiti.

Često čujemo prijekore da se Crkva okrutno ponaša prema nekrštenim mrtvima, a među njima ima vrlo dobrih i ljubazni ljudi... Što je dakle spriječilo dobre ljude da postanu članovi Crkve? Vjerojatno su svi imali razloga, ali u središtu svega leži nevjera u Boga. I tu nevjeru, duša je sa sobom odnijela u zagrobni život, gdje više ne stječe nove kvalitete.

Istodobno, Crkva ne zabranjuje osobnu, kućnu molitvu za najmilije koji su umrli nekršteni, već samo kod kuće! Naravno, osoba koja se moli mora biti krštena pravoslavno i moliti za nekrštenog rođaka uzeti blagoslov od svećenika.

Molitva za nekrštene temelji se na incidentu koji se dogodio u pustinji Optina. Jednom se učenik obratio starješini Opinskyja Leonidi (+1841) s pitanjem je li moguće moliti za umrlog oca samoubojicu i kako. Na to je starješina odgovorio: "Vjeruj i sebi i sudbini roditelja Gospodinovoj volji, mudri i svemoćni. Moli se Najdobrotvornijem Stvoritelju, ispunjavajući dužnost ljubavi i dužnosti sinovanja, u duhu kreposnih i mudar, kako slijedi: "Traži, Gospodine, izgubljenu dušu moga oca: Ako je moguće jesti, smiluj se! Vaše su sudbine neistražive. Ne stavljaj ovu moju molitvu u grijeh. Ali neka se izvrši tvoja volja sveta. " Slijedeći primjer ove molitve, možete se moliti za nekrštene, kao i za nepravoslavne ili krštene, ali otpadnike od vjere.

Činjenica da nekršteni mogu dobiti olakšanje molitvom poznata je iz života monaha Makarija Egipatskog. Jednom je sveti Makarije, upoznavši lubanju preminulog poganskog svećenika u pustinji, ušao u razgovor s njim. Redovnik se jako molio za pokojne i stoga je želio znati učinak molitava. "Kad se molite za mrtve", odgovori lubanja, "osjećamo izvjesnu utjehu." Ovaj incident daje nam nadu da će im naše molitve za nesretnike koji su umrli nekršteni donijeti neku utjehu.

Ne zaboravite na ovo učinkovito sredstvo ublažiti sudbinu mrtvih, kao milostinju, što je u tim slučajevima od posebne važnosti.

Milostivi Gospodin dopustio je jednom od svojih svetaca da se zauzme pred njim za duše preminulih nepravoslavnih. Ovaj sveti mučenik Uar, koji je umro za Krista 307. godine. Jednom joj je u viziji blažene Kleopatre svetac rekao da je za njezina dobra djela molio Boga da oprosti grijehe svim njezinim umrlim poganskim rođacima. Od tada su se pravoslavni kršćani s molitvom obratili mučeniku Uaru za zagovor pred Gospodom za svoju rodbinu i prijatelje koji su umrli nekršteni u pravoslavnu vjeru.

Molitva svetom mučeniku Uaru

O, sveti mučeniče Uare, slavni, sa žarom za Gospodinom Kristom rasplamsavamo, priznao si nebeskog cara pred mučiteljem i ozbiljno si trpio za njega, a sada te Crkva štuje, kao da ga je Gospodin proslavio Kriste slavom nebeskom, i daruje vam se milost velike smjelosti prema njemu. I sada stojte pred njim s anđelima, i radujte se na najvišem, i jasno vidite Sveto Trojstvo, i uživajte u svjetlu početnog sjaja , sjeti se i klonulosti naših rođaka, koji su umrli u zloći, prihvaćaju našu molbu i kao da je Kleopatrin, kroz tvoje nevjerne molitve, oslobođen vječne muke, pa se sjeti drveća koja su se protivila pokopu, koja su umrla nekrštena, nastoji ih pitati za oslobođenje od vječne tame, ali jednim ustima i jednim srcem hvalimo Najmilosrdnijeg Stvoritelja u vijeke vjekova. Amen.

http://kazan.eparhia.ru/talks/ask/?id=10722&print=1
______________________________________________________________________________

2) Svećenik Valentin Ulyakhin, doktor ekonomskih znanosti, već dugi niz godina služi u crkvi Presvetog Trojstva na Pyatnitskoj. Ovaj hram je također značajan po tome što se svaki tjedan služi molitva sv. mch. Uaru - uznose se molitve Gospodinu za one najdraže koji su umrli nekršteni. Teško je zamisliti koliko je težak teret ljudske tuge, koji pada na ramena svećenika. No, za sve, otac Valentine ima svoju nježnu, ohrabrujuću riječ.

U crkvi Presvetog Trojstva na Pyatnitskoj ulici u Moskvi nalazi se ikona mučenice Uare, gdje se svake subote mole za olakšanje sudbine nekrštenih mrtvih, ljudi dolaze izdaleka, s periferije goleme Rusije, jer je to jedina crkva u Moskvi u kojoj se, uz blagoslov patrijarha, obavlja molitva mučeniku Uaru. Postoji kanon za mučenika Uaru, postoje molitve koje imaju svoju povijest. Postoje ljudi koji sumnjaju u sposobnost moljenja za nekrštene. Štoviše, ponekad se u tisku može pronaći mišljenje da se nikada ne treba moliti za nekrštene. Sa formalnog gledišta, ne možemo i ne trebamo moliti za nekrštene, ne možemo niti služiti pogrebnu službu, niti se spominjati zadušnice, ni u kom slučaju ne spominjemo na proskomediji. No začudo, u svetoj predaji život mučenika Uara daje ipak takvu priliku da se moli Uaru za nekrštene.

Uarove relikvije stekla je izvjesna gospođa Kleopatra, koja je sagradila hram nad njegovim relikvijama i molila se za njenog nekrštenog mrtvog sina, a sam joj je Gospodin došao s Uarom, pa je na mističnoj razini potvrđeno da je njezina molitva dosegla Gospodine, i Gospodin je olakšao njezin nekršteni sin.

Često dolaze u crkvu Trojstva moliti za nekrštene, i mole se sa suzama. Ponekad se pitate: "Moliš s takvim žarom, imaš li utjehe nakon ove molitve?" I mnogi mi govore da u tankom svjetlu sna dolaze duše nekrštenih, komuniciraju sa rodbinom, mole ih da se mole i kažu da je molitvu Bog čuo, da im postaje lakše. I upravo o tome govori kanon mučenika Uarua, jer postoji prilika da se ublaži sudbina nekrštenih, a to potvrđuje i praksa. Bilo je slučajeva da nisu znali je li osoba krštena ili ne, a onda je došla duša i javila da se krštenje može i može pjevati prema ustavu. To se posebno odnosilo na mnoge vojnike koji su poginuli i za koje se smatralo da su nekršteni. No, prije rata su ih krstili redovnici koji su tih godina potajno živjeli u Sovjetskoj Rusiji. A kad su pokušali saznati od udaljenih, udaljenih rođaka, doista se pokazalo da je osoba krštena. Takvi se slučajevi događaju i više puta.

Kad se okupe ljudi različitih klasa i različitih činova, svi su, takoreći, jednaki u jednoj stvari - u ljubavi prema onima koji su im dali život. I obraćajući se Kristu, prihvaćajući sakrament Crkve, pripremajući se za ovaj sakrament, a neki po prvi put prelaze prag hrama kako bi se pomolili za svoju nekrštenu rodbinu, možda nikada nisu ni došli da je Gospodin preko svoje mučenice Uare, ih ne bi nazvao. I tako odlaze u hram i u molitvi da Uaru otvore svoju dušu, spoznaju ljubav Božju, postaje im lakše. I već su na putu k Bogu, postaju crkve. I sada se župa crkve Trojstva u Pyatnitskaya ulici na ¾ sastoji od onih ljudi koji su započeli svoje crkveno slavlje molitvom mučeniku Uaru za nekrštene. To potvrđuje da sam Gospodin blagoslivlja. Doista, kanonski ne molimo, ali Sveto Predanje je to dopustilo. A Sveto Predanje ima ne manje, nego čak i više od Svetog Pisma. Pravoslavci prihvaćaju Svetu predaju kao izvor Sveto pismo... I praksa molitve šehidu Uaruu potvrđuje da je ova molitva spasonosna, spasonosna, prije svega za žive i one koji prijeđu prag hrama. A pokreće ih ljubav, ljubav prema rodbini. Ali Bog je ljubav, što znači da ih Bog vodi, što znači da sam Gospodin blagoslivlja.
(skraćeno od

Cjelovita zbirka i opis: molitva za nekrštenog pokojnika za duhovni život vjernika.

Pravoslavna crkva poziva sve vjernike na stalnu molitvu. Naravno, najčešće se molimo za bliske nam ljude, rodbinu, prijatelje. Ali postoje situacije kada osoba kojoj je potrebna molitvena pomoć nije krštena u pravoslavnoj crkvi. Što bi onda trebala biti molitva za nekrštene žive i umrle?

Važnost sakramenta krštenja za osobu

Krštenje je jedan od sedam crkvenih sakramenata i bez pretjerivanja se može nazvati temeljnim. Duhovni život pravoslavnog kršćanina nemoguć je ako prije ili kasnije nije primio crkveno krštenje. Zašto je čovjeku toliko važno i što to daje?

Prije svega, krštenje čini osobu punopravnim članom Kristove Crkve. Prihvaćanjem Sakramenta osoba ispovijeda vjeru u raspetoga Isusa Krista i pokazuje svoju namjeru slijediti ga u životu. Osim toga, u ovom Sakramentu s osobe se ispire pečat istočnoga grijeha, koji je svojstven svakom od nas.

Sam ritual krštenja vodom potječe iz vremena Evanđelja. Dakle, Preteča Lord John pokrstila narod u rijeci Jordan. Sam naš Gospodin Isus Krist primio je ondje sakrament tijekom svog zemaljskog života.

Dakle, možemo reći da prihvaćanjem ovog Sakramenta osoba postaje otvorena Božjoj milosti i može hrabro slijediti Krista u punini crkvenog života.

Značajke molitve za nekrštene žive ljude

Ako osoba iz bilo kojeg razloga ne prihvaća sakramente krštenja, ne može biti punopravni član crkve. To se prije svega izražava u mogućnosti sudjelovanja u Božanskoj liturgiji.

Zanimljiv! Prije nekog vremena nekršteni ljudi nisu mogli ući u crkvu izvan narteksa, a također su morali napustiti službu u određenom dijelu nje.

Danas je takvo strogo ograničenje ukinuto, ali unatoč tome, nekrštena osoba ne može sudjelovati u bogoslužju kao jednaka.

Glavna značajka molitve za nekrštene ljude je ta što se ne mogu spominjati na božanskoj liturgiji.

Svećenik u oltaru prinosi beskrvnu žrtvu koja simbolizira žrtvu Isusa Krista. U ovom trenutku, čestice se uklanjaju iz prosfore za svako ime predano na obilježavanje. Te se čestice zatim šalju u Kalež i postaju veliko svetište - Tijelo Kristovo.

Ako osoba namjerno izbjegava krštenje, tada Kristova žrtva za nju postaje besmislena. Zato je za sudjelovanje u sakramentu sakramenta, pa i u punini liturgije, potrebno krstiti se u crkvi.

Ali što učiniti ako se pokaže da je osoba koja nam je bliska nekrštena, čija sudbina nije ravnodušna? Zabranjeno je spominjati ga u crkvi, ali nema prepreka za duboko osobnu molitvu. Kod kuće, ispred kućnog ikonostasa, možemo se moliti za sve nama bliske, čak i ako nisu kršteni.

Molitva za nekrštene bebe

Molitva za djecu koja su nedavno rođena, a još ih nisu imala vremena krstiti, također ima svoje posebnosti. Postoji tradicija krstiti djecu nakon 40 dana od trenutka rođenja, ali zapravo se dijete može krstiti čim se rodi u Božjem svjetlu. Dakle, ako je majka imala težak porod, a dijete je u opasnosti, vrlo je poželjno krstiti dijete što je prije moguće. Svećenika možete slobodno pozvati u mnoga rodilišta i dječje bolnice, a na nekim mjestima čak postoje i crkve na području zdravstvene ustanove.

Ako obitelj odluči kasnije krstiti dijete, tada se cijelo vrijeme prije obavljanja sakramenta mole za dijete u bliskoj vezi s majkom. Vjeruje se da u to vrijeme majka i beba imaju jednog anđela čuvara za dvoje, a tek nakon krštenja beba ima svog.

Za takvu se djecu možete moliti i u crkvi, ali samo bilješka ne označava zasebno ime bebe, već ime majke s prepisom "s djetetom". Na primjer, ako se moja majka zove Maria, tada bilješku treba predstaviti ovako: „O zdravlju robova Marije Božje s djetetom. " Nakon krštenja možete u bilješku upisati ime samog djeteta s natpisom "beba".

O presveta Gospe Djevice Marijo, spasi i sačuvaj pod svojim skloništem moju djecu (imena), svu mladež, mlade žene i bebu, krštene i bezimene i nošene u majčinoj utrobi. Pokrij ih haljinom svog majčinstva, čuvaj ih u strahu Božjem i u poslušnosti prema roditeljima, moli se Gospodinu mome i Sinu Tvome, da im podari ono što je korisno za njihovo spasenje. Povjeravam ih Tvom Majčinskom pogledu, jer si Ti Božansko Pokriće za svoje sluge.

Majko Božja, uvedi me u sliku svoga nebeskog majčinstva. Izliječite duševne i tjelesne rane moje djece (imena), nanesene mojim grijesima. Svoje dijete u potpunosti povjeravam svom Gospodinu Isusu Kristu i vašem, Najčistijem, nebeskom pokroviteljstvu. Amen.

Molitva za nekrštene pokojnike

bilo tko Pravoslavni kršćanin teško je shvatiti da je netko vama blizak umro a da nije postao punopravni član Kristove Crkve. Ne vrijedi padati u malodušnost, za takve ljude postoji Božja providnost. Ali iskrena iskrena molitva pomoći će duši umrle osobe, čak i ako nije imala vremena duboko upoznati Boga.

Smiluj se, Gospodine, dušo sluge Tvoga (ime), koji je prešao u vječni život bez svetog krštenja. Vaše su sudbine neistražive. Ne stavljaj ovu moju molitvu u grijeh. Ali neka bude sveta volja tvoja.

Važno! Kao i u slučaju ljudi koji još uvijek žive, nemoguće je u crkvu predati bilješke s imenima nekrštenih ljudi za obilježavanje.

Razlog je isti - tijekom svog života, iz ovih ili onih razloga, osoba nije uspjela ući u Crkvu Božju. Za takvu dušu je još važnije da postoji osoba koja se u svojoj osobnoj kućnoj molitvi sjetila pokojnika. Uostalom, cijela Crkva moli za krštene ljude na svakoj liturgiji, a samo oni koji preuzimaju ovaj teret u svom osobnom radu mole se za nekrštene ljude.

Kakve molitve čitati za nekrštene mrtve

U pravoslavnoj božanskoj službi postoji posebna služba - panikhida - tijekom koje se stoljećima spominje pokoj svih pravoslavnih kršćana. Možete slati bilješke samo o onima koji su u svom životu uspjeli doći do Boga i Njegove Svete Crkve. Međutim, to ne znači da bi svi ostali trebali ostati bez molitve.

Najčešće se mučenik Uaru moli za pokoj duša nekrštenih ljudi. Za ovog sveca, koji je živio u 3. stoljeću i cijeloga je života molio za te nesretnike koji su ostali izvan pokrića Kristove Crkve, postoji posebno sastavljen kanon. Do danas, iskreni apel ovom asketi donosi veliko olakšanje dušama nakon smrti.

Kroz vojsku svetaca, patnički je nositelj legalno, uzalud jedan, pokazao vašu snagu kao čovjeka. I hitajući voljom prema strasti, i umrijeti u požudi za Kristom, Izhe je prihvatio čast pobjede vaše patnje, Huare, moli naše duše da se spasimo.

Slijedeći Krista, mučenik Uare, popivši čašu i s krunom muke, svezani ste i veselite se s anđelima, neprestano se molite za naše duše

O, sveti mučeniče Uare, dobro poznati, sa žarom za Gospodinom Kristom rasplamsavamo, priznali ste nebeskog kralja pred mučiteljem i ozbiljno ste patili zbog Njega, a sada stojite pred njim od anđela i radujte se najviši, i jasno vidite Sveto Trojstvo, i uživajte u Svjetlu Svjetla bez izvora, sjetite se i naše rodbine koja je čeznula, koji su umrli u zloći, prihvatili našu molbu, i kao Kleopatrin, vašim nevjernim molitvama, oslobodili ste vas vječnih muka, zato se sjetite drveća koje je bilo suprotno pokopanim bogovima, koji su umrli nekršteni, moleći ih zamoliti za izbavljenje iz vječne tame i jednim srcem hvalimo Najmilosrdnijeg Stvoritelja zauvijek i zauvijek. Amen.

Odvojeno, za mrtvorođene ili nekrštene bebe možete moliti molitvu mitropolita novgorodskog Grigora ili jeromonaha Arsenija Atonskog. Ako se takva nesreća dogodila u obitelji, a dijete je umrlo prije primanja sakramenta krštenja, tada je potrebna posebna molitvena podrška i za njegovu dušu i za njegove roditelje i obitelj. U molitvi i pouzdanju u Božju providnost za svaku osobu bit će lakše podnijeti gubitak i tugu.

Sjeti se, čovjekoljubivi Gospodine, duše preminule sluškinje Tvojih beba, koje su u utrobi pravoslavnih majki slučajno umrle od nepoznatih radnji ili od teškog rođenja, ili iz nekog nemara, pa stoga nisu prihvatile sveti sakrament krštenja ! Krsti ih, Gospodine, u moru samilosti svoje i spasi ih svojom neizrecivom dobrotom.

Treba zapamtiti da je molitva uvijek rad. A osobna molitva bez potpore crkve poseban je posao. Stoga, ako se počnemo moliti za nekrštene ljude koji su nam bliski, moramo biti spremni na različita iskušenja i prepreke na tom putu. I samo uz Božju pomoć i poniznost ovaj put se može prevladati.

Pravoslavne ikone i molitve

Informativna stranica o ikonama, molitvama, pravoslavnoj tradiciji.

Molitve za nekrštene žive i mrtve

"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu web stranicu, prije nego što počnete proučavati podatke, molimo vas da se pretplatite na našu grupu Vkontakte Molitve za svaki dan. Posjetite i našu stranicu na Odnoklassniki i pretplatite se na njezine molitve za svaki dan Odnoklassniki. "Bog te blagoslovio!".

Danas postoji mnogo različitih sporova o tome je li moguće moliti za zdravlje nekrštene osobe. Neki smatraju da je kategorički nemoguće tražiti od Gospoda takve ljude. Opravdavaju to činjenicom da osoba koja nije krštena stavlja svoju osobu protiv crkvenih kanona, odbacujući svetište Božjeg Hrama.

Drugi kažu da se od Boga može tražiti čak i za izgubljene ovce, pa će zasigurno čuti vašu molitvu za nekrštene ljude.

Sudeći prema brojnim argumentima svećenstva na ovu temu, možemo sa sigurnošću izvući zaključak. Na pitanje, je li moguće pročitati molitvu za nekrštenu djecu ili odrasle? Možete odgovoriti ovako: naravno da možete, zašto ne?

Crkveni izvori čak sadrže prave molitve za nekrštene ljude. U takvim se molitvama ljudi obraćaju Bogu za oprost grešnika i priliku da ih vrate u naručje božanskog hrama.

O umrlom nekrštenom - molitve šehidu Uaru

Ako želite doći do Gospodina i zatražiti zaštitu za osobu koja nije prošla sakrament krštenja, onda je bolje kontaktirati zaštitnike izgubljenih. Jedan od ovih zaštitnika smatra se svetim pravednikom Uarom. Ovaj se svetac za života molio za pokoj nekrštenih radi zaštite Gospodina.

Svetom Uaru se obraćaju:

• za žive izgubljene ljude;
• za djecu koja nisu krštena;
• za nerođene bebe;
• za nekršteno umrlo dijete koje nije imalo vremena primiti sakrament;
• za izgubljene izgubljene ljude.

Riječi molitve ovom svetom mučeniku:

„O, sveti mučeniče Uare, slavni, sa žarom za Gospodinom Kristom kojeg zapaljujemo, priznali ste nebeskog kralja pred mučiteljem, a sada vas Crkva štuje, proslavljena od Gospodina Krista slavom neba, i Njemu je predstavljena milost velike smjelosti, i sada su Anđeli I radujte se na visini, i jasno vidite Sveto Trojstvo, i uživajte u svjetlu Početnog sjaja: sjetite se i naše rodbine koja je umrla u opačine, prihvatite našu molbu i kao što vas je Kleopatrin, nevjerni klan s vašim molitvama, oslobodio vječne muke, spominjući tako jele, koje su umrle nekrštene (imena), pokušajte zatražiti ovo izbavljenje iz vječne tame, ali jednim ustima i jednim srcem hvalimo Najmilosrdnijeg Stvoritelja zauvijek i zauvijek. Amen".

Molitve za nekrštene umrle ljude

Crkva ima dvosmislen stav prema izgubljenim dušama. No, ipak, postoji prava molitva Gospodinu za takve ljude. A mnogi svećenici čak izjavljuju da svatko ima pravo tražiti Božju zaštitu.

Međutim, valja imati na umu da crkva zabranjuje naručivanje liturgija i sprovod izgubljenih duša. Možete pročitati samo privatnu molitvu za pokojnika. Istodobno, budući izvan utjecaja crkve.

Moleći se za mrtva duša, Ne podržavate samo pokojnika, već i sebe. Uostalom, kao što znate, molitva vam omogućuje da molite za tugu, tugu za vrijednom osobom koja je bila važan dio vašeg života.

Molitva za nekrštene koji su otišli Gospodinu

Mnogi ljudi često postavljaju pitanje: „kome se možemo moliti za duše umrlih ljudi koji nisu prihvatili Pravoslavno krštenje? " Svećenstvo kaže da se molitvom možete obratiti ne samo Bogu, već i svecima. Upamtite da će iskrene molitve iz čista srca zasigurno stići do adresata. Svaka osoba na planeti ima pravo na pokroviteljstvo Svemogućeg i njegov oprost.

Čak i ljudi bez vjere ili koji su prešli na drugu vjeru mogu se moliti za ljude koji nisu kršteni. Osim toga, u pravoslavnoj crkvi do danas ne postoji posebno mišljenje o tome treba li krštene katolike smatrati kršćanima ili ne.

Svemogućeg možete pitati sljedećim riječima:

„Traži, Gospodine, izgubljenu dušu moga oca: ako je moguće, smiluj se! Vaše su sudbine neistražive. Ne stavljajući ovu moju molitvu u grijeh. Ali neka bude volja tvoja "

Neka vas Gospodin zaštiti!

Pogledajte i video o molitvi za nekrštene ljude:

Molitva za nekrštene pokojnike

Velika je tragedija ako osoba umre bez krštenja. To se ne može popraviti. A prema crkvenim zakonima nemoguće ga je sahraniti u crkvi, spomenuti na Liturgiji. No, voljeni uvijek imaju pravo osobne molitve za nekrštene mrtve. Koji je najbolji način za to?

Što se događa nakon smrti

Svaka duša nakon smrti odlazi na privatnu presudu koja će se održati 40. dan nakon smrti. Vjeruje se da molitve za nekrštene mrtve pomažu duši pokojnika da prođe kroz prozračna iskušenja, pa čak i načine da mu olakša sudbinu. Na sam dan smrti možete:

• pročitati 17 kathisma - psalama i potrebne molitve za pokoj;
• obavljati svjetovni obred litija na groblju;
• stavi svijeću u hram i pomoli se.

Nemoguće je naručiti rekvijem i crkveno obilježavanje. To je učinjeno jer osoba sama za života nije izrazila želju da pripada Crkvi, odbacila je Boga.

Koje se druge molitve mogu pročitati

Sveti oci također savjetuju davanje milostinje onima koji su umrli bez pokajanja, ne prihvaćajući Krista.

Ako je beba umrla

Velika tuga - gubitak malo dijete... No, Sveta Crkva vjeruje da sve bebe završavaju u raju. Ovo je zapisano u Evanđelju. Molitva za nekrštene bebe obavlja se na isti privatni način kao i za druge ljude koji nisu postali članovi Crkve. Djeca, iako nemaju svjesno loša djela, još uvijek nose pečat istočnog grijeha Adama i Eve. Zato Crkva smatra potrebnim krstiti malu djecu.

• Molitva za umrlu rodbinu
• Molitva djece za umrle roditelje za mir duše - ovdje
• Molitva prije čitanja Evanđelja-https://bogolub.info/molitva-pered-chteniem-evangeliya/

Može se činiti nepravednim da dijete nije poznavalo život. Ali ne znamo kako bi se njegova sudbina razvila. Vjeruje se da Gospodin uzima k sebi kako bi spasio osobu od strašnije nesreće, to se odnosi i na djecu. Moramo vjerovati u Božju dobrotu, a ne očajavati i zahvaljivati ​​na svemu, iako to može biti teško.

Molitva Lava Optinskog za nekrštene mrtve

„Smiluj se, Gospodine, duši Tvoga sluge (imena), koji je preminuo u vječni život bez Svetog Krštenja. Vaše su sudbine neistražive. Ne stavljaj ovu moju molitvu u grijeh. Ali neka bude sveta volja tvoja. "

Dobro je moliti se Majci Božjoj čitajući na krunici "Djevice Marijo, raduj se ..." (koliko snaga dopušta: od 30 do 150 puta dnevno). Na početku i na kraju ovog pravila mora se tražiti od Majke Božje da pomogne duši pokojnika.

otišao . Molitva na pok do 40 dana ...

Pravoslavna tradicija zahtijeva pamćenje otišao opetovano, osobito prvih 40 dana nakon smrti. . Molitva na pok do 40 dana ...

Molitva za nekrštene temelji se na incidentu koji se dogodio u pustinji Optina. Jednom se učenik, u neutješnoj tuzi, obratio optinskom starješini Leonidi (na shemi Leo, koji je umro 1841.) u vezi svog preminulog oca samoubojice, s pitanjem je li moguće moliti za njega i kako. Na što je stariji odgovorio: I sebe i sudbinu roditelja povjeri volji Gospodinovoj, svemudri i svemogući. Moli se Najdobrotvornijem Stvoritelju, ispunjavajući tako dužnost ljubavi i sinovske dužnosti, u duhu kreposnih i mudrih, kako slijedi:

Traži, Gospodine, izgubljenu dušu moga oca: ako je moguće, smiluj se! Vaše su sudbine neistražive. Ne stavljaj ovu moju molitvu u grijeh. Ali neka bude Tvoja Sveta volja.

Ovom molitvom možete moliti se kod kuće o rođacima koji su se samovoljno lišili života, ali s obzirom na ranije opisanu duhovnu opasnost, za obavljanje kućne molitve, imperativ je uzeti blagoslov od svećenika.

Iz patrističke baštine postoje slučajevi kada je intenzivnom molitvom voljenih osoba ublažena sudbina duša samoubojica, ali da bi se to postiglo, mora se izvesti molitveni podvig.

Po uzoru na ovu molitvu mogu se moliti i oni koji nisu kršteni (koji su prešli u vječni život neprosvijetljeni pravoslavnom vjerom), kao i oni koji su kršteni, ali su odstupili od vjere (koji su otišao u vječni život u otpadu od Svete Pravoslavne Crkve).

U ovoj uputi za svakog kršćanina koji se nalazi u sličnom položaju mnogo je utješne, umirujuće za dušu u predaji sebe i pokojnika volji Božjoj, uvijek dobroj i mudroj. A činjenica da nekršteni mogu dobiti određeno olakšanje kroz molitve poznato je iz razgovora redovnika Makarija Egipatskog s lubanjom poganskog svećenika. Redovnik se jako molio za pokojne i stoga je želio znati učinak svojih molitvi. Kad se molite za mrtve, odgovorila je lubanja, osjećamo određenu utjehu. Ovaj incident daje nam nadu da će im naše molitve za nesretnike koji su umrli nekršteni donijeti neku utjehu. Ne zaboravite na tako učinkovito sredstvo za ublažavanje sudbine mrtvih, kao što je dobročinstvo, koje je u tim slučajevima od posebne važnosti.

Veliki je grijeh ne prihvatiti Spasitelja i odbaciti pravoslavnu vjeru, ali je milosrdni Gospodin dopustio jednom od svojih svetaca da se zauzme pred njim za duše preminulih nepravoslavnih. Ovaj svetac je mučenik Uar, koji je umro za Krista 307. godine. Jednom joj je svetitelj u viziji blažene Kleopatre rekao da je za njezina dobra djela molio Boga da oprosti svim njezinim mrtvim poganskim rođacima. Od tada su se pravoslavni kršćani molitvom obratili mučeniku Uaru za zagovor pred Gospodom za svoju rodbinu i prijatelje koji su umrli nekršteni u pravoslavnu vjeru.

Molitva svetom mučeniku Uaru

O, sveti mučenik Uare, časni, sa revnošću za Gospodina Krista koju palimo, priznao si nebeskog kralja pred mučiteljem i ozbiljno si trpio zbog njega, a sada te Crkva časti, pošto sam ga proslavio od Gospodaru neba po Njegovoj riječi i sada stani pred Njega s Anđelima, i na najvišem se raduje, i jasno vidi Sveto Trojstvo, i uživaj u svjetlu Početnog sjaja, sjeti se i klonulost naše rodbine, koja je umrla u nečistoći, prihvati naše molitve, i poput Kleopatrine, nevjerna Kleopatrina rođena je od Tvojega, zato se sjeti drveća suprotno pokopanima, koja su umrla nekrštena, nastoj ga zamoliti za izbavljenje iz vječne tame, ali jednim ustima i jednim srcem hvalit ćemo Najviše Milosrdni Stvoritelju kroz vjekove vjekova. Amen.

Cjelovita zbirka i opis: molitva svetom ratu za nekrštene za duhovni život vjernika.

Unatoč dvosmislenom odnosu crkve prema izgubljenim dušama, djeluje i molitva za nekrštene mrtve. Mnogi svećenici primjećuju da je svaka osoba vrijedna Gospodinove zaštite.

Međutim, poznato je da crkva odbacuje nekrštene duše, pa zabranjuje naručivanje liturgija o umrloj osobi koja je odbila ući u okrilje pravoslavlja. Možete samo iskoristiti priliku i pročitati privatnu molitvu za pokojnika, koji je izvan utjecaja crkve.

Svatko tko im želi dati zasluženi mir na drugom svijetu može klanjati molitve za pokojnika nekrštenog.

Moleći se za umrlu dušu, pružate podršku ne samo za mrtve, već i za sebe. Snaga molitve omogućuje vam da umanjite stupanj tuge za vrijednom osobom koja je zauzela značajno mjesto u vašem životu.

Znanstvenici također napominju da je potrebno klanjati molitve. Prema jednoj od postojećih teorija, molitva ima poseban učinak na um svakoga tko je čita, zbog prisutnosti posebne kombinacije zvukova. Neuro-lingvističko programiranje otkriva zadivljujuća svojstva molitve za nekrštenu dušu, koju tisuće ljudi koriste stoljećima.

Na internetu možete pročitati ogroman broj stvarnih slučajeva kada se, zahvaljujući molitvama, sudbina nekrštenih ljudi zaista poboljšala, koji su se tada sa zahvalnošću pojavili u snovima voljenoj osobi koji ju je podigao. Dogodi se da se pokojnici u snu pojave i zamole voljene da se mole za njih kako bi pronašli mir. Ne bojte se ovoga. Ako i vi imate takve snove, ne odbijajte pokojnika: to je najmanje što možete učiniti za njega.

Moli se našem Bogu za izgubljene

Ali tko bi se trebao moliti za duše umrlih koje nisu primile pravoslavno krštenje? Svećenstvo napominje da se za nekrštene može moliti ne samo svecima, nego čak i Gospodinu Bogu našemu. Uznesene molitve zasigurno će stići do adresata, jer svi koji su živjeli pravedno zemaljski život, ima pravo na Božji oprost i pokroviteljstvo.

Možete čak i moliti za ljude koji su odstupili od vjere, prešli na drugu vjeru ili su je izvorno predstavljali. Inače, u pravoslavnoj crkvi još uvijek nema konsenzusa o tome treba li katolike smatrati pokrštenim kršćanima ili ne.

Postoje mnoge legende o svetom mučeniku Huaru, zaštitniku izgubljenih. Prema crkvenim izvorima, jednom se pojavio vjernici po imenu Kleopatra, tvrdeći da je tražio oproštenje grijeha svim njezinim pokojnicima. Stoga su kršćani počeli tražiti od Uara oproštenje grijeha za nekrštene mrtve.

Uar je za svog života bio poznat po mnogim dobrim djelima. Posjedujući sposobnost pomoći nesretnim kršćanima koji su zatočeni zbog svoje vjere, pokušavao je na sve moguće načine olakšati njihovu sudbinu.

Nebo će svima pomoći

Moguće je i potrebno klanjati molitve za nekrštene mrtve, jer je duši pokojnika lakše kada se spominje na ikoni. I neka to bude ikona na kućnom oltaru, za pokojnike to nije važno.

Postoje molitve:

Za nekrštene Bogu:

Za nekrštene duše svetom mučeniku Uaru:

Moć vjere - djeluje pod bilo kojim okolnostima

Crkva zabranjuje naručivanje liturgija za nekrštene, međutim, oni koji to žele mogu iskoristiti moć privatne molitve izrečene izvan crkve. Ali budite oprezni: postoji mišljenje da su nekršteni odlučili, a sami sebi možete nauditi moleći se za njihove duše velikim mučenicima.

Prijavite se sa molitvenom službom kad sami to želite.

Riječi moraju u potpunosti odgovarati vašim željama, tek tada će se ostvariti. Osim toga, mora se strogo poštivati ​​još jedan uvjet - vjera. Dostupnost iskrena vjera sposoban je činiti prava čuda, dajući mir nekrštenim pokojnicima i živima na Zemlji.

Mole se i za nekrštene:

Molitve za nekrštene mrtve: komentari

Komentari - 7,

Moj je otac bio nekršten. Nažalost, vrijeme je bilo takvo. Međutim, prije nego što je umro, rekao mi je da mu je zbog ovoga izuzetno žao, i da je mogao vratiti sat unatrag, obavio bi obred krštenja. Ovdje se molim za njega. A ako je osoba cijeli život bila uporni ateist, onda vjerojatno nema smisla "nametati" pokojniku svoje gledište o religiji. U svakom slučaju, bolje je ovo pitanje razjasniti sa svećenikom.

Mogli ste ga sami krstiti ... Po analogiji s Bulatom Okudžavom.

Kad osoba umre, čini se da joj vidi vid i ni u kojem slučaju ne smijete ni pomisliti na činjenicu da navodno "namećete svoje stajalište pokojniku" svojim molitvama o njemu, naprotiv, to mu spašava dušu, i sve ostale misli od zloga.

2. srpnja 2017. umro je moj tata Lev Aleksejevič, u 76. godini, nakon duge bolesti, nije kršten, već vrlo ljubazna, razumna i poštena osoba.

zdravo samoubojstvo mog sina 39 godina, koje molitve mogu do 40 dana ublažiti patnje njegove duše. Sin je bio ovisnik o drogama, dugo je bio bolestan, ostao od nesnosne duševne boli. Nina

Tata je umro 5. srpnja ove godine, bio je nekršten. Molim se za njegovu dušu svaki dan. Sveti mučenik Uaru. Moj otac nikada nije vjerovao u Boga, ali ja sam sanjao da mi je otac rekao da mu je tamo teško. Što još možete učiniti za njega?

Moja voljena kći je umrla ovako, i pošto je imala vremena za krštenje, kako se krstiti za nju? Zove se Victoria! I ja sam kršten!

Pravoslavne ikone i molitve

Informativna stranica o ikonama, molitvama, pravoslavnoj tradiciji.

Molitve za nekrštene žive i mrtve

"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu web stranicu, prije nego što počnete proučavati podatke, molimo vas da se pretplatite na našu grupu Vkontakte Molitve za svaki dan. Posjetite i našu stranicu na Odnoklassniki i pretplatite se na njezine molitve za svaki dan Odnoklassniki. "Bog te blagoslovio!".

Danas postoji mnogo različitih sporova o tome je li moguće moliti za zdravlje nekrštene osobe. Neki smatraju da je kategorički nemoguće tražiti od Gospoda takve ljude. Opravdavaju to činjenicom da osoba koja nije krštena stavlja svoju osobu protiv crkvenih kanona, odbacujući svetište Božjeg Hrama.

Drugi kažu da se od Boga može tražiti čak i za izgubljene ovce, pa će zasigurno čuti vašu molitvu za nekrštene ljude.

Sudeći prema brojnim argumentima svećenstva na ovu temu, možemo sa sigurnošću izvući zaključak. Na pitanje, je li moguće pročitati molitvu za nekrštenu djecu ili odrasle? Možete odgovoriti ovako: naravno da možete, zašto ne?

Crkveni izvori čak sadrže prave molitve za nekrštene ljude. U takvim se molitvama ljudi obraćaju Bogu za oprost grešnika i priliku da ih vrate u naručje božanskog hrama.

O umrlom nekrštenom - molitve šehidu Uaru

Ako želite doći do Gospodina i zatražiti zaštitu za osobu koja nije prošla sakrament krštenja, onda je bolje kontaktirati zaštitnike izgubljenih. Jedan od ovih zaštitnika smatra se svetim pravednikom Uarom. Ovaj se svetac za života molio za pokoj nekrštenih radi zaštite Gospodina.

Svetom Uaru se obraćaju:

• za žive izgubljene ljude;
• za djecu koja nisu krštena;
• za nerođene bebe;
• za nekršteno umrlo dijete koje nije imalo vremena primiti sakrament;
• za izgubljene izgubljene ljude.

Riječi molitve ovom svetom mučeniku:

„O, sveti mučeniče Uare, slavni, sa žarom za Gospodinom Kristom kojeg zapaljujemo, priznali ste nebeskog kralja pred mučiteljem, a sada vas Crkva štuje, proslavljena od Gospodina Krista slavom neba, i Njemu je predstavljena milost velike smjelosti, i sada su Anđeli I radujte se na visini, i jasno vidite Sveto Trojstvo, i uživajte u svjetlu Početnog sjaja: sjetite se i naše rodbine koja je umrla u opačine, prihvatite našu molbu i kao što vas je Kleopatrin, nevjerni klan s vašim molitvama, oslobodio vječne muke, spominjući tako jele, koje su umrle nekrštene (imena), pokušajte zatražiti ovo izbavljenje iz vječne tame, ali jednim ustima i jednim srcem hvalimo Najmilosrdnijeg Stvoritelja zauvijek i zauvijek. Amen".

Molitve za nekrštene umrle ljude

Crkva ima dvosmislen stav prema izgubljenim dušama. No, ipak, postoji prava molitva Gospodinu za takve ljude. A mnogi svećenici čak izjavljuju da svatko ima pravo tražiti Božju zaštitu.

Međutim, valja imati na umu da crkva zabranjuje naručivanje liturgija i sprovod izgubljenih duša. Možete pročitati samo privatnu molitvu za pokojnika. Istodobno, budući izvan utjecaja crkve.

Moleći se za umrlu dušu, ne podržavate samo pokojnika, već i sebe. Uostalom, kao što znate, molitva vam omogućuje da molite za tugu, tugu za vrijednom osobom koja je bila važan dio vašeg života.

Molitva za nekrštene koji su otišli Gospodinu

Mnogi ljudi često postavljaju pitanje: "Tko se može moliti za duše umrlih ljudi koji nisu primili pravoslavno krštenje?" Svećenstvo kaže da se molitvom možete obratiti ne samo Bogu, već i svecima. Upamtite da će iskrene molitve iz čista srca zasigurno stići do adresata. Svaka osoba na planeti ima pravo na pokroviteljstvo Svemogućeg i njegov oprost.

Čak i ljudi bez vjere ili koji su prešli na drugu vjeru mogu se moliti za ljude koji nisu kršteni. Osim toga, u pravoslavnoj crkvi do danas ne postoji posebno mišljenje o tome treba li krštene katolike smatrati kršćanima ili ne.

Svemogućeg možete pitati sljedećim riječima:

„Traži, Gospodine, izgubljenu dušu moga oca: ako je moguće, smiluj se! Vaše su sudbine neistražive. Ne stavljajući ovu moju molitvu u grijeh. Ali neka bude volja tvoja "

Neka vas Gospodin zaštiti!

Pogledajte i video o molitvi za nekrštene ljude:

Pravoslavna molitva svetom mučeniku Uaru

Sveti apostol Pavao rekao je da je crkva živo veliko tijelo Kristovo, svi kršteni ljudi su žive stanice ovog velikog organizma. Nekršteni su mrtve stanice odsječeni od crkvenog tijela, budući da nisu primili sveto krštenje, nisu rođeni duhovno. Mnoge obitelji imaju nekrštene rođake koji su umrli. Kršćanska molitva Uaruu, zagovorniku nekrštenih, može spasiti njihove grešne duše. Ako sveci čuju vašu molitvu, zamolit će Boga da oprosti sve grijehe mrtvima. Oni mole Svetog Uara i mole ga da spasi duše beba ubijenih u maternici.

Spašavanje molitve svetom Uaru za mrtve u nevjerici

U životu svetog Huara bilo je mnogo paradoksa - prije nego što je postao svetac, bio je kukavica i grešnik. Smatrao se kršćaninom, ali se bojao otvoreno pokazati svoju vjeru. Došao je u tamnice kako bi podržao mučenike koji pate za vjeru, rekao da bi volio prihvatiti patnju za Krista, naravno, poput njih, ali nije mogao, jer nije imao snagu duha i jako se bojao tjelesne boli. No, kad je došao trenutak, odlučno se pridružio redovima šehida i prihvatio sve patnje koje su mu pripremljene. To sugerira da je granica između kukavičluka i hrabrosti, između sveca i grešnika vrlo krhka i da je svatko može prevladati. Osoba ojačana Duhom Svetim dobiva dodatnu snagu i može proći bilo koji ispit. Sveti Ouar umro je od teških batina, tijelo su mu izbacili da ga proždiru psi. Pobožna udovica Kleopatra potajno je zakopala posmrtne ostatke mučenika i počela se svakodnevno moliti na njegovom grobu. Ubrzo su i drugi ljudi slijedili njezin primjer, počeli su nuditi neovisne molitve Uaruu i primati ozdravljenje od svetih relikvija. Želeći zahvaliti Kleopatri, sveta mučenica zamolila je Boga da zatraži grijehe svih njezinih mrtvih poganskih rođaka. Od tada su se svi oni koji imaju rodbinu onih koji su umrli u nevjerici obratili Uaru molitvom.

Pravoslavna molitva mučeniku Uaruu za nekrštene mrtve

Rođaci ljudi koji su umrli bez krštenja ne mogu se obratiti crkvi radi molitvene pomoći. Za nekrštene se ne mogu obavljati službe, zadušnice, molebens, oni se ne sahranjuju u crkvi, ali uz blagoslov svećenika za njih se možete sami moliti. Pravoslavna molitva Uaru za nekrštene mrtve pomoći će njihovim dušama da pronađu Kraljevstvo nebesko. Huaru se također mole za samoubojstvo.

Tekst pravoslavne molitve svetom Uaru

O, sveti mučeniče Uare, slavni, sa žarom za Gospodinom Kristom koji zapalimo, priznao si nebeskog kralja pred mučiteljem, a sada te Crkva štuje, proslavljena od Gospodina Krista slavom neba, i velika milost Gospodnja dana mu je na odvažnost, i sada anđeli stoje pred njim i raduju se na najvišem, i jasno vide Sveto Trojstvo, i uživaju u svjetlu Početnog sjaja: sjetite se i klonulosti naše rodbine u zlu prihvatite našu molbu i kao Kleopatrin, nevjerni klan sa svojim molitvama, oslobodili ste se vječnih muka, pa se sjećajte groba suprotnosti mrtvih nekrštenih (imena), moleći da zatražite ovo izbavljenje iz vječne tame, ali jednim ustima i jednim srcem hvalimo Najmilosrdnijeg Stvoritelja zauvijek i zauvijek. Amen.

Molitva svetom uaru za nekrštene

Prijavite se pomoću uID -a

Jednom se učenik, u neutješnoj tuzi, obratio optinskom starješini Leonidi (na shemi Leo, koji je umro 1841.) o svom preminulom ocu samoubojici, s pitanjem je li moguće moliti za njega i kako.

Na to mu je stariji odgovorio:

Moli se Najdobrotvornijem Stvoritelju, ispunjavajući dužnost ljubavi i sinovske dužnosti, u duhu kreposnih i mudrih, kako slijedi:

Vaše su sudbine neistražive.

Ne stavljaj ovu moju molitvu u grijeh.

Ali neka bude Tvoja Sveta volja.

Ovom molitvom možete se moliti kod kuće za rodbinu koja se samovoljno lišila života, ali s obzirom na prethodno opisanu duhovnu opasnost, za obavljanje kućne molitve, imperativ je uzeti blagoslov od svećenika.

Postoji i posebna molitva koja se čita za djecu koja su umrla nekrštena.

(Ista se molitva odnosi na mrtvorođene bebe.)

Također se možete moliti za sve svoje žive voljene osobe (djecu, muža, ženu, roditelje) svakodnevno, zazivajući njihova imena nakon krštenja. Poželjno je to činiti svako jutro. Tko god čita ovu molitvu svaki dan, ni đavao ni zla osoba ga ne dodiruju, a njegovo srce neće biti iskušano laskanjem, pa će pakao podzemlja biti izbavljen.

građanski stil). Kanon je preuzet iz starog kanona, spominje se kao onaj koji je pjevao za izbavljenje od muka bez pokajanja mrtvih u svojoj knjizi „O sjećanju na mrtve prema pravilu Pravoslavne crkve“ autoritativni stručnjak za statutarne božanske službe, biskup Afanasije (Saharov).

Božanska ljubav iz mladosti rasplamsana velečasna, sva crvena čak i u svijetu omražena, ljubio si samo Krista. Iz tog smo razloga ušli u pustinju, gdje smo bili počašćeni Božanskim posjetom; Ali Veliki darovatelj, poput čovjekoljuba, govori vam: nemojte se plašiti, ljubljeni moji, vaša djela su mi ugodna. Evo, dajem vam dar: ako se molite za bilo kojeg grešnika, bit će oslobođen grešnika. Ali ti ćeš, u čistoći svoga srca, zapaliti, primiti vodu i dodirnuti Nedodirljivo, umove Njegove. I pijući vodu, obogatite se darom čudesa, molitvom spasite grešnike od muka, izliječite bolesne, o časni oče Pajsije, i odagnajte demone od ljudi, jer od ovih sam grešnika ja prvi. Molim vas, pa vas molim iste zavjete, da mi date vremena za pokajanje i oprostite mi grijeh, poput Dobrog i Humanitarnog, ali sa svima i pjevat ću mu: Aliluja. (Dvaput)

Irmos. Pomagač i Zaštitnik brzo su došli do mog spasenja, ovo je Bog, i ja ću Ga slaviti. Bog moga oca i ja uzvisit ćemo ga, slavno proslaviti.

I samo se molite mudrom Bogu, časni za njegova slugu, neka mi otvori usta nedostojnosti i pomakne moj zbunjeni jezik. Ali stegnutost i mršavost, oče, otvaraju milost, poput Duha Svetoga u vama, za pjevanje vaših čuda.

Časni oče Pajsije Veliki, molite Boga za nas.

Započet ću vaš hvale vrijedan i duševan život od djetinjstva. Poput drevnog Egipta, veliki je u proroku proglasio Mojsija, poput Boga prisvajanjem i velikim čudima, slavljenog. Tako je i sada Egipat slavljen kao sporedna stvar, radi vas, oče Pajsije, bit ćete obogaćeni svojim časnim imenom i mnogim vrlinama, Gospodin vam je dao dar, molite da vas naša duša spasi.

Ušao sam u Kraljevstvo nebesko uskim putem i tužan prema zapovijedi Njegovog Učitelja Krista, časnog oca Pajsija, mrzeći široki i opsežni put, raširenu tamu mog uma odbijanja, tako da mogu unijeti ovu malu molitvu u vašu časno sjećanje.

Majka Božja. Duh je slomljen mojom žeđu, dobro, ponizno srce, ali grijehom se ispravlja i napušta um, čistoća i život.

Ili ova katavazija: Izbavi svoje sluge od nevolje, časni oče Pajsije, kao da svi trčimo k vama prema Boseu, molite se za nas Kristu Bogu našemu (naklon). Gospodine, smiluj se (tri puta s naklonima).

Irmos. Potvrdi, Gospodine, na kamenu Te zapovijedi moje se srce ganulo, da je Gospodin jedan Sveti.

Časni oče Pajsije Veliki, molite Boga za nas.

Postali ste poput kamena vjere apostolu Petru, svijet će biti razapet u cijelom vašem životu, časni Pajsije, i nepovratno ste usmjerili nos prema nebeskoj procesiji, i stigli ste na planinu Jeruzalem, sa svecima koji dolaze sveto Trojstvo, moli za mene, jedinoga Blaženog čovjekoljuba.

Časni oče Pajsije Veliki, molite Boga za nas.

Pobožni korijen je svijetla grana, Gospodin je izabrao tebe, anđela na govor tvoje majke, ovaj Bog je ugodan. Ali vi ste uzeli svoj križ od djetinjstva, neopozivim putem kojim ste krenuli, i rastete u godinama, a um je kupljen i milošću Božjom. Molite se da mi date odrješenje.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.

O, Gospodine Isuse Kriste, tko se neće iznenaditi Tvojoj dobrotvornosti, kad redovniku dođe želja da primi monaški život za izvršavanje tvojih zapovijedi, po tvojoj milosti, kao da je janje bez greške u pustinji, i stiglo verbalne ovce i predstavio pastiru i blagoslovljenoj Pamvi sliku u njoj, osnaži mene i Gospodina, molitvama redovnika Pajsija, u izvršavanju tvojih zapovijedi.

I sada i zauvijek i zauvijek i zauvijek. Amen.

Majka Božja. Moje žestoke muke, i tama i mrkla crna gehenna, S vašim molitvama za slobodu, Djevice, Imashi volju i snagu, Bog rađa Jednog Pre-lag.

Katavasija: Izbavi svog roba (ime) od vječne muke pokojnog, časnog oca Pajsija Velikog, kao da svi trčimo k tebi prema Boseu, moliš za nas Krista Boga našega (naklon). Gospodine, smiluj se (tri puta s naklonima).

Majka Božja. Pokaži brzo zaklon i pomoć i milosrđe svome sluzi, Čistom, i ukroti valove ispraznih misli, i podigni moju palu dušu, Majko Božja, mi smo, možemo, jako smo dobri.

Irmos. Kad je prorok čuo tvoj dolazak, Gospodine, i boj se, kao da se želiš roditi od Djevice i pojaviti se kao čovjek, i reći: Čuo sam tvoj sluh i uplašio se, slava tvojoj snazi, Gospodine!

Časni oče Pajsije Veliki, molite Boga za nas.

Prihvaćamo patnički život od mekih noktiju do bogomudne Paisije, čak ste i do kraja bili, kao da je božanska hrabra kruna odnijela pobjedu od svih Vladajućih, vašim molitvama spasite grešnike od muka, od njih sam ja prvo, ne zaboravi me.

Časni oče Pajsije Veliki, molite Boga za nas.

Blaženi Pajsije snažan je u vlasništvu molitvenika, a tužno obećanje, zagovornik i zagovornik i pobožni zagovornik, spašeni smo od svih nevolja, nedaća i okolnosti.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.

Imajte velike sudbine, ponor, To vam govori: evo, ja vam dajem dar, ali tražite još više od Moga Oca u Moje ime, bit će vam dato za koga ili grešnika molite, grijesi to će ostati: radi toga, ja vam padam, oče Pajsije, imajući grijehe u ponoru, neka vaše molitve otpuste vaše zavjete, poput Dobra i Ljubavnika čovjeka.

I sada i zauvijek i zauvijek i zauvijek. Amen.

Majka Božja. Izgovorite glagol, kada imam ima pravo suditi, Majku Božju, Njenom Sinu, Prečistoj, pa ću vam tada pronaći utočište i najmoćniji zagovor i osloboditi sve muke.

Katavasija: Izbavi svoga roba (ime) od vječne muke pokojnog, časnog oca Pajsija Velikog, kao da trčimo k tebi prema Boseu, moliš za nas Krista Boga našega (naklon). Gospodine, smiluj se (tri puta s naklonima).

Irmos. Od jutra ujutro, Ljubljeni čovječanstvo, prosvijetli, molim se i uputi me u svoje naredbe, i nauči me, Spasitelju, da vršim Tvoju volju.

Časni oče Pajsije Veliki, molite Boga za nas.

Post koji potiskuje tijelo njegova oca Paisieja, ponekad nakon pričesti Tijela i Krvi Kristove, poput anđela sedamdeset dana bez tjelesne hrane, posjedujući neizrecivu božansku moć i dopuštajući životinji da zadrži snagu tvoje milosti, više nego okrepljenje hranom, slava sili tvojoj, Gospodine.

Časni oče Pajsije Veliki, molite Boga za nas.

Što se tiče Ivana Krstitelja, on hoda uskim i nesretnim putem, a vi ste ga odabrali. Ali onaj na Jordanu, ugledavši njezinog Graditelja, bio je uplašen i zavapio: Ne usudim se prići vatri sa sijenom. Ali vi ste se, oče Pajsije, u pustinji ponekad ukazivali Gospodinu, nesposobni vidjeti Njegovo najčistije lice, pali ste u drhtanju opsjednuti. Govorio vam je: ne bojte se, ja ću za vas ispuniti ovu pustinju postom. Molimo se s njima, oče, ne zaboravi nas, svoj molitvenik, oprošteno što smo.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.

Na početku vidim svoje grijehe pred Tobom, a za svoje bezakonje molim se za Tvoje milosrđe, da oprostiš i pokriješ svojom dobrotom mnoge grijehe mojih grijeha i da mi daš ostatak života da bezgrešno provodim vrijeme. Neka bude zgodno da put spasenja teče, uz Tvoju ću pomoć dobro doći, osim Tvoje pomoći i vodstva, ne čini ništa dobro, i tko god može primiti milost od Tebe.

I sada i zauvijek i zauvijek i zauvijek. Amen.

Majka Božja. Klanjam Ti, nerazumnu, ropsku molitvu i pribjegavam Tvojoj milosti koja daje milost, ne odvraćaj me, Čista, osramoćena.

Katavasija: Izbavi svoga roba (ime) od vječne muke pokojnog, časnog oca Pajsija Velikog, kao da svi trčimo k tebi prema Boseu, moliš za nas Krista Boga našega (naklon). Gospodine, smiluj se (tri puta s naklonima).

Irmos. Svim sam srcem vapila velikodušnom Bogu, a kad ste me čuli iz pakla podzemlja i podigli mi trbuh od lisnih uši.

Časni oče Pajsije Veliki, molite Boga za nas.

Bezdušno stvorenje Jordan svog Stvoritelja srami se, plače: Ne mogu oprati Bezgrešnog. Sveta stolica Gospodnja, uzet ćemo vodu, dotaknut ću Nedodirljivo, umove Njegovog nosa. I pio je vodu, i dobio dar da liječi bolesti i tjera demone od osobe. Iz tog razloga, mi padamo na vas, oče, vašim molitvama smilujte nam se od svih demonskih poticaja.

Časni oče Pajsije Veliki, molite Boga za nas.

Po slavi našega Gospodina Isusa Krista, pronašavši tebe, oče Pajsije, veliko utočište, zagovornik i toplina molitvenika za naše grijehe. Kao da ste se vi prvi upokojili, a kršćanstvo je otuđeno, pa se s pogubnom nevjerom spustilo u dubinu pakla, a kad ste osjetili da vam teče, molite Svemilosnog. Ali velikodušni Gospodin ukazati će vam se i glagol: O, sveti moj, dobra je moja ljubav, koja dolikuje, brinući se za grešnike, spremno prihvati muke za njihovo oslobođenje.

Časni oče Pajsije Veliki, molite Boga za nas.

Donoseći svoju molitvu i suze Bogu, poput mirisnog tamjana, a žrtva je besprijekorna i povoljna, i ne zaboravi me svojim zagovorom kod Presvete Bogorodice, suze nježnosti dasi mi, isprale su mi grijehe bezdan, spasi me od dubine smrti. I daj veliki milost onima koji se ne nadaju, i oprosti im grijehe.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.

Obuzet sam svim zbunjenjem, kad u mislima tog časa uzmem strašne kušnje Suca i Boga, te plačem, jadikujem i plačem, sjećajući se ponora svojih zala. Na isti način spasi me, čovjekoljubiv, molitvama Tvoga sveca, monaha Pajsija, i spasi me muka, kao da sam dobroćudan.

I sada i zauvijek i zauvijek i zauvijek. Amen.

Majka Božja. Od srca nudim stenjanje Tyu, Bezgrešnom, Tvome, tražeći blagoslovljeni zagovor. Smiluj se mojoj svestranoj duši, smiluj se, Majko milosrdnog Boga, spasi me od Dvora i ognjenog ezera.

Katavasija: Izbavi svoga roba (ime) od vječne muke pokojnog, časnog oca Pajsija Velikog, kao da svi trčimo k tebi prema Boseu, moliš za nas Krista Boga našega (naklon).

Gospodine, smiluj se (tri puta s naklonima).

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu. I sada i zauvijek i zauvijek i zauvijek. Amen.

Ostavili ste glasine o svakodnevnom životu, voljeli ste tihi život, slušate Krstitelja po svim slikama, častimo vas s njim, oče Paisie.

Čuvši Kristov glas, išli ste stopama Te zapovijedi, kad ste bili goli, odbacili brige i sve stjecanja i posjede, i svoju braću i ljubav prema majci, bogonosnoj Paisiji, jednoj u pustinji Božjoj , razgovarajući s razlogom, primili ste darove, poslali nas u pjesmi pjevajući, oca poglavice Paisie.

Irmos. Sagriješili, bezakoni, nepravedni pred Tobom, ispod obreda, ispod stvoritelja, kao zapovijed za nas, ali nemoj nas iznevjeriti do kraja, očevi Bože.

Časni oče Pajsije Veliki, molite Boga za nas.

Bio sam ispunjen mnogim grijesima, a tvoju je molitvu, poput kadionice, mirisno ispravio otac. Progutajte bezdan mojih grijeha i kipuće more životnog zla iz suhoga i piće bijesnog povlačenja i potvrdite čedan um svojim molitvama, oče Pajsije.

Časni oče Pajsije Veliki, molite Boga za nas.

Imate mentora i molitvenika topline, i pomoćnika hitne pomoći, budući da je zid čvrst i odnio nepomičan, a vojvoda snažan i nepobjediv, molimo vas, ne zaboravite svoj molitvenik, spasivši vas od tuge i kleveta neprijatelja.

Časni oče Pajsije Veliki, molite Boga za nas.

O, čudo, sjajno, u jednom od dana kad sjedim, oče Pajsije, u pećini, izgovori glas: mir tebi, moj ljubljeni sveti, uskrsnuo si sa strahom i trepetom, bit ćeš opsjednut, klanjat ćeš se i govoriti : evo, tvoj sluga, Bože. Iz tog razloga te molimo, molimo Humanitarca, neka nam duše budu spašene.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.

Daj mi Krista razuma i strpljenja, ježeve da ne osuđujem one koji griješe s hvalisavim farizejima, nego prihvaćaju kao pokajanje carinika, a kao rasipni sin, Bog, dostojan sam tvoje večere, molitvama redovnika Pajzija, i daj mi oproštenje grijeha.

I sada i zauvijek i zauvijek i zauvijek. Amen.

Majka Božja. Ustani, o, strastvena dušo, prokleti uspon, beg iz dubina na perzijskom i pusti izvore suza, pa se smiluj tebi, prokleta, milosrdna Majko Krista Boga.

Katavasija: Izbavi svog roba (ime) od vječne muke pokojnog, časnog oca Pajsija Velikog, kao da svi trčimo k tebi prema Boseu, moliš za nas Krista Boga našega (naklon). Gospodine, smiluj se (tri puta s naklonima).

Irmos. Nebeski ratnici slave i dršću Kerubine i Serafime, svaki dah i stvaranje, pjevaju, blagoslivljaju i uzvisuju Ga zauvijek.

Časni oče Pajsije Veliki, molite Boga za nas.

Ne preziri pjevanje koje ti je sa zahvalnošću doneseno, oče Pajsije, nego štoviše prihvati i ispuni duhovnu radost, i bez tvrdoglavosti ću se klanjati tvojoj slici, gdje je napisana, dajući svima ozdravljenje.

Časni oče Pajsije Veliki, molite Boga za nas.

Budući da ste bili ljubomorni na Boga ugodnog oca, oca Pajsija koji je živio stoljećima, oče Pajsije, u poniznosti i postu Krista radi cijeloga svog života, umrli ste kao mučenik, a mnogo ste patili od napada demone i osvojio ih. Zbog ovoga, molim te, oče, nemire, bijes i zanemarivanje tvojih molitvi, odbaci me.

Časni oče Pajsije Veliki, molite Boga za nas.

Vladyka Kriste, Bože svemogući, na sliku sudbina daj mi da mrzim djela zla, Ti si naš riječni Bog, traži i primaj. Daj ljubav iz sve moje duše, molitvama monaha oca Pajsija, izvrši svoju spasiteljsku volju.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.

Molite, za mene grešni dugotrpljivi, Vladyka, a ne sijači, poput neplodnog drveta, koje su smrtnici poslali u vatru, ali učinite me plodnim molitvama redovnika, molite me, dajte mi vrijeme pokajanja, kao Ljubavnik ljudi.

I sada i zauvijek i zauvijek i zauvijek. Amen.

Majka Božja. Potoci su spuštali suze i stenjanje iz duše, stvaraju je, Čista, uvijek padaju na Tvoj pokrov, kao da ću po tvojoj molitvi pronaći rješenje svojih grijeha.

Katavasija: Izbavi svoga roba (ime) od vječne muke pokojnog, časnog oca Pajsija Velikog, kao da svi trčimo k tebi prema Boseu, moliš za nas Krista Boga našega (naklon). Gospodine, smiluj se (tri puta s naklonima).

Irmos. Ona koja je primila radost od Anđela i koja je rodila svog Stvoritelja, Djevicu, spasi Tebe koji veličaš.

Časni oče Pajsije Veliki, molite Boga za nas.

Brzi pomoćnik bio si velečasni, čak i u ovom životu, ponekad ću umrijeti s časnim starijim učenikom u neposlušnosti, i bit ću odveden u pakao, ali moli Sveblaženog za svog učenika; Pruži se Bogu za molitva, a Jedan je milostiv i lažan u obećanju, stvorite volju za one koji Ga se boje, i čuvši vašu molitvu, izvadite vašu dušu iz pakla. Zbog toga sam nedostojan, pao sam, molim vas, oče Pajsije, vašim vas molitvama spasite od muka i vatre koja se nikada ne gasi.

Časni oče Pajsije Veliki, molite Boga za nas.

Ranije ja, demon je smijeh, čovjek poniženja, pravedno jecanje, anđeo plača, skrnavljenje zraka i zemlje i vode. Tijelo je bilo spaljeno, a um oskrnavljen, više od riječi djela. Ja sam Božji neprijatelj. Avaj, onima koji su sagriješili, oprosti mi molitvama monaha Pajsija.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.

Poput onoga koji je pao u razbojnike i ranjen, tako sam bolestan od mnogih grijeha i imam ranjivu dušu. Kome će pribjeći krivci? Tokmo k vama, milosrdne duše Liječnikove, prihvatite molitvu topline redovnika Pajzija i izlijte na mene svoje veliko milosrđe svojim molitvama.

I sada i zauvijek i zauvijek i zauvijek. Amen.

Majka Božja. Umnožio sam svoje prijestupe, vrijedan sam molbe i suda, Čist, pao na poziv Ti: prije kraja, daj mi čišćenje i nježnost, i ispravljanje ćudom.

Katavasija: Izbavi svog roba (ime) od vječne muke pokojnog, časnog oca Pajsija Velikog, kao da svi trčimo k tebi prema Boseu, moliš za nas Krista Boga našega (naklon). Gospodine, smiluj se (tri puta s naklonima).

naš će Spasitelj primiti naš od vječnih muka, a naš će Spasitelj primiti vašu molitvu u korist, i milosrđe će im dati umjesto dobrih djela, oslobodit će ih, vjerujemo, patnje i usadit će ih u sela pravednika, i udostojit ćemo se umrijeti u pokajanju, možemo li zajedno proslaviti Presveto i veličanstveno ime Oca i Sina i Duha Svetoga, u vijeke vjekova. Amen.