U kojem je gradu živio Rurik. Princ Rurik je prvi princ. Rurikova vanjska politika

VARIJANCI

Vikinzi ("Normani") bili su pomorci iz Skandinavije. Napravili su brojne pohode na Europu u 8. - 11. stoljeću. U početku su se Vikinzi bavili pljačkom i pljačkom, ali su postupno počeli trgovati i živjeti sjedilački. U sjevernoj Francuskoj bili su poznati kao Normani, u Rusiji - Varjazi.
Prvi napadi 790-840 Vikinzi su došli iz Norveške, ali su se od 830. ujedinili s Dancima i napadi su postali mnogo veći.
Od VIII stoljeća. borbeni švedski trgovci ili Varjazi, koji su se naselili uz obale Baltičkog mora, bave se trgovinom. Kreću se duž rijeka Rusije, naseljavaju se među Slavenima i uspostavljaju trgovačke veze između Baltika i islamskog svijeta.

860. pr Vikinzi neuspješno opsjedaju Carigrad.
861. pr Vikinzi otkrivaju Island i tamo se naseljavaju.
Varjazi, nastojeći uspostaviti potpunu kontrolu nad najvažnijim trgovačkim putem "od Varjaga u Grke", u 9.-10.st. uspostaviti kontrolu nad Kijevom.
V 864 godine Oskolda i Jelen otišao iz Novgoroda u Kijev.
U ljetopisu su sačuvana imena vođa Varjaga koji su vladali u: Askold, Dir, Oleg i Igor.
"Oskold i Dir krenuli su iz Novgoroda u Kijev i već 866. 200 naoružanih ruskih brodova bilo je pod Car-Gradom."
Spominjanje prvog ruskog napada na Car Grad 866. sadržano je u najstarijoj ruskoj kronici - u tekstu monaha Nestora u rukopisu Lavrenievskog. „Godine 6360. (852. n.e.) započela je 15-godišnja vladavina cara Mihaila, a tijekom godina te vladavine doznalo se za pojavu naziva Ruska zemlja. Za to su saznali nakon što je Rusija pod ovim carem došla u Carigrad. "...

V 866 godina Askold i Dir na 200 čamaca krenuli su iz Novgoroda u Carigrad.
“Postavši vođe prilično brojne čete, Askold i Dir odlučili su izvršiti napad na Bizant, krenuli su iz Novgoroda; Rusija je doplovila na 200 čamaca do Car-grada, ali pokušaj nije uspio: oluja je slomila ruske čamce, a malo se od Askoldovine čete vratilo se sa svojim knezovima natrag u Kijev... od sukoba između Kijevske Rusije i Bizanta. Čak i prije Askoldovog pohoda, koji se obično pripisuje 866.
"Godine 6374. (866. n.e.) Grci su imali cara po imenu Mihael... I ove godine, s tim carem, Rusija je došla u Carigrad, kako je zapisano u grčkim kronikama. Četrnaeste godine carske vladavine došao je Askold. a Dir protiv Grka, u Carigrad. Car je bio odsutan, boreći se protiv Hagara na Crnim rijekama, gdje mu je eparh poslao s veleposlanikom vijest da je Rusija došla u Carigrad. I car se odmah vratio. A oni već ušao, mnoga ubojstva kršćana. Car, jedva ušavši u grad, odmah se pojavio s patrijarhom Fotejem u Crkvi Presvete Djevice Vlaške krotke i tihe, ali iznenada se podigla oluja, s ogromnim vjetrovima i valovima, protiv napredovanja. brodovi su se srušili, i hrabro bezbožni Rus, i otjerali potučene na obalu. I malo njih, poraženih, izbjeglo je potpunu nesreću. I poraženi Askold i Dir vratili su se kući. , u m. došli su u Kijev u malom broju."

Krštenje Rusije

Prvi je iz.
- Drugo krštenje - od carigradskog patrijarha Focija.
"za vrijeme vladavine grčkog kralja Vasilija Makedonskog i pod velikim knezom Rurikom cijele Rusije. I pod kijevskim knezovima pod Askoldom i Dirom" (CAT l.27v .; citirano iz FOM14, str. 307).
"Rusi su poput rojeva skakavaca", kažu arapski izvori stari najmanje tisuću godina, "pojavili su se na ulicama drevnog Derbenta, na južnoj obali Kaspijskog mora. Bilo je to u godinama 860-880. "PVL" ovaj pohod pripisuje Varjazima koji su vladali u Kijevu Askoldu i Diru, koji su bili neovisni o Ruriku. Kampanja je dovela do takozvanog prvog krštenja Rusije, poznatog iz bizantskih izvora, nakon čega je u Rusiji nastala biskupija i kršćanstvo je prihvatila vladajuća elita (očito, predvođena Askoldom).
- Treće krštenje - za vrijeme vladavine kneginje Olge. To se dogodilo, prema "Katekizmu", 6463. godine "od stvaranja svijeta" (963.).
- Četvrto krštenje - krštenje kod.
cm.

Novgorodski knezovi:
Bohumir- knez, žena Slavuna.
Bohumirova djeca:
(kćeri) Dreva, Skreva, Poleva, Ilmera
(sinovi) Lech, Chekh, Seva, Rus.
Rus- knez, predak, epsko ime naroda Rusije.
Princ SLAVEN Stari Poznat po "Legendi o Sloveniji i Ruseu i gradu Slovensku" - kasnokroničkoj legendi iz 17. stoljeća o epskim precima ruskog naroda i naseljavanju Novgorodske okolice Slavenima, kao i o daljnjoj povijesti Rusija do Rurika.
Djeca Slavena Starog: Volkhov, Rudotok, Volkhovets, Vandal.
Ilmera - prema legendi ruske knjige, sestra kneza Slovena, sina Skifa, praunuka Jafetova. Prema legendi, jezero Ilmen je nazvano po njoj. Slika Ilmene-Ilmere bila je obilno poigrana u ruskoj književnosti 18.-19. stoljeća. Na primjer, u drami A. P. Sumarokova "Sinav i Truvor" Ilmena je prikazana kao Gostomyslova kći). Ruski brodovi su nazvani u njezinu čast. Konkretno, Ilmenski brig je sudjelovao u razvoju Kalifornije početkom 19. stoljeća i dostavljao zalihe u selo Ross. Rusi su otočić San Nicolas nazvali "Ilmena".
Princ VANDALSKI- jedan od vladara Slovenska, koji se obično poistovjećuje s Novgorodom. Drugi izgovori su Vend, Vened, nadimak Novgorod. Sin kneza Slavena Starog. Njegova žena Advinda, rodom iz Varjaga, njihova djeca: Izbor, Stolposvyat, Vladimir. Njegova braća su Bastarn, Volkhov, Volkhovets, Rudotok.
"Nakon ustroja Velikog grada, knez će umrijeti Slavni, a po njemu vlada njegov sin i njegovi unuci stari su stotine godina. I ne bi bilo kneza Vandala, koji je posjedovao Slavene, koji bi posvuda odlazio na sjever , istok i zapad morem i kopnom, mnoge zemlje da otvori more rata i narode sebi mir, vrati se u Veliki grad. Stoga je Vandal poslao na zapad svoje podređene knezove i tazbine Gardorika i Gunigara s velikim vojskama od Slavena, Rus i Čud. A ovi otidoše, boreći se s mnogim zemljama, ne vratiše se. , podredite sve njihove zemlje od mora do mora sebi i vdadu svoga sina. Imao je tri sina: Izbora, Vladimira i Stupa Svjata. Svakome od njih sagradi po jedan grad, i u njihovo ime, i podijeli im cijelu zemlju, sam je ostao u Velici, gradu ljeta je mnogo, i u starosti ću duboko umrijeti, ali ću uzeti Veliki grad Izber sam od sebe i prepusti ga svojoj braći.
Princ VLADIMER ANTIČKI , poznat samo iz Joachimove kronike. Prema ovoj kronici, on je bio vladar određenog grada Vladimira (prema Tatiščevovoj pretpostavci, sela Vladimira u Novgorodskoj guberniji), ali je nakon smrti svoje braće Stolposvjata i Izbora počeo vladati u Velikom gradu. .
Vladimir stariji iz ruskog epa, koji je izgubio rat u 5. stoljeću. Atila.
"Imao je ženu od Varjaga, Advindu, Velma je lijepa i mudra, a o njoj se od starih priča mnogo, a uzvikuju u pjesmama. Poslije smrti Vladimira i majke njegove, zavladaše Advinda, njegovi sinovi i unuci. do Burivoya; nepoznati, niti njihova djela, osim ako se ne sjećaju u pjesmama drevnih."
Princ BELOYAR GORDYNYA (spominje se 543. godine).
Princ MESAMIR(ubijen 561.) - predstavnik plemstva Istočnoslavenske unije Ante, veleposlanik kojeg spominje bizantski autor Menander u vezi s događajima avarsko-antičkog sukoba 560-ih - 580-ih godina.
Mezamira, Idarizijeva sina i Kelagastovog brata, Anti su poslali avarskom kanu Bajanu I. da otkupi zarobljenike, ali ga je on ubio protivno diplomatskim običajima o nepovredivosti veleposlanika.
Bizantski povjesničar iz 6. stoljeća Menandar Zaštitnik ostavio je jedino svjedočanstvo o Mesamiru: "Vladari Anta [Menander je koristio grčku riječ "arhonti"] bili su u nevolji i izgubili nade. Avari su pljačkali i opustošili njihovu zemlju. Ugnjetavani napadima neprijatelja, Ante su poslani Avarima kao glasnik Mesamir, sin Idarizijeva, brata Kelagastova [Μεζαμηρος ο Ιδαριζιον, Κελαγαστον αδελω, zamolio ih je da im ljudi capss, da im dopuste da im neka, αδελς bio u srodstvu s Avarima i davao je najneprijateljskije savjete protiv mrava, čuvši da Mesamir govori bahatije nego što dolikuje glasniku, rekao je kaganu: “Ovaj čovjek ima veliki utjecaj među mravima i može snažno djelovati protiv onih koji su mu barem na neki način neprijatelji. Morate ga ubiti, a onda bez ikakvog straha od napada na neprijateljsku zemlju NS". Avari su, uvjereni riječima Kotragira, izbjegli poštovanje zbog osobe glasnika, zanemarili svoja prava i ubili Mezamira. Od tada su Avari počeli pljačkati zemlju Ante više nego prije, ne prestajući je pljačkati i porobiti stanovnike."
U Rusiji su sačuvana nejasna sjećanja na borbu Slavena s Avarima, koji su nestali kao jedinstveni narod do trenutka pisanja ljetopisa. Ulomak iz "Priče o davnim godinama" s legendom o Avarima (slike): Tada su došli Bijeli Ugri i naselili slavensku zemlju. Ovi Ugri pojavili su se za vrijeme Heraklijeve vladavine i borili su se s Hosrovom, perzijskim kraljem. Tih dana bilo je i hridi, borili su se protiv kralja Heraklija i zamalo ga zarobili. Ove litice su se borile protiv Slavena i tlačile Dulebe - također Slavene, i činile nasilje nad dulebskim ženama: događalo se, kad je Obrin otišao, nije dao upregnuti konja ili vola, nego je naredio upregnuti tri, četiri ili pet žena na kola i nose ga - Obrina, - i tako su mučili Dulebove. Ove stijene bile su tijelom velike, a umom gorde, i Bog ih je uništio, svi su umrli, a ni jedan obrin nije ostao. A u Rusiji do danas postoji poslovica: "Umrli su kao litice" - nema njihovog plemena ni potomstva.
Princ BRAVLIN I(spominje se 660. godine).
Stup- posljednji koji je vladao Novgorodom iz stare dinastije.
Vitislav(782 - 795). Prvi novgorodski knez, preimenovan u Slovensk u Novgorod. Sin kralja ohrabrivanja Ariberta II. Prijestolje je preuzeo brakom s kćerkom Stolposveta, posljednjeg vladara slovenske dinastije.

Slavomira(811 - 821).
Princ BUŠILICA(821 - 839). Poznat samo iz Joachimove kronike. Otac kneza Gostomysla. Glavni grad Slovenaca naziva se stanoviti Veliki grad, što jednostavno znači glavni grad samostalne države.
"Oluja, u teškom ratu s Varjazima, porazila ih je u mnogima i zauzela cijelu Bjarmiju do Kumenje. Pazi na ovu rijeku, koju je oluja pobijedila, uništi sve tvoje urlanje, jedva se izmaknuvši, zaputivši se u grad Byarma, kao ova tvrđava sagrađena na otoku, ide knezovi su bili podložni stanu, i tamo, ostavši, umrli. kraljuje u Belitsi gradu. I kad je Gostomysl došao na vlast, potukao Abi Varjage od nekadašnjih ova, ova su protjerani, a danak varjaškoj abdikaciji i, odlazeći u nya, osvoji, i grad u ime Najstariji sin po tvom izboru, pod mori graditi, pomiri se s Varjazima, i nastade tišina po cijeloj zemlji."
Knez Gostomysl (839-860) - legendarni starješina ilmenskih Slovenaca, uz čije se ime u nekim kasnijim popisima kronika veže legenda o zvanju Rurika. Gostomysl je i junak književnog djela 17. stoljeća "Legenda o Sloveniji i Ruseu i gradu Slovensku".
"Ovaj Gostomysl je vrlo hrabar muž, malo mudar, strašan sa svim svojim susjedima, a mi ga volimo od njegovog naroda, radi kazne i pravde. Za to, radi svake zaobilazne časti i darova i počasti su dano mu, kupajući svijet od njega. Mnogi prinčevi iz dalekih zemalja dolaze k meni. slušaj mudrost po moru i kopnu, i vidi njen sud, i traži savjet i njena učenja, jer će se u ovome naći posvuda.R Gostomysl je imao četiri sina i tri kćeri.Njegova sina, oba na bojovnike batine, na kuću, propadanje, i ni jedan nije ostao imali su sina, a djecu im je susjedni knez dao za svoju ženo.kao da bi mu bogovi uskratili nasljedstvo iz postelje.Ali Gostomysl nema ove vjere,ne čekam staru beu i njegovu ženu;ne jat koji je bio u tuzi. on, kao da je iz utrobe srednje kćeri njegove Umile, izraslo drvo vrlo plodno i pokrilo cijeli grad Velikog, od njegovog će se ploda nasititi ljudi cijele zemlje. Buđenje iz sna, zov veschuna, neka mu objasne ovaj san. Odlučili su: "Od njenih sinova da ga naslijede, i zemlja će biti zadovoljna njegovom vladavinom." I sav se radujući tome, jež ne mora naslijediti sina većeg dschera, ništa ne vrijedi. Gostomysl, vidjevši kraj svog trbuha, sazvavši sve starješine na zemlji od Slavena, Rusa, Čuda, Vesa, Marije, Kriviča i Drjagoviča, pokaže im san i poslanika izabranika Varjazima da zamoli kneza . A nakon Gostomyslove smrti, Rurik je došao s dva brata i rodio je. (Ovdje o njihovoj rastavi, smrti itd., po Nestoru, samo je sve bez godina.) “.
Tri Gostomyslove kćeri bile su udate za susjedne knezove, a četiri sina su umrla za njegova života. Tugujući zbog nedostatka muškog potomstva, Gostomysl je jednom u snu vidio da je iz utrobe njegove srednje kćeri Umile izraslo ogromno drvo koje svojim granama prekriva ogroman grad. (Usporedi Herodotovu priču o snu koji je vidio djed Kira Velikog). Proroci su objasnili da će jedan od Umilinih sinova biti njegov nasljednik. Prije smrti, Gostomysl, okupivši "starješine zemlje od Slavena, Rusa, Čuda, Vesa, Mera, Kriviča i Drjagovića", ispričao im je san, te su poslali Varjazima da zamole sina Umila da budite prinčevi. Prema matrilateralnoj tradiciji (materinsko nasljeđe), nakon Gostomyslove smrti, na poziv je došao Rurik s dva brata Sineusom i Truvorom.
Povjesničari 18. stoljeća Tatiščov i Ščerbatov bili su skloni prepoznati pouzdanost priče Joachimove kronike o Gostomyslu. Prvi koji je doveo u pitanje postojanje Gostomysla bio je historiograf njemačkog podrijetla, akademik Miller. NM Karamzin također nije vjerovao u postojanje Gostomysla, koji je naglasio da je "legenda o Gostomyslu sumnjiva", budući da je drevne kronike ne spominju. Na izostanak spominjanja Gostomysla u antičkim kronikama istaknuo je I.S. M. Solovjev. Arheolog-lingvist AM Miklyaev analizirao je u okrugu Priilmenye do stotinu toponima, uključujući konsonanciju „-gost-; -gosch-“, te je omogućio njihovu raširenu pojavu već od VIII stoljeća. Arheološka istraživanja u ranim slojevima Novgoroda i Ladoge također ukazuju na rasprostranjenost u 9.-10. stoljeću zapadnoslavenskog tipa jela, karakterističnog za obalu Baltika, što može ukazivati ​​i na razvijene trgovačke odnose i na migraciju dijela zapadnoslavenskih plemena u regija Priilmenye. Prema V.N.Ovcharevu, ime Gostomysl prodrlo je u ruske kronike iz meklenburške genealoške tradicije. Godine 1629. Johann Chemnitz objavio je rodoslovlje mecklenburških vojvoda, u kojem izvodi Rurikovu lozu od ohrabrujućeg princa Godleiba. Gozomuzolo, sin Čedraga, također je prisutan u istom izvoru. Sam Chemnitz se poziva na nesačuvani rukopis iz Schwerina, datiran 1418. S.N. Azbelev dovodi u sumnju smrt Gostomysla 844. godine. Prema njegovom mišljenju, Gostomysl, koji je bio na čelu države Ruyan, u vezi s invazijom trupa Luja Njemačkog 844., pobjegao je na obale jezera Ilmen. Kao rezultat toga, tamo su nastala naselja Slavena koji su stigli s njim - Baltička Rus'.
slovenski knez VADIM KHRABRY - mitski vođa Novgorodaca koji su se 864. pobunili protiv princa Rurika.

Godine 860. Veliki Novgorod su osvojili Goti i plaća danak.
"... Veliki Novgorod, ali njegovo privremeno osvajanje od strane gotskog atamana Ermana i danak koji je on platio 860. godine jasno svjedoče o njegovom postojanju."
Godine 862. Novgorod je prestao plaćati danak Varjazima. "... pod 862. godinom, kroničar kaže da su plemena koja su plaćala danak Varjazima otjerala ove potonje preko mora, nisu im dali danak i počela se posjedovati."

Knez RURIK

Upravni odbor u Novgorodu Princ Rurik - 862 - 879 (prikaz, stručni). (ili od 859. do 879.).
“Rurik je nakon smrti svoje braće posjedovao svu zemlju, ne ratujući ni s kim, osiromašio je, sadivši po gradu knezove od Varjaga i Slavena, sam veliki knez je dobio ime, jež nadbiskup ili bazileus, a prinčevi su bili u ruci.najviše voli Efandu kćer urmanskog princa i kad rodi sina Ingora, dala bi joj tuču s Izharom u Beču Danak je težak a danak iscrpljujući. , tii je poslao Ruriku predosjećaj čovjeka da zamoli, i pošalje mu sina ili drugog princa princeze. Dao im je Oskolda i urla s njim. Prvo Kozar, zatim Idea in lodiae u Carigrad, ali oluja razbija njegove brodove o moru. I vrativši se, poslanik u Carigradu kralju. Rurik je na Oskoldovom odmoru bio u bolovima i počeo je padati u nesvijest; Ugledavši sina Ingorova, mladog Velmija, izdao je vladavinu i svog sina svojoj šogorici Olgi, varjaškom sušu, knezu Urmana. Oleg je bio mudar muž i hrabri ratnik, čuvši od Kijevaca pritužbe na Oskolda i zavideći njegovoj regiji, uzmi Ingora, odlazi iz vojske u Kijev. Blaženog Oskolda izdali su Kijevci i ubijen je i pokopan na gori, gdje je stajala crkva sv. Nikole, ali uništi Svjatoslava, kako se kaže."

Nakon pada Makedonskog kraljevstva dio Makedonaca, cca. 320. pr. Kr., migrirali na Baltičko more i osnovali svoje nove nastambe zvane vigilantes, koje su sačuvale grb Aleksandra Velikog, s prikazom bucefala i supa, sve do njihova pada. I ubrzo nakon toga jedan dio njih se opet preselio u Ilmen i Lovat.
Slavensko pleme bilo je energično, ili ohrabreno, nazivalo se i reregovima.
Adam Bremensky svjedoči: Ima mnogo slavenskih naroda. Među njima su i najzapadniji Wagras, koji žive na granici s Trans-Albingom. Njihov grad, koji leži uz more u Aldinburgu. Zatim slijede ohrabreni, koji se sada zovu reregi, a njihov grad je Magnopolis.
Berig se, došavši s Gotima u Europu, počeo boriti s Vandali-Vendi i, prema svjedočanstvu Jordana, pokorio ih zajedno sa susjednim narodima. Uspio je pokoriti germanske Dačane (Tračane) i s njima se preseliti na Crno more kroz Karpate, osvojivši dio zemalja Male Skitije, odnosno buduću Dakiju (između rijeka Dnjestra i Dunava).
Od tog rata iz Karpata i Baltičke obale pobjegli su mnogi rodovi Slavena, koji su se naselili na Dnjepru kod Goluna i počeli se nazivati ​​"nepra i Pripjat" (Rod I, 4:2). A predvodio ih je vojvoda Bodrich (drugi način čitanja runskog Bobricha, Bobrep), čije ime, najvjerojatnije, govori da je bio glava mletačkog klana Bodriča.
Stigavši ​​u Golun, energični ljudi počeli su se boriti sa "zlim jezicima", odnosno naišli su na pogane, očito iz sarmatskog plemena Yazov-Ases. To su mogli biti mazdaisti ili velesiti, koji su prethodno protjerali dionizijske Grke iz Goluna. Nakon pobjede Venda i uspostave Perunove vjere (koja se ovdje održala do sv. Vladimira), Bodrich je umro i "dobio čin hrabre Perunove vojske".
"Velesova knjiga" također kaže da Slaveni koji su se doselili u Golun nisu gradili hramove: "tada nismo imali molbe i služili smo pred bunarima i izvorima gdje je tekla živa voda." U međuvremenu, u Karpatima su ranije gradili hramove kada su se pridržavali kulta Radogosta Kolyadiča. To znači da su tijekom rata s Nijemcima prešli na vjeru Perunov, koju karakterizira uskraćivanje svećenstva, izgradnja hramova itd.
Ovako ili onako, ali u Dnjeparskom kraju, zahvaljujući dolasku i pobjedi snažnog naroda, slavenski je jezik postao prevladavajući, istisnuo je sarmatsko-iranski jezik iz svakodnevnog života i vjere. Slaveni-nepri i Pripjat, zajedno s Tivercima i Surenžanima (Taurijani), Rus-Ruskolancima (Roksalani, Aorsi), Vendi-Sindijani, Sjevernjaci, Beljari, Belojari i Novojarci i drugi, počeli su rastvarati Irance u sebi: Skiti, Sarmati, Alans.

Povjesničar iz 19. stoljeća Gedeonov sugerirao je da Rurik nije njegovo vlastito ime, već generički nadimak Rerek, koji su nosili svi predstavnici vladajuće dinastije veselja. Pretpostavku je potkrijepila pozivanjem na skandinavske sage, gdje navodni skald Guthorm Sindri naziva Wendske Slavene sokolovima. Citirani odlomak odnosi se na sagu o Hakoneu Dobromu (ciklus "Zemaljski krug" Snorrija Sturlusona), a tamo Guthorm Sindri govori o "sokolstvu" u kontekstu rata u 2. polovici 10. stoljeća kralja Hakona s Vikinzi - "i Danci i Vendi". U skandinavskim sagama Vendi (Pomorski Slaveni) počeli su se baviti pomorskom pljačkom od 10. stoljeća, au ranijim vremenima izvori bilježe samo njihove kopnene pohode. Grb Rurikoviča neki istraživači tumače kao shematski prikaz ronilačkog sokola, iako su drugi u njemu vidjeli sliku žezla, pa čak i vile. Moderna verzija ove slike je grb Ukrajine.
Muško ime Rurik još uvijek se nalazi među zapadnoslavenskim narodima kao što su Poljaci, Česi i Slovaci. O Ruriku i njegovoj braći postoji popularna legenda koju je 30-ih godina XIX stoljeća objavio francuski putnik i književnik Xavier Marmier u knjizi "Sjeverna pisma". Zabilježio ga je u sjevernoj Njemačkoj, među mecklenburškim seljacima, koji su bili energični, do tada gotovo potpuno germanizirani. Legenda govori da je u VIII.st. plemenom Obodrita vladao je kralj po imenu Godlove, otac 3 mladića, od kojih se prvi zvao Rurik Mirny , drugi Sivar Pobjedonosni, treći Truvar Vjerni.
Braća su odlučila otići u potragu za slavom u zemlje na istoku. Nakon mnogih djela i strašnih bitaka, braća su došla u Rusiju, čiji je narod patio pod teretom duge tiranije, ali se nije usudio pobuniti. Ohrabrujuća braća probudila su u mještanima uspavljujuću hrabrost, poveli vojsku i zbacili vlast tlačitelja. Vrativši mir i red u zemlju, braća su se odlučila vratiti svom starom ocu, ali su ih zahvalni ljudi molili da ne odlaze i zauzmu mjesto bivših kraljeva. Tako je Rurik dobio Novgorodsku kneževinu, Sivar-Pskov (Pleskow), Truvar - Belozerskoe (Bile-Jezoro). Budući da su nakon nekog vremena mlađa braća umrla ne ostavivši zakonske nasljednike, Rurik je njihove kneževine pripojio svojoj, postavši osnivač vladajuće dinastije.
Valja napomenuti da je ovo jedini spomen Rurika u zapadnom folkloru, iako se ne može utvrditi datum legende. Legenda je zapisana stoljeće nakon objave Rjurikova Mecklenburškog rodoslovlja.
Početkom osamnaestog stoljeća. niz rodoslovnih djela pojavio se o dinastijama sjevernonjemačke zemlje Mecklenburg, nekadašnjem području naseljavanja slavenskih plemena ohrabrenja ili snage. Godine 1716. prorektor gimnazije Friedrich Thomas objavio je djelo za vjenčanje vojvode Karla Leopolda od Mecklenburga i ruske princeze Katarine, kćeri cara Ivana V. Thomas koristi rukopis iz 1687. koji je napisao Johann Friedrich von Chemnitz, bilježnik dvorskog suda u Mecklenburgu, nekom rukopisu 1418. Prema njemačkoj verziji, kralja ohrabrenog Witslava, saveznika Karla Velikog, ubili su Sasi 795. Njegov najstariji sin Trascon naslijedio je krunu, a drugi sin, Godlib (ili Godelive, ili Godslav), umro je 808. za vrijeme napada na grad, Rerika je ohrabrio danski kralj Gottfried. Svi ovi podaci preuzeti su iz Anala Kraljevstva Franaka. Johann Huebner, koji je objavio svoje rodoslovne tablice 1708. godine, prenosi nove podatke da su sinovi Godliba Rurika, Sivar (Sineus u ruskim kronikama) i Truvor otišli u Novgorod 840. godine. Pokušaj vezanja Rurika s Godlibom dovodi do neslaganja u ruskoj genealogiji. Rurik je trebao biti rođen najkasnije 805. Tada postaje otac kneza Igora u 70. godini (prema kronologiji PVL), što je moguće, ali prilično sumnjivo. No, poznato je da je datacija staroruskih ljetopisa u razdoblju do sredine 10. stoljeća. približan, osim ako su korišteni bizantski izvori.

Varjazi iz Vagrsa ili Prusi

Prvi put se ime Rurikovo spominje u "Životu sv. kneza Vladimira", koji je navodno oko 1070. napisao monah Jakov: "samodržacu cijele ruske zemlje Volodimeru, njegovom unuku Iolžinu (kneginji Olgi) i njegov praunuk Rurikov." Najranija sačuvana zbirka kronika, Pripovijest o prošlim godinama, nastala je 40-ak godina kasnije, a tamo je detaljno opisana povijest Varjaga Rurika. Povjesničari ne poznaju druge neovisne izvore o princu Ruriku, osim pokušaja da ga se povežu s vikinškim Rorikom iz Jutlanda iz Zapadne Europe.
Prema mišljenju koje prevladava u modernoj historiografiji, legenda o zvanju Varjaga u obliku u kojem se pojavljuje u "Priči o davnim godinama" je iskrivljena. Zvanje za vladavinu Varjaga u Rusiji, čiji je pohod upravo bio odbijen (PVL: "U ljeto 6370. protjerao sam Varange preko mora i ne dao mu danak, a ponekad je to učinio i sam"). malo vjerojatno za neke povjesničare. Jedan od napada bio je okrunjen uspjehom, a vođa skandinavskog odreda preuzeo je vlast u Novgorodu; kroničar je stvar iznio na način da su sami Novgorodci pozvali varjaške vlasti kako bi njima vladali. Prema drugom mišljenju, u stvarnosti je postojao poziv varjaškog kralja s odredom radi pružanja vojne pomoći. Nakon završetka neprijateljstava, varjaški kralj Rurik svrgnuo je slovenskog kneza Vadim Hrabri i preuzeo vlast.
Neki povjesničari sugeriraju da Sineus i Truvor, koji su u analima označeni kao Rurikova braća, zapravo nisu postojali. Dakle, Sineus nije mogao biti knez Beloozera od 862. do 864. godine, budući da se arheološki postojanje grada Beloozera može pratiti tek od 10. stoljeća. Moguće je da naziv "Sineus" predstavlja iskrivljenu "vlastitu vrstu" (šved. sine hus), a "Truvor" - "vjerni odred" (šved. thru varing). Dakle, Rurik ne vlada sa svoja dva brata, već sa svojom obitelji (koja uključuje, na primjer, Olega) i vjernim odredom.
Rusiju su izvana doveli Rurik, Sineus i Truvor 862. pr
Neki su znanstvenici Vikinge smatrali Skandinavcima (obično Šveđanima), drugi sugeriraju njihovo porijeklo iz zapadnoslavenskih zemalja. Postoje i srednje verzije lokalizacije - u Finskoj, Pruskoj i drugim dijelovima baltičkih država.
Varjazi su povezani sa slavenskim baltičkim narodom Vagrovima. Herberstein dolazi do zaključka da: "Rusi su svoje knezove dozivali radije od Varjaga, ili Varjaga, dali su vlast strancima koji se od njih razlikuju po vjeri, običajima i jeziku." Sinkronim izvorima nedostaju podaci o povezanosti Pomorskih Slavena s Varjazima, iako je u 2. polovici 10. st. obilježila pomorska putovanja Venda svojim susjedima.
MV Lomonosov izveo je Rurika i Varjage iz pruskih zemalja, oslanjajući se na toponime i kasnije kronike, koji su leksem “Varjazi” zamijenili pseudoetnonimom “Njemci”. Lomonosov je a priori prihvatio slavensko podrijetlo Rurika kao neospornu činjenicu: „... Varjazi i Rurik sa svojim rođacima, koji su došli u Novgorod, bili su slavenska plemena, govorili su slavenskim jezikom, potjecali su iz drevnog Rosa i nikako nisu bili znači iz Skandinavije, ali je živio na istočnoj i južnoj obali Varjaškog mora, između rijeka Visle i Dvine ... ime Rusa u Skandinaviji i na sjevernim obalama Varjaškog mora nigdje se ne čuje ... U naši kroničari spominju da su Rurik i njegova obitelj došli iz Nemeta, a ponekad se piše da su iz Pruske ... Između rijeka Visle i Dvine ulijeva se u Varjaško more s istočne i južne strane rijeke, koja se na vrh, blizu grada Grodne, zove se Nemen, a Rusa je na glasu do ušća. Ovdje je jasno da su Varjazi-Rusi živjeli na istočnoj-južnoj obali Varjaškog mora, u blizini rijeke Ruse... I samo ime Prusi ili Poruss pokazuje da su Prusi živjeli uz Ruse ili uz Ruse."
Prema rezultatima DNK istraživanja, Rurikovi potomci iz ruskih kneževskih obitelji imaju drugačiji genotip, što ukazuje na različite pretke po muškoj liniji. Sam genetski skup proučavanih jedinki pripada raširenim u istočnoj Europi (haploskupina R1a) i u sjevernoj Europi (haploskupina N1c). Budući da je prihvaćeno mišljenje o podrijetlu Rurika iz Skandinavije, autori projekta odabrali su rezultat s haplogrupom N1c i na temelju dostupnih rezultata genetskih studija (u SNP biljezima) europskih stanovnika zaključili da podrijetlo Rurikovih korijena u Uplandiji, južno od Stockholma. Oznaka etnosa je određeni udio haplogrupa, budući da narodi obično imaju više haplogrupa među populacijom, često s dominantnom haplogrupom. Haplogrupa N1c (ranija oznaka: N3) ima oko 16% stanovnika središnjih regija Rusije (najčešća je među potomcima ugrofinskih plemena i često se nalazi, uz R1a, na sjeveru Rusije) . Skandinavski biljeg, koji se u popularnoj literaturi ponekad naziva i vikinška haplogrupa, je haplogrupa I1a. Ova haplogrupa nije pronađena među Rurikovim potomcima.
Rurik je, prema popisu Ipatijev, najprije vladao u Ladogi i tek nakon smrti braće "došao u Ilmur i posjekao grad iznad Volhova i dobio nadimak Novgorod" (postoji neka kontradikcija s porukom iste kronike o osnivanju grada od Slovenaca).

U REDU. 862. Rurik (862. - 879.) osniva Novgorodsku državu... Kasnije su se sve zemlje od Novgoroda do Crnog mora i od Karpata do Volge nazvale Rus i Rurikovi će potomci vladati u njoj do 1598. godine.

Rurikovo naselje

Rurikovo Gorodishche je trgovačko, obrtničko i vojno-administrativno središte Priilmenye, naselje, arheološki spomenik iz 9. stoljeća, smješteno 2 km južno od središta modernog Velikog Novgoroda, na izvoru rijeke Volhov iz jezera Ilmen (nasuprot Jurijevski samostan). Poznata je i kao rezidencija novgorodskih knezova, s kojom su povezana mnoga imena poznatih političkih ličnosti Drevne Rusije.
Poruka u jednoj od verzija tumačenja "PVL" o zvanju Novgorodaca (u drugoj verziji čitanja "Priče o prošlim godinama" ovaj zapis se također odnosi na Ladogu) skandinavskog princa Rurika označava početni datum pojave kneževe rezidencije na naselju. Iskapanja na tom mjestu prvi je put izvršio novgorodski arheolog N. I. Polyansky 1901. Sustavno proučavanje započeto je tek 1975. godine i sada se nastavlja svake godine. Osim što je ovdje bilo naselje iz druge polovice 9. stoljeća, ovdje je otkriven i raniji kulturni sloj:
- otkriveni su ostaci neolitskog nalazišta (II - III tisućljeće pr. Kr.);
- otkriveno naselje starijeg željeznog doba (1. tisućljeće pr. Kr.).
Tijekom arheoloških istraživanja slojeva 9. - 10. st. pronađen je značajan broj nalaza vojne opreme i odjeće Vikinga, slova od brezove kore, mnogo olovnih kneževskih pečata, arapski, bizantski i zapadnoeuropski novčići (uključujući tri blaga dirhema), staklene, karneolske i kristalne perle, orasi, predmeti skandinavskih tipova ( ravnokraki, školjkasti i prstenasti broševi, željezni torc s Thorovim čekićima, brončani privjesci s runskim natpisima, srebrna figurica Valkire i dr.), dijelovi vage, utezi.
Godine 2003. u Gorodishcheu je prvi put otkriveno pismo od breze, koje je primilo broj 950-ulomak pisma (vjerojatno od nekoliko braće njihovim roditeljima) sa spominjanjem princa, što nije iznenađujuće za ovo mjesto.
U 9.-10. stoljeću naselje je bilo prvo prigradsko naselje u regiji Velikog Novgoroda, najstariji Novi grad ruskih ljetopisa. Naselje je zauzimalo rtni dio visoravni, smješteno na niskom otoku među poplavnom poplavnom ravnicom. Njegova ukupna površina dosegla je 6-7 hektara. Središnji dio naselja bio je utvrđen jarkom i bedemom te drvenim konstrukcijama iznutra. Od tog vremena u slojevima su sačuvani organski ostaci, što materijale iskopavanja spomenika stavlja u rang s materijalima iskapanja Stare Ladoge i Novgoroda.
Ovdje se, na izvoru rijeke Volhov, nalazila prinčeva rezidencija, u kojoj nije živio samo princ, već i njegov odred, koji se uglavnom sastojao od Normana.
Naselje je imalo izuzetno povoljan položaj, budući da je njegov teritorij sa svih strana bio zaštićen vodovodima. S brdske utvrde bilo je lako kontrolirati prolaz brodova od Volhova do jezera Ilmen. Nasuprot kneževskoj tvrđavi nalazila se antička pogansko svetište - Peryn.
Jedna od najvažnijih djelatnosti stanovništva bio je zanat (lijevanje bronce, rezbarenje kostiju i dr.).
Krajem X stoljeća. Naselje Rurik, zadržavši ulogu rezidencije, ustupilo je mjesto kao društveno i gospodarsko središte Priilmenye novom naselju koje se iz njega izraslo oko nastajajućeg kršćanskog kompleksa i biskupskog dvora.
Nakon ustanka 1136., koji je okončao dvojnu vlast kneza i bojara na području naselja Rurik, postao je rezidencija kneza, pod kontrolom novgorodskog gradonačelnika. Ovdje je Aleksandar Nevski proveo svoje djetinjstvo, ovdje su boravili Dmitrij Donskoy, Vasilij Dark, Ivan III i Ivan Grozni. Na njenom području u različito vrijeme bilo je 6 drvenih i kamenih crkava.

Godine 879., prema izvještaju kroničara, Rurik je umro, ostavivši svog mladog sina Igora, kojeg je dao u naručje svom rođaku Olega. Potonji je, kao najstariji u obitelji, a ne kao skrbnik mladog princa, primio svu Rurikovu moć i zadržao je do kraja života.

879 - 882 (prikaz, stručni). - u Novgorodu knez Proročki Oleg .
"Zato je Oleg posjedovao cijelu tu zemlju, podredi sebi mnoge narode, bori se protiv Grka na moru i prisili svijet da kupuje, vrati se s velikom čašću i bogatstvom od mnogih. Pooyeva koze, Bugari i Voloti do Dunava (Volots Rimljani , sada Volokhi ... Kad Igor sazrije, Oleg se ženi za njega, piju mu ženu iz Izborska, iz klana Gostomyslov, i Prekrasovih sličnih, a Oleg premenova u svoje ime zove Olga.

Novgorodski gradonačelnik Nikitič (od 935-990).
Pridruživanje Smolenske zemlje antivarjaškoj koaliciji i neutralizacija vojske Poljanskog. Stanovanje novgorodske vojske u bivšoj graničnoj tvrđavi Polyana Belgorod na Irpenu i prijenos tamošnjeg glavnog grada Drevlyan iz Ovrucha. Dodjela nasljedne titule novgorodskog gradonačelnika Dobrinji. 989.-990. - Dobrynya je u Novgorodu podigao hrastovu 13-glavu, prvu u Rusiji, Sofijsku katedralu, koja je personificirala pokroviteljstvo Novgoroda nad federacijom 12 zemalja.
Dobrynjina snažna povezanost s Novgorodom je samo postojanje epova. U glavama čitatelja, kombinacija riječi "Novgorod" i "bylinas" obično prisjeća samo figure Sadka i Vasilija Buslajeva, odnosno bilina, gdje je riječ o Novgorodcima.
Novgorodska eskadrila: Dobrynya je privremeno odveo vojsku i mornaricu Sjevera u inozemstvo. Međutim, to nije značilo kraj neprijateljstava. Novgorodska eskadrila blokirala je obalu Finskog zaljeva koju je Sveneld zarobio. Krstarila je morem, ali je blokada izvršena iz obližnjih baza, s ruskih otoka u Finskom zaljevu, koji su ostali posljednji slobodni komad ruske zemlje. Vjerojatno je glavna takva baza bio otok Kotlin, gdje će Kronstadt nastati stoljećima kasnije.
Međutim, ti mali otoci nisu mogli prehraniti cijelu novgorodsku vojsku, a općenito im je bilo potrebno udaljenije i pouzdanije sklonište, čvršća baza za pripremu protunapada u budućnosti. A njihov stožer, kao i glavna baza šogora i najmlađeg sina Svjatoslava, smješteni su u Švedsku, koja im je dala azil na tri duge godine. Navodno, stopa Dobrynya nalazila se u blizini Uppsale, tadašnjeg glavnog grada Švedske.



.

Copyright © 2018 Ljubav bezuvjetna