Ambaye bosi wake alikuwa Viy. Maana ya neno "vii. Hadithi na hadithi juu ya Mungu wa Slavic Viy

VII VIY

katika hadithi za Mashariki za Slavic, mhusika ambaye macho yake mauti yamefichwa chini ya kope kubwa au kope, moja ya majina ya Slavic ya Mashariki ambayo yanahusishwa na mzizi ule ule: cf. ukr. viya, viyka, Kibelarusi. amka - "kope". Kulingana na hadithi za hadithi za Urusi na Belarusi, kope za V., kope au nyusi ziliinuliwa na nguzo za nguzo na wasaidizi wake, ndiyo sababu mtu ambaye hakuweza kuvumilia macho ya V. alikufa. Imehifadhiwa hadi karne ya 19. Hadithi ya Kiukreni kuhusu V. inajulikana kutoka kwa hadithi ya N. V. Gogol. Barua zinazowezekana za jina la V. na zingine za sifa zake katika maoni ya Ossetian juu ya majitu ya Vayuga (tazama. Waig) kutufanya tutambue vyanzo vya zamani vya hadithi juu ya V. Hii pia inathibitishwa na ulinganifu na picha ya V. katika hadithi ya Celtic, na wingi wa usambamba wa typological katika kazi za hadithi. macho.
Lit.: Abaev V.I., Picha ya Viy katika hadithi ya Gogol, katika kitabu: ngano ya Kirusi, v. 3, M.-L., 1958; Ivanov V.V., Kwa sambamba moja na Gogol's Viy, katika kitabu: Proceedings on sign sign, v. 5, Tartu, 1971; ni sawa. Aina ya "inayoonekana" na "isiyoonekana" katika maandishi. Kwa mara nyingine tena juu ya hadithi ya Slavic ya Mashariki inayofanana na Vog ya Gogol, katika mkusanyiko: Muundo wa maandishi na semiotiki ya utamaduni, The Hague-P., 1973.
V.I., V.T.

(Chanzo: Hadithi za Mataifa ya Ulimwenguni.)

(Niy, Niam) - kiumbe wa hadithi ambaye kope lake huanguka chini, lakini ikiwa utainua kwa nguzo, basi hakuna kitakachofichwa machoni pake; neno "vii" linamaanisha kope. Viy - kwa mtazamo mmoja, anaua watu na kugeuza miji na vijiji kuwa majivu; Kwa bahati nzuri, macho yake ya mauaji yamefichwa na nyusi nene na kope karibu na macho yake, na ni wakati tu inapohitajika kuharibu majeshi ya adui au kuweka moto kwa mji wa adui, huinua kope lake na pori. Viy ilizingatiwa mmoja wa wafanyikazi wakuu wa Chernobog. Alipaswa kuwa mwamuzi wa wafu. Waslavs hawangeweza kukubaliana na ukweli kwamba wale ambao waliishi bila kufuata sheria, sio kulingana na dhamiri zao, hawakuadhibiwa. Waslavs waliamini kwamba mahali pa kunyongwa waovu kulikuwa ndani ya dunia. Wii pia inahusishwa na kifo cha msimu wa asili wakati wa msimu wa baridi. Aliheshimiwa kama mjumbe wa ndoto mbaya, maono na vizuka, haswa kwa wale walio na dhamiri safi. "... Aliona kuwa walikuwa wakiongoza mtu mmoja wa squat, hodari, mwenye miguu ya kilabu. Alikuwa wote katika ardhi nyeusi. Kama sinewy, mizizi yenye nguvu, miguu na mikono yake, iliyofunikwa na ardhi, ilitoka. Alitembea sana, akijikwaa kila dakika. Kope refu lilichorwa chini. Khoma aligundua kwa hofu kwamba uso wake ulikuwa chuma "(NV Gogol." Viy "). "... Leo Viy amepumzika," farasi mwenye vichwa viwili alipiga miayo na kichwa kimoja, na kulamba kichwa chake na kingine, "Viy amepumzika: ameua watu wengi-watu kwa jicho lake, na majivu tu uongo kutoka nchi-miji. Viy atajilimbikiza nguvu, atapata biashara tena "(AM Remizov." Kwa Bahari-Bahari ").

(Chanzo: "Hadithi za Slavic. Kamusi ya marejeleo.")

Tazama "VIY" ni nini katika kamusi zingine:

MIMI; M. Katika hadithi za Slavic: kiumbe kisicho cha kawaida na macho ya mauti yaliyofichwa chini ya kope kubwa au kope. ● Kulingana na imani maarufu, Viy ni mzee wa kutisha aliye na nyusi na karne nyingi chini. Kwa yenyewe, haoni ... Kamusi ya ensaiklopidia

Katika hadithi za Mashariki za Slavic, roho ambayo huleta kifo. Akiwa na macho makubwa na kope zito, Viy anaua kwa macho yake ... Kamusi kubwa ya kifalme

Uso kutoka kwa ushetani mdogo wa Kirusi; mzee aliye na nyusi na kope chini; lakini ikiwa utainua kope zake na nyusi, basi macho yake yanaua na kuharibu kila kitu anachokiona. Hadithi hii ilichakatwa na Gogol huko Viy. Kamusi ya maneno ya kigeni yaliyojumuishwa katika ... .. Kamusi ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi

Nomino, idadi ya visawe: 4 kiumbe wa uwongo (334) shujaa (80) niy (2) .. Kamusi ya kisawe

Viy- Viy, Vii, toa. n. kuhusu Katika (mythol.) ... Kamusi ya tahajia ya Kirusi

Ombi la Vee limeelekezwa hapa; kwa golfer wa Amerika, angalia Vee, Michelle. Neno hili lina maana zingine, angalia Wii (maana). Viy ni tabia ya ugonjwa wa pepo wa Kiukreni kwa njia ya mzee mwenye nguvu na nyusi na karne hadi ... ... Wikipedia

viy- Mimi; M. Katika hadithi za Slavic: kiumbe kisicho cha kawaida na macho ya mauti yaliyofichwa chini ya kope kubwa au kope. Kulingana na imani maarufu, Viy ni mzee wa kutisha aliye na nyusi na karne nyingi chini. Kwa yenyewe, haoni ... Kamusi ya misemo mingi

VII- (tabia ya hadithi ya jina moja na N. V. Gogol; tazama pia VIEV) Wivu, / wake, / machozi ... / vizuri, wao! - / kope huvimba / inafaa Viyu. / Mimi sio mimi mwenyewe, / lakini nina / wivu / kwa Urusi ya Soviet. M928 (355); Urithi mbaya wa mabepari, Wanatembelewa usiku na Hawapo, ...

-KUFAA- tazama KIEV VIY ... Jina sahihi katika mashairi ya Kirusi ya karne ya 20: kamusi ya majina ya kibinafsi

Katika uvumbuzi mdogo wa Kirusi, mzee wa kutisha aliye na nyusi na karne nyingi duniani; V. hawezi kuona chochote peke yake, lakini ikiwa wanaume kadhaa wenye nguvu watafanikiwa kuinua nyusi zake na kope na nguzo ya chuma, basi hakuna kitu kinachoweza kujificha mbele ya mtu huyo wa kutisha ... Kamusi ya Kamusi ya F.A. Brockhaus na I.A. Efroni

Wasiokata tamaa na wasio na huruma Viy ilizingatiwa mwamuzi wa wafu, jaji wa moto wa kuzimu, ambaye kiti chake cha enzi kiko ndani ya dunia. Katika mikono yake kuna janga la moto, macho yake yamefungwa na kope chini, lakini bado anaona na kujua. Ikiwa kope zake zimeinuliwa kwake, na watumishi wake huziinua kwa mkia wa msokoto, basi yeye huona kila kitu ambacho kimefichwa kabisa kutoka kwa wengine. Mtu huyo hufa kutokana na macho ya Viy.

“- Leta Viy! Fuata Viy! - maneno ya mtu aliyekufa yaligawanywa. Na ghafla kukawa kimya kanisani: mbwembwe za mbwa mwitu zilisikika kwa mbali, na hivi karibuni kulikuwa na nyayo nzito ambazo zilisikika kote kanisani; akiangalia pembeni, aliona kuwa walikuwa wakiongoza mtu mmoja wa squat, sturdy, mwenye miguu ya kilabu. Alikuwa wote katika ardhi nyeusi. Kama sinewy, mizizi yenye nguvu, miguu na mikono yake, iliyofunikwa na ardhi, ilitoka. Alitembea sana, akijikwaa kila dakika. Kope refu lilichorwa chini. Khoma aligundua kwa hofu kwamba uso wake ulikuwa wa chuma. Walimleta chini ya mikono na kumuweka moja kwa moja mahali ambapo Khoma alikuwa amesimama.

- Inua kope langu: Sioni! - Viy alisema kwa sauti ya chini ya ardhi - na mwenyeji wote alikimbilia kuinua kope lake. "Usiangalie!" - alimnong'oneza mwanafalsafa sauti ya ndani. Hakuweza kuvumilia na akatazama.

- Hapa ndio! - Viy alipiga kelele na kumtazama kwa kidole cha chuma. Na kila mtu, bila kujali ilikuwaje, alimkimbilia mwanafalsafa. Akiwa hana uhai alianguka chini, na roho ikaruka kutoka kwake mara moja kwa hofu. "

N.V. Gogol

Picha ya Viy inaonyesha matumaini kwamba katika ulimwengu mwingine bila shaka itapewa malipo, italipiza kisasi kwa wale wote walioishi duniani kwa uaminifu, bila haki, sio kwa dhamiri na kukanyaga wengine bila adhabu. Hakuna kinachoweza kufichika kutoka kwa Viy, wala huwezi kuomba msamaha kutoka kwake. Kwa kuongezea, iliaminika kwamba jaji huyu wa wafu hutuma vizuka na ndoto mbaya za usiku kwa watu, haswa kama onyo.

Viy- voivode juu ya roho mbaya iliyoundwa na Chernobog. Yote ni kwake. Yeye mwenyewe yuko chini ya ardhi kila wakati, kwa sababu anaogopa jua.

Viy ni tabia ya ugonjwa wa pepo wa Kiukreni, mzee mwenye kutisha na nyusi na karne nyingi duniani. Kuwa na macho makubwa na kope zito, Viy anaua kwa macho yake.

Viy hawezi kuona chochote peke yake, lakini ikiwa wanaume kadhaa wenye nguvu watafanikiwa kuinua nyusi zake na kope kwa kuni ya chuma, basi hakuna kitu kinachoweza kujificha mbele ya macho yake ya kutisha: kwa macho yake Viy huua watu, huharibu na kugeuza miji na vijiji kuwa majivu.

Katika moja ya hadithi, kuna kutajwa kwa ukweli kwamba Kashchei the Immortal ameinuliwa na nguzo saba za uwanja.

“Na ghafla kukawa kimya kanisani; sauti ya mbwa mwitu ilisikika kwa mbali, na hivi karibuni nyayo nzito zilisikika katika kanisa lote; akiangalia pembeni, aliona kuwa walikuwa wakiongoza mtu mwenye squat, magumu, mguu wa miguu. Alikuwa wote katika ardhi nyeusi. Kama sinewy, mizizi yenye nguvu, miguu na mikono yake, iliyofunikwa na ardhi, ilitoka. Alitembea sana, akijikwaa kila dakika. Kope refu lilichorwa chini. Khoma aligundua kwa hofu kwamba uso wake ulikuwa wa chuma. "

(N. V. Gogol "Viy")

Viy (Viy, Niy, Niya, Niyan) ni mtoto wa Chernobog na mbuzi Seduni. Bwana wa ufalme wa kuzimu, mfalme wa kuzimu (Navi, Underworld), bwana wa mateso. Mfano wa adhabu hizo mbaya ambazo zinasubiri baada ya kifo cha wabaya wote, wezi, wasaliti, wauaji na wanyang'anyi, kwa maneno mengine, wale wote ambao waliishi bila haki na walikiuka sheria za Ukweli na Sheria (kwa Ukristo, "watenda dhambi"). Wote wanatazamia Jaji Viy mwenye haki na asiyeharibika.

Katika hadithi za Slavic Mashariki, Viy ni roho ambayo huleta kifo. Kuwa na macho makubwa na kope zito, Viy anaua kwa macho yake. Katika mashetani wa Kiukreni - mzee wa kutisha na nyusi na karne nyingi hadi duniani.

Viy hawezi kuona chochote peke yake, yeye pia hufanya kama mwonaji wa roho mbaya (ambayo inaweza kufuatiliwa katika kazi ya N.V. Gogol); lakini ikiwa wanaume kadhaa wenye nguvu watafanikiwa kuinua nyusi zake na kope na nguzo ya chuma, basi hakuna kitu kitakachoweza kujificha mbele ya macho yake ya kutisha: kwa macho yake Viy huua watu, hutuma tauni kwa askari wa adui, huharibu na kugeukia miji ya majivu na vijiji. Viy pia alichukuliwa kuwa mjumbe wa ndoto mbaya, maono na vizuka.

Katika ethnografia, dhana inafanywa kuwa ni pamoja na picha ya Viy kwamba imani juu ya jicho baya na uharibifu imeunganishwa - kwamba kila kitu huangamia na kuzorota kutoka kwa sura mbaya. Wii pia inahusishwa na kifo cha msimu wa asili wakati wa msimu wa baridi.

Kuna dhana mbili juu ya asili ya jina Viy: la kwanza ni neno la Kiukreni "viii" (linatamkwa "viii"), ambalo kwa tafsiri kutoka kwa lugha ya kisasa ya Kiukreni linamaanisha "kope"; na ya pili - na neno "curl", kwani picha ya Viy inafanana na aina fulani ya mmea: miguu yake imefunikwa na mizizi na yote imefunikwa na vipande vya ardhi vilivyokaushwa.

Kulingana na "Kitabu cha Kolyada": "Viy, kaka wa mungu wa anga Dyya, hutumika kama voivode katika jeshi la Chernobog. Wakati wa amani, Viy ni mlinzi wa gereza huko Pekla. Anashikilia kiboko cha moto mkononi mwake, ambacho hulisha wenye dhambi. Ana kope zito, wameshikiliwa na mkia wa nguzo na wahusika wa Viy. Ikiwa Viy anafungua macho yake na kumtazama mtu, hufa. Viy hawezi kusimama na jua, ndiyo sababu kila wakati anapendelea kukaa chini ya ardhi. "

Kulingana na imani ya Slavic, Nav (pia wakati mwingine huitwa Dark Navi kinyume na Light Navi - Slavi) imegawanywa katika falme tatu. Kwa wakati huo, Goryn alikuwa mtawala wa Juu. Baada ya kifo cha Goryn, safu hii ya Navi ilikuwa tupu kwa muda mrefu, hadi ilipochukuliwa na Veles. Ufalme wa Chini tangu zamani ulikuwa unamilikiwa na Koschey. Lakini Chernobog alitoa Ufalme wa kati kwa Viy. Ingawa, kwa kweli, kuna matoleo mengine ya mgawanyiko wa kiutawala-eneo la Navi. Kulingana na wengine, Viy alikuwa na Ufalme wa Juu tu, kulingana na wengine - Ufalme wa Chini. Walakini, habari hii haina uhusiano wowote na kiini cha tafsiri ya picha ya Viy.

Viy alionekana kwa baba zetu kama monster mwenye nguvu, karibu asiyeweza kushindwa (mara chache - mzee aliyeinama sana). Alikuwa mwenye nguvu na machachari, alidhibiti mwili wa giza wa vitu vyote. Wakati huo huo, kila aina ya roho mbaya ilimtumikia Viyu, bila ambayo mungu huyu mbaya, angalau, hakuweza kutazama ulimwengu. Ukweli ni kwamba Viy alikuwa na aina fulani ya kasoro ya kuzaa - kope lake lilikuwa zito sana kwake kuweza kuziweka wazi bila msaada. Kwa wazi, laana ya Svarog, iliyotumwa kwa mkuu wa Chernobog iliyoshindwa wakati wa Vita vya Primal, ni ya kulaumiwa. Njia moja au nyingine, lakini Viy hakuweza kushika kope peke yake, kwa hivyo watumishi wake waliwaunga mkono kila siku na nguzo nyeusi nyekundu-moto (kipindi hiki kinajulikana kwetu sote kutokana na kazi ya kutokufa ya Nikolai Gogol).

Mtu yeyote Viy alimtazama mara moja alikufa (ikiwa alikuwa wa kufa) au akageuzwa jiwe (ikiwa alikuwa kiumbe wa hali ya juu). Sio miungu wengi walikuwa na ujasiri wa kukusanyika na Viy kwenye duwa ya uaminifu. Walakini, monster huyu hakushinda ushindi hata mmoja juu ya miungu ya Irian, licha ya nguvu zake zote za kutisha. Lakini Viy aliharibu damu nyingi kwa jamii ya wanadamu. Kama mchawi mwenye nguvu, kila wakati alituma magonjwa ya milipuko na majanga ya asili kwa watu.

Wakati huo huo, ni muhimu kutambua kwamba sifa nzuri pia zinakisiwa katika kuonekana kwa Viy. Kwa mfano, Viy, na shauku fulani, hutesa watu waovu au dhaifu kiroho. Lakini mtu mwenye nguvu, kwa mwili na mapenzi, Viy anaweza kuachiliwa. Kwa hivyo, mungu huyu ana haki fulani, ingawa ni ya kipekee sana.

Ni ngumu kusema ni nini haswa baba zetu walificha kwa kivuli cha Viy. Kwa wazi, hii ni moja wapo ya mwili wa sehemu ya giza ya maumbile ya kibinadamu, mnyama mbaya sana ambaye hutafuta kuharibu kila kitu kwenye njia yake na anasonga mbele bila kutenganisha barabara. Walakini, ikiwa mapenzi ya mtu ni ya nguvu, na roho yake ni kali, basi ana uwezo wa kubadilisha vector ya mwelekeo wa nishati hii ya uharibifu, labda hata kuitumia kwa faida yake na ya wengine.

Huko Ukraine, kuna mhusika anayeitwa Malt Bunio, lakini tu Naughty Bonyak (Bodnyak), wakati mwingine anaonekana kama "mpiganaji mbaya, na sura ambayo inaua mtu na kugeuza miji yote kuwa majivu, furaha ni hiyo tu muonekano huu wa mauaji umefungwa na kope zilizoshikana na nyusi nene. " "Nyusi ndefu kwa pua" huko Serbia,
Kroatia na Jamhuri ya Czech, na vile vile katika Poland, zilikuwa ishara ya Mora au Zmora. kiumbe hiki kilizingatiwa mfano wa ndoto mbaya.
Alikuja kumwona baba kipofu (mweusi) Svyatogor kutembelea Ilya Muromets juu ya ofa ya "kupeana mikono" humpa yule kipofu kipande kipande cha chuma chenye moto mwekundu, ambacho hupokea sifa: "Mkono wako ni hodari, wewe ni shujaa mzuri."
Dhehebu la Kibulgaria la Bogomil linaelezea Ibilisi akigeukia majivu kila mtu anayethubutu kumtazama machoni.
Katika hadithi ya Vasilisa Mzuri ambaye aliishi katika huduma ya Baba Yagi, inasemekana kwamba alipokea kama zawadi kwa kazi yake - wakati mwingine - sufuria (sufuria ya jiko), katika hali nyingine - fuvu la kichwa. Aliporudi nyumbani, sufuria ya fuvu iliungua na kuwa majivu na macho yake ya kichawi mama ya kambo na binti za mama wa kambo.

Hizi sio vyanzo vyote juu ya mungu wa zamani wa Navi Viy, ambaye ana milinganisho kati ya Wairishi wa zamani - Yssbaddden na Balor.
Yeye, katika siku zijazo, labda anaungana na picha ya Koshchei (mwana wa Mama Earth, hapo awali alikuwa mungu wa kilimo, basi - mfalme wa wafu, mungu wa kifo). Ni karibu katika kazi na mythologeme kwa Kigiriki Triptolemus. Bata, kama mchungaji wa yai na kifo cha Koshchei, aliheshimiwa kama ndege yake. Katika Orthodox, iliyobadilishwa na mtakatifu mwovu Kasyan, ambaye siku yake iliadhimishwa mnamo Februari 29.

Kasyan anaangalia chochote - kila kitu hunyauka. Kasyan anaangalia ng'ombe, ng'ombe huanguka; juu ya mti - mti hukauka.

Kasian ni dhidi ya watu - ni ngumu kwa watu; Kasian kwenye nyasi - nyasi hukauka; Kasian juu ya ng'ombe - ng'ombe zinakufa.

Kasyan anapunguza kila kitu scythe ...

Inashangaza kwamba Kasyan yuko chini ya upepo, ambao huweka nyuma ya kila aina ya kuvimbiwa.
Inayojulikana ni uhusiano wa maneno KOCHERGA, KOSHEVA, KOSHCHA na KOSH-MAR. Kosch - "kesi, kura" (taz. Makosh). Ilifikiriwa kuwa Chernobog ilikuwa ikichochea makaa kwenye joto na pokers, ili maisha mapya yazaliwe kutoka kwa jambo hili lililokufa. Kuna Orthodox Saint Procopius Ustyugsky, aliyeonyeshwa na pokers mikononi mwake, kama, kwa mfano, kwenye misaada ya Kanisa la Ascension kwenye B. Nikitskaya Street huko Moscow katika karne ya 16. Mtakatifu huyu, aliyeletwa katika karne ya 13, anahusika na mavuno, ana wachumaji watatu, ikiwa atawabeba na ncha chini - hakuna mavuno, juu - kutakuwa na mavuno. Kwa hivyo, iliwezekana kutabiri hali ya hewa na mavuno.
Katika enzi ya baadaye, Koschey alisimama kama mhusika wa kujitegemea wa cosmogonic ambaye hufanya jambo la kuishi kufa, linalohusishwa na wahusika wa chthonic kama sungura, bata na samaki. Bila shaka, inahusishwa na necrosis ya msimu, ni adui wa Makoshi-Yaga, ambaye anamwongoza shujaa huyo katika ulimwengu wake - ufalme mtakatifu. Jina la shujaa aliyetekwa nyara na Koshchei pia ni ya kupendeza - Marya Morevna (kifo cha kufa), i.e. Koschey - kifo kikubwa zaidi - vilio, kifo bila kuzaliwa upya.
Ibada ya kila mwaka ya Viya-Kasyan ilianguka mnamo Januari 14-15, na vile vile Februari 29-Siku ya Kazyan.

Mnamo 2017, Yegor Baranov aligeukia mashujaa wa kazi za Gogol. Mnamo 2018, mkurugenzi atawapa umma filamu inayoitwa "Gogol. Viy ". Jukumu la mwandishi katika filamu litacheza.

Nukuu

Maneno kutoka kwa "Viy" ya Gogol yamekuwa aphorisms.

"Inua kope langu: sioni!"

Mstari huu maarufu wa Via hutumiwa mara nyingi katika utani na taarifa za kejeli. Inashangaza kwamba Homa Brutus anawasilishwa na mwandishi kama mwanafalsafa, ambayo inamaanisha kuwa yeye ni mtu ambaye dini sio ya muhimu sana. Wakati huo huo, Brutus anajua sala na anaalikwa kumtuma marehemu kwenye safari yake ya mwisho. Mtazamo wa ulimwengu wa mwanafalsafa unachanganya wasiwasi na hofu ya Mungu:

"Mtu hawezi kuja hapa, lakini kutoka kwa wafu na watu kutoka ulimwengu mwingine nina maombi kama kwamba kama nilivyosoma, wasiniguse kwa kidole. Hakuna kitu! ".

Mvulana huyo anaogopa sana kile kinachotokea, akigundua kuwa ameachwa peke yake na nguvu mbaya, ambayo hawezi kupinga. Marafiki wa Khoma wana hakika kuwa sio nguvu mbaya ambazo zinapaswa kulaumiwa kwa kifo cha mwenza, lakini hofu yake mwenyewe:

"Na najua ni kwanini alipotea: kwa sababu aliogopa. Na ikiwa hakuogopa, basi mchawi huyo hakuwa na uhusiano wowote naye. Unahitaji tu kujivuka na kumtemea mate kwenye mkia wake, basi hakuna kitakachotokea. "

Hadithi za Slavic sio tajiri kidogo kuliko hadithi za watu wengine. Kuna wahusika wengi tofauti, wazuri na wabaya ndani yake. Wengine wa mwisho sio mabaya tu, lakini ni ya kutisha. Hii ni pamoja na picha mbaya kama Viy. Hii ni kitu kutoka kwa ulimwengu wa chini na macho ambayo inaweza kuua kila mtu.

Macho ya monster yamefungwa na kope kubwa, ndefu ambazo huanguka chini. Kwa hivyo, yeye mwenyewe hawezi kuwachukua. Kuna wasaidizi maalum wa hii. Kwa agizo la Viy, huinua kope lake na nguzo ya chuma, na macho ya monster kutoka kuzimu huanza kupanda hofu na kifo.

Viy ni tabia hasi katika hadithi za Slavic

Ilikuwa kutoka kwa kuonekana kwa monster mbaya kwamba imani juu ya jicho baya au jicho baya ilianza. Kulingana na hadithi, jicho baya husababisha kifo cha watu na wanyama, miti hukauka kutoka kwake, nyasi kijani hubadilika na kuwa manjano. Anaweza pia kutuma safu ya kushindwa, umasikini, magonjwa na mabaya mengine kwa mtu. Wanawake katika leba na bii harusi ni nyeti haswa kwa jicho baya. Ili kulinda dhidi ya jicho baya, pazia la harusi lilibuniwa, na wanawake wajawazito walijaribu kutokuonekana na wageni, haswa wageni.

Na mila hizi zote zilianza kutiririka kutoka kwa mwenyeji wa kuzimu na macho yake mabaya. Inaaminika kwamba alipokea sehemu yake ya fumbo kutoka kwa Veles, mungu wa kipagani na adui mkuu wa Perun, ambaye alimwibia ng'ombe. Veles alihusishwa na mashetani na roho zingine mbaya na akamzaa Viy, ambaye alikua shetani mwenye nguvu zaidi na wa kutisha wa ulimwengu.

Lakini kati ya Waslavs ambao waliishi katika Jimbo la Baltic, picha hii ya kushangaza ilizingatiwa mmoja wa wana wa Chernobog. Mwisho uliashiria machafuko kabisa, uharibifu na giza la ulimwengu. Alidhibiti vitu vyote, na roho mbaya kutoka kuzimu zilimtumikia. Hiyo ni, Chernobog ilizingatiwa kiini hasi cha Mungu, kwa hivyo haishangazi kwamba monster mbaya na macho akiua kila mtu alikuja kutoka kwake.

Chernobog alielezea uovu katika hadithi za Slavic

Wakati huo huo, Viy katika hadithi alikuwa na sifa kadhaa nzuri. Mara nyingi aliwatesa watu ambao walikuwa wabaya na wenye makosa kiroho. Lakini haiba, wenye nguvu katika roho na wenye nia-kali, waliwakaribisha na hawakuwadhuru. Alikuwa kiumbe mwenye utata sana na mabadiliko ya mhemko. Lakini kazi yake kuu, kwa hali yoyote, ilikuwa mbaya. Wakati mwingine tu ilijidhihirisha kwa nguvu kamili, na wakati mwingine haikuonekana sana.

Scum hii ya chini ya ardhi ilielezewa katika kazi yake ya jina moja na Nikolai Vasilyevich Gogol. Alimtaja kama squat, mguu wa miguu, na mikono na miguu yenye mshipa. Viy imefunikwa na ardhi nyeusi kutoka kichwani hadi miguuni. Vidole na uso wa monster ni chuma, na kope ni refu na hugusa ardhi. Kwa mtazamo, haui, lakini huharibu tu nguvu ya kinga ya hirizi kutoka kwa roho mbaya. Yeye ni nguvu tu inayoongoza, sio muuaji. Na mhusika mkuu wa kazi ya Gogol Khoma hafi kabisa kutoka kwa macho ya monster, lakini kutokana na hofu ambayo ilishika roho yake.

Stanislav Kuzmin

Viy ni nani?

Katika hadithi za jadi za Waslavs wa Mashariki, Viy ni kiumbe anayeua macho kutoka kwa ulimwengu. Kope na kope za Viy ni nzito sana hivi kwamba hawezi kuziinua bila msaada (ambayo, inaonekana, inapaswa kuonyesha umri wa mhusika). Etymology ya neno yenyewe labda hutoka kwa "viya", "veika" - kwa lugha za Slavic Mashariki inamaanisha: "kope".

Picha ya watu

Kwa hivyo Viy ni nani, asili yake kama tabia ya ngano ni nini? Kulingana na wasomi wengine, sifa zingine za mungu mwingine wa kipagani Veles, pande zake nyeusi, zilipitishwa kwa picha ya Viy. Veles iligunduliwa na Slavs za Mashariki kama upinzani dhidi ya Perun (mungu wa kipagani wa radi, mbinguni, vita). Perun aliishi mbinguni. Veles, kwa upande mwingine, aliwasiliana na ulimwengu wa chini, mababu waliokufa (haikuwa bure kwamba baada ya mavuno watu waliacha kikundi cha spikelets "Veles kwenye ndevu" ili kutuliza na kupata upendeleo wa mababu).

Lakini Veles pia ni ustawi ndani ya nyumba, ustawi wa familia, yeye ndiye mtakatifu mlinzi wa ng'ombe. Viy ni mfano wa sifa hasi tu. Kwa njia, majina ya "Viy" na "Veles" ni mzizi mmoja na hutoka kwa maneno "nywele", "kope". Na mimea katika nyakati za zamani ilikuwa maarufu kama "nywele za Dunia". Hiyo ni sawa.

Katika hadithi za hadithi

Katika hadithi za Kirusi, Kibelarusi, Kiukreni, Viy alionyeshwa kama mzee mwenye nywele, mzee (wengine hawakutaja nywele, lakini matawi), ambaye kope zake (nyusi au kope) kawaida ilibidi ainuliwe kwa msaada. Katika hadithi ya hadithi "Ivan Bykovich", kwa mfano, imetajwa juu ya mume wa mchawi anayeishi chini ya ardhi na ambaye mashujaa-wasaidizi huinua kope zao na nguzo za chuma. Picha za pamba ya chuma, kidole cha chuma, uso wa chuma, ni wazi, ni za zamani zaidi, wakati chuma hiki kilikuwa ngumu kupata na kilithaminiwa sana.

Ikiwa monster aliweza kuinua kope lake na kumtazama mtu, alikufa mara moja. Wanasayansi katika suala hili wanakubali uhusiano wa Viy na imani maarufu juu ya jicho baya au jicho baya (kila kitu huharibika na sura mbaya na huanza kuangamia). Inawezekana pia kwamba sifa za kiumbe zinalingana na mhusika mwingine katika hadithi za hadithi - Koshchey the Immortal.

Gogolevsky Viy

Katika hadithi yake ya jina moja, Gogol anafunua picha hii, kama mwandishi anasema, "uundaji wa mawazo ya watu wa kawaida." Katika kazi, kiumbe ni squat, mguu wa miguu. Mikono na miguu yake ni kama mizizi iliyounganishwa. Viy ana uso wa chuma na kidole cha chuma, karne hadi chini. Badala yake, haui kwa kutazama tu, lakini huondoa kitendo chochote cha hirizi dhidi ya pepo wabaya. Katika suala hili, tunaweza kuzungumza juu ya mwendelezo wa fasihi wa picha hii ya watu.