Bách khoa toàn thư về an toàn cháy nổ

Thứ Bảy Đại Kết Cha Mẹ - cần làm gì và làm thế nào để tưởng nhớ đúng mực những người thân đã khuất? Ở Nga có những ngày nhất định nhằm tưởng nhớ người đã khuất

Giáo hội Chính thống dành những ngày đặc biệt để tưởng nhớ những người đã khuất. Chúng được gọi là ngày Thứ Bảy của cha mẹ. Có năm ngày Thứ Bảy để tưởng nhớ những người thân đã qua đời và hai ngày Thứ Bảy đại kết đặc biệt. Ít người tưởng tượng chính xác những gì cần phải làm vào lúc này: đến nghĩa trang hoặc đến nhà thờ. Một người họ hàng đi nhà thờ kể cho tôi nghe ngày Thứ Bảy của cha mẹ là ngày nào. Tôi không biết nên nhớ ngày nào cho người thân, làm thế nào cho đúng, mang gì đến nhà thờ để đi lễ. Nhiều tín đồ cũng không biết điều này nên tôi quyết định nói chi tiết về truyền thống trong bài viết của mình.

Trong Mười Điều Răn, có một vị trí đặc biệt dành cho việc hiếu kính cha mẹ. Giáo hội Chính thống dạy việc tôn kính không chỉ cha mẹ còn sống mà còn cả người đã khuất. Điều này là do niềm tin rằng linh hồn của những người đã khuất cần sự cầu nguyện cầu nguyện của chúng ta, bởi vì chỉ có Chúa và các thánh mới có thể lắng nghe người sống.

Những ngày thứ bảy của cha mẹ khác với những ngày thứ bảy đại kết như thế nào? Vào những ngày Thứ Bảy của cha mẹ, chúng ta tưởng nhớ những người thân đã qua đời của mình, và vào những ngày Thứ Bảy đại kết, chúng ta cầu nguyện cho toàn thể thế giới Chính thống giáo.

Lời cầu nguyện tang lễ

Ý nghĩa của lời cầu nguyện tang lễ cho linh hồn người quá cố là gì? Sau khi chết, một người không thể ảnh hưởng đến số phận của mình, ăn năn tội lỗi và thay đổi bất cứ điều gì. Vì vậy, người chết cần sự giúp đỡ cầu nguyện của chúng ta, nhận được phước lành của Chúa từ mỗi ngọn nến được đặt trong ký ức của họ và lời cầu nguyện trong đám tang. Đây không chỉ là sự tri ân tưởng nhớ người đã khuất mà còn là sự giúp đỡ có thể cho linh hồn người đó.

Những linh hồn tội lỗi không có thời gian ăn năn trong suốt cuộc đời, đặc biệt cần được hỗ trợ bằng lời cầu nguyện. Người thân có thể cầu xin Chúa thương xót và khoan dung cho họ, những lời cầu nguyện và thỉnh cầu chắc chắn sẽ được tính đến trong Bản án cuối cùng.

Thờ phượng trong nhà thờ

Vào các ngày Thứ Bảy của cha mẹ, cần phải tham gia phụng vụ trong nhà thờ. Bạn cần đến dự lễ trước để có thời gian ghi tên những người đã khuất sẽ được linh mục ghi nhớ khi cầu nguyện. Tiếp theo, bạn nên mua nến để thắp vào đêm trước ngày Chúa đóng đinh. Chân nến dùng cho nến tang lễ có hình vuông và đứng gần sự đóng đinh.

Nếu bạn không biết những lời cầu nguyện trong đám tang, bạn có thể nói những lời sau:

Những món ăn được để lại trên bàn tang lễ: bánh gừng, cơm, kẹo, táo. Người ta cũng có phong tục phân phát thức ăn cho người khác để tưởng nhớ người đã khuất. Nhiều giáo dân để lại tiền trong nhà thờ, quyên góp khả thi. Nếu thứ Bảy của cha mẹ rơi vào Mùa Chay, thì thức ăn Mùa Chay sẽ được mang đến bàn tang lễ và để lại Cahors.

Vodka và các loại đồ uống mạnh khác đồ uống có cồn Họ không đặt nó lên bàn tang lễ; Cahors là rượu nhà thờ.

Vào những ngày tưởng niệm, người ta cũng tổ chức lễ tưởng niệm người đã khuất. Sau thánh lễ, giáo dân đến viếng nghĩa địa để tưởng nhớ người thân tại phần mộ. Điều rất quan trọng là đừng quên đến thăm mộ những người thân yêu của bạn, thường xuyên dọn sạch lá và cỏ, sơn cổng và thay hoa trong bình.

Ngày tưởng niệm

Bởi vì tưởng niệm thứ bảyđược tính thời gian trùng với thời điểm chuyển tiếp ngày lễ chính thống, sau đó chúng rơi ra ngoài điều khoản khác nhau. Vì vậy, bạn có thể tìm ra ngày thứ bảy trong lịch chính thống cho năm hiện tại. Ngày tưởng niệm rơi vào:

  • Thứ bảy không có thịt;
  • Thứ Bảy Ba Ngôi;
  • Dmitrievskaya thứ bảy;
  • Mùa Chay.

Những ngày này nhằm tưởng nhớ tất cả các tín đồ, kể cả người thân của họ. Đây là sáu ngày đặc biệt (có 3 ngày Thứ Bảy tưởng niệm trong Mùa Chay Lớn) khi cần phải cầu xin lòng thương xót Chúa và chuyển cầu cho người đã khuất. Trong số đó, ngày Thứ Bảy Ba Ngôi và Thịt được coi là phổ quát.

Vào ngày 9 tháng 5, chúng ta tưởng nhớ tất cả những người đã hy sinh trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại.

Ngày thứ bảy tưởng nhớ người thân rơi vào đêm trước ngày ăn chay:

  • Rozhdestvensky;
  • Petrova;
  • Uspensky.

Vào thời điểm này, những người thân đã khuất được tưởng nhớ và bố thí được phân phát. Giáo hội Chính thống có thái độ tiêu cực đối với việc uống rượu trong lễ tưởng niệm người chết, cũng không cần thiết phải để bia tưởng niệm trên mộ.

Vào đêm trước Thứ Bảy, vào Thứ Sáu, Lễ cầu siêu lớn (Parastas) được tổ chức, vào Thứ Bảy, Lễ tang được cử hành và sau đó là lễ cầu siêu chung. Bạn nên biết rằng lễ tưởng niệm là lễ thâu đêm chứ không phải lễ ban ngày.

Ngày tưởng niệm Chúa Ba Ngôi

Đây là thời điểm tưởng nhớ tất cả những người theo đạo Cơ đốc Chính thống đã qua đời. Điểm đặc biệt của ngày này là cầu nguyện cho những người tội lỗi không ăn năn mà linh hồn đang ở trong hỏa ngục. Sau buổi lễ, các tín đồ đến thăm mộ người thân, mang theo hoa và cành bạch dương và bày biện một bữa ăn tưởng nhớ (trứng, bánh xèo, kutia). Phong tục là bố thí và để lại tiền quyên góp cho nhà thờ.

Vào các ngày Thứ Bảy của cha mẹ, không được tưởng niệm các vụ tự tử, ngoại trừ Thứ Bảy Chúa Ba Ngôi.

Những điều cấm tồn tại những ngày này? Nhiều người tin rằng họ không thể làm việc. Tuy nhiên, các giáo phụ không cấm biểu diễn công việc cần thiết việc nhà không nên chỉ làm việc nặng công việc bẩn thỉu. Bạn cũng không nên uống rượu hoặc phạm tội trắng trợn (đánh nhau, chửi thề, muốn làm hại người khác).

ăn thịt

Thứ Bảy của Cha Mẹ Lớn vào đêm trước Mùa Chay lớn đề cập đến lễ tưởng niệm phổ quát. Vào thời điểm này, tất cả những người đã khuất theo Chính thống giáo đều được tưởng niệm. Đây là một trong những ngày lễ tưởng niệm cơ bản, bởi vì nhiều Kitô hữu có thể bị chôn vùi mà không ăn năn và nghi thức chính thống tang lễ

Vào ngày này, các tín đồ Chính thống có thể nếm thử lần cuối món thịt. TRONG chủ nhật tới Mùa Chay đã bắt đầu rồi.

Lịch sử của Meat Empty quay trở lại thời cổ đại, khi những người theo đạo Cơ đốc đầu tiên tưởng nhớ những anh chị em bị người ngoại giáo tra tấn. Nhiều vị tử đạo vì đức tin được chôn cất không đàng hoàng nên người sống đã dâng lời cầu nguyện lên trời cho họ.

Thứ bảy này bạn có thể cầu thay cho những người chết đột ngột mà không ăn năn. Thiên Chúa ban cơ hội giành được Nước Thiên Chúa cho những linh hồn không có thời gian tìm kiếm ân sủng vĩnh cửu trong những ngày sống trần thế.

Radonitsa

Thứ Bảy của cha mẹ này rơi vào ngày thứ chín sau Sự Phục Sinh của Chúa Kitô. Không có ngày cụ thể cho Radonitsa vì nó gắn liền với Lễ Phục sinh. Radonitsa ở Chính thống giáo được coi là một ngày tưởng niệm đặc biệt và được coi là Lễ Phục sinh của người chết. Người sống chúc mừng người đã khuất vào lễ Phục sinh, vì chính vào ngày này sự sống lại của người chết. Phụ nữ nấu kutya, nướng bánh kếp và sơn trứng màu đỏ.

Radonitsa được coi là một ngày lễ tươi sáng, vì vậy tâm trạng tốt sẽ được duy trì sau đó.

Dmitrievskaya

Ngày tưởng nhớ này rơi vào đêm trước ngày 8 tháng 11, nó được thành lập bởi Dmitry Donskoy sau chiến thắng trên Cánh đồng Kulikovo. Hàng năm, các tín đồ Chính thống giáo tưởng nhớ những người đã hy sinh trong trận chiến, vì vào thời điểm đó, hơn 250.000 binh sĩ Nga đã thiệt mạng. Theo thời gian, Thứ Bảy Demetrius đã trở thành một ngày tưởng niệm chung cho tất cả các tín đồ đã chịu đau khổ vì đức tin chính thống. Thứ bảy của Dmitrievskaya hoàn thành chu kỳ tưởng niệm hàng năm.

Các ngày Thứ Bảy Mùa Chay lớn

Trong Mùa Chay có ba ngày Thứ Bảy dành cho cha mẹ, rơi vào các tuần thứ hai, thứ ba và thứ tư. Vào những ngày tưởng niệm này, những người theo đạo Thiên chúa Chính thống có thể tham gia cầu nguyện chung cho người đã khuất.

Câu hỏi

Làm thế nào để dành buổi tối thứ bảy của cha mẹ, có thể làm việc nhà? Vào buổi tối, một người có thể làm những việc bình thường của mình, nhà thờ không áp đặt bất kỳ lệnh cấm nào. Nếu ai đó nói với bạn rằng bạn không nên dọn dẹp nhà cửa hoặc nơi làm việc thì đây là một điều mê tín.

Những người cha trong nhà thờ không chấp nhận một dấu ấn mạnh mẽ và sự khao khát đối với người đã khuất.

Có được phép rửa tội cho em bé ở ngày làm cha mẹ? Không có lệnh cấm lãnh nhận Bí tích Rửa tội vào bất kỳ ngày nào trong năm, vì vậy bạn có thể rửa tội cho trẻ một cách an toàn vào những ngày tưởng niệm.

Làm thế nào để bày bàn tang lễ trong một ngôi nhà trên Radonitsa đúng cách? Hãy chắc chắn để cài đặt bổ sung dao kéo cho người đã khuất, trứng, bánh quy và kẹo được đặt trên bậu cửa sổ. Một thìa thức ăn từ tất cả các đĩa được đặt lên đĩa dành cho người đã khuất và món ăn này được để trên bàn cho đến sáng. Trước đây, một nhà tắm được sưởi ấm cho người đã khuất và để lại một chiếc khăn sạch. Người ta tin rằng người đã khuất có thể đến và rửa sạch tội lỗi bằng nước.

Có cần thiết phải đến thăm nghĩa trang vào những ngày tưởng niệm? Các Giáo Phụ dạy rằng việc tham dự Phụng vụ Thánh quan trọng hơn là đến nghĩa trang. Nếu không thể tham dự phụng vụ, bạn có thể cầu nguyện tại nhà.

Hãy đoán vận may của bạn hôm nay bằng cách sử dụng bố cục Tarot “Lá bài của ngày”!

Để bói đúng: hãy tập trung vào tiềm thức và không nghĩ về bất cứ điều gì trong ít nhất 1-2 phút.

Khi bạn đã sẵn sàng, hãy rút một lá bài:

“Hôm nay là ngày làm cha mẹ!” - một cụm từ chúng tôi nghe thấy nhiều lần trong năm. Với Chúa, mọi người đều sống, việc tưởng nhớ và cầu nguyện cho những người thân và bạn bè đã qua đời của chúng ta là một phần quan trọng trong đức tin Cơ đốc. Chúng ta sẽ nói về những ngày Thứ Bảy của cha mẹ, về truyền thống nhà thờ và dân gian về những ngày tưởng nhớ đặc biệt người đã khuất, về cách cầu nguyện cho người đã khuất và liệu có cần thiết phải đến nghĩa trang vào ngày Thứ Bảy của cha mẹ hay không.

Thứ Bảy của Cha Mẹ là gì

Ngày Thứ Bảy của cha mẹ (và có một số ngày trong lịch nhà thờ) là những ngày đặc biệt tưởng nhớ những người đã khuất. Những ngày này ở Nhà thờ chính thống Một lễ kỷ niệm đặc biệt của những người theo đạo Cơ đốc Chính thống đã qua đời được cử hành. Ngoài ra, theo truyền thống, các tín đồ đi viếng mộ ở nghĩa trang.

Cái tên “cha mẹ” rất có thể xuất phát từ truyền thống gọi những người đã khuất là “cha mẹ”, tức là những người đã về với cha mình. Một phiên bản khác cho rằng các ngày Thứ Bảy bắt đầu được gọi là các ngày Thứ Bảy “của cha mẹ”, bởi vì những người theo đạo Thiên Chúa trước hết đã cầu nguyện tưởng nhớ cha mẹ đã khuất của họ.

Trong số các ngày Thứ Bảy khác của cha mẹ (và có bảy ngày trong số đó trong một năm), có các ngày Thứ Bảy Đại kết, trong đó Giáo hội Chính thống cầu nguyện tưởng nhớ tất cả các Kitô hữu đã được rửa tội. Có hai ngày Thứ Bảy như vậy: Thịt (tuần trước Mùa Chay) và Chúa Ba Ngôi (vào đêm trước Lễ Ngũ Tuần). Những ngày Thứ Bảy còn lại của cha mẹ không mang tính đại kết và được dành riêng để tưởng nhớ riêng những người chúng ta thân yêu.

Có bao nhiêu ngày thứ bảy của cha mẹ một năm?

Trong lịch của Giáo hội Chính thống Nga có bảy ngày đặc biệt tưởng nhớ những người đã khuất. Tất cả trừ một (ngày 9 tháng 5 - Lễ tưởng niệm các liệt sĩ) đều có ngày chuyển đi.

Thứ Bảy Thịt (Thứ Bảy Đại Kết Cha Mẹ)

Thứ Bảy tuần 2 Mùa Chay

Thứ Bảy tuần 3 Mùa Chay

Thứ Bảy tuần 4 Mùa Chay

Radonitsa

Thứ Bảy Ba Ngôi

Thứ bảy Dimitrievskaya

Thứ bảy của cha mẹ năm 2019

Tuần thứ 4 Mùa Chay bị hủy bỏ vào năm 2019 vì rơi vào ngày 6 tháng 4, đêm trước Lễ Truyền Tin.

Thứ bảy chung của cha mẹ là gì?

Trong số các ngày Thứ Bảy khác của cha mẹ (và có bảy ngày trong số đó trong một năm), có các ngày Thứ Bảy Đại kết, trong đó Giáo hội Chính thống cầu nguyện tưởng nhớ tất cả các Kitô hữu đã được rửa tội. Có hai ngày Thứ Bảy như vậy: Thịt (tuần trước Mùa Chay) và Chúa Ba Ngôi (vào đêm trước Lễ Ngũ Tuần). Vào hai ngày này, các dịch vụ đặc biệt được tổ chức - lễ tưởng niệm đại kết.

Cái gì ở bên trongdịch vụ tang lễ thôn

Vào các ngày Thứ Bảy của cha mẹ, Nhà thờ Chính thống tổ chức các buổi lễ tưởng niệm đại kết hoặc lễ tưởng niệm cha mẹ. Những người theo đạo Cơ đốc sử dụng từ “lễ cầu siêu” để chỉ một lễ tang mà các tín đồ cầu nguyện cho người chết được an nghỉ và cầu xin Chúa thương xót và tha thứ tội lỗi.

Lễ tưởng niệm là gì

Panikhida dịch từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là " Đêm canh thức." Cái này lễ tang, tại đó các tín đồ cầu nguyện cho người chết được an nghỉ, cầu xin Chúa thương xót và tha thứ tội lỗi.

Thứ bảy đại kết (không có thịt) của cha mẹ

Thứ Bảy Thịt (Thứ Bảy Cha Mẹ Đại Kết) là ngày Thứ Bảy một tuần trước khi bắt đầu Mùa Chay. Nó được gọi là Tuần lễ Ăn Thịt vì nó rơi vào Tuần lễ Ăn Thịt (tuần trước lễ Maslenitsa). Nó còn được gọi là Maslenitsa nhỏ.

Vào ngày này, các Kitô hữu Chính thống tưởng nhớ tất cả những người đã được rửa tội đã ra đi, một buổi lễ cầu siêu đại kết được phục vụ trong các nhà thờ - “Tưởng nhớ tất cả các Kitô hữu Chính thống đã ra đi từ thời xa xưa, cha ông và anh em của chúng ta”.

Ngày thứ bảy của cha mẹ Trinity

Chúa Ba Ngôi là ngày Thứ Bảy đại kết thứ hai của cha mẹ (sau Thịt), ngày mà Giáo hội Chính thống cầu nguyện tưởng niệm tất cả các Kitô hữu đã được rửa tội. Nó rơi vào ngày Thứ Bảy trước ngày lễ Chúa Ba Ngôi, hay Lễ Ngũ Tuần. Vào ngày này, các tín đồ đến nhà thờ để làm một buổi lễ tưởng niệm đại kết đặc biệt - “Tưởng nhớ tất cả những người theo đạo Cơ đốc Chính thống đã ra đi từ thời xa xưa, cha ông và anh em của chúng ta”.

Các ngày Thứ Bảy của Cha Mẹ trong tuần 2, 3 và 4 Mùa Chay

Do đó, trong các ngày trong tuần của Mùa Chay, việc tưởng niệm phụng vụ quan trọng nhất dành cho người đã khuất cũng được thực hiện ít thường xuyên hơn. Để không tước đi quyền đại diện cầu nguyện cho họ, Giáo hội đã thiết lập ba ngày đặc biệt để cầu nguyện cho họ trong Mùa Chay lớn. Đó là các ngày Thứ Bảy tuần 2, 3 và 4 Mùa Chay. Điều quan trọng ở đây là cơ hội được đích thân tham dự Phụng vụ và cầu nguyện cho những người đã khuất. Nghĩa là, không dễ để nộp một tờ ghi chú về việc đặt lại hoặc ra lệnh cho một con chim ác là để lễ tưởng niệm sẽ được tưởng niệm trong nhà thờ trong bốn mươi ngày hoặc bốn mươi Phụng vụ. Hoặc không nhờ ai đó cầu nguyện cho người thân của mình. Nhưng có cơ hội để đích thân tham gia cầu nguyện.

Radonitsa

Radonitsa, hay Radunitsa, là một trong những ngày đặc biệt tưởng nhớ những người đã khuất, rơi vào thứ Ba sau tuần lễ Thánh Thomas (tuần thứ hai sau Lễ Phục sinh). Vào Chủ nhật Thomas, những người theo đạo Thiên Chúa tưởng nhớ Chúa Giêsu Kitô phục sinh đã xuống địa ngục và đánh bại cái chết như thế nào, và Radonitsa, người gắn liền trực tiếp với ngày này, cũng kể cho chúng ta về chiến thắng trước cái chết.

Ở Radonitsa, theo truyền thống, những người theo đạo Thiên chúa Chính thống sẽ đến nghĩa trang, và ở đó, trước mộ của người thân và bạn bè, họ tôn vinh Chúa Kitô Phục sinh. Thực ra, Radonitsa được gọi rất chính xác từ từ “niềm vui”, tin vui về sự Phục sinh của Chúa Kitô.

Lễ tưởng niệm liệt sỹ - ngày 9/5

Lễ tưởng niệm các chiến sĩ đã khuất là ngày tưởng nhớ đặc biệt duy nhất trong năm, có ngày cố định. Đây là ngày 9 tháng 5, ngày chiến thắng trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại. Vào ngày này, sau phụng vụ, các nhà thờ tổ chức lễ tưởng niệm các chiến sĩ đã hy sinh mạng sống cho quê hương.

Thứ bảy của cha mẹ Dmitrievskaya

Thứ bảy của cha mẹ Demetrius là thứ bảy trước ngày tưởng nhớ Thánh tử đạo vĩ đại Demetrius của Thessaloniki, được tổ chức vào ngày 8 tháng 11 theo phong cách mới. Nếu ngày lễ kính thánh nhân cũng rơi vào thứ Bảy thì ngày trước đó vẫn được coi là ngày kính cha mẹ. Năm 2017, Thứ Bảy dành cho Cha mẹ của Dmitrievskaya được dời sang ngày 28 tháng 10 (do trùng với ngày lễ của Biểu tượng Kazan Mẹ Thiên Chúa ngày 4 tháng 11).

Ngày Thứ Bảy của Cha mẹ Dimitrievskaya đã trở thành ngày tưởng nhớ đặc biệt những người đã khuất sau chiến thắng của binh lính Nga trong Trận Kulikovo năm 1380. Lúc đầu, vào ngày này họ tưởng nhớ chính xác những người đã chết trên cánh đồng Kulikovo, sau đó, qua nhiều thế kỷ, truyền thống đã thay đổi. Trong biên niên sử Novgorod của thế kỷ 15, chúng ta đọc về ngày Thứ Bảy của cha mẹ Dimitrievskaya như một ngày tưởng nhớ tất cả những người đã chết.

Lễ tưởng niệm vào ngày thứ bảy của cha mẹ

Vào đêm trước ngày Thứ Bảy của cha mẹ, tức là vào tối thứ Sáu, tại Nhà thờ Chính thống giáo, một buổi lễ cầu siêu lớn được phục vụ, còn được gọi theo từ Hy Lạp là “parastas”. Vào ngày thứ Bảy, vào buổi sáng, họ phục vụ tang lễ Phụng vụ thiêng liêng, sau đó là lễ tưởng niệm chung.

Tại lễ parastas hoặc tại Phụng vụ thánh trong tang lễ, bạn có thể gửi ghi chú an nghỉ kèm theo tên của những người đã khuất trong trái tim bạn. Và vào ngày này, theo truyền thống của nhà thờ cũ, giáo dân mang thức ăn đến chùa - “cho lễ kinh điển” (hoặc “cho đêm giao thừa”). Đây là những sản phẩm Mùa Chay, rượu (Cahors) để cử hành phụng vụ.

Tại sao họ lại mang đồ ăn “cho đêm giao thừa”?

câu trả lời p

Mang thức ăn vào chùa - “vào đêm giao thừa” - là một phong tục cổ xưa để cử hành các lễ tang chung, tức là tưởng nhớ người đã khuất. Theo truyền thống, giáo dân của chùa tập trung một chiếc bàn chung lớn hơn để cùng nhau tưởng nhớ những người đã khuất. Giờ đây, thức ăn mà các tín hữu mang đến và đặt trên một chiếc bàn đặc biệt sẽ được chuyển đến nhu cầu của giáo xứ và giúp đỡ những người nghèo mà giáo xứ chăm sóc.

Đối với tôi, có vẻ như đây là một phong tục tốt - giúp đỡ những người gặp khó khăn hoặc giảm bớt gánh nặng cho những người phục vụ trong chùa (tất nhiên, đây không chỉ là các giáo sĩ, mà còn cả những người làm nến và tất cả những người miễn phí, bằng cách ý chí của trái tim họ, giúp đỡ trong Nhà của Thiên Chúa). Bằng cách mang thức ăn đến chùa, chúng ta phục vụ những người xung quanh và tưởng nhớ những người đã khuất.

Cầu nguyện cho người đã khuất

Lạy Chúa, xin hãy yên nghỉ cho linh hồn của những tôi tớ đã khuất của Ngài: cha mẹ, người thân, ân nhân của con (tên của họ) và tất cả những người theo đạo Cơ đốc Chính thống, và tha thứ cho họ mọi tội lỗi, tự nguyện và không tự nguyện, và ban cho họ Vương quốc Thiên đường.

Sẽ thuận tiện hơn khi đọc tên từ sổ tưởng niệm - một cuốn sách nhỏ ghi tên những người thân còn sống và đã khuất. Có một phong tục ngoan đạo là tiến hành lễ tưởng niệm gia đình, đọc sách mà cả khi cầu nguyện tại nhà và trong các buổi lễ tại nhà thờ, những người Chính thống giáo đều nhớ tên nhiều thế hệ tổ tiên đã khuất của họ.

Cầu nguyện cho một Kitô hữu đã qua đời

Lạy Chúa, là Thiên Chúa của chúng con, hãy nhớ đến niềm tin và hy vọng vào sự sống vĩnh cửu của tôi tớ đã qua đời của Ngài, (tên) anh em của chúng con, và với tư cách là Người Tốt và Người yêu của nhân loại, tha thứ tội lỗi và tiêu dùng những điều dối trá, làm suy yếu, từ bỏ và tha thứ cho tất cả những gì mình tự nguyện và những tội lỗi không tự nguyện, hãy giải thoát cho anh ta sự đau khổ và ngọn lửa vĩnh cửu của Gehenna, đồng thời ban cho anh ta sự hiệp thông và tận hưởng những điều tốt đẹp vĩnh cửu của Bạn, được chuẩn bị cho những ai yêu mến Bạn: ngay cả khi bạn phạm tội, đừng rời xa Bạn, và chắc chắn là ở trong Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, Thiên Chúa được tôn vinh của bạn trong Ba Ngôi, Đức tin và Sự Hợp nhất trong Ba Ngôi và Ba Ngôi trong Sự Hợp nhất, Chính thống giáo cho đến hơi thở thú tội cuối cùng. Xin thương xót anh ta và đức tin, ngay cả nơi Ngài thay vì việc làm, và với các thánh của Ngài, khi Ngài ban cho sự nghỉ ngơi rộng rãi: vì không có người nào sống mà không phạm tội. Nhưng Ngài là Đấng vượt lên trên mọi tội lỗi, và sự công bình của Ngài là sự công bình mãi mãi, và Ngài là Đức Chúa Trời duy nhất nhân từ, rộng lượng và yêu thương nhân loại, và chúng con xin gửi sự vinh hiển đến Ngài cho Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, giờ đây và mãi mãi, và cho đến mọi lứa tuổi. Amen

Lời cầu nguyện của người góa bụa

Chúa Giêsu Kitô, Chúa và toàn năng! Với lòng ăn năn và dịu dàng, tôi cầu nguyện với Ngài: Lạy Chúa, linh hồn của tôi tớ đã khuất của Ngài (tên), hãy yên nghỉ trong Vương quốc Thiên đàng của Ngài. Lạy Chúa toàn năng! Chúa đã chúc phúc cho sự kết hợp vợ chồng khi Chúa nói: con người ở một mình không tốt, chúng ta hãy tạo cho anh ta một người trợ giúp cho anh ta. Bạn đã thánh hóa sự kết hợp này theo hình ảnh sự kết hợp tinh thần của Chúa Kitô với Giáo hội. Lạy Chúa, con tin và xưng nhận rằng Chúa đã ban phước cho con kết hợp con trong sự hiệp nhất thánh thiện này với một trong các nữ tỳ của Chúa. Bằng ý chí tốt và khôn ngoan của mình, bạn đã quyết định lấy đi người hầu của tôi, người mà bạn đã ban cho tôi như một người trợ giúp và đồng hành của cuộc đời tôi. Tôi cúi đầu trước ý muốn của Ngài, và hết lòng cầu nguyện với Ngài, nhận lời cầu nguyện của tôi cho (tên) tôi tớ của Ngài, và tha thứ cho cô ấy nếu bạn phạm tội trong lời nói, hành động, suy nghĩ, kiến ​​​​thức và sự thiếu hiểu biết; Yêu những thứ trần thế hơn những thứ trên trời; Ngay cả khi bạn quan tâm đến quần áo và cách trang trí trên cơ thể mình hơn là sự giác ngộ về trang phục của tâm hồn bạn; hoặc thậm chí bất cẩn với con cái; nếu bạn làm ai đó khó chịu bằng lời nói hoặc hành động; Nếu trong lòng bạn có mối hận thù với người hàng xóm hoặc lên án ai đó hoặc bất cứ điều gì khác mà bạn đã làm từ những người xấu xa như vậy.
Hãy tha thứ cho cô ấy tất cả những điều này, vì cô ấy tốt bụng và nhân ái; vì không có người đàn ông nào sống mà không phạm tội. Đừng phán xét tôi tớ Ngài, với tư cách là tạo vật của Ngài, đừng kết án cô ấy phải chịu đau khổ vĩnh viễn vì tội lỗi của mình, nhưng xin thương xót và thương xót theo lòng thương xót lớn lao của Ngài. Lạy Chúa, con cầu nguyện và xin Chúa ban cho con sức mạnh trong suốt những ngày của cuộc đời con, không ngừng cầu nguyện cho tôi tớ Chúa đã qua đời, và thậm chí cho đến cuối đời con cầu xin cô ấy từ Chúa, Đấng Thẩm phán của toàn thế giới, tha thứ cho tội lỗi của cô ấy. Vâng, như thể Chúa, Thiên Chúa, đã đội một mão triều thiên bằng đá lên đầu chị, đội vương miện cho chị trên trần gian này; Vì vậy, hãy đội vương miện cho tôi bằng vinh quang vĩnh cửu của Ngài trong Vương quốc Thiên đàng của Ngài, cùng với tất cả các vị thánh đang vui mừng ở đó, để cùng với họ, các vị thánh có thể ca hát mãi mãi tên của bạn với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần. Amen.

Lời cầu nguyện của góa phụ

Chúa Giêsu Kitô, Chúa và toàn năng! Bạn là niềm an ủi của những người đang khóc, là sự chuyển cầu của trẻ mồ côi và người góa bụa. Bạn đã nói: hãy kêu cầu Ta trong ngày đau buồn của bạn, và tôi sẽ tiêu diệt bạn. Trong những ngày đau buồn của con, con chạy đến với Ngài và cầu nguyện với Ngài: xin đừng quay mặt đi khỏi con và nghe thấy lời cầu nguyện của con gửi đến Ngài trong nước mắt. Lạy Chúa, là Thầy của mọi người, Chúa đã thương xót kết hợp con với một trong các tôi tớ của Chúa, để chúng con nên một thân xác và một tinh thần; Bạn đã cho tôi người hầu này như một người bạn đồng hành và người bảo vệ. Ý muốn tốt lành và khôn ngoan của Ngài là Ngài sẽ đem người tôi tớ này của Ngài đi khỏi con và để con yên. Tôi cúi đầu trước ý muốn của Ngài và cầu xin Ngài trong những ngày đau buồn của tôi: làm dịu đi nỗi buồn của tôi về việc phải xa cách tôi tớ của Ngài, bạn của tôi. Ngay cả khi bạn lấy anh ấy ra khỏi tôi, đừng lấy đi lòng thương xót của bạn khỏi tôi. Giống như bạn đã từng nhận hai đồng tiền từ bà góa, hãy chấp nhận lời cầu nguyện này của tôi. Lạy Chúa, xin hãy nhớ đến linh hồn của người tôi tớ đã khuất của Ngài (tên), hãy tha thứ cho anh ta mọi tội lỗi, tự nguyện và không tự nguyện, dù bằng lời nói, hành động, hay kiến ​​​​thức và sự thiếu hiểu biết, đừng tiêu diệt anh ta bằng những tội ác của anh ta và đừng giao phó anh ta trước sự dằn vặt đời đời, nhưng theo lòng thương xót lớn lao của Ngài và theo vô số lòng thương xót của Ngài, hãy làm suy yếu và tha thứ mọi tội lỗi của người ấy và phạm chúng với các thánh của Ngài, nơi không có bệnh tật, không buồn phiền, không than thở, nhưng có sự sống bất tận. Lạy Chúa, con cầu nguyện và cầu xin Chúa cho suốt cuộc đời con không ngừng cầu nguyện cho tôi tớ Chúa đã qua đời, và ngay cả trước khi con ra đi, xin Chúa, Đấng Thẩm phán toàn thế giới, tha thứ cho mọi tội lỗi và địa vị của người ấy. anh ta ở nơi trên Thiên đường, nơi mà Bạn đã chuẩn bị cho những ai yêu mến Cha. Vì ngay cả khi bạn phạm tội, đừng rời xa Bạn, và chắc chắn Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần đều là Chính thống giáo ngay cả khi bạn xưng tội cuối cùng; hãy gán cho người ấy cùng một đức tin, ngay cả nơi Ngài, thay vì việc làm: vì chẳng có người nào sống mà không phạm tội, chỉ có Ngài là Đấng duy nhất ngoài tội lỗi, và sự công bình của Ngài là sự công bình đời đời. Lạy Chúa, con tin và thú nhận rằng Chúa sẽ nghe lời cầu nguyện của con và đừng quay mặt đi khỏi con. Thấy bà góa khóc xanh, Ngài thương xót, đưa con bà ta xuống mồ, cõng bà xuống mồ; Làm thế nào mà Chúa đã mở cho tôi tớ Ngài Theophilus, người đã đến với Ngài, cánh cửa thương xót của Ngài và tha thứ cho tội lỗi của anh ta qua những lời cầu nguyện của Giáo hội Thánh của Ngài, chú ý đến những lời cầu nguyện và bố thí của vợ anh ta: ở đây và tôi cầu nguyện với Bạn, hãy chấp nhận lời cầu nguyện của con dành cho tôi tớ Ngài và đưa anh ta vào cuộc sống vĩnh cửu. Vì Bạn là niềm hy vọng của chúng tôi. Bạn là Thiên Chúa, con nhím có lòng thương xót và cứu rỗi, và chúng tôi gửi vinh quang cho Bạn cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần. Amen.

Lời cầu nguyện của cha mẹ cho những đứa con đã qua đời

Lạy Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa chúng con, Chúa của sự sống và sự chết, Đấng An ủi những người sầu khổ! Với tấm lòng thống hối và dịu dàng, con chạy đến với Chúa và cầu nguyện với Chúa: hãy nhớ. Lạy Chúa, trong Vương quốc của Ngài, người hầu đã qua đời của Ngài (người hầu của Ngài), con (tên) của con, và tạo nên ký ức vĩnh cửu cho anh ấy (cô ấy). Ngài, Chúa tể của sự sống và cái chết, đã ban cho con đứa con này. Đó là ý chí tốt và khôn ngoan của bạn khi lấy nó khỏi tôi. Phước thay danh Ngài, lạy Chúa. Tôi cầu xin Ngài, Thẩm phán của trời và đất, với tình yêu vô tận của Ngài dành cho chúng ta là những kẻ tội lỗi, hãy tha thứ cho đứa con đã khuất của tôi mọi tội lỗi, tự nguyện và không tự nguyện, trong lời nói, việc làm, trong kiến ​​​​thức và sự thiếu hiểu biết. Lạy Đấng Nhân Từ, hãy tha thứ cho tội lỗi của cha mẹ chúng con, để chúng không còn đọng lại trên con cái chúng con: chúng con biết rằng chúng con đã phạm tội nhiều lần trước mặt Ngài, nhiều người trong số đó chúng con đã không tuân giữ và đã không làm như Ngài đã truyền cho chúng con . Nếu đứa con đã khuất của chúng tôi, của chúng tôi hay của chính nó, vì tội lỗi, sống ở đời này, làm việc cho thế giới và xác thịt của nó, chứ không hơn Bạn, Chúa và Đức Chúa Trời của nó: nếu bạn yêu thích những thú vui của thế giới này, và không hơn Lời Chúa và các điều răn của Ngài, nếu bạn đầu hàng với những thú vui của cuộc sống, và không hơn với sự ăn năn về tội lỗi của mình, và trong sự thiếu kiềm chế, cảnh giác, ăn chay và cầu nguyện đã bị lãng quên - tôi tha thiết cầu nguyện với Ngài, Lạy Cha nhân lành, hãy tha thứ cho mọi tội lỗi như vậy của con, hãy tha thứ và làm cho con yếu đi, ngay cả khi cha đã làm điều ác khác trong đời này . Chúa Giêsu Kitô! Bạn đã nuôi dạy con gái của Giairu nhờ đức tin và lời cầu nguyện của cha cô ấy. Bạn đã chữa lành con gái của người vợ Ca-na-an nhờ đức tin và lời cầu xin của mẹ cô ấy: hãy nghe lời cầu nguyện của tôi và đừng khinh thường lời cầu nguyện của tôi cho con tôi. Lạy Chúa, xin tha thứ cho mọi tội lỗi của người, và sau khi tha thứ và thanh tẩy tâm hồn người, xin xóa bỏ đau khổ đời đời và ở với tất cả các thánh của Ngài, những người đã làm hài lòng Ngài từ bao đời nay, nơi không có bệnh tật, không buồn phiền, không than thở, nhưng có sự sống bất tận. : như thể không có người nào giống như Ngài sẽ sống và sẽ không phạm tội, nhưng Ngài là Đấng duy nhất ngoài mọi tội lỗi: để khi Ngài phán xét thế gian, con của Ta sẽ nghe được tiếng yêu dấu nhất của Ngài: hãy đến, hỡi Cha Ta chúc phúc, và thừa hưởng Vương quốc đã chuẩn bị cho các con từ khi tạo thành thế giới. Vì Ngài là Cha nhân từ và rộng lượng. Chúa là sự sống và sự phục sinh của chúng con, và chúng con gửi vinh quang đến cho Chúa cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại. Amen.

Lời cầu nguyện của trẻ em cho cha mẹ đã qua đời

Lạy Chúa Giêsu Kitô Thiên Chúa của chúng con! Bạn là người gìn giữ trẻ mồ côi, nơi ẩn náu của những người đau buồn và là người an ủi những người đang khóc. Tôi chạy đến với bạn, một đứa trẻ mồ côi, đang rên rỉ và khóc lóc, và tôi cầu nguyện với bạn: hãy nghe lời cầu nguyện của tôi và đừng quay mặt đi trước những tiếng thở dài của trái tim tôi và những giọt nước mắt của tôi. Tôi cầu xin Ngài, lạy Chúa nhân từ, xin xoa dịu nỗi đau buồn của tôi khi phải xa cha mẹ (mẹ tôi), (tên) (hoặc: với cha mẹ tôi đã sinh ra và nuôi dưỡng tôi, tên của họ) - , và linh hồn của anh ấy (hoặc: cô ấy, hoặc: họ), như đã đến (hoặc: đã) đến với Bạn với niềm tin thực sự vào Bạn và với niềm hy vọng vững chắc vào tình yêu của bạn dành cho nhân loại và lòng thương xót, hãy chấp nhận vào Vương quốc Thiên đàng của Bạn. Con cúi đầu trước thánh ý Chúa đã bị lấy đi (hoặc: bị lấy đi, hoặc: bị lấy đi) khỏi con, và con xin Chúa đừng lấy đi khỏi anh ấy (hoặc: khỏi cô ấy, hoặc: khỏi họ) lòng thương xót và lòng thương xót của Chúa . Lạy Chúa, chúng con biết rằng Chúa là Đấng xét xử thế gian này, Chúa trừng phạt tội lỗi và sự gian ác của cha ông đối với con, cháu và chắt đến thế hệ thứ ba và thứ tư: nhưng Chúa cũng thương xót những người cha vì lời cầu nguyện và đức hạnh của con cháu và chắt. Với lòng ăn năn và dịu dàng, tôi cầu xin Ngài, Thẩm phán nhân từ, đừng trừng phạt bằng hình phạt vĩnh cửu đối với người đã khuất không thể nào quên (người đã khuất không thể quên) đối với tôi, tôi tớ của Ngài (tôi tớ của Ngài), cha mẹ tôi (mẹ tôi) (tên), nhưng hãy tha thứ cho anh ta (cô ấy) tất cả tội lỗi của anh ấy (cô ấy) tự nguyện và không tự nguyện, trong lời nói và việc làm, kiến ​​​​thức và sự thiếu hiểu biết, do anh ấy (cô ấy) tạo ra trong cuộc sống của anh ấy (cô ấy) ở đây trên trái đất, và theo lòng thương xót và tình yêu của bạn dành cho nhân loại, những lời cầu nguyện cho vì Đức Mẹ Thanh khiết Nhất của Thiên Chúa và tất cả các vị thánh, xin thương xót anh ấy (bà) và vĩnh viễn cứu tôi khỏi đau khổ. Lạy Cha nhân từ của các bậc cha con! Xin ban cho con trọn những ngày của đời con, cho đến hơi thở cuối cùng, không ngừng tưởng nhớ đến người cha mẹ đã khuất của con (người mẹ đã khuất của con) trong những lời cầu nguyện của con, và cầu xin Ngài, Đấng Thẩm phán công bình, ra lệnh cho ông ấy ở nơi có ánh sáng, ở một nơi mát mẻ và bình yên, với tất cả các vị thánh, không biết từ đâu mọi bệnh tật, buồn phiền và than thở đều biến mất. Lạy Chúa nhân từ! Xin hãy chấp nhận ngày này cho tôi tớ Ngài (Tên) (tên) lời cầu nguyện ấm áp của tôi và ban cho anh ấy (cô ấy) phần thưởng của Ngài vì công lao và sự quan tâm của tôi trong việc nuôi dạy tôi trong đức tin và lòng đạo đức Cơ đốc, như Ngài đã dạy (dạy) tôi trước hết để dẫn dắt Bạn , Lạy Chúa, xin hãy thành kính cầu nguyện với Ngài, hãy tin tưởng vào một mình Ngài trong những khó khăn, đau buồn và bệnh tật và tuân giữ các điều răn của Ngài; vì sự quan tâm của anh ấy (cô ấy) đối với sự tiến bộ tâm linh của tôi, vì sự ấm áp trong lời cầu nguyện nồng nhiệt của anh ấy (cô ấy) dành cho tôi trước Chúa và về tất cả những món quà mà anh ấy (cô ấy) đã xin tôi từ Ngài, hãy ban thưởng cho anh ấy (cô ấy) bằng lòng thương xót của Ngài. Phước lành và niềm vui thiên đàng của bạn trong Vương quốc vĩnh cửu của bạn. Vì Chúa là Thiên Chúa nhân hậu, quảng đại và yêu thương nhân loại, Chúa là bình an và niềm vui của những tôi tớ trung thành của Chúa, và chúng con gửi vinh quang đến Chúa cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại. Amen

Có nhất thiết phải đến nghĩa trang vào ngày thứ bảy của cha mẹ không?

câu trả lời p Rotopriest Igor FOMIN, hiệu trưởng Nhà thờ Thánh Hoàng tử Alexander Nevsky tại MGIMO:

Điều chính là không đến nghĩa trang thay vì các dịch vụ trong chùa. Đối với những người thân và bạn bè đã khuất, lời cầu nguyện của chúng ta quan trọng hơn nhiều so với việc đi viếng mộ. Vì vậy, hãy cố gắng tham gia buổi thờ phượng, lắng nghe những câu kinh thánh trong chùa, hướng lòng về Chúa.

Truyền thống dân gian về ngày thứ bảy của cha mẹ

Ở Rus' truyền thống dân gian lễ tưởng niệm người chết có phần khác với lễ tưởng niệm ở nhà thờ. Người dân thường đi viếng mộ người thân trước những ngày lễ lớn - vào đêm trước lễ Maslenitsa, Chúa Ba Ngôi (Lễ Ngũ Tuần), Sự cầu bầu Thánh Mẫu Thiên Chúa và ngày tưởng nhớ Thánh Tử đạo vĩ đại Demetrius của Thessaloniki.

Trên hết, mọi người đều tôn kính ngày Thứ Bảy của cha mẹ Dmitrievskaya. Năm 1903, Hoàng đế Nicholas II thậm chí còn ban hành sắc lệnh tổ chức lễ tưởng niệm đặc biệt cho những người lính đã hy sinh vì Tổ quốc - “Vì niềm tin, Sa hoàng và Tổ quốc, những người đã hy sinh mạng sống trên chiến trường”.

Ở Ukraine và Belarus, những ngày đặc biệt tưởng nhớ những người đã khuất được gọi là “Ông nội”. Mỗi năm có tới sáu “Ông nội” như vậy. Người ta mê tín tin rằng vào những ngày này tất cả những người thân đã khuất đều vô hình tham dự bữa tang của gia đình.

Radonitsa được gọi là "Ông nội vui vẻ"; mọi người rất yêu thích ngày này, vì họ đã đến mộ những người thân yêu với tin vui về sự Phục sinh của Chúa Kitô. Ngoài ra còn có Pokrovskys, Nikolsky Grandfathers và những người khác.

Thủ đô Anthony của Sourozh. Bài giảng Tưởng nhớ những người lính Chính thống đã hy sinh trên chiến trường

Trong cuộc sống, chúng ta đã quen với thực tế là trong mọi nhu cầu, trong mọi trường hợp, chúng ta đều hướng về Chúa để được Ngài giúp đỡ. Và đối với mỗi lời kêu gọi của chúng ta, đối với mỗi tiếng kêu than thống khổ, đau khổ, sợ hãi, chúng ta mong đợi rằng Chúa sẽ chuyển cầu cho chúng ta, bảo vệ chúng ta, an ủi chúng ta; và chúng ta biết rằng Ngài thường xuyên làm điều này và Ngài đã thể hiện sự quan tâm tối đa của Ngài đối với chúng ta bằng cách trở thành Con người và chết vì chúng ta và vì lợi ích của chúng ta.

Nhưng đôi khi điều xảy ra trong cuộc sống của thế giới chúng ta là Thiên Chúa quay sang con người để được giúp đỡ; và điều này xảy ra mọi lúc, nhưng thường khó nhận thấy hoặc chúng ta hoàn toàn không để ý. Thiên Chúa không ngừng hướng tới mỗi người chúng ta, yêu cầu, cầu nguyện, thuyết phục chúng ta hãy ở trong thế giới này, nơi Ngài yêu thương đến nỗi Ngài đã hy sinh mạng sống của mình cho nó, là sự hiện diện sống động của Ngài, là sự chăm sóc sống động của Ngài, được sáng mắt, tốt lành- diễn xuất, chu đáo. Ngài nói với chúng ta: bất cứ điều tốt nào chúng ta đã làm cho bất kỳ người nào, chúng ta đã làm cho Ngài, kêu gọi chúng ta bằng cách này, hãy ở trong vị trí của Ngài.

Và đôi khi Ngài kêu gọi một số người đến phục vụ Ngài một cách cá nhân hơn. Trong Cựu Ước chúng ta đọc về các vị tiên tri: tiên tri Amos nói rằng tiên tri là người được Thiên Chúa chia sẻ suy nghĩ của Ngài; nhưng không chỉ với suy nghĩ của bạn, mà còn với hành động của bạn. Hãy nhớ đến tiên tri Isaia, người đã thấy Chúa nhìn chung quanh trong một thị kiến ​​và nói: Ta sẽ sai ai đi? - và nhà tiên tri đứng dậy và nói: Lạy Chúa, con!

Nhưng ở đây, trong số các vị tiên tri, trong số những người phục vụ Thiên Chúa với tấm lòng không chia sẻ, với tất cả sức mạnh to lớn của tâm hồn, có một người mà chúng ta tưởng nhớ hôm nay và người mà Chúa Kitô gọi là vĩ đại nhất trong số những người sinh ra trên trái đất.

Và quả thực, khi nghĩ về số phận của ông, dường như không có số phận nào oai hùng và bi thảm hơn. Toàn bộ số phận của anh ấy, như nó vốn có, không được, để trong ý thức và tầm nhìn của mọi người, Người duy nhất Có: Chúa tể.

Hãy nhớ điều đầu tiên được nói về Người trong Tin Mừng Máccô: Người là tiếng kêu trong hoang địa... Người chỉ là một giọng nói, không thể phân biệt được Người với chức vụ của mình đến nỗi Người chỉ trở thành tiếng nói của Thiên Chúa, chỉ là một nhà truyền giáo ; như thể anh ta, với tư cách là một con người bằng xương bằng thịt, một người có thể khao khát, đau khổ, cầu nguyện, tìm kiếm và cuối cùng đứng trước cái chết sắp xảy ra - như thể con người này không tồn tại. Anh ấy và sự kêu gọi của anh ấy là một và giống nhau; Ngài là tiếng của Chúa, vang lên và sấm sét giữa sa mạc của con người; sa mạc nơi tâm hồn trống rỗng - bởi vì có những người xung quanh John, và sa mạc vẫn không thay đổi so với điều này.

Và xa hơn. Chính Chúa đã nói về anh ta trong Tin Mừng rằng anh ta là Bạn của Chú Rể. Một người bạn yêu cô dâu chú rể nhiều đến mức có thể quên mình, phục vụ tình yêu của họ và phục vụ để không bao giờ trở nên thừa thãi, không bao giờ bị coi là thừa thãi. ở đó và sau đó khi nó không cần thiết. Anh ấy là một người bạn có khả năng bảo vệ tình yêu của cô dâu và chú rể và luôn ở bên ngoài, là người giữ bí mật của tình yêu này. Đây cũng là bí mật lớn nhất của một người có khả năng đừng trở thànhđể có được điều gì đó vĩ đại hơn anh ấy đã từng là.

Và rồi ngài nói về mình trong mối tương quan với Chúa: Tôi cần phải giảm bớt, trở nên vô ích, để Ngài lớn lên... Họ cần phải quên tôi đi, và chỉ nhớ về Ngài, để các môn đệ của tôi quay lại hãy rời xa tôi và ra đi, giống như Andrei và John trên bờ sông Jordan, và đi theo Ngài với một trái tim trọn vẹn: Tôi sống chỉ để tôi ra đi!

Và cuối cùng là hình ảnh khủng khiếp của John, khi anh đã ở trong tù, khi vòng vây của cái chết đang thu hẹp xung quanh anh, khi anh không còn lối thoát, khi tâm hồn vĩ đại to lớn này đang dao động… Cái chết đang đến với anh. , một cuộc sống mà anh không có gì của riêng mình: trước đây chỉ có chiến công từ bỏ bản thân, phía trước là bóng tối.

Và ngay lúc đó, khi tinh thần chao đảo, Người đã sai các môn đệ đến hỏi Chúa Kitô: Thầy có phải là Đấng chúng con đang chờ đợi không? Nếu đúng như vậy thì việc chết khi còn trẻ cũng đáng; nếu là Ngài thì đáng lẽ giảm dần từ năm này qua năm khác để bị lãng quên và chỉ có hình ảnh Đấng Đến mới tăng lên trong mắt mọi người; nếu Ngài - thì ngay cả bây giờ cũng đáng để chết trong lần hấp hối cuối cùng, bởi vì mọi thứ mà Ngài đã sống đều viên mãn và hoàn hảo.

Nhưng nếu Ngài không phải là Đấng duy nhất thì sao? Rồi mọi thứ đều mất đi, tuổi trẻ bị hủy hoại, sức lực lớn nhất của những năm trưởng thành bị hủy hoại, mọi thứ đều bị hủy hoại, mọi thứ đều vô nghĩa. Và còn khủng khiếp hơn nữa là điều này đã xảy ra, bởi vì dường như Thiên Chúa đã lừa dối: Thiên Chúa, Đấng đã gọi ông vào sa mạc; Chúa, Đấng đã đem anh ra khỏi loài người; Chúa, người đã truyền cảm hứng cho anh ta đến với chiến công tự tử. Chẳng lẽ Chúa thật sự đã lừa dối, cuộc đời đã trôi qua không còn đường trở lại?

Và vì vậy, gửi các môn đệ đến với Chúa Kitô bằng câu hỏi: Bạn có phải là người đó không? - anh ta không nhận được câu trả lời trực tiếp, an ủi; Chúa Kitô không trả lời ông: Vâng, chính Ta đây, hãy đi bình an! Ngài chỉ đưa ra câu trả lời cho nhà tiên tri của một nhà tiên tri khác rằng người mù được sáng mắt, kẻ què đi được, kẻ chết sống lại, kẻ nghèo rao giảng tin mừng. Ngài đưa ra câu trả lời từ Isaia, nhưng không thêm lời của Ngài - không có gì ngoại trừ một lời cảnh báo ghê gớm: Phước cho ai không bị xúc phạm vì Ta; đi nói với John...

Và câu trả lời này đã đến với John trong lúc anh đang chờ đợi: hãy tin cho đến cùng; tin mà không yêu cầu bất kỳ dấu hiệu, bằng chứng hoặc bằng chứng nào; hãy tin, bởi vì bạn đã nghe thấy bên trong, trong sâu thẳm tâm hồn mình, tiếng nói của Chúa, truyền lệnh cho bạn làm công việc của vị tiên tri... Những người khác bằng cách nào đó có thể trông cậy vào Chúa trong chiến công đôi khi vĩ đại nhất của họ; Đức Chúa Trời chỉ ủng hộ John bằng cách truyền lệnh cho anh ta trở thành Người tiên phong và để điều này thể hiện niềm tin và sự tin tưởng tối đa vào những điều vô hình.

Và đó là lý do tại sao chúng ta không khỏi nghẹt thở khi nghĩ về anh ấy, và đó là lý do tại sao, khi nghĩ về một chiến công không có giới hạn, chúng ta nhớ đến John. Đó là lý do tại sao, trong số những người được sinh ra giữa loài người một cách tự nhiên và thăng thiên một cách kỳ diệu nhờ ân sủng, thì Người là người vĩ đại nhất.

Hôm nay chúng ta kỷ niệm ngày chặt đầu ông. Chúng ta hãy ăn mừng... Chúng ta thường hiểu từ “cử hành” là “niềm vui”, nhưng nó có nghĩa là “không hoạt động”. Và bạn có thể nhàn rỗi vì niềm vui tràn ngập tâm hồn và không còn thời gian cho những công việc tầm thường, hoặc có thể xảy ra trường hợp bạn bỏ cuộc vì đau buồn và kinh hoàng. Và đây là ngày lễ hôm nay: bạn sẽ nghĩ gì khi đối mặt với những gì chúng ta đã nghe hôm nay trong Tin Mừng?

Và vào ngày này, khi chúng ta đầu hàng trước sự khủng khiếp và vĩ đại của số phận này, Giáo hội mời gọi chúng ta cầu nguyện cho những người cũng đang trong nỗi kinh hoàng, run rẩy, hoang mang và đôi khi chết trong tuyệt vọng: họ đã chết trên chiến trường, họ chết trong ngục tối, họ chết cái chết cô đơn của một con người. Sau khi các bạn tôn kính thánh giá, chúng tôi sẽ cầu nguyện cho tất cả những người đã hy sinh mạng sống tại chiến trường để những người khác được sống; cúi xuống đất để người khác có thể đứng lên. Chúng ta hãy nhớ đến những người, không chỉ ở thời đại chúng ta, mà từ thiên niên kỷ này đến thiên niên kỷ khác, đã chết một cái chết khủng khiếp, vì họ biết yêu, hoặc vì người khác không biết yêu - chúng ta hãy nhớ đến tất cả mọi người, vì tình yêu của Chúa ôm lấy tất cả mọi người, và nó sẽ dành cho tất cả mọi người, cầu nguyện, John vĩ đại, người đã trải qua toàn bộ thảm kịch hy sinh cái chết và cái chết mà không một lời an ủi, mà chỉ theo mệnh lệnh tối cao của Thiên Chúa: “Hãy tin đến cùng , và hãy trung thành đến cùng! Amen.

Thủ đô Anthony của Sourozh. Về cái chết

Tôi có một thái độ đặc biệt đối với cái chết, và tôi muốn giải thích lý do tại sao tôi đối xử với cái chết không chỉ một cách bình tĩnh mà còn với niềm khao khát, hy vọng và khao khát nó.

Ấn tượng sống động đầu tiên của tôi về cái chết là cuộc trò chuyện với cha tôi, người từng nói với tôi: “Con phải sống theo cách mà con học cách mong đợi cái chết của mình giống như chú rể mong đợi cô dâu của mình: chờ đợi nó, khao khát nó. , để vui mừng trước về cuộc gặp gỡ này.” , và gặp cô ấy một cách tôn kính và trìu mến.” Ấn tượng thứ hai (tất nhiên, không phải ngay lập tức mà rất lâu sau đó) là cái chết của cha tôi. Anh ấy đột ngột qua đời. Tôi đến gặp anh, trong một căn phòng nhỏ nghèo nàn trên nóc một ngôi nhà kiểu Pháp, có một chiếc giường, một cái bàn, một chiếc ghế đẩu và vài cuốn sách. Tôi bước vào phòng anh, đóng cửa lại và đứng đó. Và tôi bị choáng ngợp bởi sự im lặng đó, sự im lặng sâu sắc đến mức tôi nhớ mình đã thốt lên thành tiếng: “Và người ta nói rằng cái chết tồn tại!” Thật là một lời nói dối!” Bởi vì căn phòng này tràn đầy sức sống, một sức sống tràn đầy đến mức tôi chưa bao giờ nhìn thấy ở bên ngoài nó, trên đường phố, trong sân. Đây là lý do tại sao tôi có thái độ như vậy đối với cái chết và tại sao tôi cảm nghiệm những lời của Sứ đồ Phao-lô một cách mạnh mẽ như vậy: Đối với tôi, sống là Chúa Kitô, chết là ích lợi, vì khi tôi sống trong xác thịt, tôi bị xa cách Chúa Kitô... Nhưng sứ đồ nói thêm những lời nữa khiến tôi vô cùng ngạc nhiên. Câu trích dẫn không chính xác, nhưng đây là điều ông nói: ông hoàn toàn muốn chết và hiệp nhất với Chúa Kitô, nhưng ông nói thêm: “Tuy nhiên, điều cần thiết đối với bạn là tôi vẫn sống và tôi sẽ tiếp tục sống”. Đây là sự hy sinh cuối cùng mà anh ấy có thể thực hiện: mọi thứ anh ấy phấn đấu, mọi thứ anh ấy hy vọng, mọi thứ anh ấy làm, anh ấy sẵn sàng gác lại vì người khác cần anh ấy.

Tôi đã chứng kiến ​​rất nhiều cái chết. Tôi làm bác sĩ được mười lăm năm, trong đó có năm năm tham gia chiến tranh hoặc Kháng chiến Pháp. Sau đó, tôi sống bốn mươi sáu năm với tư cách linh mục và dần dần chôn vùi cả một thế hệ di cư đầu tiên của chúng tôi; nên tôi đã chứng kiến ​​rất nhiều cái chết. Và tôi rất ngạc nhiên khi người Nga chết một cách bình thản; Người phương Tây thường sợ hãi hơn. Người Nga tin vào cuộc sống, đi vào cuộc sống. Và đây là một trong những điều mà mỗi linh mục và mỗi người phải nhắc lại với mình và với người khác: chúng ta không được chuẩn bị cho cái chết, chúng ta phải chuẩn bị cho cuộc sống vĩnh cửu.

Chúng ta không biết gì về cái chết. Chúng ta không biết điều gì xảy ra với mình vào lúc chết, nhưng ít nhất chúng ta cũng biết sơ bộ cuộc sống vĩnh cửu là gì. Mỗi người trong chúng ta đều biết qua kinh nghiệm rằng có những lúc mình không còn sống trong thời gian nữa, nhưng với sự sống tràn đầy, niềm hân hoan không chỉ thuộc về trái đất. Vì vậy, điều đầu tiên chúng ta phải dạy bản thân và người khác là chuẩn bị không phải cho cái chết mà cho sự sống. Và nếu chúng ta nói về cái chết, thì hãy nói về nó như một cánh cửa sẽ mở rộng và cho phép chúng ta bước vào cuộc sống vĩnh cửu.

Nhưng chết vẫn không hề dễ dàng. Bất kể chúng ta nghĩ gì về cái chết, về cuộc sống vĩnh cửu, chúng ta không biết gì về chính cái chết, về cái chết. Tôi muốn kể cho bạn một ví dụ về trải nghiệm của tôi trong chiến tranh.

Tôi là một bác sĩ phẫu thuật cấp dưới ở một bệnh viện tuyến đầu. Một người lính trẻ khoảng 25 tuổi, bằng tuổi tôi, đang hấp hối. Tôi đến gặp anh ấy vào buổi tối, ngồi xuống cạnh anh ấy và nói: "Chà, anh cảm thấy thế nào?" Anh ấy nhìn tôi và trả lời: “Tối nay tôi sẽ chết.” - "Bạn có sợ chết không?" - “Chết không đáng sợ, nhưng tôi đau lòng khi phải chia tay tất cả những gì mình yêu quý: người vợ trẻ, ngôi làng, bố mẹ; và có một điều thực sự đáng sợ: chết một mình.” Tôi nói, "Bạn sẽ không chết một mình." - "Rồi sao?" - “Tôi sẽ ở lại với bạn.” - “Anh không thể ngồi với em cả đêm được…” Tôi đáp: “Tất nhiên là được!” Anh suy nghĩ rồi nói: “Cho dù em có ngồi cùng anh, đến một lúc nào đó anh sẽ không còn nhận thức được điều này nữa, khi đó anh sẽ đi vào bóng tối và chết một mình”. Tôi nói: “Không, không hề như thế chút nào. Tôi sẽ ngồi cạnh bạn và chúng ta sẽ nói chuyện. Bạn sẽ kể cho tôi nghe tất cả những gì bạn muốn: về làng quê, về gia đình, về tuổi thơ, về vợ bạn, về tất cả những gì còn trong ký ức, trong tâm hồn bạn mà bạn yêu thích. Tôi sẽ nắm tay bạn. Dần dần bạn sẽ chán nói, lúc đó tôi sẽ bắt đầu nói nhiều hơn bạn. Và khi đó tôi sẽ thấy bạn bắt đầu buồn ngủ, và khi đó tôi sẽ nói nhỏ hơn. Bạn nhắm mắt lại, tôi sẽ ngừng nói, nhưng tôi sẽ nắm tay bạn, và bạn sẽ định kỳ bắt tay tôi, biết rằng tôi đang ở đây. Dần dần, tay bạn dù có cảm nhận được tay tôi nhưng không thể bắt được nữa, chính tôi cũng sẽ bắt đầu bắt tay bạn. Và đến một lúc nào đó, bạn sẽ không còn ở giữa chúng tôi nữa, nhưng bạn sẽ không bỏ đi một mình. Chúng ta sẽ cùng nhau thực hiện toàn bộ cuộc hành trình." Và cứ thế chúng tôi trải qua đêm đó hết giờ này sang giờ khác. Đến một lúc nào đó, anh ấy thực sự đã ngừng bóp tay tôi, tôi bắt đầu bắt tay anh ấy để anh ấy biết tôi đang ở đó. Sau đó, bàn tay của anh ấy bắt đầu lạnh đi, rồi nó mở ra và anh ấy không còn ở bên chúng tôi nữa. Và đây là một điểm rất quan trọng; Điều rất quan trọng là một người không cô đơn khi đi vào cõi vĩnh hằng.

Nhưng nó cũng xảy ra khác nhau. Đôi khi một người ốm đau lâu ngày, nếu lúc đó được bao bọc bởi tình yêu thương và sự quan tâm thì rất dễ chết, dù rất đau đớn (tôi cũng sẽ nói điều này). Nhưng thật đáng sợ khi một người bị vây quanh bởi những người chỉ chờ anh ta chết: họ nói, trong khi anh ta ốm, chúng ta là tù nhân của căn bệnh của anh ta, chúng ta không thể rời khỏi giường của anh ta, chúng ta không thể quay lại cuộc sống của mình , chúng ta không thể vui mừng trong niềm vui của mình; anh ấy lơ lửng trên đầu chúng tôi như một đám mây đen; như thể mình sẽ chết nhanh chóng... Và người sắp chết cảm nhận được điều đó. Điều này có thể kéo dài trong nhiều tháng. Người thân đến lạnh lùng hỏi: “Thích thế nào? Không có gì? Bạn có cần gì không? không cần gì cả? ĐƯỢC RỒI; bạn biết đấy, tôi có việc riêng phải làm, tôi sẽ quay lại với bạn. Và ngay cả khi giọng nói đó không có vẻ tàn nhẫn, người đó vẫn biết rằng mình được viếng thăm chỉ vì nó là cần thiết đểđến thăm, nhưng cái chết của anh ấy đang được háo hức chờ đợi.

Nhưng đôi khi nó xảy ra khác nhau. Một người chết, chết rất lâu nhưng được yêu thương, được yêu thương; và bản thân anh cũng sẵn sàng hy sinh niềm hạnh phúc được ở bên người thân, vì điều này có thể mang lại niềm vui hoặc giúp ích cho người khác. Bây giờ hãy để tôi nói điều gì đó cá nhân về bản thân mình.

Mẹ tôi đã chết vì ung thư đã ba năm; Tôi đã đi theo cô ấy. Chúng tôi rất thân thiết và yêu quý nhau. Nhưng tôi có công việc riêng của mình - tôi là linh mục duy nhất của giáo xứ London, và ngoài ra, mỗi tháng một lần tôi phải đến Paris để dự các cuộc họp của Hội đồng Giáo phận. Tôi không có tiền gọi điện nên quay về và nghĩ: Liệu mình có tìm được mẹ mình còn sống hay không? Cô ấy còn sống - thật là một niềm vui! thật là một cuộc họp! .. Dần dần nó bắt đầu mờ dần. Có những lúc cô ấy rung chuông, tôi đến, cô ấy nói với tôi: “Không có em, anh buồn lắm, chúng ta ở bên nhau nhé”. Và có những lúc bản thân tôi cũng cảm thấy không thể chịu nổi. Tôi đến gần cô ấy, rời bỏ công việc của mình và nói: "Không có em, anh rất đau lòng." Và cô ấy đã an ủi tôi về cái chết của cô ấy và cái chết của cô ấy. Và thế là chúng tôi dần dần đi vào cõi vĩnh hằng, vì khi cô ấy chết, cô ấy đã mang theo tất cả tình yêu của tôi dành cho cô ấy, tất cả những gì giữa chúng tôi. Và có rất nhiều điều giữa chúng tôi! Chúng tôi đã sống gần như cả cuộc đời với nhau, chỉ những năm đầu di cư chúng tôi mới sống xa nhau, vì không còn nơi nào để sống cùng nhau. Nhưng sau đó chúng tôi sống cùng nhau và cô ấy hiểu tôi rất sâu sắc. Và có lần cô ấy nói với tôi: “Thật kỳ lạ: càng biết nhiều về bạn, tôi càng ít nói về bạn, bởi vì mọi lời tôi nói về bạn sẽ phải được sửa lại bằng một số đặc điểm bổ sung.” Vâng, chúng tôi đã đến mức hiểu nhau sâu sắc đến mức không thể nói gì về nhau, nhưng chúng tôi có thể tham gia vào sự sống, cái chết và cái chết.

Và vì vậy chúng ta phải nhớ rằng tất cả mọi người đều chết trong một hoàn cảnh mà bất kỳ sự nhẫn tâm, thờ ơ hay mong muốn “cuối cùng nó cũng kết thúc” đều không thể chịu đựng được. Một người cảm nhận được điều này, biết điều đó và chúng ta phải học cách vượt qua mọi cảm giác đen tối, u ám, tồi tệ trong bản thân và quên đi bản thân mình, suy nghĩ sâu sắc, ngang hàng và làm quen với người khác. Và rồi cái chết trở thành chiến thắng: Hỡi cái chết, vết đốt của ngươi ở đâu?! Hỡi cái chết, chiến thắng của ngươi ở đâu? Chúa Kitô đã sống lại, nhưng trong mộ không có một người chết nào...

Tôi muốn nói điều gì đó khác về cái chết bởi vì những gì tôi đã nói đều rất riêng tư. Cái chết luôn vây quanh chúng ta, cái chết là số phận của toàn nhân loại. Ngày nay có chiến tranh, người ta đang chết trong đau khổ khủng khiếp, và chúng ta phải học cách bình tĩnh trước cái chết của chính mình, bởi vì trong đó chúng ta thấy sự sống, sự sống vĩnh cửu đang trỗi dậy. Chiến thắng cái chết, nỗi sợ hãi cái chết nằm ở việc sống ngày càng sâu hơn vào cõi vĩnh hằng và giới thiệu cho người khác sự sống trọn vẹn này.

Nhưng trước khi chết còn có những khoảnh khắc khác. Chúng ta không chết ngay lập tức, chúng ta không chết về mặt thể xác. Hiện tượng rất lạ xảy ra. Tôi nhớ một trong những bà già của chúng tôi, Maria Andreevna, một tạo vật nhỏ bé tuyệt vời, có lần đến gặp tôi và nói: “Cha Anthony, con không biết phải làm gì với chính mình: Con không thể ngủ được nữa. Suốt đêm, những hình ảnh về quá khứ hiện lên trong trí nhớ của tôi, nhưng không phải những hình ảnh tươi sáng mà chỉ là những hình ảnh đen tối, tồi tệ dày vò tôi. Tôi quay sang bác sĩ và xin ông cho tôi một ít thuốc ngủ, nhưng thuốc ngủ không làm giảm được tình trạng mơ hồ này. Khi uống thuốc ngủ, tôi không còn khả năng tách rời những hình ảnh này với chính mình nữa, chúng trở nên mê sảng và tôi càng cảm thấy tồi tệ hơn. Tôi nên làm gì?" Sau đó tôi nói với cô ấy: “Maria Andreevna, bạn biết đấy, tôi không tin vào sự tái sinh, nhưng tôi tin rằng chúng ta đã được Chúa ban cho để trải nghiệm cuộc sống của mình nhiều lần, không phải theo nghĩa là bạn sẽ chết và quay trở lại. cuộc sống một lần nữa, nhưng theo nghĩa là những gì đang xảy ra với bạn bây giờ. Khi còn trẻ, trong giới hạn hiểu biết hạn hẹp của mình, đôi khi bạn đã làm sai; trong lời nói, suy nghĩ và hành động họ đã phỉ báng bản thân và người khác. Sau đó bạn đã quên nó và ở các độ tuổi khác nhau Theo sự hiểu biết tốt nhất của họ, họ tiếp tục hành động tương tự, một lần nữa, để hạ nhục, xúc phạm và làm mất uy tín của bản thân. Bây giờ, khi bạn không còn sức lực để chống lại những ký ức, chúng lại hiện lên, và mỗi lần chúng hiện lên, chúng như muốn nói với bạn: Maria Andreevna, bây giờ bạn đã hơn tám mươi tuổi rồi, gần chín mươi rồi - nếu bạn là ở vị trí của bạn bây giờ, tôi nhớ khi bạn hai mươi, ba mươi, bốn mươi, năm mươi tuổi, liệu bạn có hành động như lúc đó không? Nếu bạn có thể nhìn sâu vào những gì đã xảy ra lúc đó, vào hoàn cảnh của bạn, vào các sự kiện, vào con người và nói: không, bây giờ, với kinh nghiệm sống của mình, tôi không bao giờ có thể nói ra lời giết người này, tôi không thể làm được điều tôi đã làm! - nếu bạn có thể nói điều này bằng toàn bộ con người mình: bằng suy nghĩ, trái tim, ý chí và xác thịt của bạn - nó sẽ rời bỏ bạn. Nhưng khác, ngày càng có nhiều hình ảnh khác sẽ đến. Và mỗi khi hình ảnh đó xuất hiện, Chúa sẽ đặt ra câu hỏi cho bạn: đây là tội lỗi trong quá khứ của bạn hay vẫn là tội lỗi trong hiện tại của bạn? Vì nếu bạn đã từng ghét một người mà không tha thứ, không hòa giải với người ấy, thì tội lỗi của lần đó chính là tội lỗi của bạn hiện tại; cô ấy đã không rời bỏ bạn và sẽ không rời bỏ bạn cho đến khi bạn ăn năn.”

Tôi có thể đưa ra một ví dụ khác cùng loại. Có lần tôi được gia đình một trong những bà già lụ khụ của chúng tôi gọi đến, một người phụ nữ trong sáng, thông minh. Rõ ràng là cô ấy đã chết vào ngày hôm đó. Cô ấy thú nhận, và cuối cùng tôi hỏi cô ấy: “Hãy nói cho tôi biết, Natasha, em đã tha thứ cho mọi người và mọi chuyện chưa, hay em vẫn còn một cái gai nào đó trong tâm hồn?” Bà trả lời: “Tôi đã tha thứ cho tất cả mọi người trừ con rể của tôi; Tôi sẽ không bao giờ tha thứ cho anh ta!” Tôi đã nói với điều này: “Trong trường hợp này, tôi sẽ không cho phép bạn cầu nguyện và sẽ không truyền đạt các Bí ẩn Thánh; ngươi sẽ đi đến sự phán xét của Đức Chúa Trời và sẽ trả lời trước mặt Đức Chúa Trời về lời nói của mình”. Cô ấy nói: “Rốt cuộc hôm nay tôi sẽ chết!” - “Đúng vậy, bạn sẽ chết nếu không có lời cầu nguyện xin phép và không được rước lễ, nếu bạn không ăn năn và hòa giải. Tôi sẽ quay lại sau một giờ nữa,” và rời đi. Một giờ sau, khi tôi quay lại, cô ấy chào tôi bằng ánh mắt sáng ngời và nói: “Anh nói rất đúng! Tôi đã gọi cho anh rể, chúng tôi giải thích, làm hòa - giờ anh ấy sẽ đến gặp tôi, và tôi hy vọng chúng tôi sẽ hôn nhau cho đến chết, và tôi sẽ đi vào cõi vĩnh hằng hòa giải với mọi người ”.

Lời dạy của Giáo hội Chính thống về linh hồn nói rằng cái chết không phải là sự kết thúc của cuộc sống trần thế mà chỉ là sự chuyển đổi sang một thế giới khác. Với Thiên Chúa, mọi người đều sống - đó là lý do tại sao Giáo hội không ngừng cầu nguyện không chỉ cho những người còn sống mà còn cho tất cả những người đã qua đời. Để cho thấy vai trò quan trọng của những lời cầu nguyện trong tang lễ, chúng tôi liệt kê những điểm chính về sự hiện diện của chúng trong việc thờ phượng:

1) những lời cầu nguyện cho sự yên nghỉ được thực hiện trong Nhà thờ hằng ngày(tại phụng vụ, trong lễ tang);

2) theo điều lệ nhà thờ, mỗi ngày trong bảy ngày trong tuần được dành cho một sự kiện cụ thể và có những đặc điểm thờ cúng riêng. Thứ Bảy được dành để tưởng nhớ các vị thánh và tất cả các Kitô hữu đã qua đời;

3) việc tưởng niệm riêng người chết được thực hiện vào các ngày thứ 3, 9 và 40 sau khi chết, cũng như vào ngày giỗ. Hàng năm, dịch vụ tang lễ cho thân nhân được đặt vào ngày họ tên hoặc ngày sinh nhật của người đã khuất;

4) những ngày tưởng nhớ chung của nhà thờ được gọi là Thứ Bảy của cha mẹ. Hai trong số sáu ngày Thứ Bảy của cha mẹ (Thịt và Chúa Ba Ngôi) được gọi là đại kết, vì chúng luôn được dành hoàn toàn để cầu nguyện cho người quá cố và có một trật tự phụng vụ đặc biệt.

Trong suốt năm, số lượng lời cầu nguyện trong tang lễ thay đổi từ nhỏ nhất vào những ngày trước lễ và ngày lễ đến nhiều nhất vào những ngày Thứ Bảy đại kết của cha mẹ, hầu như bao gồm hầu hết các lời cầu nguyện trong tang lễ.

Ngày Thứ Bảy của Cha Mẹ là ngày nào?

Những ngày tưởng nhớ đặc biệt trong Nhà thờ Chính thống được gọi là Thứ Bảy của cha mẹ. Cái tên này được giải thích là do ngày nay những người theo đạo Thiên chúa cầu nguyện cho sự an nghỉ của cha mẹ họ (từ này nên được hiểu rộng hơn - ông nội, ông cố và tất cả tổ tiên của đồng loại (ông bà)), cũng như tất cả những người theo đạo Thiên chúa Chính thống đã qua đời. . Ngày nay, mọi người đến thăm nghĩa trang, chăm sóc mộ phần, đặt dịch vụ tưởng niệm trong nhà thờ hoặc tự mình thực hiện các nghi lễ trên mộ - theo một nghi thức thế tục (đọc litia).

Những ngày thứ bảy đại kết của cha mẹ

Các ngày Thứ Bảy trước lễ Maslenitsa và Ngày Tâm linh (Lễ Ngũ tuần) là những ngày mà tất cả các Kitô hữu Chính thống được kêu gọi cầu nguyện mãnh liệt cho các thành viên đã qua đời của Giáo hội - được biết đến và chưa được biết đến, xa xôi và gần gũi.

Thứ Bảy ăn thịt trước Tuần (Chủ nhật), là ngày Giáo hội tưởng nhớ Ngày Phán xét Cuối cùng và đặc biệt cầu nguyện cho tất cả những người đã qua đời. Việc tưởng nhớ tất cả những người Chính thống giáo đã qua đời nói chung nói lên sự hiệp nhất của Giáo hội, thân thể của Giáo hội được tạo thành từ linh hồn không chỉ của những người sống mà còn cả những người đã chết, hiệp nhất trong Chúa Kitô.

Thứ Bảy Ba Ngôi gắn liền với sự hiện xuống của Chúa Thánh Thần vào ngày thứ năm mươi sau sự Phục sinh của Chúa Kitô. Sự kiện này là một trong những sự kiện quan trọng để hiểu được giáo lý về sự cứu rỗi. Chúa Thánh Thần ngự xuống trên các tông đồ là bằng chứng cho toàn thể nhân loại về sự hiện diện của Thiên Chúa bên cạnh con người, một lời hứa cứu độ. Người ta tin rằng Giáo hội Tông đồ được thành lập vào ngày Lễ Ngũ Tuần.

Nghi thức thờ phượng trong hai ngày Thứ Bảy đại kết được soạn thảo một cách đặc biệt, đặc biệt: một số lời cầu nguyện được đọc vào ngày này không có trong bất kỳ buổi lễ nào khác. Nếu ký ức của các vị thánh rơi vào ngày này, nó sẽ được chuyển sang ngày hôm sau. Nếu rơi vào lễ bổn mạng hoặc lễ thứ mười hai, lễ tang được cử hành ở một khu vực riêng biệt của nhà thờ - lăng mộ, hoặc dời sang thứ Bảy hoặc thứ Năm trước đó.

Cần lưu ý rằng, trước hết, trong những ngày Thứ Bảy đại kết, tất cả những Cơ đốc nhân Chính thống giáo đã thỉnh thoảng qua đời đều được tưởng nhớ, và thứ hai là chính những người thân của chúng ta. Tuy nhiên, để mọi người có thể cầu nguyện riêng tư và thiết tha hơn cho người thân, ngoài việc tưởng nhớ tại Matins và Vespers, một lễ cầu siêu lớn cũng được thực hiện. Sự khác biệt giữa những kỷ niệm này là gì? Nếu Matins và Kinh Chiều được thực hiện theo một trật tự đặc biệt được soạn thảo đặc biệt cho hai ngày này và có tính chất toàn diện, thì trong lễ cầu siêu, những lời cầu nguyện được cho là có nội dung tổng quát hơn và cũng được sử dụng trong các trường hợp khác (ví dụ: canon từ các dịch vụ tang lễ thông thường vào Thứ Bảy). Một lần nữa sự khác biệt quan trọng là tại Matins, lễ tưởng niệm được thực hiện mà không nêu tên cụ thể, mà dành cho tất cả “tổ tiên, cha và anh em…”, và tại buổi lễ cầu siêu, nó diễn ra theo hội đồng nhà thờ và các lễ tưởng niệm cá nhân.

Thứ Bảy Mùa Chay

Việc tưởng niệm có chủ ý (đặc biệt) người đã khuất cũng được thực hiện vào các ngày Thứ Bảy của tuần 2, 3 và 4 Mùa Chay. Những ngày Thứ Bảy này là một sự bù đắp cho thực tế là trong Lễ Hiện Xuống thực tế không có lễ tưởng niệm phụng vụ. Các ngày Thứ Bảy được liệt kê còn được gọi là Thứ Bảy của cha mẹ, nhưng nghi thức của chúng không có tính chất đặc biệt như trường hợp Thứ Bảy Chúa Ba Ngôi và Thứ Bảy Thịt, do đó các ngày Thứ Bảy của cha mẹ trong Mùa Chay Lớn không được gọi là đại kết.

Một điểm khác biệt nữa là vào các ngày Thứ Bảy Đại kết, việc tưởng nhớ tất cả những người đã chết trong tất cả các thế kỷ tồn tại của con người được đặt lên hàng đầu, trong khi vào các ngày Thứ Bảy Mùa Chay, vai trò chính vẫn được trao cho những lời cầu nguyện cho những người thân đã qua đời (được thực hiện trong Lễ Matins và Kinh chiều). Một lễ tưởng niệm đại kết riêng biệt không được cử hành vào ngày này. Các ngày thứ bảy của Cha mẹ trong Mùa Chay lớn được phân biệt với các ngày đại kết ở chỗ vào những ngày này, việc tôn vinh các thánh không bị hủy bỏ, và nếu Thứ Bảy trùng với Lễ Truyền Tin, ngày lễ bảo trợ hoặc polyeleos, thì lễ tang không được hoãn sang ngày khác mà chỉ đơn giản là bỏ qua.

Ngày của cha mẹ riêng tư

Một số ngày tưởng nhớ chỉ được tìm thấy trong hoạt động của Giáo hội Chính thống Nga. Chúng bao gồm Thứ bảy Dimitrievskaya, Radonitsa, ngày 9 tháng 5 (ký ức về những người thiệt mạng trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại) và ngày 11 tháng 9 (ngày tưởng nhớ chiến binh chính thống, được thành lập theo sắc lệnh của Hoàng hậu Catherine II, được thực hiện không thường xuyên).

Dimitrievskaya thứ bảy

Như truyền thuyết kể lại, ngày này đã được Hoàng tử Demetrius Donskoy chấp thuận vào thứ Bảy trước ngày tưởng nhớ vị thánh bảo trợ của ông - Vị tử đạo vĩ đại Demetrius của Thessaloniki (26 tháng 10) - vào năm Trận Kulikovo (1380) . Sau đó, hoàng tử lần đầu tiên được lệnh phục vụ trong tu viện Thánh Sergius Lễ tang Radonezh để tưởng nhớ những người lính đã ngã xuống trên cánh đồng Kulikovo.

Theo thời gian, mối liên hệ của ngày này với nguồn gốc lịch sử của nó đã suy yếu, và ngày nay Thứ Bảy Dimitrievskaya là ngày Thứ Bảy tưởng niệm cha mẹ, không có mối tương quan cụ thể nào với các sự kiện 700 năm trước.

Radonitsa

Radonitsa có lẽ là ngày tưởng nhớ người chết nổi tiếng nhất (ngay cả trong giới không thuộc nhà thờ). Vào ngày này, một ngày nghỉ lễ luôn được tuyên bố để tất cả mọi người (cả những người theo đạo và những người theo chủ nghĩa thế tục) có cơ hội đến thăm mộ gia đình họ.

Ngày Radonitsa đang chuyển động - tùy thuộc vào ngày lễ Phục sinh. Thông thường nó được lên kế hoạch vào Thứ Ba (nếu không trùng với các ngày lễ quan trọng) của Tuần lễ Thánh Thomas (tuần thứ hai sau Lễ Phục sinh).

Việc thiết lập một ngày tưởng nhớ đặc biệt như vậy gắn liền với Mùa Chay. Thực tế là trong Tuần Chay, việc tưởng nhớ những người đã chết rất thường xuyên (luôn diễn ra vào các ngày thứ 3, 9 và 40) không thể thực hiện được do đặc thù của hiến chương phụng vụ Mùa Chay. Vì vậy, vào cuối Mùa Chay, nhiều lễ tưởng niệm chưa được cử hành tích lũy lại, được chuyển sang ngày đầu tiên, khi có thể cử hành đầy đủ phụng vụ và lễ tưởng niệm. Radonitsa là một ngày như vậy.

Vì Radonitsa luôn trùng với một bữa tiệc sau nên vào ngày này không có lời cầu nguyện tang lễ đặc biệt nào, trong phụng vụ hoặc tại Matins và Kinh chiều. Những lời cầu nguyện tang lễ chỉ được tổ chức tại Văn phòng Nửa đêm và một thánh lễ cầu siêu lớn cũng được phục vụ sau Kinh chiều.

Những mê tín liên quan đến cái chết và đám tang

Đáng ngạc nhiên nhưng có thật: trong thế giới của khoa học chiến thắng, nơi mọi người thường đặt câu hỏi về tất cả các tôn giáo trên thế giới, cái gọi là dấu hiệu dân gian, hoặc mê tín dị đoan.

Từ nguyên của từ “mê tín” đã nói lên điều đó: niềm tin viển vông, niềm tin vào một điều gì đó trống rỗng, không tồn tại.

Vì cái chết đối với bất kỳ người nào là một chủ đề được bao quanh bởi nhiều bí mật và câu hỏi, nên cùng một số lượng mê tín khác nhau bị thu hút bởi nó, giống như một nam châm. Vì vậy, nhiều định kiến ​​liên quan đến việc tổ chức tang lễ là rất phổ biến. Thông thường, một lễ tang thực sự được tổ chức cho người đã khuất với nhiều loại đồ ăn và rượu. Tuy nhiên, người trong nhà thờ phải hiểu rằng lễ tang được tổ chức chủ yếu để bày tỏ lòng thương xót đối với những người đến dự lễ tang, lễ tang. Người sống cần thức ăn, nhưng linh hồn người đã khuất cần lời cầu nguyện.

Tất cả các dấu hiệu liên quan trực tiếp đến đồ ăn tang lễ. Một số người đặc biệt mê tín tin rằng không nên mang thức ăn sau khi thức dậy về nhà vì nó “có năng lượng tiêu cực”. Tuyên bố này là một sự mê tín vô căn cứ. Thức ăn được chuẩn bị sẵn để cho mọi người ăn, và nếu còn dư thì có thể và nên phân phát.

Rất nhiều điều mê tín gắn liền với việc chuẩn bị cho tang lễ. Bạn thường thấy những chiếc gương được treo trong nhà (để người quá cố không vô tình xuất hiện trong đó), những chiếc ghế đặt quan tài bị lật úp (để người sống không ngồi lên) và nhiều thứ tương tự. Với tư cách là những Cơ-đốc nhân có đức tin, chúng ta phải cố gắng hết sức để xóa bỏ những thành kiến ​​ngoại đạo như vậy trong xã hội xung quanh và giải thích cho mọi người về sự vô nghĩa hoàn toàn của những hành động như vậy.

Truyền thống mang thức ăn hoặc đồ ngọt đến nghĩa trang cũng như để lại một ly vodka “cho người đã khuất” là vô lý và đồng thời không thể xóa bỏ được. Có đáng nói về tất cả sự vô lý của những phong tục như vậy không? Linh hồn không còn vỏ bọc vật chất nên không cần bất cứ thứ gì vật chất, kể cả thức ăn. Để tưởng nhớ người thân, chúng ta có thể chăm sóc mộ của họ và giữ cho chúng sạch sẽ, ngăn nắp. Chúng ta có thể mang hoa và vòng hoa đến nghĩa trang. Nhưng điều quan trọng nhất chúng ta có thể làm là cúng lễ litiya bên mộ, cầu xin Chúa tưởng nhớ đến người đã khuất.

Không có chỗ cho phép thuật trong Kitô giáo. Mục đích của đời sống người Kitô hữu là thanh tẩy tâm hồn mình. Mục đích cái chết của ông là để hợp nhất với Thiên Chúa trong Nước Trời. Không giống như những mê tín và thành kiến ​​thường ngày, mọi hành động tôn giáo đều có mục đích cao cả. Chúng ta phải ghi nhớ điều này và phân biệt cái này với cái kia.

Ngày thứ bảy của cha mẹ và ngày lễ các linh hồn trong năm 2019

Lịch Chính thống có nhiều ngày tháng và sự kiện đáng nhớ không thể coi là ngày lễ, tuy nhiên, những tín đồ, tỏ lòng tôn kính với truyền thống, vẫn tuân thủ nghiêm ngặt chúng.

Những ngày này bao gồm thứ Bảy của cha mẹ - những ngày mà người ta phải đến thăm mộ những người thân đã khuất, cầu nguyện ở nhà hoặc ở nhà thờ và thắp nến cầu an cho linh hồn họ. Hơn nữa, thuật ngữ “cha mẹ” không phải lúc nào cũng có nghĩa là chỉ có cha mẹ mới được tôn trọng. Đây có thể là bất kỳ người thân, thành viên gia tộc nào, và thậm chí cả những đứa trẻ chết yểu.

Hầu như tất cả các ngày Thứ Bảy của phụ huynh không bị ràng buộc vào bất kỳ ngày cụ thể nào, bởi vì tất cả ngoại trừ Dmitrievskaya và Ngày Chiến thắng đều phụ thuộc vào Lễ Phục sinh, và Lễ Phục sinh là một ngày lễ cảm động. Vì vậy, tất cả các ngày tưởng niệm phải được kiểm tra bằng lịch nhà thờ, bởi vì chúng khác nhau mỗi năm. Và chỉ có ngày 9 tháng 5 là ngày tưởng niệm duy nhất có ngày cố định bất biến. Tất nhiên, không phải lúc nào cũng là thứ Bảy, nhưng các buổi lễ tưởng niệm luôn được tổ chức tại các nhà thờ vào ngày này để tưởng nhớ các binh sĩ, sĩ quan và thường dân đã ngã xuống.

Ngày thứ bảy của cha mẹ và ngày tưởng niệm

2018

Người chết được tưởng nhớ ba lần trong Mùa Chay. Vì vậy, năm 2018 là

  • Ngày 10 tháng 2 – Thứ Bảy của cha mẹ không ăn thịt

Các ngày Thứ Bảy Mùa Chay lớn

  • Tháng Ba, ngày 3
  • ngày 10 tháng 3
  • ngày 17 tháng 3

Những ngày tưởng nhớ khác

  • Ngày 9 tháng 5 (ngày cố định)
  • Ngày 17 tháng 4 (cũng không phải thứ bảy, mà là ngày tưởng nhớ Radonitsa)
  • Ngày 26 tháng 5 – Thứ Bảy Chúa Ba Ngôi
  • 3 tháng 11 – Dimitreevskaya Thứ bảy

2019

  • Ngày 4 tháng 3 (Ngày Thịt Đại Kết)

Thứ Bảy Mùa Chay

  • 23 tháng 3
  • ngày 30 tháng 3
  • 6 tháng 4

Những ngày tưởng nhớ khác

  • 7 tháng 5 – Radonitsa
  • Ngày 9 tháng 5 là một ngày cố định
  • Ngày 15 tháng 6 – Thứ Bảy Chúa Ba Ngôi (Thứ Bảy Đại Kết)
  • 2 tháng 11 – Dimitrievskaya Thứ bảy

2020

  • Ngày 24 tháng 2 – Thứ Bảy Thịt Đại Kết

Những ngày tưởng nhớ Mùa Chay

  • ngày 14 tháng 3
  • 21 tháng 3
  • 28 tháng 3

Các ngày Thứ Bảy khác của phụ huynh

  • Ngày 28 tháng 4 – Radonitsa (Thứ Bảy đại kết)
  • Ngày 9 tháng 5 là ngày tưởng nhớ truyền thống có ngày cụ thể
  • Ngày 6 tháng 6 – Thứ Bảy Chúa Ba Ngôi
  • Ngày 31 tháng 10 – Thứ Bảy của phụ huynh Dimitrievskaya

Tại sao nó được kỷ niệm vào ngày thứ Bảy?

Qua Di chúc cũ Thứ Bảy là một ngày nghỉ lễ, theo Tân Ước - từ ngày nghỉ ngơi trần thế, Thứ Bảy bắt đầu nhân cách hóa ngày vui mừng trong Nước Trời. Đây là ngày tội lỗi được tha thứ và được tha thứ, do đó thứ Bảy trở thành ngày thích hợp nhất để tưởng nhớ những người đã khuất. Tất nhiên, đây không phải là tất cả các ngày Thứ Bảy liên tiếp mà chỉ là những ngày có liên quan đến một số ngày. những sự kiện mang tính lịch sửđiều đó đã diễn ra trong biên niên sử.

Đặc điểm của tất cả các ngày thứ bảy của cha mẹ

Truyền thống kỷ niệm “Thứ Bảy” đã phát triển qua nhiều thế kỷ. Mỗi người trong số họ đều có cơ sở lịch sử. Myasopustnaya và Trinity được gọi là Đại kết, còn lại là những ngày tưởng nhớ. Sự khác biệt của họ nằm ở cơ sở lịch sử của họ. Vào các ngày Thứ Bảy Đại kết, không chỉ người thân được tưởng nhớ mà còn tưởng nhớ tất cả các Kitô hữu đã qua đời ở các thời đại khác nhau.

Thịt thứ bảy

Nó bắt nguồn từ thế kỷ thứ nhất của thời đại Thiên chúa giáo, khi những người theo đạo Thiên chúa vẫn bị bách hại để tưởng nhớ những người anh em đã chịu đau khổ vì đức tin của mình - những người bị tra tấn, hành quyết và không được chôn cất như mong đợi. Thứ Bảy về Thịt rơi vào trước Chủ nhật, khi những người theo đạo Cơ đốc Chính thống được nhắc nhở về nó và rơi vào một tuần trước khi bắt đầu Mùa Chay. Theo truyền thuyết, vào Ngày phán xét cuối cùng, mọi Cơ đốc nhân sẽ được khen thưởng vì những việc làm trên trần thế của mình, cả người sống và người chết, và Giáo hội vào ngày này sẽ bảo trợ cho tất cả những người đã khuất và cầu nguyện cho sự cứu rỗi linh hồn của họ.

Thứ Bảy Ba Ngôi

Cũng đẹp phong tục cổ xưa, phát sinh từ thời kỳ đầu của Cơ đốc giáo - thời đại các sứ đồ. Tất cả những đứa con đã khuất của Chúa đều được ghi nhớ. Thứ Bảy Ba Ngôi rơi vào đêm trước ngày Chúa Thánh Thần ngự xuống trần gian. Người ta tin rằng nền kinh tế của con người mà người chết tham gia đã kết thúc. Đây có lẽ là ngày thứ bảy được kính trọng nhất lịch sử chính thống. Có rất nhiều truyền thuyết và mê tín liên quan đến nó, và tất cả đều đồng ý về một điều - chúng ta cầu nguyện cho linh hồn những người đã khuất được yên nghỉ, và họ giúp đỡ, hướng dẫn và bảo vệ chúng ta.

Dimitrievskaya thứ bảy

Đây là ngày tưởng niệm cuối cùng trong năm và được thành lập vào giữa thế kỷ 16. Tin đồn phổ biến gắn chặt ngày này với chiến thắng trong Trận Kulikovo, trao tặng công lao trong ngày tưởng niệm cho hoàng tử cao quý Dmitry Donskoy, như thể ông đã yêu cầu Sergius của Radonezh tổ chức lễ tưởng niệm các liệt sĩ.

Dù điều đó có đúng hay không thì còn phải bàn cãi, nhưng vào ngày này người ta tưởng nhớ tất cả những người lính đã từng hy sinh trên chiến trường, tất cả những người đã chết vì những lý do khác. Ngoài ra, nó còn được lắp đặt vào đêm trước ngày của Vị tử đạo vĩ đại Demetrius của Thessaloniki, điều này đã trở thành một lý do khác để gọi là Thứ Bảy mùa thu của cha mẹ Demetrius.

Radonitsa

Đây không phải là thứ bảy mà là thứ ba và được tổ chức sau tuần lễ Phục sinh. Hóa ra là vào ngày thứ 9. Lễ Phục sinh là ngày lễ dành cho người sống, và người ta không được phép đến nghĩa trang, nhưng người chết cũng cần phải loan báo sự sống lại của Con Thiên Chúa. Vì vậy, vào ngày thứ 9, mọi người đến nghĩa trang với tin vui - do đó có tên - Radonitsa. Không có lễ tang cho Radonitsa.

Ngày Chiến thắng 9 tháng 5

Đây là lịch sử gần đây và ngày tưởng nhớ các liệt sĩ đã diễn ra khá gần đây, vào năm 1994. Ngày duy nhất có ngày bất động cố định, bất kể nó rơi vào ngày nào trong tuần. Lễ tang luôn được tổ chức trong nhà thờ.

Các ngày Thứ Bảy của Cha Mẹ trong Mùa Chay Lớn

Những ngày tưởng niệm này không phổ biến. Các lễ tưởng niệm thông thường hàng ngày không được thực hiện, nhưng sự cứu rỗi được ban cho người chết vào các ngày Thứ Bảy thứ hai, thứ ba và thứ tư của Mùa Chay Lớn.

Thời gian này không chỉ là kiêng đồ ăn nhanh mà còn là thời gian thanh lọc tâm hồn và tư tưởng, thời gian mà người ta phải cầu nguyện siêng năng hơn, thời gian sám hối và bác ái. Ngay bây giờ, trong thời kỳ thành tựu tâm linh, việc tràn ngập tình yêu thương không chỉ đối với những người đang sống hôm nay mà còn đối với những người đã rời bỏ thế giới này là điều vô cùng quan trọng.

Vì vậy, dần dần phát triển một số ngày mà người chết nên được tưởng nhớ bằng lời cầu nguyện.

Ý nghĩa sâu sắc của việc nuôi dạy con cái ngày Thứ Bảy

Xứng đáng để tưởng nhớ những người đã qua đời là biểu hiện của tình yêu thương, sự kính trọng đối với những người thân yêu. Suy cho cùng, chúng ta vẫn không ngừng yêu thương họ ngay cả sau khi chết, đây là toàn bộ bản chất của lời dạy của Cơ đốc giáo - tình yêu thương đối với người lân cận - và trước hết là đối với cha mẹ.

Việc kính trọng cha mẹ được hình thành từ khi còn nhỏ, một người trưởng thành, chín chắn sẽ hiểu và thực hiện được điều răn thứ năm - “Hãy thảo kính cha mẹ”.

Nói cách khác, hãy tôn trọng, tôn kính và yêu thương cha mẹ thì con cái cũng sẽ tôn trọng và yêu thương bạn. Vì vậy, trước hết chúng ta nên tưởng nhớ cha mẹ đã khuất, sau đó là tất cả những người thân, bạn bè đã đến Nước Trời.

Vào các ngày thứ bảy phổ quát, tất cả những người đã chết đều được tưởng nhớ - người quen, người lạ, những người đã chết trên chiến trường hoặc do các yếu tố hoặc tai nạn, thiệt mạng và thậm chí mất tích.

Phải làm gì vào ngày thứ bảy của cha mẹ

Người ta tin rằng trước hết bạn cần đến thăm nghĩa trang - điều này không hoàn toàn chính xác. Trước hết, bạn cần đến thăm nhà thờ, đứng làm lễ, đọc kinh, thắp nến.

Và đối với linh hồn của những người đã khuất, điều này quan trọng hơn nhiều so với việc đến thăm nơi ẩn náu cuối cùng trên trần gian của họ. Nhưng, tất nhiên, bạn không thể loại trừ hoàn toàn việc đến thăm nghĩa trang - bạn cần dọn dẹp mộ, quét dọn hoặc làm cỏ, dọn dẹp hàng rào và tưởng nhớ một người thân yêu bằng những lời nói tử tế.

Bữa ăn nên rất khiêm tốn, nạc và tốt hơn hết là tránh uống rượu. Trong các nhà thờ, không được phép ăn nhẹ và đặc biệt là uống bất kỳ loại rượu nào. Đền thờ là nơi cầu nguyện và đoàn tụ với Chúa.

Nếu bạn không thể đến thăm nhà thờ hay nghĩa trang, thì bạn cần phải cầu nguyện ở nhà trước biểu tượng và ảnh của người đã khuất, nhưng điều quan trọng ở đây không phải là khung cảnh xung quanh mà là sự chân thành của lời cầu nguyện.

Cách đến nhà thờ vào ngày Thứ Bảy của Phụ huynh

Nếu muốn tưởng nhớ những người thân đã khuất thì trước khi làm lễ bạn cần đưa cho linh mục những tờ giấy ghi tên những người đã khuất. Những cái tên được viết giống như những cái tên được đưa ra trong lễ rửa tội, luôn đầy đủ và chính xác. trường hợp sở hữu cách. Nếu đây là lần đầu tiên bạn đến tham dự một buổi lễ như vậy, bạn chỉ cần hỏi cách thức và những việc cần làm, giáo dân hoặc mục sư chắc chắn sẽ giúp đỡ bạn.

Theo truyền thống của nhà thờ, ngày bắt đầu vào buổi tối hôm trước, vì vậy trước Thứ Bảy của cha mẹ, lễ tưởng niệm được tổ chức vào buổi tối và buổi sáng có nghi thức cầu an. Việc mang bất kỳ sản phẩm Mùa Chay nào đến chùa - bánh mì, ngũ cốc, rượu vang được coi là đúng. Tất nhiên, chúng không được hư hỏng hoặc bị hỏng.

Sản phẩm là một loại hy sinh không đổ máu cần được trình bày. Sau buổi lễ, thức ăn may mắn sẽ được phân phát cho những người có nhu cầu. Khi rời khỏi buổi lễ, bạn có thể bố thí cho người nghèo hoặc quyên góp tiền cho nhu cầu của chùa. Việc tặng quần áo và giày dép không cần thiết cho người nghèo là điều có thể và hữu ích. Và điều này không chỉ tốt cho họ mà còn cho bạn, tâm hồn và hạnh phúc của bạn.

Rất thường xuyên, những ngày tưởng nhớ của các Kitô hữu được gọi là “Thứ Bảy đại kết”, điều này về cơ bản là không chính xác. Mặc dù thực tế là những sự kiện này diễn ra nối tiếp nhau nhưng giữa chúng vẫn có sự khác biệt đáng kể. Hãy cố gắng tìm ra nó.

Các ngày Thứ Bảy của cha mẹ theo truyền thống Cơ đốc giáo Chính thống được gọi là ngày tưởng nhớ những người theo đạo Cơ đốc đã qua đời, và trên hết là cha mẹ và những người thân khác.

tiếng Nga Nhà thờ Chính thống phân biệt năm ngày Thứ Bảy của cha mẹ: Thịt và Chúa Ba Ngôi, thường được gọi là Ngày Đại kết, vì vào những ngày này tất cả những người theo đạo Cơ đốc đã qua đời đều được tưởng nhớ. Và cũng có ba ngày Thứ Bảy của Cha Mẹ trong Mùa Chay Lớn, khi những người theo đạo Chính thống giáo chỉ cầu nguyện cho tổ tiên của họ được an nghỉ.

Một ý nghĩa thiêng liêng đặc biệt ẩn chứa trong bí tích phục vụ đại kết và làm cha mẹ. Bằng cách cầu nguyện cho tất cả những người đã qua đời, chúng ta không chia rẽ các Kitô hữu thành bạn và thù, nhưng thể hiện lòng thương xót vô biên và sự hiệp nhất Kitô giáo đặc biệt.

© Sputnik / Kirill Kallinikov

Thứ bảy của phụ huynh riêng

Ngoài ra còn có cái gọi là Thứ Bảy tưởng niệm riêng trong Chính thống giáo Nga, gắn liền với những ngày đáng nhớ trong lịch sử dân tộc và chỉ được tổ chức ở nước ta. Tổng cộng có bốn:

  • Lễ tưởng niệm các liệt sĩ hay ngày tưởng nhớ tất cả những người đã hy sinh trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại Chiến tranh yêu nước- Ngày 9 tháng 5
  • Radonitsa hoặc ngày tưởng nhớ chung của nhà thờ đối với người đã chết - 17 tháng 4
  • Ngày tưởng nhớ những người lính Chính thống giáo do Catherine II thành lập - ngày 11 tháng 9
  • Thứ bảy Demetrius hoặc ngày tưởng nhớ Vị tử đạo vĩ đại Demetrius của Thessaloniki - ngày 3 tháng 11

Các ngày Thứ Bảy của Cha Mẹ trong Mùa Chay Lớn

Vào tháng 3 năm 2018, Chính thống giáo cử hành ba ngày lễ tưởng niệm đặc biệt trong mỗi tuần Mùa Chay. Thứ Bảy của Cha Mẹ gần nhất được cử hành vào ngày 17 tháng 3, trong tuần thứ tư Mùa Chay.

Vào các ngày Thứ Bảy tưởng niệm, các nghi lễ Kitô giáo được tổ chức theo một hiến chương đặc biệt, và sau khi cử hành Phụng vụ đầy đủ, các nghi lễ tang lễ đại kết được cử hành.

Bạn có thể ăn gì vào Thứ Bảy của Cha Mẹ?

Theo truyền thống, vào Thứ Bảy của Mẹ, tổ tiên chúng ta dọn bàn ăn với kutia, một món ăn Mùa Chay làm từ mật ong và lúa mì. Rõ ràng là không còn ai ăn lúa mì nữa nên có thể thay thế bằng cơm. Để chuẩn bị kutia, chỉ cần đun sôi gạo và thêm mật ong và xi-rô đường vào đó. Món ăn thành phẩm có thể được trang trí bằng trái cây sấy khô.

Bạn có thể làm gì vào Thứ Bảy của Cha Mẹ?

Vào Thứ Bảy Cha Mẹ sắp tới, rơi vào ngày 17 tháng 3, bạn cần đến thăm mộ người thân và sắp xếp chúng theo trật tự. Vào buổi tối, tất cả những người theo đạo Cơ đốc Chính thống đều đến nhà thờ để làm lễ, nơi họ cầu nguyện cho những người thân yêu đã khuất và cầu xin Chúa ban cho họ sự bình yên ở thế giới bên kia.

Sau buổi lễ, nếu có thể, bạn nên bố thí cho những người cần giúp đỡ. Người ta tin rằng bằng cách này, một người có thể tưởng nhớ những người thân yêu đã khuất, những người thường không được Cơ đốc giáo nhớ đến. Những trường hợp này bao gồm các vụ tự tử, nạn nhân của việc phá thai hoặc những người chưa được rửa tội.

Những điều không nên làm vào Thứ Bảy của Cha Mẹ

Những giọt nước mắt vào ngày này không được chào đón, vì vậy tốt hơn hết các tín đồ nên kiềm chế những đau buồn không cần thiết và chỉ cầu nguyện cho người thân của mình.

Điều quan trọng cần nhớ là Thứ Bảy Cha Mẹ không phải là lý do để tổ chức một bữa tiệc. Đồ uống có cồn và “đám tang” xa hoa đều bị nghiêm cấm.

Từ chối giúp đỡ nếu bạn có thể cung cấp nó là bị lên án nghiêm khắc.

Bạn không thể cãi vã, chán nản hay lớn tiếng với bất cứ ai. Nói chung, sẽ rất hữu ích nếu tuân thủ quy tắc này vào những ngày khác.

Bạn có thể làm việc nhà nhưng với tốc độ nhẹ nhàng, không gây căng thẳng.

Chia sẻ với bạn bè:
Ấn phẩm liên quan