Mục sư Sergius của Radonezh. Saint Sergius, hegumen của Radonezh, nhân viên thần kỳ của toàn nước Nga

Sinh ra và thời thơ ấu

Mục sư Sergius sinh ra ở làng Varnitsa, gần Rostov, Ngày 3 tháng 5 năm 1314 trong gia đình của hai cậu bé ngoan đạo và quý phái Cyril và Mary.

Trước đây Chúa đã chọn anh ta từ khi còn trong bụng mẹ. Cuộc đời của Thánh Sergius kể rằng trong Phụng vụ Thiên Chúa, ngay cả trước khi sinh con trai của mình, Đức Maria ngay chính và những người thờ phượng đã nghe đứa trẻ sơ sinh kêu lên ba lần: trước khi đọc Phúc âm, trong bài hát Cherubic và khi linh mục thốt lên. : "Thánh đến thánh." Đức Chúa Trời đã ban cho các Tu sĩ Cyril và Mary một đứa con trai, được đặt tên là Bartholomew. Ngay từ những ngày đầu tiên của cuộc đời, em bé đã khiến mọi người ngạc nhiên vì nhịn ăn, vào các ngày thứ tư và thứ sáu, em không uống sữa mẹ, những ngày khác, nếu Mary ăn thịt, em bé cũng từ chối sữa mẹ. Nhận thấy điều này, Mary hoàn toàn từ chối ăn thịt. Thời đó, trẻ em từ nhỏ đã quen với công việc, mỗi người đều có nhiệm vụ riêng trong gia đình: gánh nước, chăn ngan, chặt củi. Gia đình đến nhà thờ vào Chủ nhật hàng tuần.

Năm 7 tuổi, cậu bé Bartholomew được gửi đến học đọc và viết trong trường nhà thờ cùng với các anh trai của mình: anh cả Stephen và cậu bé Peter. Không giống như những người anh em của mình, những người thành công trong học tập, Bartholomew tụt hậu đáng kể trong việc đào tạo. Ngày xưa, bảng chữ cái phức tạp hơn thời đại chúng ta. Sau đó, dạy chữ không phải từ sách ABC, mà từ sách Thi thiên và các sách khác của Kinh thánh. Cậu bé Bartholomew bị cho một bức thư. Cha mẹ mắng con, cô giáo phạt, đồng đội chế giễu sự vô tri của anh. Bản thân anh đã cầu nguyện trong nước mắt, nhưng việc học của anh không tiến lên. Và rồi một sự kiện đã xảy ra, được tường thuật lại bởi tất cả những câu chuyện cuộc đời của Sergius.

Boyar Kirill có vài con ngựa. Nhiệm vụ của những người con trai là xua đuổi chúng ra đồng cỏ và đưa chúng trở lại hẻm núi. Một lần, theo chỉ dẫn của cha, Bartholomew ra đồng tìm ngựa. Trong khi tìm kiếm, anh ta đi vào một khoảng đất trống và thấy một tu sĩ lược đồ già dưới gốc cây sồi, đang quỳ xuống và cầu nguyện. Nhìn thấy anh ta, đầu tiên Bartholomew khiêm tốn cúi đầu, sau đó tiến đến và đứng gần, đợi anh ta kết thúc lời cầu nguyện.

Người lớn tuổi, nhìn thấy cậu bé, quay sang anh ta: "Con đang tìm kiếm và muốn gì, con?" Bartholomew kể cho anh nghe nỗi đau của mình và yêu cầu anh cả cầu nguyện rằng Chúa sẽ giúp anh vượt qua được bức thư. Sau khi cầu nguyện, trưởng lão lấy cây thần từ trong ngực ra và lấy trong đó một hạt prosphora, ban phước cho nó và ra lệnh cho nó ăn và nói: “Hãy cầm lấy cái này và ăn đi. Điều này được ban cho bạn như một dấu hiệu của ân điển của Đức Chúa Trời. Hãy biết rằng từ nay Chúa sẽ ban cho bạn một kiến ​​thức tốt về việc đọc viết. Bạn sẽ vượt qua các đồng nghiệp của mình trong thành công. Bạn cũng sẽ dạy những người khác. "

Sau đó, người anh cả muốn rời đi, nhưng Bartholomew đã cầu xin anh ta đến thăm nhà cha mẹ mình. Cha mẹ chào đón vị khách một cách danh dự và cung cấp thức ăn cho anh ta. Trưởng lão trả lời rằng trước tiên người ta nên nếm thức ăn thiêng liêng, và ra lệnh cho con trai của họ đọc Thi thiên. Bartholomew bắt đầu đọc một cách hài hòa, và các bậc cha mẹ rất ngạc nhiên về sự thay đổi đã xảy ra với con trai họ. Trong bữa ăn, cha mẹ của Bartholomew nói với người lớn tuổi nhiều dấu hiệu đi kèm với sự ra đời của con trai họ, và ông nói: “Dấu hiệu sự thật của những lời tôi nói sẽ cho ông rằng sau khi tôi ra đi, cậu bé sẽ biết rõ về bức thư và hiểu các sách thiêng liêng. Và đây là dấu hiệu và dự báo thứ hai dành cho bạn - cậu bé sẽ trở nên vĩ đại trước Chúa và mọi người vì cuộc sống nhân đức của mình ”. Nói xong, trưởng lão chuẩn bị rời đi và cuối cùng nói: "Con trai của ngài sẽ là nơi ở của Chúa Ba Ngôi và sẽ dẫn dắt nhiều người sau nó hiểu được các điều răn của Thiên Chúa." Và sau đó họ nhận ra rằng đó là Thiên thần của Chúa, cải trang thành một nhà sư, xuất hiện trong nhà của họ để bày tỏ cho họ ý muốn của Chúa.

Kể từ ngày đó, Bartholomew bắt đầu học giỏi đến nỗi cậu sớm vượt qua tất cả bạn bè ở trường. Anh càng ngày càng thích cầu nguyện với Chúa. Ngay từ khi còn nhỏ, anh ấy đã áp đặt một chế độ ăn kiêng nghiêm ngặt cho bản thân, không ăn bất cứ thứ gì vào thứ Tư và thứ Sáu, và những ngày khác anh ấy chỉ ăn bánh mì và nước. Và càng lớn tuổi, ông càng bị lôi kéo vào rừng để ở đó một mình và cầu nguyện với Chúa. Thường vào thời đó, những người ngoan đạo bỏ vào rừng rậm, dựng chòi cho mình ở đó và đứng cầu nguyện cả ngày. Vì vậy, Bartholomew muốn ra đi như vậy, nhưng cha mẹ anh không cho phép.

Sự khởi đầu của đời sống tu viện

Nó xảy ra đến nỗi cha của Bartholomew mất toàn bộ tài sản của mình. Từ một chàng trai giàu có anh ta trở thành một kẻ ăn xin. Và vào năm 1328, để tìm kiếm một cuộc sống tốt đẹp hơn, gia đình nghèo khó của Bartholomew chuyển từ quê hương của họ đến công quốc Moscow, đến thành phố Radonezh.

Anh em Stefan và Peter kết hôn và bắt đầu có gia đình. Nhưng Bartholomew thề sẽ đi tu và hầu việc Chúa.

Không lâu trước khi ông qua đời, chính cha mẹ già Kirill và Maria đã lấy lược đồ trong tu viện Khotkovo-Pokrovsky, không xa Radonezh. Sau đó, người anh cả góa vợ Stephen cũng chấp nhận đi tu tại tu viện này.

Sau cái chết của cha mẹ mình, Bartholomew cũng đến Tu viện Khotkovo-Pokrovsky, nhưng phấn đấu cho sự cô độc, ông không ở đây lâu. Sau khi thuyết phục được anh trai Stephen của mình, anh đã cùng anh ta đến sống ở vùng hoang dã trong rừng (cách Radonezh 12 dặm). Bên bờ sông Konchura, trên ngọn đồi Makovets ở giữa rừng thông Radonezh hẻo lánh, họ đã xây dựng (khoảng năm 1335) một nhà thờ nhỏ bằng gỗ nhân danh Chúa Ba Ngôi, trên khu đất ngày nay có một nhà thờ lớn. nhà thờ cũng nhân danh Chúa Ba Ngôi. Đầu tiên họ thiết lập một phòng giam, và sau đó là một nhà thờ nhỏ, và với sự ban phước của Metropolitan Theognost, nó đã được thánh hiến nhân Danh Chúa Ba Ngôi Chí Thánh.

Nhưng ngay sau đó, không thể chịu được những khó khăn của cuộc sống ở một nơi hoang vắng, Stephen đã rời bỏ anh trai của mình và chuyển đến Tu viện Hiển linh Moscow (nơi anh kết thân với nhà sư Alexy, sau này là Metropolitan của Moscow). Vài năm sau, ông trở thành trụ trì của tu viện này.

Bartholomew, còn lại trong tất cả một mình, triệu tập một tu viện trưởng Mitrofan và vào ngày 7 tháng 10 năm 1337, ông đã nhận lời thề xuất gia từ ông dưới tên Sergius, kể từ ngày đó, lễ tưởng niệm các vị tử đạo Sergius và Bacchus được cử hành. Anh 23 tuổi.

Sự riêng tư

Và trong vài năm nữa Sergius sống một mình giữa khu rừng rậm rạp. Vào mùa thu, trời mưa, vào mùa đông túp lều phủ đầy tuyết dưới chính mái nhà. Động vật hoang dã đi lang thang về. Đôi khi Sergius cảm thấy kinh hãi, nhưng anh ấy đã cầu nguyện cả ngày lẫn đêm và với lời cầu nguyện đã xua đuổi nỗi sợ hãi khỏi bản thân. Một ngày vào đầu mùa xuân Sergius đi ra ngoài hiên và nhìn - và thấy một con gấu đang nằm gần hiên nhà. Nhà sư không sợ hãi trước con thú khủng khiếp, ông trở về phòng giam của mình, mang ra một chiếc bánh mì và cho con gấu ăn. Một ngày sau, con thú lại ngồi ở hiên nhà. Và một lần nữa Sergius chia sẻ bữa trưa của mình với anh ta. Vài tháng sau, con gấu gần như thuần hóa. Anh ta đến từ trong rừng, ngồi bên phòng giam và chờ đợi một bữa ăn.

Monk Sergius không dành một giờ nhàn rỗi nào. Kết hợp khéo léo giữa việc cầu nguyện và làm việc, hát thánh vịnh và đọc sách thánh, anh thăng thiên từ sức mạnh này sang sức mạnh khác, với mỗi ngày trong cuộc đời anh đến gần hơn với Chúa Giê-su Christ. Nhà sư Sergius đã đi theo con đường khổ hạnh của những thế kỷ đầu tiên của Cơ đốc giáo - các nhà sư Anthony và Macarius Đại đế, John Climacus, Abba Dorotheos và nhiều người khác. Ông đã kiểm tra từng bước trong cuộc đời xuất gia của mình bằng các bài viết của họ. Các trưởng lão thánh thiện và những ẩn sĩ ở các sa mạc xa xôi phía đông đã chỉ cho thanh niên Nga yêu Chúa con đường dẫn đến thiên đàng. Nhà sư Sergius cũng tôn kính những nhà tu khổ hạnh đầu tiên của chủ nghĩa tu viện Nga - Anthony và Theodosius of the Caves và rất nhiều môn đồ của họ. Tu sĩ cố gắng đạt được trong đời mình lý tưởng thánh thiện mà họ đã đạt được, tiến về phía Đức Chúa Trời trong con đường gần gũi do Đấng Cứu Rỗi chỉ huy một lần và mãi mãi. Dũng cảm chịu đựng những cám dỗ, anh nhìn chằm chằm vào Gorny và với tất cả khả năng của mình để hướng tới sự hiệp nhất với Chúa - mục tiêu của cuộc đời mỗi người.

Chúa đôi khi gửi những khải tượng đặc biệt đến những người thánh thiện. Đó là với Sergius nhà sư. Một lần, vào buổi tối muộn, anh ấy đang cầu nguyện trong phòng giam của mình. Đột nhiên anh nghe thấy một giọng nói: "Sergius!" Nhà sư mở cửa sổ và nhìn thấy - một luồng sáng tuyệt vời từ trên trời đổ xuống, và một số loài chim phi thường đang bay, những con đẹp đến mức ông chưa từng thấy trước đây, và chúng đang hót ngọt ngào lạ thường. Giọng nói gọi anh lại cất lên: “Sergius, nhìn xung quanh! Bạn thấy bao nhiêu loài chim, bạn sẽ có bấy nhiêu môn đệ, và nếu chúng sống như bạn, số lượng của chúng sẽ không bao giờ giảm. "

Sự hình thành của Tu viện Trinity-Sergius

Thời gian trôi qua, Sergius đã quá quen với sự cô đơn của mình. Nhưng sau hai hoặc ba năm mọi người bắt đầu đổ xô đến anh ta và ổn định xung quanh. Sergius chấp nhận mọi người, nhưng cảnh báo rằng cuộc sống sẽ khó khăn và đầy gian khổ. Ngay sau đó 12 người đã tập hợp lại. Họ chặt phá những ô mới, bao quanh và Nhà thờ Chúa Ba Ngôi bằng hàng rào để súc vật không chạy vào, làm cổng. Và khu định cư này trở thành một tu viện nhỏ. Các tu sĩ gọi nhau là anh em, cùng cầu nguyện, cùng làm việc. Sergius làm gương trong mọi việc: tự mình chặt củi, gánh nước, trồng rau và làm mộc.

Tu viện được thành lập vào năm 1345 với tên gọi là Tu viện Trinity-Sergius (sau này là Trinity-Sergius Lavra) và Sergius là tu viện trưởng thứ hai (người đầu tiên là Mitrofan) và người quản lý (từ năm 1354), làm gương cho mọi người với khiêm tốn và siêng năng.

Bị cấm nhận bố thí, Sergius đưa ra quy định rằng tất cả các nhà sư phải sống từ lao động của họ, tự mình làm gương cho họ. Dần dần danh tiếng của anh ngày càng lớn; mọi người bắt đầu quay sang tu viện, từ nông dân đến hoàng tử; nhiều người định cư trong khu phố với cô ấy, hiến tặng tài sản của họ cho cô ấy. Lúc đầu, những sa mạc, chịu đựng mọi thứ cần thiết, đã biến thành một tu viện giàu có.

Vinh quang của Sergius thậm chí còn đến tận Constantinople: Thượng phụ Đại kết Philotheus đã gửi cho ông một đại sứ quán đặc biệt một cây thánh giá, một paraman, một lược đồ và một bức thư, trong đó ông ca ngợi ông vì cuộc sống đức hạnh của ông và đưa ra lời khuyên giới thiệu kinovia (sống chung nghiêm ngặt) trong tu viện. Theo lời khuyên này và với sự ban phước của Metropolitan Aleksei Sergius, ông đã đưa ra hiến chương chăn nuôi cộng đồng trong tu viện, điều lệ này sau đó đã được áp dụng trong nhiều tu viện ở Nga. Trước khi ông qua đời, Metropolitan Alexei, người rất kính trọng trụ trì Radonezh, đã cố gắng thuyết phục ông trở thành người kế vị của mình, nhưng Chân phước Sergius đã khiêm tốn từ chối vị trí ban đầu.

Trận Kulikovo

Sự khiêm tốn, kiên nhẫn, tình yêu đối với Chúa và những người lân cận đã khiến Nhà sư trở thành một cuốn sách cầu nguyện tuyệt vời và là một hành trang cho đất Nga ngay cả trong cuộc sống trần thế của mình.

Có tin đồn rằng đội quân Horde vĩ đại của Khan Mamai sẽ đến Nga. Chưa bao giờ kể từ khi cuộc xâm lược của Khan Batu là mối đe dọa của sự chết chóc của Tổ quốc và Thánh Đức tin chính thống... Vào thời điểm đó, Đại công tước Matxcova là Dmitry Donskoy, được đặt biệt danh vì chiến thắng trước người Tatars. Hoàng tử Dmitry Donskoy quyết định giải phóng nước Nga khỏi ách thống trị của người Tatar. Anh đến gặp Sergius để cầu xin sự phù hộ cho trận chiến với Tatars, và nhà sư đã ban phước cho anh. Ông ta rưới nước thánh lên hoàng tử và đoàn tùy tùng, phục vụ một đàn chuột chũi và cho hai nhà sư, Schema-mon Alexander (Peresvet) và Schema-mon men Andrey (Oslyabyu), vốn là những người lính trước đây. Tin tức về sự phù hộ của trưởng lão thánh cho trận chiến đã lan truyền khắp quân đội và nâng cao tinh thần chiến đấu của các chiến binh.

Hai ngày sau, một cuộc đọ sức giữa anh hùng Tatar Chelubey và chiến binh Nga-tu sĩ Peresvet bắt đầu Trận Kulikovo. Cả hai chiến binh đều nín thở. Và sau đó hai đội quân gặp nhau trong một trận chiến ghê gớm. Trong khi đó, nhà sư Sergius, cùng với những người anh em của tu viện Trinity, cầu nguyện để ban cho quân đội Nga chiến thắng. Mặc dù rất nhiều binh lính Nga đã ngã xuống trong trận chiến này, nhưng Chúa đã cứu nước Nga khỏi sự hủy diệt. Ngày 8 tháng 9 năm 1380, vào ngày lễ Giáng sinh Thánh Mẫu của Chúa, Những người lính Nga đã giành chiến thắng trọn vẹn trước quân Tatar trên cánh đồng Kulikovo, đặt nền móng cho việc giải phóng vùng đất Nga khỏi ách thống trị của người Tatar. Dmitry Donskoy trở lại Moscow với tư cách là người chiến thắng.

Người chết được chôn cất từ ​​ngày 9 đến ngày 16 tháng 9; một nhà thờ được dựng lên trên ngôi mộ chung, đã không còn tồn tại từ lâu. Nhà thờ đã hợp pháp hóa để tưởng niệm những người đã chết vào ngày thứ Bảy của cha mẹ Dmitriev, "trong khi Nga đang đứng." Nhà thờ Chính thống Nga tổ chức lễ kỷ niệm Trận chiến Kulikovo vào ngày 21 tháng 9, như ngày 21 tháng 9 theo dân sự hiện tại Lịch Gregorian tương ứng với ngày 8 tháng 9 theo lịch Julian được sử dụng bởi Trung Hoa Dân Quốc.

Sau Trận chiến Kulikovo, Đại Công tước bắt đầu đối xử với tu viện trưởng Radonezh với sự tôn kính lớn hơn và mời ông vào năm 1389 để phong ấn một ý chí tâm linh hợp pháp hóa đơn hàng mới sự kế vị ngai vàng từ cha đến con trai trưởng.

Bộ công của Sergius xứ Radonezh

Ngoài Tu viện Trinity-Sergius, Sergius thành lập thêm một số tu viện (Tu viện Truyền tin ở Kirzhach, Staro-Golutvin gần Kolomna, Tu viện Vysotsky, Tu viện Thánh George trên Klyazma), trong tất cả các tu viện này, ông bổ nhiệm đệ tử của mình làm trụ trì. . Hơn 40 tu viện được thành lập bởi các đệ tử của ông: Savva (Savvo-Storozhevsky gần Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), ​​Cyril (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky) và những người khác, cũng như những người đối thoại tâm linh của ông, chẳng hạn như Stefan Permsky.

Trong suốt cuộc đời của mình, Tu sĩ Sergius của Radonezh đã được ban thưởng với món quà ban phước của phép lạ và thực hiện nhiều phép lạ. Mọi người đến với anh ta từ các thành phố khác nhau để chữa bệnh, và đôi khi thậm chí chỉ để gặp anh ta. Một lần ông sống lại một cậu bé đã chết trong vòng tay của cha mình khi ông đang bế đứa trẻ đến thánh nhân để chữa bệnh. Danh tiếng về những phép màu được thực hiện bởi Monk Sergius bắt đầu lan rộng nhanh chóng, và những người bị bệnh bắt đầu được mang đến cho ông cả từ những ngôi làng xung quanh và từ những nơi xa xôi. Và không ai rời bỏ Nhà sư mà không nhận được sự chữa lành bệnh tật và những lời khuyên phù hợp. Tất cả đều tôn vinh Tu sĩ Sergius và tôn kính ông ngang hàng với các thánh tổ cổ đại. Nhưng vinh quang của con người không đánh lừa được nhà khổ hạnh vĩ đại, và ông vẫn là một mẫu mực của sự khiêm nhường trong tu viện. Dần dần các tu sĩ trở thành nhân chứng của những người khác hiện tượng tương tự... Một lần, trong buổi phụng vụ, một Thiên thần của Chúa đã đồng phục vụ tu sĩ, nhưng vì tính khiêm tốn của mình, Tu sĩ Sergius đã cấm bất cứ ai được nói về điều này cho đến cuối cuộc đời của mình trên trái đất.

Đối với cuộc sống thiên thần của mình, Monk Sergius đã được Thiên Chúa ban thưởng cho một tầm nhìn như vậy. Một đêm nọ, Abba Sergius đọc kinh điển trước biểu tượng Theotokos Chí Thánh. Sau khi đọc xong kinh điển Mẹ của Chúa, ông ngồi xuống để nghỉ ngơi, nhưng đột nhiên nói với đệ tử của mình, Monk Micah, rằng một chuyến viếng thăm tuyệt vời đang chờ đợi họ. Trong khoảnh khắc, cả phòng giam được thánh hóa bằng một thứ ánh sáng diệu kỳ và Mẹ Thiên Chúa hiện ra, đồng hành với hai thánh tông đồ là thánh Phêrô và thánh thần học Gioan. Từ một ánh sáng rực rỡ bất thường, Thánh Sergius ngã sấp mặt xuống, nhưng Theotokos Chí Thánh đã chạm vào tay ngài và ban phước lành, hứa sẽ luôn bảo trợ tu viện linh thiêng của ngài.

Tuổi già và cái chết của Tu sĩ Sergius

Khi đã ở độ tuổi chín muồi, Monk Sergius, sau sáu tháng chứng kiến ​​sự chết của mình, đã triệu tập các anh em lại với mình và ban phước cho một học sinh có kinh nghiệm trong đời sống tâm linh và sự vâng lời, Monk Nikon. Vào đêm trước khi ông qua đời, Tu sĩ Sergius đã triệu tập các anh em lần cuối, rước các Mầu nhiệm của Chúa Kitô và nói lên những lời di chúc của Người: "Hỡi các anh em, hãy chú ý đến chính mình. yêu quý ..."

25 tháng 9 năm 1392 Nhà sư Sergius của Radonezh đã lên đường đến với Chúa một cách bình yên, và 30 năm sau, vào ngày 5 tháng 7 năm 1422, thánh tích của ông đã được tìm thấy nguyên vẹn.

Trinity-Sergius Lavra

Kỉ niệm Thánh Sergius, tác phẩm kỳ diệu của Radonezh Nhà thờ tôn kính ngày 8 tháng 10 (25 tháng 9 kiểu cũ), ngày tạ thế của ông. Tôn kính Sergius của Radonezhđúng là một trong những nhà sư được tôn kính nhất thời bấy giờ Rus cổ đại cho đến ngày hôm nay. Ông là người sáng lập một số tu viện, trong đó Trinity-Sergius Lavra nổi tiếng nhất. Do đó không phải ngẫu nhiên Sergius của Radonezh thường gọi " trụ trì vùng đất Nga».

Feats Thánh Sergius rơi vào một thời kỳ khó khăn, khi nước Nga nằm dưới ách thống trị của ngoại bang Mông Cổ-Tatar, nhưng đã tìm cách giành độc lập và xây dựng một quốc gia hùng mạnh và cộng hòa Liên bang. Sergius của Radonezh, một người đàn ông sống trong sa mạc, không bao giờ cầm vũ khí, đã trở thành chỗ dựa tinh thần trong việc chống lại ách thống trị của người Mông Cổ-Tatar, truyền cảm hứng cho các hoàng tử và binh lính chiến đấu vì độc lập của nước Nga. Anh ấy đã chúc phúc cho hoàng tử Moscow Dmitry Donskoy trên Trận Kulikovo, diễn ra vào năm 1380. Ngoài ra, trụ trì Radonezh đã gửi đến giúp hoàng tử hai nhà sư từng là quân nhân - Peresvet và Oslyabya. Vì vậy, nó trở thành biểu tượng của sự hiệp nhất của Giáo hội và con người trong thời điểm thử thách khốc liệt. Chiến thắng của Matxcơva cao ngất ngưởng trước Mamai trên sân Kulikovo đã củng cố đáng kể công quốc trẻ.

Tu viện do Sergius xứ Radonezh thành lập

Ngoài Tu viện Trinity, Sergius thành lập thêm một số tiểu đường, sau này trở thành các tu viện: Truyền tin trên Kirzhach (1358), Epiphany Staro-Golutvin (1385) gần Kolomna, tu viện Vysotsky (1374), Georgievsky trên Klyazma. Trụ trì của Radonezh đã gửi các đệ tử của mình đến các tu viện và ẩn thất này, những người đã trở thành trụ trì ở đó. Tổng cộng, các đệ tử của Sergius xứ Radonezh đã tạo ra khoảng bốn mươi tu viện.

Những người nổi tiếng nhất là những người nổi tiếng như Savvo-Storozhevsky (1398) gần Zvenigorod, Theotokos-Rozhdestvensky Ferapontov (1398), Kirillo-Belozersky (1397), Pavlo-Obnorsky (1414) và nhiều người khác.

Phép màu của Sergius xứ Radonezh

Như đã nêu trong Đời sống, Sergius của Radonezh thực hiện nhiều phép lạ. Mọi người đến với ông từ các làng mạc, làng mạc và thị trấn khác nhau để nhận được lời khuyên tâm linh, và đôi khi thậm chí chỉ để gặp ông. Như những người viết sách về Sergius viết, ông thường chữa lành những đau khổ, và một lần ông đã hồi sinh một cậu bé đã chết trong vòng tay của cha mình khi ông mang đứa trẻ đến trụ trì. Tiếng tăm về những phép màu của Sergius nhanh chóng lan rộng khắp nước Nga. Những người ốm yếu từ các khu vực khác nhau bắt đầu đến với anh ta. Và không ai trong số họ ra đi mà không có lời khuyên tốt và sự chữa lành. Nhưng vinh quang của con người đè nặng lên người khổ hạnh. Ngày xửa ngày xưa Stefan Permsky(khoảng 1330 - 1340 - 1396) đi từ giáo phận của mình đến Mátxcơva. Con đường chạy không xa Tu viện Sergiev. Vị giám mục quyết định ghé thăm tu viện trên đường trở về và dừng lại, đọc một lời cầu nguyện, cúi đầu trước Trụ trì Sergius với dòng chữ "Bình an cho bạn, người anh em thiêng liêng." Lúc này, Sergius đang dùng bữa với các anh em. Để đáp lại Đức cha Stephen Sergius đã gửi lời chúc lành. Một số môn đồ rất ngạc nhiên trước hành động của vị tu viện trưởng và vội vã đến nơi đã chỉ định, nơi họ nhìn thấy Đức Cha Stêphanô.

Một lần, trong khi phụng vụ, Thiên thần của Chúa đồng tế với Tu sĩ Sergius, nhưng vì sự khiêm tốn của mình, vị tu viện trưởng đã cấm không ai được nói về điều này cho đến cuối cuộc đời trần thế của mình. Vì cuộc đời ngoan đạo của mình, Sergius đã được Chúa ban thưởng cho một khải tượng trên trời. Có lần ông cầu nguyện trước tượng Mẹ Thiên Chúa và cầu nguyện xong, ông ngồi xuống nghỉ ngơi. Và đột nhiên ông nói với đệ tử của mình là Mi-chê rằng một cuộc viếng thăm tuyệt vời đang chờ đợi họ. Một lúc sau, Theotokos Chí Thánh xuất hiện, cùng với hai thánh tông đồ là Peter và John the Theologian. Vị sư trụ trì đã ngã xuống đất vì ánh sáng rực rỡ bất thường, nhưng Mẹ Thiên Chúa đã chạm tay vào ngài và ban phước cho ngài và hứa sẽ luôn bảo trợ tu viện của ngài.

Thay thế Trụ trì Sergius

Về cuối đời chính nghĩa của mình, Sergius, sau sáu tháng mệt mỏi khi biết về cái chết sắp xảy ra của mình, đã triệu tập các anh em lại với mình và sau một lời khuyên ngắn từ các trưởng lão, hướng dẫn họ chọn một đệ tử có kinh nghiệm về đời sống tâm linh và vâng lời làm trụ trì. . Nikon(1352-1426). Ngay trước khi qua đời, vị sư trụ trì của vùng đất Nga đã gọi các anh em vào giường bệnh và phát biểu những lời di chúc:

Hãy lắng nghe chính mình, anh em. Trước tiên, hãy có lòng kính sợ Chúa, tâm hồn trong sạch và tình yêu không theo tiêu chuẩn ...

Vào ngày 25 tháng 9 (Phong cách cũ) 1392 Saint Sergius thay thế. Nhà sử học nhà thờ E. E. Golubinsky viết rằng Sergius đã ra lệnh đưa thi thể của ông không phải vào nhà thờ, mà là ở nghĩa trang của tu viện chung. Một mệnh lệnh như vậy khiến anh em vô cùng khó chịu. Các nhà sư quay sang xin lời khuyên tới Metropolitan Cyprian, người nói rằng hãy đưa thi thể của Trụ trì Sergius vào nhà thờ.

Sự tôn kính của Sergius, Trụ trì của Radonezh

Ngày 5 tháng 7 (Phong cách cũ) 1422 được tìm thấy là không bị phá hủy di tích của Sergius... Đây là cách Pakhomiy Logofet viết về sự kiện này: “K Khi Nhà thờ Chính tòa mở chiếc quan tài kỳ diệu ... mọi người đã nhìn thấy một cảnh tượng tuyệt vời và dịu dàng xứng đáng: không chỉ thi thể lương thiện của vị thánh được bảo quản nguyên vẹn và tươi sáng, mà quần áo nơi ông được chôn cất cũng trở nên nguyên vẹn, hoàn toàn không bị đụng chạm. bởi sự thối rữa ... Nhìn thấy điều này, tất cả mọi người tôn vinh Chúa, sau cùng, thi thể của nhà sư, đã được chôn trong nấm mồ bao nhiêu năm vẫn không hề hấn gì.". Kể từ đó, ngày phát hiện ra thánh tích vào ngày 18 tháng 7 (n. Art.) Là một trong những ngày tưởng nhớ thánh nhân.

Không có bằng chứng tài liệu về thời điểm bắt đầu tôn kính Sergius. Vào năm 1427, năm năm sau khi phát hiện ra di tích của Tu sĩ Sergius, tại quê hương của ông ở Varnitsy được thành lập Tu viện Varnitsky Trinity-Sergius.

Là một chuyên gia trong lĩnh vực giáo dục học, nhà sử học E.E. Golubinsky, sự tôn kính Sergius của Radonezh, rõ ràng là có nguồn gốc từ rất sớm. Tuy nhiên, ông chỉ ra rằng việc phong thánh chính thức có thể thực hiện được nhờ những hành động kiên trì của Moscow Metropolitan Jonah... Di tích của Tu sĩ Sergius xứ Radonezh được đặt ở nhà thờ chính vòng nguyệt quế - Troitsky.

Nguồn thông tin phổ biến nhất về Sergius của Radonezh, một tượng đài nổi tiếng của nền văn học Nga cổ, là tác phẩm "Cuộc đời" nổi tiếng của Sergius, được viết vào năm 1417-1418 bởi học trò của ông là Epiphanius the Wise. Nhiều thập kỷ sau, nó được Pachomius Logofet sửa đổi và bổ sung thêm các tình tiết mới, bao gồm cả câu chuyện về việc phát hiện ra các di tích.

Troparion và kontakion tới Monk Sergius of Radonezh

Troparion, giọng 4.

Giống như một nhân đức, một người khổ hạnh, thực sự là một người lính của Chúa Kitô, lao động trên sự đam mê của chiếc xe ngựa, cho một cuộc sống tạm thời, trong sự đền tội, canh thức và ăn chay, hình ảnh là môn đồ của ông. Chúa Thánh Thần cũng chết chìm theo cách tương tự, và nó được trang điểm nhẹ nhàng bằng hành động của nó. Nhưng như thể có sự mạnh dạn đối với Chúa Ba Ngôi, hãy nhớ đến bầy nhím đã tập hợp một cách khôn ngoan, và đừng quên rằng bạn đã hứa, khi đến thăm các con của bạn, Sergius là người tôn kính cha chúng ta.

Kontakion, giọng 8.

Tôi đã bị thương bởi tình yêu của Đấng Christ, và sau khi đi theo với ước muốn không thể thay đổi, tôi ghét tất cả thú vui xác thịt, và như thể mặt trời cho Tổ quốc mà bạn chiếu sáng. Bằng cách này, Đấng Christ cũng sẽ làm giàu cho bạn với món quà là các phép lạ. Hãy nhớ đến chúng tôi, những người tôn vinh ký ức phước hạnh của bạn, nhưng chúng tôi gọi bạn, vui mừng trong Sergius là Đức Chúa Trời khôn ngoan.

————————

Thư viện Đức tin Nga
→

Sergius đáng kính của Radonezh. Biểu tượng

Hình ảnh lâu đời nhất của Thánh Sergius là một tấm màn thêu (những năm 1420). Nó hiện đang ở trong Bí tích của Chúa Ba Ngôi-Sergius Lavra.

Biểu tượng hagiographic lâu đời nhất với 19 con tem được biết đến, quyền tác giả của nó là của chủ nhân của vòng tròn Dionysius, biểu tượng này có từ khoảng năm 1480 hoặc 1492. Các mô tả ban đầu về Sergius trong thời kỳ phát triển hoàn chỉnh đến từ Nhà thờ Assumption (đầu thế kỷ 15-16) và có thể từ Nhà thờ cửa ngõ của Chúa Ba Ngôi-Sergius Lavra của Thánh Sergius (đầu thế kỷ 16).

Cũng gắn liền với nhà sư là hình ảnh “ Tu viện St. Sergius of Radonezh», Một danh sách của thế kỷ 19 từ một biểu tượng cổ xưa chưa được bảo tồn của thế kỷ 17, đã từng nằm trên bàn thờ phía đông bắc của Refectory Trinity-Sergius Lavra. Biểu tượng này nổi tiếng vì nó mô tả kế hoạch chi tiết Trinity-Sergius Lavra, hiện tại nó nằm trong Nhà thờ Pokrovsky của Nhà thờ Chính thống giáo Nga của Nhà thờ Chính thống giáo ở Moscow.

Hình ảnh Sergius của Radonezh trong tranh

Ngoài các biểu tượng của Thánh Sergius của Radonezh, cũng có những bức tranh mô tả các sự kiện trong cuộc đời của tu viện trưởng Radonezh. Trong số các nghệ sĩ Liên Xô, người ta có thể phân biệt M.V. Nesterova... Được biết đến với các tác phẩm sau: "Tác phẩm của Sergius của Radonezh", "Tuổi trẻ của Sergius", "Tầm nhìn đến thanh niên Bartholomew." Ngoài ra trong số những nghệ sĩ đã chuyển sang hình tượng Sergius của Radonezh có V.M. Vasnetsov(hình ảnh của Thánh Sergius cho đền thờ ở Abramtsevo), E.E. Lisser("Sergius của Radonezh, chúc phúc cho Dmitry Donskoy trước Trận Kulikovo"), N.K. Roerich("Thánh Sergius của Radonezh") và những người khác.

Hình ảnh điêu khắc của Thánh Sergius xứ Radonezh

Điêu khắc là một trong những hình thức tôn kính các vị thánh ở Nga. Có rất nhiều hình ảnh điêu khắc của Sergius của Radonezh. Một trong số đó là bức phù điêu cao mô tả chuyến thăm của Dimitri Donskoy tới Sergius xứ Radonezh trước khi xảy ra vụ thảm sát trên cánh đồng Kulikovo, được thực hiện bởi nhà điêu khắc A.V. Loganovsky. Bức phù điêu cao này trang hoàng cho Nhà thờ Chúa Cứu Thế ở Moscow, đã bị tháo dỡ trước vụ nổ của ngôi đền và vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Một bản sao bằng đồng của bức phù điêu cao này được lắp đặt trên ngôi đền đã được trùng tu.

Có một bức tượng điêu khắc nổi tiếng của Thánh Sergius của Radonezh như một phần của bố cục nhiều bức tượng trên đài kỷ niệm "Kỷ niệm 1000 năm nước Nga" ở Veliky Novgorod.

Vào cuối thế kỷ 20 và trong thế kỷ 21, các tượng đài được dựng lên cho Nhà sư Sergius ở những nơi gắn liền với cuộc đời của ông: một (nhà điêu khắc V. Chukharkin, kiến ​​trúc sư V. Zhuravlev) nằm ở Sergiev Posad "gần các bức tường của tu viện thánh do ông ấy thành lập ”, người còn lại (nhà điêu khắc V. M. Klykov và kiến ​​trúc sư R. I. Semerdzhiev) - ở làng Radonezh.

Ngoài những tượng đài này, các tác phẩm điêu khắc của nhà sư đã được lắp đặt ở Moscow, Kolomna, Rostov-on-Don, Elista, Samara, nhiều thành phố và làng mạc khác của Nga, cũng như ở Belarus.

Các ngôi đền ở Nga mang tên Thánh Sergius của Radonezh

Sergius đáng kính của Radonezh luôn được người dân Nga đặc biệt tôn kính. Trong số các nhà thờ dành riêng cho ông được biết đến Đền Sergievsky(1686-1692) trong Trinity-Sergius Lavra; Nhà thờ Sergius trong Tu viện Trinity-Sergius Varnitsky; Nhà thờ Thánh Sergius trong tu viện Vysokopetrovsky ở Moscow (1690-1694); Nhà thờ Thánh Sergius của Radonezh trong Tu viện Kirilo-Belozersky (1560-1594). Các nhà thờ ở Nizhny Novgorod, Orel, Ufa, Tula và các thành phố khác dành riêng cho nhà sư.

Tại tỉnh Tver, hơn 70 ngai vàng đã được thánh hiến trong các nhà thờ nhân danh Thánh Sergius, nhưng hầu hết chúng đã bị phá hủy trong những năm Liên Xô đàn áp.

Các nhà thờ cổ kính mang tên Thánh Sergius của Radonezh

Trước cách mạng, có hai Đền thờ của những tín đồ cũ mang tên Thánh Sergius của Radonezh: một ngôi đền ở làng Dmitrovo, quận Pogorelsky của vùng Kalinin (nay là quận Zubtsovsky của vùng Tver) và một ngôi đền ở làng Matyukovo (quận Torzhok của vùng Tver). Cả hai ngôi đền đã bị phá hủy trong những năm vô thần. Trong các tín đồ cổ, hiện có một số nhà thờ mang tên Thánh Sergius của Radonezh the Wonderworker. Trong Nhà thờ Chính thống giáo cũ của Nga ngày nay là một ngày lễ đền thờ ở vùng Smolensk và vùng Kirov. Nhân danh tu sĩ, ranh giới của thánh đường ở Rogozhsky cũng được thánh hiến. Trong Nhà thờ Chính thống giáo cổ đại Nga nhân danh Sergius của Radonezh, các nhà thờ ở vùng Kursk và vùng Orenburg đã được thánh hiến. Cũng để vinh danh nhà sư, một nhà thờ cùng đức tin đã được thánh hiến ở vùng Leningrad.

Nhân danh Thánh Sergius, nhà thờ thấp hơn của Nhà thờ Old Believer Assumption nổi tiếng trên Apukhtinka cũng đã được thánh hiến (bây giờ có một ký túc xá trong tòa nhà của ngôi đền).

Số phận của thánh tích của Thánh Sergius thành Radonezh và tu viện của ông trong những năm Xô Viết

Sau cái chết của Thánh Sergius, những nhà khổ hạnh nổi tiếng của Nga đã từng là trụ trì của tu viện Chúa Ba Ngôi vào nhiều thời điểm khác nhau. Trong số này, nổi tiếng nhất là các Monks Nikon và Dionysius của Radonezh, Sava Zvenigorodsky, Martinian Belozersky. Trong Thời gian rắc rối, một người dân ở thị trấn Rzhev, tu viện trưởng Dionysius đã cứu tu viện của Sergius khỏi sự xấu xa.

Năm 1919, các di tích của Thánh Sergius được mở ra, và sau đó được chuyển như một cuộc triển lãm đến Bảo tàng Lịch sử và Nghệ thuật Sergius, nằm ở Trinity-Sergius Lavra. Những di vật còn sót lại trên các bức tường của tu viện trước hiểm họa chiếm đóng của phát xít Đức. Năm 1946, sau Đại Chiến tranh vệ quốc và việc phát hiện ra Lavra, các di vật đã được trả lại. Hiện nay, các di tích của Thánh Sergius nằm trong Nhà thờ Chúa Ba Ngôi-Sergius Lavra.

Cuộc khủng bố chống nhà thờ trong thời kỳ Liên Xô cũng ảnh hưởng đến Trinity-Sergius Lavra. Năm 1920, theo nghị định của Hội đồng nhân dân, theo lệnh cá nhân của V.I. Lenin, Trinity-Sergius Lavra đã bị đóng cửa và chuyển thành bảo tàng lịch sử và nghệ thuật. Các tòa nhà của Lavra có viện sư phạm, khu sinh hoạt và các tổ chức khác.

Sau khi Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại kết thúc, sự hồi sinh của Trinity-Sergius Lavra bắt đầu. Ngày nay, Chúa Ba Ngôi Lavra của Thánh Sergius có địa vị là một người tu viện nam... Lavra có một thư viện sách viết tay và sách in sớm độc đáo.

Tầm quan trọng của nhân cách của Thánh Sergius thành Radonezh khó có thể được đánh giá quá cao. Ông là một nhà khổ hạnh vĩ đại của nhà thờ, một nhà bảo vệ và giáo dục nhân dân Nga, người đã đặt nền móng cho nền văn hóa Nga, cơ sở của nó là sự siêng năng giảng dạy và phấn đấu cho tri thức. Sergiy của Radonezh luôn lắng nghe lời cầu nguyện chân thành của bạn, dù bạn ở đâu và bất kể bạn gặp khó khăn gì! Nhờ vị thánh này giúp đỡ trong các vấn đề pháp lý, và nếu bạn trung thực và hành động của bạn là chính đáng, thì hãy mạnh dạn hỏi người làm phép màu, và ông ấy sẽ bảo vệ bạn khỏi những kẻ phạm tội và sai sót trong tư pháp. Là một hình mẫu về sự khiêm tốn trong suốt cuộc đời của mình, vị thánh của Đức Chúa Trời này giúp đạt được sự khiêm tốn và chế ngự lòng kiêu hãnh. Họ cầu xin anh ta chữa lành những căn bệnh hiểm nghèo nhất, cho một cuộc hôn nhân thịnh vượng, để khai sáng cho những người đã mất và thậm chí để tìm ra nguồn nước ... Hãy quay lại với nhà sư và bạn sẽ thấy: sự giúp đỡ chắc chắn sẽ đến! Trước biểu tượng của ông, họ cầu xin bảo vệ trẻ em khỏi những thất bại trong học tập và ảnh hưởng xấu, họ cầu xin sự giúp đỡ trong bất kỳ vấn đề nào trong cuộc sống, đặc biệt là sự bảo vệ của những góa phụ và những đứa trẻ bị bỏ rơi không người chăm sóc. Sergius của Radonezh là một trong những người bảo trợ quyền lực nhất của thủ đô nước Nga, ông được yêu cầu bảo vệ Mother See khỏi tất cả các loại rắc rối và vì sự phù hộ của Moscow, và do đó là toàn bộ nhà nước vĩ đại của chúng ta.

* * *

công ty lít.

Nhân cách và việc làm của Thánh Sergius thành Radonezh

Vào nửa đầu thế kỷ XIV, Chúa Ba Ngôi-Sergius Lavra nổi tiếng xuất hiện. Người sáng lập ra nó, Monk Sergius (ở thế giới là Bartholomew), là con trai của hai cậu bé Rostov Cyril và Mary, người đã chuyển đến gần Moscow trong làng Radonezh. Năm 7 tuổi, Bartholomew được gửi đi học đọc và viết. Anh khao khát được học bằng tất cả tâm hồn của mình, nhưng việc học chữ đã không được ban cho anh. Đau buồn về điều này, anh ngày đêm cầu nguyện Chúa mở cánh cửa hiểu biết về sách cho anh. Một lần, đang tìm kiếm những con ngựa bị mất tích trên cánh đồng, anh nhìn thấy một ông già xa lạ đến từ Biển Đen dưới gốc cây sồi. Nhà sư cầu nguyện. Cậu bé đến gần anh và nói với anh nỗi đau của mình. Thông cảm lắng nghe cậu bé, trưởng lão bắt đầu cầu nguyện cho sự giác ngộ của cậu. Sau đó, lấy hộp thuốc ra, ông lấy ra một hạt prosphora nhỏ, và chúc phúc cho Bartholomew với nó, nói: "Con hãy cầm lấy nó và ăn đi: đây là vật được ban cho con như một dấu hiệu của ân điển của Đức Chúa Trời và sự hiểu biết. của Thánh Kinh. " Ân điển này thực sự rơi xuống trên cậu bé: Chúa đã ban cho cậu trí nhớ và sự hiểu biết, và cậu bé bắt đầu dễ dàng đồng hóa sự khôn ngoan của sách. Sau phép lạ này ở chàng trai trẻ Bartholomew, ước muốn chỉ phụng sự Đức Chúa Trời càng trở nên mạnh mẽ hơn. Ông muốn nghỉ hưu, theo gương của những nhà khổ hạnh thời xưa, nhưng tình yêu đối với cha mẹ đã giữ ông lại trong gia đình riêng của mình. Bartholomew khiêm tốn, ít nói và im lặng, với mọi người, anh rất nhu mì và tình cảm, không bao giờ cáu gắt và tỏ ra hoàn toàn vâng lời cha mẹ. Theo quy định, anh ta chỉ ăn bánh mì và nước, và ngày nhanh chóng kiêng hoàn toàn thức ăn. Sau khi cha mẹ qua đời, Bartholomew đã trao quyền thừa kế cho em trai mình là Peter và cùng với anh trai Stefan, định cư cách Radonezh 10 dặm, trong một khu rừng sâu gần sông Konchura. Hai anh em đã tự tay đốn gỗ và xây dựng một phòng giam và một nhà thờ nhỏ. Nhà thờ này đã được thánh hiến bởi một linh mục được gửi bởi Metropolitan Theognost để tôn vinh Chúa Ba Ngôi. Đây là cách mà tu viện nổi tiếng của Thánh Sergius đã hình thành.

Chẳng bao lâu, Stephen rời bỏ anh trai của mình và trở thành viện trưởng của Tu viện Epiphany ở Moscow và là người xưng tội của Đại Công tước. Bartholomew, xuất gia tu hành với pháp danh Sergius, trong khoảng hai năm khổ hạnh một mình trong rừng. Không thể tưởng tượng được lúc này vị tu sĩ trẻ đã phải chịu đựng bao nhiêu cám dỗ, nhưng lòng kiên nhẫn và sự cầu nguyện đã vượt qua mọi khó khăn và bất hạnh. Cả bầy sói chạy ngang qua phòng giam của Monk Sergius, và những con gấu cũng đến, nhưng không con nào làm hại anh ta. Một lần vị ẩn sĩ thánh thiện đưa bánh mì cho một con gấu đến phòng giam của ông, và kể từ đó con quái vật bắt đầu liên tục đến thăm nhà sư Sergius, người đã chia sẻ với ông miếng bánh mì cuối cùng của mình.

Cho dù Saint Sergius cố gắng che giấu chiến tích của mình như thế nào, danh tiếng của họ đã lan rộng và thu hút các tu sĩ khác đến với anh ta, những người muốn được cứu dưới sự lãnh đạo của anh ta. Họ bắt đầu yêu cầu Sergius được phong chức linh mục và tu viện trưởng. Sergius không đồng ý trong một thời gian dài, nhưng nhìn thấy họ kiên trì yêu cầu một ơn gọi từ trên cao, ông nói: "Tôi muốn vâng lời hơn là cai trị, nhưng tôi sợ sự phán xét của Chúa và phó mình cho ý muốn của Chúa. . " Đó là vào năm 1354, khi Thánh Alexis bước vào nhà thờ của thủ đô Moscow.

Cuộc đời và tác phẩm của Tu sĩ Sergius trong lịch sử tu viện Nga có Ý nghĩa đặc biệt, bởi vì ông đã đặt nền móng cho cuộc sống của các ẩn sĩ, đã xây dựng một tu viện với một cộng đồng bên ngoài thành phố. Tu viện của Chúa Ba Ngôi, được xây dựng trên cơ sở mới, lúc đầu phải chịu cảnh nghèo đói cùng cực về mọi thứ; lễ phục được làm bằng thuốc nhuộm đơn giản, các bình thánh làm bằng gỗ, trong đền thờ có một ngọn đuốc thay cho nến, nhưng những người khổ hạnh đã đốt cháy với lòng nhiệt thành. Thánh Sergius đã nêu gương cho các anh em về sự kiêng cữ nghiêm ngặt nhất, sự khiêm nhường sâu sắc nhất và niềm hy vọng không thể lay chuyển vào sự trợ giúp của Thiên Chúa. Trong lao động và khai thác, Người đi trước, anh em đi sau.

Một khi nguồn cung cấp bánh mì tại tu viện đã hoàn toàn cạn kiệt. Chính tay sư trụ trì, để kiếm vài miếng bánh, đã tự tay mình xây dựng một mái che trong phòng giam của một người anh em. Nhưng vào một giờ phút vô cùng túng thiếu, qua lời cầu nguyện của các anh em, sự giúp đỡ rộng rãi đã bất ngờ đến với tu viện. Một vài năm sau khi thành lập tu viện, nông dân bắt đầu định cư gần nó. Cách cô không xa có một con đường dài đến Mátxcơva và về phía bắc, nhờ đó mà nguồn lực của tu viện bắt đầu tăng lên, và theo gương của Kiev-Pechersk Lavra, cô bắt đầu quảng đại phân phát bố thí và nhận vào mình. chăm sóc người bệnh và người lang thang.

Tin đồn về Thánh Sergius đến được Constantinople, và Đức Thượng Phụ Philotheus đã gửi cho ngài lời chúc phúc và lá thư của ngài, trong đó chấp thuận các mệnh lệnh mới của cuộc sống cộng đồng sa mạc do người sáng lập Tu viện Holy Trinity thiết lập. Metropolitan Alexei yêu quý Monk Sergius như một người bạn, hướng dẫn anh ta để hòa giải các hoàng tử trong chiến tranh, giao cho anh ta những quyền lực quan trọng và chuẩn bị cho anh ta những người kế vị. Nhưng Sergius đã từ chối cuộc bầu cử này.

Có lần Alexei của Metropolitan muốn đặt một cây thánh giá vàng lên người anh ta như một phần thưởng cho những công sức của anh ta, nhưng Sergius nói: "Từ thời trẻ, tôi đã không đeo vàng trên người, về già tôi muốn nghèo thêm nữa," và kiên quyết từ chối vinh dự này.

Đại công tước Dimitri Ivanovich, biệt danh là Donskoy, tôn vinh Saint Sergius như một người cha và cầu xin ông phù hộ để chiến đấu với Tatar Khan Mamai. “Đi, mạnh dạn đi, thưa hoàng tử, và hy vọng vào sự giúp đỡ của Chúa,” vị trưởng lão thánh thiện nói với anh ta và cho anh ta hai nhà sư của mình làm bạn đồng hành: Peresvet và Oslyabya, những người đã trở thành anh hùng trong Trận chiến Kulikovo.

Trong suốt cuộc đời của mình, Monk Sergius đã thực hiện những phép lạ và nhận được những điều mặc khải tuyệt vời. Một lần, Mẹ Thiên Chúa hiện ra với ông trong vẻ uy nghi lạ thường cùng với các sứ đồ Phi-e-rơ và Giăng và hứa bảo vệ tu viện của ông. Một lần khác, ông nhìn thấy một ánh sáng lạ thường và nhiều loài chim bay đầy không khí với tiếng hót sảng khoái, và nhận được sự tiết lộ rằng nhiều nhà sư sẽ tụ tập trong tu viện của ông. Ba mươi năm sau khi ông qua đời (ngày 25 tháng 9 năm 1392), thánh tích của ông đã được tiết lộ.

Một lần, vào lúc nửa đêm, Tu sĩ Sergius đã đọc Akathist cho Mẹ Thiên Chúa. Sau khi hoàn thành quy tắc thông thường, anh ta ngồi xuống để nghỉ ngơi một lúc, nhưng đột nhiên nói với người phục vụ phòng giam của mình, Nhà sư Mi-chê (+ 6 tháng 5 năm 1385): "Hãy tỉnh táo, con, chúng ta sẽ có một chuyến thăm tuyệt vời." Ngay khi anh ta thốt ra những lời này, một giọng nói đã vang lên: "Nhất tinh đang đến." Nhà sư Sergius chạy nhanh từ phòng giam của mình đến tiền sảnh, và đột nhiên một ánh sáng chói lọi chiếu vào anh ta, mạnh hơn cả mặt trời. Ông đã thấy Mẹ Thiên Chúa tỏa sáng trong vinh quang khôn tả, cùng với các sứ đồ Phi-e-rơ và Giăng. Không thể chịu đựng được ánh sáng tuyệt vời, Tu sĩ Sergius cúi đầu cung kính trước Mẹ Thiên Chúa, và Bà nói với ông: “Đừng sợ, Đấng đã chọn của Ta! Tôi đã đến thăm bạn. Không còn đau buồn cho các môn đệ của bạn và cho nơi này. Lời cầu nguyện của bạn được lắng nghe. Kể từ bây giờ, nơi ở của bạn sẽ có rất nhiều cho tất cả mọi người, và không chỉ trong những ngày còn sống của bạn, mà còn sau khi bạn ra đi với Chúa, tôi sẽ không ngừng rời khỏi tu viện của bạn, cho cô ấy mọi thứ cô ấy cần và bao bọc cô ấy trong mọi nhu cầu của cô ấy. " Khi nói điều này, Mẹ Thiên Chúa đã trở nên vô hình. Trong một thời gian dài, Nhà sư Sergius đã cảm thấy ngưỡng mộ không thể diễn tả được, nhưng, sau khi tự mình đến, ông đã nâng cao Nhà sư Micah. “Nói cho con biết, thưa cha,” nhân viên phòng giam hỏi, “tầm nhìn tuyệt vời đó là gì? khỏi kinh hoàng, linh hồn tôi gần như tách ra khỏi cơ thể! " Nhưng Tu sĩ Sergius im lặng; chỉ có khuôn mặt sáng ngời của ngài đã nói lên niềm vui thiêng liêng mà thánh nhân đang trải qua. "Chờ một chút," cuối cùng ông nói với đệ tử của mình, "cho đến khi tinh thần tôi bình tĩnh lại sau một khải tượng tuyệt vời." Sau một thời gian, Tu sĩ Sergius triệu tập hai trong số các môn đệ của mình, Tu sĩ Isaac và Simon, và thông báo cho họ về niềm vui và hy vọng chung. Tất cả cùng nhau biểu diễn bài ca cầu nguyện dâng lên Mẹ Thiên Chúa. Phần còn lại của đêm, Tu sĩ Sergius đã thức trắng, lắng nghe với tâm trí của mình về khải tượng của Thần. Sự hiện ra của Mẹ Thiên Chúa trong phòng giam của Thánh Sergius, trên địa điểm của Phòng Serapion hiện nay, vào một trong những ngày Thứ Sáu của Lễ Chúa Giáng Sinh năm 1385. Kỷ niệm về chuyến viếng thăm của Mẹ Thiên Chúa đến tu viện Chúa Ba Ngôi và lời hứa của Mẹ đã được các môn đệ của Tu sĩ Sergius lưu giữ một cách thiêng liêng. Vào ngày 5 tháng 7 năm 1422, thánh tích của ông đã được phát hiện, và ngay sau đó, một biểu tượng về sự hiện ra của Mẹ Thiên Chúa đã được đặt trên mộ của Thánh Sergius. Biểu tượng được tôn kính như một ngôi đền lớn. Năm 1446, Đại công tước Vasily Vasilyevich (1425-1462) bị bắt tại Tu viện Trinity bởi quân đội của các hoàng tử Dimitri Shemyaka và John Mozhaisky. Anh ấy tự nhốt mình trong Nhà thờ Chúa Ba Ngôi, và khi nghe tin họ đang tìm kiếm mình, anh ấy đã lấy biểu tượng Mẹ Thiên Chúa hiện ra và gặp Hoàng tử John với nó ở cửa nhà thờ phía nam, nói: “Anh ơi, chúng ta đã hôn nhau. Thập tự giá ban sự sống và biểu tượng này trong nhà thờ này Ba Ngôi ban sự sống tại cùng một ngôi mộ của nhân viên làm phép lạ Sergius, để chúng tôi không nghĩ và mong muốn không ai bị tổn hại bởi những người anh em trong chúng tôi; nhưng bây giờ tôi không biết điều gì sẽ trở thành sự thật đối với tôi ”. Trinity Monk Ambrose (giữa thế kỷ 15) đã mô phỏng lại biểu tượng Sự xuất hiện của Mẹ Thiên Chúa đối với Nhà sư Sergius bằng bản khắc gỗ.

Sa hoàng Ivan Bạo chúa đã lấy biểu tượng Đức Mẹ hiện ra trong chiến dịch Kazan năm 1552. Biểu tượng nổi tiếng nhất, được vẽ vào năm 1588 bởi người cầm tù của Chúa Ba Ngôi-Sergius Lavra, Eustathius Golovkin, trên một tấm bảng từ một ngôi đền bằng gỗ của Thánh Sergius, đã bị tháo dỡ vào năm 1585 liên quan đến việc chuyển giao các di tích của Thánh Sergius thành một điện thờ bằng bạc. Liên tiếp Mẹ Thiên Chúa đã bảo vệ quân Nga qua biểu tượng thần kỳ này. Sa hoàng Alexei Mikhailovich (1645-1676) đưa bà đến chiến dịch Ba Lan năm 1657. Vào năm 1703, biểu tượng này đã tham gia vào tất cả các chiến dịch của cuộc chiến với vua Thụy Điển Charles XII, và vào năm 1812, Metropolitan Platon đã gửi nó cho lực lượng dân quân Moscow. Biểu tượng đã tham gia vào Chiến tranh Nga-Nhật năm 1905 và trong Chiến tranh thế giới thứ nhất được đặt tại Trụ sở của Tổng tư lệnh tối cao vào năm 1914.

Một nhà thờ đã được xây dựng trên phần mộ của Nhà sư Micah và được đặt tên khi thánh hiến vào ngày 10 tháng 12 năm 1734 để vinh danh sự hiện ra của Thánh Theotokos cùng với các tông đồ thánh của Tu sĩ Cha Sergius của Radonezh. Vào ngày 27 tháng 9 năm 1841, ngôi đền đã được làm mới và thánh hiến bởi Nhà hát giao hưởng thủ đô Moscow, người đã nói: “Nhờ ân điển của Đức Thánh Linh Toàn Thiện và Thánh Linh, ngôi đền này đã được tạo ra trước mặt chúng ta để vinh danh và tưởng nhớ sự xuất hiện. của Đức Thánh Nữ, Mẹ Thiên Chúa của chúng ta với Tu sĩ và Cha Sergius, đã được hoàn thành, bây giờ cũng có Nhà sư Micah, người đã an nghỉ ở đây trong hương thơm của điều thánh. Thật là chính đáng khi tôn vinh kỷ niệm về sự kiện may mắn này với một ngôi đền được thánh hiến, mặc dù, tình cờ, toàn bộ tu viện này là một đài kỷ niệm cho chuyến thăm tuyệt vời này. Bởi vì toàn bộ vận mệnh của nàng trong suốt nhiều thế kỷ đều là thực hiện lời hứa của Thiên Khách: "Ta sẽ không bao giờ rời đi nơi này." Để tưởng nhớ chuyến viếng thăm Mẹ Thiên Chúa trong Nhà thờ Chúa Ba Ngôi của Chúa Ba Ngôi-Sergius Lavra, một bài ca ngợi Thánh kinh Theotokos được đọc vào các ngày thứ Sáu, và một buổi lễ đặc biệt để tôn vinh sự hiện ra của Mẹ Thiên Chúa được thực hiện tại tu viện vào ngày 24 tháng 8, vào ngày thứ hai cử hành lễ Dormition của Theotokos Chí Thánh.

Xá lợi của Monk Sergius được phát hiện vào ngày 5 tháng 7 năm 1422 dưới thời Monk Abbot Nikon. Vào năm 1408, khi Matxcơva và các vùng lân cận bị xâm lược bởi đám người Tatar ở Edigei, Tu viện Ba Ngôi đã bị tàn phá và đốt cháy, các nhà sư, dẫn đầu bởi Trụ trì Nikon, đã ẩn náu trong rừng, bảo tồn các biểu tượng, kim khí thiêng liêng, sách và các di tích khác liên quan. với trí nhớ của Thánh Sergius. Trong một viễn cảnh ban đêm trước cuộc đột kích của người Tatar, Nhà sư Sergius đã thông báo cho đệ tử và người kế nhiệm của mình về những thử thách sắp tới và báo trước để an ủi rằng sự cám dỗ sẽ chỉ tồn tại trong thời gian ngắn và tu viện thánh, mọc lên từ đống tro tàn, sẽ phát triển và phát triển. thậm chí nhiều hơn nữa. Metropolitan Philaret đã viết về điều này trong Cuộc đời của Thánh Sergius: “Giống như cách Đấng Christ phải chịu đau khổ, và nhờ thập tự giá và cái chết để bước vào vinh quang của sự Phục sinh, nên mọi sự mà Đấng Christ đều được ban phước cho những ngày dài. và sự vinh hiển phải thử thách thập tự giá của Ngài và sự chết của bạn. " Sau khi trải qua cuộc thanh tẩy rực lửa, tu viện của Ba Ngôi Ban Sự Sống đã hồi sinh trong kinh độ nhiều ngày, và bản thân Tu sĩ Sergius đã đứng dậy để ở trong đó với thánh tích của mình mãi mãi.

Trước khi việc xây dựng một nhà thờ mới nhân danh Chúa Ba Ngôi Ban Sự Sống bắt đầu trên địa điểm của nhà thờ bằng gỗ được thánh hiến vào ngày 25 tháng 9 năm 1412, nhà sư đã đến gặp một giáo dân ngoan đạo và ra lệnh thông báo cho gia đình và anh em: “Tại sao bạn có để tôi quá nhiều thời gian trong quan tài, phủ đất, trong nước áp bức cơ thể tôi? ". Và trong quá trình xây dựng thánh đường, khi đào mương để làm nền, xá lợi bất khả xâm phạm của nhà sư đã bị mở ra và sờn rách, và mọi người đều thấy rằng không chỉ thi thể mà quần áo trên đó cũng không còn nguyên vẹn, mặc dù quả thật có. nước xung quanh quan tài. Với sự tập hợp đông đảo của những người hành hương và các giáo sĩ, trước sự chứng kiến ​​của con trai Dimitry Donskoy, Hoàng tử của Zvenigorod Yuri Dimitrievich, thánh tích đã được đưa lên khỏi mặt đất và được đặt tạm thời trong Nhà thờ Chúa Ba Ngôi bằng gỗ (nơi đó ngày nay là Nhà thờ. của Chúa Thánh Thần). Khi Nhà thờ Chúa Ba Ngôi bằng đá được thánh hiến vào năm 1426, chúng được chuyển đến đó, nơi chúng vẫn tồn tại cho đến ngày nay.

Tất cả các chủ đề của đời sống tinh thần của Giáo hội Nga đều tập trung vào vị thánh Radonezh vĩ đại và là người làm việc kỳ diệu; trên khắp nước Nga Chính thống giáo, các luồng ân sủng ban sự sống lan truyền từ Tu viện Ba Ngôi do ông thành lập.

Việc tôn kính Chúa Ba Ngôi ở đất Nga bắt đầu từ việc các Thánh Đồ Olga, người đã dựng nên Nhà thờ Chúa Ba Ngôi đầu tiên ở Nga ở Pskov. Sau đó, những nhà thờ như vậy được dựng lên ở Veliky Novgorod và các thành phố khác.

Sự đóng góp tinh thần của Thánh Sergius vào việc giảng dạy thần học về Chúa Ba Ngôi là đặc biệt to lớn. Nhà sư đã kiểm tra sâu sắc những bí mật sâu xa nhất của thần học bằng "đôi mắt thông minh" của người khổ hạnh - trong sự cầu nguyện của ông khi đi lên Thiên Chúa Ba Ngôi, trong sự hiệp thông kinh nghiệm với Thiên Chúa và giống Thiên Chúa.

Nhà thần học Thánh Grêgôriô giải thích: “Những người đồng thừa kế ánh sáng hoàn hảo và sự chiêm ngưỡng của Chúa Ba Ngôi Chí Thánh và Tối Thượng, sẽ là những người sẽ hoàn toàn hợp nhất với Thần Khí hoàn hảo”. Nhà sư Sergius đã trải nghiệm sự huyền bí của Ba Ngôi Ban Sự Sống, bởi vì trong cuộc sống của mình, ông đã kết hợp với Đức Chúa Trời, tham gia vào chính sự sống của Ba Ngôi Thiên Chúa, nghĩa là, đạt được mức độ thần thánh có thể có trên trái đất, trở thành một "người dự phần của Đấng Thiêng Liêng. Thiên nhiên." Chúa phán: “Ai yêu mến Ta, thì sẽ giữ lời Ta; và Cha Ta sẽ yêu thương người ấy, và Chúng ta sẽ đến với Ngài và làm nơi ở với Ngài. " Abba Sergius, người tôn trọng tất cả các điều răn của Chúa Kitô, là một trong những vị thánh linh thiêng, trong linh hồn mà Chúa Ba Ngôi “đã tạo ra tu viện”; chính ông đã trở thành "nơi ở của Chúa Ba Ngôi," và tất cả những người mà tu sĩ đã giao tiếp, ông đã nâng lên và gắn bó với Nó.

Nhà tu hành khổ hạnh Radonezh, các môn đệ và những người đối thoại của ông đã làm phong phú thêm cho Giáo hội Nga và Đại kết bằng kiến ​​thức thần học và phụng vụ mới và tầm nhìn về Ba Ngôi ban sự sống, Sự khởi đầu và Nguồn sống, nơi bày tỏ chính Ngài cho thế giới và con người trong sự đồng nhất của Giáo hội, sự hiệp nhất huynh đệ và tình yêu cứu chuộc hy sinh của các mục tử và con cái của mình.

Biểu tượng tinh thần của sự tập hợp của nước Nga trong sự đoàn kết và yêu thương, kỳ tích lịch sử của nhân dân là Nhà thờ Chúa Ba Ngôi Sự Sống, được dựng lên bởi Tu sĩ Sergius, "để khi liên tục nhìn vào Cô ấy, nỗi sợ hãi về sự bất hòa đáng ghét của thế giới này sẽ bị chinh phục. "

Sự tôn kính Chúa Ba Ngôi dưới các hình thức được tạo ra và để lại bởi thần thánh Radonezh đã trở thành một trong những nét đặc sắc và sâu sắc nhất của nhà thờ Nga. Trong Ba Ngôi Ban Sự Sống, Thánh Sergius không chỉ cho thấy sự hoàn hảo thánh thiện. cuộc sống vĩnh cửu, nhưng cũng là một mẫu mực cho đời sống con người, một lý tưởng thiêng liêng mà nhân loại phải phấn đấu, bởi vì trong Ba Ngôi, với tư cách là Đấng Không thể tách rời, xung đột bị lên án và sự đồng nhất được ban phước, và trong Ba Ngôi, với tư cách là Đấng không công khai, ách bị kết án và sự tự do. được ban phước. Trong những lời dạy của Thánh Sergius về Chúa Ba Ngôi, người dân Nga cảm nhận sâu sắc ơn gọi công giáo, phổ quát của họ, và khi hiểu được ý nghĩa phổ quát của ngày lễ, người dân đã tô điểm nó bằng tất cả sự đa dạng và phong phú của phong tục dân tộc cổ xưa và thơ ca dân gian. Tất cả kinh nghiệm tâm linh và khát vọng tâm linh của Giáo hội Nga được thể hiện trong sự sáng tạo phụng vụ của lễ Chúa Ba Ngôi, nghi thức nhà thờ Chúa Ba Ngôi, các biểu tượng của Chúa Ba Ngôi, các nhà thờ và tu viện được đặt theo tên của Ngài.

Việc triển khai kiến ​​thức thần học của Tu sĩ Sergius là biểu tượng kỳ diệu Ba Ngôi ban sự sống của Tu sĩ Andrew ở Radonezh, biệt danh Rublev, một họa sĩ biểu tượng, người mặc áo cho tu viện Trinity Sergius, được viết với sự chúc phúc của Tu sĩ Nikon để ca ngợi Thánh Abba Sergius. Tại Nhà thờ Stoglav vào năm 1551, biểu tượng này đã được phê duyệt làm hình mẫu cho tất cả các hình tượng nhà thờ tiếp theo về Chúa Ba Ngôi.

"Sự bất hòa hận thù", xung đột và hỗn loạn của cuộc sống thế gian đã được vượt qua bởi cộng đồng tu sĩ, được Tu sĩ Sergius gieo trồng trên khắp nước Nga. Con người sẽ không có chia rẽ, xung đột và chiến tranh nếu bản chất con người, được tạo ra bởi Đấng Tạo Hóa theo hình ảnh của Thiên Chúa Ba Ngôi, không bị biến dạng và phân mảnh bởi tội nguyên tổ. Vượt qua sự đồng đóng đinh của họ với Đấng Cứu Rỗi tội lỗi của sự kỳ dị và sự tách biệt, từ chối "của riêng họ" và "chính họ", các tu sĩ-thông công, theo lời dạy của Thánh Basil Đại Đế, khôi phục lại sự hiệp nhất nguyên thủy và sự thánh thiện. bản chất con người... Tu viện của Thánh Sergius đối với Giáo hội Nga đã trở thành một hình mẫu của sự phục hồi và tái sinh như vậy, các tu sĩ thánh thiện được nuôi dưỡng trong đó, những người sau đó mang phác thảo về con đường chân chính của Chúa Kitô đến những giới hạn xa xôi. Trong tất cả những lao động và việc làm của mình, Thánh Sergius và các môn đệ của ngài đã đón nhận cuộc sống, cho mọi người một ví dụ sống động về khả năng của điều này. Không từ bỏ trần thế, nhưng biến đổi nó, họ kêu gọi thăng thiên và tự lên Thiên đàng.

Trường học của Thánh Sergius, thông qua các tu viện do ngài, các đệ tử và các môn đệ của ngài thành lập, bao trùm toàn bộ không gian của đất Nga và xuyên suốt toàn bộ lịch sử xa hơn của Giáo hội Nga. Một phần tư trong số tất cả các tu viện ở Nga, thành trì của đức tin, lòng mộ đạo và sự giác ngộ, được thành lập bởi Abba Sergius và các đệ tử của ông. Ông gọi mọi người là người sáng lập Ngôi nhà của Ba Ngôi Ban Sự Sống là "Trụ trì của Vùng đất Nga". Các vị thánh Nikon và Micah của Radonezh, Sylvester của Obnorsky, Stefan Makhrishchsky và Avraamy Chukhlomsky, Athanasius Serpukhovskoy và Nikita Borovsky, Theodor Simonovsky và Ferapont Mozhaisky, Andronicus của Moscow và Savva Storozhevsky của Serbia, Dimitriy ... Các Thánh Alexy và Cyprian, Thủ đô Mátxcơva, Dionysius, Tổng Giám mục Suzdal, và Stephen, Giám mục Perm, đã hiệp thông thiêng liêng với ngài. Các Thượng phụ của Constantinople Callistus và Philotheus đã viết thư cho ông và gửi lời chúc phúc của họ. Thông qua các Tu sĩ Nikita và Pafnutius của Borovsky, có sự kế vị tinh thần đối với Tu sĩ Joseph của Volotsk và tùy tùng của các đệ tử của ông, thông qua Cyril Belozersky - đến Nil of Sorsk, Herman, Savvaty và Zosima của Solovetsky.

Giáo hội cũng tôn vinh những người trong số các môn đệ và bạn đồng hành của Tu sĩ Sergius, những người mà ký ức của họ không được ghi nhận đặc biệt trong lời của tháng, dưới một ngày riêng biệt. Chúng ta nhớ rằng người đầu tiên đến với nhà sư ở Makovets là trưởng lão Vasily Sukhoi, được đặt tên như vậy vì sự nhịn ăn có một không hai của ông. Người thứ hai là nhà sư Yakut, tức là Jacob, xuất thân từ những người nông dân bình thường, anh ta hiền lành trong nhiều năm mang theo những phiền phức và khó nghe của một sứ giả đến tu viện. Trong số các đệ tử khác, đến với nhà sư, người đồng hương của ông từ Radonezh, Deacon Onesimus với con trai ông là Elisha. Khi 12 tu sĩ đã tập hợp và các phòng giam đã được xây dựng được bao quanh bởi một hàng rào cao, abba bổ nhiệm Deacon Onesimus làm người gác cổng, vì phòng giam của ông nằm xa lối vào tu viện nhất. Hegumen Mitrofan đã trải qua những năm cuối đời dưới bóng của Tu viện Holy Trinity, người đã từng tấn phong Thánh Sergius thành hình ảnh thiên thần và hướng dẫn anh ta trong các kỳ tích trong tu viện. Phần mộ của vị chân phước trưởng lão Mitrofan, người đã qua đời ngay sau đó, trở thành ngôi mộ đầu tiên trong nghĩa trang của tu viện. Năm 1357, Archimandrite Simon đến tu viện từ Smolensk, rời bỏ vị trí trụ trì danh dự tại một trong những tu viện Smolensk để trở thành một sa di đơn giản với vị trụ trì Radonezh mang Chúa. Như một phần thưởng cho sự khiêm tốn tuyệt vời của anh ta, Chúa đã xác nhận anh ta là một người tham gia vào tầm nhìn kỳ diệu của Thánh Sergius về sự nhân lên trong tương lai của đàn chiên trong tu viện của mình. Với sự phù hộ của thánh abba, Anh Cả được phước Isaac the Silent đã tự mình thực hiện kỳ ​​công của sự im lặng cầu nguyện, sự im lặng của người mà sự im lặng dành cho các tu sĩ và người ngoài mang tính giáo huấn hơn bất kỳ lời nói nào. Chỉ một lần trong suốt nhiều năm im lặng, Tu sĩ Isaac đã mở miệng - để làm chứng về việc thiên sứ của Đức Chúa Trời mà ông đã nhìn thấy đã đồng tế trong bàn thờ với Tu sĩ Sergius, người đã biểu diễn như thế nào. Nghi lễ thần thánh... Một người chứng kiến ​​ân sủng của Chúa Thánh Thần đã trợ giúp cho tu sĩ, cũng chính là giáo hoàng Simon, người đã từng chứng kiến ​​cách thức Lửa trên trời giáng xuống các Mầu nhiệm Thánh và vị thánh của Thiên Chúa đã “dự phần lửa mà không cháy”. Giáo hội gọi Anh Cả Epiphanius, người mà sau này, dưới thời trị vì của Trụ trì Nikon, người xưng tội của bầy Sergius, là Người khôn ngoan vì học thức cao và những món quà tinh thần lớn lao. Ông được biết đến là người biên soạn cuộc đời của Thánh Sergius và người đối thoại của ông, Thánh Stephen thành Perm, những lời ca ngợi họ, cũng như "Những lời về cuộc đời và sự thay thế của Đại Công tước Demetrius xứ Donskoy." Cuộc đời của Tu sĩ Sergius, được Epiphanius biên soạn 26 năm sau cái chết của nhà sư, tức là vào năm 1418, sau đó được sửa đổi bởi nhà sư phạm giáo pháp Pachomius người Serb, người đến từ Athos, người có biệt danh là Logofet.

Đối với Tu sĩ Sergius, như nguồn vô tận của tinh thần cầu nguyện và ân điển của Chúa, hàng ngàn người vào mọi thời điểm đã đến thờ phượng - để gây dựng và cầu nguyện, để được giúp đỡ và chữa lành - hàng ngàn người. Và anh ấy chữa lành và hồi sinh cho mỗi người trong số những người sử dụng đức tin vào thánh tích kỳ diệu của anh ấy, tràn đầy sức mạnh và niềm tin, biến đổi và nâng cao tâm linh sáng chói của anh ấy.

Nhưng không chỉ những món quà tinh thần và sự chữa lành đầy ân sủng được ban cho tất cả những ai đặt niềm tin vào thánh tích của nhà sư, mà ông còn được Chúa ban cho ân điển để bảo vệ đất Nga khỏi kẻ thù. Trong lời cầu nguyện của mình, nhà sư đã cùng với đội quân của Demetrius của Donskoy tại cánh đồng Kulikovo; ông đã ban phước cho các nhà sư được chăm sóc của mình - các nhà sư Alexander Peresvet và Andrey Oslyabya vì kỳ công của cánh tay. Ông đã chỉ cho Ivan Bạo chúa nơi xây dựng pháo đài Sviyazhsk và góp phần vào chiến thắng trước Kazan. Trong cuộc xâm lược của Ba Lan, nhà sư Sergius xuất hiện trong một giấc mơ với công dân của Nizhny Novgorod, Kozma Minin, chỉ huy anh ta thu thập kho bạc và trang bị cho quân đội để giải phóng Moscow và nhà nước Nga. Và khi vào năm 1612, dân quân của Minin và Pozharsky, sau một buổi lễ cầu nguyện tại Holy Trinity, di chuyển đến Moscow, một cơn gió may mắn đã thổi bay các biểu ngữ Chính thống giáo, "như thể từ ngôi mộ của chính người làm phép lạ Sergius."

Anh hùng "Ba Ngôi Ngồi" thuộc về thời kỳ Thời Loạn và cuộc xâm lược Ba Lan, khi nhiều tu sĩ, với sự phù hộ Đức Cha Trụ trì Dionysius lặp lại chiến công thiêng liêng của các môn đồ Peresvet và Oslyabi của Sergius. Trong một năm rưỡi - từ ngày 23 tháng 9 năm 1608 đến ngày 12 tháng 1 năm 1610 - người Ba Lan đã bao vây tu viện của Chúa Ba Ngôi Ban Sự Sống, với mong muốn cướp bóc và phá hủy thành trì thiêng liêng này của Chính thống giáo. Nhưng qua sự cầu thay của Theotokos Tinh khiết nhất và lời cầu nguyện của Thánh Sergius, "với nhiều nỗi xấu hổ", cuối cùng họ đã chạy trốn khỏi các bức tường của tu viện, bị bức hại bởi cơn thịnh nộ của Chúa, và ngay sau đó, chính thủ lĩnh của họ, Lisovsky, đã chết một cái chết tàn nhẫn. vào ngày kính nhớ vị thánh, ngày 25 tháng 9 năm 1617. Năm 1618, đích thân hoàng tử Ba Lan Vladislav đến các bức tường của Chúa Ba Ngôi, nhưng bất lực trước ơn Chúa bảo vệ tu viện, ông buộc phải ký một hiệp định đình chiến với Nga tại làng Deulin, thuộc về tu viện. . Sau đó, một ngôi đền đã được dựng lên ở đây với tên của Thánh Sergius.

Năm 1619, Thượng phụ Jerusalem Theophanes, người đã đến Nga, đã thăm Lavra. Ông đặc biệt mong muốn được nhìn thấy những tu sĩ, những người, trong lúc nguy nan chiến tranh, đã dám khoác lên mình chiếc áo tu, với vũ khí trong tay, đứng trên các bức tường của tu viện thánh, đánh lui kẻ thù. Tu sĩ Dionysius, hegumen phụ trách phòng thủ, giới thiệu hơn hai mươi tu sĩ với tộc trưởng.

Người đầu tiên trong số họ là Athanasius (Oshcherin), tuổi đã cao nhất, một ông già tóc bạc đến mức vàng vọt. Giáo chủ hỏi hắn: "Ngươi ra trận, chỉ huy binh lính sao?" Vị trưởng lão trả lời: "Vâng, thánh Vladyka, anh ấy đã bị những giọt nước mắt đẫm máu thúc giục." - "Điều gì đặc trưng hơn của một nhà sư - cô độc cầu nguyện hay những chiến tích quân sự trước mọi người?" Chân phước Athanasius cúi đầu trả lời: “Mọi việc và mọi việc làm đều được ghi nhận đúng lúc. Đây là chữ ký của người Latinh trên đầu tôi, từ vũ khí. Thêm sáu ký ức chì trong cơ thể tôi. Ngồi trong phòng giam, cầu nguyện, tôi có thể tìm thấy những kích thích như vậy để thở dài và rên rỉ không? Và tất cả những điều này không phải là ý muốn của chúng tôi, nhưng với sự ban phước của những người đã gửi chúng tôi đến để phục vụ Đức Chúa Trời. " Cảm động trước câu trả lời sáng suốt của vị sư khiêm tốn, vị gia trưởng đã chúc phúc và ban hôn. Ông chúc phúc cho những tu sĩ chiến binh còn lại và bày tỏ sự tán thành của mình đối với toàn thể anh em của Tu sĩ Sergius Lavra.

Kỳ tích của tu viện trong Thời kỳ rắc rối, điều khó khăn đối với tất cả mọi người, được Kelarem Abraham (Palitsyn) mô tả trong "Truyền thuyết về các sự kiện của Thời kỳ rắc rối" và của Kelarem Simon Azaryin trong hai tác phẩm hagiographic: "Cuốn sách về những điều kỳ diệu của Thánh Sergius" và "Cuộc đời của Thánh Dionysius thành Radonezh." Năm 1650, Simeon Shakhovsky đã biên soạn một bản akathist cho Tu sĩ Sergius, với tư cách là "thống đốc được lựa chọn" của vùng đất Nga, để tưởng nhớ đến việc giải cứu tu viện Ba Ngôi khỏi tình hình kẻ thù. Một bản akathist khác hiện có cho nhà sư được biên soạn vào thế kỷ 18; tác giả của nó được coi là Metropolitan Platon của Moscow.

Trong thời gian sau đó, tu viện tiếp tục là một ngọn hải đăng vô tận của đời sống tâm linh và sự khai sáng của giáo hội. Nhiều giáo chức nổi tiếng của Giáo hội Nga đã được bầu chọn từ những người anh em của bà cho quá trình thực thi chức vụ của họ. Năm 1744, tu viện bắt đầu được gọi là vòng nguyệt quế cho các hoạt động phụng sự Tổ quốc và đức tin. Năm 1742, một chủng viện thần học được thành lập trong hàng rào của nó, và vào năm 1814, Học viện Thần học Mátxcơva được chuyển đến đây.

Và bây giờ Ngôi nhà của Ba Ngôi Ban Sự Sống đóng vai trò là một trong những trung tâm ân sủng chính của Nhà thờ Chính thống Nga. Tại đây, bởi ý chí của Chúa Thánh Thần, các hành vi của các Hội đồng địa phương của Giáo hội Nga được thực hiện. Ngày 5 tháng 7, ngày phát hiện thánh tích của Thánh Abba Sergius, trụ trì vùng đất Nga, là lễ hội nhà thờ trang trọng và đông dân nhất trong tu viện.

* * *

Đoạn giới thiệu đã cho của cuốn sách Thánh Reverend Sergius of Radonezh. Người làm phép vĩ đại của đất Nga. Bảo vệ khỏi mọi vấn đề trong cuộc sống, chữa lành bệnh tật, giúp đỡ trong học tập (A. Yu. Mudrova, 2016) được cung cấp bởi đối tác sách của chúng tôi -

Một trong những vị thánh nổi tiếng và được yêu mến nhất của đất Nga là Sergius của Radonezh. Có lẽ, có một biểu tượng của vị thánh trong mỗi nhà thờ; nhiều người có được nó để cầu nguyện tại nhà. Trưởng lão không chỉ là một người làm phép lạ, ông đã làm rất nhiều cho nhà nước, cho việc thiết lập chủ nghĩa tu viện ở Nga. Môn đồ của St. Sergius cũng trở thành nhà khổ hạnh nổi tiếng của đức tin.

Mô tả của biểu tượng

Cuộc đời của thánh nhân diễn ra vào thế kỷ 14, ngài sống đến tuổi chín muồi. Mặc dù ông không để lại bất kỳ bài luận nào, nhưng đã có rất nhiều bài viết về ông. Nhà sư đã đạt được sự kính trọng lớn trong suốt cuộc đời của mình, vì vậy không có gì ngạc nhiên khi những biểu tượng đầu tiên của ông xuất hiện gần như ngay lập tức sau khi ông qua đời - vào đầu thế kỷ 15. Các biểu tượng của Thánh Sergius của Radonezh rất dễ nhận ra không chỉ qua mô tả của chúng, mà còn bởi các dòng chữ khắc ở ngang vai - tên của vị thánh được ghi ở đó trong các chữ cái Slavonic của Nhà thờ.

Vị thánh được miêu tả trong tình trạng tăng trưởng hoàn toàn hoặc sâu đến thắt lưng. Ông già có khuôn mặt hẹp, tay phải Ngài ban phước cho các tín đồ. Anh ta cầm một cuộn giấy trong tay trái. Vì Sergius của Radonezh đã cống hiến cả đời mình để phục vụ Chúa, ông là một linh mục, ông được miêu tả trong bộ lễ phục của tu viện. Thông thường nó là một chiếc áo cà sa (đen hoặc đỏ), bên dưới nó có thể nhìn thấy một chiếc áo cà-sa (màu khác), bên trên là một chiếc áo choàng, đôi khi nó chỉ nhìn thấy nó dưới một chiếc áo choàng.

Ông già có bộ râu dài, có khi hình nêm, ria mép, tóc dày nhưng không dài lắm, chải ngược. Ánh mắt trực tiếp, chăm chú và nghiêm khắc, trong một số hình ảnh, mắt nhìn sang một bên. Ngoài một bức ảnh "chân dung" như vậy, còn rất nhiều bức khác.

Biểu tượng hagius của Sergius của Radonezh ở trung tâm có một hình ảnh lớn của vị thánh, và xung quanh được gọi là dấu ấn. Những âm mưu của họ có thể khác nhau, nhưng đều được lấy từ cuộc đời của kẻ sĩ. Số lượng cảnh như vậy cũng khác nhau - từ 9 đến 20 hoặc nhiều hơn.

Có một biểu tượng như vậy trong Bảo tàng A. Rublev. Sự kỳ thị đầu tiên tượng trưng cho sự ra đời, sau đó là dạy đọc và viết, được hiểu như một nhà sư. Tiếp theo là hình ảnh của nhiều phép lạ đã được các thánh thực hiện khi còn sống. Chu kỳ kết thúc bằng một cuộc chôn cất, tại đó có một Thiên thần cầm một cuốn sách cầu nguyện mở.

Ý nghĩa của biểu tượng Sergius của Radonezh với cuộc đời của ông là gây dựng. Mỗi âm mưu không chỉ có cơ sở lịch sử mà còn khuyến khích các tín đồ mở lòng để rút ra bài học đích đáng. Trong mọi việc, nhà sư là một hình mẫu. Phép màu không phải là điều duy nhất chiếm vị trí quan trọng trong cuộc đời anh ấy. Anh đã trở thành người giúp người dân Nga lấy lại niềm tin vào Chúa Kitô, tin vào số phận cao đẹp của họ.

Nhìn hình ảnh của nhà sư, suy ngẫm về cuộc đời của mình, mọi người đều bất giác kiểm tra lại hành động của chính mình. Một người đã làm được bao nhiêu phần trăm cho Chúa - anh ta thành lập bao nhiêu dinh thự, bao nhiêu người đã chữa lành và hướng dẫn con đường đúng đắn. Và cần phải thay đổi điều gì trong cuộc sống của chính bạn để bạn không xấu hổ khi phải nhờ đến vị thánh này để được giúp đỡ?

Đối với ngôi nhà, bạn có thể chọn bất kỳ biểu tượng nào sẽ giúp bạn thu thập suy nghĩ trước khi cầu nguyện tốt hơn - sau cùng, đây là những hình ảnh thánh cần thiết trong nhà. Điều quan trọng là phải đặt hình ảnh ở một nơi thích hợp: không phải trong số rác trên các giá trong tủ quần áo, mà trên một giá riêng biệt, hoặc trên tường.

Những lời cầu nguyện trước biểu tượng của Thánh Sergius thành Radonezh giúp ích như thế nào?

Khi còn trẻ (tức là thiếu niên) nhà sư học hành rất kém. Và không phải vì anh ta bất cẩn - anh ta chỉ đơn giản là không được cấp chứng chỉ. Một cuộc gặp gỡ bất ngờ với một nhà sư bí ẩn đã thay đổi mọi thứ. Sau khi cùng nhau cầu nguyện, Bartholomew (vị thánh tương lai mang tên như vậy) bắt đầu học rất thành công. Nhờ phép lạ nổi tiếng này, người ta tin rằng biểu tượng của Thánh Sergius của Radonezh giúp nắm vững kiến ​​thức.

Bạn có thể cầu nguyện trước di ảnh trong trường hợp con cái không nghe theo lời khuyên của cha mẹ, khi cần dạy dỗ thanh thiếu niên. Nếu một người tự thấy trong mình khuyết điểm như kiêu căng, thiếu nhẫn nại thì nên nhờ nhà sư giúp đỡ để cải thiện. Thoạt đầu, có vẻ như không có gì giúp ích được, nhưng cần phải thể hiện sự siêng năng - Chúa chỉ đơn giản là đang thử nghiệm ước muốn của người hỏi lớn đến mức nào.

Ngoài ra, một lời cầu nguyện trước biểu tượng Sergius của Radonezh giúp nhà sư:

• khỏi ảnh hưởng xấu;
• khỏi một cuộc xâm lược của kẻ thù;
• khỏi những rắc rối hàng ngày.

Bảo vệ những góa phụ và trẻ mồ côi đáng kính, trở thành người bảo trợ trên trời cho tất cả những ai mang tên Sergei.

Ý nghĩa của biểu tượng

Sự vĩ đại của một số nhà khổ hạnh là ngay cả trong suốt cuộc đời của họ, họ đã được tưởng thưởng bằng khải tượng về các Thiên thần, và một số của chính Mẹ Thiên Chúa. Mặc dù Seraphim của Sarov và Sergius của Radonezh sống ở những thời điểm khác nhau, nhưng chúng có một biểu tượng chung. Cả hai trưởng lão đáng kính đều được mô tả theo cách thông thường, phía trên họ trên một đám mây là nơi chúc phúc của Đấng Christ.

Một bố cục như vậy nói về một cuộc bầu cử đặc biệt của thần thánh, mà người công bình đã được trao. Trong trường hợp này, đây là một yếu tố thống nhất cho phép chúng ta đặt các tôn kính cạnh nhau. Sau cùng, tất cả mọi người đều sống với Chúa, biểu tượng này như một lời nhắc nhở tuyệt vời về sự tồn tại tạm thời trên trần thế.

Thông thường, các vị thánh khác nhau được miêu tả cùng nhau và tại Ngôi của Chúa, nơi họ cầu nguyện cho những người vẫn còn sót lại trên trái đất. Mẹ Thiên Chúa đứng đầu thánh chủ. Thường các bậc thầy Novgorod vẽ các biểu tượng chung của Thánh Sergius và Varlaam của Khutynsky.

Khách lạ

Tất nhiên, một sự kiện tuyệt vời như cuộc viếng thăm Mẹ Thiên Chúa cũng trở thành cốt truyện cho biểu tượng của Thánh Sergius thành Radonezh. Câu chuyện được biết đến từ câu chuyện của người phục vụ phòng giam Micah, người đã tham gia vào ca hát của akathist. Sau khi hoàn thành lời cầu nguyện, Thánh Sergius cảnh báo người môn đệ rằng một điều gì đó siêu nhiên sắp xảy ra. Đức Mẹ Đồng Trinh xuất hiện, cùng với các tông đồ, đây là cách sự kiện được mô tả trên biểu tượng. Peter và John đứng sau Mẹ Thiên Chúa, người đưa tay phải ra cho nhà sư.

Thánh Sergius được miêu tả đang quỳ gối, giống như đệ tử của mình, người đã che mặt bằng cả hai tay. Mặc dù nhiều người bị thu hút bởi từ "phép màu", nhưng thường thì những sự kiện bất thường như vậy ẩn sau nó mà ý thức của con người chỉ đơn giản là không thể chịu đựng được chúng. Vì vậy, việc chuẩn bị tâm hồn trước, thanh lọc để có thể yên ổn ở thế giới bên kia là điều nên làm.

Hình ảnh bất thường

Quá khứ không bao giờ hết làm các nhà khoa học kinh ngạc với những bí mật mới. Trong nửa sau của thế kỷ 20. một biểu tượng hiếm hoi của Thánh Sergius của Radonezh đã được tiết lộ, mô tả Trận chiến Kulikovo. Tác giả của nó là những bậc thầy Yaroslavl của thế kỷ 17. Trong nhiều thế kỷ, thành phần được ẩn dưới một lớp dầu lanh - trước khi nó được bao phủ bởi những hình ảnh cũ, những bức khác được sơn lên trên. Chỉ trong thế kỷ trước, họ mới có thể tạo ra một thành phần cho phép phát hiện ra một lớp cũ hơn.

Ở trung tâm, giống như trên các biểu tượng hagiographic, là hình ảnh của chính vị thánh. Trên các mặt có rất nhiều dấu ấn với các mảnh vỡ của cuộc sống. Ở phía dưới có một bố cục theo chiều dọc, rất bất thường đối với các biểu tượng. Có rất nhiều nhân vật trong đó, một cốt truyện phức tạp. Thậm chí có những dòng chữ giải thích. Tác giả đã miêu tả Trận Kulikovo nổi tiếng ở đây. Biểu tượng đặt ra cho các nhà sử học rất nhiều câu hỏi mà vẫn chưa có câu trả lời.

• Cả hai quân đội đều có biểu ngữ giống nhau - chúng mô tả Đấng Cứu Rỗi Không Được Tạo Ra bởi Bàn Tay.

• Các đội quân đối lập trông giống hệt nhau.

• Đối thủ của Dmitry Donskoy xuống núi, sau đó lội sông để vào trận địa.

• Đội quân của Dmitry Donskoy được trang bị những khẩu đại bác, được ví như thiêu thân.

Một số nhà khoa học về vấn đề này đã đưa ra một cách giải thích hoàn toàn mới về sự kiện nổi tiếng. Bản thân biểu tượng được lưu giữ trong Bảo tàng Yaroslavl, nhưng hình ảnh của nó có thể được tìm thấy trên các trang web trên toàn thế giới.

Làm thế nào để cầu nguyện một cách chính xác

Trong bất kỳ vấn đề nào liên quan đến lĩnh vực tâm linh, sự siêng năng là cần thiết. Đối với những người thiếu kinh nghiệm, việc cầu nguyện trước biểu tượng của Thánh Sergius thành Radonezh có thể tốn rất nhiều năng lượng. Suy nghĩ phân tán, chân bắt đầu đau nhức, thậm chí có thể xuất hiện cơn đau đầu. Loại cảm giác khó chịu này là một phản ứng bình thường khi không có thói quen. Bạn không nên tự trách mình về điều này, một người yếu đuối và Chúa biết điều đó.

Ngay cả các thánh cũng mệt mỏi - nên trong đời tu, người ta nói rằng trước khi Mẹ Thiên Chúa hiện ra, ông đã ngồi xuống để nghỉ ngơi. Do đó, cần phải có điều này, và họ cần nghỉ ngơi khi mệt mỏi ập đến. Chân của bạn có bị đau nặng không? Những lời cầu nguyện nên được đọc trong khi ngồi. Nếu một người bị bệnh, đang nằm trên giường, thì ngay cả khi nằm xuống bạn cũng có thể cầu nguyện. Cái chính là lời nói xuyên qua linh hồn, tâm tư tập trung vào thiên địa.

Trong suốt cuộc đời của mình, nhà sư đã lấy nước ra khỏi trái đất, đuổi ma quỷ, chữa bệnh và thậm chí một lần cho một đứa trẻ đã chết sống lại. Có rất nhiều mô tả về phép lạ sau di cảo, không phải vô cớ mà dòng người tin tưởng đổ về nơi an nghỉ của Thánh Sergius thành Radonezh. Vì vậy, người ta phải xưng hô với trưởng lão như thể ông còn sống.

Trong khi cầu nguyện, tốt hơn hết là bạn nên tuân theo những bản văn đã được chứng minh lấy từ sách cầu nguyện, từ chính bạn để chỉ thêm vào bản chất của lời thỉnh cầu. Không nhất thiết phải cầu nguyện trong thời gian dài, điều quan trọng hơn là làm điều đó mỗi ngày. Đôi khi tốt hơn là bạn nên cầu nguyện ngắn gọn: "Thưa Đức Cha Sergius, cầu xin Chúa cho chúng tôi!"

Những lời cầu nguyện với Tu sĩ Sergius của Radonezh

Lời cầu nguyện đầu tiên

Hỡi người đứng đầu thiêng liêng, Đức Cha và Đức Chúa Trời cưu mang Cha Sergius của chúng ta, bởi lời cầu nguyện của bạn, bởi đức tin và tình yêu, thậm chí đối với Chúa, và bởi sự trong sạch của trái tim, ngay cả trên trái đất trong tu viện của Ba Ngôi Chí Thánh mà bạn đã sắp xếp linh hồn của bạn , và bạn đã được vinh dự với sự thông công của thiên thần và Theotokos Chí Thánh đến thăm, và món quà tôi nhận được ân sủng kỳ diệu, sau khi bạn rời khỏi trần thế, tôi đã đến gần hơn với Chúa, và giao tiếp với Quyền năng Thiên đường, nhưng tôi đã không rút lui. chúng tôi với tinh thần tình yêu của tôi và thánh tích trung thực của bạn, giống như một bình chứa ân sủng đầy tràn, để lại cho chúng tôi! Có sự mạnh dạn lớn lao đối với Đấng Thống Trị Toàn Thiện, hãy cầu nguyện để cứu các tôi tớ của Ngài, những người tin vào ân điển của Ngài và tràn đến với bạn bằng tình yêu thương. Hãy cầu xin Đức Chúa Trời vĩ đại của chúng ta mọi món quà, cho tất cả mọi người và những người hữu ích theo bất kỳ cách nào, đức tin là vô trách nhiệm, gìn giữ các thành phố của chúng ta, hòa bình hòa bình, giải thoát khỏi sự vui mừng và hủy diệt, khỏi sự xâm lược của người ngoài hành tinh, sự bảo tồn, an ủi cho đau buồn, không lành mạnh để chữa bệnh, cho sự tôn vinh sa đọa, mê lầm trên con đường chân lý và trở về với sự cứu rỗi, những người nỗ lực để củng cố, những người làm việc tốt trong việc tốt, thịnh vượng và ban phước, dạy dỗ trẻ sơ sinh, lời khuyên đối với những người trẻ tuổi, không biết kỷ luật, Những đứa trẻ mồ côi và góa phụ chuyển cầu, rời khỏi cuộc sống tạm bợ này đến sự chuẩn bị tốt đẹp vĩnh viễn và những lời từ biệt, những người đã ra đi và tất cả được ban phước bình an, với lời cầu nguyện của bạn, vào ngày Phán xét cuối cùng, shuya sẽ thoát khỏi phần, nướu của Nước này là của đồng loại và là tiếng diễm phúc của Đức Chúa Jêsus Christ nghe: Hỡi các phước lành của Cha ta, hãy đến thừa hưởng Vương quốc đã dọn sẵn cho các ngươi từ khi thế gian gấp lại. Amen.

Lời cầu nguyện thứ hai

Hỡi người đứng đầu thiêng liêng, Đức Cha, Chân phước Abvo Sergius Đại đế! Cuối cùng, đừng quên những người nghèo khổ của bạn, nhưng hãy nhớ đến chúng tôi trong những lời cầu nguyện thánh thiện và tốt lành của bạn với Chúa. Hãy nhớ đến bầy của bạn, con nhím mà chính bạn đã cứu và đừng quên thăm con của bạn. Lạy Cha thánh, xin cầu nguyện cho chúng con, cho những đứa con thiêng liêng của Ngài, như con có lòng hướng về Thiên Vương, đừng giữ im lặng cho chúng con với Chúa và đừng khinh thường chúng con, những người lấy đức tin và tình yêu thương mà tôn kính Cha. Hãy nhớ đến chúng tôi, không xứng đáng ở Ngôi Toàn Năng, và không ngừng cầu nguyện cho chúng tôi với Đấng Christ Đức Chúa Trời, vì bạn đã được ban ân điển để cầu nguyện cho chúng tôi. Chúng tôi không nghĩ rằng bạn đã chết, nếu bạn đã qua đời khỏi chúng tôi trong thể xác, nhưng bạn vẫn sống ngay cả sau khi chết. Trong tâm thần, đừng lìa xa chúng tôi, giữ chúng tôi khỏi mũi tên của kẻ thù, và mọi sự mê hoặc của ma quỷ, và mưu kế của ma quỷ, người chăn tốt lành của chúng tôi; Ngay cả khi di tích bệnh ung thư của bạn đang ở trước mắt chúng tôi, nó vẫn luôn hiển hiện, nhưng tâm hồn thánh thiện của bạn với vật chủ thiên thần, với khuôn mặt chân thực, với Lực lượng trên trời, tại Ngôi của Đấng Toàn năng đang đến, thật đáng để vui. Dẫn dắt bạn thực sự và sau khi chết vẫn còn sống, chúng tôi ngã xuống trước bạn và cầu nguyện với bạn, nhím cầu nguyện cho chúng tôi với Đức Chúa Trời toàn năng vì lợi ích của linh hồn chúng tôi, và xin thời gian để ăn năn, và cho cơ nghiệp không quản ngại từ trái đất đến Thiên đàng , những thử thách cay đắng, ma quỷ, hoàng tử không khí và cực hình vĩnh viễn sẽ được giải thoát, và người thừa kế đến với Vương quốc Thiên đàng là với tất cả những người công bình, những người đã làm hài lòng Chúa Giê-xu Christ của chúng ta từ thời xa xưa. Tất cả vinh quang, sự tôn vinh và sự thờ phượng với Cha vô thủy của Ngài, và với Đấng Chí Thánh, và Nhân lành, và Thánh Linh ban Sự sống của Ngài, bây giờ, và mãi mãi, và mãi mãi, đều có lợi cho Ngài. Amen.

Ở miền trung và miền bắc nước Nga, Tu sĩ Sergius xứ Radonezh (thế giới là Bartholomew) sinh ngày 3 tháng 5 năm 1314 tại làng Varnitsa, gần Rostov, trong một gia đình của cậu bé Cyril và vợ là Maria.

Năm 7 tuổi, Bartholomew được gửi đến học cùng hai anh trai - anh cả Stephen và cậu bé Peter. Lúc đầu, anh bị tụt hậu trong việc dạy chữ, nhưng sau đó, nhờ sự kiên nhẫn và làm việc, anh đã làm quen với Kinh thánh và trở nên nghiện nhà thờ và đời sống tu viện.

Khoảng năm 1330, cha mẹ của Sergius rời Rostov và định cư tại thành phố Radonezh (cách Moscow khoảng 55 km). Khi các con trai cả kết hôn, Cyril và Maria, không lâu trước khi qua đời, đã lấy lược đồ trong Tu viện Khotkovo về Sự cầu thay của Theotokos Chí Thánh, không xa Radonezh. Sau đó, người anh cả góa vợ Stephen cũng chấp nhận đi tu tại tu viện này.

Sau khi chôn cất cha mẹ của mình, Bartholomew đã nhường một phần tài sản thừa kế của mình cho người anh trai đã kết hôn của mình là Peter.

Cùng với anh trai Stefan, anh lui về sống ở vùng hoang dã trong khu rừng cách Radonezh vài km. Đầu tiên, hai anh em xây dựng một xà lim (nơi ở cho một tu sĩ), và sau đó là một nhà thờ nhỏ được thánh hiến nhân danh Chúa Ba Ngôi Chí Thánh. Chẳng bao lâu, không thể chịu được những khó khăn của cuộc sống ở một nơi hoang vắng, Stephen rời bỏ anh trai mình và chuyển đến Tu viện Hiển linh Moscow, nơi anh kết thân với nhà sư Alexy, Thủ đô tương lai của Moscow, và sau đó trở thành hegumen.

Vào tháng 10 năm 1337, Bartholomew tuyên thệ đi tu với tên của vị thánh tử đạo Sergius.

Tin tức về sự khổ hạnh của Sergius lan truyền khắp quận, và những tín đồ muốn sống một đời sống tu viện nghiêm ngặt bắt đầu đổ xô đến ông. Một tu viện dần được hình thành. Việc thành lập Tu viện Trinity (nay là Holy Trinity St. Sergius Lavra) bắt đầu từ năm 1330-1340.

Sau một thời gian, các nhà sư thuyết phục Sergius nhận làm viện trưởng, đồng thời đe dọa sẽ giải tán nếu ông không đồng ý. Năm 1354, sau một thời gian dài bị từ chối, Sergius được phong chức hieromonk và được nâng lên cấp bậc hegumen.

Với lòng khiêm tốn sâu sắc, Sergius đã tự mình phục vụ các anh em - ông xây dựng các xà lim, chặt củi, xay ngũ cốc, nướng bánh mì, may quần áo và giày dép, và xách nước.

Dần dần, danh tiếng của anh ngày càng lớn, mọi người bắt đầu hướng đến tu viện, từ nông dân đến hoàng tử, nhiều người định cư trong khu phố và hiến tặng tài sản của họ cho cô. Thoạt đầu chịu đựng trong tất cả những khó khăn cùng cực cần thiết của sa mạc đã biến thành một tu viện giàu có.

Tu viện Trinity thoạt đầu khá "đặc biệt": vâng lời một sư trụ trì và hội tụ cầu nguyện trong một ngôi chùa, các tu sĩ đều có xà lim, tài sản riêng, quần áo và thức ăn riêng. Vào khoảng năm 1372, các đại sứ từ Thượng phụ Philotheus của Constantinople đến Sergius và mang cho ông một cây thánh giá, một paraman (một tấm hình tứ giác nhỏ có hình thánh giá) và một lược đồ (lễ phục tu viện) như một lời chúc cho những kỳ tích mới và một bức thư gia trưởng, nơi giáo chủ. đã khuyên sư trụ trì thành lập một tu viện chung theo gương của các cộng đoàn Kitô hữu thời các sứ đồ. Với di thư của tộc trưởng, Tu sĩ Sergius đã đến Thủ đô Moscow Alexy và nhận được lời khuyên từ ông để giới thiệu một nhà trọ nghiêm ngặt trong tu viện.

Ngay sau đó các tu sĩ bắt đầu càu nhàu về mức độ nghiêm trọng của quy chế, và Sergius rời tu viện. Trên sông Kirzhach, ông đã thành lập một tu viện để tôn vinh Lễ Truyền tin của Theotokos Chí Thánh. Trật tự trong tu viện cũ bắt đầu giảm nhanh chóng, và các tu sĩ còn lại quay sang Metropolitan Alexy để trả lại vị thánh. Sau đó Sergius nghe theo, để lại đệ tử của mình là Roman làm gia tử của tu viện Kirzhach.

Hegumen Sergius đã được Metropolitan Alexy gọi trong những năm suy tàn của mình với yêu cầu chấp nhận Metropolitanate của Nga, nhưng vì khiêm tốn, ông đã từ chối vị trí hàng đầu.

Sergius của Radonezh cũng hoạt động như một chính trị gia khôn ngoan nỗ lực bình định xung đột và thống nhất các vùng đất Nga. Năm 1366, ông giải quyết tranh chấp gia đình riêng tư về Nizhny Novgorod, năm 1387, ông rời đi với tư cách là đại sứ cho Hoàng tử Oleg Ryazansky, sau khi đạt được hòa giải với Moscow.

Những việc làm và lời cầu nguyện của ông trước Trận chiến Kulikovo (1380) được tôn vinh đặc biệt. Đại công tước Dimitri Donskoy đã cầu xin sự phù hộ từ Sergius của Radonezh cho trận chiến sắp tới. Trong trận chiến, nhà sư cùng với các anh em đứng cầu nguyện và cầu xin Chúa ban cho quân đội Nga chiến thắng.

Khi đã ở độ tuổi chín muồi, Sergius của Radonezh, sau sáu tháng chứng kiến ​​sự chết của mình, đã triệu tập các anh em lại với mình và ban phước cho đệ tử Nikon, có kinh nghiệm về đời sống tâm linh, làm viện trưởng.

Sergius của Radonezh yêu cầu các anh em chôn cất ông bên ngoài nhà thờ, trong nghĩa trang tu viện chung, nhưng với sự cho phép của Metropolitan, thi thể của ông được đặt trong nhà thờ ở phía bên phải. Ba mươi năm sau, vào ngày 5 tháng 7 năm 1422, thánh tích của vị thánh được khánh thành với sự hiện diện của con đỡ đầu của ông, Hoàng tử Yuri Galitsky. Đồng thời, một lễ kỷ niệm địa phương tưởng nhớ vị thánh đã được thiết lập trong tu viện. Năm 1452, Sergius của Radonezh được phong thánh.

Năm 1463, nhà thờ đầu tiên được biết đến được xây dựng với tên Thánh Sergius của Radonezh tại tòa án lưu trữ ở Novgorod.

Ngoài Tam Nhật Thánh Sergius Lavra, Thánh Sergius của Radonezh đã thành lập Tu viện Truyền tin Thánh Kirzhach, Tu viện Rostov Borisoglebsk, Tu viện Vysotsky, Tu viện Epiphany Old Golutvin và những người khác, cùng các đệ tử của ngài đã thành lập tới 40 tu viện.

Nhà thờ Chính thống Nga tưởng niệm ông vào ngày ông mất, cũng như ngày 18 tháng 7 (5 theo lối cũ), vào ngày phát hiện ra thánh tích của ông.

Tài liệu được chuẩn bị trên cơ sở thông tin từ các nguồn mở