Sự phục vụ của Giám Mục. Theo dõi các dịch vụ của giám mục. hướng dẫn cho nhiếp chính

trong thời gian phục vụ giám mục

Phụng vụ.

Truyền chức phó tế và linh mục

Hướng dẫn dành cho người được bảo vệ.

Hướng dẫn cho các phó tế

Trong buổi cử hành Đêm canh thức và Litia.

Các tính năng trong Dịch vụ

Được thực hiện trước sự hiện diện của một Giám mục không phục vụ.

Lệnh họp của Giám mục

Trong buổi duyệt xét của Ngài về Giáo Hội.

Việc phục vụ phụng vụ của Giám Mục

những món quà đã được chuẩn bị trước.

Phụng vụ.

Khi vị giám mục đến gần ngôi đền, mọi người bước ra với cánh cửa hoàng gia đóng kín (màn được kéo lại) qua các cửa phía bắc và phía nam từ bàn thờ để gặp nhau và đứng ở cửa ra vào. Đồng thời, mỗi cặp đôi duy trì sự liên kết riêng của mình. Các linh mục (mặc áo choàng và đội mũ - skufyas, kamilavkas, mũ trùm đầu - theo thâm niên (từ lối vào) đứng thành hai hàng, và người biểu diễn lễ phục (mặc lễ phục đầy đủ) đứng ở giữa (giữa các linh mục cuối cùng), cầm Thánh giá trên bàn thờ, chuôi hướng về tay trái, trên một đĩa phủ không khí, Phó tế phó tế và phó tế đầu tiên (mặc lễ phục đầy đủ) với ba chiếc và ba chiếc, giữ chúng ở cùng một độ cao, và các lư hương và giữa họ, linh mục đứng thành một hàng đối diện với lối vào, lùi về phía đông của linh mục.Các phó tế đứng ở cửa ra vào từ tiền đình vào đền: người đầu tiên bên phải với áo choàng, người thứ hai và cây trượng- người mang (poshnik) ở bên trái.

Vị giám mục bước vào đền thờ, đứng trên con đại bàng, đưa cây trượng, mọi người cầu nguyện ba lần và cúi chào vị giám mục ban phước lành cho họ. Vị phó tế tuyên bố: “Sự khôn ngoan” và đọc: “Thật đáng ăn như sự thật… Các ca sĩ, lúc này, hát: “Thật xứng đáng…” kéo dài, với giọng hát ngọt ngào. Đồng thời, các phó tế khoác áo choàng cho giám mục, người sau khi tôn thờ một lần, nhận Thánh giá từ linh mục và hôn nó, và linh mục hôn tay giám mục rồi lui về vị trí của mình. Các linh mục, theo thâm niên, hôn Thánh Giá và tay Giám mục; sau họ - vị linh mục biểu diễn proskomedia. Đức Giám mục hôn Thánh giá lần nữa và đặt nó lên đĩa. Vị linh mục, sau khi nhận Thánh giá và hôn tay vị giám mục, vào vị trí và sau đó cúi chào cùng mọi người để nhận phép lành của giám mục, cầm Thánh giá đi đến các cửa hoàng gia và đi qua cửa phía bắc vào Nhà thờ. bàn thờ, nơi ngài đặt Thánh giá trên ngai. Phía sau vị linh mục cầm Thánh giá là một linh mục, theo sau là phó tế, quay lại cho từng giám mục bước đi. Các linh mục đi theo cặp giám mục (người lớn tuổi nhất đi trước). Linh mục đứng trên muối, gần biểu tượng Mẹ Thiên Chúa, giám mục đứng trên con đại bàng gần bục giảng; đằng sau anh ta là hai linh mục liên tiếp, phó tế đứng ở phía bên phải gần giám mục, trước đó đã đưa cho phó tế ba ba chiếc lư hương. Phó tế và phó tế thứ hai đi lên bàn thờ.

Phó tế: Xin chúc lành, thưa Thầy. Giám mục: Chúc tụng Thiên Chúa chúng ta... Theo phong tục, phó tế sẽ đọc lời cầu nguyện nhập lễ. Khi phó tế bắt đầu đọc: “Những cánh cửa của lòng thương xót…”, vị giám mục đưa cây gậy cho người cầm gậy và bước lên bục giảng. Anh ta tôn thờ và hôn các biểu tượng trong khi phó tế đọc troparia: “Đối với hình ảnh thuần khiết nhất của bạn…” “Bản chất của lòng thương xót…” và ngôi đền. Sau đó, cúi đầu trước cửa hoàng gia, ngài đọc lời cầu nguyện: “Lạy Chúa, xin đưa tay Ngài xuống…” Phó tế, theo phong tục, viết: “Chúa ơi, hãy yếu đi, hãy rời đi ....” Sau khi đội mũ trùm đầu và nhận cây gậy, vị giám mục từ bục giảng ban phước cho mọi người có mặt ở ba phía, đồng thời hát: “Ton despotin ke Archierea imon, Kyrie, filatte (một lần), is polla this desota” (ba lần) (“Chúa và Giám mục của chúng ta, Chúa ơi, hãy cứu lấy nhiều năm”) và đi đến giữa ngôi đền, đến bục giảng (nơi có đám mây). Các linh mục cũng đến đó. Đứng thành hai hàng, bái lạy một lần tại bàn thờ, họ nhận phép lành của giám mục rồi đi qua các cửa phía bắc và phía nam đến bàn thờ để mặc lễ phục.

Phó tế cùng với phó tế đầu tiên, sau khi cúi chào trước cửa hoàng gia, kêu lên: "Xin ban phước cho lư hương, thưa Đức ông Vladyka." Sau khi ban phép lành, phó tế thứ nhất nói: “Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa,” và phó tế phó tế đọc: “Linh hồn anh em hãy vui mừng trong Chúa; vì ngươi đã mặc áo cứu rỗi và áo vui mừng như áo tân lang, và trang điểm xinh đẹp như cô dâu.”

Các phó tế, sau khi giám mục làm phép cho mỗi bộ áo, trước tiên mặc áo lễ (saccosnik), sau đó là các bộ áo khác, theo thứ tự, với phó tế nói “Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa” mỗi lần, và phó tế đọc câu tương ứng. Các ca sĩ hát: “Hãy để anh ấy vui mừng…” hoặc những bài thánh ca quy định khác.

Khi đặt omophorion lên vị giám mục, mũ mũ, thánh giá và panagia được lấy ra khỏi bàn thờ trên một đĩa.

Dikirium và trikirium được đưa ra khỏi bàn thờ cho các phó tế và giao cho giám mục. Phó tế, sau lời tuyên bố của phó tế “Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa”, đã lớn tiếng nói những lời Phúc Âm: “Xin ánh sáng của các bạn hãy soi trước mặt thiên hạ, để họ thấy những việc làm tốt lành của các bạn và tôn vinh Cha chúng ta, Đấng ngự trong Thiên đường, luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi, amen. Các ca sĩ hát: “Tôn bạo chúa…” Giám mục làm lu mờ người dân bốn quốc gia (đông, tây, nam và bắc) và trao trikirium và dikirium cho các phó tế. Các ca sĩ trong dàn hợp xướng hát ba lần: “Is pollla…” Các phó tế đứng thành hàng với phó tế và phó tế, họ xông hương cho giám mục ba lần ba lần, sau đó mọi người cúi lạy trước cửa hoàng cung, rồi đến trước mặt giám mục. giám mục. Các phó phó tế cầm lư hương đi đến bàn thờ, phó phó và phó tế đến gần giám mục, nhận phép lành, hôn tay ngài, người thứ nhất đứng sau lưng giám mục, người thứ hai tiến lên bàn thờ.
Đồng hồ. Khi vị giám mục làm lu mờ mọi người bằng trikiriy và dikiriy, vị linh mục thực hiện nghi lễ proskomedia bước ra khỏi bàn thờ qua cánh cửa phía nam. Miền Bắc - người đọc. Họ đứng gần bục giảng của giám mục: bên phải là linh mục, bên trái là người đọc, và sau khi cúi lạy bàn thờ ba lần, đồng thời cùng với phó tế, phó tế và phó tế, họ cúi lạy giám mục. Khi kết thúc ca đoàn “Is polla…”, linh mục tuyên bố: “Phúc thay Thiên Chúa chúng ta…” độc giả: “Amen”; sau đó việc đọc giờ bình thường bắt đầu. Sau mỗi câu cảm thán, linh mục và người đọc cúi chào giám mục. Thay vì hét lên “Nhờ lời cầu nguyện của các thánh tổ phụ chúng con…”, linh mục nói: “Nhờ lời cầu nguyện của Thầy thánh của chúng con, Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa của chúng con, xin thương xót chúng con”. Người đọc nói: “Chúc tụng nhân danh Chúa, thưa Thầy,” thay vì “Chúc tụng nhân danh Chúa, thưa cha”.

Khi đọc thánh vịnh thứ 50, các phó tế thứ nhất và thứ hai với lư hương từ bàn thờ bước ra bục giảng, cúi đầu trước cửa hoàng gia, cúi chào giám mục và sau khi nhận phép lành trên lư hương, tiến đến bàn thờ và xông hương cho ngai vàng. , bàn thờ, biểu tượng và giáo sĩ; sau đó - biểu tượng, biểu tượng lễ hội, và sau khi bước xuống từ bục giảng, giám mục (ba lần ba lần), linh mục, người đọc, lại đi lên bục giảng, cả ca đoàn, dân chúng, và sau đó là toàn bộ ngôi đền; Khi hội tụ ở cửa Tây của chùa, cả hai phó tế lên bục giảng, xông hương cửa hoàng cung, biểu tượng địa phương, giám mục (ba lần), cầu nguyện trước bàn thờ (một lần cúi đầu), lạy giám mục và đi đến bàn thờ .

Khi xông hương, tuân theo thứ tự sau: phó tế thứ nhất xông hương bên phải, phó tế thứ hai xông hương bên trái. Chỉ có ngai (trước và sau), cửa hoàng cung và giám mục được xông hương cùng nhau.

“Khi đọc giờ, vị giám mục ngồi xuống và đứng trên Alluia, trên Trisagion và trên Người trung thực nhất” (Chính thức).

Khi kết thúc việc kiểm duyệt, các phó tế và sexton lấy bình rửa tay có lahan và khăn tắm (sexton đứng giữa các phó tế) thực hiện việc tôn kính cầu nguyện tại cửa hoàng gia (thường cùng với các phó tế đã hoàn thành xong việc kiểm duyệt). kiểm duyệt), sau đó quay mặt về phía giám mục và cúi chào ngài, họ đi lên bục giảng và dừng lại trước mặt giám mục. Phó tế đầu tiên đổ nước lên tay giám mục, cùng với phó tế thứ hai, lấy chiếc khăn ra khỏi vai người phục vụ, đưa cho giám mục rồi lại đặt chiếc khăn lên vai người phục vụ. Trong lúc giám mục rửa tay, phó phó nhỏ giọng đọc lời nguyện “Tôi sẽ rửa tay vô tội của mình…” và sau khi rửa tay, hôn tay giám mục, các phó phó và phó tế cũng hôn tay giám mục rồi đi về. tới bàn thờ.

Vào cuối giờ, trong khi cầu nguyện “Và mãi mãi…”, các linh mục đứng theo thứ tự thâm niên gần ngai vàng, thực hiện ba lần thờ phượng trước ngai, hôn và cúi chào nhau, rời khỏi bàn thờ ( cạnh cửa bắc và nam) và đứng gần bục giảng thành hai hàng: Trong số đó, linh mục thốt lên những câu cảm thán trên đồng hồ chiếm một vị trí thích hợp tùy theo cấp bậc của mình.

Linh mục và người cầm gậy vào vị trí của họ tại Cửa Hoàng gia: cửa thứ nhất - ở phía bắc, cửa thứ hai - ở phía nam. Người giữ sách đứng cạnh giám mục ở phía bên trái (theo một tục lệ khác, người giữ sách rời khỏi bàn thờ khi bắt đầu phụng vụ, sau câu cảm thán “Phúc thay Nước Trời…”). Phó tế và cả hai phó tế đứng thành hàng trước các linh mục. Mọi người cúi lạy bàn thờ, rồi lạy Đức Giám Mục. Giám mục giơ tay đọc những lời cầu nguyện quy định trước khi bắt đầu phụng vụ. Linh mục và các phó tế cầu nguyện bí mật với ngài. Sau khi cầu nguyện, mọi người cúi chào Đức Giám mục. Sau đó, phó tế nói: "Đã đến lúc tạo ra Chúa, Đức Cha Vladyka đáng kính, xin ban phước lành." Giám mục chúc lành cho mọi người bằng cả hai tay với câu: “Chúc tụng Thiên Chúa…” và trao tay phải cho vị linh mục chủ tế. Sau khi nhận phép lành, linh mục bước vào bàn thờ qua cửa phía Nam, hôn bàn thờ rồi đứng trước bàn thờ.

Sau linh mục chủ tế, phó tế và phó tế đến gặp giám mục để xin phép lành. Trưởng lão nói nhỏ: “Amen. Chúng ta hãy cầu nguyện cho chúng tôi, thưa Thánh Chủ.” Đức Giám mục chúc lành nói: “Xin Chúa sửa chữa đôi chân của bạn”. Phó tế: “Hãy nhớ đến chúng tôi, thưa Thánh chủ.” Vị giám mục chúc lành bằng cả hai tay và nói: “Xin ngài nhớ đến bạn…” Các phó tế trả lời: “Amen,” hôn tay giám mục, cúi chào và rời đi; phó tế đi đến đế và đứng trước biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi, và các phó tế còn lại đứng sau giám mục ở bậc dưới của bục giảng.

Vào cuối giờ, các phó tế mở cửa hoàng gia. Vị chủ tế đứng trước ngai và phó tế trên đế đồng thời thực hiện việc tôn kính cầu nguyện về phía đông (linh mục hôn ngai vàng) và quay về phía giám mục, cúi đầu, nhận phép lành của ngài.
Bắt đầu phụng vụ. Phó tế kêu lên: “Xin chúc lành cho Thầy.” Vị linh mục chủ tế tuyên bố: “Phúc thay Vương quốc…” nâng Tin Mừng lên phía trên bàn thờ thánh và làm dấu thánh giá với nó, sau đó hôn Tin Mừng và ngai tòa, cúi chào vị giám mục cùng với phó tế, các linh mục đồng tế, phó tế và người đọc và đứng ở phía nam của ngai vàng.

Phó tế đọc kinh cầu lớn. Khi bắt đầu và kết thúc kinh cầu lớn và ở hai kinh cầu nhỏ, người giữ sách mở Kinh đọc kinh trước Đức Giám mục.

Theo lời cầu nguyện lớn “Xin cho chúng con được giải thoát…” các phó tế bước ra từ phía sau bục giảng và đi giữa các hàng linh mục trên muối; bức thứ nhất đứng đối diện với tượng Mẹ Thiên Chúa, bức thứ hai đứng gần tượng phó tế ở phía bên phải. Vị linh mục đứng đầu thốt lên một câu cảm thán trước ngai vàng: “Như điều đó phù hợp với Ngài…” và cúi chào vị giám mục ở cửa hoàng gia. Đồng thời, phó tế và phó tế và linh mục thứ hai cúi chào giám mục. Phó tế từ đế đi lên bục giảng, đứng phía sau, bên phải giám mục; linh mục thứ hai bước vào bàn thờ qua cửa phía bắc, hôn ngai vàng, cúi chào giám mục qua cửa hoàng gia và ngồi vào vị trí đối diện với linh mục thứ nhất.

Sau kinh cầu nhỏ do phó tế thứ nhất đọc, linh mục thứ hai thốt lên câu cảm thán: “Vì quyền năng của Ngài…” và cúi chào vị giám mục. Cùng lúc đó, phó tế và hai linh mục đứng trên bục giảng cùng ngài: người sau đi qua cửa phụ vào bàn thờ, hôn bàn thờ và cúi chào giám mục qua cửa hoàng gia.

Tương tự, các giáo sĩ và phó tế còn lại tiến lên bàn thờ sau kinh cầu nhỏ thứ hai và câu cảm thán tiếp theo “Vì Ta là Đấng Nhân Lành và là Người Yêu Nhân Loại…”

Trong khi hát điệp ca thứ ba hoặc Thánh vịnh, một lối vào nhỏ được thực hiện.

Giám mục làm lu mờ người dân ở phía tây, nam và bắc bằng trikiria và dikiria. Lúc này, phó tế đứng trước các phó tế, giới thiệu phúc âm thánh thiện vào bàn thờ qua cửa hoàng gia và đặt ông lên ngai vàng; Tất cả các giáo sĩ khác vào bàn thờ qua cửa phía bắc và phía nam, trong khi các linh mục vẫn ở dưới đáy đế.

Vị giám mục rời bục giảng và đi lên bục giảng, nơi ông làm lu mờ mọi người ở cả hai bên trong khi các ca viên hát “Xin cứu chúng tôi, Con Thiên Chúa…” với trikiri và dikiri rồi đi đến bàn thờ. Protodeacon gặp anh ta tại cổng hoàng gia, nhận trikirium từ anh ta và đặt anh ta sau ngai vàng. Giám mục, sau khi hôn các biểu tượng trên các cột của cổng hoàng gia, ngai vàng và nhận lư hương từ phó tế, bắt đầu thắp hương.

Theo sau vị giám mục, các linh mục bước vào bàn thờ, mỗi người hôn biểu tượng ở cổng hoàng gia về phía mình.

Vị giám mục, với tiếng hát chậm rãi của giáo sĩ “Xin cứu chúng tôi, Con Thiên Chúa…”, đứng trước là phó tế với ba cây thánh giá, xông hương ngai vàng, bàn thờ, nơi cao, các linh mục ở bên phải và bên trái, các linh mục và giáo sĩ, và tiến tới duy nhất. Người tế lễ và người đồng công bước xuống khỏi đế và đứng dưới bục giảng đối diện với cổng hoàng gia; Những người biểu diễn lặng lẽ và ngọt ngào hát “Is this pollas, desota.” Các linh mục hôn ngai vàng. Giám mục xông hương các cửa hoàng gia, tượng thánh, ca đoàn, dân chúng, biểu tượng địa phương, bước vào bàn thờ, xông hương ngai vàng, các linh mục và phó tế.

Giáo sĩ và thầy tu trở về vị trí của mình. Trong dàn hợp xướng, họ hát “Is pollla…”, một lần, sau đó là troparia và kontakion theo Luật.

Phó tế thứ hai nhận dikirium từ giám mục, phó tế nhận bình hương (trikirium được chuyển cho phó tế thứ nhất). Cả ba người đứng sau ngai, đồng thời cúi đầu khi tổng linh mục xông hương tổng phó tế ba lần, mỗi lần ba lần; Sau đó họ quay mặt về phía đông, phó tế đưa lư hương cho quan chức, cả bốn người cúi chào, cúi lạy giám mục và đi về chỗ của mình.

Các phó tế đã thụ phong đặt trikyrius và dikyriy trên ngai vàng, những người không được tấn phong đặt chúng trên các giá đỡ phía sau ngai vàng. Người Giữ Sách đến gặp Đức Giám mục cùng với Quan chức để đọc lời cầu nguyện “Lạy Thiên Chúa, Đấng ngự giữa các Thánh…”

Sau khi hát troparions và kontakions, phó tế hôn ngai vàng và cầm orarion bằng ba ngón tay, nói với giọng trầm: “Xin chúc lành cho Đức Thầy tôn kính nhất, thời kỳ của Trisagion”; Sau khi hôn bàn tay chúc phúc của vị giám mục, anh ta bước ra ngoài và đứng trước tượng Chúa Cứu Thế nói: “Chúng ta hãy cầu nguyện cùng Chúa”. Các ca sĩ: “Lạy Chúa, xin thương xót.” Vị giám mục thốt lên câu cảm thán đầu tiên: “Vì Ngài là Thiên Chúa của chúng tôi... bây giờ và mãi mãi”. Vị phó tế đứng ở cửa hoàng gia, quay mặt về phía mọi người, kết thúc câu cảm thán “Và mãi mãi và mãi mãi,” chỉ orar từ tay trái sang tay phải, ngang tầm trán. Các ca sĩ hát: “Amen” và sau đó là “Chúa thánh…” Phó tế bước vào bàn thờ, lấy dikiri và đưa cho giám mục; trên bàn thờ mọi người hát “Chúa thánh…” Giám mục tạo ra một cây thánh giá trên Tin Mừng bằng dikiri.

Linh mục thứ hai cầm Thánh giá bàn thờ ở đầu trên và dưới rồi xoay mặt trước, trên đó đặt các ảnh thánh, về phía ngai, đưa cho giám mục, hôn tay giám mục.

Trước bục giảng, đối diện với cửa hoàng cung, có người cầm nến và người cầm gậy.

Vị giám mục cầm Thánh giá trong tay phải và dikirius trong tay phải, trong khi các ca sĩ đang hát bài đọc: “Lạy Thiên Chúa thánh thiện…” bước ra bục giảng và nói: “Ôi Chúa, xin nhìn từ trời, hãy xem, thăm những trái nho này và trồng chúng.” Hãy trồng tay phải của Ngài.”

Sau khi đọc lời cầu nguyện này, khi vị giám mục ban phước cho phía tây, những người biểu diễn hát: “Chúa thánh”, ở phía nam - “Thánh hùng”, ở phía bắc – “Thánh bất tử, xin thương xót chúng tôi”.

Giám mục bước vào bàn thờ. Các ca sĩ trong ca đoàn hát: “Lạy Chúa…” Giáo sĩ và thầy tu vào vị trí của họ. Giám mục trao Thánh giá (linh mục thứ hai nhận Thánh giá và đặt trên ngai) và hôn ngai vàng rồi đi lên nơi cao.

Khi Giám mục lên cao, tất cả các vị đồng tế tôn kính ngai theo cách thông thường, rồi lên cao, đứng sau ngai theo thứ bậc của mình.

Giám mục, đi vòng quanh ngai vàng ở phía bên phải và ban phước cho vị trí cao với dikiri, đưa dikiri cho phó tế, người đặt nó vào vị trí của nó. Vị phó tế đứng ở vị trí cao bên trái ngai vàng đọc troparion: “Ba Ngôi hiện ra ở sông Jordan, vì chính bản chất Thiên Chúa, Chúa Cha, đã thốt lên: Người Con đã được rửa tội này là Con Yêu Dấu của Ta; Thánh Thần đã đến với Đấng Tương Tự, Đấng mà mọi người sẽ chúc phúc và tôn vinh mãi mãi,” và trao ba ba chiếc cho vị giám mục, người làm lu mờ ba ba chiếc từ trên cao sang bên phải, bên trái và bên phải trong khi tất cả những người đồng tế hát : “Lạy Chúa…” Sau đó, các ca sĩ kết thúc Trisagion, bắt đầu với “Vinh quang, ngay cả bây giờ”.

Phó tế : “Xin chúc lành cho Đức Thượng Phụ, người lư hương,” vị giám mục dùng thìa đút hương vào lư hương và đọc lời cầu nguyện: “Chúng con mang lư hương đến cho Ngài…”

Phó tế: Cố lên! Đức Giám mục: Bình an cho tất cả mọi người. Phó tế: Trí tuệ. Người đọc Sứ đồ phát âm prokeimenon, v.v., theo phong tục. Khi vị giám mục kêu lên “Bình an cho mọi người”, các phó tế gỡ bỏ bùa bình an khỏi vị giám mục và đặt nó vào tay của phó tế thứ hai (hoặc phó tế), người sau khi hôn bàn tay chúc lành của giám mục, bước đi và đứng lên. ở phía bên phải của ngai vàng. Phó tế đầu tiên đọc Sứ đồ. Các phó tế xông hương, theo phong tục. (Một số người giữ tục đốt hương vào ngày alleluia.)

Khi bắt đầu bài đọc của Thánh Tông đồ, vị giám mục ngồi trên ghế cao và theo dấu hiệu của ngài, các linh mục ngồi trên ghế đã chuẩn bị sẵn cho họ. Khi phó tế phó tế xông hương cho giám mục lần đầu tiên, giám mục và các linh mục đứng lên đáp lại việc xông hương: giám mục chúc lành, các linh mục cúi đầu. Trong lần kiểm duyệt thứ hai, cả giám mục và linh mục đều không đứng lên.

Khi bài đọc Thánh Tông đồ kết thúc, mọi người đều đứng dậy. Các sexton, cầm theo ripids, các phó tế - dikiriy và trikyriy, đi lên bục giảng, nơi họ đứng ở bên phải và bên trái của bục giảng, chuẩn bị đọc Tin Mừng. Alleluiaries được hát theo phong tục. Đức Giám mục và tất cả các linh mục đã bí mật đọc lời cầu nguyện “Xin hãy chiếu sáng trong tâm hồn chúng con…” Linh mục chủ trì và phó tế cúi chào giám mục và sau khi nhận được phước lành, tiến lên ngai vàng. Người lãnh đạo lấy Tin Mừng và trao cho phó tế. Phó tế, sau khi hôn ngai vàng và chấp nhận Tin Mừng, mang nó đến cho giám mục, người hôn Tin Mừng, và ông hôn tay giám mục, rồi đi qua cánh cửa hoàng gia đến bục giảng, trước đó là phó tế với omophorion. Khi phó tế với omophorion (đi vòng quanh bục giảng) đến chỗ người đọc Sứ đồ, anh ta đi đến bàn thờ (nếu phó tế - qua cửa hoàng gia) và đứng ở phía bên trái của ngai vàng, và phó tế với omophorion - ở chỗ cũ của anh ấy. Ở cả hai bên của phó tế là các phó tế phụ với trikyriy và dikyriy và ripids, nâng các ripids lên trên Tin Mừng. Vị phó tế, sau khi đặt Bài Tin Mừng thánh thiện trên bục giảng và che nó bằng một bài nguyện, cúi đầu trước Tin Mừng và tuyên bố: “Chúc lành Thầy Chí Thánh, Người Truyền Tin…”

Giám mục: Lạy Chúa, với những lời cầu nguyện... Phó tế nói: Amen; và, đặt bài giảng lên bục giảng dưới cuốn sách, ông mở Tin Mừng. Phó tế thứ hai: Khôn ngoan, hãy tha thứ... Giám mục: Bình an cho mọi người. Ca sĩ: Và tinh thần của bạn. Phó tế: Đọc từ (tên các dòng sông) Tin Mừng. Ca sĩ: Vinh danh Ngài, lạy Chúa, vinh quang cho Ngài. Phó tế thứ nhất: Để xem nào. Phó tế đọc Tin Mừng một cách rõ ràng.

Khi bài Tin Mừng bắt đầu, cả hai phó tế hôn bàn thờ, đến chỗ giám mục làm phép, hôn tay ngài rồi đặt Tông đồ và thánh lễ vào chỗ của họ. Các linh mục nghe Tin Mừng với đầu không che, giám mục đội mũ mi.

Sau khi đọc Tin Mừng, ca đoàn hát: “Lạy Chúa, vinh danh Chúa, vinh danh Chúa”. Bục giảng được dỡ bỏ và các ripids được đưa lên bàn thờ. Vị giám mục từ trên cao bước xuống, đi qua cánh cửa hoàng gia đến bục giảng, hôn Tin Mừng do phó tế cầm trên tay, và làm lu mờ mọi người bằng dikiriy và trikyriy trong khi hát trong dàn hợp xướng: “Từ sàn nhà…” Phó tế trao Tin Mừng cho linh mục đầu tiên và ông đặt nó trên ngai cao.

Các phó tế cầu nguyện về phía đông (một cái cúi đầu), cúi chào giám mục và đặt dikiri và trikiri vào vị trí của họ. Các linh mục vào chỗ của họ.

kinh cầu. Kinh cầu đặc biệt được phát âm bởi phó tế hoặc phó tế đầu tiên. Khi đọc lời cầu nguyện “Lạy Chúa, xin thương xót chúng con…”, tất cả những người có mặt tại bàn thờ (phó tế, phó tế, phó tế) đều đứng sau ngai, cầu nguyện về phía đông và cúi lạy Đức Giám mục. Sau lời cầu nguyện “...và cầu nguyện cho Chúa Chí Thánh của chúng con…” những người đứng sau ngai hát (cùng với các linh mục) ba lần: “Lạy Chúa, xin thương xót,” họ cầu nguyện về hướng đông, cúi lạy giám mục và rút lui về vị trí của mình. Cùng lúc đó, hai linh mục cao cấp giúp giám mục tiết lộ kích thước bằng Ba cạnh. Phó tế tiếp tục kinh cầu. Giám mục đọc câu cảm thán “Vì Ngài là Đấng nhân từ…” (Thường thì chính giám mục phân phát câu cảm thán cho các linh mục phục vụ.)

Phó tế sau khi cúi chào vị giám mục, tiến qua các cửa phía bắc đến đế và đọc kinh cầu về các dự tòng. Khi hỏi “Tin Mừng chân lý được mạc khải cho họ”, linh mục thứ ba và thứ tư mở phần trên của thánh giá, cầu nguyện hướng đông (một cái cúi đầu) và cúi lạy Đức Giám mục. Trong khi vị linh mục đầu tiên thốt lên: “Vâng, và họ được tôn vinh với chúng tôi…”, vị giám mục tạo một cây thánh giá bằng một miếng bọt biển trên đối tượng, hôn nó và đặt nó lên trên cùng, phía bên phải của đối tượng.

Phó tế và phó tế đầu tiên đứng ở cửa hoàng gia; vị phó tế nói: “Các dự tòng hãy ra đi”; phó tế thứ hai: “Dự tòng, hãy ra”, phó tế thứ nhất: “Dự tòng, hãy ra”. Phó tế thứ hai tiếp tục kinh cầu một mình: “Vâng, không có ai trong số các tân tòng, kể cả các tín hữu…” v.v.

Giám mục và các linh mục đọc những lời cầu nguyện được quy định bí mật.

Phó tế thứ nhất cầm lư hương và xin giám mục ban phép lành, xông ngai ngai, bàn thờ, nơi cao, bàn thờ, giám mục ba lần ba lần, tất cả các vị đồng tế, ngai phía trước, giám mục ba lần. lần, đưa lư hương cho người hầu, cả hai cầu nguyện hướng đông, lạy giám mục rồi rời đi . Lúc này, phó tế thứ hai đọc kinh cầu nguyện: “Gói và gói…” Câu cảm thán: “Vâng, dưới quyền năng Ngài…” được vị giám mục công bố.
Lối vào tuyệt vời. Sau khi cầu nguyện xong, phó tế tiến lên bàn thờ, hướng đông và cúi lạy Đức Giám mục. [Không phải là một nghi lễ bắt buộc. Một linh mục cấp dưới ở hàng bên trái tiến lên bàn thờ, lấy hơi ra khỏi bình và đặt vào góc bên phải của bàn thờ; tháo nắp và ngôi sao ra khỏi đĩa và đặt nó sang một bên; Trước đĩa, anh ấy đặt prosphora lên một cái đĩa và một bản sao nhỏ.]

Các phó tế với bình và nước, lahan và sexton với chiếc khăn trên vai đi đến cửa hoàng gia để rửa tay cho giám mục.

Vị giám mục, sau khi đọc lời cầu nguyện “Không ai xứng đáng…” (trong khi cầu nguyện này, các linh mục cởi mũ mitra, kamilavkas, skufiyas; giám mục đang đội mũ miter), đi đến cửa hoàng gia, đọc lời cầu nguyện trên nước, ban phước cho nước và rửa tay. Sau khi rửa tay, các phó tế và phó tế hôn tay giám mục rồi cùng linh mục và phụ tá tiến lên bàn thờ. Giám mục đứng trước ngai vàng, phó tế và phó tế đặt một lời cầu nguyện nhỏ lên ngài, giám mục cầu nguyện (ba cái cúi đầu) và giơ tay đọc ba lần “Giống như Cherubim…” Tổng phó tế lấy chiếc mũ ra khỏi vị giám mục và đặt nó lên một cái đĩa phía trên chiếc omophorion lớn nằm trên đó. Giám mục hôn kính tượng và ngai và chúc lành cho các vị đồng tế rồi đi đến bàn thờ; phó tế đầu tiên đưa cho ông chiếc lư hương. Giám mục xông hương bàn thờ, đưa lư hương cho phó tế và đặt hơi lên vai trái ngài.

Phó tế rời khỏi giám mục, xông hương các cửa hoàng gia, các biểu tượng địa phương, ca đoàn và dân chúng.

Sau giám mục, các linh mục tiến đến ngai theo cặp từ phía trước, cúi hai đầu, hôn kính tượng và ngai, cúi lạy một lần nữa rồi cúi lạy nhau với lời: “Xin Chúa nhớ đến chức vụ tổng linh mục của anh em (hoặc: chức tư tế) trong Vương quốc của Ngài…” và rời khỏi bàn thờ. Lúc này, giám mục cử hành lễ tưởng niệm tại lễ cầu nguyện trên bàn thờ. Các linh mục theo thâm niên, phó tế, phó tế, phó tế tiếp cận giám mục từ phía bên phải và nói: “Xin nhớ đến tôi, Đức Cha Vladyka, linh mục, phó tế, phó tế (tên các con sông),” và hôn lên vai phải ngài; phó tế dâng hương cũng làm như vậy. Sau khi đề cập đến sức khỏe của mình, vị giám mục cử hành tang lễ và tưởng nhớ những người đã khuất.

Khi kết thúc proskomedia của giám mục, các phó tế sẽ loại bỏ omophorion khỏi giám mục. (Các nghi thức bổ sung. Một trong các linh mục đưa cho vị giám mục một ngôi sao, ngôi sao này có mùi hương, vị giám mục đặt lên đĩa thánh, sau đó linh mục đưa một tấm bìa để che đĩa thánh.) Tổng phó tế quỳ trên đầu gối phải, nói: “Hãy cầm lấy đi, thưa Đức ông Vladyka.”

Giám mục cầm đĩa thánh bằng cả hai tay, hôn, đưa đĩa và bàn tay của mình cho phó tế hôn, rồi đặt đĩa thánh lên trán phó tế (phó phó tế nhận bằng cả hai tay), nói: “Bình an, hãy nâng cao.” hãy đưa tay vào thánh…” Phó tế rời đi. Vị linh mục đầu tiên đến gần vị giám mục, nhận chén thánh từ vị giám mục, hôn nó và bàn tay của vị giám mục và nói: “Xin Chúa là Thiên Chúa nhớ đến chức giám mục của anh chị em trong Vương quốc của Ngài luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi”. Vị linh mục thứ hai đến gần, cầm Thánh giá ở tư thế nghiêng (đầu trên bên phải) bằng cả hai tay và nói “Xin giám mục của con nhớ…” hôn tay vị giám mục, người đặt nó trên tay cầm Thánh giá, và hôn Thánh Giá. Những linh mục còn lại, nói những lời tương tự và hôn tay vị giám mục, nhận từ ngài những vật thiêng liêng của bàn thờ - một cái thìa, một bản sao, v.v.

Lối vào tuyệt vời được thực hiện. Phía trước qua các cửa phía bắc là một phó tế với một chiếc mũ và một chiếc đồng âm trên đĩa, một người cầm nến, một phụ tá, một phó tế với lư hương, các phó tế với dikiriy và trikyriy, sextons với ripids (thường là một ở phía trước đĩa thánh). , cái còn lại đằng sau chiếc cốc). Phó tế và linh mục theo thâm niên.

Người cầm nến và người giúp lễ đứng trước muối. Phó tế cầm mũ tiến tới bàn thờ và dừng lại ở góc bên trái của ngai. Các phó tế ven sông và các phó tế đứng hai bên đại bàng, nằm trên muối, phó tế - trước mặt đại bàng, quỳ một gối, phó tế với lư hương - ở cổng hoàng gia bên tay phải của giám mục, các thầy tế lễ - xếp thành hai hàng, quay mặt về hướng bắc và nam, các trưởng lão - về phía cổng hoàng gia.

Giám mục đi đến cửa hoàng gia, lấy lư hương từ phó tế và thắp hương. Phó tế nói nhỏ: “Giám mục của ngài…” Giám mục nhận đĩa thánh, cử hành lễ tưởng niệm theo nghi thức và rước đĩa thánh lên ngai. Vị linh mục đứng đầu trước con đại bàng và nói nhỏ với vị giám mục bước ra từ bàn thờ: “Giám mục của ngài…” Giám mục xông hương chiếc cốc và nhận lấy. Phó tế đầu tiên, sau khi nhận lư hương từ giám mục, di chuyển về phía bên phải ngai vàng; vị linh mục chủ trì hôn tay vị giám mục, thế chỗ. Giám mục làm lễ tưởng niệm theo nghi thức và rước chén lên ngai; Sau lưng giám mục, các linh mục bước vào bàn thờ. Đọc troparia được quy định, vị giám mục, sau khi tháo khăn che mặt, phủ không khí lên đĩa thánh và chén thánh, sau đó đội mũ mũ và sau khi kiểm duyệt các Quà tặng, nói: “Hỡi anh em và các bạn tôi tớ, hãy cầu nguyện cho tôi.” Họ trả lời: “Chúa Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ che phủ bà”. Phó tế và các đồng tế: “Lạy Thầy, xin cầu nguyện cho chúng tôi.” Đức Giám mục: “Xin Chúa sửa chữa đôi chân của bạn.” Phó tế và những người khác: “Xin nhớ đến chúng tôi, Thánh Chủ.” Giám mục ban phép lành cho phó tế và phó tế: “Xin Thiên Chúa nhớ đến anh em…” Phó tế phó tế: “Amen.”

Sau khi làm phép, phó tế thứ nhất đứng ở góc phía đông bên phải ngai, xông hương giám mục ba lần, đưa lư hương cho giám mục, cả hai cùng hướng đông, cúi lạy giám mục, phó tế rời khỏi bàn thờ và tuyên xưng. kinh cầu. Riêng vị giám mục ban phước cho dân chúng bằng dikiriy và trikyriy. Các ca sĩ hát: “Is polla…” Các cánh cửa hoàng gia ở lối vào lớn không được đóng trong thời gian giám mục phục vụ. Thầy giúp lễ và người cầm nến vào chỗ ở cổng hoàng gia.

Phó tế đầu tiên đọc kinh cầu nguyện: “Chúng ta hãy thực hiện lời cầu nguyện của chúng ta với Chúa”. Trong kinh cầu, các giám mục và linh mục bí mật đọc lời cầu nguyện “Lạy Thiên Chúa toàn năng…” Câu cảm thán: “Nhờ lòng quảng đại của Con Một Ngài…” Sau kinh cầu, khi phó tế nói: “Chúng ta hãy yêu thương”. nhau,” mọi người từ thắt lưng cúi đầu ba cái, thầm nói: “Tôi sẽ yêu Ngài.” “Lạy Chúa, là pháo đài của con, Chúa là sức mạnh và là nơi nương tựa của con.” Phó tế tháo mũ ra khỏi giám mục; Giám mục hôn đĩa thánh và nói: “Chúa thánh”, chiếc cốc: “Đấng toàn năng,” và ngai vàng: “Thánh bất tử, xin thương xót chúng tôi,” đứng gần ngai vàng, phía bên phải trên con đại bàng. Tất cả các linh mục cũng hôn đĩa thánh, chén thánh và bàn thờ rồi đến gần giám mục. Trước lời chào của ngài “Chúa Kitô ở giữa chúng ta”, họ trả lời: “Và có, và sẽ có,” và hôn vị giám mục trên vai phải, trên vai và bàn tay trái và hôn nhau ở phía trên. Tương tự như vậy (đôi khi, với một số lượng lớn các vị đồng tế, họ chỉ hôn nhau bằng một bàn tay), ngồi vào chỗ gần ngai tòa. Câu “Chúa Kitô ở giữa chúng ta” luôn được các trưởng lão nói ra.

Sau khi phó tế kêu lên “Cửa, cửa, chúng ta hãy hát về sự khôn ngoan,” và bài hát “Tôi tin…” bắt đầu, các linh mục lấy không khí ở các cạnh và thổi nó lên Quà tặng và trên đầu cúi xuống của vị giám mục. , đọc thầm cùng anh ấy “Tôi tin…” Sau khi đọc Kinh Tin Kính, giám mục hôn thánh giá trong không khí, linh mục đặt không khí ở phía bên trái của ngai, và phó tế đặt mũ lên giám mục.
Thánh hiến các quà tặng. Phó tế kêu lên trên đế: “Chúng ta hãy trở nên tốt lành…” và bước vào bàn thờ. Các phó tế cầu nguyện về phía đông (một cái cúi đầu), cúi chào giám mục, cầm trikiri và dikiri đưa cho giám mục, hôn tay ông. Các ca sĩ hát: “Lòng thương xót của thế giới…” Vị giám mục bước ra bục giảng với một chiếc trikiri và dikiri, rồi quay mặt về phía mọi người và tuyên bố: “Ân sủng của Chúa chúng ta là Chúa Giêsu Kitô…”

ca sĩ : Và với tinh thần của bạn. Bishop (che bóng phía Nam): Trong lòng chúng tôi có nỗi buồn.

Ca sĩ: Imams to the Lord. Đức Giám mục (che phủ phía bắc): Chúng con tạ ơn Chúa. Ca sĩ: Trang nghiêm và chính trực... Giám mục trở lại bàn thờ, các phó tế nhận trikiri và dikiri từ ngài và đặt chúng vào vị trí của họ. Giám mục cúi mình trước ngai, cùng với các linh mục đọc lời cầu nguyện “Thật xứng đáng và công chính khi hát Ngài…”

Phó tế đầu tiên, sau khi hôn ngai vàng và cúi chào giám mục, cầm ngôi sao bằng ba ngón tay bằng orar và khi giám mục tuyên bố “Bài hát chiến thắng, ca hát, khóc, kêu gọi và nói”, chạm vào đĩa thánh từ trên cao. Nó Bốn mặt, theo chiều ngang, hôn ngôi sao, gấp nó lại, đặt nó ở phía bên trái của ngai phía trên Thập giá và cùng với phó tế, sau khi hôn ngai vàng, cúi chào giám mục.

Ca đoàn hát: “Thánh thay, Thánh thay, Thánh thay là Chúa các đạo quân…” Giám mục và các linh mục đọc lời cầu nguyện “Với những quyền năng được ban phước này, chúng ta cũng vậy…” Khi kết thúc lời cầu nguyện, phó tế gỡ mũ ra khỏi giám mục, và các phó tế đặt một bùa nhỏ lên giám mục.

Phó tế với tay phải cầm orar chỉ vào đĩa thánh, khi vị giám mục cũng chỉ tay vào đĩa thánh và nói: “Hãy cầm lấy, ăn…” và chỉ vào chiếc cốc, khi vị giám mục kêu lên: “Hãy uống từ nó, tất cả các bạn…” Khi đọc “Của bạn từ của bạn…”, vị phó tế cầm đĩa thánh có tay phải và bằng tay trái, bên dưới bên phải, chén thánh và nâng chúng lên phía trên đối xứng. Các ca sĩ hát: “Chúng tôi hát cho các bạn…” Đức Giám mục và các linh mục đọc lời cầu nguyện bí mật quy định.

Giám mục giơ tay cầu nguyện nhỏ nhẹ: “Lạy Chúa, Thánh Thần của Chúa là ai…” (linh mục - bí mật), ba lần, mỗi lần cúi đầu. Phó tế và cùng với ngài bí mật đọc các câu: “Tâm hồn trong sạch…” (sau khi đọc “Lạy Chúa, Đấng Chí Thánh…” lần đầu tiên) và “Đừng từ chối con”. …” (sau bài đọc thứ hai, “Lạy Chúa, Đấng Chí Thánh…”).

Sau bài đọc thứ ba của giám mục “Lạy Chúa, Chúa là Thánh Thần…”, phó tế chỉ tay vào đĩa thánh và nói: “Chúc tụng Thầy, Bánh Thánh”. Vị giám mục nói lặng lẽ (các linh mục - bí mật): “Và hãy tạo ra Bánh mì này…” và ban phước cho bánh mì (chỉ Chiên Con) bằng tay phải của mình. Phó tế: “Amen”; chỉ vào chén thánh, ông nói: “Chúc lành, thưa Thầy, Chén Thánh.” Vị giám mục lặng lẽ nói: “Và con nhím trong Chén Thánh này…” (linh mục - bí mật) và ban phước lành cho chiếc Chén Thánh. Phó tế: “Amen”; chỉ vào đĩa thánh và chén thánh, ông nói: “Xin ban phước cho giấy dán tường, thưa Thầy.” Giám mục (linh mục - bí mật) nói: “Dịch bởi Chúa Thánh Thần” và cùng nhau làm phép đĩa thánh và chén thánh. Phó tế: “Amen,” ba lần. Mọi người trong bàn thờ đều cúi đầu xuống đất. Các phó tế loại bỏ omophorion khỏi giám mục.

Sau đó, phó tế quay sang vị giám mục và nói: “Lạy Thầy, xin nhớ đến chúng tôi”; Tất cả các phó tế đến gần vị giám mục và cúi đầu, cầm orari bằng ba ngón tay phải của họ. Đức Giám mục chúc lành cho họ bằng cả hai tay và nói: “Xin Thiên Chúa nhớ đến anh em…” Phó tế và tất cả các phó tế trả lời: “Amen” và rời đi.

Đức Giám mục và các linh mục đọc lời nguyện “Giống như người rước lễ…” Khi kết thúc lời cầu nguyện và ca đoàn hát: “Chúng tôi hát cho các bạn…” phó tế phó tế đặt mũ cho giám mục, phó tế đưa lư hương, và giám mục kiểm duyệt, kêu lên: “Chính xác về Đấng Chí Thánh”. …” Sau đó, giám mục trao lư hương cho phó tế, người xông hương ngai vàng, nơi cao, giám mục ba lần ba lần, các linh mục và một lần nữa ngai vàng từ giám mục, cúi chào giám mục rồi rời đi. Đức Giám mục và linh mục đọc lời cầu nguyện “Cầu cho Thánh Gioan Tiên Tri…” Các ca sĩ hát: “Thật đáng ăn…” hay xứng đáng trong ngày.

Khi kết thúc bài hát “Thật đáng để ăn…”, phó tế hôn ngai vàng, tay của vị giám mục, đứng quay mặt về phía tây trong cửa hoàng gia và chỉ tay phải của mình bằng orar, tuyên bố: “Và tất cả mọi người và mọi thứ." Ca sĩ: “Và tất cả mọi người và mọi thứ.”

Đức Giám Mục: “Trước hết hãy nhớ đến, lạy Chúa, Thầy của chúng con…”

Linh mục thứ nhất: “Lạy Chúa, xin nhớ đến Chúa rất tôn kính của chúng con (tên dòng sông), Thủ đô (tổng giám mục, giám mục; giáo phận của ông), Đấng ban cho Giáo hội thánh của Ngài được bình an, trọn vẹn, lương thiện, khỏe mạnh, trường tồn, lời phán đúng đắn về sự thật của Ngài.” và đến gần vị giám mục, hôn tay, mũ và bàn tay ngài lần nữa. Vị giám mục ban phước lành cho ông và nói: “Chức linh mục (tổng linh mục, v.v.) là của anh…”

Vị phó tế đứng ở cửa hoàng gia và quay mặt về phía mọi người, nói lớn: “Chúa của chúng ta, Đấng tôn kính nhất (tên của các con sông), đô thị (tổng giám mục, giám mục; giáo phận của ông ấy; hoặc: Tên của các vị nổi tiếng và với tước hiệu, nếu có nhiều giám mục đang cử hành phụng vụ), dâng (hoặc: mang) (quay lại và bước vào bàn thờ) Những Lễ vật Thánh này (chỉ vào đĩa và chén) cho Chúa chúng ta là Thiên Chúa (đến gần nơi cao, làm dấu thánh giá, cúi đầu và cúi chào vị giám mục rồi đi đến đứng trước cửa hoàng gia); về Chúa và Cha vĩ đại của chúng ta, Đức Thượng phụ của Mátxcơva và toàn nước Nga... về ân sủng của Ngài, các đô thị, tổng giám mục và giám mục cũng như tất cả các cấp bậc linh mục và tu viện, về đất nước được Chúa bảo vệ của chúng ta, về chính quyền và quân đội của nó, về sự bình an của toàn thế giới, về phúc lợi của các Giáo hội Thánh của Chúa, về sự cứu rỗi và giúp đỡ bằng sự siêng năng và sự kính sợ Chúa của những người làm việc và phục vụ, về việc chữa lành những người nằm trong sự yếu đuối, về sự ngủ yên, yếu đuối, ký ức may mắn và sự tha thứ tội lỗi của tất cả những người theo Chính thống giáo trước đây đã ngủ quên, về sự cứu rỗi của những người sắp đến và những người ở trong suy nghĩ của mọi người và cho mọi người, ( đi đến một nơi cao, vượt qua chính mình, cúi đầu, sau đó đến gặp vị giám mục, hôn tay ngài và nói: “Đây là những kẻ chuyên quyền,” và giám mục ban phước lành cho ngài).

Ca sĩ: về mọi người và vì mọi thứ.

Sau câu cảm thán của vị giám mục “Xin cho chúng tôi một cái miệng…”, phó tế thứ hai đi lên bục giảng qua các cửa phía bắc và sau khi giám mục ban phép lành cho giáo dân từ đế với câu cảm thán “Và hãy có lòng thương xót... ” Kinh cầu nói “Sau khi nhớ đến tất cả các vị thánh…”

Sau kinh cầu, vị giám mục lấy mũ mũ ra và kêu lên: “Lạy Thầy, xin ban cho chúng con…” Mọi người hát bài “Lạy Cha…” Giám mục: “Vì Nước là của Ngài…” Người hợp xướng: “Amen.” Đức Giám mục đưa tay chúc lành cho mọi người và nói: “Bình an cho mọi người”. Vị giám mục đang mặc một chiếc omophorion nhỏ.

Ca sĩ: Và tinh thần của bạn. Phó tế (trên muối): Hãy cúi đầu trước Chúa.

Ca sĩ: Thưa Ngài, lạy Chúa. Giám mục và các linh mục cúi đầu thầm đọc kinh “Chúng con tạ ơn Chúa…” Các phó tế thắt lưng bằng những bài nguyện theo hình chữ thập. Đức Giám Mục thốt lên câu cảm thán: “Nhờ ân sủng và lòng quảng đại…”

Khuôn mặt: “Amen.” Đức Giám mục và các linh mục bí mật đọc lời cầu nguyện “Lạy Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa của chúng con…”

Các cánh cửa hoàng gia đóng lại và bức màn được kéo xuống. Phó tế trên bục giảng kêu lên: “Chúng ta hãy trỗi dậy!” và bước vào bàn thờ. Người cầm nến đặt một ngọn nến đối diện với cửa hoàng cung và cũng cầm gậy bước vào bàn thờ.

Vị giám mục, sau khi cúi lạy ba lần với các vị đồng tế, tuyên bố: “Thánh cho các Thánh”. Các ca sĩ hát: “Một là Thánh…”

Đức Giám mục: “Chiên Thiên Chúa bị phân mảnh và chia rẽ…”

Protodeacon, chỉ lời tiên tri của mình vào chiếc cốc: “Hãy hoàn thành, thưa Thầy, chiếc cốc thánh.” Đức Giám mục hạ phần “Chúa Giêsu” vào chén thánh và nói: “Xin đổ đầy Chúa Thánh Thần”. Vị tổng phó tế trả lời: “Amen” và nói một cách nồng nhiệt: “Xin Thầy ban phước cho sự ấm áp này.” Đức Giám mục chúc lành cho sự ấm áp và nói: “Phúc thay sự ấm áp của các thánh Chúa…”

Phó tế: “Amen”; đổ hơi ấm vào chén thánh có hình thánh giá, ngài nói: “Hơi ấm của đức tin, hãy đổ đầy Chúa Thánh Thần, amen.”

Giám mục chia phần “Chúa Kitô” theo số giáo sĩ rước lễ. Phó tế và phó tế lúc này đứng giữa nơi cao và ngai vàng, hôn nhau lên vai phải; Có một phong tục là người lớn tuổi nói: “Chúa Kitô ở giữa chúng ta” và những người trẻ hơn trả lời: “Và sẽ có và sẽ có”. Vị giám mục, nói với mọi người: “Hãy tha thứ cho chúng tôi…” Các vị đồng tế cúi chào Đức Giám mục và trả lời: “Thưa Đức Giám mục, xin tha thứ cho chúng tôi và chúc lành cho chúng tôi”. Giám mục làm phép và cúi lạy trước ngai với những lời “Này đây con đến…” cầm lấy Mình Thánh Chúa, cùng đọc với giáo sĩ “Lạy Chúa, con tin và tuyên xưng... ” và dự phần Mình Thánh, và sau đó là Máu Chúa.

Khi một giám mục rước lễ từ chén thánh, phó tế thường nói: “Amen, amen, amen. Có phải Polla là những kẻ chuyên quyền không,” và sau đó, quay sang các linh mục và phó tế, ông tuyên bố: “Archimandriti, tổng linh mục… linh mục và phó tế, hãy đến.” Mọi người đến gần vị giám mục từ phía bắc của ngai và nói: “Này, tôi đến với Đức Vua Bất Tử và Thiên Chúa của chúng ta…” và rước Mình và Máu Thánh Chúa theo phong tục.

Các tư tế khi rước Mình Thánh Chúa sẽ di chuyển đến gần ngai qua nơi cao về phía bên phải, nơi họ dự phần Mình Thánh Chúa ở phía trên ngai. Các phó tế thường rước lễ ở phía bên trái bàn thờ. Máu Thánh của Chúa được giám mục ở bên phải ngai trao cho các linh mục, và cho các phó tế - thường là bởi linh mục đầu tiên.

Một linh mục nghiền nát phần HI và KA rồi đặt chúng vào chén thánh để giáo dân rước lễ.

Giám mục đứng trên bàn thờ phía bên phải ngai, đọc lời cầu nguyện “Chúng con tạ ơn Thầy…” nhận prosphora, nếm vị thuốc giải độc và hơi ấm, rửa môi, rửa tay và đọc lời cầu nguyện tạ ơn. Người phục vụ món nóng phải đặt muôi lên đĩa sao cho giám mục dễ lấy, cụ thể là: đặt prosphora về bên phải (cách xa mình) và đặt antidoron lên trên prosphora, rồi đặt muôi sang trái và tay cầm của muôi cũng phải quay sang trái.

Khi kết thúc phần hát trong dàn hợp xướng, giáo sĩ và phụ tá vào vị trí của họ, các phó tế với dikiri và trikiri lên bục giảng. Cánh cửa Hoàng gia mở ra, và vị giám mục đội mũ mũ, đưa chén thánh cho phó tế, người sau khi hôn tay vị giám mục, đứng trong Cánh cửa Hoàng gia và tuyên bố: “Hãy đến với lòng kính sợ Chúa và đức tin.” Hát: “Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến…”

Nếu có người rước lễ, thì giám mục cầm chén thánh, trao cho họ rước lễ trên bục giảng và hát: “Hãy nhận lấy Mình Thánh Chúa Kitô…”

Sau khi rước lễ, giám mục đặt chén thánh lên ngai, đi ra đế, nhận ba ba và dikiri từ các phó tế và chúc lành cho dân chúng bằng những lời: “Lạy Chúa, xin cứu dân Ngài…” Các ca sĩ: “Is polla…” “Chúng tôi nhìn thấy ánh sáng đích thực…” Một trong những giáo sĩ lúc này hạ những hạt từ đĩa thánh vào chén thánh, đọc những lời cầu nguyện bí mật.

Giám mục đứng trên ngai, lấy lư hương từ tay phó tế và xông các Lễ vật Thánh, nói nhỏ: “Lạy Chúa, xin hãy lên trời và vinh quang của Ngài sẽ lan khắp trái đất,” trao lư hương cho phó tế, đĩa thánh cho phó tế, người này đi trước phó tế kiểm duyệt, chuyển đĩa thánh lên bàn thờ. Đức Giám Mục cầm lấy chén có dòng chữ: “Phúc thay Thiên Chúa chúng ta” (lặng lẽ). Vị linh mục chủ tế hôn tay vị giám mục, nhận chiếc cốc từ ngài bằng cả hai tay, đi đến cửa hoàng gia, nơi ông tuyên bố và nâng chén thánh nhỏ: “Luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và cho đến mọi thời đại... ” rồi đi đến bàn thờ: phó tế xông hương chén. Ca sĩ: “Amen. Cầu mong đôi môi của chúng ta được lấp đầy….”

Sau khi đặt chén lên bàn thờ, linh mục đầu tiên xông hương Thánh lễ và thắp một ngọn nến trước Thánh lễ.

ca sĩ : Amen. Giám mục: Chúng ta sẽ ra đi thanh thản. Ca sĩ: Về danh Chúa.

Vị linh mục cấp dưới (nếu có thì là người được bảo trợ) hôn ngai vàng và cúi chào sự ban phước của vị giám mục, rời khỏi cửa hoàng gia và đứng ở giữa, bên dưới bục giảng.

Protodeacon (hay phó tế-bảo trợ): Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa. Ca sĩ: Lạy Chúa, xin thương xót.

Linh mục đọc lời cầu nguyện phía sau bục giảng: “Chúc tụng Chúa, Đấng ban phúc cho anh chị em…” Trong khi cầu nguyện, phó tế hoặc phó tế-bảo vệ đứng trước biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi, giơ tay phải lên bằng orar.

Phó tế sau khi cầu nguyện về phía đông, đứng ở bên trái ngai vàng, chắp tay chéo trên mép ngai và tựa đầu lên đó. Giám mục ban phước lành cho đầu anh ta và đọc lời cầu nguyện cho anh ta “Việc thực hiện luật pháp và các lời tiên tri…” Phó tế làm dấu thánh giá, hôn ngai vàng và cúi chào vị giám mục, tiến đến bàn thờ để nhận các Quà Thánh.

Khi kết thúc lời cầu nguyện phía sau bục giảng, phó tế bước vào bàn thờ qua cửa phía Nam lên nơi cao, làm dấu thánh giá và cúi đầu; Linh mục, sau khi đọc lời cầu nguyện phía sau bục giảng, đi qua cánh cửa hoàng gia đến bàn thờ, hôn ngai vàng, vào vị trí và cùng với phó tế, cúi chào giám mục.

Ca sĩ: “Hãy tôn danh Chúa…” Vị giám mục giảng bài.

Vị giám mục ban phước lành cho những người ở cửa hoàng gia bằng cả hai tay và nói: “Phước lành của Chúa ở trên các bạn…”

Ca sĩ: Vinh quang, ngay cả bây giờ. Lạy Chúa xin thương xót (ba lần). Xin Thầy ban phước.

Giám mục, đối mặt với mọi người, tuyên bố giải tán, cầm trikirium và dikirium trong tay, và vượt qua những người thờ phượng, bước vào bàn thờ, hôn ngai vàng và cởi bỏ quần áo thiêng liêng (trước ngai vàng hoặc trước ngai vàng). đúng rồi).

Ca sĩ: Là Pollah... và nhiều năm: Chúa vĩ đại...

Các linh mục sau khi hôn ngai vàng và cúi chào giám mục cũng cởi bỏ quần áo thiêng liêng của mình.

Các phó tế, sau khi đặt trikiri và dikiri vào vị trí của chúng, cởi áo choàng thiêng liêng khỏi giám mục và đặt chúng lên một cái đĩa. Phó tế đọc những lời cầu nguyện được yêu cầu (“Bây giờ bạn tha thứ…” troparia, v.v., sự giải thoát nhỏ). Giám mục mặc áo cà sa, mặc áo choàng, mặc áo choàng và đội mũ trùm đầu, và nhận tràng hạt. Sau phần giải tán nhỏ, vị giám mục ban phước lành chung cho tất cả những người có mặt tại bàn thờ và đi ra cửa hoàng gia để đến Soleya. Người trợ lý đưa cho anh ta cây gậy, vị giám mục cầu nguyện, hướng về các biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi và Mẹ Thiên Chúa. Các ca sĩ hát: “Tôn bạo chúa…” Giám mục ban phước lành cho mọi người bằng lời chúc phúc chung từ bục giảng, sau đó từ bục giảng hoặc bục giảng ban phước lành cho từng người.

Sau khi làm phép lành, giám mục đi đến cửa phía tây, đứng trên đại bàng, đưa cây trượng cho đồng nghiệp, và các phó tế cởi áo choàng của ngài.
Về tiếng chuông. Việc rung chuông lớn cho phụng vụ bắt đầu vào thời gian đã định. Khi giám mục đến gần nhà thờ, có tiếng rung của “tất cả chuông” (trezvon): khi giám mục bước vào nhà thờ, tiếng chuông “tất cả ra ngoài” dừng lại và tiếp tục rung một chiếc chuông cho đến khi lễ phục của giám mục bắt đầu.

Vào đầu giờ thứ 6 có tiếng chuông đầy đủ; nếu có lễ truyền chức cho linh mục hoặc phó tế, tiếng chuông bắt đầu sau khi giám mục đọc lời cầu nguyện.

Trong khi hát “I Believe…” - một tiếng chuông, đến “Thật xứng đáng…” - 12 nhịp.

Trong giờ hiệp thông của giáo dân, chuông vang lên báo giờ cầu nguyện.

Khi vị giám mục rời khỏi nhà thờ thì có một tiếng chuông lớn.
Về đại bàng. Con đại bàng được đặt dưới chân giám mục sao cho đầu đại bàng quay về hướng mà giám mục sẽ đối mặt. Trong bàn thờ, Orlets đặt các phó tế, trên đế và ở những nơi khác của ngôi đền có một poshnik.

Trước khi vị giám mục đến đền thờ, người phụ tá đặt những orlets trên đế trước cửa hoàng gia, trước đền thờ hoặc các biểu tượng ngày lễ của Đấng Cứu thế và Mẹ Thiên Chúa, trước bục giảng và ở lối vào đền thờ. ngôi đền từ tiền đình, nơi sẽ gặp giám mục. Sau cuộc họp, vị giám mục lên bục giảng, poshonik mang con đại bàng ở lối vào và đặt nó vào vị trí của những đám mây; Khi giám mục đi lên đế, cây sào lấy con đại bàng từ nơi giám mục đứng và đặt nó trên mép bục giảng, quay đầu về phía Tây. Các orlets được người cầm giáo luật lấy ra khỏi đế và bục giảng khi giám mục rời đến nơi lễ phục (cathedra). Trước cửa nhỏ, các phó tế đặt chim ưng vào bàn thờ xung quanh ngai và cách bàn thờ một nửa khoảng cách từ ngai. Trong lối vào nhỏ, người phụ tá đặt một con đại bàng ở rìa bục giảng (với đầu đại bàng ở phía tây), một con khác - ở giữa cửa hoàng gia và bục giảng (ở phía đông) và gỡ chúng ra sau lời cầu nguyện của giám mục : “Hỡi Chúa, hãy nhìn từ trên trời…” Sau khi giám mục đặt bàn thờ xong, các phó tế dời đại bàng đi, để lại hai hoặc ba đại bàng trước bàn thờ và đặt một đại bàng lên nơi cao. Trong khi đọc Tin Mừng, con đại bàng được trải trên muối trước bục giảng. Trước khi hát Bài hát Cherubic, những con đại bàng được đặt ở các cửa hoàng gia, phía trước bàn thờ và đối diện với góc trước bên trái của ngai vàng và khi bục giảng được cất đi, con đại bàng này được đưa ra và con đại bàng được đặt ở phía trước. góc trước bên phải của ngai vàng). Khi hát Bài hát Cherubic, con đại bàng ở cổng hoàng gia bước qua một hoặc hai bước về phía tây để nhận Quà Thánh rồi đến bóng tối. Khi nói: “Chúng ta hãy yêu thương nhau…” một con đại bàng được đặt ở góc phía trước bên phải của ngai vàng, và trong khi giám mục đang đứng trên con đại bàng này, con đại bàng được đưa ra phía trước ngai vàng. Khi kết thúc bài hát “I Believe…” một con đại bàng được đặt ở cuối bục giảng; đến câu cảm thán “Và hãy có lòng thương xót…” - ở cửa hoàng gia; bằng cách hát “Our Father…” - cũng vậy. (Khi câu cảm thán “Và xin có lòng thương xót…” con đại bàng được đặt ở góc trước bên trái của ngai nếu có lễ tấn phong phó tế; sau khi người được bảo trợ đã đi vòng quanh ngai và cất chiếc ghế đi, nó sẽ bị loại bỏ và con đại bàng được đặt ở góc trước bên phải của ngai vàng.). Trước sự hiệp thông của mọi người, con đại bàng được đặt ở nơi giám mục sẽ hiệp thông. Theo lời cầu nguyện phía sau bục giảng, các kinh thánh được trải ra trước cửa hoàng gia (dành cho ngày lễ phụng vụ và cho lời cầu nguyện của giám mục khi rời khỏi bàn thờ sau khi cởi bỏ quần áo), trên mép bục giảng. - để có một phước lành chung; ở bậc dưới phía tây của bục giảng (thường cũng ở rìa bục giảng) - để ban phước cho mọi người; tại lối ra khỏi đền - nơi giám mục sẽ cởi áo choàng.

Mọi người đàn ông chính thống gặp gỡ các giáo sĩ phát biểu công khai hoặc tiến hành các buổi lễ tại nhà thờ. Thoạt nhìn, bạn có thể hiểu rằng mỗi người trong số họ đều mặc một cấp bậc đặc biệt nào đó, bởi vì không phải vô cớ mà họ có sự khác biệt về trang phục: màu khácáo choàng, mũ đội đầu, một số có đồ trang sức bằng đá quý, trong khi một số khác lại khổ hạnh hơn. Nhưng không phải ai cũng có khả năng hiểu được cấp bậc. Để tìm ra các cấp bậc chính của giáo sĩ và tu sĩ, hãy xem xét các cấp bậc Nhà thờ Chính thống Tăng dần.

Cần phải nói ngay rằng tất cả các cấp bậc được chia thành hai loại:

1. Giáo sĩ thế tục. Những người này bao gồm các bộ trưởng có thể có gia đình, vợ và con cái.
2. Giáo sĩ da đen. Đây là những người đã chấp nhận tu viện và từ bỏ cuộc sống trần tục.

Giáo sĩ thế tục

Mô tả về những người phục vụ Giáo Hội và Chúa xuất phát từ Di chúc cũ. Kinh thánh nói rằng trước khi Chúa giáng sinh, nhà tiên tri Môi-se đã chỉ định những người có nhiệm vụ giao tiếp với Chúa. Hệ thống cấp bậc ngày nay gắn liền với những người này.

Máy chủ bàn thờ (người mới)

Người này là trợ lý giáo dân cho giáo sĩ. Trách nhiệm của anh ấy bao gồm:

Nếu cần thiết, người mới có thể rung chuông và đọc lời cầu nguyện, nhưng nghiêm cấm chạm vào ngai vàng và đi lại giữa bàn thờ và Cửa Hoàng gia. Người giúp bàn thờ mặc bộ quần áo bình thường nhất, với một chiếc áo choàng mặc trên người.

Người này không được nâng lên hàng giáo sĩ. Anh ta phải đọc những lời cầu nguyện và những lời trong kinh thánh, giải thích chúng những người bình thường và giải thích cho trẻ em những quy tắc cơ bản của đời sống Cơ Đốc. Đối với lòng nhiệt thành đặc biệt, giáo sĩ có thể phong chức người viết thánh vịnh làm phó tế. Về trang phục đi nhà thờ, ông được phép mặc áo cà sa và đội skufia (mũ nhung).

Người này cũng không có thánh chức. Nhưng anh ta có thể mặc áo lễ và một bài kinh. Nếu giám mục ban phước cho anh ta, thì phó tế có thể chạm vào ngai vàng và đi qua Cửa Hoàng gia vào bàn thờ. Thông thường, phó tế giúp linh mục thực hiện nghi lễ. Anh ta rửa tay trong khi làm lễ và đưa cho anh ta những vật dụng cần thiết (tricirium, ripids).

Cấp bậc giáo hội của Giáo hội Chính thống

Tất cả các mục sư nhà thờ được liệt kê ở trên đều không phải là giáo sĩ. Đây là những người bình dị, giản dị, muốn đến gần nhà thờ và Chúa hơn. Họ chỉ được chấp nhận vào vị trí của mình khi có sự ban phước của linh mục. Chúng ta hãy bắt đầu xem xét các cấp bậc giáo hội của Giáo hội Chính thống từ mức thấp nhất.

Chức vụ phó tế từ xa xưa vẫn không thay đổi. Anh ta, như trước đây, phải giúp đỡ trong việc thờ phượng, nhưng anh ta bị cấm thực hiện các buổi lễ nhà thờ một cách độc lập và đại diện cho Giáo hội trong xã hội. Trách nhiệm chính của anh là đọc Tin Mừng. Hiện nay, nhu cầu về sự phục vụ của phó tế không còn cần thiết nữa nên số lượng họ trong nhà thờ ngày càng giảm.

Đây là phó tế quan trọng nhất tại một thánh đường hoặc nhà thờ. Trước đây, cấp bậc này được trao cho phó tế, người được phân biệt bởi lòng nhiệt thành phục vụ đặc biệt. Để xác định đây là một phó tế, bạn nên nhìn vào lễ phục của ngài. Nếu anh ta đeo một chiếc orarion có dòng chữ “Thánh thay! Thánh! Thánh,” điều đó có nghĩa là anh ấy là người ở trước mặt bạn. Nhưng hiện tại, cấp bậc này chỉ được trao sau khi một phó tế đã phục vụ trong nhà thờ ít nhất 15–20 năm.

Chính những người này có giọng hát hay, biết nhiều thánh vịnh và lời cầu nguyện, đồng thời hát trong nhiều buổi lễ nhà thờ.

Từ này đến với chúng tôi từ ngôn ngữ Hy lạp và được dịch có nghĩa là “linh mục”. Trong Giáo hội Chính thống, đây là cấp bậc linh mục thấp nhất. Giám mục trao cho anh ta những quyền hạn sau:

• thực hiện các nghi lễ thiêng liêng và các bí tích khác;
• mang giáo lý đến với mọi người;
• tiến hành hiệp thông.

Linh mục bị cấm truyền phép thánh hiến và cử hành bí tích truyền chức linh mục. Thay vì mũ trùm đầu, đầu anh ta được che bằng kamilavka.

Thứ hạng này được trao như một phần thưởng cho một số thành tích. Archpriest là người quan trọng nhất trong số các linh mục và cũng là người đứng đầu ngôi đền. Trong khi cử hành các bí tích, các tổng linh mục đã mặc áo lễ và lấy trộm. Một số linh mục có thể phục vụ trong một cơ sở phụng vụ cùng một lúc.

Cấp bậc này chỉ được Tổ phụ Mátxcơva và Toàn Rus' trao tặng như một phần thưởng cho những hành động tử tế và hữu ích nhất mà một người đã làm có lợi cho Giáo hội Chính thống Nga. Đây là cấp bậc cao nhất trong giới tăng lữ da trắng. Sẽ không thể đạt được thứ hạng cao hơn nữa, kể từ đó có những cấp bậc bị cấm lập gia đình.

Tuy nhiên, nhiều người, để được thăng chức, đã rời bỏ cuộc sống trần tục, gia đình, con cái và đi tu mãi mãi. Trong những gia đình như vậy, người vợ thường hỗ trợ chồng nhiều nhất và cũng vào tu viện để thọ giới xuất gia.

Giáo sĩ da đen

Nó chỉ bao gồm những người đã thọ giới xuất gia. Hệ thống phân cấp cấp bậc này chi tiết hơn so với những người thích cuộc sống gia đình tu viện.

Đây là một tu sĩ là một phó tế. Ngài giúp các giáo sĩ cử hành các bí tích và cử hành các nghi lễ. Ví dụ, anh ta mang theo những bình khí cần thiết cho các nghi lễ hoặc cầu nguyện. Hierodeacon cao cấp nhất được gọi là "archdeacon."

Đây là một người đàn ông là một linh mục. Anh ta được phép thực hiện nhiều bí tích thiêng liêng khác nhau. Cấp bậc này có thể được nhận bởi các linh mục từ giáo sĩ da trắng đã quyết định trở thành tu sĩ và những người đã trải qua sự thánh hiến (trao cho một người quyền thực hiện các bí tích).

Đây là trụ trì hoặc viện trưởng của tu viện hoặc đền thờ Chính thống giáo Nga. Trước đây, thường xuyên nhất, cấp bậc này được trao như một phần thưởng cho các dịch vụ của Giáo hội Chính thống Nga. Nhưng kể từ năm 2011, tộc trưởng đã quyết định phong tước vị này cho bất kỳ vị trụ trì nào của tu viện. Trong thời gian nhập môn, vị trụ trì được cấp một cây trượng để ông phải đi lại quanh lãnh địa của mình.

Đây là một trong những cấp bậc cao nhất trong Chính thống giáo. Khi nhận được nó, giáo sĩ cũng được tặng một mũ miter. Archimandrite mặc một chiếc áo tu sĩ màu đen, điều này giúp phân biệt anh ta với những tu sĩ khác bởi thực tế là anh ta có những tấm bảng màu đỏ trên người. Ngoài ra, nếu người lưu trữ là hiệu trưởng của bất kỳ ngôi chùa hoặc tu viện nào, anh ta có quyền mang theo một cây gậy - một cây trượng. Lẽ ra anh ta phải được gọi là “Sự tôn kính của bạn”.

Cấp bậc này thuộc về hạng mục giám mục. Khi chịu chức, họ đã nhận được ân sủng cao nhất của Chúa và do đó có thể thực hiện bất kỳ nghi thức thiêng liêng nào, thậm chí cả chức phó tế. Theo luật nhà thờ, họ có quyền bình đẳng, tổng giám mục được coi là người cao cấp nhất. Theo truyền thống cổ xưa, chỉ có giám mục mới có thể ban phước cho buổi lễ bằng antimis. Đây là một chiếc khăn hình tứ giác, trong đó có khâu một phần thánh tích của một vị thánh.

Vị giáo sĩ này cũng kiểm soát và canh gác tất cả các tu viện và nhà thờ nằm ​​trên lãnh thổ giáo phận của mình. Địa chỉ thường được chấp nhận đối với một giám mục là “Vladyka” hoặc “Your Eminence”.

Đây là giáo sĩ thứ hạng cao hay chức danh giám mục cao nhất, cổ xưa nhất trên trái đất. Anh ta chỉ vâng lời tộc trưởng. Khác với các chức sắc khác ở những chi tiết sau trên trang phục:

• có áo choàng màu xanh (giám mục có áo màu đỏ);
• Mui xe trắng với một cây thánh giá được trang trí bằng đá quý (các chiếc còn lại có mũ trùm đầu màu đen).

Cấp bậc này được trao cho những thành tích rất cao và là một huy hiệu của sự khác biệt.

Cấp bậc cao nhất trong Giáo hội Chính thống, linh mục chính của đất nước. Bản thân từ này kết hợp hai gốc: “cha” và “quyền lực”. Ông được bầu vào Hội đồng Giám mục. Cấp bậc này là suốt đời; chỉ trong những trường hợp hiếm hoi nhất mới có thể bị phế truất và rút phép thông công. Khi vị trí của tộc trưởng trống, một locum tenens được bổ nhiệm làm người thi hành tạm thời, người này làm mọi việc mà tộc trưởng phải làm.

Vị trí này mang trách nhiệm không chỉ cho bản thân mà còn cho toàn thể người dân Chính thống giáo trong nước.

Các cấp bậc trong Giáo hội Chính thống, theo thứ tự tăng dần, có thứ bậc rõ ràng riêng. Mặc dù thực tế là chúng ta gọi nhiều giáo sĩ là “cha”, mỗi người đều Chính thống giáo phải biết sự khác biệt chính giữa chức sắc và chức vụ.

Trong buổi lễ thiêng liêng do giám mục thực hiện, các đồ vật chỉ thuộc về sự phục vụ của giám mục: chân nến đặc biệt - dikiriy và trikyriy, ripids, orlets, rod (staff).

Dikirium và trikirium là hai loại đèn cầm tay có các ngăn chứa hai và ba ngọn nến dài. Dikiriy với những ngọn nến đang cháy biểu thị ánh sáng của Chúa Giêsu Kitô, có thể nhận thức được hai bản chất. Trikirium có nghĩa là ánh sáng tự nhiên của Chúa Ba Ngôi. Dikiriy có dấu thánh giá ở giữa hai ngọn nến. Vào thời cổ đại, người ta không có phong tục đặt một cây thánh giá trên trikiria, vì chiến công của cây thánh giá chỉ được thực hiện bởi Con Thiên Chúa nhập thể.

Nến đốt trong dikirias và trikirias được gọi là bện đôi, bện ba, mùa thu hoặc mùa thu. Trong những trường hợp được Hiến chương quy định, dikirii và trikirii được đeo trước mặt giám mục, người sẽ ban phước cho mọi người cùng với chúng. Quyền ban phước bằng những chiếc đèn này đôi khi được trao cho những người quản lý của một số tu viện.

Tại phụng vụ, sau khi mặc lễ phục và bước vào bàn thờ, trong khi hát “Hãy đến, chúng ta hãy thờ phượng”, vị giám mục làm lu mờ giáo dân bằng một dikiriy mà ngài cầm ở tay trái và một trikiriy ở bên phải. Sau lối vào nhỏ, vị giám mục xông hương, cầm dikiri trên tay trái. Khi hát bài Trisagion, anh ấy làm lu mờ Tin Mừng trên ngai vàng bằng một dikiriy, cầm nó trong tay phải, sau đó cầm một cây thánh giá ở tay trái và một dikiriy ở tay phải, ban phước lành cho mọi người. Những hành động này cho thấy sự hiệp nhất của Chúa Ba Ngôi đã được tỏ lộ một cách đặc biệt cho con người qua việc Con Thiên Chúa đến trong xác thịt, và cuối cùng, rằng mọi việc do giám mục thực hiện trong nhà thờ đều diễn ra nhân danh Chúa và theo ý muốn của Ngài. Sự che phủ của con người bằng ánh sáng, biểu thị Ánh sáng của Chúa Kitô và Chúa Ba Ngôi, mang lại ân sủng đặc biệt cho các tín đồ và làm chứng cho họ về ánh sáng Thần thánh sẽ đến với con người để soi sáng, thanh lọc và thánh hóa. Đồng thời, dikiriy và trikiriy trong tay giám mục có nghĩa là ân sủng tràn đầy của Thiên Chúa tuôn đổ qua ngài. Trong số các tổ phụ xưa, giám mục được gọi là đấng soi sáng, hay người soi sáng, và là người bắt chước Cha của Ánh sáng và Ánh sáng Chân thật - Chúa Giêsu, được ơn của các tông đồ, được gọi là ánh sáng thế gian. Giám mục dẫn đến ánh sáng, noi gương Chúa Kitô - ánh sáng thế gian.

Dikiria và trikiria đã được đưa vào sử dụng trong nhà thờ có lẽ không sớm hơn thế kỷ thứ 4-5.

Ripides (tiếng Hy Lạp – quạt, quạt) đã được sử dụng trong việc cử hành bí tích Thánh Thể từ xa xưa. Các hướng dẫn phụng vụ của Tông Hiến nói rằng hai phó tế phải cầm những tấm vải gợn sóng làm bằng da mỏng, hoặc lông công, hoặc vải lanh mỏng ở hai bên bàn thờ và lặng lẽ xua đuổi côn trùng bay. Do đó, Ripides bắt đầu được sử dụng chủ yếu vì lý do thực tế.

Vào thời Sophronius, Thượng Phụ Giêrusalem (1641), trong ý thức nhà thờ, các ripids đã là hình ảnh của cherubim và seraphim, tham gia một cách vô hình vào các bí tích của Giáo hội. Có lẽ cũng từ thời điểm đó, hình ảnh các thiên thần, thường là seraphim, bắt đầu xuất hiện trên các dòng sông. Thượng phụ Photius của Constantinople (thế kỷ IX) nói về rhipids làm bằng lông vũ dưới hình ảnh seraphim sáu cánh, theo ý kiến ​​​​của ông, được kêu gọi “không cho phép những người chưa giác ngộ trú ngụ với tâm trí của họ trên những thứ hữu hình, mà để đánh lạc hướng sự chú ý của họ để họ hướng con mắt tâm trí của mình lên mức cao nhất và đi từ hữu hình đến vô hình và đến vẻ đẹp không thể diễn tả được." Hình dạng của ripids là hình tròn, hình vuông và hình ngôi sao. Trong Nhà thờ Chính thống Nga, kể từ khi Cơ đốc giáo tiếp nhận, ripids được làm bằng kim loại, có hình seraphim.

Hình dáng cuối cùng mà Ripida có được là một vòng tròn rực rỡ bằng vàng, bạc và đồng mạ vàng với hình ảnh một thiên thần sáu cánh. Vòng tròn được gắn trên một trục dài. Quan điểm này bộc lộ đầy đủ và ý nghĩa tượng trưng vật phẩm này. Ripides đánh dấu sự thâm nhập của các lực lượng thiên thần vào mầu nhiệm cứu độ, vào bí tích Thánh Thể, sự tham gia cấp bậc trên trời trong sự thờ phượng. Giống như các phó tế xua đuổi côn trùng khỏi Quà tặng Thánh và tạo ra một loại đôi cánh trên Quà tặng, các Lực lượng Thiên đàng xua đuổi linh hồn bóng tối khỏi nơi cử hành bí tích lớn nhất, bao vây và làm lu mờ nó bằng vũ khí của chúng. sự hiện diện. Thật thích hợp để nhớ rằng trong Nhà thờ Cựu Ước, theo lệnh của Đức Chúa Trời, hình ảnh hai chê-ru-bim làm bằng vàng đã được xây dựng trong Đền tạm Chứng cớ phía trên Hòm Giao ước, và ở những nơi khác có rất nhiều hình ảnh tương tự. hàng ngũ thiên thần.

Vì phó tế miêu tả mình như một thiên thần phục vụ Thiên Chúa, nên khi được phong chức cho phó tế, người mới được thụ phong sẽ được trao một chiếc thánh giá vào tay, mà khi nhận được cấp bậc, anh ta bắt đầu từ từ biểu thị các Quà tặng Thánh bằng các chuyển động hình chữ thập ở phía sau. câu cảm thán: “Hát, khóc…”

Ripids được sử dụng để che đĩa thánh và chén thánh ở lối vào lớn trong phụng vụ; chúng được thực hiện tại những nơi theo luật định khi giám mục phục vụ, trong các cuộc rước Thánh giá, với sự tham gia của giám mục và trong những dịp quan trọng khác. Ripids làm lu mờ quan tài của vị giám mục đã khuất. Vòng tròn mạ vàng rạng rỡ của Rhipida với hình ảnh Seraphim tượng trưng cho ánh sáng của các lực lượng phi vật chất cao nhất phục vụ gần gũi với Chúa. Vì vị giám mục miêu tả Chúa Giêsu Kitô trong thời gian phục vụ thần thánh, nên ripids trở thành tài sản chỉ dành cho sự phục vụ của giám mục. Như một ngoại lệ, quyền phục vụ với ripids được cấp cho các thủ lĩnh của một số tu viện lớn.

Orlets cũng được sử dụng trong các buổi lễ của giám mục - những tấm thảm tròn có hình ảnh một thành phố và một con đại bàng bay cao trên đó.

Orlets nằm dưới chân giám mục ở những nơi ông dừng lại khi thực hiện các hành động trong buổi lễ. Chúng được sử dụng lần đầu tiên vào thế kỷ 13 ở Byzantium; sau đó họ giống như giải thưởng danh dự Hoàng đế của các Thượng phụ Constantinople. Đại bàng hai đầu – Quốc huy Byzantium thường được miêu tả trên ghế hoàng gia, thảm, thậm chí trên giày của các vị vua và các chức sắc cao quý nhất. Sau đó, họ bắt đầu miêu tả ông dưới đôi giày của các Thượng phụ Constantinople, Antioch và Alexandria. Hình ảnh này chuyển từ giày sang thảm thánh. Ở một số ngôi đền, một vòng tròn khảm có hình đại bàng đã được làm trên sàn trước bàn thờ từ thời xa xưa. Sau khi người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm được Constantinople (1453), Rus' trong lịch sử đã trở thành người kế thừa truyền thống nhà nước và nhà thờ của Byzantium, do đó biểu tượng nhà nước của các hoàng đế Byzantine đã trở thành biểu tượng của nhà nước Nga và đại bàng trở thành biểu tượng danh dự của các giám mục Nga. Trong nghi thức phong chức giám mục của Nga vào năm 1456, người ta đề cập đến con đại bàng, trên đó người đô thị phải đứng trên ngai vàng của mình thay cho lễ phục. Trong cùng một nghi thức, người ta được lệnh vẽ “con đại bàng cùng đầu” trên bục được xây dựng đặc biệt để tấn phong giám mục.

Đại bàng trên đại bàng Nga là một đầu, trái ngược với đại bàng hai đầu trên đại bàng của các vị thánh Byzantine, vì vậy đại bàng ở Rus' không phải là phần thưởng của hoàng gia mà là biểu tượng độc lập của Giáo hội.

Vào thế kỷ XVI-XVII. Orlets ở Rus' nhất thiết phải trải mình dưới chân các giám mục khi họ bước vào ngôi đền và khi rời khỏi nó, đứng trên đó, các giám mục bắt đầu buổi lễ thần thánh như thường lệ cây cung cuối cùng. Tại Hội đồng Moscow năm 1675, người ta đã xác định rằng chỉ có Thủ đô Novgorod và Kazan mới có thể sử dụng orlets trước sự chứng kiến ​​​​của Thượng phụ. Sau đó, Orlets được sử dụng rộng rãi trong việc thờ phượng của các giám mục và bắt đầu nghỉ dưới chân các giám mục, nơi họ phải dừng lại để cầu nguyện, ban phước lành cho người dân và các hoạt động khác. việc bay lên trên nó trước hết cho thấy nguồn gốc và phẩm giá trên trời cao nhất của hàng giám mục. Đứng trên đại bàng ở mọi nơi, giám mục dường như lúc nào cũng tựa vào đại bàng, tức là đại bàng dường như không ngừng cõng giám mục trên mình. Đại bàng là biểu tượng của sinh vật thiên đường cao nhất trong hàng ngũ thiên thần.

Đồ của giám mục phục vụ là cây trượng - một cây trượng cao có hình ảnh tượng trưng. Nguyên mẫu của nó là một chiếc móc chăn cừu bình thường có dạng một cây gậy dài với đầu trên tròn, đã phổ biến từ thời cổ đại ở các dân tộc phương đông. Cây trượng dài không chỉ giúp lùa cừu mà còn giúp việc leo dốc rất dễ dàng. Môi-se bước đi với cây gậy như vậy khi chăn đàn gia súc cho bố vợ ông là Giê-trô ở xứ Ma-đi-an. Và cây gậy của Môi-se lần đầu tiên đã được định sẵn trở thành công cụ cứu rỗi và là dấu hiệu của quyền lực mục vụ đối với đàn chiên bằng lời nói của Đức Chúa Trời - dân tộc Y-sơ-ra-ên cổ đại. Hiện ra với Môi-se trong bụi gai cháy và chưa cháy ở núi Horeb, Bụi cây cháy, Chúa vui lòng truyền sức mạnh thần kỳ cho cây trượng của Môi-se (). Quyền tương tự sau đó được trao cho quyền trượng của Aaron (7, 8–10). Với cây gậy của mình, Môi-se đã chia Biển Đỏ để dân Y-sơ-ra-ên có thể đi dọc theo đáy của nó (). Với cùng một cây gậy, Chúa đã truyền lệnh cho Môi-se múc nước từ một hòn đá để làm dịu cơn khát của dân Y-sơ-ra-ên trong sa mạc (). Ý nghĩa biến đổi của cây trượng (que) cũng được tiết lộ ở những chỗ khác trong Kinh Thánh. Qua miệng của nhà tiên tri Micah, Chúa nói về Chúa Kitô: “Hãy nuôi sống dân Ngài bằng cây gậy của Ngài, đàn chiên thuộc di sản của Ngài” (). Việc chăn dắt luôn bao gồm khái niệm xét xử công bằng và trừng phạt tinh thần. Vì vậy, Sứ đồ Phao-lô nói: “Anh em muốn gì? đến với bạn bằng roi vọt hay bằng tình yêu thương và tinh thần hiền lành?” (). Tin Mừng chỉ ra cây gậy như một phụ kiện cho cuộc hành hương, mà theo lời của Đấng Cứu Rỗi, các sứ đồ không cần, vì họ có sự hỗ trợ và hỗ trợ - quyền năng ân sủng của Chúa Giê-su Christ ().

Việc lang thang, rao giảng, chăn dắt, như biểu tượng của sự lãnh đạo sáng suốt, được nhân cách hóa ở cây gậy (cây trượng). Vì vậy cây gậy là sức mạnh thiêng liêng được Chúa Kitô ban cho các môn đệ, được kêu gọi để rao giảng lời Chúa, dạy dỗ con người, đan dệt và giải quyết tội lỗi của con người. Là biểu tượng của quyền lực, cây gậy được nhắc đến trong sách Khải Huyền (2, 27). Ý nghĩa này, bao gồm nhiều ý nghĩa riêng tư, được gán cho nhân viên của giám mục - một dấu hiệu cho thấy quyền lực tổng mục vụ của giám mục đối với giáo dân, tương tự như quyền lực của một người chăn cừu đối với một đàn cừu. Điều đặc biệt là những hình ảnh mang tính biểu tượng cổ xưa nhất về Chúa Kitô dưới hình dạng Mục tử nhân lành thường tượng trưng cho Ngài bằng một cây gậy. Có thể giả định rằng những chiếc gậy đã được các sứ đồ sử dụng thực tế và được truyền lại từ họ với một ý nghĩa tinh thần và biểu tượng nhất định cho các giám mục - những người kế vị họ. Là một phụ kiện giáo luật bắt buộc của các giám mục, cây trượng đã được nhắc đến trong Giáo hội phương Tây từ thế kỷ thứ 5, trong Giáo hội phương Đông - từ thế kỷ thứ 6. Lúc đầu, hình dáng của cây trượng giám mục giống như cây trượng của người chăn cừu với phần trên cùng, cong xuống. Sau đó, những cây gậy xuất hiện với một thanh ngang phía trên có hai sừng, hai đầu của chúng hơi cong xuống, giống hình mỏ neo. Theo giải thích của Chân phước Simeon, Tổng Giám mục Thessaloniki, “Cây gậy giám mục cầm có nghĩa là quyền năng của Chúa Thánh Thần, là sự khẳng định và chăn dắt dân chúng, là quyền hướng dẫn, trừng phạt những ai không vâng phục và quy tụ những ai ở xa”. xa chính mình. Vì vậy, cần có tay cầm (có sừng ở đầu cần), giống như những chiếc mỏ neo. Và trên những cán dao đó, Thập giá Chúa Kitô có nghĩa là chiến thắng.” Cây trượng giám mục bằng gỗ, dát bạc và vàng, hoặc kim loại, thường mạ bạc hoặc bằng đồng có tay cầm hai sừng hình mỏ neo với cây thánh giá ở trên cùng - đây là hình thức quyền trượng giám mục cổ xưa nhất, nói chung được sử dụng trong Giáo hội Nga. Vào thế kỷ 16 ở Chính thống giáo Đông phương, và vào thế kỷ 17. và trong Nhà thờ Nga xuất hiện những cây gậy có tay cầm hình hai con rắn, uốn cong lên trên để một con quay đầu về phía con kia, và cây thánh giá được đặt giữa hai đầu. Điều này nhằm thể hiện ý tưởng về sự khôn ngoan sâu sắc của ban lãnh đạo mục vụ theo lời nói nổi tiếng của Đấng Cứu Rỗi: “Hãy khôn ngoan như rắn và đơn giản như chim bồ câu” (). Những chiếc gậy cũng được trao cho các tu viện trưởng và các thủ lĩnh như một dấu hiệu cho thấy quyền lực của họ đối với các anh em tu sĩ.

Ở Byzantium, các giám mục được trao quyền trượng từ tay hoàng đế. Và ở Nga vào thế kỷ 16-17. các tộc trưởng nhận gậy từ các vị vua, và các giám mục từ các tộc trưởng. Kể từ năm 1725, Thánh Thượng Hội đồng đã giao nhiệm vụ của giám mục cao cấp bằng cách thánh hiến để bàn giao quyền trượng cho giám mục mới được bổ nhiệm. Theo thông lệ, người ta thường trang trí các cây trượng của giám mục, đặc biệt là các cây trượng ở đô thị và gia trưởng, bằng đá quý, hình vẽ và khảm. Đặc điểm của cây trượng của giám mục Nga là sulok - hai chiếc khăn quàng cổ, lồng vào nhau và buộc vào cây trượng ở xà ngang trên cùng– tay cầm. Sulok nảy sinh liên quan đến sương giá ở Nga, trong đó các đám rước tôn giáo phải được thực hiện. Chiếc khăn phía dưới có nhiệm vụ bảo vệ bàn tay khỏi chạm vào kim loại lạnh của thanh, và chiếc khăn phía trên có nhiệm vụ bảo vệ bàn tay khỏi cái lạnh bên ngoài. Có ý kiến ​​​​cho rằng sự tôn kính đối với ngôi đền đối tượng mang tính biểu tượng này đã thúc đẩy các cấp bậc Nga không chạm vào nó bằng tay không, do đó sulok cũng có thể được coi là dấu hiệu ân sủng của Chúa che đậy những điểm yếu của con người vị giám mục trong vấn đề quản trị vĩ đại và trong việc sử dụng quyền năng do Chúa ban cho nó.

Phụng vụ

Proskomedia

Proskomedia được trình diễn trước khi giám mục đến nhà thờ. Linh mục cùng với một trong các phó tế đọc lời cầu nguyện nhập lễ và mặc lễ phục đầy đủ. Prosphora, đặc biệt dành cho Chiên Con, sức khỏe và tang lễ, được chuẩn bị với kích thước lớn. Khi chạm khắc Con Chiên, linh mục tính đến số lượng giáo sĩ rước lễ. Theo phong tục, hai prosphora riêng biệt được chuẩn bị cho giám mục, từ đó ngài loại bỏ các hạt trong Bài hát Cherubic.

Cuộc họp

Những người tham dự đồng tế với Đức Giám mục hãy đến nhà thờ trước để thay trang phục cho những người cần và chuẩn bị mọi thứ cần thiết. Các phó tế chuẩn bị lễ phục cho giám mục, đặt các lễ phục trên bục giảng, trước các lễ phục địa phương (Chúa Cứu Thế và Mẹ Thiên Chúa), các biểu tượng đền thờ và ngày lễ, trước bục giảng và ở các cửa ra vào từ tiền sảnh đến lễ đường. nhà thờ.

Khi vị giám mục đến gần ngôi đền, mọi người bước ra với cánh cửa hoàng gia đóng kín (màn được kéo lại) qua các cửa phía bắc và phía nam từ bàn thờ để gặp nhau và đứng ở cửa ra vào. Đồng thời, mỗi cặp đôi duy trì sự liên kết riêng của mình. Các linh mục (mặc áo choàng và đội mũ - skufyas, kamilavkas, mũ trùm đầu - theo thâm niên (từ lối vào) đứng thành hai hàng, và người biểu diễn lễ phục (mặc lễ phục đầy đủ) đứng ở giữa (giữa các linh mục cuối cùng), cầm thánh giá bàn thờ trong tay, chuôi hướng về tay trái, trên một đĩa phủ không khí, phó tế phó tế và phó tế đầu tiên (mặc lễ phục đầy đủ) với ba chiếc và ba chiếc, giữ chúng ở cùng một độ cao, và các lư hương và giữa họ, linh mục đứng thành một hàng đối diện với lối vào, lùi về phía đông của linh mục.Các phó tế đứng ở cửa ra vào từ tiền đình vào đền: người đầu tiên bên phải với áo choàng, người thứ hai và cây trượng- người mang (poshnik) ở bên trái.

Vị giám mục bước vào đền thờ, đứng trên con đại bàng, đưa cây trượng, mọi người cầu nguyện ba lần và cúi chào vị giám mục ban phước lành cho họ. Phó tế kêu lên: “ Khôn ngoan" và đọc: " Nó thực sự xứng đáng để ăn..."Các ca sĩ đang hát vào lúc này:" Xứng đáng..." kéo dài, với tiếng hát ngọt ngào. Đồng thời, các phó tế khoác áo choàng cho giám mục, người sau khi tôn thờ một lần, nhận Thánh giá từ linh mục và hôn nó, và linh mục hôn tay giám mục rồi lui về vị trí của mình. Các linh mục, theo thâm niên, hôn Thánh Giá và tay Giám mục; sau họ - vị linh mục biểu diễn proskomedia. Đức Giám mục hôn Thánh giá lần nữa và đặt nó lên đĩa. Vị linh mục, sau khi nhận Thánh giá và hôn tay vị giám mục, vào vị trí và sau đó cúi chào cùng mọi người để nhận phép lành của giám mục, cầm Thánh giá đi đến các cửa hoàng gia và đi qua cửa phía bắc vào Nhà thờ. bàn thờ, nơi ngài đặt Thánh giá trên ngai. Phía sau linh mục cầm Thánh giá là một linh mục, theo sau là phó tế, quay lại cho từng giám mục bước đi (nếu có nhiều). Các linh mục đi theo cặp giám mục (người lớn tuổi nhất đi trước). Linh mục đứng trên muối, gần biểu tượng Mẹ Thiên Chúa, giám mục đứng trên con đại bàng gần bục giảng; phía sau anh ta là các linh mục, hai người liên tiếp, phó tế đứng ở phía bên phải gần giám mục, trước đó đã trao cho phó tế trikiria cùng với lư hương. Phó tế và phó tế thứ hai đi lên bàn thờ.

Phó tế: " Xin chúc lành, thưa Thầy."Giám mục:" Phước thay cho chúng ta...» Theo phong tục, phó tế sẽ đọc lời cầu nguyện đầu lễ. Khi phó tế bắt đầu đọc: “ Cánh cửa thương xót...", Giám mục đưa cây gậy cho người cầm gậy rồi bước lên bục giảng. Anh ta tôn thờ và hôn các biểu tượng trong khi phó tế đọc các câu nói nhiệt đới: “ Để hình ảnh thuần khiết nhất của bạn...» « Có lòng thương xót..." và ngôi đền. Sau đó, cúi đầu trước cửa hoàng gia, ông đọc lời cầu nguyện: “ Lạy Chúa, xin hãy hạ tay Ngài xuống…” Phó tế, theo phong tục, ghi: “ Chúa ơi, thư giãn đi, đi đi...“Đoán mũ trùm đầu và nhận cây trượng, vị giám mục từ bục giảng chúc lành cho mọi người có mặt ở ba phía và hát:” Ton despotin ke Archierea imon, Kyrie, filatte"(một lần), " Có phải Polla là những kẻ chuyên quyền"(ba lần) (" Lạy Chúa, chủ nhân và giám mục của chúng con, xin cứu rỗi trong nhiều năm") và đi đến giữa chùa, đến bục giảng (nơi có đám mây). Các linh mục cũng đến đó. Đứng thành hai hàng, bái lạy một lần tại bàn thờ, họ nhận phép lành của giám mục rồi đi qua các cửa phía bắc và phía nam đến bàn thờ để mặc lễ phục.

Lễ phục của Giám mục

Khi giám mục đi từ bục giảng đến nơi lễ phục, các phó tế và những người phục vụ khác bước ra khỏi bàn thờ, trong áo lễ, với một đĩa phủ không khí, và một đĩa có lễ phục của giám mục, cũng như các phó tế thứ nhất và thứ hai với lư hương. Cả hai phó tế đứng dưới bục giảng, đối diện với giám mục. Người giữ sách nhận từ giám mục một chiếc mũ trùm đầu, panagia, tràng hạt, áo choàng, áo cà sa trên đĩa và mang lên bàn thờ. Một phó tế với lễ phục giám mục đứng trước mặt giám mục.

Phó tế cùng với phó tế đầu tiên, cúi đầu trước cửa hoàng gia, kêu lên: “ " Sau phép lành, phó tế thứ nhất nói: “ Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa", phó tế đọc:" Hãy để linh hồn bạn vui mừng trong Chúa; hãy mặc cho ngươi áo cứu rỗi và mặc cho ngươi áo vui mừng, như ngươi đội vương miện cho chàng rể và tô điểm cho ngươi vẻ đẹp như cô dâu vậy”.

Các phó tế, sau khi giám mục làm phép cho mỗi bộ áo, trước tiên mặc áo lễ (saccosnik), sau đó các bộ áo khác, theo thứ tự, và phó tế mỗi lần nói: “ Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa”, và phó tế là câu tương ứng. Các ca sĩ hát: “ Hãy để anh ấy vui mừng..."hoặc các bài tụng theo quy định khác.

Khi đặt omophorion lên vị giám mục, mũ mũ, thánh giá và panagia được lấy ra khỏi bàn thờ trên một đĩa.

Dikirium và trikirium được đưa ra khỏi bàn thờ cho các phó tế và giao cho giám mục. Phó tế sau khi được phó tế tuyên bố: “ Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa", những lời Tin Mừng nói lớn:" Như vậy, xin cho ánh sáng của các con chiếu tỏa trước mặt người ta, để họ thấy những việc lành của các con và tôn vinh Cha chúng con, Đấng ngự trên trời, luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và cho đến đời đời, Amen" Các ca sĩ hát: “ Giai điệu chuyên quyền...“Giám mục làm lu mờ dân chúng ở bốn hướng (đông, tây, nam và bắc) và trao quyền trikyriy và dikyriy cho các phó tế. Các ca sĩ trong dàn hợp xướng hát ba lần: “ Là cuộc thăm dò...“Các phó tế đứng thành hàng với phó tế và phó tế, họ xông hương cho giám mục ba lần ba lần, sau đó mọi người cúi lạy trước cửa hoàng cung, rồi đến giám mục. Các phó phó tế cầm lư hương đi đến bàn thờ, phó phó và phó tế đến gần giám mục, nhận phép lành, hôn tay ngài, người thứ nhất đứng sau lưng giám mục, người thứ hai tiến lên bàn thờ.

Đồng hồ

Khi giám mục làm lu mờ những người bằng trikiriy và dikiriy, vị linh mục thực hiện proskomedia bước ra khỏi bàn thờ qua cửa phía nam, và người đọc qua cửa phía bắc. Họ đứng gần bục giảng của giám mục: bên phải là linh mục, bên trái là người đọc, và sau khi cúi lạy bàn thờ ba lần, đồng thời cùng với phó tế, phó tế và phó tế, họ cúi lạy giám mục. Khi kết thúc phần hát của dàn hợp xướng: “ là phấn hoa..." linh mục kêu lên: " Phước thay cho chúng ta..." người đọc: " Amen"; sau đó việc đọc giờ bình thường bắt đầu. Sau mỗi câu cảm thán, linh mục và người đọc cúi chào giám mục. Thay vì cảm thán: “ Nhờ lời cầu nguyện của các thánh cha chúng ta..." linh mục nói: " Qua lời cầu nguyện của Đấng cai trị thánh thiện của chúng ta, Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, xin thương xót chúng ta." Người đọc nói: “ Nhân danh Chúa, xin Thầy ban phước", thay vì: " Xin chúc lành cho cha nhân danh Chúa, thưa cha.”

Khi đọc thánh vịnh thứ 50, các phó tế thứ nhất và thứ hai với lư hương từ bàn thờ bước ra bục giảng, cúi đầu trước cửa hoàng gia, cúi chào giám mục và sau khi nhận phép lành trên lư hương, tiến đến bàn thờ và xông hương cho ngai vàng. , bàn thờ, biểu tượng và giáo sĩ; sau đó - biểu tượng, biểu tượng ngày lễ. Và sau khi bước xuống bục giảng, giám mục (ba lần ba lần), linh mục, độc giả. Sau khi lên bục giảng lần nữa, cả ca đoàn, giáo dân và sau đó là toàn bộ ngôi đền; Khi hội tụ ở cửa Tây của chùa, cả hai phó tế lên bục giảng, xông hương cửa hoàng cung, biểu tượng địa phương, giám mục (ba lần), cầu nguyện trước bàn thờ (một lần cúi đầu), lạy giám mục và đi đến bàn thờ .

Khi xông hương, tuân theo thứ tự sau: phó tế thứ nhất xông hương bên phải, phó tế thứ hai xông hương bên trái. Chỉ có ngai (trước và sau), cửa hoàng cung và giám mục được xông hương cùng nhau.

Khi giờ đọc xong, Đức Giám mục ngồi dậy và đứng dậy: “ Hallelujah", trên:" tam giác" và tới: " Thành thật nhất"(Chính thức).

Khi kết thúc việc xông hương, các phó tế và phó tế mang ra một bình rửa tay có chậu và khăn, (sexton đứng giữa các phó tế) thực hiện nghi lễ cầu nguyện tại cửa hoàng gia (thường cùng với các phó tế). đã hoàn thành việc kiểm duyệt), sau đó quay mặt về phía giám mục và cúi chào ngài, đi lên bục giảng và dừng lại trước mặt giám mục. Phó tế đầu tiên đổ nước lên tay giám mục, cùng với phó tế thứ hai, lấy chiếc khăn ra khỏi vai người phục vụ, đưa cho giám mục rồi lại đặt chiếc khăn lên vai người phục vụ. Trong khi giám mục đang rửa tay, phó tế đọc thầm lời cầu nguyện: “ Tôi sẽ rửa mình trong bàn tay vô tội...”, và theo ý muốn của mình, ông hôn tay giám mục, các phó tế và phó tế cũng hôn tay giám mục rồi đi đến bàn thờ.

Vào cuối giờ, trong lúc cầu nguyện: “ Bất cứ lúc nào... “các thầy tế lễ đứng theo thứ tự thâm niên gần ngai, làm lễ ba lạy trước ngai, hôn và cúi chào nhau rồi rời khỏi bàn thờ (cửa bắc và cửa nam) và đứng thành hai hàng gần bục giảng. : trong số họ, anh ta chiếm vị trí tương ứng theo cấp bậc của vị linh mục đã thốt ra những câu cảm thán trên đồng hồ.

Linh mục và người cầm gậy vào vị trí của họ tại Cửa Hoàng gia: cửa thứ nhất - ở phía bắc, cửa thứ hai - ở phía nam. Người giữ sách đứng cạnh giám mục ở phía bên trái. Theo một tập tục khác, người giữ sách rời khỏi bàn thờ vào lúc bắt đầu phụng vụ, sau khi thốt lên: “ Phước thay Vương quốc…” Phó tế và cả hai phó tế đứng thành một hàng trước mặt các linh mục. Mọi người cúi lạy bàn thờ, rồi lạy Đức Giám Mục. Giám mục giơ tay đọc những lời cầu nguyện quy định trước khi bắt đầu phụng vụ. Linh mục và các phó tế cầu nguyện bí mật với ngài. Sau khi cầu nguyện, mọi người cúi chào Đức Giám mục. Sau đó, phó tế nói: “ Đã đến lúc tạo ra Chúa, Thầy Chí Tôn, ban phúc lành" Đức Giám Mục ban phép lành cho mọi người bằng cả hai tay với câu: “ Chúc tụng Chúa..." và trao tay phải cho thầy tế lễ cả. Sau khi nhận phép lành, linh mục bước vào bàn thờ qua cửa phía Nam, hôn bàn thờ rồi đứng trước bàn thờ.

Sau linh mục chủ tế, phó tế và phó tế đến gặp giám mục để xin phép lành. Trưởng lão thấp giọng nói: “ Amen. Chúng ta hãy cầu nguyện cho chúng ta, thưa Đức Thánh ChaXin Chúa sửa chữa đôi chân của bạn" Phó tế: " Hãy nhớ đến chúng tôi, Thánh Chủ" Giám mục chúc lành bằng cả hai tay và nói: “ Có thể anh ấy nhớ bạn…” Các phó tế trả lời: “Amen”, hôn tay giám mục, cúi chào rồi ra về; phó tế đi đến đế và đứng trước biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi, và các phó tế còn lại đứng sau giám mục ở bậc dưới của bục giảng.

Vào cuối giờ, các phó tế mở cửa hoàng gia. Vị chủ tế đứng trước ngai và phó tế trên đế đồng thời thực hiện việc tôn kính cầu nguyện về phía đông (linh mục hôn ngai vàng) và quay về phía giám mục, cúi đầu nhận phép lành của ngài.

Sự khởi đầu của phụng vụ. Phó tế kêu lên: “ Xin chúa ban phước lành" Linh mục chủ tế tuyên bố: “ Phước thay Vương quốc..." nâng Tin Mừng lên trên thánh giá và làm dấu thánh giá, sau đó hôn Tin Mừng và ngai tòa, cúi lạy Giám mục cùng với phó tế, các linh mục đồng tế, phó tế và người đọc rồi đứng ở phía nam của bàn thờ. ngai vàng.

Phó tế đọc kinh cầu lớn. Khi bắt đầu và kết thúc kinh cầu lớn và ở hai kinh cầu nhỏ, người giữ sách mở Kinh cho Đức Giám mục đọc lời nguyện.

Theo lời thỉnh cầu của kinh cầu lớn: “ Ôi chúng ta hãy thoát khỏi..." các phó tế bước ra từ phía sau bục giảng và đi giữa các hàng linh mục trên đế; bức thứ nhất đứng đối diện với tượng Mẹ Thiên Chúa, bức thứ hai đứng gần tượng phó tế ở phía bên phải. Vị linh mục đứng đầu thốt lên lời cảm thán trước ngai: “ Phù hợp với bạn..." và cúi chào vị giám mục ở cửa hoàng gia. Đồng thời, phó tế và phó tế và linh mục thứ hai cúi chào giám mục. Phó tế từ đế đi lên bục giảng, đứng phía sau, bên phải giám mục; linh mục thứ hai bước vào bàn thờ qua cửa phía bắc, hôn ngai vàng, cúi chào giám mục qua cửa hoàng gia và ngồi vào vị trí đối diện với linh mục thứ nhất.

Sau kinh cầu nhỏ do phó tế thứ nhất đọc, linh mục thứ hai đọc câu cảm thán: “ Vì sức mạnh của bạn là..." và cúi chào vị giám mục. Cùng lúc đó, phó tế và hai linh mục đứng trên bục giảng cùng ngài: người sau đi qua cửa phụ vào bàn thờ, hôn bàn thờ và cúi chào giám mục qua cửa hoàng gia.

Tương tự, các giáo sĩ và phó tế còn lại tiến lên bàn thờ sau kinh cầu nhỏ thứ hai và câu cảm thán tiếp theo: “ Yako Blag và Người tình nhân loại...»

Trong khi hát điệp ca thứ ba hoặc " Hạnh phúc"Một mục nhỏ được thực hiện.

Lối vào nhỏ

Các phó tế lấy trikirium và dikirium, các sexton lấy ripids, các phó tế lấy lư hương; Linh mục chủ tế cúi đầu trước ngai và cúi chào vị giám mục cùng với phó tế, lấy Tin Mừng và đưa cho phó tế, người đứng cùng ngài sau ngai, quay mặt về phía tây. Lúc này, vị linh mục đầu tiên và các linh mục khác cúi đầu từ thắt lưng, hôn ngai vàng, cúi chào vị giám mục và lần lượt đi theo vị phó tế. Mọi người rời khỏi bàn thờ ở cửa phía bắc theo thứ tự sau: giáo sĩ, phụ tá, hai phó tế với lư hương, phó tế với trikyriy và dikyriy, ripidchiki, phó tế phó tế với Tin Mừng và các linh mục theo thâm niên. Đến bục giảng, linh mục đứng hai bên bục giảng hướng về phía bàn thờ. Người mang thánh và người phụ tá vào chỗ của họ ở cổng hoàng gia. Phó tế với Tin Mừng ở dưới bục giảng, ở giữa, đối diện với giám mục; Ở hai bên Tin Mừng có những chàng trai gầy gò, quay mặt vào nhau. Gần họ, gần bục giảng hơn là các phó tế và phó tế. Sau khi cúi lạy một lần, mọi người nhận sự chúc lành chung của giám mục. Đức Giám mục và các linh mục thầm đọc lời cầu nguyện: “ Lạy Chúa là Thiên Chúa của chúng con..."Đại phó trầm giọng nói:" Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa" Sau khi giám mục đọc lời cầu nguyện, và sau khi trao giải, nếu có, và được thăng cấp cao nhất, phó tế phó tế vác Tin Mừng lên vai trái, giơ tay phải với bài kinh lên và nói nhỏ. tiếng nói: " Xin ban phước cho Thầy Chí Tôn, lối vào thánh thiện" Đức Giám mục chúc lành và nói: “ Phước thay sự xuất hiện của các thánh đồ Ngài luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và cho đến mọi thời đại.” Phó tế nói: “ Amen” và cùng với các phó tế đến gần vị giám mục, người hôn Tin Mừng; Phó tế hôn tay phải của vị giám mục, vừa hôn vừa cầm Phúc âm, và cùng Phúc âm đi đến ripidites. Các phó tế vẫn ở trên bục giảng và giao trikiri và dikiri cho giám mục. Phó tế phó tế nâng cao Tin Mừng lên một chút và tuyên bố: “ Trí tuệ ơi, hãy tha thứ cho tôi" và quay mặt về hướng Tây, chậm rãi hát cùng mọi người: " Hãy đến, hãy thờ phượng..." Các phó tế xông hương theo Tin Mừng, rồi đến vị giám mục khi ngài từ từ thờ phượng trước Tin Mừng và sau đó làm lu mờ trikiri và dikiri trên các giáo sĩ đang cúi chào ngài.

Giám mục làm lu mờ người dân ở phía tây, nam và bắc bằng trikiria và dikiria. Lúc này, phó tế, trước các phó tế, mang Tin Mừng vào bàn thờ qua cửa hoàng cung và đặt trên ngai; Tất cả các giáo sĩ khác vào bàn thờ qua cửa phía bắc và phía nam, trong khi các linh mục vẫn ở dưới đáy đế.

Vị giám mục rời bục giảng và đi lên bục giảng, nơi ông làm lu mờ các ca viên khi họ hát: “ Hãy cứu chúng tôi, Con Thiên Chúa...» Với trikiriy và dikiriy, mọi người di chuyển sang hai bên và đi đến bàn thờ. Protodeacon gặp anh ta tại cổng hoàng gia, nhận trikirium từ anh ta và đặt anh ta sau ngai vàng. Giám mục, sau khi hôn các biểu tượng trên các cột của cổng hoàng gia, ngai vàng và nhận lư hương từ phó tế, bắt đầu thắp hương.

Theo sau vị giám mục, các linh mục bước vào bàn thờ, mỗi người hôn biểu tượng ở cổng hoàng gia về phía mình.

Vị giám mục, cùng với hàng giáo sĩ chậm rãi hát: “ Hãy cứu chúng tôi, Con Thiên Chúa..." đứng trước là phó tế với trikirium, xông hương ngai vàng, bàn thờ, nơi cao, các linh mục ở bên phải và bên trái, các linh mục và giáo sĩ và tiến tới đế. Người tế lễ và người đồng công bước xuống khỏi đế và đứng dưới bục giảng đối diện với cổng hoàng gia; Những người biểu diễn hát nhẹ nhàng và ngọt ngào: “Đây có phải là polla không, desota”. Các linh mục hôn ngai vàng. Giám mục xông hương các cửa hoàng gia, tượng thánh, ca đoàn, dân chúng, biểu tượng địa phương, bước vào bàn thờ, xông hương ngai vàng, các linh mục và phó tế.

Giáo sĩ và thầy tu trở về vị trí của mình. Trong dàn đồng ca họ hát: “ Là cuộc thăm dò...» rút ra (một lần) và sau đó là troparia và kontakion theo Quy tắc.

Phó tế thứ hai nhận dikirium từ giám mục, phó tế nhận bình hương (trikirium được chuyển cho phó tế thứ nhất). Cả ba đứng sau ngai, đồng thời cúi đầu khi tổng giám mục làm lễ tổng giám mục ba lần; Sau đó họ quay mặt về phía đông, phó tế đưa lư hương cho quan chức, cả bốn người cúi chào, cúi lạy giám mục và đi về chỗ của mình.

Các phó tế đã thụ phong đặt trikyrius và dikyriy trên ngai vàng, trong khi những người không được tấn phong đặt trikyrius và dikyriy trên khán đài phía sau ngai vàng. Người Giữ Sách đến gặp Đức Giám mục cùng với Quan chức để đọc lời cầu nguyện: “ Lạy Chúa Thánh Thần, Đấng yên nghỉ trong các thánh...»

Sau khi hát troparions và kontakions, phó tế hôn ngai vàng và cầm orarion bằng ba ngón tay, nói với giọng trầm: “ Xin ban phước lành cho Đức Thầy tôn kính nhất, thời kỳ Trisagion”; Sau khi hôn bàn tay ban phép lành của vị giám mục, anh ta đi ra đế và chống lại hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi nói: “ Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa" Ca sĩ:" Chúa có lòng thương xót" Vị giám mục thốt lên câu cảm thán đầu tiên: “ Vì Ngài là thánh, Đức Chúa Trời của chúng con... bây giờ và mãi mãi" Phó tế đứng ở cửa hoàng cung, quay mặt về phía mọi người, kết thúc câu cảm thán: “ Và mãi mãi và mãi mãi", chỉ orar từ tay trái sang phải, ngang với trán anh ấy. Các ca sĩ hát: “ Amen" và sau đó: " Thánh thần..." Phó tế bước vào bàn thờ, lấy dikiri và đưa cho giám mục; trên bàn thờ mọi người hát: “ Thánh thần..." Giám mục tạo ra một cây thánh giá trên Tin Mừng bằng dikiri.

Linh mục thứ hai cầm Thánh giá bàn thờ ở đầu trên và dưới rồi xoay mặt trước, trên đó đặt các ảnh thánh, về phía ngai, đưa cho giám mục, hôn tay giám mục.

Trước bục giảng, đối diện với cửa hoàng cung, có người cầm nến và người cầm gậy.

Vị giám mục cầm Thánh giá ở tay trái và dikirius ở tay phải, trong khi các ca sĩ hát bài đọc: “ Thánh thần..." lên bục giảng và nói: “ Ôi Đức Chúa Trời, từ trên trời nhìn xuống mà xem, thăm viếng những cây nho này, trồng chúng, rồi tay hữu Ngài trồng chúng.”

Sau khi đọc lời cầu nguyện này, khi Đức Giám mục ban phước cho phương Tây, những người biểu diễn hát: “ Thánh Thần" Phía nam - " Thánh hùng mạnh", ở phía Bắc -" Thánh Bất Tử, xin thương xót chúng tôi.”

Giám mục bước vào bàn thờ. Các ca sĩ trong dàn đồng ca hát: “ Thánh thần..." Giáo sĩ và thầy tu vào vị trí của họ. Giám mục sau khi trao Thánh giá (Thánh giá được linh mục thứ hai chấp nhận và đặt trên ngai) và hôn ngai vàng rồi đi lên nơi cao.

Khi Giám mục lên cao, tất cả các vị đồng tế tôn kính ngai theo cách thông thường, rồi lên cao, đứng sau ngai theo thứ bậc của mình.

Giám mục, đi vòng quanh ngai vàng ở phía bên phải và ban phước cho vị trí cao với dikiri, đưa dikiri cho phó tế, người đặt nó vào vị trí của nó. Phó tế đứng ở vị trí cao bên trái ngai vàng đọc troparion: “ Ba Ngôi hiện ra ở sông Giođan, bởi vì chính Thiên Chúa, Chúa Cha, đã thốt lên: Người Con đã được rửa tội này là Con Yêu Dấu của Ta; Thánh Linh đã đến với những người giống như vậy, người mà mọi người sẽ chúc phước và ca ngợi mãi mãi.” và đưa trikirium cho giám mục, người làm lu mờ trikirium từ vị trí cao, thẳng, trái và phải, trong khi tất cả các vị đồng tế hát: “ Thánh thần..." Sau đó, các ca sĩ kết thúc Trisagion, bắt đầu bằng: “ Vinh quang, ngay cả bây giờ."

Đọc Thánh Tông Đồ và Tin Mừng

Phó tế, sau khi nhận trikiria từ giám mục, chuyển nó cho phó tế, và anh ta đặt nó vào vị trí của nó. Phó tế đầu tiên đến gần vị giám mục cùng với Sứ đồ, đặt bài nguyện của mình lên trên, nhận phép lành, hôn tay giám mục và đi dọc theo phía bên trái của ngai vàng qua các cửa hoàng gia dẫn đến bục giảng để đọc Sứ đồ. Lúc này, phó tế mang đến cho giám mục một lư hương mở có than đang cháy, và một phó tế (ở bên phải giám mục) mang một bình hương.

Phó tế: " Xin chúc lành cho Đức ông Vladyka, người thắp hương", Đức Giám mục dùng thìa bỏ hương vào lư hương và đọc lời cầu nguyện:" Chúng tôi mang đến cho bạn chiếc lư hương..."

Phó tế: " Hãy xem nào!"Giám mục:" Hòa bình cho tất cả". Phó tế: " Khôn ngoan". Người đọc Sứ đồ phát âm prokeimenon, v.v., theo phong tục. Theo câu cảm thán của vị giám mục: “ Hòa bình cho tất cả" các phó tế loại bỏ omophorion khỏi vị giám mục và đặt nó vào tay của phó tế thứ hai (hoặc phó tế), người sau khi hôn bàn tay ban phước lành của giám mục, di chuyển ra xa và đứng ở phía bên phải của ngai vàng. Phó tế đầu tiên đọc Sứ đồ. Các phó tế xông hương, theo phong tục. (Một số người giữ tục đốt hương vào ngày alleluia.)

Khi bắt đầu bài đọc của Thánh Tông đồ, vị giám mục ngồi trên ghế cao và theo dấu hiệu của ngài, các linh mục ngồi trên ghế đã chuẩn bị sẵn cho họ. Khi phó tế phó tế xông hương cho giám mục lần đầu tiên, giám mục và các linh mục đứng lên đáp lại việc xông hương: giám mục chúc lành, các linh mục cúi đầu. Trong lần kiểm duyệt thứ hai, cả giám mục và linh mục đều không đứng lên.

Khi bài đọc Thánh Tông đồ kết thúc, mọi người đều đứng dậy. Các sexton, cầm theo ripids, các phó tế - dikiriy và trikyriy, đi lên bục giảng, nơi họ đứng ở bên phải và bên trái của bục giảng, chuẩn bị đọc Tin Mừng. Alleluiaries được hát theo phong tục. Đức Giám mục và tất cả các linh mục bí mật đọc lời cầu nguyện: “ Hãy tỏa sáng trong trái tim chúng ta..." Linh mục chủ trì và phó tế cúi chào giám mục và sau khi nhận được phước lành, tiến lên ngai vàng. Người lãnh đạo lấy Tin Mừng và trao cho phó tế. Phó tế, sau khi hôn ngai vàng và chấp nhận Tin Mừng, mang nó đến cho vị giám mục, người hôn Tin Mừng, và ông hôn tay vị giám mục, rồi đi qua cánh cửa hoàng gia đến bục giảng, trước đó là một phó tế với một omophorion. Khi phó tế với omophorion (đi vòng quanh bục giảng) đến chỗ người đọc Sứ đồ, anh ta đi đến bàn thờ (nếu phó tế đi qua cửa hoàng gia) và đứng ở phía bên trái của ngai vàng, và phó tế với omophorion chiếm vị trí ban đầu của mình. Ở cả hai bên của phó tế là các phó tế phụ với trikyriy và dikyriy và ripids, nâng các ripids lên trên Tin Mừng. Phó tế đặt Tin Mừng thánh trên bục giảng và che nó bằng một bài hát, cúi đầu trước Tin Mừng và tuyên bố: “ Xin Chúa phù hộ cho Đức ngài Vladyka, nhà truyền giáo…”

giám mục : “Chúa ơi, với những lời cầu nguyện…” Protodeacon nói : "Amen"; và, đặt bài giảng lên bục giảng dưới cuốn sách, ông mở Tin Mừng. Phó tế thứ hai : “Trí tuệ, hãy tha thứ cho tôi…” giám mục : "Hòa bình cho tất cả". ca sĩ : “Và cho tinh thần của bạn.” Phó tế: " Đọc từ (tên các con sông) Tin Mừng.” ca sĩ Phó tế thứ nhất: " Xin hãy nhớ." Phó tế đọc Tin Mừng một cách rõ ràng.

Khi bài Tin Mừng bắt đầu, cả hai phó tế hôn bàn thờ, đến chỗ giám mục làm phép, hôn tay ngài rồi đặt Tông đồ và thánh lễ vào chỗ của họ. Các linh mục nghe Tin Mừng với đầu không che, giám mục đội mũ mi.

Sau khi đọc Tin Mừng ca đoàn hát : “Vinh danh Ngài, lạy Chúa, vinh quang cho Ngài.” Bục giảng được dỡ bỏ và các ripids được đưa lên bàn thờ. Vị giám mục từ trên cao bước xuống, đi qua cánh cửa hoàng gia đến bục giảng, hôn Tin Mừng do phó tế cầm trên tay, và làm lu mờ dân chúng bằng dikiri và trikiri khi hát trong dàn hợp xướng : “Có phải cuộc thăm dò…” Phó tế trao Tin Mừng cho linh mục đầu tiên và ông đặt nó trên ngai cao.

Các phó tế cầu nguyện về phía đông (một cái cúi đầu), cúi chào giám mục và đặt dikiri và trikiri vào vị trí của họ. Các linh mục vào chỗ của họ.

kinh cầu

Kinh cầu đặc biệt được phát âm bởi phó tế hoặc phó tế đầu tiên. Khi lời thỉnh cầu được nói : “Lạy Chúa, xin thương xót chúng con…” tất cả những người có mặt tại bàn thờ (phó tế, phó tế, phó tế) đứng sau ngai, cầu nguyện hướng đông và cúi lạy giám mục. Sau yêu cầu: “...và về Đức Ngài đáng kính nhất của chúng ta…” những người đứng sau ngai hát (cùng với các linh mục) ba lần: “ Chúa có lòng thương xót", Họ cầu nguyện về phía đông, cúi chào vị giám mục và rút lui về vị trí của mình. Đồng thời, hai linh mục cao cấp giúp giám mục mở kích thước từ ba phía. Phó tế tiếp tục kinh cầu. Giám mục thốt lên một câu cảm thán : “Thật nhân từ…”(Thường thì chính giám mục phân phát tiếng la hét cho các linh mục phục vụ).

Phó tế sau khi cúi chào vị giám mục, tiến qua các cửa phía bắc đến đế và đọc kinh cầu về các dự tòng. Khi hỏi : “Tin Mừng về sự công chính sẽ được mạc khải cho họ” linh mục thứ ba và thứ tư mở phần trên của thánh giá, cầu nguyện hướng đông (một cái cúi đầu) và cúi lạy giám mục. Trong tiếng kêu của linh mục đầu tiên : “Vâng, và họ được tôn vinh cùng với chúng tôi…” Giám mục làm một cây thánh giá bằng miếng bọt biển trên phần phản kích thước, hôn nó và đặt nó lên trên cùng bên phải của phản kích thước.

Phó tế và phó tế đầu tiên đứng ở cửa hoàng gia; Protodeacon nói: “ Elitsy thông báo, đi ra"; phó tế thứ hai : “Thông báo, phát ra,” phó tế đầu tiên: " Elitsy của thông báo, đi ra. Phó tế thứ hai tiếp tục kinh cầu một mình : “Vâng, không có ai từ các dự tòng, elitsa vernia…” Và như thế.

Giám mục và các linh mục đọc những lời cầu nguyện được quy định bí mật.

Phó tế thứ nhất cầm lư hương và xin giám mục ban phép lành, xông hương ngai, bàn thờ, nơi cao, bàn thờ, giám mục ba lần ba lần, tất cả các vị đồng tế, ngai phía trước, giám mục ba lần. , đưa lư hương cho người phục vụ, cả hai cầu nguyện hướng đông, lạy giám mục rồi rời đi . Lúc này phó tế thứ hai đọc kinh cầu nguyện : “Gói và gói…” Cảm thán : “Như thể dưới quyền năng của Ngài…”- vị giám mục nói.

Lối vào tuyệt vời

Sau khi cầu nguyện xong, phó tế tiến lên bàn thờ, hướng đông và cúi lạy Đức Giám mục. [Nghi thức tùy chọn: một linh mục cấp dưới hàng bên trái tiến lên bàn thờ, hớt hơi trong bình và đặt vào góc bên phải bàn thờ; tháo nắp và ngôi sao ra khỏi đĩa và đặt nó sang một bên; trước đĩa thánh, anh ta đặt prosphora lên một cái đĩa và một bản sao nhỏ]

Các phó tế với bình và nước, lahan và sexton với chiếc khăn trên vai đi đến cửa hoàng gia để rửa tay cho giám mục.

Đức Giám mục đọc lời cầu nguyện : “Không ai xứng đáng…”(Trong lời cầu nguyện này, các linh mục cởi mũ mitra, kamilavkas, skufiyas; giám mục đội mũ mitra), đi đến cửa hoàng gia, đọc lời cầu nguyện trên mặt nước, ban phước cho nước và rửa tay. Sau khi rửa tay, các phó tế và phó tế hôn tay giám mục rồi cùng linh mục và phụ tá tiến lên bàn thờ. Giám mục đứng trước ngai, phó tế và phó tế đặt một bài thánh ca nhỏ lên ngài, giám mục cầu nguyện (cúi đầu ba lần) và giơ tay đọc ba lần : “Giống như Cherubim…” Tổng phó tế lấy chiếc mũ ra khỏi vị giám mục và đặt nó lên một cái đĩa phía trên chiếc omophorion lớn nằm trên đó. Giám mục hôn kính tượng và ngai và chúc lành cho các vị đồng tế rồi đi đến bàn thờ; phó tế đầu tiên đưa cho ông chiếc lư hương. Giám mục xông hương bàn thờ, đưa lư hương cho phó tế và đặt hơi lên vai trái ngài.

Phó tế rời khỏi giám mục, xông hương các cửa hoàng gia, các biểu tượng địa phương, ca đoàn và dân chúng.

Sau giám mục, các linh mục tiến tới ngai theo cặp từ phía trước, cúi chào hai người, hôn kính tượng và ngai, cúi chào một lần nữa, sau đó cúi chào nhau và nói lời : “Xin Chúa nhớ đến chức vụ tổng linh mục (hoặc: chức tư tế) của bạn trong Vương quốc của Ngài…” và đi đến bàn thờ. Lúc này, giám mục cử hành lễ tưởng niệm tại lễ cầu nguyện trên bàn thờ. Các linh mục theo thâm niên, phó phó, phó tế, phó tế tiếp cận giám mục từ phía bên phải và nói : “Xin nhớ đến Thầy, linh mục, phó tế, phó tế (tên các con sông)”, và hôn lên vai phải của anh ấy; phó tế dâng hương cũng làm như vậy. Sau khi đề cập đến sức khỏe của mình, vị giám mục cử hành tang lễ và tưởng nhớ những người đã khuất.

Khi kết thúc proskomedia của giám mục, các phó tế sẽ loại bỏ omophorion khỏi giám mục. (Các nghi thức bổ sung: một trong các linh mục đưa cho giám mục một ngôi sao, ngôi sao này có mùi hương, giám mục đặt lên đĩa thánh, sau đó linh mục đưa một tấm bìa để che đĩa thánh.) Phó tế quỳ trên đầu gối phải, nói : “Hãy nhận lấy, thưa Thầy Tôn kính.”

Giám mục cầm đĩa thánh bằng cả hai tay, hôn, đưa đĩa và bàn tay của mình cho phó tế hôn và đặt đĩa thánh lên trán phó tế (phó phó tế nhận bằng cả hai tay), nói : “Bình an, hãy giơ tay lên thánh…” Phó tế rời đi. Linh mục đầu tiên đến gần Đức Giám mục, nhận chén thánh từ Đức Giám mục, hôn chén và tay Đức Giám mục rồi nói: : “Xin Chúa nhớ đến chức giám mục của anh chị em trong Vương quốc của Ngài luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.” Vị linh mục thứ hai đến gần, cầm Thánh Giá (đầu trên bên phải) trong tư thế nghiêng bằng cả hai tay và nói: “ Xin các giám mục của anh chị em nhớ đến…” hôn bàn tay của vị giám mục, người đặt nó trên tay cầm Thánh Giá và hôn Thánh Giá. Những linh mục còn lại, nói những lời tương tự và hôn tay vị giám mục, nhận từ ngài những vật thiêng liêng của bàn thờ - một cái thìa, một bản sao, v.v.

Lối vào tuyệt vời được thực hiện. Phía trước qua các cửa phía bắc là một phó tế với một chiếc mũ và một chiếc đồng âm trên đĩa, một người cầm nến, một phụ tá, một phó tế với lư hương, các phó tế với dikiriy và trikyriy, sexton với ripids (thường là một ở phía trước đĩa thánh, cái còn lại đằng sau chiếc cốc). Phó tế và linh mục theo thâm niên.

Người cầm nến và người giúp lễ đứng trước muối. Phó tế cầm mũ tiến tới bàn thờ và dừng lại ở góc bên trái của ngai. Các phó tế ven sông và các phó tế đứng hai bên đại bàng, nằm trên muối, phó tế - trước mặt đại bàng, quỳ một gối, phó tế với lư hương - ở cổng hoàng gia bên tay phải của giám mục, các thầy tế lễ - xếp thành hai hàng, quay mặt về hướng bắc và nam, các trưởng lão - về phía cổng hoàng gia.

Giám mục đi đến cửa hoàng gia, lấy lư hương từ phó tế và thắp hương. Phó tế lặng lẽ nói : “Giám mục của bạn…” Giám mục nhận đĩa thánh, làm lễ tưởng niệm theo nghi thức, rồi rước đĩa thánh lên ngai. Linh mục chủ tế đứng trước chim đại bàng và nói nhỏ với giám mục bước ra từ bàn thờ : “Giám mục của bạn…” Giám mục xông hương chiếc cốc và nhận lấy. Phó tế đầu tiên, sau khi nhận lư hương từ giám mục, di chuyển về phía bên phải ngai vàng; vị linh mục chủ trì hôn tay vị giám mục, thế chỗ. Giám mục làm lễ tưởng niệm theo nghi thức và rước chén lên ngai; Sau lưng giám mục, các linh mục bước vào bàn thờ. Đọc troparia được quy định, vị giám mục, sau khi tháo khăn che mặt, phủ không khí lên đĩa thánh và chén thánh, sau đó đội mũ mũ và sau khi xông các Quà tặng, nói : “Hỡi anh em và các bạn tôi tớ, hãy cầu nguyện cho tôi.” Họ trả lời anh ấy : “Chúa Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà”. Phó tế và các vị đồng tế : “Xin cầu nguyện cho chúng con, thưa Thầy Thánh.” giám mục : “Xin Chúa sửa chữa đôi chân của bạn.” Protodeacon và những người khác : “Hãy nhớ đến chúng tôi, thưa Thánh chủ.”Đức Giám mục ban phép lành cho phó tế và phó tế Phó tế : "Amen."

Sau khi làm phép, phó tế thứ nhất đứng ở góc phía đông bên phải ngai, xông hương giám mục ba lần, đưa lư hương cho giám mục, cả hai cùng hướng đông, cúi lạy giám mục, phó tế rời khỏi bàn thờ và tuyên xưng. kinh cầu. Riêng vị giám mục ban phước cho dân chúng bằng dikiriy và trikyriy. Các ca sĩ hát : “Có phải cuộc thăm dò…” Các cánh cửa hoàng gia ở lối vào lớn không được đóng trong thời gian giám mục phục vụ. Thầy giúp lễ và người cầm nến vào chỗ ở cổng hoàng gia.

Phó tế đầu tiên đọc kinh cầu nguyện : “Chúng ta hãy thực hiện lời cầu nguyện của chúng ta với Chúa.” Trong giờ cầu nguyện, các giám mục và linh mục bí mật đọc lời cầu nguyện : “Lạy Chúa là Thiên Chúa toàn năng…” Cảm thán : “Nhờ hồng ân của Con Một Cha…” Sau kinh cầu, khi phó tế lên tiếng : "Chúng ta hãy yêu nhau" mọi người cúi đầu ba lần trong khi nói chuyện bí mật : “Lạy Chúa, con sẽ yêu mến Chúa, là Pháo đài của con, Chúa là sức mạnh và là nơi nương tựa của con.” Phó tế tháo mũ ra khỏi giám mục; vị giám mục hôn đĩa thánh và nói : "Thánh Thần" tách : "Thánh hùng mạnh"và ngai vàng : “Lạy Thánh Bất Tử, xin thương xót chúng con,”đứng gần ngai vàng bên phải con đại bàng. Tất cả các linh mục cũng hôn đĩa thánh, chén thánh và bàn thờ rồi đến gần giám mục. Trước lời chào của anh ấy : "Chúa Ki-tô đang ở giữa chúng ta" họ trả lời : “Và đã có, và sẽ có” và họ hôn vai phải, vai trái và bàn tay của vị giám mục, và hôn nhau theo cùng một cách (đôi khi, với một số lượng lớn các vị đồng tế, họ chỉ hôn tay nhau), ngồi vào chỗ gần ngai tòa. Từ : "Chúa Ki-tô đang ở giữa chúng ta" người lớn nhất luôn nói.

Sau khi phó tế gọi : “Cửa, cửa, chúng ta hãy ngửi sự khôn ngoan” và bài hát sẽ bắt đầu : "Tôi tin..." – các linh mục lấy không khí ở các cạnh và thổi nó lên Quà tặng và trên cái đầu cúi xuống của vị giám mục, đọc cho chính họ nghe : "Tôi tin..." Sau khi đọc Kinh Tin Kính, giám mục hôn thánh giá trong không khí, linh mục đặt không khí ở phía bên trái của ngai, và phó tế đặt mũ lên giám mục.

Thánh hiến các quà tặng

Phó tế kêu lên trên đế : “Hãy trở nên tử tế…” và bước vào bàn thờ. Các phó tế cầu nguyện về phía đông (một cái cúi đầu), cúi chào giám mục, cầm trikiri và dikiri đưa cho giám mục, hôn tay ông. Các ca sĩ hát : "Lòng thương xót của thế giới..." Vị giám mục bước ra bục giảng với trikiri và dikiri, rồi quay mặt về phía mọi người và tuyên bố: “ Ân sủng của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta…”

ca sĩ : “Và với tinh thần của bạn.” Bishop (làm lu mờ phía nam ): “Chúng tôi có nỗi buồn trong lòng.”

ca sĩ : “Imams cho Chúa" Bishop (làm lu mờ phía bắc ): “Chúng tôi tạ ơn Chúa.” ca sĩ : “Trang nghiêm và chính đáng…” Giám mục quay trở lại bàn thờ, các phó tế nhận trikiri và dikiri từ ngài và đặt chúng vào đúng vị trí. Giám mục cúi mình trước ngai và cùng các linh mục đọc kinh : “Thật xứng đáng và chính đáng được hát mừng Chúa…”

Phó tế đầu tiên, sau khi hôn ngai vàng và cúi chào giám mục, dùng orar cầm ngôi sao bằng ba ngón tay và khi được giám mục tuyên bố. : “Hát bài ca chiến thắng, khóc, khóc và nói” chạm vào đĩa thánh từ phía trên bốn phía, theo chiều ngang, hôn ngôi sao, gấp nó lại, đặt nó ở phía bên trái của ngai phía trên Thánh giá, và cùng với phó tế, sau khi hôn ngai vàng, cúi chào giám mục.

Ca đoàn hát : “Thánh thay, Thánh thay, Thánh thay là Chúa các đạo binh…”: “Với những sức mạnh may mắn này, chúng tôi cũng vậy…” Khi kết thúc lời cầu nguyện, phó tế gỡ mũ ra khỏi giám mục, và các phó tế đặt một chiếc mũ nhỏ lên giám mục.

Phó tế, với tay phải và orarion, chỉ vào đĩa thánh, khi giám mục cũng chỉ tay vào đĩa thánh và nói : “Lấy, ăn…” và trên chén thánh, khi giám mục tuyên bố : “Uống mọi thứ của cô ấy…” Khi tuyên bố : “Của bạn từ bạn…” Phó tế cầm chiếc đĩa cùng với orarion bằng tay phải và bằng tay trái, bên dưới bên phải, Chén thánh và nâng chúng lên phía trên antimension. Các ca sĩ hát : “Tôi sẽ ăn cho bạn…” Giám mục và các linh mục đọc lời cầu nguyện bí mật theo quy định.

Giám mục cầu nguyện nhỏ giọng và giơ tay lên : “Lạy Chúa, Thánh Thần Chí Thánh của Chúa là ai…”(linh mục - bí mật), ba lần, mỗi lần cúi đầu. Phó tế và cùng với ông ấy bí mật tất cả các phó tế đọc thơ : “Trái tim trong sáng…”(Sau khi đọc : “Lạy Chúa, giống như Đấng Chí Thánh…” lần đầu tiên) và " Đừng từ chối tôi..."(sau lần đọc thứ hai: " Lạy Chúa, giống như Đấng Chí Thánh...»)

Sau bài đọc thứ ba của Giám mục: “ Lạy Chúa, Thánh Thần Chí Thánh của Chúa là ai…” vị phó tế, chỉ lời tiên tri của mình vào đĩa thánh, nói: “ Hãy chúc tụng Thầy, Bánh Thánh.” Giám mục nói thầm (linh mục nói thầm) ): “Và tạo ra chiếc Bánh mì này…” và chúc phúc cho bánh (chỉ Chiên Con) bằng tay phải. Phó tế : "Amen"; chỉ vào chiếc cốc, nói : “Chúc tụng Thầy, Chén Thánh.” Giám mục nói nhỏ : “Và con nhím trong chiếc cốc này…”(linh mục - bí mật) và ban phước cho Chén Thánh. Phó tế: " Amen"; chỉ vào chiếc đĩa và chiếc cốc nói : “Chúc lành cho hình nền, thưa Thầy.” Giám mục (linh mục - bí mật) lên tiếng : “Được biến đổi bởi Chúa Thánh Thần” và cùng nhau chúc phúc cho đĩa thánh và chén thánh. Phó tế : "Amen" ba lần. Mọi người trong bàn thờ đều cúi đầu xuống đất. Các phó tế loại bỏ omophorion khỏi giám mục.

Sau đó phó tế quay sang vị giám mục và nói : “Xin nhớ đến chúng con, Thánh Chủ”; Tất cả các phó tế đến gần vị giám mục và cúi đầu, cầm orari bằng ba ngón tay phải của họ. Vị giám mục ban phước lành cho họ bằng cả hai tay và nói : “Cầu xin Chúa nhớ đến anh em…” Phó tế và tất cả phó tế trả lời : "Amen" và rời đi.

Đức Giám mục và các linh mục đọc lời cầu nguyện : “Nó giống như là một người giao tiếp…” Khi kết thúc lời cầu nguyện và ca hát trong ca đoàn : “Tôi sẽ ăn cho bạn…” phó tế đặt mũ lên giám mục, phó tế đưa bình hương, và giám mục kiểm duyệt, kêu lên : “Rất nhiều về Đấng Thánh…” Sau đó, giám mục trao lư hương cho phó tế, người xông hương ngai vàng, nơi cao, giám mục ba lần ba lần, các linh mục và một lần nữa ngai vàng từ giám mục, cúi chào giám mục rồi rời đi. Đức Giám mục và linh mục đọc lời cầu nguyện : “Về Thánh Gioan Tiên Tri…” Các ca sĩ hát : “Thật đáng để ăn…” hoặc xứng đáng trong ngày.

Khi kết thúc ca hát : “Thật đáng để ăn…” Phó tế hôn ngai vàng, bàn tay của vị giám mục, đứng quay mặt về phía tây trong cửa hoàng gia và chỉ tay phải bằng orar, tuyên bố : “Và tất cả mọi người và mọi thứ.” ca sĩ : “Và mọi người và mọi thứ».

giám mục : “Trước tiên hãy nhớ, Hỡi Chúa, Thầy của chúng con…”

Linh mục cao cấp : “Xin hãy nhớ, Lạy Chúa, và Chúa rất tôn kính của chúng con (tên các con sông), đô thị (tổng giám mục, giám mục; giáo phận của ông), xin ban cho Hội thánh Ngài được bình an, trọn vẹn, lương thiện, khỏe mạnh, trường thọ, cai trị đúng lời về sự thật của Ngài.” và đến gần vị giám mục, hôn tay, mũ và bàn tay của ngài lần nữa. Vị giám mục chúc phúc cho anh ta và nói : “Chức tư tế (tổng linh mục, v.v.) là của bạn…”

Phó tế đứng ở cửa hoàng cung, quay mặt về phía mọi người, lớn tiếng nói : “Chúa của chúng ta, Đức ông (tên các con sông), Thủ đô(tổng giám mục, giám mục; giáo phận của ngài; hoặc: Các Linh mục đúng theo tên và chức danh, nếu có nhiều giám mục cử hành phụng vụ), mang (hoặc: mang)(quay lại và bước vào bàn thờ) Những món quà thiêng liêng này(chỉ vào đĩa thánh và chén thánh) Lạy Chúa, Thiên Chúa của chúng con(đến nơi cao, làm dấu thánh giá, cúi chào và cúi chào vị giám mục rồi đi đến đứng trước cửa hoàng gia); về các tổng giám mục và giám mục của Right Reverend cũng như tất cả các linh mục và giáo sĩ, về đất nước này và chính quyền của nó, về hòa bình của toàn thế giới, về phúc lợi của các Giáo hội Thánh của Chúa, về sự cứu rỗi và giúp đỡ với sự siêng năng và kính sợ Chúa của những người làm việc và phục vụ, về việc chữa lành những người nằm trong tình trạng yếu đuối, về Sự ký túc, sự yếu đuối, ký ức may mắn và sự tha thứ tội lỗi của tất cả những người Chính thống giáo đã ngủ quên trước đó, về sự cứu rỗi của những người đang đến và những người đang ở trong suy nghĩ của mọi người và cho mọi người và cho mọi thứ,”(đi lên nơi cao, làm dấu thánh, cúi mình một cái rồi đi đến chỗ giám mục, hôn tay ngài và nói : "Những kẻ chuyên quyền này đã biến mất chưa?" giám mục ban phước lành cho anh ta).

ca sĩ : “Và về mọi người và về mọi thứ.”

Sau câu cảm thán của vị giám mục : “Và cho chúng tôi một cái miệng…” phó tế thứ hai đến bục giảng qua cửa phía bắc và sau khi giám mục đã ban phước lành cho giáo dân từ đế trong khi công bố : “Và hãy có lòng thương xót…” kinh cầu nói : “Tưởng nhớ các thánh…”

Sau kinh cầu, giám mục lấy mũ mũ ra và ngài tuyên bố : “Và hãy cho chúng tôi, thưa Chủ nhân…” Người dân đang hát : "Cha của chúng ta..." giám mục : “Vì nước của Ngài là…” ca sĩ : "Amen."Đức Giám mục chắp tay chúc lành cho mọi người và nói : "Hòa bình cho tất cả". Vị giám mục đang mặc một chiếc omophorion nhỏ.

ca sĩ : “Và cho tinh thần của bạn.” Phó tế (ở Soleev): “ Hãy cúi đầu trước Chúa.”

ca sĩ : “Kính gửi Ngài, lạy Chúa" Đức Giám mục và các linh mục cúi đầu bí mật đọc kinh : "Chúng tôi cảm ơn bạn..." Các phó tế thắt lưng cho mình bằng các bài thánh giá hình chữ thập. Giám mục thốt lên một câu cảm thán : “Ân điển và tiền thưởng…”

Khuôn mặt : "Amen."Đức Giám mục và các linh mục bí mật đọc lời cầu nguyện: “ Lạy Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa của chúng con…”

Các cánh cửa hoàng gia đóng lại và bức màn được kéo xuống. Phó tế trên bục giảng tuyên bố : “Chúng ta hãy ra ngoài đó!” và bước vào bàn thờ. Người cầm nến đặt một ngọn nến đối diện với cửa hoàng cung và cũng cầm gậy bước vào bàn thờ.

Đức Giám mục cúi chào ba người cùng các vị đồng tế và tuyên bố : "Thánh của các thánh." Các ca sĩ hát : “Một là Thánh…”

Rước lễ

Phó tế (đứng bên phải giám mục ): “Shatter, Master, Holy Lamb.”

giám mục : “Chiên Thiên Chúa bị phân mảnh và chia rẽ…”

Phó tế chỉ orar vào chén thánh : “Hỡi Thầy, hãy hoàn thành chén thánh.”Đức Giám mục hạ phần “Chúa Giêsu” vào chén thánh và nói : "Đổ đầy Chúa Thánh Thần." Protodeacon trả lời : "Amen" và, mang đến sự ấm áp, nói : “Chúc phúc cho Thầy, sự ấm áp.” Giám mục chúc phúc cho sự ấm áp và nói : “Phúc thay hơi ấm của các Thánh của Ngài…”

Phó tế : "Amen"; anh ấy nói: đổ hơi ấm vào chiếc cốc theo hình chữ thập : “Sự ấm áp của đức tin, tràn đầy Chúa Thánh Thần, amen.”

Giám mục chia phần “Chúa Kitô” theo số giáo sĩ rước lễ. Phó tế và phó tế lúc này đứng giữa nơi cao và ngai vàng, hôn nhau lên vai phải; có một tục lệ là người lớn tuổi phải nói : "Chúa Ki-tô đang ở giữa chúng ta" và những người trẻ hơn trả lời : “Và đã có và sẽ có.” Vị giám mục nói với mọi người rằng : "Xin lỗi..." Các vị đồng tế cúi chào Đức Giám mục và trả lời : “Xin thứ lỗi cho chúng tôi, thưa Đức ông, và ban phước cho chúng tôi.”Đức Giám Mục làm phép và cúi lạy trước ngai nói: “ Này, tôi đang tới đây…” lấy Mình Thánh Chúa, cùng đọc với các giáo sĩ : “Lạy Chúa, con tin và con thú nhận…” và dự phần Mình Thánh, và sau đó là Máu Chúa.

Khi một giám mục rước lễ từ chén thánh, phó tế thường nói : “Amen, amen, amen. Đây có phải là những kẻ chuyên quyền polla" rồi quay sang các linh mục và phó tế, ngài tuyên bố: “ Archimandriti, tổng linh mục... linh mục và phó tế, đến đây." Mọi người tiếp cận vị giám mục từ phía bắc của ngai vàng với lời nói : “Này, tôi đến với Vua Bất Tử và Chúa của chúng tôi…” và họ thông phần Mình và Máu Thánh Chúa theo tục lệ.

Các tư tế khi rước Mình Thánh Chúa sẽ di chuyển đến gần ngai qua nơi cao về phía bên phải, nơi họ dự phần Mình Thánh Chúa ở phía trên ngai. Các phó tế thường rước lễ ở phía bên trái bàn thờ. Máu Thánh của Chúa được giám mục ở bên phải ngai trao cho các linh mục, và cho các phó tế - thường là bởi linh mục đầu tiên.

Một linh mục nghiền nát phần HI và KA rồi đặt chúng vào chén thánh để giáo dân rước lễ.

Giám mục đứng trên bàn thờ phía bên phải ngai và đọc lời cầu nguyện: “ Chúng con cảm ơn Thầy…” chấp nhận prosphora, nếm vị thuốc giải độc và hơi ấm, rửa môi, rửa tay và đọc lời cầu nguyện tạ ơn. Người phục vụ món nóng phải đặt muôi lên đĩa sao cho giám mục dễ lấy, cụ thể là: đặt prosphora về bên phải (cách xa mình) và đặt antidoron lên trên prosphora, rồi đặt muôi sang trái và tay cầm của muôi cũng phải quay sang trái.

Khi kết thúc phần hát trong dàn hợp xướng, giáo sĩ và phụ tá vào vị trí của họ, các phó tế với dikiri và trikiri lên bục giảng. Cánh cửa Hoàng gia mở ra, và vị giám mục đội mũ mũ, đưa chén thánh cho phó tế, người sau khi hôn tay vị giám mục, đứng trong Cánh cửa Hoàng gia và tuyên bố : “Hãy đến gần với lòng kính sợ Chúa và đức tin.” ca sĩ : “Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến…”

Nếu có người rước lễ, thì giám mục cầm chén thánh, trao cho họ rước lễ trên bục giảng trong khi hát. : “Hãy nhận lấy Mình Thánh Chúa Kitô…”

Sau khi rước lễ, giám mục đặt chén thánh lên ngai, đi ra đế, nhận trikiri và dikiri từ các phó tế và chúc lành cho dân chúng bằng những lời: “ Hỡi Đức Chúa Trời, hãy cứu dân Ngài…” ca sĩ : “Là polla…”, “Tôi nhìn thấy ánh sáng thực sự…” Lúc này, một trong những giáo sĩ hạ các hạt từ đĩa thánh vào chén thánh, đọc những lời cầu nguyện bí mật.

Giám mục đứng trên ngai, nhận lấy lư hương từ tay phó tế và xông các lễ vật thánh, đọc thầm : “Lạy Chúa, xin lên trời và vinh quang Chúa tràn khắp trái đất”.đưa lư hương cho phó tế, đĩa cho phó tế, phó tế xông hương đi trước, chuyển đĩa thánh lên bàn thờ. Vị giám mục cầm lấy chiếc cốc có dòng chữ : "Chúng ta thật may mắn"(im lặng). Vị linh mục chủ trì hôn tay vị giám mục, nhận chiếc cốc từ ngài bằng cả hai tay, đi đến cửa hoàng gia, nơi ông tuyên bố, nâng cao một chén thánh nhỏ. : “Luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi…” rồi đi đến bàn thờ: phó tế xông hương trên chén thánh. ca sĩ : “Amen. Nguyện cho đôi môi của chúng ta được lấp đầy…”

Sau khi đặt chén lên bàn thờ, linh mục đầu tiên xông hương Thánh lễ và thắp một ngọn nến trước Thánh lễ.

Kết thúc Phụng vụ

Phó tế sau khi cầu nguyện về phía đông và cúi chào giám mục, bước ra khỏi bàn thờ ở cửa phía bắc và đọc kinh cầu nguyện. : “Xin lỗi, vui lòng chấp nhận…”(nếu có phó tế bảo trợ thì đọc kinh cầu nguyện). Trong kinh cầu, giám mục và các linh mục gấp antimis, linh mục đầu tiên trao cho giám mục Tin Mừng, khi thốt lên một câu cảm thán, : “Vì Chúa là sự thánh hóa của chúng con…” vị giám mục đánh dấu antimis, và sau đó, hôn Tin Mừng, đặt nó lên antimis.

ca sĩ : "Amen." Giám mục: " Hãy đi bình yên nhé" Ca sĩ:" Về danh Chúa».

Vị linh mục cấp dưới (nếu có thì là người được bảo trợ) hôn ngai vàng và cúi chào sự ban phước của vị giám mục, rời khỏi cửa hoàng gia và đứng ở giữa, bên dưới bục giảng.

Protodeacon (hoặc phó tế-bảo trợ ): “Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa" Ca sĩ:" Chúa có lòng thương xót".

Linh mục đọc lời cầu nguyện phía sau bục giảng : “Chúc tụng Chúa, Đấng ban phúc cho Thầy…” Trong khi cầu nguyện, phó tế hoặc phó tế-bảo vệ đứng trước biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi, giơ tay phải lên bằng orar.

Phó tế sau khi cầu nguyện về phía đông, đứng ở bên trái ngai vàng, chắp tay chéo trên mép ngai và tựa đầu lên đó. Giám mục ban phước lành cho đầu anh ta và đọc lời cầu nguyện cho anh ta : “Sự ứng nghiệm của luật pháp và các lời tiên tri…” Phó tế làm dấu thánh giá, hôn ngai vàng và cúi chào vị giám mục, tiến đến bàn thờ để nhận các Quà Thánh.

Khi kết thúc lời cầu nguyện phía sau bục giảng, phó tế bước vào bàn thờ qua cửa phía Nam lên nơi cao, làm dấu thánh giá và cúi đầu; Linh mục, sau khi đọc lời cầu nguyện phía sau bục giảng, đi qua cánh cửa hoàng gia đến bàn thờ, hôn ngai vàng, vào vị trí và cùng với phó tế, cúi chào giám mục.

Ca sĩ:" Hãy nhân danh Chúa…” Vị giám mục giảng bài.

Vị giám mục ban phước lành cho những người ở cửa hoàng gia bằng cả hai tay và nói: “ Phước lành của Chúa ở trên bạn ..."

ca sĩ : "Vinh quang, ngay cả bây giờ." "Chúa có lòng thương xót"(ba lần). " Sư phụ, chúc phúc."

Giám mục, đối mặt với mọi người, tuyên bố giải tán, cầm trikirium và dikirium trong tay, và vượt qua những người thờ phượng, bước vào bàn thờ, hôn ngai vàng và cởi bỏ quần áo thiêng liêng (trước ngai vàng hoặc trước ngai vàng). đúng rồi).

ca sĩ : “Có phải cuộc thăm dò…” và lâu năm : "Bậc thầy tuyệt vời...»

Các linh mục sau khi hôn ngai vàng và cúi chào giám mục cũng cởi bỏ quần áo thiêng liêng của mình.

Các phó tế, sau khi đặt trikiri và dikiri vào vị trí của chúng, cởi áo choàng thiêng liêng khỏi giám mục và đặt chúng lên một cái đĩa. Phó tế đọc những lời cầu nguyện quy định (“ Hiện tại ngươi buông ra. . . " nhiệt đới, v.v., kỳ nghỉ nhỏ). Giám mục mặc áo cà sa, mặc áo choàng, mặc áo choàng và đội mũ trùm đầu, và nhận tràng hạt. Sau phần giải tán nhỏ, vị giám mục ban phước lành chung cho tất cả những người có mặt tại bàn thờ và đi ra cửa hoàng gia để đến Soleya. Người trợ lý đưa cho anh ta cây gậy, vị giám mục cầu nguyện, hướng về các biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi và Mẹ Thiên Chúa. Các ca sĩ hát : “Giọng điệu chuyên quyền…” Giám mục ban phước lành cho mọi người bằng lời chúc phúc chung từ bục giảng, sau đó từ bục giảng hoặc bục giảng ban phước lành cho từng người.

Sau khi làm phép lành, giám mục đi đến cửa phía tây, đứng trên đại bàng, đưa cây trượng cho đồng nghiệp, và các phó tế cởi áo choàng của ngài.

Về tiếng chuông

Việc rung chuông lớn cho phụng vụ bắt đầu vào thời gian đã định. Khi vị giám mục đến gần nhà thờ, sẽ có tiếng chuông "lúc nổ hoàn toàn" (trezvon): khi vị giám mục bước vào đền thờ, tiếng chuông "lúc nổ hoàn toàn" dừng lại và tiếp tục bằng một chiếc chuông cho đến khi vị giám mục bắt đầu mặc lễ phục.

Vào đầu giờ thứ 6 có tiếng chuông đầy đủ; nếu có lễ truyền chức cho linh mục hoặc phó tế, tiếng chuông bắt đầu sau khi giám mục đọc lời cầu nguyện.

Khi hát: " Tôi tin..." -đến một cái chuông : "Xứng đáng..." - 12 nét.

Trong lúc giáo dân hiệp thông, chuông cầu nguyện vang lên.

Khi vị giám mục rời khỏi nhà thờ thì có một tiếng chuông lớn.

Về đại bàng

Con đại bàng được đặt dưới chân giám mục sao cho đầu đại bàng quay về hướng mà giám mục sẽ đối mặt. Trong bàn thờ, các Orlets đặt các phó tế, trên đế và ở những nơi khác của ngôi đền - một người thợ giày.

Trước khi vị giám mục đến đền thờ, người phụ tá đặt những orlets trên đế trước cửa hoàng gia, trước đền thờ hoặc các biểu tượng ngày lễ của Đấng Cứu Rỗi và Mẹ Thiên Chúa, trước bục giảng và tại lối vào đền thờ từ tiền đình, nơi giám mục sẽ gặp nhau. Sau cuộc họp, vị giám mục lên bục giảng, poshonik mang con đại bàng ở lối vào và đặt nó vào vị trí của những đám mây; Khi giám mục đi lên đế, cây sào lấy con đại bàng từ nơi giám mục đứng và đặt nó trên mép bục giảng, quay đầu về phía Tây. Các orlets được người cầm giáo luật lấy ra khỏi đế và bục giảng khi giám mục rời đến nơi lễ phục (cathedra). Trước cửa nhỏ, các phó tế đặt chim ưng vào bàn thờ xung quanh ngai và cách bàn thờ một nửa khoảng cách từ ngai. Trong lối vào nhỏ, poshonik đặt một con đại bàng ở rìa bục giảng (với đầu đại bàng ở phía tây), một con đại bàng khác - ở giữa cửa hoàng gia và bục giảng (ở phía đông) và loại bỏ chúng sau lời cầu nguyện của giám mục : “Từ trời nhìn xuống, Chúa ơi…” Sau khi giám mục đặt bàn thờ xong, các phó tế dời các con đại bàng ra, để hai hoặc ba con đại bàng trước bàn thờ và đặt một con lên nơi cao. Trong khi đọc Tin Mừng, con đại bàng được trải trên muối trước bục giảng. Trước khi hát Bài hát Cherubic, những con đại bàng được đặt ở các cửa hoàng gia, phía trước bàn thờ và đối diện với góc trước bên trái của ngai vàng và khi bục giảng được cất đi, con đại bàng này được đưa ra và con đại bàng được đặt ở phía trước. góc trước bên phải của ngai vàng). Khi hát Bài hát Cherubic, con đại bàng ở cửa hoàng gia di chuyển một hoặc hai bước về phía tây để nhận Quà Thánh rồi đến bóng tối. Tại những lời : “Chúng ta hãy yêu nhau…” Con đại bàng được đặt ở góc trước bên phải của ngai vàng và trong khi giám mục đứng trên con đại bàng này, con đại bàng được đưa ra phía trước ngai vàng. Khi kết thúc bài hát : "Tôi tin..." một con đại bàng được đặt ở cuối bục giảng; đến lời tuyên bố : “Và hãy có lòng thương xót…” –ở cửa hoàng gia; trong ca hát : "Cha của chúng ta..." - Cũng. (Theo câu cảm thán: “ Và hãy có lòng thương xót..." một con đại bàng được đặt ở góc trước bên trái của ngai nếu có lễ truyền chức phó tế; sau khi người bảo trợ đi vòng quanh ngai và cất bục giảng đi, nó được dời đi và con đại bàng được đặt ở góc trước bên phải của ngai.) Trước khi cộng đoàn rước lễ, con đại bàng được đặt ở nơi giám mục sẽ rước lễ . Sau lời cầu nguyện phía sau bục giảng, các orlet được trải ra trước cửa hoàng gia (dành cho ngày lễ phụng vụ và lời cầu nguyện của giám mục khi rời bàn thờ sau khi cởi bỏ quần áo), trên mép bục giảng - để có một phước lành chung; ở bậc dưới phía tây của bục giảng (thường cũng ở rìa bục giảng) - để ban phước cho mọi người; tại lối ra khỏi đền - nơi giám mục sẽ cởi áo choàng.

Thánh hiến và trao giải

Nghi thức nhập môn trở thành độc giả và ca sĩ

Người đọc và ca sĩ là cấp độ thấp nhất trong giáo sĩ nhà thờ, mà mọi người chuẩn bị nhận chức thánh đều phải trải qua như những người chuẩn bị. Việc phong chức (thánh hiến) cho người đọc, ca sĩ và phó tế không phải là một bí tích, mà chỉ là một nghi thức long trọng để lựa chọn những người xứng đáng nhất trong lòng đạo đức trong số giáo dân để phục vụ trong các buổi lễ nhà thờ.

Lễ cung hiến diễn ra ở giữa nhà thờ trước khi bắt đầu phụng vụ. Sau lễ phục của giám mục, trước khi đọc giờ, các phó tế đưa người đọc và ca sĩ đã được chọn ra giữa nhà thờ. Ngài cúi lạy bàn thờ ba lần, rồi quay lại ba lần trước vị giám mục. Đến gần vị giám mục, ngài cúi đầu, làm dấu thánh giá và đặt tay lên người dâng hiến, đọc hai lời cầu nguyện. Vì người đọc và người hát đồng thời hoàn thành vai trò của một linh mục, nên trong lời cầu nguyện đầu tiên, vị giám mục đã cầu xin Chúa: “Hỡi tôi tớ Chúa, xin dâng cho linh mục Bí tích Thánh Thể của Ngài, trang điểm cho ngài bằng bộ quần áo không tì vết và vô nhiễm của Ngài”. Sau đó, họ hát troparia cho các tông đồ: “Các thánh tông đồ, hãy cầu nguyện với Thiên Chúa nhân hậu, để Ngài ban ơn tha tội cho linh hồn chúng ta,” sau đó với các vị thánh, những người biên soạn phụng vụ - với Thánh John Chrysostom: “Đôi môi của Ngài giống như ánh sáng của lửa, chiếu sáng ân sủng…” với vị thánh: “Sứ điệp của Ngài đã lan truyền khắp trái đất…”, Thánh. Gregory the Dvoeslov: “Cây sáo mục vụ trong thần học của bạn, các nhà hùng biện chinh phục những chiếc kèn…”, trong “Vinh quang, và bây giờ”, bài hát troparion được hát: “Lạy Chúa, qua lời cầu nguyện của tất cả các vị thánh và của Đức Mẹ Lạy Chúa, xin ban bình an cho chúng con và xin thương xót chúng con, vì chỉ có Ngài là Đấng quảng đại.”

Nếu việc khai tâm cho người đọc và ca sĩ không được thực hiện trong phụng vụ, thì trước những câu cảm thán này, vị giám mục sẽ thốt lên câu cảm thán: “Chúng ta được chúc phúc”, thì câu sau đây được hát: “Kính gửi Thiên vương”, Trisagion, “ Chúa Ba Ngôi", "Lạy Cha", và sau đó là vùng nhiệt đới được chỉ định.

Sau khi kết thúc các cuộc tấn công, vị giám mục cắt tóc của linh mục theo hình chữ thập, nói ở lần cắt tóc đầu tiên: “Nhân danh Cha”, “Amen,” vị phó tế, người đọc hoặc ca sĩ trả lời. Ở lần tấn công thứ hai: “Và Con”, “Amen,” họ cũng nói như vậy. Ở lần tấn công thứ ba: “Và Chúa Thánh Thần,” “Amen,” họ trả lời anh ta. Và anh ấy hoàn thành phần tấn công bằng những từ: “Luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và cho đến mọi thời đại. Amen".

Để thể hiện sự cống hiến cho Chúa, người đọc hoặc ca sĩ sẽ mặc một chiếc phelonion ngắn. Sau đó, vị giám mục lại ban phước lành cho đầu anh ta ba lần, đặt tay lên đó, đọc lời cầu nguyện thứ hai cho anh ta với tư cách là người đọc và ca sĩ: “Xin ban cho anh ta, với tất cả sự khôn ngoan và hiểu biết về những lời thiêng liêng của Ngài, việc dạy và đọc, gìn giữ anh ta. trong cuộc sống vô nhiễm.”

Các câu cảm thán trong lời cầu nguyện của các dự tòng được các vị đồng tế đọc, cũng theo thứ tự thâm niên. Cảm thán: " Bởi món quà của Chúa Kitô..." Đức Giám Mục nói. Sau đó, Đức Giám Mục đến (sau khi đọc ba lần: “Bây giờ là quyền năng của thiên đàng”) và cúi chào Thánh Phaolô ba lần. đề nghị, nói: “ Xin Chúa thanh tẩy tôi, một tội nhân,” đưa mũ và đưa lư hương cho phó tế. Protodeacon thực hiện ném. Sau đó Bishop lấy không khí bằng cả hai tay và đặt nó lên khung. Khi phó tế rời đi, vị linh mục đầu tiên hoặc vị linh mục khác đến gần Giám mục và cúi chào ngài. Vị giám mục cầm lấy chiếc đĩa bằng cả hai tay và hôn nó, đặt nó lên đầu người quản lý mà không nói gì. Và Archimandrite hôn tay Đức Giám mục, được các phó tế hỗ trợ. Sau đó, một Archimandrite, hoặc hegumen, hoặc protopprebyter, hoặc linh mục khác đến và cúi đầu chào đón St. Chalice, hôn ngài và sau đó là bàn tay của Giám mục. Những người khác mang thánh giá, thìa, giáo, môi, v.v. từ các bình thánh và hôn tay Giám mục. Archimandrite thoát ra bằng cửa phía bắc, theo sau là hai phó tế mang những dòng sông cao hơn phía trên Nhà thờ St. paten và thổi chúng. Sau đó theo sau một Archimandrite khác với St. cọ xát, không nhanh chóng. Các phó tế khác bước ra với mũ miter và omophorion. Phó tế đi ra phía sau các phó tế với lư hương. Bên ngoài, trước cửa hướng Bắc có hai cây nến được khiêng trước mặt. Cũng sắp ra mắt: một người cầm gậy với một cây trượng mục vụ và một primikirium (người cầm đèn) cầm đèn thắp sáng trước mặt mọi người đang đi bộ. Archdeacon và Archimandrites không nói gì khi họ hành quân. Và người đọc bước ra... (Người đọc bước ra mang theo cây trượng, linh mục cầm đèn bước ra trước cửa hoàng gia, và Giám mục được thờ phụng: và họ đứng hai bên cửa hoàng gia. Các phó tế cũng đến mang mũ, Giám mục hôn rồi vào bàn thờ bằng cửa bên trái, các phó tế khác cầm mũ, Giám mục hôn kính rồi vào bàn thờ qua cửa bên phải). Phó tế quay sang Giám mục, xông vào Giám mục. Giám mục đứng trước cổng hoàng gia và cầm lư hương, thắp hương cho Thánh St. Mysteries ba lần, với sự sợ hãi và tôn kính, sau khi cúi đầu, anh ta nhận chiếc đĩa từ đầu của người lưu trữ và hôn nó, rồi đưa cho mọi người xem mà không nói bất cứ điều gì. Sau đó, bước vào bàn thờ, lặng lẽ đặt ngài lên ngai. Vị linh mục thứ hai cầm Chén Thánh bước vào bàn thờ, cũng không nói một lời. Và Giám mục đặt ông lên ngai vàng theo phong tục. Các giáo sĩ khác bước vào bàn thờ mà không nói gì. Giám mục, từ chính nơi mình đứng, đưa tay ban phước lành cho họ, lấy khăn phủ từ đĩa thánh và Chén thánh, rồi đặt chúng lên mép ngai theo phong tục. Anh ta lấy không khí từ vai của phó tế, đặt nó lên lư hương và lặng lẽ phủ hương thơm lên đĩa và Chén thánh: và sau khi cầm lấy lư hương, chỉ có Đấng Thánh hương, lập tức đưa lư hương, không cho ai khác xông hương. Sau đó, ông công bố lời cầu nguyện của St. với cung. Khi Giám mục đội mũ, theo phong tục, việc che phủ sẽ diễn ra.

Phó tế rời bàn thờ, đứng ở chỗ thường lệ, đọc kinh cầu: “ Hãy thực hiện lời cầu nguyện buổi tối." và những người khác... Đức Giám mục cầu nguyện: “ Những điều khó tả khác...“Sau khi cầu nguyện, phó tế nói:” Hãy cầu thay, cứu rỗi, thương xót”, “Buổi tối nay thật hoàn hảo, thánh thiện” và những người khác. Theo kinh cầu, Đức Giám mục tuyên bố: “ Và hãy bảo đảm cho chúng tôi, thưa Chủ nhân.” Mọi người: " Cha của chúng ta"(v.v. - xem Arch. Thần học gia). Vị giám mục, đặt tay lên những Món quà Thần thánh được che phủ, chạm vào Bánh ban sự sống với sự tôn kính và sợ hãi. Vị phó tế thắt lưng với orarium theo hình thánh giá và cúi đầu nói: “ Xin hãy nhớ"(cánh cửa hoàng gia đóng lại). Đức Giám mục tuyên bố: “ Nơi thánh đã được thánh hóa của các Thánh." Ca sĩ:" Một là Thánh." Giám mục loại bỏ St. không khí. Sau đó phó tế bước vào St. bàn thờ. Phó tế đứng cạnh Giám mục và nói: “ Phá vỡ Chúa St. Cừu non". Vị giám mục hết sức chú ý chia Chiên Con thành bốn phần và nói: “ Mảnh vỡ..." Và đặt một hạt vào Chén thánh mà không nói gì. Và vị phó tế truyền hơi ấm vào Chén Thánh mà không nói một lời. Sau đó, Giám mục thực hiện sự tha thứ với những người hầu đồng nghiệp của mình. Tay phải cầm một hạt Bí ẩn Thánh và cúi đầu cầu nguyện theo phong tục: “ Tôi tin, thưa Chúa…” Cũng: " Bữa tối bí mật của bạn...», “Đừng ra tòa…” Sau đó anh ta tiếp cận St. lấy đĩa thánh và rước Mình và Máu Thánh Chúa với lòng dịu dàng và tôn kính, khi nói: “ Mình và Máu Chúa trung thực, thánh thiện và tinh khiết nhất...“Rồi ngài lấy môi lau tay và nói: "Vinh danh Chúa"(ba lần). Và sau khi hôn lên môi, anh ấy đặt nó trở lại vị trí cũ. Lấy St. Chén thánh bằng cả hai tay, có nắp đậy, uống cạn mà không nói gì. Sau đó anh lau môi và St. Chén thánh được cầm trên tay của người bảo trợ và đặt nó lên vị thánh. bữa ăn. Sau đó, Đức Giám mục đội mũ lên. Tổng phó tế gọi một trong những người lưu trữ và nói: “ Bắt đầu." Và sau đó một Archimandrite tiến đến từ phía bên trái của Giám mục, cúi đầu và khoanh tay thành hình chữ thập ( lòng bàn tay phảiở trên) và nói: “ Này, tôi đến với Vua Bất Tử và Đức Chúa Trời của chúng ta, và dạy tôi về Thầy Chí Tôn, Mình và Máu Thánh khiết Nhất, và Thánh khiết Nhất của Chúa, Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi là Chúa Giê-su Christ.” Giám mục đã lấy tay phải, bằng ba ngón tay, đặt Mình và Máu Thánh Chúa Kitô vào tay một người quản lý hoặc linh mục đến thăm và nói: “ Nó được dạy cho các con... Mình và Máu Thánh khiết và Tinh khiết Nhất và Bất tử của Chúa...» Archmadrite phải cho các phó tế rước lễ và dạy cho họ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô. Từ St. Chính Đức Giám mục trao Chén Thánh cho các vị tổng quản, các tu viện trưởng, các linh mục và các linh mục mà không nói một lời nào. Archimandrite phục vụ như một phó tế từ Chalice, người được Giám mục ra lệnh mà không nói bất cứ điều gì. Sau khi rước lễ, Giám mục sau khi nhận phép anaphora, rửa tay và môi, đứng gần thánh nhân. lên ngai và đọc lời tạ ơn: “ Chúng con cảm ơn Chúa Cứu Thế...“Phó tế (người sẽ được hướng dẫn sử dụng Quà tặng Thánh) không uống từ Chén thánh vào lúc này, mà sau khi cầu nguyện sau bục giảng, và sau khi uống những hạt còn lại của Bí ẩn Thánh. Protodeacon đã lấy St. paten, nâng nó lên trên St. Với một chiếc cốc, và lau nó bằng môi một cách hết sức cẩn thận, đặt các Bí tích Thánh vào bên trong Thánh. Sau khi xoa và hôn St. paten, được đặt gần St. Chén thánh. Sau đó, anh ta lấy bìa và che St. Chén thánh. Trên St. Chiếc đĩa đặt ngôi sao, tấm phủ và không khí, không nói gì và thờ cúng ba lần. Và cánh cổng hoàng gia mở ra. Và lấy Bishop of St. Chiếc chén, và sau khi hôn nó, sẽ đưa nó cho vị phó tế. Protodeacon, sau khi nhận nó bằng cả hai tay, hôn tay Giám mục và rời khỏi cánh cửa hoàng gia, nâng cao St. Chalice và nói: “ Với lòng kính sợ Chúa..." Các ca sĩ hát: " Tôi chúc tụng Chúa..."Sau đó, Giám mục bước ra khỏi cổng hoàng gia và ban phước cho mọi người bằng trikiri và dikiri. Anh nói lớn: “ Chúa cứu người của bạn..." Ca sĩ: " Polla là những kẻ chuyên quyền" một cách chậm rãi và ngọt ngào. Và ngài lại quay lại Bàn Thánh, làm lu mờ các vị đồng tế và đưa ra trikiri và dikiri. Sau đó, ông lấy Chén thánh từ tay phó tế và đặt nó trên Bữa ăn thánh, sau khi nhận lư hương, chỉ Thánh hương (ba lần) và ngay lập tức đưa lư hương, không xông hương cho ai. Sau đó Đức Giám mục tiếp đón St. paten và đặt nó lên đầu của protodeacon. Phó tế chấp nhận nó bằng cả hai tay, quay lại câu nói, không nói gì và đặt nó vào đó. Giám mục sau khi nhận Chén Thánh và hôn nó, đưa nó cho vị tổng quản hoặc viện phụ đầu tiên, rồi nói nhỏ: “ Phước thay cho chúng ta." Archimandrite, chấp nhận anh ta bằng cả hai tay và hôn anh ta và bàn tay của Giám mục, quay về phía cửa hoàng gia, đối mặt với mọi người và nói lớn: “ Luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.”Đi tới St. đề nghị, được hai phó tế ủng hộ, và đặt nó ở đó. Ca sĩ:" Amen" "Hãy lấp đầy đôi môi của bạn..." Sau đó, phó tế rời đi qua cửa phía bắc, dừng lại ở nơi thường lệ, nói: " Xin lỗi, vui lòng chấp nhận..." Vị giám mục, tạo ra cây thánh giá có Tin Mừng trên thánh giá, tuyên bố: " Vì Ngài là sự thánh hóa..." Ca sĩ: " Amen". Giám mục: " Chúng ta sẽ ra đi trong thanh thản." Ca sĩ:" Về danh Chúa.” Phó tế: " Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa." Ca sĩ: "Chúa có lòng thương xót". Vị linh mục bước ra, đứng ở chỗ thường lệ và đọc lời cầu nguyện phía sau bục giảng: “ Lạy Chúa toàn năng...” Đức Giám mục đọc lời cầu nguyện cuối cùng: “ Lạy Chúa, Thiên Chúa của chúng con..." Và cứ thế theo thứ tự, như được viết trong phụng vụ Thánh Phaolô. John Chrysostom. Sau đó tuyên bố sa thải: “ Chúa Kitô đích thực của chúng ta, qua lời cầu nguyện của Người Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài,” và những người khác suốt ngày, tưởng nhớ vị thánh của ngày này (tên các con sông). "... Và những người khác như anh ấy ở St. cha của chúng ta, Gregory the Dvoeslov, và tất cả các vị thánh, sẽ thương xót và cứu chúng ta, vì ông ấy là người tốt và là người yêu thương nhân loại.” Ngày lễ này được đọc trước Tuần Thánh: một ngày lễ đặc biệt được nói trong Tuần Thánh.

Lời hướng dẫn trước cho trụ trì chùa

1. Tìm hiểu trước từ Ban Quản trị Giáo phận:

– một chương trình chuyến thăm của Đức Giám mục tới giáo xứ (do chính Đức Giám mục quyết định, hoặc, với sự chúc phúc của Đức Giám mục, nó đã được trưởng khoa cùng với giám đốc soạn thảo trước đó và đề nghị Đức Giám mục xem xét);

– thành phần và số lượng người đến cùng với Giám mục (phó tế, phó tế, v.v.);

– màu sắc của lễ phục (cần chuẩn bị lễ phục linh mục và phó tế có màu sắc yêu cầu, cũng như khí và khăn phủ (cho Phụng vụ), các dấu trang trên bàn thờ Tin Mừng và Tông Đồ, bìa bục giảng, v.v. );

- thời gian Đức Giám mục đến. Hiệu trưởng biết được lần này phải thông báo cho các giáo sĩ được mời, giáo sĩ của chùa mình, giáo dân và đại diện chính quyền (nếu có ý định đến dự lễ) thời gian đến chùa (giáo sĩ không quá 1 giờ). trước thời gian đã hẹn gặp tổng mục sư);

– liệu litia có được cử hành không (nếu Giám mục phải phục vụ lễ canh thức suốt đêm);

- thứ tự của bữa ăn.

2. Sự chuẩn bị về ca đoàn.

Cần phải suy nghĩ trước ca đoàn nào sẽ hát trong buổi lễ của giám mục. Nếu nhà thờ có dàn hợp xướng giỏi thì cá nhân bạn phải đảm bảo rằng người nhiếp chính nắm rõ các quy định phục vụ của giám mục và tiến hành đủ số buổi diễn tập để hát rõ ràng, trôi chảy trong buổi lễ. Nếu không, nên mời một số ca đoàn nhà thờ khác có kinh nghiệm điều hành các buổi lễ của giám mục. Ca đoàn địa phương có thể hát ở dàn hợp xướng bên trái. Hiệu trưởng tổ chức đưa đón ca đoàn được mời, thông báo trước cho quan nhiếp chính thời gian ca đoàn đến chùa và cung cấp bữa ăn cho ca đoàn.

Các quy tắc canh thức suốt đêm của giám mục hầu như không khác gì nghi thức thông thường. Vì vậy, nếu ca đoàn nhà thờ giỏi thì dù chưa có kinh nghiệm chỉ huy các buổi lễ của giám mục cũng có thể hát được.

3. Bí tích Giải tội dành cho những người muốn rước lễ trong Phụng vụ do Giám mục cử hành.

Cần xem xét việc tổ chức Bí tích Giải tội, nếu có thể, nên được thực hiện bên ngoài buổi lễ. Nếu có nhiều người muốn rước lễ và khó hoàn thành việc xưng tội trước khi bắt đầu Phụng vụ, thì bạn cần chỉ định trước một giáo sĩ từ nhà thờ của mình hoặc mời một linh mục từ nhà thờ khác đến cử hành Bí tích. Xưng tội ở một nơi được chỉ định đặc biệt (trong chính nhà thờ hoặc ở một phòng khác).

Điều cực kỳ không mong muốn là kết hợp việc phục vụ của giám mục với việc cử hành (ngay cả trong nhà nguyện) các nghi thức khác, chẳng hạn như lễ an táng cho người chết, lễ cầu nguyện, cho trẻ sơ sinh được rước lễ sau Bí tích Rửa tội, Bí tích Hôn phối, v.v. Số lượng người lớn, việc thu thập đĩa trong buổi lễ là điều không mong muốn, nên hạn chế để không làm xáo trộn sự yên bình của lời cầu nguyện trong chùa.

4. Chuẩn bị bàn thờ và khuôn viên nhà thờ để giám mục phục vụ.

Mọi đồ vật trên bàn thờ và trong chùa đều phải được dọn dẹp, rửa sạch.

a) Tòa Thánh:

- bàn thờ tốt nhất Tin Mừng được đặt và quan niệm dự định được đặt. Cần kiểm tra vẻ bề ngoài dấu trang trong Tin Mừng Bàn Thờ (cũng như trong Tông Đồ);

– nếu bàn thờ có thánh giá (nên có hai thánh giá) khác nhau về trang trí ngoại thất, thì cái tốt nhất trong số chúng được đặt theo tay trái từ linh trưởng (hướng dẫn liên quan đến Phụng vụ; vào buổi canh thức suốt đêm, cây thánh giá tốt nhất được đặt ở bên phải của linh trưởng). Nếu trong nhà thờ vẫn còn thánh giá bàn thờ thì đối với Phụng vụ cũng nên chuẩn bị sẵn (tốt nhất là trên bàn thờ) để các linh mục mang ra ở cửa lớn.

b) Bàn thờ:

– xét đến số lượng giáo sĩ và giáo dân cùng phục vụ với Giám mục trong Phụng vụ Thánh, cần chuẩn bị một lễ vật có kích thước phù hợp cho con chiên. Ngoài số lượng prosphoras thông thường, hai prosphoras lớn nữa được chuẩn bị để Giám mục có thể cử hành lễ tưởng niệm (nếu có nhiều giám mục đang phục vụ thì hai prosphoras sẽ được chuẩn bị cho mỗi người trong số họ);

– cần phải có đủ lượng rượu thánh;

– bạn nên chuẩn bị (nếu nhà thờ không có thì mượn của giáo xứ khác) những bình thánh có kích cỡ phù hợp. Nếu dự kiến ​​có nhiều người rước lễ thì cần phải có thêm chén, bảng và thìa.

c) Phòng thờ:

– có truyền thống đặt một bục giảng có chỗ ngồi cho Giám mục trên Nơi Cao. Nó đại diện cho một độ cao nhất định mà một người có thể tự do đứng lên. Nên tính đến trường hợp sau: nếu phòng thờ rộng rãi và khoảng cách giữa phía đông bàn thờ (hoặc chân nến bảy nhánh đứng phía sau) và bục giảng dự kiến ​​cách ít nhất 1-1,5 m thì có thể bố trí bục giảng. Không nên có bục giảng trong bàn thờ nhỏ (hướng dẫn về bục giảng chỉ liên quan đến Phụng vụ);

– nếu dự kiến ​​​​sẽ có lithium vào đêm canh thức, thì thiết bị lithium tốt nhất đã được chuẩn bị. Cần phải lo trước bánh mì, rượu, lúa mì, dầu cho lithium. Trước khi bảo trì, thiết bị lithium với tất cả các chất phải sẵn sàng! Điều cần thiết là có đủ bánh mì để phân phát cho người dân. Tại polyeleos, những ngọn nến mới được phân phát cho các giáo sĩ. Một cây nến mới dành cho Bishop được lắp vào chiếc chân nến làm bằng tay đẹp nhất. Một bình đựng dầu và chổi được chuẩn bị để xức cho các tín hữu. Nên suy nghĩ xem ở những nơi nào và linh mục nào, cùng với Giám mục, sẽ thực hiện việc xức dầu sau polyeleos. Giám mục xức dầu vào biểu tượng chính của ngày lễ trên bục giảng. Nếu đông người thì phải đặt một bục giảng khác có biểu tượng ngày lễ trong chùa và chuẩn bị thêm bình đựng dầu, tua rua;

– trên bàn thờ, bên phải chỗ ngồi của linh trưởng bên trong biểu tượng, một chỗ ngồi được cung cấp. Đây có thể là một chiếc ghế tốt có tựa lưng, hoặc nếu không có thì đó là một chiếc ghế tốt. Chỗ ngồi được đặt trên một tấm thảm nhỏ nếu bàn thờ không được trải thảm hoàn toàn (hướng dẫn chủ yếu liên quan đến việc canh thức suốt đêm, nhưng nên tổ chức việc này cho Phụng vụ);

– chuẩn bị hai cây nến phó tế;

– đối với Phụng vụ, hãy chuẩn bị sách Tông đồ trên bàn thờ, đặt việc thụ thai theo yêu cầu;

– nếu ngoài phó tế có một hoặc nhiều phó tế có mặt trong buổi lễ thì chuẩn bị hai lư hương. Phải đảm bảo cung cấp đủ than, hương cho toàn bộ buổi lễ;

– nên chuẩn bị nước để rửa tay cho Giám mục và giáo sĩ (cả trong Phụng vụ và trong đêm canh thức), cũng như để sưởi ấm và uống. Nếu không có cách nào để đun nóng nước trên bàn thờ thì nên chuẩn bị nước nóng trong bình giữ nhiệt (có dự trữ để sưởi ấm và uống). Nếu có thể đun nước trên bàn thờ thì phải có ấm đun nước và nguồn nước;

- Phải có sẵn khăn sạch;

– bạn nên có muôi, một con dao để nghiền nát antidor và prosphora (trong Phụng vụ) hoặc bánh thánh (vào buổi canh thức suốt đêm), và, nếu có thể, một prosphora nhỏ (tại Phụng vụ để giáo sĩ uống);

– nếu có thể, nên có sẵn bàn ủi và bàn ủi (bàn) trước khi làm lễ (không nhất thiết phải để trên bàn thờ);

– lễ phục cho giáo sĩ: vị giám đốc cảnh báo các giáo sĩ được mời về sự cần thiết phải mang theo lễ phục có màu sắc thích hợp, hoặc chuẩn bị trước (sau khi kiểm tra xem mọi thứ có sẵn) lễ phục đền thờ theo số lượng giáo sĩ đồng tế hay không;

– nếu buổi lễ diễn ra trong tuần đầu tiên của Lễ Phục sinh hoặc vào Lễ Phục sinh, thì phải chuẩn bị một ba cây nến Phục sinh với những ngọn nến mới;

- Chuẩn bị sẵn một khay có nắp che dưới thánh giá bàn thờ.

d) Khuôn viên chùa:

- tại Phụng vụ, tại các Cửa Hoàng gia, hai vật tương tự được đặt cạnh các cây cột của chúng, ở bên phải - với biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi, ở bên trái - với biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa (xem sơ đồ 1). Không cần thiết phải làm điều này trong một buổi cầu nguyện suốt đêm.

– ở giữa chùa có bục giảng bằng mây dành cho Đức Giám mục, trong thực hành hiện đại gọi là khoa). Kích thước của nó có thể khác nhau, nhưng khi thiết kế các bậc thang phải tính toán sao cho người ta có thể dễ dàng lên xuống từ bục giảng và Giám mục có thể tự do đứng trên đó cũng như bố trí được chỗ ngồi đứng phía sau. Bục giảng được trải thảm.

- một chiếc ghế dành cho Giám mục được chuẩn bị để sử dụng trong Phụng vụ - một chiếc ghế chiều cao trung bình không có tựa lưng. Ghế được bọc bằng một tấm che hoặc một tấm che được đặt trên đó. Chỗ ngồi được đặt ở bên trái bục giảng (Sơ đồ 1). Khi canh thức suốt đêm, không cần đặt ghế lên bục giảng.

– Thảm trải như sau: trên bàn thờ nên trải thảm toàn bộ không gian, hoặc ít nhất là khoảng không gian phía trước bàn thờ. Tấm thảm đi từ Cửa Hoàng gia (nếu có tấm thảm khác trên bục giảng thì từ bục giảng) đến bục giảng. Bục giảng nếu không bọc vải thì cũng được trải thảm. Tiếp theo, tấm thảm trải từ bục giảng đến hiên nhà. Một tấm thảm được trải ở lối vào phần chính của ngôi đền (xem sơ đồ 1).

5. Về việc rung chuông.

15 phút trước giờ dự kiến ​​Giám mục đến, Tin Mừng bắt đầu. Khi chiếc xe chở Bishop xuất hiện, tiếng chuông vang lên, tiếp tục cho đến khi buổi lễ bắt đầu. Trong thời gian phục vụ, việc đổ chuông được thực hiện theo Điều lệ. Trong khi rước tôn giáo, chuông reo; khi xe buýt dừng, chuông cũng dừng.

6. Proskomedia.

Nó được thực hiện trước khi Giám mục đến bởi một linh mục và phó tế được bổ nhiệm trước trong số các giáo sĩ phục vụ. Họ đọc những lời cầu nguyện đầu vào, mặc tất cả quần áo thiêng liêng và thực hiện đầy đủ nghi thức proskomedia, bao gồm cả việc bảo vệ các Quà Thánh và thắp hương đầy đủ trong đền thờ. Trưởng khoa và hiệu trưởng phải đích thân đảm bảo rằng con cừu được chuẩn bị theo đúng kích cỡ và đổ đủ lượng hợp chất thánh vào Chén thánh.

Sẽ an toàn hơn nếu chỉ định một linh mục có kinh nghiệm thực hiện proskomedia.

Theo Hiến chương, giờ thứ 3 và thứ 6 phải được đọc sau khi Giám mục mặc lễ phục, nhưng theo thông lệ phổ biến, giờ được đọc trước khi Giám mục đến đền thờ. Hiệu trưởng chỉ định trước một độc giả sẽ đọc giờ trong buổi proskomedia, và cảnh báo anh ta rằng lời cầu nguyện: “Nhân danh Chúa, thưa cha” được thay thế bằng: “Nhân danh Chúa (Cao cả) Đức Giám mục Vladyka, chúc phúc cho.” Theo đó, câu cảm thán của linh mục: “Nhờ lời cầu nguyện của các Đức Thánh Cha…” được thay thế bằng: “Nhờ lời cầu nguyện của Thầy Thánh chúng ta…”.

7. Bất kể vị trí thứ tự mà vị hiệu trưởng chiếm giữ trong hàng linh mục khi phụng sự thần thánh, vị hiệu trưởng:

- cùng với trưởng khoa, anh gặp vị thánh ở lối vào chùa (chính xác hơn là tại nơi xe dừng lại). Vị giám mục bước ra khỏi xe và ban phước cho hai phó tế đã gặp ngài. Sau đó trưởng khoa và hiệu trưởng nhận phép lành từ Đức Giám mục. Có thể tặng hoa, gặp bánh và muối. Thông thường chúng được tặng bởi người lớn tuổi trong chùa hoặc một trong những giáo dân được kính trọng, hoặc trẻ em;

– duy trì trật tự trong nhà thờ và ca đoàn trong các buổi lễ;

- chịu trách nhiệm tại Phụng vụ trong việc tổ chức sự hiệp thông của giáo dân, bổ nhiệm các linh mục để nghiền nát Mình Thánh Chúa Kitô. Các linh mục được bổ nhiệm để phân chia các Mầu nhiệm Thánh bắt đầu thực hiện việc này ngay sau khi rước lễ;

- trong Phụng vụ, ngài mang cho Giám mục đồ uống sau hiệp lễ, và vào buổi canh thức thâu đêm ở đầu thánh vịnh thứ sáu - bánh và rượu thánh hiến (do các phó tế chuẩn bị).

– trong Phụng vụ, ngài đồng ý với Giám mục (tại thời điểm ngài phục vụ đồ uống hoặc khi ngài nhận phép lành khi rước lễ) về trình tự hoàn thành Phụng vụ. Nếu dự kiến ​​​​sẽ có một cuộc rước tôn giáo, lễ cầu nguyện, lễ tưởng niệm hoặc lễ cầu hoa trái thì người đó có trách nhiệm tổ chức các nghi thức này.

– vào buổi canh thức suốt đêm, ông chịu trách nhiệm tổ chức việc xức dầu cho các tín đồ sau lễ polyeleos.

Thông thường, khi Giám mục đến thăm các nhà thờ, trưởng hạt của quận đó sẽ có mặt. Hiệu trưởng có nghĩa vụ cả trước và trong quá trình phục vụ phải phối hợp với trưởng khoa, tham khảo ý kiến ​​​​của trưởng khoa và tuân theo lời khuyên và mệnh lệnh của trưởng khoa.

Hướng dẫn cho giáo sĩ

1. Tất cả giáo sĩ phải có mặt trong nhà thờ một giờ trước khi Giám mục đến.

2. Mỗi linh mục kiểm tra xem mình có đầy đủ lễ phục linh mục hay không.

3. Để gặp Giám mục, các linh mục mặc áo choàng, đeo thánh giá và đội mũ (mũ trùm đầu hoặc kamilavkas).

4. Bức màn của các Cửa Hoàng gia phải được kéo lại nhưng các cổng lại đóng lại.

5. Linh mục thực hiện lễ nghi lễ, trong bộ lễ phục đầy đủ, cầm khay có nắp và đặt thánh giá bàn thờ đẹp nhất lên đó, xoay tay cầm về phía tay trái. Vào buổi canh thức suốt đêm, thánh giá được thực hiện bởi linh mục, người sẽ bắt đầu buổi canh thức suốt đêm. Trong trường hợp này, anh ta được mặc một chiếc phelonion, biểu mô, nẹp và mũ đội đầu.

6. 20 phút trước khi Giám mục đến, tất cả các linh mục đứng bên phải và bên trái ngai thành hai hàng, tùy theo thâm niên, chức vụ và chức vụ. Một linh mục với cây thánh giá trên khay sẽ thay thế linh trưởng. Phó tế thứ nhất và phó tế thứ nhất cầm 2 lư hương và một cây nhang, phó tế thứ 2 và thứ 3 cầm trikirium và dikirium. Tất cả các giáo sĩ đều được rửa tội, tôn kính ngai vàng và lần lượt ra vào Solea bằng cửa phía nam và phía bắc. Một linh mục cầm thánh giá đứng trước Cửa Hoàng gia, các linh mục và phó tế còn lại đứng thành hàng bên phải và bên trái, quay mặt về phía Cửa Hoàng gia. Tất cả các giáo sĩ làm dấu thánh giá ba lần, cúi đầu (hàng này sang hàng khác) và đi thành hai hàng dọc theo mép tấm thảm đến lối vào chùa. Linh mục đeo thánh giá đi dọc giữa tấm thảm và quay mặt vào lối vào chùa ở cấp độ của cặp linh mục cuối cùng (nếu có nhiều linh mục thì ở cấp độ 5-6 cặp). Các linh mục còn lại đứng quay mặt vào nhau (xem sơ đồ 3). Các phó tế đứng sau cặp linh mục cuối cùng, thành một hàng, quay mặt về phía lối vào đền. Tất cả các giáo sĩ làm dấu thánh giá và cúi chào hàng này trước hàng khác. Trưởng khoa và hiệu trưởng đi ra hiên nhà, tại đây cùng với hai phó tế, họ chờ đợi sự xuất hiện của Giám mục.

7. Về việc linh mục chủ trì thánh lễ, việc thực hiện như sau:
Linh mục đầu tiên có thể là trưởng khoa, hiệu trưởng và nếu được trưởng khoa xét thấy có thể là linh mục cao tuổi nhất về các giải thưởng (phong chức). Trưởng khoa phải chắc chắn rằng vị linh mục này sẵn sàng thực hiện công việc giám mục trước tiên trong cấp bậc linh mục.

8. Có tục lệ gặp gỡ Giám mục trong Phụng vụ với các linh mục mặc lễ phục đầy đủ. Nó chỉ hợp lý trong ba trường hợp: a) Thờ cúng tổ phụ, b) khi bàn thờ có kích thước nhỏ, nhưng có nhiều giáo sĩ, và có thể rất bất tiện cho tất cả các linh mục mặc lễ phục cùng một lúc, c) tại thánh hiến ngôi đền, vì bàn thờ chứa đầy những đồ vật được chuẩn bị cho việc thánh hiến .

Cuộc họp của giám mục

Vị giám mục bước vào đền thờ. Vị phó tế tuyên bố: “Sự khôn ngoan” và sau đó đọc: “Thật xứng đáng” (hoặc xứng đáng), “Vinh quang, và bây giờ,” “Lạy Chúa, xin thương xót” ba lần, “(Rất cao) Lạy Thầy đáng kính, ban phước lành.” Lúc này, phó tế và phó tế thứ nhất liên tục thắp hương cho Giám mục. Trưởng khoa và hiệu trưởng chiếm vị trí của họ trong số các linh mục. Giám mục đứng trên đại bàng và trao quyền trượng cho phó tế. Giám mục và tất cả các linh mục được rửa tội ba lần. Các linh mục cúi đầu trước Đức Giám mục, người ban phước lành cho họ bằng sự che phủ chung. Giám mục mặc áo choàng.

Một linh mục với cây thánh giá trên khay tiến đến gần Đức Giám mục. Giám mục vác cây thánh giá, linh mục hôn tay Giám mục rồi lui về chỗ cũ. Các linh mục lần lượt theo thứ tự thâm niên đến gần Đức Giám mục, làm dấu thánh giá, hôn thánh giá và tay Đức Giám mục rồi về chỗ. Linh mục bưng khay lên cuối cùng, hôn thánh giá và tay Đức Giám mục. Giám mục hôn thánh giá và đặt nó lên khay. Linh mục hôn tay Đức Giám mục, liền đi vào Bàn thờ qua cửa phía Bắc và đặt thánh giá lên ngai. Tại Phụng vụ, vị linh mục này không đến để cầu nguyện đầu vào, vì ngài đã cử hành chúng trước các proskomedia.

Giám mục và tất cả các linh mục được rửa tội một lần nữa, và các linh mục cúi chào Giám mục, người sẽ làm lu mờ họ bằng phép lành chung.

Tiếp nối Đêm Canh Thức

Sau khi hôn thánh giá tại cuộc họp, Đức Giám mục đi lên bục giảng, rồi rời khỏi đó và hôn biểu tượng của ngày lễ. Ngài bước lên bục giảng, quay lại và ban phước cho mọi người ở ba phía. Các linh mục xếp thành hai hàng theo Đức Giám mục lên bục giảng; họ không tôn kính linh ảnh; đứng trước bục giảng, họ cúi đầu đáp lại phép lành của Đức Giám mục. Giám mục quay lại và bước vào bàn thờ qua các Cửa Hoàng gia do các phó tế mở. Các linh mục cùng với Giám mục vào bàn thờ qua cửa hông. Giám mục và các linh mục tôn kính ngai vàng và thay thế vị trí của họ.

Đêm canh thức, linh mục ra đón thánh giá bước vào bàn thờ, đặt thánh giá lên ngai, đi đến Nơi miền núi và lấy lư hương từ phó tế hoặc phó tế. Phó phó tế bước vào bàn thờ, đưa lư hương cho phó tế hoặc linh mục, nhận nến của phó tế từ phó tế và đứng cạnh linh mục, bên phải. Giám mục bước vào bàn thờ và tôn kính ngai vàng. Vị linh mục đứng hơi chếch về bên phải chính giữa Nơi Cao, xin Đức Giám mục làm phép trên lư hương: “Chúc lành cho Đức Giám mục đáng kính, người thắp hương.” Tiếp theo, linh mục, trước phó tế, thực hiện việc xông hương bàn thờ như thường lệ. Giám mục xông hương ba lần ba lần. Phó tế đi lên bục giảng và tuyên bố: “Hãy đứng dậy.” Lúc này, toàn thể giáo sĩ tập trung tại Nơi Cao. Phó tế trở lại bàn thờ. Khi xướng lên: “Vinh danh các Thánh…”, tất cả các giáo sĩ ở Nơi Cao, khi làm dấu hiệu phó tế, làm dấu thánh giá, cúi chào Đức Giám mục và hát: “Hãy đến, chúng ta hãy thờ phượng…”. Hát xong, mọi người lại làm dấu thánh giá, cúi lạy Giám mục và đi về chỗ của mình. Phó tế đưa cây nến cho phó tế thứ nhất, người đi trước mặt linh mục, người thực hiện việc xông hương toàn bộ ngôi đền.

Có một truyền thống phổ biến là linh mục dâng hương có hai phó tế đi cùng. Trong vấn đề này, người ta phải tuân theo sự hướng dẫn của phó tế.

Khi trở lại bàn thờ, linh mục xông hương bàn thờ, đi về bên phải và đứng với phó tế đối diện với Giám mục. Linh mục xông hương cho Giám mục ba lần, phó tế ba lần và trao lư hương cho phó tế. Phó tế xông hương cho linh mục ba lần, linh mục và phó tế làm dấu thánh giá, cúi chào Giám mục rồi về chỗ.

Các cánh cửa hoàng gia được đóng lại bởi các phó tế. Protodeacon tuyên bố kinh cầu hòa bình. Linh mục kêu lên sau kinh cầu và sau khi chấm dứt lời cảm thán, ngài cúi chào Đức Giám mục.

Hướng dẫn này cũng áp dụng cho tất cả các câu cảm thán của linh mục trong buổi lễ.

Sau lời kinh cầu an bình, linh mục, phó tế và tất cả các giáo sĩ còn lại ở trên bàn thờ tiến đến Đức Giám mục để ban phép lành.

Trước khi ra ngoài để đọc bất kỳ kinh cầu nào, phó tế được rửa tội ở Nơi Cao và cúi đầu không phải với linh mục mà là với Giám mục.

Tiếng vỗ tay “Lạy Chúa, con đã khóc…” được thực hiện bởi một cặp phó tế cấp dưới. Họ cầm lấy lư hương, làm dấu thánh giá trên Nơi Cao, quay mặt về phía Giám Mục, giơ lư hương lên, và người lớn tuổi nhất trong hai phó tế nói: “Xin chúc lành, Đức Giám mục đáng kính, người cầm lư hương.” Đức Giám mục làm phép lư hương. Các phó tế tiến hành xông hương theo mẫu thông thường, Giám mục xông hương ba lần lúc đầu và ba lần khi hết hương.

Trong khi hát thánh ca về: “Lạy Chúa, con đã khóc…” tất cả các linh mục, và nếu có nhiều linh mục, thì những người mà hiệu trưởng chỉ đạo sẽ đeo dây choàng, vòng tay, phelonions và mũ đội đầu. Khi buổi lễ kết thúc, tất cả các thầy tế lễ mặc lễ phục đứng thành hai hàng gần ngai theo thâm niên. Linh mục cao cấp (thường là trưởng khoa hoặc hiệu trưởng) nắm quyền tối cao.

Lối vào buổi tối

Sau khi giáo chủ kêu lên: “Và bây giờ,” các phó tế cấp dưới mở Cánh cửa Hoàng gia. Tất cả các linh mục và phó tế đều tôn kính ngai vàng và đi đến Nơi cao. Phó phó tại nơi cao nhận lư hương từ phó phó. Tất cả các linh mục và phó tế làm dấu thánh giá về phía đông, quay lại và cúi chào Giám mục. Phó tế nhận phép lành cho lư hương từ Giám mục. Tất cả các giáo sĩ đều đến Soleya. Phó tế thắp hương cho các biểu tượng địa phương, bước vào bàn thờ, đi về bên phải, xông hương cho Giám mục ba lần ba lần, đi đến Cửa Hoàng gia và xin Giám mục ban phước lành để vào. Giám mục ban phép lành cho lối vào, phó tế phó tế xông hương cho Giám mục ba lần bằng câu: “Is pollla,” đứng ở Cửa Hoàng gia và tuyên bố: “Hãy tha thứ cho sự khôn ngoan.” Tiếp theo, phó phó vào bàn thờ, xông hương bàn thờ từ bốn phía rồi đưa lư hương cho phó phó. Tất cả các linh mục làm dấu thánh giá, cúi chào linh trưởng và bước vào bàn thờ qua Cửa Hoàng gia, mỗi người hôn biểu tượng trên Cửa Hoàng gia ở bên cạnh mình. Linh trưởng, như thường lệ, tôn kính các biểu tượng ở Cửa Hoàng gia, nhưng mọi người không đưa tay chúc phúc mà chỉ cúi đầu nhẹ chào ông.

Hướng dẫn này cũng áp dụng cho tất cả những khoảnh khắc của buổi lễ khi linh mục phải dùng tay làm lu mờ giáo dân.

Tất cả các linh mục và phó tế đều làm dấu thánh giá, tôn kính ngai vàng và đi lên Nơi Cao. Tại Nơi Cao, tất cả giáo sĩ đều được rửa tội và cúi đầu trước Đức Giám mục. Ca đoàn hát xong: “Ánh sáng yên tĩnh”. Linh mục thứ nhất và phó tế cúi chào Đức Giám mục. Phó tế: “Chúng ta hãy tham dự.” Linh mục: “Bình an cho mọi người” (không lấy tay làm lu mờ dân chúng). Theo phong tục, protodeacon tuyên bố là prokeimenon. Sau ông, tất cả các linh mục và phó tế làm dấu thánh giá, cúi chào Giám mục và đi về vị trí của mình. Phó tế đóng cửa Hoàng gia. Nếu có những câu tục ngữ thì phó tế đứng trên ngai vàng sẽ đưa ra những câu cảm thán cần thiết cho chúng. Vị linh mục bắt đầu buổi lễ sẽ thay thế linh trưởng. Những linh mục còn lại đặt phelon của họ sang một bên và di chuyển khỏi ngai vàng về vị trí của họ. Sau đó, dịch vụ tiến hành như bình thường.

Nếu dự kiến ​​sẽ có một kinh cầu nguyện, thì tại kinh cầu nguyện, tất cả các linh mục, mặc áo choàng, vòng tay và mũ đội đầu, đứng thành hai hàng ở hai bên ngai vàng. Vị linh mục đứng trên ngai vàng cũng đặt phelonion sang một bên và đứng vào vị trí của mình trong số các linh mục. Hai phó tế do phó tế chỉ định, nhận lư hương tại Nơi Cao từ các phó tế. Giám mục thay thế linh trưởng. Sau câu cảm thán: “Hãy trở thành một quyền lực…” các phó tế mở Cửa Hoàng gia. Giám mục và tất cả các giáo sĩ được rửa tội hai lần, tôn kính ngai vàng, mọi người được rửa tội một lần nữa, và Giám mục ban phước lành cho các giáo sĩ bằng một sự phủ bóng chung. Lúc này, các phó tế làm phép trên lư hương. Giám mục bước vào kinh cầu qua Cửa Hoàng gia, tất cả các linh mục và phó tế qua cửa bên. Sau khi Giám mục rời khỏi bàn thờ, các Cửa Hoàng gia ngay lập tức được các phó tế đóng lại. Các chấp sự cầm lư hương thực hành thắp hương.

Về kế hoạch kiểm duyệt lithium, thực tiễn rất không đồng nhất. Xét rằng mục tiêu của chúng tôi là thể hiện thực tiễn của giáo phận Mátxcơva, chúng tôi sẽ mô tả chi tiết kế hoạch được áp dụng trong Nhà thờ Chính tòa Đức Mẹ Lên Trời của Tu viện Novodevichy. Các phó tế thực hiện toàn bộ việc xông hương bàn thờ, biểu tượng, biểu tượng ngày lễ (ba lần ba lần), Giám mục (ba lần ba lần) và giáo sĩ (từ giữa đền), ca đoàn và giáo dân (từ bục giảng), Cánh cửa Hoàng gia, biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi và Mẹ Thiên Chúa, biểu tượng ngày lễ (ba lần ) và Giám mục (ba lần). Tiếp theo, các phó tế làm dấu thánh giá, cúi lạy Giám mục và đưa lư hương cho phó phó tế, rồi tự mình đứng thành hàng với các phó tế khác.

Tiếp theo, lithium tiến hành theo cách thông thường. Khi kêu lên “Lạy Cha”: “Vì Vương quốc của Cha…”, các phó tế mở Cửa Hoàng gia. Cùng lúc đó, phó tế chấp nhận lư hương từ phó tế và xin Đức Giám mục ban phép lành cho việc xông hương. Trong khi hát troparion, phó tế thắp thiết bị lithium khoảng ba lần, sau đó xông hương biểu tượng ngày lễ, Giám mục ba lần ba lần, giáo sĩ, sau đó làm dấu thánh giá, cúi lạy Giám mục và đưa lư hương cho phó tế . Khi kết thúc lời cầu nguyện truyền phép bánh, lúa mì, rượu và dầu, tất cả các giáo sĩ (nghe lời cầu nguyện, bỏ khăn đội đầu) làm dấu thánh giá, cúi chào Đức Giám mục, đi vào bàn thờ qua cửa hông (nhà thờ). những người trẻ hơn đi trước) và đứng thành hai hàng gần ngai vàng. Một câu trước khi kết thúc điệp khúc hát Thánh vịnh thứ 33, tất cả giáo sĩ quay mặt về phía Cửa Hoàng gia (cặp linh mục đầu tiên bước ra gần Cửa Hoàng gia hơn), và mọi người cúi đầu đáp lại lời chúc phúc của Đức Giám mục. Vị giám mục làm lu mờ dân chúng bằng những lời: “Phúc lành của Chúa…” rồi bước vào bàn thờ. Giám mục và tất cả giáo sĩ làm dấu thánh giá và tôn kính ngai vàng. Tất cả các giáo sĩ cúi chào Đức Giám mục để đáp lại phép lành của ngài. Các chấp sự đóng Cửa Hoàng gia. Vị giám mục rút lui về vị trí của mình và lộ mặt. Hiệu trưởng mang nó đến cho Giám mục bánh thánh hiến và rượu (do các phó tế chuẩn bị trên mâm). Vị linh mục bắt đầu buổi lễ sẽ thay thế linh trưởng, và vị linh mục đó, trong khi đọc phần thứ hai của Sáu Thánh vịnh, đi ra ngoài đến Cửa Hoàng gia để đọc những lời cầu nguyện bí mật được quy định.

Sau đó cuộc cầu nguyện suốt đêm vẫn tiếp tục như thường lệ. Polyeleos, cam kết thừa tác vụ của giám mục, không có bất kỳ sự khác biệt đặc biệt nào so với việc phục vụ linh mục của Công đồng được thực hiện. Việc xức dầu cho toàn thể giáo sĩ do Giám mục đứng trên bục giảng thực hiện. Sau khi xức dầu cho giáo sĩ, tất cả giáo sĩ đều được rửa tội, cúi lạy Đức Giám mục và tiến lên bàn thờ. Tại bàn thờ, tất cả giáo sĩ làm dấu thánh giá, tôn kính ngai vàng, cúi chào Đức Giám mục từ Cửa Hoàng gia và đi về vị trí của mình. Nếu việc xức dầu cho các tín đồ được mong đợi từ nhiều hơn một biểu tượng, thì các linh mục được bổ nhiệm sẽ đến nơi của họ và thực hiện việc xức dầu.

Phó tế, đọc kinh cầu nhỏ trong khi đọc kinh thánh, đi ra đế từ cửa phía bắc, đứng giữa các Cửa Hoàng gia, làm dấu thánh giá, cúi chào Giám mục và đọc kinh cầu. Vị linh mục bắt đầu buổi lễ, đứng trên bàn thờ, thốt lên một câu cảm thán và cuối cùng cúi chào Đức Giám mục từ Cửa Hoàng gia. Trong khi câu cảm thán, phó tế di chuyển sang bên phải biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi, và khi kết thúc câu cảm thán, thầy cũng làm dấu thánh giá và cùng với linh mục cúi chào Đức Giám mục. Nếu trong kinh cầu nhỏ theo bài hát thứ 6 của giáo luật, Giám mục tiếp tục xức dầu cho các tín hữu, thì phó tế với lư hương trên tay bước ra từ cửa phía bắc lên đế và đứng đối diện với biểu tượng Mẹ Thiên Chúa. Khi đọc kinh cầu, phó tế được rửa tội, cúi chào Đức Giám mục cùng với linh mục và phó tế là người đọc kinh cầu, và xin Đức Giám mục làm phép cho lư hương.

Sau khi Giám mục trở lại bàn thờ sau khi xức dầu cho dân chúng, các phó tế đóng Cửa Hoàng gia lại.

Trong khi hát bài thánh ca “Ca ngợi…” tất cả các linh mục, mặc trang phục phelonions, đứng thành hai hàng ở hai bên Ngai vàng. Bishop chiếm vị trí linh trưởng. Trong “And Now”, các phó tế mở Cánh cửa Hoàng gia. Các phó tế trình bày Trikiri và Dikiri cho Giám mục. Vị giám mục tuyên bố: “Vinh danh cho Chúa…”, đi lên bục giảng và làm lu mờ dân chúng ở ba phía. Tất cả các linh mục quay mặt về phía Cửa Hoàng gia. Cặp linh mục thứ nhất đi đến giữa khoảng trống giữa ngai vàng và Cửa Hoàng gia và đối mặt với Cửa Hoàng gia. Vị giám mục quay lại và đứng trên bục giảng, làm lu mờ các giáo sĩ bằng dikiriy và trikiriy. Tất cả giáo sĩ cúi chào Đức Giám mục và rút lui về vị trí của mình. Giám mục bước vào bàn thờ và trao nến cho các phó tế. Khi kết thúc bài hát Trisagion, sau phần chúc tụng, phó tế, phó tế thứ nhất và phó tế với dikiri và trikiri được rửa tội trên Nơi cao và cúi chào Giám mục. Các phó tế đi đến đế để đọc kinh cầu. Trong kinh cầu đặc biệt, khi tưởng nhớ tên Đức Giám mục phục vụ, tất cả các linh mục làm dấu thánh giá và cúi chào Đức Giám mục. Trước câu cảm thán: “Bình an cho mọi người” và trước khi Đức Giám mục rời bàn thờ để tuyên bố giải tán, Đức Giám mục chúc lành cho các giáo sĩ và họ cúi chào đáp lại ngài.

Sau khi giải tán Matins, Giám mục và tất cả các linh mục được rửa tội, tôn kính ngai vàng, Giám mục ban phép lành chung cho giáo sĩ, và giáo sĩ cúi chào Giám mục. Các chấp sự đóng Cửa Hoàng gia. Giám mục và tất cả giáo sĩ đều bị vạch trần. Vị linh mục, người bắt đầu buổi lễ, với khăn quàng cổ, dải băng và mũ đội đầu, sẽ thay thế linh trưởng và kết thúc, theo phong tục, vào giờ đầu tiên.

Trong khi đọc giờ kinh, Đức Giám mục và toàn thể giáo sĩ làm dấu thánh giá và tôn kính ngai tòa. Các phó tế mở Cánh cửa Hoàng gia. Giám mục rời bàn thờ qua Cửa Hoàng gia, còn các linh mục và phó tế rời khỏi cửa bên. Tất cả giáo sĩ đứng thành hai hàng trước bục giảng, hướng mặt về bàn thờ. Vị linh mục đứng trước tượng Mẹ Thiên Chúa, quay mặt về phía dân chúng, nghỉ giờ, đi đến bàn thờ, cởi quần áo, rời khỏi bàn thờ và đứng vào hàng giáo sĩ. Sau giờ thứ nhất, ca đoàn hát: “Lạy Chúa, xin thương xót” (ba lần). Vị giám mục mặc áo choàng đứng trên bục giảng, nói một lời với các tín đồ. Sau đó, mọi người hát troparion hoặc phóng đại ngày lễ, và Giám mục, trước các giáo sĩ, đi đến cuối nhà thờ. Cuối chùa, các tăng lữ đứng thành hai hàng quay mặt vào nhau. Giám mục đứng trên con đại bàng, và các phó tế cởi áo choàng của ông. Ca đoàn hát: “Sự xác nhận của những ai tin cậy nơi Chúa…” (irmos của bài hát thứ 3 của giáo luật Dâng Chúa, giai điệu 3). Giám mục và toàn thể giáo sĩ được rửa tội ba lần, và Giám mục che phủ dân chúng theo ba hướng. Ca đoàn hát: “Is polla.” Giám mục cùng với trưởng khoa và hiệu trưởng rời khỏi nhà thờ.

Theo phụng vụ thánh

Đức Giám mục bước dọc theo tấm thảm lên bục giảng, các linh mục xếp 2 hàng theo sau Đức Giám mục, các trưởng lão đi phía trước. Các phó tế đi đến bàn thờ (trước mặt Giám mục) và đứng thành hàng trước bục giảng, hướng mặt về phía đó. Giám mục bước lên bục giảng. Các phó tế xông hương cho Giám mục ba lần, chúc lành cho họ rồi đi vào bàn thờ qua cửa hông. Vị giám mục lên bục giảng. Phó tế đứng bên phải Đức Giám mục, làm dấu thánh giá, cúi chào Đức Giám mục và bắt đầu đọc lời cầu nguyện đầu lễ.

Trong Phụng vụ, trong những lời cầu nguyện đầu vào, chỉ có Giám mục tôn kính các biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi và Mẹ Thiên Chúa, còn các linh mục đứng tại chỗ trong khi đọc những lời cầu nguyện, bỏ mũ trùm đầu và kamilavkas vào thời điểm thích hợp.

Sau khi kết thúc lời nguyện nhập lễ, Đức Giám mục ban phép lành cho giáo dân ba phía rồi bước lên bục giảng. Các linh mục cúi đầu đáp lại lời chúc lành của Đức Giám mục và đi theo ngài lên bục giảng, các trưởng lão dẫn đường. Lúc này, các phó tế bước ra khỏi bàn thờ, tham gia lễ phục của Giám mục. Phía sau họ, phó tế thứ nhất lập tức bước ra từ cửa phía bắc với hai chiếc lư hương, một trong số đó được đưa cho phó tế. Phó tế và Phó tế thứ nhất đứng trên bục giảng đối diện với Giám mục.

Giám mục, tất cả các linh mục, phó phó, phó tế thứ nhất và phó tế được rửa tội trên bàn thờ, cúi chào Đức Giám mục, và tất cả các linh mục lần lượt theo thứ tự thâm niên đến gần Đức Giám mục để ban phép lành, rồi lập tức đi đến. bàn thờ, không chờ đợi nhau. Sau khi Đức Giám mục cởi áo cà sa, phó tế và phó tế thứ nhất làm phép trên lư hương.

Trong lễ trao lễ phục cho Giám mục, phó tế thứ nhất kêu lên: “Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa,” và phó tế đọc những câu quy định từ các sách Xuất hành, sách tiên tri Isaia và thánh vịnh David. Phó tế và Phó tế thứ nhất thực hiện liên tục và đồng bộ việc xông hương Giám mục.

Khi đến bàn thờ, mỗi linh mục mặc lễ phục đầy đủ với mũ được chỉ định cho mình (nếu chưa mặc lễ phục trước buổi họp). Tất cả giáo sĩ được xếp thành hai hàng theo thâm niên ở hai bên ngai vàng. Ngay khi phó tế bắt đầu thốt lên: “Xin hãy soi sáng…” (Ma-thi-ơ 5:16), tất cả các linh mục và phó tế làm dấu thánh giá, tôn kính ngai, đi ra cửa hông lên đế và đứng xếp hàng với phó tế và phó tế thứ nhất, đối mặt với Giám mục. Giám mục làm lu mờ các giáo sĩ bằng dikiriy và trikiriy, và các giáo sĩ bước lên bục giảng thành hai hàng. Sau khi mọi người che khuất, Đức Giám mục trao dikiri và trikiri cho các phó tế và ban phước cho phó tế phó tế và phó tế thứ nhất, người xông hương cho ngài ba lần vào lúc này. Tất cả các linh mục, phó tế và phó tế với dikiri, trikiri và nhân viên làm dấu thánh giá và cúi chào Giám mục. Sau đó, các phó tế với dikiri và trikiri đi đến bàn thờ, dọc đường lấy lư hương từ phó tế và phó tế thứ nhất. Phó tế và phó tế thứ nhất lên bục giảng, tất cả các phó tế xếp thành hai hàng, quay mặt vào nhau, giữa các hàng linh mục.

Giám mục đọc những lời cầu nguyện quy định trước khi bắt đầu Phụng vụ. Phó tế: “Đã đến lúc tạo ra Chúa…”. Linh mục thứ nhất nhận phép lành từ Đức Giám mục, đi qua cửa phía nam (vào tuần lễ Phục sinh qua Cửa Hoàng gia) vào bàn thờ và đứng trước ngai. Phó tế: “Xin cầu nguyện cho chúng tôi…”, và tất cả các phó tế theo từng cặp đến gặp Đức Giám mục để xin phép lành. Phó tế đi đến đế, và các phó tế còn lại đứng thành một hàng phía sau giám mục. Các phó phó tế mở Cửa Hoàng gia, linh mục đầu tiên làm dấu thánh giá hai lần, tôn kính Tin Mừng và bàn thờ, làm dấu thánh giá lần nữa, quay lại, lạy Giám mục cùng với phó phó và phó tế, quay lại bàn thờ và nhấc bàn thờ lên. Sách Phúc Âm. Phó tế: “Xin chúc lành, thưa Thầy.” Linh mục thứ nhất: “Phúc thay Vương quốc…”, làm dấu thánh giá trên ngai với Tin Mừng, đặt Tin Mừng, làm dấu thánh giá một lần, áp mình vào Tin Mừng và ngai vàng, quay lại, cúi đầu cùng với phó tế và phó tế. Bishop và đứng ở phía nam của ngai vàng. Khi cầu nguyện: “Lạy Chúa vĩ đại…” linh mục thứ nhất và hai phó tế đứng trước ngai, làm dấu thánh giá một lần và khi tưởng nhớ vị Giám mục phục vụ, cúi chào ngài cùng với phó tế để đáp lại phép lành. Linh mục thứ nhất rút lui về vị trí của mình. Tất cả các linh mục đứng trên bục giảng cũng làm dấu thánh giá và cúi chào Đức Giám mục trong buổi cầu nguyện yên bình này.

Khi được yêu cầu: “Xin cho chúng con được giải thoát…” Các phó tế thứ 2 và thứ 3 rời bục giảng và đi ở giữa các hàng linh mục trên đế. Phó tế thứ 2 đứng gần biểu tượng Mẹ Thiên Chúa, và phó tế thứ 3 - bên cạnh phó tế, bên phải ngài.

Câu cảm thán sau kinh cầu an bình: “Như ý Chúa…” được thực hiện bởi linh mục thứ nhất. Bằng những lời: “Kính thưa Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, từ nay và mãi mãi…” Vị linh mục đầu tiên chịu phép rửa. Với những từ: “và mãi mãi và mãi mãi”, anh ta bước ra khoảng không phía trước ngai vàng, đối mặt với Đức Giám mục và cúi chào ngài cùng với phó tế và hai phó tế. Cùng một câu cảm thán, linh mục thứ 2 và thứ 3 cũng làm dấu thánh giá, cúi lạy Giám mục và đi vào bàn thờ qua cửa phụ (vào Tuần Sáng qua Cửa Hoàng Gia). Khi bước vào bàn thờ, linh mục thứ 2 và thứ 3 làm dấu thánh giá một lần, hôn ngai (từ hai bên), đi ra Cửa Hoàng, đứng đối diện với Giám mục, cúi chào ngài, sau đó chào nhau và vào chỗ ở một bên của ngai vàng. Phó tế đi lên bục giảng cùng với các phó tế tiến hành lễ rửa tội. Giám mục rửa tay trong điệp ca đầu tiên. Vị phó tế đọc: “Ta sẽ rửa sạch kẻ vô tội…” (Thi thiên 25:6-12) và đứng trên bục giảng.

Việc thực hành liên quan đến số lượng linh mục rời đi sau những kinh cầu an bình và những kinh cầu nhỏ đầu tiên đến bàn thờ là không giống nhau. Giám mục có thể chỉ ra con số này một cách cá nhân.

Phó tế thứ 2 đọc kinh cầu nhỏ thứ nhất. Câu cảm thán ở kinh cầu nhỏ đầu tiên được thực hiện bởi linh mục thứ 2 và theo cách tương tự, khi kết thúc câu cảm thán, ông cúi chào Giám mục, đứng ở Cửa Hoàng gia cùng với các phó tế thứ 2 và thứ 3. Khi câu cảm thán này, linh mục thứ 4 và thứ 5 làm dấu thánh giá, cúi chào Đức Giám mục và đi qua cửa phụ (vào tuần lễ Phục sinh - qua Cửa Hoàng gia) vào bàn thờ, tại đó họ làm dấu thánh giá một lần, hôn ngai, đi ra ngoài Cửa Hoàng Gia, cúi đầu trước Bishop, cúi đầu chào nhau và vào đúng vị trí.

Phó tế thứ 3 đọc kinh cầu nhỏ thứ 2. Trong thời gian đó, tất cả các phó tế đứng trên bục giảng đều đi đến đế và đứng thành một hàng quay mặt về phía bàn thờ. Câu cảm thán cho kinh cầu nhỏ thứ hai được thực hiện bởi linh mục thứ 3, người cũng ở cuối câu cảm thán cúi chào Đức Giám mục, đứng ở các Cửa Hoàng gia, đồng thời với tất cả các phó tế đứng trên bục giảng và tất cả các linh mục đứng trên bục giảng. . Sau câu cảm thán, tất cả các linh mục và phó tế này đi đến bàn thờ qua cửa phụ (vào tuần lễ Phục sinh - qua Cửa Hoàng gia). Tại bàn thờ, tất cả các linh mục và phó tế đến làm dấu thánh giá, tôn kính ngai vàng, cúi chào Đức Giám mục từ Cửa Hoàng gia và vào chỗ của mình. Phó tế thứ nhất và thứ hai lên Nơi cao và lấy lư hương từ phó tế.

Lối vào nhỏ

Khi hát điệp ca thứ ba, linh mục thứ nhất và phó tế đứng trước ngai, làm dấu thánh giá hai lần, hôn ngai, làm dấu thánh giá và cúi chào Đức Giám mục. Linh mục đầu tiên lấy Tin Mừng từ ngai và trao cho phó tế, người sẽ cùng Tin Mừng lên Nơi Cao. Tất cả các linh mục, phó tế, phó tế thứ 1, thứ 2 và phó tế đều được rửa tội, linh mục tôn kính ngai vàng, mọi người cúi chào Giám mục (linh mục - từ Cửa Hoàng gia). Các phó tế thứ 1 và thứ 2 xin phép lành trên lư hương, và tất cả các giáo sĩ tiến tới lối vào nhỏ. Thứ tự như sau: linh mục, đồng nghiệp, phó tế thứ nhất và thứ hai với lư hương, phó tế phó với dikiri và ripida, phó tế phụ với Tin Mừng, phó tế phó với ripida và trikiri, linh mục theo thâm niên, các trưởng lão ở phía trước. Phó tế bước xuống từ bục giảng, lặng lẽ nói: “Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa,” và Đức Giám mục đọc lời cầu nguyện nhập lễ. Khi các linh mục bắt đầu bước xuống bục giảng, mỗi người đi về phía mình (phải hoặc trái) tới bục giảng. Các phó tế thứ nhất và thứ hai cùng với các phó tế đi vòng quanh bục giảng, giải tán sang hai bên và đứng ngang hàng với cặp linh mục cuối cùng (hoặc xấp xỉ cặp linh mục thứ 4, nếu có nhiều linh mục), quay mặt vào nhau. Khi làm dấu hiệu phó tế, tất cả các giáo sĩ được rửa tội trên bàn thờ và cúi chào Đức Giám mục. Phó tế xin Đức Giám mục ban phép lành để bước vào và mang Tin Mừng cho ngài hôn. Giám mục tôn kính Tin Mừng, phó tế hôn tay Giám mục, sau đó quay về phía đông kêu lên: “Hỡi đấng khôn ngoan, hãy tha thứ cho tôi” và quay về phía tây. Sau câu cảm thán của vị phó tế, tất cả các giáo sĩ hát: “Hãy đến, chúng ta hãy thờ phượng…”. Các phó tế thứ nhất và thứ hai lên bục giảng và xông hương Tin Mừng. Khi Đức Giám mục bắt đầu tôn thờ Tin Mừng và thắp nến làm phép về phía đông, các phó tế thắp hương cho Đức Giám mục. Khi Giám mục bắt đầu làm lu mờ dân chúng, các phó tế lại xông hương Tin Mừng. Vào lúc Đức Giám mục bắt đầu rời bục giảng, các linh mục thứ nhất và thứ hai đã nắm tay đỡ ngài. Phó tế phó tế, phó tế thứ nhất và thứ hai đi lên bàn thờ trước tất cả các giáo sĩ. Giám mục bước lên bục giảng, theo sau là các linh mục xếp thành hai hàng, các trưởng lão đi trước. Khi Giám mục bước lên bục giảng, linh mục thứ nhất và thứ hai đỡ ​​tay ông và lùi lại. Giám mục ban phước cho mọi người bằng dikiriy và trikiriy. Các linh mục đứng thành hai hàng trước đế, đối diện với Giám mục, cúi chào ngài. Protodeacon chấp nhận trikirium từ Bishop và đi đến High Place. Giám mục tôn kính các biểu tượng tại Cửa Hoàng gia và bước vào bàn thờ. Phía sau anh ta, các linh mục bước vào bàn thờ thành hai hàng, mỗi hàng hôn biểu tượng ở Cửa Hoàng gia ở bên cạnh anh ta. Phó tế đưa cho Giám mục một lư hương.

Vị giám mục cầm dikiri trong tay xông hương bàn thờ, trước đó là phó tế cầm dikiri. Trong khi Giám mục thắp hương cho các Cửa Hoàng gia và bước ra khỏi bàn thờ để thắp hương biểu tượng, tất cả các linh mục và phó tế làm dấu thánh giá, tôn kính ngai vàng, cúi chào Giám mục từ Cửa Hoàng gia và rút lui về vị trí của họ. Tất cả các phó tế và phó tế đều tập trung tại Nơi Cao. Giám mục xông hương thánh tượng, ca đoàn và giáo dân, sau đó bước vào bàn thờ và xông hương giáo sĩ. Tất cả các linh mục đáp lại bằng một cái cúi đầu. Tiếp theo, Giám mục xông hương cho phó tế và trao cho ông lư hương. Phó tế phó tế xông hương cho Giám mục ba lần, làm dấu thánh giá cùng với tất cả các giáo sĩ đứng trên Nơi cao và cúi chào Giám mục. Sau khi ca đoàn hát bài lớn “Is pollla những, desota” (sau đây viết tắt là “Is polla”), mọi người trong bàn thờ đều hát như vậy trong nhiều năm. Khi Giám mục bắt đầu đọc lời cầu nguyện Trisagion từ Quan chức, thì các linh mục cũng bắt đầu đọc nó từ Sách Dịch vụ.

Về việc đọc những lời cầu nguyện bí mật từ Sách lễ: theo truyền thống đã được thiết lập, trong Phụng vụ, các linh mục chỉ bắt đầu sử dụng Sách lễ để đọc những lời cầu nguyện bí mật sau khi bước vào bàn thờ.

Bản kontakion cuối cùng trong “And Now” theo truyền thống được các giáo sĩ hát trên bàn thờ. Khi kết thúc bài hát kontakion cuối cùng, phó tế tôn kính ngai vàng, xin Đức Giám mục ban phước lành: “Xin ban phước cho Thầy, thời của Trisagion,” và đi đến đế. Những câu cảm thán tiếp theo của phó tế cũng giống như trong buổi lễ của linh mục.

Bài Trisagion được dàn đồng ca hát một lần. Tại thời điểm này, phó tế nhận dikiri từ phó tế và đưa nó cho Giám mục. Giáo sĩ hát lần thứ hai. Lúc này, linh mục thứ 2 lấy thánh giá bàn thờ từ ngai và trao cho Giám mục với mặt trước của thánh giá hướng về phía Giám mục. Dàn hợp xướng hát bài Trisagion lần thứ ba. Lúc này, Bishop bước ra với một cây thánh giá và dikiriy ở đế. Tất cả các linh mục quay mặt về phía Cửa Hoàng Gia, với linh mục thứ 1 và thứ 2 đi vào giữa khoảng trống phía trước ngai vàng. Tất cả các phó tế và phó tế đều phân tán từ Nơi Cao về nơi của mình. Phó tế thứ nhất thắp sáng trikirium và đưa nó cho phó tế đứng trên Nơi cao.

Vị giám mục kêu lên: “Nhìn kìa…” (Tv 79:15-16), và bộ ba hát bài Trisagion lần thứ tư. Giám mục làm lu mờ dân chúng, rồi quay lại làm lu mờ các giáo sĩ trên bàn thờ. Các linh mục cúi chào Đức Giám mục và rút lui về vị trí của mình. Linh mục thứ 2 tại Royal Doors nhận cây thánh giá từ Giám mục và đặt nó lên ngai vàng. Giám mục tôn kính ngai vàng, đi đến Nơi cao, làm lu mờ nó bằng dikiriy, trao dikiriy cho phó tế và đi lên Nơi cao. Vị phó tế nói: “Lệnh, Thưa Thầy rất tôn kính,” “Chúc phước, (Xin chúc lành) Thầy đáng kính nhất, Đấng Tối cao,” “Ba Ngôi xuất hiện ở sông Giô-đanh, vì chính Bản chất thiêng liêng của Đức Chúa Cha đã kêu lên, Điều này Con đã được rửa tội là yêu dấu của Ta, Thánh Thần đã đến như thế này, mọi người sẽ chúc tụng và ca ngợi Ngài mãi mãi” (Troparion thứ 3 của Canto thứ 8 của Canon thứ 1 cho Lễ Hiển linh) và trao cho Giám mục chiếc trikiri. Sau khi Đức Giám mục tôn kính ngai, tất cả các linh mục đều tôn kính ngai và tiến gần đến Nơi cao theo thứ tự thâm niên. Dàn hợp xướng hát bài Trisagion lần thứ năm. Lần thứ sáu - giáo sĩ hát. Đức Giám mục đứng trên Nơi cao, làm lu mờ các giáo sĩ đang cúi lạy Đức Giám mục. Trikyrius được phó tế nhận từ Giám mục. Phó tế thứ nhất làm dấu thánh giá, tôn kính ngai, cùng với Tông đồ đến gần Giám mục, đặt bài nguyện lên trên, nhận phép lành, hôn tay Giám mục và đi dọc bên trái ngai qua Cửa Hoàng gia đến bục giảng để làm dấu thánh giá. đọc Sứ đồ. Ca đoàn hát: “Vinh danh, Và bây giờ, Thánh Bất Tử…”, và một lần nữa: “Lạy Thiên Chúa”.

Phó tế: “Chúng ta hãy tham dự.” Đức Giám Mục: “Bình an cho mọi người.” Phó tế thứ nhất: “Và các linh hồn…”, rồi đọc, như thường lệ, lời tuyên xưng và Tông đồ. Các phó tế loại bỏ sự đồng điệu lớn khỏi Giám mục. Phó tế thứ 3 đứng trước Đức Giám Mục. Các phó tế đặt omophorion trên tay của phó tế. Giám mục ban phước lành cho phó tế, ông hôn tay Giám mục, di chuyển với thần thái về phía nam của ngai và đứng quay mặt về phía ngai, cầm thánh lễ bằng hai lòng bàn tay ngang tầm.
vai của bạn.

Theo quy định, việc xông hương được cho là sẽ được thực hiện trong lễ alleluaria, nhưng, theo thông lệ được thiết lập phổ biến, ngay sau khi bỏ nghi thức xông hương khỏi Giám mục, một phó tế phó tế với một lư hương và một phó tế phụ với một lư hương và một cái thìa ( người cầm hương nên chứa hương) đến gần anh ta. Vị phó tế nói: “Xin Thầy ban phước cho lư hương!” và đưa bình hương cho Giám mục, cầm cốc bằng tay phải. Phó tế dâng hương cho Đức Giám mục. Giám mục dùng thìa thắp hương trên than và ban phước cho lư hương. Phó tế hôn tay Đức Giám mục. Protodeacon bắt đầu kiểm duyệt.

Sau khi đọc Sứ đồ, linh mục thứ nhất cúi chào Giám mục và cùng với phó tế lên ngai. Tại ngai tòa, linh mục thứ nhất và phó tế cùng nhau rửa tội (không cúi lạy giám mục hay chào nhau), linh mục hôn Tin Mừng và ngai và trao Tin Mừng cho phó tế. Linh mục thứ nhất vào vị trí và cúi chào Đức Giám mục. Phó tế mang Tin Mừng đến cho Giám mục, người hôn Tin Mừng, và Phó tế hôn tay Giám mục. Phó tế mang Tin Mừng qua Cánh cửa Hoàng gia đến bục giảng. Phó tế thứ 3 với omophorion đi trước phó phó mang Tin Mừng theo cách sau: đi vòng quanh ngai từ nam ra bắc qua Thượng Điện, rời bàn thờ qua các Cửa Hoàng gia, đi vào giữa đền để bục giảng, đi vòng quanh bục giảng từ phải sang trái, quay trở lại bàn thờ qua Cửa Hoàng gia cùng với phó tế đã đọc Sứ đồ, và đứng ở nơi mà ông ấy bắt đầu di chuyển với trạng thái tỉnh táo (phía nam của ngôi vua). Phó tế và Sứ đồ đứng ở phía bắc của ngai vàng, đối diện với phó tế cầm omophorion. Câu cảm thán: “Hãy tha thứ cho sự khôn ngoan, chúng ta hãy nghe Tin Mừng” được thực hiện bởi phó tế đang giữ Tông đồ, và “Chúng ta hãy nghe” bởi phó tế cầm omophorion. Sau câu cảm thán này, cả hai phó tế hôn ngai vàng, đến gần Đức Giám mục để ban phép lành, hôn tay ngài và rút lui về vị trí của mình, gác lại lễ omophorion và Sứ đồ.

Các linh mục và phó tế nghe đọc Tin Mừng với đầu không che, và Giám mục đội mũ mũ.

Sau khi đọc Tin Mừng, Giám mục băng qua phía đông, đi ra ngoài, tôn kính Tin Mừng mà vị phó tế ban cho ngài, và ban phước cho dân chúng bằng dikiri và trikiri. Tất cả các linh mục cũng được rửa tội và trở về vị trí của mình trên ngai vàng. Phó tế đặt Tin Mừng ở góc ngoài cùng bên phải của ngai hoặc, nếu ngai nhỏ, trên ghế ở Nơi Cao. Khi kết thúc bài Tin Mừng, phó tế thứ nhất làm dấu thánh giá ở phía bắc ngai vàng, cúi chào Đức Giám mục và lên bục giảng để đọc kinh cầu đặc biệt.

Trong kinh cầu đặc biệt, tất cả các phó tế và phó tế tập trung tại Nơi Cao và khi cầu xin Giám mục phục vụ, họ hát: “Lạy Chúa, xin thương xót” ba lần.

Trong kinh cầu đặc biệt, Đức Giám mục mở màn cầu nguyện. Ông được hỗ trợ bởi các linh mục thứ 1 và thứ 2. Sau đó, Giám mục, linh mục thứ 1 và thứ 2 làm dấu thánh giá, tôn kính ngai, làm dấu thánh giá, linh mục thứ 1 và thứ 2 cúi lạy Giám mục ban phép lành cho mình.

Thông thường, bắt đầu bằng lời kinh cầu đặc biệt, Giám mục phân phát các câu cảm thán cho các giáo sĩ. Linh mục sắp đến lượt phải chuẩn bị thốt lên một câu cảm thán. Giám mục làm dấu với phép lành của mình. Linh mục cúi chào Giám mục, đọc câu cảm thán quy định và khi kết thúc câu cảm thán sẽ làm dấu thánh giá và cúi chào Giám mục.

Trong Phụng vụ do Giám mục cử hành, các Cửa Hoàng gia mở ra: “Phúc thay Vương quốc” và vẫn mở cho đến khi có tiếng kêu: “Thánh cho các Thánh”.

Kinh cầu của các tân tòng được đọc bởi phó tế thứ 3 hoặc người được bổ nhiệm làm linh mục. Với dòng chữ: “Phúc Âm Chân Lý sẽ được mặc khải cho họ”, linh mục thứ 3 và thứ 4 mở phần trên của bàn thờ và cùng với phó tế và phó tế thứ nhất làm dấu thánh giá, tôn kính Ngôi, làm dấu thánh và cúi lạy. Đức Giám Mục. Khi thốt lên: “Vâng và đây…”, phó tế phó tế và phó tế thứ nhất rời khỏi bàn thờ và cùng với phó tế thứ 3 tuyên bố: “Hãy rời khỏi các dự tòng…”. Phó tế thứ 2 đứng trên Nơi Cao, nhận phép lành của Đức Giám mục trên lư hương rồi xông hương toàn bộ bàn thờ (Đức Giám mục xông hương lần đầu ba lần, cuối lần xông hương ba lần).

Sau câu cảm thán: “Vâng, và họ được tôn vinh cùng với chúng tôi…” (hoặc, theo một thông lệ khác, sau câu cảm thán: “Vì dưới quyền năng của Ngài…”), Giám mục rửa tay tại Cửa Hoàng gia. Khi Giám mục quay trở lại bàn thờ, phó tế phó tế và phó tế thứ nhất đặt một bùa phép nhỏ lên ngài.

Linh mục thứ 2 hoặc có kinh nghiệm nhất do Cha trưởng nhiệm chỉ định lên bàn thờ và thực hiện các công việc sau:

– loại bỏ không khí khỏi các chén thánh và đặt nó ở góc bên trái của bàn thờ;

– tháo tấm che khỏi đĩa thánh và chén thánh rồi đặt chúng chồng lên nhau ở góc bên phải của bàn thờ;

– lấy ngôi sao ra khỏi đĩa thánh và đặt nó phía sau đĩa thánh và Chén thánh;

– kiểm tra sự hiện diện trên bàn thờ của hai prosphoras chưa được lấy trên các đĩa đặt trước đĩa thánh và Chén thánh và một đĩa khác có một bản sao nằm giữa chúng.

Không khí lớn cũng có thể được đặt trên tấm khăn liệm ở góc bên phải của bàn thờ.

Lối vào tuyệt vời

Khi Giám mục đọc Bài ca Cherubic, phó tế cởi mũ mũ, đặt lên khay và đưa khay cho phó tế thứ 3. Giám mục bước tới bàn thờ, phó tế thứ nhất đến gần. Giám mục đặt không khí trên vai, và phó tế nhận phép lành trên lư hương và xông hương biểu tượng, ca đoàn và giáo dân. Các linh mục lần lượt tiến đến ngai, làm dấu thánh giá, tôn kính ngai, cúi chào nhau bằng những lời: “Xin cho chức linh mục (tổng linh mục, viện trưởng, thánh lễ) của ngài được ghi nhớ…” và nâng thánh giá bàn thờ. . Nếu một số lẻ các linh mục đang phục vụ, thì ba người cuối cùng sẽ đến ngai vàng cùng một lúc. Ba linh mục cuối cùng thường không mang thánh giá mà mang một cái đĩa, một cái thìa và một ngọn giáo. Khi Đức Giám mục nói: “Anh em đồng tế”, các giáo sĩ, theo thứ tự thâm niên, đến gần Đức Giám mục, hôn lên vai phải ngài và nói nhỏ: “Xin nhớ đến tôi, (Quý Cha) Giám mục đáng kính, Linh mục N” (nếu có). đông giáo sĩ, trưởng khoa có thể ra hiệu không cần đến gần để không gây ồn ào). Vào cuối lễ tưởng niệm, omophorion được loại bỏ khỏi Giám mục. Phó tế thứ nhất cầm lư hương tiến đến bàn thờ. Linh mục thứ nhất trao cho Giám mục một ngôi sao và những tấm khăn che, sau đó Giám mục xức hương rồi đặt trên các bình thánh. Phó tế thứ nhất đọc những câu cảm thán thông thường được yêu cầu ở cuối phần proskomedia, và vào thời điểm đã định, trao và nhận lư hương từ Giám mục. Phó tế nhận đĩa thánh từ Đức Giám mục, và linh mục thứ nhất nhận lấy Chiếc cốc có dòng chữ: “Xin Chúa nhớ đến chức giám mục của anh em trong Vương quốc của Ngài…” và hôn tay Đức Giám mục. Linh mục thứ 2 và các linh mục còn lại khiêng Thánh giá trên bàn thờ lần lượt đến gần Đức Giám mục, cầm Thánh giá hướng về Đức Giám mục trong tư thế nghiêng (đầu trên của Thánh giá về bên phải). Giám mục tôn kính thánh giá. Linh mục hôn tay Đức Giám mục và nói: “Xin Đức Giám mục của anh chị em nhớ đến…”. Các linh mục cấp dưới nhận một bản sao, một cái thìa và một cái đĩa từ tay Giám mục. Trong lễ nghi lễ, phó tế thứ 2 cũng chuẩn bị cho mình một lư hương.

Tại Lối vào lớn, thứ tự của cuộc rước như sau: người được bảo trợ cho chức tư tế (nếu có), phó tế thứ 3 với một cái khay trên đó các phó tế đặt mũ và khăn mũ, người cầm nến, poshnik, Các phó tế thứ 2 và thứ nhất với lư hương, các phó tế với dikyriy, trikyriy và ripida, phó tế phó tế với đĩa thánh, linh mục thứ nhất với Chén thánh, phó tế với ripida và các linh mục còn lại (người lớn tuổi nhất ở phía trước).

Phó tế thứ 3 cầm mâm vào bàn thờ qua Cửa Hoàng gia và đứng giữa ngai và Cửa Hoàng gia, quay mặt về hướng Bắc. Phó tế thứ nhất và thứ hai vào bàn thờ, xông hương trên bàn thờ. Giám mục đến gần phó tế thứ 3, hôn mũ, và phó tế hôn tay Giám mục. Phó tế thứ nhất trao cho Giám mục một lư hương ở Cửa Hoàng gia. Giám mục xông hương đĩa ba lần và trao lư hương cho phó tế. Phó tế lặng lẽ nhớ đến Đức Giám mục: “Hãy để Đức Giám mục của bạn nhớ…”. Giám mục cũng tưởng niệm phó tế. Phó giáo chủ lặng lẽ trả lời: “Là polla.” Giám mục nhận đĩa thánh từ phó tế và cử hành lễ tưởng niệm đầu tiên, sau đó ngài bước vào bàn thờ và đặt đĩa thánh lên ngai. Các phó tế thứ nhất và thứ hai tiến hành xông hương Giám mục. Lúc này, vị linh mục đầu tiên đứng trước Cánh cửa Hoàng gia, đối mặt với họ. Phó tế thứ nhất dâng lư hương cho Giám mục tại Cửa Hoàng gia. Giám mục xông hương Chén thánh, và linh mục thứ nhất nói nhẹ nhàng: “Xin giám mục của anh em nhớ…”. Đức Giám mục trả lời: “Hãy để chức linh mục (viện trưởng, v.v.) nhớ đến chức linh mục của bạn…”. Linh mục thứ nhất trả lời: “Is polla,” đưa Chén cho Giám mục, hôn tay ngài rồi lui về vị trí cũ trong hàng linh mục. Sau khi Giám mục cử hành nghi lễ tưởng niệm theo yêu cầu, tất cả các linh mục nói: “Xin Giám mục ghi nhớ…”, theo Giám mục vào bàn thờ, đặt thánh giá và các đồ thánh khác trên ngai vào đúng chỗ. Các phó tế thứ 1 và thứ 2 thực hiện xông hương cho Giám mục khi ngài đưa Chén thánh vào bàn thờ.

Đáp lại lời yêu cầu của Đức Giám mục: “Hỡi anh em và các thừa tác viên, hãy cầu nguyện cho tôi”, tất cả các linh mục và phó tế đều trả lời: “Chúa Thánh Thần sẽ ngự xuống trên anh em và quyền năng của Đấng Tối Cao sẽ bao phủ anh em”. Protodeacon đưa cho Bishop một chiếc mũ mitra. Đến giờ đã định, phó tế thứ nhất trao cho Giám mục một lư hương để xông hương và chấp nhận. Tất cả các phó tế đều nhận phép lành của Đức Giám mục, và các phó tế thứ 1 và thứ 2 từ trên cao dâng hương của Đức Giám mục ba lần. Kinh cầu: “Chúng ta hãy thực hiện lời cầu nguyện của mình…” được vị phó tế phát âm.

Nếu có nhiều linh mục thì có thể theo chỉ dẫn của trưởng khoa, không phải tất cả linh mục đều đi vào cổng lớn mà chỉ có một vài cặp đầu tiên.

Trước tiếng kêu của vị phó tế: “Chúng ta hãy yêu thương nhau…” tất cả các linh mục, cùng với Giám mục, làm dấu thánh giá ba lần với những lời: “Lạy Chúa, pháo đài của con, con sẽ yêu Chúa…” và linh mục di chuyển về phía bên trái của bàn thờ. Giám mục đặt mũ mũ sang một bên (được phó tế thứ 2 nhận và đặt lên ngai), tôn kính các bình thánh, ngai và di chuyển về bên phải. Tất cả các linh mục lần lượt hôn đĩa thánh (với dòng chữ “Chúa Thánh”), Chén Thánh (“Thánh Toàn Năng”), ngai vàng (“Lạy Đấng Thánh Bất Tử, xin thương xót chúng con”) và đến gần Đức Giám Mục. Đức Giám mục nói: “Chúa Kitô ở giữa chúng ta”, mỗi linh mục trả lời: “Và đang có, và sẽ có,” và hôn Đức Giám mục bên phải (bên trái) và vai trái, rồi hôn tay Bishop và di chuyển sang trái. Ngoài ra, tất cả các linh mục đều chia sẻ Chúa Kitô với nhau.

Khi có nhiều linh mục, tốt hơn là chỉ hôn tay nhau khi làm lễ rửa tội cho nhau, để không làm trì hoãn nghi thức (sáng kiến ​​giảm thiểu như vậy phải đến từ người lớn tuổi nhất). Giám mục luôn được chào đón bằng Chúa Kitô theo nghi thức đầy đủ.

Khi có tiếng kêu: “Cửa, cửa…” và khi nghi thức hôn nhau kết thúc, Giám mục đứng trước ngai, cúi đầu, và tất cả các linh mục lấy không khí thổi lên các bình thánh. Những người đứng bên phải Giám mục giữ không khí bằng tay phải và những người đứng bên trái - bằng tay trái. Giám mục hoặc linh mục được ngài chỉ định đọc Kinh Tin Kính. Đọc xong, Giám mục hôn lên không thánh giá và linh mục thứ 2 hoặc một linh mục khác từ hàng bên trái lên hôn và đặt lên bàn thờ. Phó tế thứ 2 trao cho giám mục một chiếc mũ.

Trong nghi lễ Thánh Thể, khi Giám mục bước ra với dikiri và trikiri để ban phước cho dân chúng, tất cả các linh mục quay mặt về phía Cửa Hoàng gia, còn các linh mục thứ 1 và thứ 2 cũng bước ra khoảng trống phía trước ngai và cũng quay mặt về phía Cửa Hoàng gia. Cửa Hoàng Gia. Sau câu cảm thán: “Chúng tôi tạ ơn Chúa”, Đức Giám mục thắp nến cho các giáo sĩ. Tất cả các linh mục cúi chào Giám mục và rút lui về vị trí của mình.

Khi câu cảm thán: “Bài hát chiến thắng”, tất cả các hành động thông thường với ngôi sao đều do phó tế thứ nhất thực hiện. Khi Giám mục ra dấu trong khi hát: “Thánh…”, phó tế cởi mũ ra khỏi Giám mục và trao nó sau khi tất cả các phó tế đã nhận phép lành của Giám mục trong khi hát: “Chúng tôi hát cho anh em.”

Sau câu cảm thán: “Chính xác về Đấng Chí Thánh”, phó tế thứ 3 lấy lư hương từ Đức Giám mục và xông hương bàn thờ. Giám mục xông hương ba lần ba lần, và khi hết hương chỉ ba lần.

Trong khi hát: “Thật đáng để ăn”, phó tế tôn kính ngai vàng, xin Đức Giám mục ban phước lành và tiến lên bục giảng qua Cửa Hoàng gia. Khi kết thúc bài hát: “Xứng đáng”, phó tế kêu lên: “Và tất cả mọi người và mọi thứ.” Ca đoàn hát: “Và tất cả mọi người, và mọi thứ.” Đức Giám mục tuyên bố: “Trước tiên hãy nhớ…”.

Trước tiếng kêu của Đức Giám mục, vị linh mục thứ nhất liền thốt lên: “Trước hết hãy nhớ đến, Lạy Chúa, Lạy Chúa chúng con (Tưởng nhớ Đức Giám mục chủ trì Phụng vụ), Đấng ban cho các Giáo hội thánh thiện của Ngài trên thế giới được an toàn, khỏe mạnh, tồn tại lâu dài, quyền cai trị lời Chân lý của Ngài ”và đặt Sách lễ sang một bên, đến gần Đức Giám mục, nhận phép lành của ngài, hôn tay ngài, biểu tượng trên mũ, một lần nữa cúi chào Đức Giám mục với những lời:“ Is polla” và rút lui về vị trí của mình.

Nếu có nhiều Giám mục đang phục vụ, thì sau câu cảm thán của linh mục thứ nhất, hành động của ông ta được lặp lại bởi linh mục thứ 2 đối với giám mục thứ 2, linh mục thứ 3 đối với giám mục thứ 3, v.v.

Phó tế đứng trên muối tuyên bố: “Chúa chúng ta (nhớ đến vị Giám mục phục vụ), người mang những Quà Thánh này (bước vào bàn thờ và chỉ các Mầu nhiệm Thánh) cho Chúa chúng ta là Thiên Chúa” (đi lên Nơi Cao, chịu phép rửa , cúi chào Giám mục, bước ra khỏi Bàn thờ với Cửa Hoàng gia và đứng trên bục giảng đối diện với mọi người). Về Chúa và Cha vĩ đại Alexy của chúng ta, về Đức Thượng phụ của Mátxcơva và toàn nước Nga, về các vị thủ đô, tổng giám mục và giám mục của Ngài cũng như về tất cả các cấp bậc linh mục và tu viện, về đất nước Nga được Chúa bảo vệ của chúng ta, về chính quyền, quân đội và người dân của nó, về hòa bình của toàn thế giới, về phúc lợi của các Giáo hội Thánh của Chúa, về sự cứu rỗi và sự giúp đỡ với sự quan tâm và kính sợ Chúa của những người làm việc và phục vụ, về việc chữa lành những người nằm trong sự yếu đuối, về sự ngủ yên, sự yếu đuối, ký ức may mắn và sự tha thứ tội lỗi của tất cả những người Chính thống giáo đã ngủ quên, về sự cứu rỗi của những người sắp đến và về họ trong suy nghĩ của mọi người, về mọi người, và cho mọi thứ.” Ca đoàn hát: “Và về mọi người, và vì mọi thứ.” Phó tế bước vào bàn thờ qua Cửa Hoàng gia, chịu lễ rửa tội ở Nơi cao, cúi chào Đức Giám mục và nhận phép lành với những lời: “Hãy để Đức Giám mục của bạn được tưởng nhớ…”, “Is polla.”

Khi kêu lên: “Xin ban cho chúng con…”, phó tế thứ 2 trên Nơi Cao được rửa tội, cúi chào Đức Giám mục và tiến lên bục giảng để đọc kinh cầu: “Tưởng nhớ các thánh…”. Sau khi hát “Lạy Cha…”, Đức Giám mục công bố: “Bình an cho mọi người” và chúc lành cho dân chúng. Trước đó, phó tế thứ 2 bước sang bên phải, cúi chào Đức Giám mục và sau khi Đức Giám mục bước vào bàn thờ, ngài trở về chỗ của mình.

Nếu dự kiến ​​có bài giảng trước khi cộng đoàn hiệp thông, thì trong kinh cầu: “Tưởng niệm các thánh…”, sau khi Giám mục đọc lời cầu nguyện bí mật, linh mục đầu tiên trao cho Giám mục một thánh giá trên bàn thờ. Nhà giảng thuyết tôn kính Ngôi và đến gần Giám mục, ngài làm dấu thánh giá cho ngài, và lúc này nhà giảng thuyết làm dấu thánh giá, hôn thánh giá và bàn tay của Giám mục, quay trở lại chỗ của mình, làm dấu thánh giá lần nữa và cúi chào Giám mục. . Linh mục thứ nhất nhận cây thánh giá từ Giám mục và đặt nó lên ngai.

Sau câu cảm thán: “Bình an cho mọi người”, phó tế cởi mũ mũ ra khỏi Giám mục và đặt nó lên ngai.

Sự hiệp thông của giáo sĩ

Đầu tiên, Giám mục rước lễ.

Khi vị phó tế kêu lên: “Archimandriti, và các tổng linh mục, các linh mục… hãy đến,” tất cả các linh mục từ phía bên phải của bàn thờ di chuyển sang bên trái và theo thứ tự thâm niên, tiến đến ngai vàng (không lễ lạy). , vì việc lạy đã được thực hiện trước đó) với câu: “Này, tôi đến với Vua Bất Tử và Thiên Chúa của tôi. Xin hãy dạy tôi, (Đáng kính) Thầy đáng kính, cho linh mục không xứng đáng N (phát âm tên của ông ấy một cách rõ ràng và rõ ràng) Thân xác trung thực và thánh thiện của Chúa chúng ta và Thiên Chúa và Đấng Cứu Rỗi là Chúa Giêsu Kitô.” Linh mục làm dấu thánh giá, hôn Bàn thờ Thánh, rước Mình Thánh, hôn tay và vai trái (từ bên phải) của Giám mục, với câu “cả hai đã và sẽ có”, ngài di chuyển sang bên trái đến bàn thờ và rước lễ ngay lập tức. Sau khi rước lễ, mỗi linh mục di chuyển về phía bên phải ngai vàng. Các phó tế chia sẻ Chúa Kitô với nhau và rước lễ giống như các linh mục sau họ. Sau khi Giám Mục hiệp thông Mình Thánh với tất cả các linh mục và phó tế, ngài hiệp thông với Máu Thánh. Linh mục rước lễ giống như phó tế trong nghi lễ linh mục.

Giám mục đọc lời cầu nguyện: “Chúng con tạ ơn Thầy…” và di chuyển sang bên phải. Hiệu trưởng mang đồ uống cho Giám mục do các phó tế chuẩn bị. Các linh mục khác chia Mình Thánh tùy theo số người rước lễ.

Hiệu trưởng phải đảm bảo sẵn sàng đủ số lượng Cốc, thìa và đĩa rước lễ theo yêu cầu.

Sự hiệp thông của giáo dân

Nếu dự định cho giáo dân rước lễ từ nhiều Chén Thánh, thì hiệu trưởng bổ nhiệm các linh mục để cho giáo dân rước lễ.

Sau câu kêu của Đức Giám mục: “Xin Thiên Chúa cứu dân Ngài…”, ngài xông hương Thánh lễ, trao đĩa thánh cho phó tế, rồi cầm lấy Chén thánh và nói thầm: “Phúc thay Thiên Chúa chúng ta”, rồi trao Chén thánh cho linh mục thứ nhất. Sau khi nhận Chén thánh và hôn tay Đức Giám mục, anh ta đứng ở Cửa Hoàng gia và tuyên bố: “Luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và cho đến mọi thời đại,” sau đó cầm Chén Thánh đến bàn thờ với những lời: “ Lên trời…” và đặt nó lên bàn thờ. . Một ngọn nến được đặt trước Chén Thánh. Linh mục thứ nhất xông hương bàn thờ ba lần, phó tế ba lần và trao lư hương cho phó tế. Phó tế phó tế xông hương cho linh mục thứ nhất ba lần. Linh mục thứ nhất và phó tế làm dấu thánh giá, cúi chào nhau trước Giám mục và lui về vị trí của mình. Lúc này, Giám mục cùng với linh mục thứ 2 và thứ 3 xếp hình phản kích lại. Vị linh mục đầu tiên trao cho Giám mục Tin Mừng và ngài đặt trên ngai. Phó tế phó tế (hoặc phó tế mới được thụ phong) đọc kinh cầu nguyện: “Xin tha cho con, chấp nhận…”.

Khi kêu lên: “Vì Chúa là sự thánh hóa…”, vị linh mục trẻ đội mũ (hoặc linh mục mới được thụ phong), cùng với Giám mục, làm dấu thánh giá một lần, hôn ngai tòa, khi Giám mục kêu lên: “Chúng ta hãy ra đi bình an,” cúi đầu đáp lại lời chúc lành của Đức Giám mục và đi đọc lời cầu nguyện phía sau bục giảng. Sau lời cầu nguyện sau bục giảng, linh mục trẻ trở lại bàn thờ, hôn bàn thờ và cúi chào Đức Giám mục.

Về thời điểm đội mũ: mũ được đội khi họp, cởi ra khi đọc Tin Mừng và đội sau khi đọc xong, cởi ra trong giờ cầu nguyện của các dự tòng và đội khi cầu nguyện sau bục giảng.

Sau khi kết thúc Phụng vụ, có thể thực hiện nhiều nghi thức khác nhau. Tất cả các giáo sĩ đều được hướng dẫn bởi sự hướng dẫn trực tiếp của Giám mục, trưởng khoa hoặc hiệu trưởng.

Quá trình.

Nếu một cuộc rước tôn giáo được lên kế hoạch sau Phụng vụ, thì người quản lý nên kiểm tra trước lộ trình của nó.

Hiệu trưởng xác định nhóm giáo dân sẽ mang biểu ngữ, biểu tượng và các đền thờ khác. Họ phải được hướng dẫn chi tiết trước về thứ tự của đám rước. Việc di chuyển của đám rước tôn giáo được dẫn dắt bởi một người phụ trách. Anh ta không mang theo gì, đi về phía các biểu ngữ và đảm bảo rằng tốc độ di chuyển không thay đổi. Nếu ít người thì người phụ trách rước đèn đi trước.

Thứ tự của đám rước là: một chiếc đèn lồng, tiếp theo là thánh giá bàn thờ và một biểu tượng, tiếp theo là các biểu ngữ, tiếp theo là các tác phẩm nghệ thuật (nếu nghi lễ được thực hiện vào Tuần Sáng), hoặc một biểu tượng của một ngôi đền hoặc ngày lễ (nếu được cho là để đưa cho giáo dân), giáo sĩ, phó tế, Giám mục, rồi ca đoàn.

Ca đoàn, trong khi giáo dân hiệp thông, nên di chuyển đến trung tâm nhà thờ và từ đó hát phần cuối của Phụng vụ. Khi ra đi rước tôn giáo, ca đoàn cho giáo sĩ và Đức Giám mục đi qua và đi theo.

Trong khi rước tôn giáo, thường có bốn điểm dừng dọc theo hai bên của ngôi đền (nam - đông - bắc - tây). Ở điểm dừng thứ hai, theo truyền thống, Tin Mừng được đọc. Do đó, trong Tin Mừng trên bàn thờ sẽ được mang đến cho cuộc rước tôn giáo, cần phải đặt ý niệm mà Giám mục chỉ ra, hoặc ý niệm đã được đọc tại Matins.

Thông thường Giám mục cầm ba cây nến (nếu nói về Tuần Thánh), linh mục thứ nhất cầm thánh giá bàn thờ, linh mục thứ 2 cầm thánh giá trên bàn thờ (nếu sách nặng thì hai linh mục có thể khiêng được, những người trong trường hợp này không thuộc hàng giáo sĩ và di chuyển đến trung tâm, giữa các hàng giáo sĩ). Linh mục thứ 3 và các linh mục khác (không nhất thiết phải là tất cả) có thể mang biểu tượng của một ngôi đền, một ngày lễ hoặc một hình ảnh tôn kính của địa phương. Phó tế phó tế và phó tế thứ nhất đi với lư hương, phó tế thứ 3 và thứ 4 cầm nến của phó tế.

Cần chuẩn bị trước một bát nước thánh và bình rảy nước thánh, đồng thời chuẩn bị đủ nước thánh.

Ứng dụng:

Hướng dẫn dành cho Nhiếp chính

Nội quy canh thức suốt đêm cho dàn hợp xướng

Tại cuộc họp, trước tiếng kêu của phó tế: “Trí tuệ”, ca đoàn hát:

1. “Từ phương đông đến phương tây…” (Tv 113:3-2);

2. Ngay sau đó, ca đoàn hát thánh ca ngày lễ (hoặc đi chùa, nếu không có ngày lễ lớn). Tốc độ hát nhanh đến mức Đức Giám mục có thời gian trao Thánh giá cho tất cả các linh mục để hôn, tôn kính ảnh tượng lễ hội và lên bục giảng. Nếu có bất kỳ ngôi đền được tôn kính nào trong nhà thờ và dự kiến ​​​​giám mục sẽ tôn kính nó, thì ngay lúc đó một bài thánh ca sẽ được hát cho vị thánh này, người có thánh tích (hoặc hình ảnh được tôn kính, v.v.) ở trong nhà thờ.

Bạn có thể lặp lại troparion hai lần.

3. Khi Giám mục bước lên bục giảng, quay lại và bắt đầu chúc lành cho giáo dân, ca đoàn hát: “Tone Despotin”.

4. Khi vị phó tế kêu lên: “Hãy trỗi dậy”, ca đoàn hát: “Thưa Thầy đáng kính (hoặc đáng kính nhất), xin chúc lành.”

Dàn hợp xướng hát câu trả lời tương tự vào cuối Matins và giờ đầu tiên.

Sau khi Matins giải tán, bài hát sau đây được hát: “Is polla” (ngắn), sau đó nhiều năm được hát: “Of the Great Master…” và một lần nữa: “Is polla” (ngắn).

Nếu phần cuối của Matins không phải do Giám mục mà do linh mục biểu diễn, thì ca đoàn sẽ hát: “Great Master…” và “Is polla…” (ngắn).

Sau 1 giờ giải tán và có thể có lời của Giám mục và những người khác, ca đoàn hát:

- troparion hoặc phóng đại của ngày lễ (chậm);

– “Sự xác nhận của những ai hy vọng vào Ngài…”;

– “Is pollla” lớn (như sau bộ ba trong Phụng vụ).

Hiến chương Phụng vụ Thánh cho ca đoàn

Phó tế: “Trí tuệ.” Ca đoàn: “Từ phương Đông đến phương Tây…” (Tv 112:3-2) (từ Lễ Phục Sinh đến Lễ Trao Giải - “Chúa Kitô Phục Sinh”) rồi liền bắt đầu hát không ngừng: “Nó đáng ăn” (hoặc vào mười hai ngày lễ, sau ngày lễ và vào giữa mùa hè - xứng đáng). Hát “Xứng đáng” chậm rãi để Giám mục có thời gian đọc xong lời nguyện đầu lễ.

Hướng dẫn dành cho người nhiếp chính: khi kết thúc lời cầu nguyện đầu vào, Đức Giám mục tôn kính các biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi và Mẹ Thiên Chúa, đọc lời cầu nguyện trước Cửa Hoàng gia và đội mũ trùm đầu. Lúc này, việc hát “Worthy” phải được hoàn thành.

Đức Giám mục quay lại, xin mọi người tha thứ và chúc phúc cho người dân ba phía. Ca đoàn hát: “Ton despotin ke Archirea imon Kyrie filatte. Tất cả đều là những kẻ chuyên quyền. Tất cả đều là những kẻ chuyên quyền. Polla là những kẻ chuyên quyền này sao” (Chúa và Giám mục, Chúa của chúng ta, đã gìn giữ trong nhiều năm). Sau bài thánh ca này, ngay bài hát thứ 5 trong kinh Tuần Vai vang lên: “Đến núi Si-ôn…”. Theo Hiến chương, bài hát chỉ được hát trong buổi lễ Thượng phụ, nhưng theo thông lệ hiện đại, bài hát cũng được hát trong buổi lễ của bất kỳ giám mục nào.

Giám mục cởi mũ trùm đầu, áo choàng, khăn choàng, tràng hạt và áo cà sa. Cặp phó tế đầu tiên nhận phép lành trên lư hương, và phó tế kêu lên: “Xin hãy vui mừng…”. Ca đoàn bắt đầu hát: “Hãy vui mừng…”, giọng 7. Bài hát sẽ kết thúc vào lúc Giám mục bắt đầu đội mũ.

Một điểm tham chiếu cho nhiếp chính. Thứ tự lễ phục của Giám mục như sau: túi, biểu tượng, thắt lưng, gậy, cánh tay, sakkos, omophorion, thánh giá, panagia, (cũng được cung cấp lược chải tóc), mũ mũ.

Phó tế: “Hãy để nó được soi sáng... Và mãi mãi. Amen". Bộ ba hát: “Tone Despotin.” Cả ca đoàn hát: “Có phải kẻ chuyên quyền này” ba lần. Xa hơn, cho đến lối vào nhỏ, Phụng vụ được tiến hành theo cách thông thường.

Lối vào nhỏ: trước tiếng kêu của phó tế: “Sự khôn ngoan, hãy tha thứ,” các giáo sĩ hát “Hãy đến, chúng ta hãy thờ phượng.” Theo thông lệ của Bộ Metropolitan Juvenaly, các giáo sĩ hát xong bài thánh ca này cho đến hết. Ca đoàn ngay sau khi giáo sĩ hát: “Xin cứu chúng tôi, Con Thiên Chúa…” cùng giai điệu (tiếng Hy Lạp). Sau ca đoàn, các giáo sĩ lặp lại: “Xin cứu chúng tôi…”. Sau giáo sĩ, ba ca sĩ hợp xướng hoặc phó tế (người hát phải được thỏa thuận trước khi bắt đầu buổi lễ) bắt đầu hát: “Is polla this desspotas.” Ca hát phải kết thúc vào lúc Giám mục bắt đầu thắp hương cho ca đoàn và giáo dân. Toàn thể ca đoàn đáp lại sự kiểm duyệt của Đức Giám mục bằng cách hát bài được gọi là “Is poll”. Nếu hai ca đoàn hát trong Phụng vụ thì ca đoàn bên phải đáp trước, sau đó đến ca đoàn bên trái. Sau ca đoàn, các giáo sĩ hát bài lớn “Is pollla”. Tiếp theo, dàn hợp xướng hát troparia và kontakia theo Nội quy (người nhiếp chính trước khi phục vụ phải thống nhất với hiệu trưởng và phó tế của giám mục về số lượng và thứ tự hát troparions và kontakia). Theo truyền thống, bản kontakion cuối cùng của “And Now” được các giáo sĩ hát trên bàn thờ.

Thứ tự hát bài Trisagion: giai điệu của bài Trisagion có thể là bài thánh ca “Bungari” hoặc bài thánh ca “Agios…” của tu viện Gethsemane của Trinity-Sergius Lavra theo sự trình bày của Archimandrite Matthew (Mormyl) , hay "Giám mục". Các bài hát khác phải được sự đồng ý của người hướng dẫn, người hướng dẫn giáo sĩ hát tại bàn thờ, chấp thuận.

Ca đoàn hát 1 lần, giáo sĩ hát 2 lần, ca đoàn hát 3 lần. Trong một số sách hướng dẫn dành cho nhiếp chính, bạn có thể tìm thấy hướng dẫn rằng bài Trisagion phải được hát trên cùng một nốt 3 lần. Điều này không phù hợp vì khi tụng kinh lần thứ ba, Giám mục phải có thời gian nhận thánh giá từ linh mục, cúi chào giáo sĩ, quay lại và để bàn thờ lên bục giảng. Vì vậy, tốt hơn hết bạn nên hát cùng giai điệu như hai lần đầu.

Giám mục: “Hãy nhìn từ thiên đường…” và làm lu mờ mọi người ở bốn phương với bài đọc Trisagion. Bài Trisagion được bộ ba hát lần thứ 4. Cần phải hát sao cho mỗi lần trong ba lần phủ bóng đều hát một câu “Thánh…”, và khi phủ bóng Bàn thờ thì hát: “Xin thương xót chúng con”. Nhạc hát của bộ ba có thể khác với giai điệu chính. Ca đoàn hát lần thứ 5 cũng như lần thứ ba theo thánh ca thông thường. Giáo sĩ hát lần thứ 6. Ca khúc “Glory, And Now” và “Holy Immortal” được hát bởi dàn hợp xướng. Ca đoàn hát lần thứ 7.

Sau khi đọc Tin Mừng, “Vinh Danh Chúa…” phải hát chậm hơn một chút để phó tế có thời gian đem Tin Mừng từ bục giảng đến cho Giám mục đứng trên bục giảng. Sau bài “Vinh danh Chúa…” để đáp lại lời chúc lành của Đức Giám mục cho giáo dân, ca đoàn hát một bài ngắn “Is polla”.

Trong Kinh cầu lớn hơn, sau khi phó tế tưởng nhớ vị Giám mục phục vụ, các giáo sĩ trên bàn thờ hát ba lần: “Lạy Chúa, xin thương xót”. Ngay sau họ, “Lạy Chúa, xin thương xót,” ca đoàn hát ba lần (nếu có thể, hãy hát cùng một bài thánh ca Kyiv).

Lối vào tuyệt vời. Có ý kiến ​​​​cho rằng Lễ nhập quan lớn trong buổi lễ của giám mục mất nhiều thời gian hơn so với buổi lễ của linh mục. Điều này chỉ đúng một phần. Một số Giám mục cử hành lễ tưởng niệm tại proskomedia trong một thời gian dài, một số thì không. Tốt hơn hết người nhiếp chính nên làm rõ vấn đề này với các thành viên trong đoàn tùy tùng của giám mục trước khi bắt đầu buổi lễ.

Có hai điểm đặc biệt dành cho dàn hợp xướng ở lối vào lớn. Đầu tiên là hát “Amen” sau Bài ca Cherubic: lần thứ nhất sau khi Đức Giám mục tưởng niệm Thượng phụ và các Giám mục đồng tế (phải hát cùng một nốt), và lần thứ hai sau “anh em và tất cả…” - theo ghi chú. Sau khi hát xong: “Yako da Tsar”, ngay lập tức đáp lại việc Đức Giám mục làm lu mờ dân chúng, ca đoàn đáp lại bằng một câu “Is polla” ngắn gọn.

Nếu dự định truyền phép cho linh mục, thì câu “Is polla” ngắn gọn ở trên sẽ bị hủy bỏ và chuyển sang phần cuối của việc truyền phép (sau khi đặt lễ phục thánh cho người được bảo vệ và hát: “Axios”).

Hát trong nghi thức truyền chức linh mục và phó tế:

Đối với ca đoàn, các cấp bậc của các chức sắc này giống nhau về cơ cấu. Sự khác biệt duy nhất là vào thời điểm của Bí tích. Việc truyền chức linh mục diễn ra sau Lễ nhập quan lớn, và việc truyền chức phó tế sau Nghi thức Thánh Thể, sau câu cảm thán: “Và hãy có lòng thương xót…”.

Sau câu cảm thán: “Lệnh, Lạy Thầy đáng kính nhất”, các giáo sĩ hát troparia: “Các thánh tử đạo”, “Vinh danh Ngài, Ôi Chúa Kitô”, “Hãy vui mừng với Ê-sai”. Mỗi troparion sau khi được giáo sĩ hát sẽ được ca đoàn hát (cùng một phím). Sau khi các giáo sĩ hát “Lạy Chúa, xin thương xót” ba lần, ca đoàn hát: “Kyrie eleison” ba lần. Đối với mỗi câu cảm thán của Giám mục: “Axios”, các giáo sĩ hát cùng một từ ba lần, và sau đó, trong cùng một phím, ca đoàn. Sau khi kết thúc Bí tích Truyền chức, Đức Giám mục làm lu mờ dân chúng bằng trikiriy và dikiriy. Ca đoàn hát: “Is polla…” (ngắn).

Sau khi hát tại kinh thánh Thánh Thể: “Thật đáng để ăn”, phó tế tuyên bố: “Và tất cả mọi người, và mọi thứ.” Ca đoàn hát: “Và mọi người, và mọi thứ”

Đức Giám Mục: “Lạy Chúa, xin nhớ trước…”. Linh mục thứ nhất (ngay lập tức, không ngừng hát): “Lạy Chúa, trước tiên hãy nhớ đến…”. Phó tế (cũng ngay lập tức) đọc một lời cầu nguyện dài: “Chúa... Đấng ban... cho mọi người và cho mọi sự.” Ca đoàn hát: “Và về mọi người, và vì mọi thứ.”

Nếu dự kiến ​​sẽ có chức phó tế, thì sau câu “Axios” cuối cùng, ca đoàn đáp lại phép lành của Đức Giám mục bằng một câu ngắn gọn: “Is polla”.

Thời gian hiệp thông dành cho giáo sĩ được lấp đầy bằng bài giảng của linh mục, hoặc bằng tiếng hát của ca đoàn, có lẽ với giáo dân.

Sau khi giáo dân hiệp thông, Đức Giám mục: “Xin Chúa cứu…”. Điệp khúc: “Is polla” (ngắn) và xa hơn: “Tôi nhìn thấy ánh sáng…”.

Sau phần giải tán của Đức Giám mục, ca đoàn hát bài ngắn “Is polla”, rồi: “Thầy vĩ đại… (với việc tưởng nhớ các Thượng phụ, các Giám mục cai trị và phục vụ)” và tiếp theo: “Is polla” ( ngắn).

Nếu dự kiến ​​​​sẽ có một cuộc rước thánh giá sau Phụng vụ, thì tốt hơn là ca đoàn nên di chuyển đến giữa nhà thờ trong thời gian giáo dân hiệp thông, để không xảy ra tình huống giáo sĩ phải đi rước, và dàn hợp xướng, bị người dân gạt sang một bên, vẫn ở trong nhà thờ. Nếu trong chùa có ít người thì có thể không tuân theo chỉ dẫn này.

Một chút lý thuyết

Trên thực tế, Nhà thờ Thánh Vladimir ở Korenovsk là nhà thờ thứ hai thánh đường Giáo phận Tikhoretsk. Điều này được ghi trong cấp bậc của Giám mục Stefan: Giám mục của Tikhoretsky và Korenovsky. Thứ bảy và chủ nhật tuần trước, Đức cha Stefan đã cử hành nghi thức thờ phượng giám mục tại nhà thờ chúng tôi.

Trước khi nói về việc phục vụ, chúng ta hãy nhớ lại ngắn gọn việc phục vụ của một giám mục là gì. Đúng như tên gọi, dịch vụ giám mục là công việc được thực hiện bởi giám mục cầm quyền, giám mục. Theo cơ cấu tông truyền của giáo hội, giám mục là người đứng đầu giáo khu của mình, tượng trưng cho Chúa Kitô - Đầu của toàn thể Giáo hội. Như Hieromartyr Ignatius the God-Bearer đã nói: “Ở đâu có giám mục, ở đó phải có dân chúng, cũng như ở đâu có Chúa Giêsu Kitô, ở đó sẽ có Giáo hội Công giáo”.

Việc cúng tế của giám mục có những đặc điểm riêng, khác với việc cúng tế của người trông coi chùa. Ví dụ, theo điều lệ, cần có sự tham gia của một số lượng lớn giáo sĩ: phó tế phó tế, một số linh mục và phó tế, và phó tế. Hai phó tế phục vụ giám mục một dikiriy và một trikiriy (hai chân nến và ba chân nến), và họ bày ra các orlets cho giám mục - những tấm thảm tròn có hình đại bàng. Những tấm thảm này tượng trưng cho vị giám mục giám sát giáo phận. Người bán sách giơ cuốn Kinh thánh trước mặt vị giám mục. Một trong những phó tế được trao một primikirium - một ngọn nến từ xa. Vị giám mục ăn mặc một cách đặc biệt, tượng trưng cho sự tràn đầy ân sủng đổ xuống trên ngài. Ở trung tâm nhà thờ có một bục cao dành cho giám mục - bục giảng của giám mục, trên đó giám mục đứng khi không ở trong bàn thờ mà ở trong nhà thờ, và từ đó ông đọc Tin Mừng. Trong thời gian phục vụ của giám mục, người ta nghe thấy các văn bản tiếng Hy Lạp chưa được dịch: “Is polla this, desota” (Trong nhiều năm, thưa chủ nhân), cũng như những văn bản khác biểu thị: “Lạy Chúa và giám mục của chúng con, lạy Chúa, xin cứu,” “Lạy Chúa, xin thương xót ,” và vân vân. . Giám mục làm lu mờ giáo sĩ và dân chúng bốn phía bằng nến. Các cửa hoàng cung không đóng cho đến khi có tiếng kêu: “Thánh thay thánh”. Có nhiều điểm khác biệt khác trong sự phục vụ của giám mục.

Cuộc gặp gỡ chân thành

Đức Giám mục Stefan đến Korenovsk vào lúc bắt đầu giờ Kinh Chiều thứ Bảy ngày 22 tháng 8. Giáo dân trong chùa chào đón Đức Cha một cách nồng nhiệt và thân mật. Theo phong tục của Nga, giáo dân lớn tuổi nhất Ivan Demyanovich Zinchenko đã gặp quý khách trước ngưỡng cửa của ngôi đền và trình bày bánh mì và muối, và Tatyana Ivanovna Polykova - một bó hoa. Trong khuôn viên của ngôi chùa, vị giám mục đã được gặp viện trưởng Tryphon.

Trong các buổi lễ vào Thứ Bảy và Chủ Nhật, vị giám mục cầm quyền đã được đồng phục vụ bởi Archimandrite Nikon, hiệu trưởng của Holy Dormition. tu viện Korenovsk, Trụ trì Tryphon - Hiệu trưởng Nhà thờ Thánh Vladimir, Linh mục Evgeny Ilyin - thư ký điều hành giáo phận, Phó tế phó tế Vladimir Sushko - phó tế của giám mục, cũng như các giáo sĩ khác tháp tùng giám mục.

Cuối cùng dịch vụ buổi tối Giám mục Stefan đã thực hiện nghi thức xức dầu, và sau đó nhiều giáo dân xếp hàng để xưng tội, hy vọng vào Chủ nhật sẽ được tham dự các Bí ẩn vĩ đại của Chúa Kitô ngay tại Phụng vụ thiêng liêng, sẽ do giám mục cầm quyền cử hành.

Phụng vụ Chúa nhật được tổ chức với sự trang trọng đặc biệt. Nhiều giáo dân nhận thấy những điểm đặc biệt trong công việc phục vụ của vị giám mục, đặc biệt là việc các Cửa Hoàng gia không bị đóng cho đến khi có lời tuyên bố “Thánh cho Thánh!”, mà chính Giám mục Stefan đã nhiều lần che chúng bằng những ngọn nến ở dikiria và trikiria.

Linh mục Evgeniy Ilyin thuyết pháp cho giáo dân. Ngài tiết lộ chi tiết bản chất của đoạn Tin Mừng Mátthêu đọc trong phụng vụ, kể về một thanh niên giàu có đã hỏi Chúa Giêsu Kitô làm thế nào anh ta có thể bước vào cuộc sống vĩnh cửu.

Theo sắc lệnh của Tổ phụ

Lễ trao giải do Đức Giám mục Stefan chủ trì đã gây bất ngờ cho nhiều người. Theo sắc lệnh của Thượng phụ Mátxcơva và All Rus' Kirill, người viết thánh vịnh nhiếp chính của Nhà thờ Thánh Vladimir Natalia Stanislavovna Volodina đã được trao tặng huân chương Năm Thánh của Nhà thờ Chính thống Nga “Để tưởng nhớ kỷ niệm 1000 năm ngày Bình đẳng- các-Tông đồ Đại công tước Vladimir.” Vị giám mục gắn huy chương vào áo của Natalia Volodina và trao cho cô giấy chứng nhận giải thưởng. Sau đó, Natalia Stanislavovna, trong những giọt nước mắt biết ơn và vui mừng, lặp lại: “Tôi có thực sự xứng đáng với giải thưởng như vậy không…”. Điều này có nghĩa là cô ấy xứng đáng, vì Tổ phụ đã ký sắc lệnh và Chúa đã ban phước cho ông vì điều này.

Sau buổi lễ, Đức Giám mục Stefan bước ra gặp giáo dân và thuyết pháp cho họ. Sau đó mọi người bắt đầu lần lượt đến gần vị giám mục để hôn thánh giá. Đột nhiên, một trong những giáo dân nhỏ tuổi nhất, Sofia Kitova, 5 tuổi, chen qua hàng người lớn đến chỗ vị giám mục với một bó hoa cúc trắng khổng lồ. Trao bó hoa và hôn thánh giá xong, cô gái bước đi, ngượng ngùng trước lòng biết ơn của chính vị giám mục...

Người vùng hẻo lánh sống như thế nào?

Sau khi hoàn thành nghĩa vụ cấp bậc, Giám mục Stefan không vội đến Tikhoretsk ngay mà cùng với Trụ trì Tryphon và đoàn tùy tùng đi đến làng Novoberezansky. Mục đích của chuyến đi trước hết là tìm hiểu chi tiết hơn về đời sống nhà thờ của hiệu trưởng Korenovsky nói chung và đặc biệt là sự xuất hiện của hai Sứ đồ Tối cao Peter và Paul, những người được chăm sóc bởi trưởng khu nhà thờ Korenovsky. , Trụ trì Tryphon. Thứ hai, vị giám mục tỏ ra đặc biệt quan tâm đến tiến độ xây dựng ngôi đền thờ tiên tri Ê-sai trong làng. Đức cha ban phước cho các giáo dân lúc bấy giờ đang làm công việc chăm sóc vườn tược và xây chùa. Hạn chế khen ngợi, giống như bất kỳ tu sĩ nào, vị giám mục vẫn hài lòng với tình trạng tốt mà khu vườn được giữ gìn và những hoa trái mà nó tạo ra. Trong tòa nhà đang được xây dựng tại Nhà thờ Tiên tri Isaiah, Giám mục đã hỏi về vị trí của biểu tượng, trần và tường sẽ được hoàn thiện như thế nào cũng như cách chúng sẽ sưởi ấm tòa nhà vào mùa đông. Sau khi nhận được những câu trả lời toàn diện, ông chúc phúc cho Trụ trì Tryphon để tiếp tục công việc vì vinh quang của Chúa. Sau đó ông nói chuyện với giáo dân và trả lời các câu hỏi của họ.

Sau khi Đức Giám mục ra đi, trong khuôn viên ngôi chùa đang được xây dựng Hoàn thiện công việc Lữ đoàn bắt đầu dẫn đầu, đến làng Novoberezansky từ Yeisk theo tiếng gọi của trái tim và tâm hồn.