Mida tähendab mool vasakul või paremal õlal? Milline õlg on teie kaitseingel

Hoolimata asjaolust, et elame arenenud tehnoloogiate maailmas ja teaduse kiire arengu ajastul, ei lakka me uskumast iidsetesse märkidesse. Sageli süüdistame oma ebaõnne mustal kassil, kes jooksis üle meie tee või katkisele peeglile ... Kõiges püüame leida tähendusi ja salajasi märke, kuid mõtleme harva ebausude ja märkide tekkimise ajaloole.

Kui puistame kogemata soola, siis ootame kindlasti tüli kallimaga. Kuid vähesed inimesed teavad, et see märk tuli meile Vana -Venemaa... Vanasti oli sool väga kallis. Mitte igaüks ei saanud endale lubada soola laual. Nagu kõik teavad, tervitati külalisi seejärel "leiva ja soolaga", näidates sellega austust ja külalislahkust. Ja kui külaline äkki tahtis majaomanikku solvata, viskas ta soolakapi maha. Soola valamine tähendab omanike lugupidamatust. Sellest tulenevalt puhkes tüli külalise ja võõrustajate vahel.

Sülitage üle vasaku õla, et mitte seda pahandada. Vanade uskumuste kohaselt istub iga inimese paremal õlal ingel ja vasakul kurat. Seega, soovides end kaitsta tumedate jõudude mõju eest, sülitasime vasakul õlal istuvale kuradile.

Katkine peegel- Kahjuks. Peegli purustaja ees ootab seitse aastat leina - just sellise veendumuse leiutasid Itaalias spetsiaalselt jõukad seeniorid. Kui 15. sajandil hakkasid ilmuma klaaspeeglid, olid nende maksumus väga kõrge. Ja jõukate pensionäride teenijad purustasid nad sageli tahtmatult. Nii pidid peremehed kõiki teenijaid sellise ebausuga hirmutama, nii et nad olid ettevaatlikumad. Selle märgi päritolust on veel üks versioon, mis põhineb maagilistel teadmistel. Paljude esoteerikute ja võlurite sõnul on peeglil maagilised omadused ja see on võimeline inimese energiat neelama. Kui peegel purunes, vabanes kogu energia, nii positiivne kui negatiivne, väljapoole, põhjustades inimesele kahju.

Kui must kass ületas teed - oodake probleeme. Sellel tähisel on palju juuri erinevates maailma rahvastes. Musta kassi kutsuti kuradi kaasosaliseks. Pole juhus, et must kass on paljudes nõidade ja nõidade piltides.

Majas ei saa vilistada - raha ei tule. See ebausk tuli iidsetest slaavlastest. Esivanemad uskusid, et kurjad vaimud suhtlevad omavahel täpselt vile abil. Võib -olla räägime röövli ööbikust, kes oma vilega pani inimesed kogu oma rikkusest loobuma. Seega, kui kodus vilistate, võite meelitada ligi kurje vaime, kes vilistavad kogu raha.

Iidsetest aegadest on inimesed rippunud eesuks hobuseraua. Keegi usub endiselt, et sissepääsu kohal olev hobuseraua toob õnne. Kust tuli see usk? Selle ebausu päritolu selgitab terve legend. Kord tuli kurat sepa juurde ja palus teda kinga panna. Sepp sai aga õigel ajal aru, kellega tegu, ja naelutas ta seinale. Kurat palvetas armu ja lubas, et ta täidab kõik sepa soovid. Siis võttis raudmeister kuradilt sõna. Miski ei sega neid inimesi, kellel ukse kohal ripub hobuseraua. Selle märgi päritolust on veel üks versioon. Vana -Venemaal oli periood, mil metall, millest hobuseraudu valmistati, oli äärmiselt kallis. Ja vaesed ei saanud endale hobuse kingi lubada. Siiski oli aegu, kui vaesel mehel õnnestus tee pealt kogemata hobuseraua leida. Siis peeti teda õnneks. Ta riputas leiu välisukse kohale ja uskus, et kui õnn talle korra naeratab, naeratab ta kindlasti uuesti.

Oma elus kohtame neid märke sageli. Kirjutage kommentaaridesse, milline neist märkidest tõi teile õnne ja ärge unustage vajutada nuppe ja

09.07.2013 15:15

Olemas rahva ennustus, mille kohaselt ootamatult ninale, huulele või otsaesisele ilmuv vistrik lubab midagi olulist ...

Valud ja nende põhjused tähestikulises järjekorras:

valu vasakul õlal

Õlaliiges on oma struktuuri ja funktsionaalsete võimete poolest inimkeha kõige ainulaadsem liiges. Siiski vale ja liigne füüsiline harjutusõlaliigesel põhjustavad kohalikke põletikulisi protsesse, mis põhjustavad kohalikku turset, liigese efusiooni ja isegi õlaliigest ümbritsevate kõõluste ja lihaste osalist rebendit.

Samal ajal on õlal tavalise mehhanismiga üks ühine joon: see talub valesti käitlemist ainult teatud piirini, misjärel selle funktsioonid on häiritud. Teie jaoks muutuvad sellised rikkumised valuks.

Valu mehhanism vasakul õlal

Ülaosa õlavalu võib tulla kaelast. Selline valu levib kogu käe pikkuses (kaasa arvatud käsi), suureneb kaela liikumisega ja sellega võib kaasneda tuimus või paresteesia. Emakakaela või rindkere lülisamba uurimisel leitakse sageli selgroolüli. Emakakaela või rindkere lülisamba kahjustatud lülidevahelised kettad kaotavad aja jooksul oma elastsed omadused, lamenevad ja selgroolülide vaheline kaugus väheneb. Ja see tähendab, et seljaajust ulatuvad närvijuured klammerduvad, tekib valu. Samal ajal ilmneb neurovaskulaarse kimbu kinnituspiirkonnas turse, mis põhjustab veelgi suuremat rikkumist ja suurenenud valu.

Kapsuliit on haruldane haigus, mis põhjustab õlavöötme lihaste valulikku jäikust. Sellises olukorras on käe röövimise maht küljele, kui see üles tõstetakse, piirang ja valutu käe selja taha asetamise võimatus. See seisund areneb sageli järk -järgult, ei ole patsiendile märgatav. Naised leiavad äkki, et nad ei saa rinnahoidjat nööpida ja lahti keerata. Rasketel juhtudel ei saa patsient selle käega lusikat suhu tuua.

Õla pöörleva manseti lüüasaamine toimub pärast käsivarre mittestandardsete liigutuste tegemist (näiteks lae värvimine). Tööpäeval kaebusi tavaliselt ei ole. Järgmisel päeval - äge valu vasakul õlal, kui üritate ülemiselt riiulilt midagi eemaldada.

Uurimine teeb kindlaks õlavöötme lihaspinge astme, vasaku õlaliigese liikumiste hulga. Liigese röntgenpildil reeglina muudatusi ei toimu.

Tendobursiit tekib siis, kui õlaliigese kottide reaktiivne põletik on põhjustatud lihaste kõõluste lupjumisest. Iseloomustab äge valu vasakul õlal ja nii aktiivsete kui ka passiivsete liikumiste märkimisväärne piiramine selles. Tavaliselt äge valu kaelas, õlavöötmes ja kätes.

Milliste haiguste korral on valu vasakul õlal:

Vasaku õla valu kõige levinumad põhjused on:

1. Vasaku õla valu üks levinumaid põhjuseid on õlaliigest ümbritsevate kõõluste põletik. Neid häireid nimetatakse tendiniidiks. Enamasti tekivad need liigse stressi tõttu. Kui nägite puitu või mängisite golfi, hõõruvad kõõlused luude vastu. Seega - ärrituse ja valu tekkimine.

2. Bicepsi kõõlusepõletik (õla siseküljel asuv lihas, mis ulatub õlast küünarnukini) on krooniline valu, mis suureneb koos liikumise ja palpatsiooniga. Bicepsi kõõluse täieliku purunemise korral ilmub õlale kuuli kujul olev turse.

3. Bursiit, see kõõlusepõletiku kaaslane ja vasaku õla valu süüdlane, on samuti seotud ülekoormusega. Siiski avaldub see laiemas valikus häireid: liigesekapsli piirkonnas paistetus, liigest ümbritsev pehme kott, liitub valuga.

4. Kui teil on käe tõstmisel valu vasakus õlas, võib see olla tingitud kaltsiumisoolade ladestumisest, mis põhjustab liigese sidemete haigestumist. Need hoiused moodustuvad kõõluses, mis kulgeb abaluu ja rangluu all. Neid häireid nimetatakse kokkupõrke sündroomiks. Enamasti tekivad need protsessid 30-50 aasta vanuselt. Vasaku õla valu on tavaliselt äkiline, intensiivne ja püsiv. Liigutused liigeses muutuvad valulikuks, kui röövida õlg kehast 30–90 võrra. Mõnikord avastatakse kaltsiumisoolade ladestumine liigesesse röntgenuuringu käigus muul põhjusel juhuslikult, olles siiski asümptomaatiline.

5. Vasaku õla valu võib seostada traumaatiliste vigastustega, harvem kasvajate ja pärilike anatoomiliste kõrvalekalletega. Kukkumisel võib õlavarreluu nihkuda nii, et õlavars lendab sõna otseses mõttes liigese soonest välja. Kui proovite kukkumist pehmendada käsivarrele toetudes, võivad käe pöörlemist võimaldavad lihaste kõõlused puruneda. Kui neid vigastusi ei ravita, võivad need aja jooksul põhjustada püsivaid õlahäireid.

6. Lisaks õnnetustele on sportlaste või noorte seas tavalised liigesevigastused. Viimasel juhul on korduv õla nihestus tavaline. Täiskasvanutel tekivad õlaliigese struktuuride vigastused vananemise, kudede kulumise või kaugelearenenud osteoporoosi (luude kaltsiumi metabolismi häire) tõttu.

7. Vasaku õla valu on kulturistide seas üks levinumaid probleeme koos valu alaseljas, põlvedes ja küünarnukkides. See õlavigastus võib muuta mitmed treeningu harjutused võimatuks. Sellel on palju põhjuseid, millest peamine on õlaliigese ebastabiilsus.
Õlasidemete ülepingutamise tõenäosus suureneb märgatavalt sellistes võtme liigutustes nagu pingipress, hantlitega lamamine, käte sirutamine masinal ja kangipress pea taga. Valu võib ilmneda õlavöötme liigesekoti stressi ja selle lihaste liigse töö tõttu, mis püüavad säilitada õlavarreluu pea keskset asendit liigesekotis. õige tööühine. Lisaks võib valu tekkida kõhre rõnga rebendist mööda glenoidiõõnt. Kõhre rõngas täidab mitmeid funktsioone: süvendab glenoidi õõnsust ja toimib täiendava toena liigesekotile ja biitsepsi pika pea kõõlusele.

8. Väga sageli tekib vasaku õla valu seoses haigusega siseorganid ja ulatub õlani, näiteks maksapatoloogia, müokardiinfarkti, stenokardia, kopsupõletiku, emakakaela ja rindkere kasvajate radikuliidi korral.

9. Humeroscapular periartroosi peamine ilming on valu vasakul õlal. Valu algab sageli järk -järgult ilma ilmse provotseeriva tegurita, on progresseeruv, sageli "äratab" patsiendi öösel ja mõjutab oluliselt igapäevaste toimingute sooritamist. Liigeste liigutused on valusad mitmes suunas. Käevalu võib hõlmata valu vasakus õlas, käsivarres ja käes ning olla erineva iseloomuga: põletav, valutav, laskmine jne. Valu teistes kehaosades võib anda käele. Haiguse kulg on erinev - mitu nädalat kuni mitu kuud. Tulemus on samuti erinev - alates täielikust taastumisest (isegi ilma ravita) kuni blokeeritud õla pildi väljatöötamiseni ja õla -käe sündroomi korral - ka käe talitlushäired.

Sõltuvalt sellest, millised õla kõõlused on mõjutatud, põhjustavad erinevad liigutused valu vasakul õlal. Piiratud lihaste funktsioon näitab selle piirangu põhjust.
- Valu vasakus õlas, kui käsi tõmmatakse küljele või kui see liigub edasi, näitab muutusi supraspinaalses kõõluses.
- Valu vasakus õlas õlavarre väljapoole pöörlemisel, küünarnukk vastu keha surutud, näitab muutusi infraspinaalses kõõluses.
- Valu vasakus õlas õlavarre pöörlemise ajal, kui küünarnukk on vastu keha surutud, näitab muutusi subcapularis kõõluses.
- Valu õla esiosas, kui küünarvarre vastu vastu pöörata, näitab sageli pikka biitsepsihaigust.

Muud valu põhjused vasakul õlal:
- kahjustatud sündroom (kitsenev sündroom).
- Kõõluste rebend / pöörleva manseti rebend.
- Küünarvarre lubjastumine / Tendinosis calcarea / kõõluse lupjumine.
- Õla põletikulised haigused nagu Polymyalgie rheumatica on oluline välistav diagnoos.
- Valu vasakus õlas võib olla põhjustatud ka neurogeensest patoloogiast, mis avaldub pareesina, lihaste raiskamises ja sensoorsetes häiretes (emakakaela radikulopaatia, emakakaela plexopaatia, neuropaatia, kompleksne piirkondlik valusündroom, neuralgiline amüotroofia, müelopaatia).
- emakakaela, rindkere lülisamba lülidevaheliste ketaste väljaulatuvate osade või herniate olemasolu.
- Vasaku õla valu võib peegeldada lihasvalu müofastsiaalse sündroomi korral, mille kõõlus on kootud liigesekapslisse.
- Artroos, vasaku õla artriit.

Millise arsti poole peaksin pöörduma, kui vasakul õlal on valu

Kui vasak õlg valutab, peate minema arsti juurde. Konsulteerige podiarstiga (soovitavalt spordimeditsiini kogemusega) või liigeseprobleemidele spetsialiseerunud spordiarstiga. Vasaku õla valu põhjuseid võib olla palju ja ravivõimaluste määramiseks vajate täpset diagnoosi.

Kas tunnete valu vasakus õlas? Kas soovite saada üksikasjalikumat teavet või vajate ülevaatust? Sa saad leppige kohtumine arsti juurde Eurolab alati teie teenistuses! Parimad arstid vaatavad teid üle, uurige välised märgid ning aitab haigust sümptomite järgi tuvastada, nõustab ja osutab vajalikku abi. saate ka kutsuge kodus arst... Kliinik Eurolab avatud teile ööpäevaringselt.

Kuidas kliinikuga ühendust võtta:
Meie Kiievi kliiniku telefoninumber: (+38 044) 206-20-00 (mitmekanaliline). Kliiniku sekretär valib teile arsti külastamiseks sobiva päeva ja kellaaja. Meie koordinaadid ja suunad on näidatud. Vaadake üksikasjalikumalt kõiki kliiniku teenuseid tema kohta.

(+38 044) 206-20-00

Kui olete varem uurimistööd teinud, võtke kindlasti nende tulemused arstiga konsulteerimiseks. Kui uuringut pole tehtud, teeme kõik vajaliku oma kliinikus või koos kolleegidega teistes kliinikutes.

Kas vasak õlg valutab? Peate olema oma üldise tervise suhtes väga ettevaatlik. Inimesed ei pööra piisavalt tähelepanu haiguste sümptomid ja ei saa aru, et need haigused võivad olla eluohtlikud. On palju haigusi, mis esialgu meie kehas ei avaldu, kuid lõpuks selgub, et kahjuks on nende ravimiseks hilja. Igal haigusel on oma spetsiifilised tunnused, iseloomulikud välised ilmingud - nn haiguse sümptomid... Sümptomite tuvastamine on esimene samm haiguste diagnoosimisel üldiselt. Selleks peate lihtsalt mitu korda aastas. arst läbi vaatama, et mitte ainult vältida kohutavat haigust, vaid säilitada ka kehas ja kehas tervikuna terve vaim.

Kui soovite arstile küsimuse esitada, kasutage veebikonsultatsioonide jaotist, ehk leiate sealt oma küsimustele vastused ja loete näpunäiteid enese eest hoolitsemiseks... Kui olete huvitatud kliinikute ja arstide arvustustest, proovige leida vajalikku teavet. Registreeruge ka meditsiiniportaalis Eurolab pidevalt ajakohastada viimased uudised ja saidi teabe värskendused, mis saadetakse automaatselt teie e -posti aadressile.

Sümptomite kaart on ainult hariduslikel eesmärkidel. Ärge ise ravige; kõigi küsimuste kohta, mis puudutavad haiguse määratlust ja ravimeetodeid, võtke ühendust oma arstiga. EUROLAB ei vastuta portaali postitatud teabe kasutamisest tulenevate tagajärgede eest.

Kui olete huvitatud muudest haiguste sümptomitest ja valuliikidest või teil on muid küsimusi ja ettepanekuid - kirjutage meile, püüame teid kindlasti aidata.

On tuntud kiriku anekdoot. Kuidagi tuleb kiriku abt omaks ikoonimaalija tööd. Ja äkki näeb ta, et inglit on kujutatud sellistes, tead, väga tõelistes kingades. Abt oli nördinud ja küsis: "Kus sa oled, kallis, nägid saabastes inglit?" Ja ta vastab: „Huvitav! Ja kus sa nägid inglit ilma kingadeta? "

Selle tähendamissõna tähendus on ilmne. Valdav enamus inimesi pole oma elus ingleid näinud ja seetõttu ei saa nad teavet enda ega oma lähiümbruse kogemusest. Õigeusus on palju teadmiste allikaid ja palju lähenemisviise nende usaldusväärsuse ja autoriteedi küsimusele.

Muidugi on kristlike teadmiste aluseks Pühakiri või Piibel. Kogemusi on ka kirikuelu, osadus Jumalaga, millest osa peegeldus kuidagi paljudes erineva autoriteediga tekstides, sealhulgas mitte ainult õpetuslikus, liturgilises, ajaloolises, vaid isegi folklooris. Kui läheneda sellele formaalselt, siis nende allikate põhjal saate lõpmatult kaua rääkida inglitest ja pilt ilmneb kui ulatuslik, võimalik, et selles tekivad vastuolud.

Kristluses on välja kujunenud teatav õpetuse ülesehitamise ja kujundamise süsteem, tänu millele on võimalik kindlaks teha peamine ja muutumatu, tuua välja olulised autoriteetsed täiendused ja anda kristlaste äranägemisele teisejärgulised punktid, mis ei ole põhilisega vastuolus. Selle põhimõtte sõnastas juba 4. sajandil õnnistatud Augustinus: põhiliselt on ühtsus, teiseses mitmekesisuses, kõiges on armastus.

Pühakiri (Piibel) on kiriku raamat. Ta kirjutas erinevate inimeste pooltüle pooleteise aastatuhande, kuid see koguti ühte raamatusse ja kuulutati välja kristliku kiriku esimese nelja sajandi jooksul justkui kirjalikuks tunnistuseks jumalikust ilmutusest. 5. sajandiks oli Piibel kristlaste jaoks kõige olulisemate ja autoriteetsemate raamatute kogumina sellisel kujul, nagu see tänapäeval on; selle koosseisu peeti täielikuks ja muutumatuks. Kõik see on meile sel põhjusel oluline. Ei ole raamatuid "iseenesest", on raamatuid, mida saab lugeda ja tajuda, tõlgendada omal moel. Kuna, see on Kristlik kirik Esimestel sajanditel kogus ta oma vajaduste jaoks Piibli ja kiitis selle heaks, seejärel kristlased assimileerisid õiglaselt endale jagamatu õiguse Piibli õigele mõistmisele ja tõlgendamisele. See ei tähenda, et kristlastel oleks salajane õpetus koos tõlgendustega, nende õpetus on alati olnud avatud ja kättesaadav mitte ainult õppimiseks, vaid ka poleemikaks.

Praktikas on õigeusu õpetamise süsteem üles ehitatud ligikaudu järgmiselt. Esiteks peavad olema selged tõendid Pühakirja kohta, mida tajutakse Piibli õigeusu mõistmise üldises kontekstis. Kirikukogud võtsid sõna mõningatel teemadel ja mida esinduslikum oli nõukogu, seda autoriteetsem ja muutumatum oli tema arvamus. Nende autoriteet tuleneb lihtne põhimõte... Nendel koosolekutel oli võimalik sõnastada need õpetuse alused, mida ühe iidse kirikukirjaniku sõnul tunnistasid kõik kristlased, igal ajal ja igal pool, kus kristlasi on.

Seal on pühade isade kirjalik pärand - inimesed, keda kirik ülistab oma elu ja töö eest. Nende tekstide autoriteet põhineb nende kristlaste askeetlikul religioossel ja kõlbelisel elul, nende sügaval ja usaldusväärsel kogemusel osadusest Jumalaga, kogemusel õppida ja rakendada neid käske, mille Kristus Jumal meile andis Pühakiri... Siiski peame siin tegema ühe reservatsiooni. Kõige autoriteetsemad on pühade isade arvamused, mis on üksteisega kooskõlas. See tähendab, et need küsimused, milles enamik pühakuid väljendasid end sarnasel viisil, tunnistatakse autoriteetseteks, isegi kui seda küsimust ei puudutatud Pühakirjas ega kirikukogudel.

Ainult ülaltoodu põhjal on võimalik rääkida inglitest. Pealegi võib väita, et õigeusu kiriku õpetus inglite kohta on üsna tagasihoidlik. Pühakirja esitatud teave on killustatud ja hajutatud. See on selge. Piibli keskne teema on inimese ja Jumala suhe. Keegi ja miski ei saa seda teemat varjutada. Kõige üksikasjalikumad paganlikele rahvastele omased olendid, kes elavad Jumala ja inimeste vahel, puuduvad Piiblis. Inimene ja Jumal suhtlevad otse. Inglid ilmuvad mõnel erilisel korral ja erilistel hetkedel ning ainult siin avaldatakse nende kohta teavet. Autoriteetsed kirikukogud ei käsitlenud inglite teemat. Pühad isad kirjutasid inglitest reeglina samas kontekstis nagu Piibel, see tähendab üsna harva, hajusalt; ja peaaegu alati oli see nende jutustuse lisateema.

Mida saab inglite kohta usaldusväärselt öelda, lähtudes kiriku teadmiste peamistest allikatest?

Inglite ja inglite auastmete kohta

Sõna "ingel" tõlgitakse vene keelde kui "sõnumitooja". Üks tänapäeva kirikukirjanikke võrdles ingleid postiljonidega üsna edukalt, kuid mõnevõrra ebaviisakalt. Need on nn teenimisvaimud, mille Jumal on loonud eriülesannete ja ülesannete täitmiseks. Otsustades tuntud pühakirja tunnistuste järgi, on inglid nagu inimesedki isiklikud olendid, st neil on eneseteadvus ja vaba tahe. Inglid nimetatakse pühakuteks. See tähendab, et nad ei ole osa kurjast ja elavad, täites ja näidates inimestele Jumala tahet.

Piibel räägib sageli inglite armeedest. Seega ilmneb meile nende olemasolu, struktuurilise jaotuse ja hierarhia kasutatavus. Seda saab aga hinnata ainult oletuste järgi. Piibel nimetab mitmeid inglite auastmeid ja isegi mõningaid inglite "väejuhtide" nimesid. Kõik teavad neist vähemalt kahte - Gabriel, kes tõi Neitsi Maarjale rõõmusõnumi, ja Miikael, kes lükkas langenud ingli - saatana tagasi.

Analoogia põhjal või paganlike õpetuste mõjul umbes taevalikud hierarhiad Neljandal sajandil ilmus anonüümse kristliku autori sarnane teos, millele oli kirjutatud esimese sajandi pühaku Dionysius Areopagite nimi. See esitab katse anda ühtne õpetus inglite kohta, mis on jagatud üheksaks funktsionaalseks auastmeks, mis on rühmitatud kolmega. Kuid seda teemat edasi ei arendatud ja sellel pole Pühakirjas piisavalt alust. Tegelikult on see jäänud mitme iidse autori eraviisiliseks arvamuseks. Sellist üksikasjalikku õpetust tuleks tunnistada kristlusega kooskõlas olevaks, kuid sellegipoolest kristliku usu vabatahtlikuks elemendiks.

Järgnev teema on õpetuse jaoks oluline. Kes on inglid, mis on neil pistmist Jumala ja inimestega? Õpetuse ja teoloogia õpikud sisaldavad midagi sellist. Inglid on Jumala loodud teenimisvaimud eesmärkidel, mida inimesed alati ei juhi ega mõista. Neid nimetatakse vaimudeks, sest nende olemus erineb inimeste omast, võrreldes meid ümbritseva maailmaga "ebaoluline". Inglid ei ole loodud maailmaga kuidagi seotud, neid ei saa instrumentidega "mõõta" ja "tuvastada". Ometi ei saa inglid olla immateriaalsed selle sõna täies tähenduses. Võrreldes Jumalaga, on nende olemus omal moel materiaalne.

Deemonid

Piibel näitab meile, et mõned inglid keeldusid teadlikult ja vabalt Jumalat teenimast, mässasid Tema vastu ja langesid seega Loojast eemale. Selle põhjuseks on ühe "vanema" ingli - Dennitsa ja paljude tema "järgijate" uhkus. Jumalast eemale langenud "juhti" nimetatakse kuradiks või saatanaks, mis tähendab Jumala vaenlast.

Meie teema puhul on oluline mõista, et langenud ingleid nimetatakse õigeusus deemoniteks, kuraditeks või deemoniteks. Nende olemasolu tähendus on vastuseis Jumalale ja Tema loomingule. Inimeste suhtes väljendub see soovis nad Jumalast eemale pöörata ja allutada. Seda saab teha aastal erinevaid vorme, mille hulgas on kõige ilmsem ebamoraalne eluviis, paganlik, sealhulgas okultne religioossus ja otsene satanism.

Oluline on mõista, et langenud inglite teema on tihedalt seotud inimese vabaduse ja temaga manipuleerimise võimega. Pühade isade piisavalt arenenud askeetliku õpetuse kohaselt on täiesti selge, et deemonid ei saa kedagi tema tahte vastaselt allutada, pealegi pole nad isegi võimelised tundma inimese mõtteid. Nende meetod on justkui kurja, pettuse ja pettuse sosistamine, mille tagajärjeks võib olla patt, meeleheide, oma tahte vaba loovutamine neile läbi pideva ja kahetsematu kurjuse, mis toob patuse justkui nende „olemusse”, ja annab deemonitele võimu tema üle. Kuid usku Jumalasse, soovi elada usu kaudu ei saa deemonid kuidagi lüüa. Inimesel on alati võimalus kurjast lahti öelda, elada Kristuse käskude järgi.

Kaitseinglid

Piibellik ilmutus ütleb, et üks inglite teenistustest hoolitseb inimeste eest, kaitseb neid kurja eest, kaitseb neid deemonlike kinnisideede ja rünnakute eest. Neid ingleid, kes valvavad inimesi ja aitavad neil Jumala tahet tunda ja täita, nimetatakse kaitseingliteks. Vastavalt valitsevale veendumusele, mis vastab täielikult õigeusu usule, kuid pole rangelt dogmaatiline, on kõigil inimestel kaitseinglid. Kõige primitiivsemas versioonis väljendub see usk mõne inimese veendumuses, et sellised inglid on alati paremal ja nende antipoodid, deemonid, iga inimese vasakul poolel. Sageli kujutatakse isegi seda kui kahte nõustajat, kes sosistavad inimesele vastavalt häid ja halbu mõtteid. Muidugi on see vaid lapsik naiivne pilt, mille kaudu rahvaluule peegeldas usku kaitseinglite kohalolekusse.

Piibli jutustus näitab, et peale inimeste annab Jumal oma äranägemisel kaitseingleid kirikutele, tervetele rahvastele, asulatele ja mõnele ühiskonnale.

Õigeusu kirikul on traditsioon palve üleskutse inglitele üldiselt, konkreetsetele inglitele ja kaitseinglitele. Juba on öeldud, et inglid on vabad inimesed, kes teenivad Jumalat ja hoolitsevad Tema loomingu eest. On loomulik ja isegi tark paluda inglitelt abi ja kaitset. Õigeusu kirik julgustab kristlasi hommikul ja õhtul palvega inglite poole pöörduma.

Siin on kuulsa sõnad lühike palve: „Kristuse ingel, mu püha eestkostja ja mu hinge ja ihu kaitsja! Andesta mulle kõik, milles olen täna pattu teinud, ja päästa mind igast salakavalast vaenlase kavatsusest, et ma ei vihastaks oma Jumalat ühegi patuga. Kuid palveta minu, patuse ja vääritu orja eest, et ma esitaksin mind headuse ja halastuse vääriliseks Püha kolmainsus ja minu Issanda Jeesuse Kristuse ema ja kõik pühakud. Aamen. "

Õlaliigese see on oma struktuurilt ja funktsionaalsetelt võimetelt inimkeha kõige ainulaadsem liiges. Samal ajal viib õlaliigese ebaõige ja liigne füüsiline koormus kohalikele põletikulised protsessid, põhjustades kohalikku turset, liigese efusiooni ja isegi õlaliigest ümbritsevate kõõluste ja lihaste osalist rebendit.

Õlal on tavapärase mehhanismiga üks ühine joon: see talub ebaõiget käitlemist ainult teatud piirini, misjärel muutub see talitlushäireks. Teie jaoks muutuvad sellised rikkumised valuks.

Valu mehhanism vasakul õlal

Ülemise õla valu võib tulla kaelast. Selline valu levib kogu käe pikkuses (kaasa arvatud käsi), suureneb kaela liikumisega ja sellega võib kaasneda tuimus või paresteesia. Emakakaela või rindkere lülisamba uurimisel leitakse seda sageli intervertebral hernia.

Emakakaela või rindkere lülisamba kahjustatud lülidevahelised kettad kaotavad aja jooksul oma elastsed omadused, lamenevad ja selgroolülide vaheline kaugus väheneb. Ja see tähendab, et lahkumine selgroog närvijuured on pigistatud, tekib valu. Samal ajal ilmneb neurovaskulaarse kimbu kinnituspiirkonnas turse, mis toob kaasa veelgi suurema rikkumise ja suurenenud valu.

Kapsuliit See on haruldane haigus, mis põhjustab õlavöötme lihaste valulikku jäikust. Sellises olukorras on käe röövimise maht küljele, kui see üles tõstetakse, piirang ja valutu käe selja taha asetamise võimatus. See seisund areneb sageli järk -järgult, ei ole patsiendile märgatav.

Õla pöörleva manseti lüüasaamine toimub pärast käsivarre mittestandardsete liigutuste tegemist. Tööpäeval kaebusi tavaliselt ei ole. Järgmisel päeval terav valu vasakul õlal, kui üritate ülemiselt riiulilt midagi eemaldada.

Uuringu käigus tehakse kindlaks õlavöötme lihaste pingeaste, liikumise maht sisse vasaku õlaliigese. Liigese röntgenpildil reeglina muudatusi ei toimu.

Tendobursiit tekib siis, kui õlaliigese kottide reaktiivne põletik on põhjustatud lihaste kõõluste lupjumine. On iseloomulik äge valu vasakul õlal ja nii aktiivsete kui ka passiivsete liikumiste märkimisväärne piiramine selles. Tavaliselt tugev valu kaelas, õlavöötmes ja käsivarres.

Valu põhjused vasakul õlal

Vasaku õla valu üks levinumaid põhjuseid on õlaliigest ümbritsevate kõõluste põletik. Neid häireid nimetatakse kõõlusepõletik... Enamasti tekivad need liigse stressi tõttu. Kui nägite puitu või mängisite golfi, hõõruvad kõõlused luude vastu. Seega - ärrituse ja valu tekkimine.

Bicepsi kõõlusepõletik(õla siseküljel olev lihas, mis ulatub õlast küünarnukini) põhjustab kroonilist valu, mis suureneb koos liikumise ja palpatsiooniga. Bicepsi kõõluse täieliku purunemise korral ilmub õlale kuuli kujul olev turse.

Bursiit, see partner kõõlusepõletik ja vasaku õla valu süüdlane on seotud ka ülekoormusega. Siiski avaldub see laiemas valikus häireid: liigesekapsli piirkonnas paistetus, liigest ümbritsev pehme kott, liitub valuga.

Kui teil on käe tõstmisel valu vasakus õlas, võib see olla tingitud kaltsiumisoolade ladestumisest, mis põhjustab liigese sidemete haigestumist. Need hoiused moodustuvad kõõluses, mis kulgeb abaluu ja rangluu all. Neid häireid nimetatakse kokkupõrke sündroomiks. Enamasti tekivad need protsessid 30-50 aasta vanuselt. Valu vasakul õlal tavaliselt süttib see äkki ning on intensiivne ja püsiv. Liigutused liigeses muutuvad valulikuks, kui röövida õlg kehast 30–90 võrra. Mõnikord avastatakse kaltsiumisoolade ladestumine liigesesse röntgenuuringu käigus muul põhjusel juhuslikult, olles siiski asümptomaatiline.

Vasaku õla valu võib olla seotud traumaatiliste vigastuste, harvem kasvajate ja pärilike anatoomiliste kõrvalekalletega. Kukkumisel võib õlavarreluu nihkuda nii, et õlavars lendab sõna otseses mõttes liigese soonest välja. Kui proovite kukkumist pehmendada käsivarrele toetudes, võivad käe pöörlemist võimaldavad lihaste kõõlused puruneda. Kui selliseid kahjustusi ei ravita, võib see aja jooksul tekkida püsivad õlahäired.

Liigese vigastus lisaks õnnetustele on nad sageli sportlaste või noorte seas. Viimasel juhul on korduv õla nihestus tavaline. Täiskasvanutel tekivad õlaliigese struktuuride vigastused vananemise, kudede kulumise või osteoporoos(kaltsiumi metabolismi häire luudes).

Valu vasakul õlal on kulturistide seas üks levinumaid probleeme koos valu alaseljas, põlvedes ja küünarnukkides. See õlavigastus võib muuta mitmed treeningu harjutused võimatuks. Sellel on palju põhjuseid, millest peamine on õlaliigese ebastabiilsus.

Õlasidemete ülepingutamise tõenäosus suureneb märgatavalt sellistes võtme liigutustes nagu pingipress, hantlitega lamamine, käte sirutamine masinal ja kangipress pea taga. Valu võib tuleneda stress õlavöötme liigesekotis ja tema lihaste liigne töö, mis püüab säilitada õlavarreluu pea keskosa liigeskapslis, et tagada liigeste õige toimimine. Lisaks võib valu tekkida kõhre rõnga rebendist mööda glenoidiõõnt.

Kõhre rõngas täidab mitmeid funktsioone: süvendab glenoidi õõnsust ja toimib täiendava toena liigesekotile ja biitsepsi pika pea kõõlusele.

Sageli tekib vasaku õla valu seoses siseorganite haigusega ja levib õlale järgmiste haigustega:

maksa patoloogia;

müokardiinfarkt;

stenokardia;

kopsupõletik;

emakakaela ishias;

rindkere organite kasvajad.

Peamine manifestatsioon õlavarreluu periartroos- valu vasakul õlal. Valu algab sageli järk -järgult ilma ilmse provotseeriva tegurita, on progresseeruv, sageli "äratab" patsiendi öösel ja mõjutab oluliselt igapäevaste toimingute sooritamist. Liigeste liigutused on valusad mitmes suunas.

Käte valu võib hõlmata valu vasakus õlas, käsivarres ja käes ning olla erineva iseloomuga: põletav, valutav, laskmine. Valu teistes kehaosades võib anda käele. Haiguse kulg varieerub mõnest nädalast mitme kuuni. Tulemus on samuti erinev - alates täielikust taastumisest (isegi ilma ravita) kuni blokeeritud õla pildi väljatöötamiseni ja õla -käe sündroomi korral - ka käe düsfunktsioon.

Sõltuvalt sellest, millised õla kõõlused on mõjutatud, põhjustavad erinevad liigutused valu vasakul õlal. Piiratud lihaste funktsioon näitab selle piirangu põhjust. Vasaku õla valu käe küljele nihutamisel või liigutamisel edasi, näitavad need muutusi supraspinaalne kõõlus.

Valu vasakus õlas õlavarre väljapoole pöörlemisel, küünarnukk vastu keha surutud, näitab muutusi infraspinaalne kõõlus... Valu vasakus õlas õlavarre pöörlemise ajal, kui küünarnukk on vastu keha surutud, näitab muutusi subscapularis kõõlus. Valu õla esiosas küünarvarre vastupanu keerates näitab sageli pikka biitsepsihaigust. Muud valu põhjused vasakul õlal:

Kahjustatud sündroom (ahenemise sündroom).

Kõõluste rebend / pöörleva manseti rebend.

Küünarvarre lubjastumine / kõõluse lubjastumine.

Õla põletikulised haigused on oluline välistav diagnoos.

Valu vasakul õlal võib olla põhjustatud ka neurogeensest patoloogiast, mis avaldub pareesi, lihaste raiskamise ja sensoorsete häirete (emakakaela radikulopaatia, emakakaela plexopaatia, neuropaatia, kompleksne piirkondlik valusündroom, neuralgiline amüotroofia, müelopaatia) tõttu.

Emakakaela, rindkere lülisamba lülidevaheliste ketaste väljaulatuvate osade või herniate olemasolu.

Valu vasakus õlas võib peegelduda lihasvalu müofastsiaalse sündroomi korral, mille kõõlus on kootud liigesekapslisse.

Artroos, vasaku õla artriit.

Kell valu vasakul õlal peate arsti vaatama. Konsulteerige ortopeed(soovitavalt spordimeditsiini kogemusega) või liigeseprobleemidele spetsialiseerunud spordiarst. Vasaku õla valu põhjuseid võib olla palju ja ravivõimaluste määramiseks vajate täpset diagnoosi.

Kas deemonid loevad inimese mõtteid?

- Sellest kirjutab munk John Cassian Roman. Deemonid ei tea inimese mõtteid, kuid kindlasti teavad neid mõtteid, mis nad ise seda inimest inspireerisid. Jällegi ei saa nad teada, kas oleme nende mõtetega nõustunud või mitte, kuid arvavad seda meie tegude põhjal.

Oletame, et nad sisendasid inimesele kadunud mõtte ja ta hakkas vaatama vastassoost isikut: ahaa, see tähendab, et ta võttis omaks. Nad sisendasid viha mõtet, inimene punastas, hakkas rusikatega vehkima (ma muidugi liialdan) - mis tähendab, et ta võttis jälle omaks. Lõppude lõpuks, kui me vestluspartnerit vaadates võime arvata, kas ta nõustub meiega või mitte, siis seda rohkem võivad deemonid seda arvata.

Mis puudutab Jumala või mõne loomuliku mõtteid, siis nad võivad meie käitumise põhjal nende kohta aimata, kuid ei saa neid täpselt teada.

Kui olen palves ja pimedas üksi, olen väga hirmul: tundub, et keegi seisab mu selja taga või näen oma perifeerse nägemisega enda läheduses mingit liikumist. Kuidas selle kinnisideega toime tulla?

- See tuleneb argusest ja usu puudumisest. Kui inimene on üksinduses, palvetab või loeb vaimset kirjandust, vihkavad deemonid seda loomulikult ning püüavad palvet häbistada ja tähelepanu kõrvale juhtida. Ja ta peaks püüdma käituda täiesti vabalt, julgelt ja põlgama igasuguseid ettepanekuid. Kui tundub, et näete midagi perifeerse nägemisega, ärge omistage sellele mingit tähtsust. Kui te alistute neile vaenlase ettepanekutele, siis ta vajutab üha rohkem. Ja ärge vaadake perifeerse nägemisega: oh, tundub, keegi seisab mu vasaku õla taga! Ja lihtsalt pöörake sinna ja vaadake, et tegelikult pole seal kedagi.

Askeetid põlgasid deemoneid, isegi kui nad oma silmaga mingil kujul neile ilmusid. Näiteks munk Philaret Glinsky rääkis endast: kord, kui ta seisis kambrireeglil, ilmus ootamatult kass, kes ronis üle mantli õlale. Ta eiras teda, jätkas palvetamist ja naine kadus.

Ja meile kui nõrkadele ei ilmu keegi, vaid kulutame oma jõu tühjade kogemuste peale. See on hirmutav - löö end risti ja ongi kõik, ei midagi muud. Kui te kardate, et vältida kõiki tumedaid nurki, siis hirm suureneb, suureneb ja võtab teid sellisel määral enda valdusesse, et aevastate ja raputate end õudusega.

Lisaks peame alati meeles pidama, et ilma Jumala loata ei saa meiega midagi juhtuda ja Issand ei luba kunagi kiusatusi, mis ületavad meie jõu. Deemoneid on vaja karta, aga mis mõttes? Kartma, et mitte alistuda nende ettepanekutele, mitte täita nende tahet ja mitte olla koos nendega Jumala vaenlased. Ja kui me püüame elada evangeeliumi järgi, kui oleme kogu hingest Issandale pühendunud, siis ei karda meid keegi. Nagu ütleb apostel Paulus: "Kui Jumal on meie poolt, siis kes on meie vastu?"

Kurat- olend, mille Jumal lõi hea, lahke, helendava (kreeka sõna "Eosphoros" ja ladinakeelne "Lucifer" tähendavad "valguse kandjat"). Vastuseisuga Jumalale, jumalikule tahtele ja jumalikule ettehooldusele langes valgusekandja Jumalast eemale. Alates sellest ajast, kui valguskandja ja osa ingleid Jumalalt ära langesid, on maailmas ilmnenud kurjus. See ei ole Jumala loodud, vaid selle tõi kaasa kuradi ja deemonite vaba tahe.

Sageli küsitakse: miks Jumal lubas kurja? Kas pole isegi Jumala kaudset süüd, et kurjus maailma sisse toodi? Sellele küsimusele on raske vastata. Kirik pakub meile õpetust, mille peame usus vastu võtma, kuid mida inimmõistus ei suuda mõista. Ainus, mida selle õpetuse selgitamiseks võib öelda, on - vaatame ennast ja hindame ise. Igaüks meist on olend, kes on loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi. Me oleme sellest teadlikud, me oleme teadlikud sellest, mis on meie religioosne kutsumus. Sellest hoolimata leiame end sageli mitte Jumala, vaid kuradi poolelt ja teeme oma valiku mitte hea, vaid kurja kasuks. Midagi sarnast juhtus ka kuradiga endas: lõi head ja helendavat, valis ta vabatahtlikult kurja ja sai Jumala vaenlaseks.

Olles Jumalast eemale langenud, said kuradist ja deemonitest kurjuse kandjad. Kas see tähendab, et side nende ja Jumala vahel on katkenud? Ei. Jumala ja kuradi vahel on säilinud isiklik suhe, mis kestab siiani. Seda võime näha Iiobi raamatu avalehtedelt, kus on öeldud, et kurat ilmus Jumala ette koos inglitega, teiste „Jumala poegade” hulgas, ja Issand ütles talle: „Kas oled pööranud oma tähelepanu minu sulasele Iiobile? " (Iiob 1: 8). Kui ma saan seda nii öelda, siis selle küsimusega kutsub Jumal kuradit üles Iiobiga seoses midagi ette võtma. Ja Saatan ütleb: „Jah, tõepoolest, Iiob on õige, sulle truu, aga see on sellepärast, et sa lõid talle sellised tingimused; muutke neid tingimusi ja ta langeb nagu teisedki. ” Selle peale vastas Issand talle, et ta annab talle Iiobi ihu, kuid keelab tal hinge puudutada. Mõned mõistavad seda lugu tähendamissõnana, teised - kui tõeline lugu, kuid asja olemus seisneb selles, et Piibli järgi on kurat esiteks Jumalast sõltuv ega ole oma tegudes vaba ning teiseks tegutseb ta ainult nendes piirides, mille piires Jumal teda lubab.

Milline peaks olema kristlase suhtumine kuradisse?

Täna näeme kahte äärmust. Ühest küljest on tänapäeval palju kristlasi, kes ei usu kuradi reaalsusesse üldse, ei usu tema võimesse nende elu mõjutada. Mõned inimesed arvavad, et kurat on müütiline olend, milles maailma kurjus on isikustatud. Teisest küljest on palju inimesi, kes peavad kuradile liialdatud tähtsust, kes on veendunud, et kurat mõjutab inimese elu kõiki aspekte, ja näevad tema kohalolu kõikjal. Sellised usklikud kardavad pidevalt, et kuradi jõud mõjutavad neid ühel või teisel viisil.

Selle põhjal on palju ebausku, millest kirikuinimesed pole vabad. Komplekt " rahvapärased abinõud"See hoiaks ära Saatana tungimise inimestesse. Näiteks ristivad mõned inimesed haigutades oma suu, et kurat sellest sisse ei pääseks. Teistel õnnestub ühe haigutamise ajal kolm korda suu ületada. Olen kuulnud vestlusi, et ingel istub meie paremal õlal ja kurat meie vasakul: ristimärki tehes ristame end paremalt vasakule, visates ingli paremalt õlalt vasakule, nii et ta sisenes võidelda kuradiga ja võitis ta (vastavalt vasakult paremale ristuvad katoliiklased viskavad deemoni ingli peale). See võib mõnele tunduda naeruväärne ja naeruväärne, kuid on inimesi, kes sellesse usuvad. Ja kahjuks pole need anekdoodid, vaid tõelised vestlused, mida võib kuulda mõnes kloostris, teoloogilises seminaris ja kihelkonnas. Inimesed, kes nii mõtlevad, elavad veendumuses, et kogu nende elu on kuradi kohalolekust läbi imbunud. Kuulsin kord, kuidas teoloogiaakadeemia lõpetanud hieromonk õpetas usklikke: kui hommikul üles tõusete, siis pange sussid risti, enne kui jalad sussi panete, sest kummaski istub kurat. Sellise hoiakuga muutub kogu elu piinamiseks, sest seda kõike läbib hirm, pidev hirm, et inimest „rikutakse”, luristatakse, et tema juurde tuuakse kurjad vaimud jne. kristliku suhtumisega kuradisse ...

Et mõista, milline peaks olema tõeliselt kristlik suhtumine kuradisse, peame esiteks pöörduma oma jumalateenistuse, sakramentide ja teiseks pühade isade õpetuste poole. Ristimise sakrament algab kuradile suunatud loitsudega: nende loitsude tähendus on inimese südames pesitseva kuradi väljasaatmine. Siis pöördub äsja ristitu koos preestri ja vastuvõtjatega läände. Preester küsib: „Kas te loobute saatanast ja kõigist tema tegudest, kogu tema sõjaväest ja kogu tema uhkusest?” Ta vastab kolm korda: „Ma loobun”. Preester ütleb: "Puhu ja sülita tema peale." See on sümbol, mis sisaldab väga sügav tähendus... "Puhu ja sülita talle" tähendab "kohtle kuradit põlgusega, ära pööra talle tähelepanu, ta ei vääri midagi enamat".

Patristlikus, eriti kloostrikirjanduses iseloomustab suhtumist kuradisse ja deemonitesse rahulik kartmatus - vahel isegi huumoriga. Mäletate lugu Novgorodi püha Johannesest, kes saduldas deemoni ja sundis teda Jeruusalemma viima. Mulle meenub ka lugu Anthony Suure elust. Tema juurde tulid rändurid, kes olid kõndinud pikka aega läbi kõrbe ja teel suri eesel janu. Nad tulevad Anthony juurde ja ta ütleb neile: "Miks te ei päästnud eeslit?" Nad küsivad üllatunult: "Abba, kuidas sa tead?", Millele ta vastab rahulikult: "Deemonid rääkisid mulle." Kõik need lood peegeldavad tõeliselt kristlikku suhtumist kuradisse: ühelt poolt tunnistame, et kurat on tõeline olend, kurja kandja, kuid teiselt poolt mõistame, et kurat tegutseb ainult Jumal ja ei saa kunagi sellest raamistikust üle astuda; pealegi saab inimene kuradi üle kontrolli ja kontrolli.

Kiriku palvetes, liturgilistes tekstides ja pühade isade töödes rõhutatakse, et kuradi vägi on illusoorne. Kuradi arsenalis on muidugi erinevaid vahendeid ja viise, kuidas ta saab inimest mõjutada, tal on tohutu kogemus igasugustest toimingutest, mis on suunatud isikule kahju tekitamiseks, kuid ta saab seda rakendada ainult siis, kui lubab tal seda teha .... Oluline on meeles pidada, et kurat ei saa meile midagi teha, kui me ise ei ava talle sissepääsu - ust, akent või vähemalt pragu, millest ta läbi tungib.

Toon näitena ühe juhtumi, mis juhtus kümme aastat tagasi. Eakas naine, kirjandusõpetaja, pöördus minu poole. Mõnest ajalehest luges ta, et nõela, paberilehe ja spetsiaalsete loitsude abil saate helistada surnute vaimudele ja nendega rääkida. Ta otsustas äratada Tšehhovi vaimu. Ja kujutage ette, talle ilmus “Tšehhov”. Alguses oli kõik väga huvitav, ta kutsus isegi külalisi ja korraldas nad oma korterisse “ kirjandusõhtud”. Kuid siis hakkas “Tšehhov” ilmuma ilma kutseta, rikkudes mööblit, purustades nõusid; koju naastes leidis naine, et kõik on pea peale pööratud, tapeet rebenenud jne Kogu pere oli paanikas. Mees ja lapsed kartsid oma korterisse naasta. Elu pöördus põrgusse, nad olid enesetapu äärel. Õnneks sai naine õigel ajal aru, et ta ise ei saa temast nüüd lahti. Kogu pere tuli kirikusse. Esimene asi, mida ma neile ütlesin, oli: "Peate lõpetama kartmise." Nende juurde jõudes pühitsesin korteri, siis nad tunnistasid üles ja võtsid vastu armulaua. “Tšehhov” oli tuule käes.

See on üks näiteid, mis kinnitavad, et kui inimene avab kuradile ukse mõne tegevuse kaudu, nagu nõidus, ravi selgeltnägijatega või läbi narkomaania, alkoholismi ja muude sõltuvusvormide, raskeid patte, mida ta teadlikult teeb, puutub inimene kokku tumedate jõudude mõjuga. Kui ta seisab kindlalt valves oma mõistuse ja südame, oma moraali üle, kui ta läheb kirikusse, tunnistab ja võtab vastu osadust, kannab püha risti, siis ei karda ta mingeid deemonlikke hirme.

Kurat on täiesti teadlik oma nõrkusest ja impotentsusest. Ta mõistab, et tal pole tegelikku võimu inimesi mõjutada. Seetõttu püüab ta neid veenda koostööd tegema, abistama. Olles leidnud inimeses nõrga koha, püüab ta teda ühel või teisel viisil mõjutada ja sageli see ka õnnestub. Esiteks tahab kurat, et me teda kardaksime, arvates, et tal on tõeline jõud. Ja kui inimene selle sööda peale kukub, muutub ta haavatavaks ja vastuvõtlikuks "deemonlikule tulistamisele", see tähendab neile nooltele, mida kurat ja deemonid inimese hinge tulistavad.

Toon veel ühe näite. Kord tuli minu juurde naine koos oma tütrega, umbes kaheksa -aastane tüdruk. Mõned deemonlikud olendid ilmusid tüdrukule pidevalt, hirmutasid teda, ta nägi neid päeval ja öösel. Tüdruk tunnistas üles ja sai armulaua, midagi ei muutunud. Kõik sai alguse sellest, et mõnes kloostris ostsid nad raamatu kuradist. Selles raamatus öeldi, et kui kurat ründab inimest, ei jää ta kunagi maha ja temast vabanemiseks pole ühtegi võimalust, välja arvatud võib -olla “noomimine”, kuid see ei aita alati. Nad olid muidugi šokeeritud kõigest, mida nad kogesid. Rääkisin tüdrukuga ja küsisin temalt: "Kas sa kardad neid?" - "Ma kardan". - „Ja järgmine kord, kui nad teile ilmuvad, võite neile öelda:„ Ma ei karda teid, ma ei pööra teile tähelepanu, mul on oma elu, teil on oma, väljuge. ” Ja elage nii, nagu poleks neid üldse olemas. " Umbes nädal hiljem tulid ema ja tütar tagasi ja ütlesid: "Nad kadusid." Seega oli saatanal ainuke abinõu sel juhul hirm. Ta tahtis last hirmutades muuta ta oma ohvriks.

Peame kahetsema, et raamatuid ja brošüüre, milles kuradi roll on igal võimalikul viisil liialdatud, avaldatakse ja müüakse kirikupoodides. See tuleneb teadmatusest, vaimsest tundetusest, teadmatusest pühade isade õpetuste suhtes. Õigeusu õpetust kuradist väljendab munk Damaskuse Johannes kolmekümnes reas. Ja meie kodumaised teoloogid kirjutavad raamatut-raamatut kuradist ja deemonitest, hirmutavad Jumala rahvast, rikuvad inimeste elu.
Kuradi sissepääs inimese hinge avatakse, nagu ma ütlesin, võluväel, nõidumisel, selgeltnägijate ja nõidade kohtlemisel. Ma ei ütle, et kõik selgeltnägijad ja niinimetatud "rahvatervendajad" tegutsevad eranditult deemonlike jõudude mõjul. Kuid valdaval enamusel on need inimesed, kelle kätes on koondatud jõud ja energia, mille olemust nad ise ei tea. Sageli kahjustavad nad ühe tervendamisega teist. Oli juhtumeid, kui inimene vabanes nende abiga peavalust, kuid jäi samal ajal vaimuhaigeks. Ja kõige hullem on see, et need "ravitsejad" muudavad inimese endast sõltuvaks ja igasugune sõltuvus on just see uks, millest kurat võib tungida. Narkootilised, alkohoolsed, seksuaalsed, vaimsed ja muud sõltuvusvormid kujutavad endast tohutut vaimset ohtu. Kristlased peaksid olema ettevaatlikud, et nad ei oleks selles elus millestki sõltuvad, et olla vaimselt ja füüsiliselt võimalikult vabad. Inimene, kes kontrollib oma meelt, südant ja oma tegusid, suudab alati Saatanale vastu hakata. See, kes osutub mõne kire või pahe orjaks, ei suuda võidelda kuradi pealetungi vastu.

Võite küsida: mil määral on kurat üldse võimeline meie mõtlemist mõjutama? Kui palju ta üldse teab, mis toimub meie mõtetes ja südames? Kui pädev on ta vaimuliku elu küsimustes? Mul on kujunenud veendumus - osaliselt pühade isade poolt loetu mõjul, osaliselt isiklike tähelepanekute põhjal -, et kuradil pole otsest teadmist meie sisemised protsessid... Samas olles väga kogenud - ta on läbi ajaloo tegelenud miljardite inimestega ja igaühega „töötanud” - kasutab ta neid oskusi ja tunneb inimese sees toimuva ära väliste märkide järgi. Ja otsides kõige haavatavamaid kohti. Näiteks kui inimene on meeleheitel, on kuradil teda väga lihtne mõjutada. Kuid ainus asi, milleks kurat on võimeline, on istutada inimesele patune idee, näiteks enesetapumõte. Ja ta ei tee seda mitte sellepärast, et inimese sisemaailm, tema süda on talle avatud, vaid keskendub ainult välistele märkidele. Sisendanud inimesele mõned mõtted, ei suuda kurat kontrollida, mis nendega edasi juhtub. Ja kui inimene teab, kuidas eristada, milline mõte tuli Jumalalt, milline tema enda loomusest ja milline saatanast, ning lükkab tagasi patused mõtted juba nende ilmumisel, siis ei saa kurat midagi teha. Kurat tugevneb, kui patune või kirglik mõte tungib inimmõistusse.

Pühad isad õpetavad patuste mõtete järkjärgulist ja järkjärgulist tungimist inimese hinge. Selle õpetusega saate tutvuda, lugedes Siinai Püha Johannese "Filosoofiat" või "Redelit". Selle õpetuse olemus seisneb selles, et esialgu ilmub patune või kirglik mõte alles kusagil inimmõistuse silmapiiril. Ja kui inimene, nagu kirikuisad ütlevad, „valvab oma meelt”, võib ta selle mõtte tagasi lükata, „puhuda ja sülitada” ning ta kaob. Kui inimene hakkab mõttest huvi tundma, hakkab sellega arvestama, sellega rääkima, vallutab ta inimese meelest üha uusi territooriume - kuni ta võtab omaks kogu oma olemuse - hinge, südame, keha - ega liiguta teda pühenduma patt ...

Erinevad ebauskud avavad tee kuradile ja deemonitele inimese hinge ja südame juurde. Tahaksin rõhutada: usk on ebausu täpne vastand. Kirik on alati ebausuga karmi võitlust pidanud just seetõttu, et ebausk on asendaja, tõelise usu asendaja. Tõeline usklik mõistab, et Jumal on olemas, kuid on ka olemas tumedad jõud; ta ehitab oma elu ratsionaalselt ja teadlikult, ei karda midagi, pannes kogu lootuse Jumalale. Ebausklik inimene - nõrkusest või rumalusest või mis tahes inimeste või olude mõjul - asendab usu uskumuste, aktsepteerimiste, hirmude kogumiga, millest moodustub mingisugune mosaiik, mida ta võtab religioosse usu jaoks. Meie, kristlased, peaksime ebausku igati vihkama. Igasse ebausku on vaja suhtuda põlgusega, millega kohtleme kuradit: "Duni ja sülita tema peale."

Kuradi sissepääs inimese hinge avatakse ka pattude kaudu. Muidugi me kõik patustame. Kuid patt on erinev. On inimlikke nõrkusi, millega me võitleme - mida me nimetame väikesteks pattudeks ja püüame neist üle saada. Kuid on patte, mis isegi üks kord sooritades avavad ukse, mille kaudu kurat siseneb inimese meeltesse. Igasugune tahtlik kristluse moraalinormide rikkumine võib selleni viia. Kui inimene rikub süstemaatiliselt näiteks abieluelu norme, kaotab ta vaimse valvsuse, kaotab kainuse, kasinuse ehk tervikliku tarkuse, mis kaitseb teda kuradi rünnakute eest.

Pealegi on igasugune duaalsus ohtlik. Kui inimene, nagu Juudas, hakkab klammerduma muude väärtuste külge, lisaks põhilisele väärtusele, mis moodustab elu usulise tuuma, ning tema südametunnistus, mõistus ja süda on kahestunud, muutub inimene kuradi tegude suhtes väga haavatavaks.

Olen juba maininud nn "loengut". Tahaksin mõnevõrra üksikasjalikumalt peatuda sellel nähtusel, millel on sügavad ajaloolised juured. Muistses kirikus, nagu teate, oli eksortsiste - inimesi, kellele kirik usaldas deemonid vallutatutest välja ajama. Kirik pole deemonlikku valdust kunagi tajunud sellisena vaimuhaigus... Me teame evangeeliumist palju juhtumeid, kui deemon, mitu deemonit või isegi terve leegion asus elama inimesesse ja Issand saatis nad oma väega välja. Siis jätkasid deemonite väljaajamistööd apostlid ja hiljem - just need eksortsid, kellele Kirik selle ülesande usaldas. Järgnevatel sajanditel kadus eksortsistide teenistus kiriku eriteenistusena praktiliselt, kuid siiski leidus (ja on siiani) inimesi, kes tegelevad deemonite väljaajamisega vallutatutest kas kiriku nimel või omal algatusel .

Peate teadma, et ühelt poolt on demooniad reaalsus, millega Kirik silmitsi seisab Igapäevane elu... Tõepoolest, on inimesi, kelles elab deemon, kes tungisid neisse reeglina nende süü tõttu - sest ühel või teisel viisil avasid nad talle juurdepääsu enda sees. Ja on inimesi, kes palvetamise ja eriliste loitsudega, sarnaselt nendega, mida preester enne ristimissakramendi tegemist loeb, ajavad välja deemoneid. Kuid kuritarvitamist on palju "noomituse" alusel. Näiteks nägin kahte noort hieromonki, kes omaalgatuslikult tegelesid deemonite vallutamisega väljaajamisega. Mõnikord osutasid nad seda teenust üksteisele - üks pidas teisele kaks tundi loengut. Sellest polnud nähtavat kasu.

On juhtumeid, kus preestrid võtavad tahtlikult eksortsistide rolli, hakkavad meelitama demooniaid ja loovad nende ümber terveid kogukondi. Ma ei kahtle, et on preestreid, kellel on jumalik tervendav jõud ja kes on tõesti võimelised inimestest deemoneid välja ajama. Kuid sellistel vaimulikel peab selleks olema kiriku ametlik sanktsioon. Kui inimene võtab sellise missiooni enda algatusel enda peale, on see täis suuri ohte.
Kord tunnistas eraviisilises vestluses tuntud eksortsist, õigeusu preester, kelle ümber koguneb rahvahulk: "Ma ei tea, kuidas see juhtub." Ta ütles ühele külastajatele: "Kui te pole kindel, et olete tõesti vallutatud, on parem mitte sinna tulla, muidu võib deemon teise inimese juurest lahkuda ja teie juurde siseneda." Nagu näete, ei omanud isegi see tuntud ja lugupeetud eksortsist täielikult neid noomituse alusel toimuvaid protsesse ega saanud täielikult aru deemonite ühest inimesest välja ajamise ja teise sisenemise "mehaanikast". .

Sageli tulevad preestri juurde inimesed, kellel on mitmesugused probleemid - vaimsed või lihtsalt elulised - ja küsivad, kas nad saavad minna sellise ja sellise vanema juurde aru andma. Üks naine pöördus kord minu poole: "Minu viieteistkümneaastane poeg ei kuula mind, tahan teda loengusse viia." See, et teie poeg on sõnakuulmatu, vastasin, ei tähenda, et tal oleks kurat sees. Teatud määral on sõnakuulmatus noorukite jaoks isegi loomulik - selle kaudu nad suureks kasvavad, ennast kinnitavad. Aruanne ei ole eluraskuste imerohi.

Samuti juhtub, et inimesel on vaimuhaiguse tunnuseid ja sugulased näevad selles deemonite mõju. Loomulikult on vaimuhaige inimene deemonite tegevuse suhtes haavatavam kui vaimselt ja vaimselt terve inimene, kuid see ei tähenda, et tal oleks vaja kontot. Vaimuhaigete raviks on vaja psühhiaatrit, mitte preestrit. Kuid on väga oluline, et preester teaks, kuidas teha vahet vaimse ja vaimse korra nähtustel, et ta ei peaks vaimuhaigust deemonlikuks valduseks. Kui ta püüab vaimseid defekte nuheldes ravida, võib tulemus olla vastupidine, täpselt vastupidine oodatule. Tasakaalustamata psüühikaga inimene, kes satub olukorda, kus inimesed karjuvad, kiljuvad jne, võib põhjustada korvamatut kahju nende vaimsele, vaimsele ja vaimsele tervisele.

Kokkuvõtteks tahaksin öelda, et kuradi tegevus, autoriteet ja võim on ajutised. Mõnda aega vallutas kurat Jumalalt enda jaoks teatud vaimse territooriumi, teatud ruumi, kus ta käitub nii, nagu oleks ta seal peremees. Vähemalt püüab ta luua illusiooni, et vaimumaailmas on ala, kus ta domineerib. Usklikud peavad põrgu selliseks paigaks, kus inimesed satuvad pattudesse, kes ei ole toonud meeleparandust, kes pole astunud vaimse täiuslikkuse teele, kes pole leidnud Jumalat. Suurel laupäeval kuuleme imelisi ja väga sügavaid sõnu, et „põrgu valitseb, kuid ei kesta igavesti inimkonna üle” ja et Kristus on oma lunastava saavutuse, surma ristil ja põrgusse laskmise tõttu juba võitnud võit kuradi üle - just see võit, mis saab lõplikuks pärast Tema teist tulemist. Ja põrgu, surm ja kurjus eksisteerivad jätkuvalt, nagu nad olid enne Kristust, kuid nad on juba surmanuhtlusele alla kirjutanud, kurat teab, et tema päevad on loetud (ma ei räägi tema elupäevadest, vaid võimu, mida ta ajutiselt käsutab).

"Põrgu valitseb, kuid ei kesta igavesti üle inimkonna." See tähendab, et inimkond ei ole alati selles olukorras, kus ta praegu on. Ja isegi need, kes satuvad kuradi kuningriiki, põrgusse, ei jää ilma Jumala armastusest, sest Jumal on ka põrgus. Süürlasest munk Iisak nimetas arvamust, et põrgus olevad patused on Jumala armastusest ilma jäetud, jumalateotuseks. Jumala armastus on kõikjal, kuid see toimib kahel viisil: neile, kes on taevariigis, toimib see õndsuse, rõõmu ja inspiratsiooni allikana, neile, kes on Saatana kuningriigis. nuhtlus, piinade allikas.

Peame meeles pidama ka seda, mida ütleb teoloogi Johannese ilmutus: Kristuse lõplik võit Antikristuse üle, hea kurja üle, Jumal kuradi üle võidetakse. Bassil Suure liturgias kuuleme, et Kristus laskus ristiga põrgusse, et hävitada kuradi kuningriik ja tuua kõik inimesed Jumala juurde, see tähendab oma kohaloleku ja tänu tõttu surm ristil Ta läbis endaga kõike seda, mida me subjektiivselt tajume kuradi kuningriigina. Ja Kristuse ristile pühendatud sticheras kuuleme: "Issand, relva kuradi vastu, mille su rist meile andis"; seal öeldakse ka, et rist on „inglite au ja deemonite nuhtlus”, see on relv, mille ees deemonid värisevad, kurat „väriseb ja väriseb”.

See tähendab, et me ei ole kuradi ees kaitsetud. Vastupidi, Jumal teeb kõik, et kaitsta meid nii palju kui võimalik Saatana mõju eest, Ta annab meile oma Risti, Kiriku, sakramendid, evangeeliumi, kristliku moraaliõpetuse, võimaluse pidevaks vaimseks täiustamiseks. Ta annab meile selliseid perioode nagu Suurepärane postitus kui saame Erilist tähelepanu pühenduda vaimsele elule. Ja selles meie vaimses võitluses, võitluses iseenda, oma vaimse ellujäämise eest on Jumal ise meiega ja ta on meiega kõik päevad kuni ajastu lõpuni.