समान-लिंग विवाह - पक्ष और विपक्ष। इसके लिए या इसके विरुद्ध। समलैंगिकों के खिलाफ समान-लिंग विवाह तर्क

जैसा कि सुप्रीम कोर्ट अगले सप्ताह समलैंगिक विवाह के मुद्दे पर विचार करने की तैयारी कर रहा है, रूढ़िवादी विद्वानों ने समलैंगिक विवाह के संकट को पूरे देश में फैलने से रोकने के लिए एक अंतिम-खाई तर्क दिया है। यह इस तरह लगता है: समलैंगिक विवाह मारता है।

उनका तर्क है कि समान-विवाह को वैध बनाने से 900,000 गर्भपात होंगे।

तर्क उतना ही स्पष्ट है जितना कि यह होगा कि यदि वे तर्क देते हैं कि न्यूनतम मजदूरी में वृद्धि से तूफान की संख्या में वृद्धि होगी। बल्कि, यह माना जा सकता है कि समलैंगिक विवाहों की संख्या में वृद्धि का मतलब गोद लेने में वृद्धि होगी।

लेकिन समलैंगिक विवाह के खिलाफ यूटा के इस मामले में, एक असफल वकील, जीन शायर प्रकट होता है। "अदालत के मित्र" के रूप में कार्य करते हुए, उन्होंने "100 विवाह विद्वानों" की ओर से सर्वोच्च न्यायालय को एक डोजियर प्रस्तुत किया।

"पहली नज़र में, गर्भपात और समलैंगिक विवाह असंबंधित लग सकते हैं," शेर ने रूढ़िवादी अनुसंधान केंद्र में सोमवार की प्रस्तुति से पहले हेरिटेज फाउंडेशन की वेबसाइट पर एक पोस्ट में स्वीकार किया। हालांकि, "वे कारण और प्रभाव की एक छोटी और सरल श्रृंखला में बहुत निकट से संबंधित हैं," उन्होंने कहा।

अर्थात्: समान-लिंग विवाह के वैधीकरण से विवाह के मूल्य में कमी आती है, और इसके परिणामस्वरूप कम विषमलैंगिक विवाह होते हैं, जो बदले में, अधिक अविवाहित महिलाओं की उपस्थिति की ओर जाता है, जिनके गर्भपात की संख्या विवाहित लोगों की तुलना में अधिक होती है। . नतीजतन, शेर के अनुसार, "अगली पीढ़ी के लगभग 900 हजार बच्चे गर्भपात का शिकार हो जाएंगे क्योंकि उनकी मां शादी नहीं करती हैं। यह संख्या सैक्रामेंटो और अटलांटा जैसे शहरों की संयुक्त जनसंख्या के बराबर है।"

केस बंद! अधिक सटीक रूप से, यह बंद हो जाएगा यदि शेर की "कारण और प्रभाव की श्रृंखला" सत्य थी। हेरिटेज रिसर्च सेंटर में सोमवार को जब मैंने उनसे इसके बारे में पूछा तो उन्होंने स्वेच्छा से स्वीकार किया कि उनके पास कोई कारण प्रमाण नहीं था।

"सांख्यिकीय विधियों का उपयोग करके कठोर कारण विश्लेषण के लिए ये सभी नई घटनाएं हैं," उन्होंने स्वीकार किया और कहा कि उन्हें केवल उन राज्यों में विवाह दर में गिरावट मिल सकती है जहां समान-विवाह को वैध बनाया गया था (वास्तव में, विवाह दर हर जगह घट रही है ) "यह डोजियर यह निष्कर्ष निकालने का प्रयास भी नहीं करता है कि विवाह दर में गिरावट समान-लिंग विवाह की अनुमति का परिणाम है," शेर ने कहा, हालांकि "सैद्धांतिक कारण" हैं कि ऐसा संबंध मौजूद हो सकता है।

या शायद धार्मिक कारण। जब शेर ने यूटा मामले को आगे बढ़ाने के लिए अपनी कानूनी फर्म छोड़ दी, तो उन्होंने सहयोगियों को लिखा, "मैं एक धार्मिक और पारिवारिक कर्तव्य के रूप में मानने के लिए जो आया हूं उसे पूरा करने जा रहा हूं।" उनके सहयोगियों द्वारा लीक किया गया, पत्र मानवाधिकार अभियान के हाथों समाप्त हो गया, जो समलैंगिक अधिकारों की वकालत करता है।

यूटा राज्य ने तर्क दिया कि समान-विवाह को वैध बनाने से प्रजनन दर कम होगी। उसी समय, इसके प्रतिनिधियों ने बताया कि मैसाचुसेट्स, वरमोंट और कनेक्टिकट सहित सबसे कम प्रजनन दर वाले कुछ राज्य समान-लिंग विवाह की अनुमति देते हैं, जबकि टेक्सास और यूटा सहित उच्चतम प्रजनन दर वाले राज्यों में वे निषिद्ध हैं। ...

हालांकि, राष्ट्रीय प्रजनन दर कई वर्षों से घट रही है - 2006 में 14.2 प्रति हजार से, यह 2013 में गिरकर 12.4 प्रति हजार हो गई। वास्तव में, टेक्सास और यूटा राज्य मैसाचुसेट्स, वरमोंट और कनेक्टिकट की तुलना में प्रजनन दर में बड़ी गिरावट दिखाते हैं।

यूटा राज्य अदालत में मामला हार गया, लेकिन शेर - एंटोनिना स्कैलिया के कर्मचारियों के एक पूर्व कर्मचारी - अब वही तर्क दे रहे हैं और दावा करते हैं कि वे कुछ राज्यों द्वारा संकल्प के बाद से विवाह दर में गिरावट पर डेटा प्रदान करने में सक्षम हैं- यौन विवाह।

विरासत कर्मचारी रयान एंडरसन, जिन्होंने सोमवार को शार के साथ बात की, बाद के निष्कर्ष से आगे निकल गए। उन्होंने तर्क दिया कि "कोई भी राष्ट्र और कोई भी राज्य जिसने विवाह के मुद्दे पर अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार किया है, तो विवाह दर में कम से कम 5% की कमी का सामना करना पड़ता है, भले ही अन्य राज्यों में यह स्थिर रहे।"

ऐसा है क्या?

2012 में राष्ट्रीय विवाह दर गिरकर 6.8 प्रति हजार हो गई, जो 2002 में 8.0 प्रति हजार थी (अर्थात, मैसाचुसेट्स द्वारा पहली बार समान-लिंग विवाह को वैध बनाने से पहले)। मैसाचुसेट्स 2002 में 5.9 से गिरकर 2011 में 5.5 हो गया, जबकि कनेक्टिकट 5.7 से 5.5 तक और वर्मोंट 8.6 से 8.3 तक गिर गया। हालांकि, टेक्सास और यूटा में, जहां समलैंगिक विवाह वैध नहीं है, ये दरें क्रमशः 8.4 से 7.1 और 10.4 से 8.6 तक गिर गईं।

मानवाधिकार अभियान के उपाध्यक्ष फ्रेड सैंज ने शेर पर आंकड़ों का "चुनिंदा उपयोग" करने का आरोप लगाया। जबकि सबूत संदिग्ध हैं, शेर के तर्क का एक उपयोगी उद्देश्य है, जो कि समलैंगिक विवाह के मुद्दे से बहस को दूर करना है - जिस पर जनता की राय निश्चित रूप से रूढ़िवादियों के खिलाफ है - गर्भपात की दिशा में, जहां एक मजबूत स्थिति है .

शेर के पास उनके निपटान में अन्य तर्क थे। उन्होंने तर्क दिया कि अब्राहम लिंकन ने इसे "हास्यास्पद" पाया होगा कि 14 वां संशोधन, जो समान सुरक्षा की गारंटी देता है, का उपयोग समान-विवाह को सही ठहराने के लिए किया जा सकता है।

यह अज्ञात है कि लिंकन ने 2015 में क्या सोचा होगा - लेकिन इस तरह के विचारों ने शेर को नहीं रोका। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि एक राज्य में गर्भवती प्रेमिका के साथ एक बेरोजगार व्यक्ति जिसने समलैंगिक विवाह को वैध कर दिया है, निम्नलिखित निष्कर्ष पर आने की अधिक संभावना है: "मैं इस महिला और इस बच्चे के लिए प्रतिबद्ध नहीं हूं।"

इस तरह के मनमाने निष्कर्ष के बाद, 900 हजार गर्भपात कराने के लिए केवल एक फिसलन ढलान और एक विशद कल्पना की आवश्यकता होती है।

2. समान-लिंग और नियमित जोड़ों के बीच कोई मनोवैज्ञानिक अंतर नहीं है।

कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के मनोवैज्ञानिक ग्रेगरी हेरेक, दर्जनों जोड़ों - समलैंगिक और विषमलैंगिकों के उदाहरणों का विश्लेषण करने के बाद, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि बुनियादी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं में वे काफी समान हैं: यहां और वहां दोनों साथी प्रत्येक के लिए भावनाओं के समान सेट का अनुभव करते हैं। अन्य। भागीदारों का उन्मुखीकरण और एक सामंजस्यपूर्ण भावनात्मक स्थान बनाने की उनकी क्षमता किसी भी तरह से प्रभावित नहीं करती है। जहां तक ​​विवाह संस्था का संबंध है, इसका विषमलैंगिक और समलैंगिक जोड़ों दोनों पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है: उदाहरण के लिए, यह जीवन को लम्बा खींचता है और स्वास्थ्य में सुधार करता है। इसके अलावा, हेरेक का तर्क है कि शादी में लोगों को जो खुशी महसूस होती है, वह अक्सर यौन क्षेत्र से बिल्कुल भी जुड़ी नहीं होती है। और समलैंगिकता की घटना के प्रसिद्ध शोधकर्ता, जॉन गॉटमैन, और भी आगे बढ़ते हैं, यह तर्क देते हुए कि समान-लिंग वाले जोड़ों में साथी एक-दूसरे के साथ सामान्य लोगों की तुलना में अधिक गर्म व्यवहार करते हैं।

1. जी. हेरेक "संयुक्त राज्य अमेरिका में समान-सेक्स संबंधों की कानूनी मान्यता: एक सामाजिक विज्ञान परिप्रेक्ष्य"। अमेरिकन साइकोलॉजिस्ट, 2006, वॉल्यूम। ६१ (६)।
2. जे गॉटमैन, आर लेवेन्सन एट अल। समलैंगिक, समलैंगिक और विषमलैंगिक जोड़ों के संबंधों का अवलोकन: संघर्ष की बातचीत का गणितीय मॉडलिंग। समलैंगिकता का जर्नल, 2003; संख्या 45 (1)।

3. समलैंगिक बच्चों को जीवन में सबसे अच्छी शुरुआत देते हैं

2001 में अमेरिकी मनोवैज्ञानिकों द्वारा किए गए एक अध्ययन से पता चला है कि 53% लड़कियां जिनकी मां खुलेआम समलैंगिक हैं, वे भविष्य में "बुद्धिमान" पेशे प्राप्त करना चाहेंगी - डॉक्टर, वकील, इंजीनियर, जबकि विषमलैंगिक माताओं की बेटियों में से केवल 21% ने इन्हें चुना। पेशे। , बाकी पसंदीदा गतिविधियाँ जैसे सेल्सवुमन या बार में वेट्रेस। हम तीन परिस्थितियों पर ध्यान देते हैं जो इस अध्ययन के परिणामों से जुड़ी अपेक्षाओं की डिग्री को थोड़ा कम कर सकती हैं। सबसे पहले, यह एक छोटे से नमूने पर किया गया - विषमलैंगिक परिवारों के 30 बच्चे और समलैंगिक परिवारों के समान संख्या में। दूसरा, यह अभी भी समलैंगिक परिवारों के बारे में नहीं था, बल्कि मुख्य रूप से समलैंगिकों के बारे में था जिन्होंने अपनी प्यारी महिला के साथ रहने के लिए अपने पति को तलाक दे दिया: यानी, पिता के प्रभाव का कारक यहां अमूल्य रहा। अंत में, तीसरा - अब तक, समलैंगिक विवाह मुख्य रूप से एक प्रबुद्ध वातावरण में संपन्न होते हैं, जहां मानसिक कार्य सामान्य से कुछ अलग नहीं है।

1. जे. स्टेसी, टी. बिब्लार्ज़ अमेरिकन सोशियोलॉजिकल रिव्यू, 2001, वॉल्यूम। 66, संख्या 2.

4. विवाह की संस्था समलैंगिक संघों द्वारा नहीं, बल्कि उन पर प्रतिबंध से कमजोर होती है

2009 में, शेरब्रुक विश्वविद्यालय (कनाडा) के अर्थशास्त्री मिर्सिया ट्रैंडाफिर ने एक अध्ययन किया कि कैसे 1998 में नीदरलैंड में किए गए समान-लिंग विवाह के दुनिया के पहले वैधीकरण का पारिवारिक संस्थान पर प्रभाव पड़ा। वैज्ञानिक ने ऐसे संघों के विरोधियों के सत्य के अनुपालन के लिए परीक्षण करने की कोशिश की कि वे विवाह की संस्था को नष्ट कर देते हैं, यहां तक ​​​​कि पुरुषों और महिलाओं के बीच विवाह की आवृत्ति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं। जैसा कि यह निकला, समान-लिंग विवाह का महिलाओं और पुरुषों की औपचारिक विवाह में प्रवेश करने की इच्छा पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। हालाँकि, वास्तव में, हम पंजीकृत विवाहों के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन वे किसी भी तरह से नागरिक विवाह की आवृत्ति को प्रभावित नहीं करते हैं। दूसरे शब्दों में, विवाह की संस्था नष्ट नहीं होती है - इसे केवल एक कानूनी संघ से "दैनिक जनमत संग्रह" की स्थिति में बदल दिया जाता है, जहां साझेदार स्वयं निर्णय लेते हैं जब उनके संघ ने सारी शक्ति खो दी हो। और 2012 में, मर्सर स्कूल ऑफ लॉ के प्रोफेसर स्कॉट टिट्सशॉ ने पाया कि संयुक्त राज्य में नागरिक विवाह और भी आकर्षक हो रहा है क्योंकि सामूहिक समलैंगिक संघों का एक उदाहरण है, जिसे राज्य केवल वैध बनाने की अनुमति नहीं देता है। समलैंगिकों को आधिकारिक विवाह में प्रवेश करने से रोककर, समाज के भीतर रूढ़िवादी ताकतें उन्हें "छाया क्षेत्र" में निचोड़ रही हैं और इस तरह अपने हाथों से नष्ट कर रही हैं, जिसके बारे में वे शब्दों में चिंतित हैं - विवाह की संस्था।

1. एम। ट्रैंडाफिर, "अलग-अलग-लिंग विवाह पर समान-लिंग विवाह कानूनों का प्रभाव: नीदरलैंड से साक्ष्य," जनसांख्यिकी, 51।
2. एस. टिस्टशॉ "द रिएक्शनरी रोड टू फ्री लव: हाउ डोमा, स्टेट मैरिज अमेंडमेंट एंड सोशल कंजर्वेटिव्स अंडरमाइन ट्रेडिशनल मैरिज।" वेस्ट वर्जीनिया लॉ रिव्यू (2012) 115: 1.

एक टिप्पणी:

पहला खंड वास्तव में मिच ट्रैंडाफिल के अध्ययन के लिए उबलता है, जिसने सच्चाई के लिए ऐसे गठबंधनों के विरोधियों के तर्कों में से एक का परीक्षण करने की कोशिश की। यह इस तथ्य में निहित है कि समलैंगिक विवाह विवाह की संस्था को नष्ट कर देता है, यहां तक ​​कि पुरुषों और महिलाओं के बीच विवाह की आवृत्ति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है।
अध्ययन और तालिकाओं के सार से, यह स्पष्ट हो जाता है कि ट्रैंडाफिल ने समान-लिंग विवाह को वैध बनाने वाले दूसरे कानून के बाद विवाहों की संख्या में कमी दर्ज की, लेकिन इससे विषमलैंगिक संघों की कुल संख्या (विवाह के बिना) प्रभावित नहीं हुई। लेकिन "बाद" का अर्थ "परिणाम के रूप में" नहीं है। दूसरे शब्दों में, यदि समलैंगिक खंड के बिना विवाहों की संख्या में गिरावट की प्रवृत्ति दिखाई देती है, तो हम एक गलत सहसंबंध से निपट सकते हैं।

सरकारी आंकड़ों के अनुसार, विवाहों की संख्या 1970 में अपने चरम पर पहुंच गई, और उसके बाद यह लगातार घट रही है (1990 में एक छोटी सी छलांग थी)। यही है, किसी भी मामले में, पतन, और एक बहुत मजबूत, समान-लिंग संघों के वैधीकरण से बहुत पहले शुरू हुआ और फिर, पूर्ण विवाह। विपरीत-लिंग विवाहों की संख्या में गिरावट में समान-लिंग संघों की भागीदारी के बारे में थीसिस इस प्रकार कम से कम विवादास्पद है।

1. सांख्यिकी नीदरलैंड (2014)। विवाह और साझेदारी पंजीकरण; प्रमुख आंकड़े। संपर्क।

लेकिन निम्नलिखित निष्कर्ष से सहमत होना काफी संभव है: - "समलैंगिकों को आधिकारिक विवाह में प्रवेश करने से मना कर, समाज के भीतर रूढ़िवादी ताकतें उन्हें" छाया क्षेत्र "में निचोड़ लेती हैं और इस तरह अपने हाथों से नष्ट कर देती हैं जिसके बारे में वे इतने चिंतित हैं शब्द - विवाह की संस्था।"

के खिलाफ तर्क"

1. समलैंगिक परिवारों में बच्चे असहज होते हैं

समलैंगिक विवाह को वैध बनाने के समर्थक अक्सर इस सवाल से खुद को अलग कर लेते हैं कि इस तरह के विवाह में बच्चे कितने सहज होंगे। लेकिन अगर इस तरह के संघों को वैध कर दिया जाता है, तो अधिकांश परिवार समलैंगिक होंगे (समलैंगिक पुरुष, जैसा कि सर्वेक्षण दिखाते हैं, स्थायी संघ बनाने की संभावना कम है), और इसका मतलब है कि ऐसे विवाह में बच्चों को बिना पिता के लाया जाएगा। हालांकि, जैसा कि शिक्षकों और समाजशास्त्रियों के अध्ययन से पता चलता है, विवाह में बच्चे जहां कोई पिता नहीं है, सामान्य लोगों से भिन्न होता है: उदाहरण के लिए, लड़के अक्सर असामाजिक व्यवहार का प्रदर्शन करते हैं और गोदी में समाप्त हो जाते हैं, जबकि लड़कियां एक रिकॉर्ड प्रारंभिक तिथि पर यौन रूप से सक्रिय होती हैं और अक्सर टीनएज प्रेग्नेंसी का शिकार हो जाते हैं। इसके अलावा, येल सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ चिल्ड्रेन के एक मनोचिकित्सक काइल प्रुएट ने पाया कि आईवीएफ के माध्यम से या "शुक्राणु दाता" की भूमिका तक सीमित व्यक्ति से पैदा हुए बच्चों को उनके पिता कहां से संबंधित प्रश्नों से परेशान किया जाता है। और वह क्यों है। उनसे मिलना नहीं चाहता। पूरी तरह से समझ में नहीं आने वाली कई नियमितताएँ हैं - बहुत पहले नहीं, उदाहरण के लिए, यह पाया गया कि सामान्य रूप से बढ़ने और विकसित होने के लिए, लड़कियों को अपने पिता के फेरोमोन की गंध की आवश्यकता होती है: यह पता चला है कि विकास की "ट्यूनिंग" बच्चे का शरीर विज्ञान और मानस न केवल सामाजिक, बल्कि जैव रासायनिक कारकों पर भी निर्भर करता है।

1. के. प्रुएट "फादरनीड" (ब्रॉडवे बुक्स, 2001)।

एक टिप्पणी:

उद्धरण: "यदि ऐसे संघों को वैध कर दिया जाता है, तो अधिकांश परिवार समलैंगिक होंगे (सर्वे के अनुसार समलैंगिक पुरुषों के स्थायी संघ बनाने की संभावना कम है), जिसका अर्थ है कि ऐसे विवाहों में बच्चों को बिना पिता के लाया जाएगा।"

आपत्ति तुरंत उठती है: देखते हैं आज कितने बच्चे बिना पिता के पाले जा रहे हैं। यह पता चला है कि बहुत कुछ है, और हम समलैंगिकों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। संयुक्त राज्य में एक माता-पिता के साथ रहने वाले बच्चों की संख्या 1960 से 2010 तक दोगुनी हो गई। एक तिहाई अमेरिकी बच्चे बिना पिता के बड़े होते हैं, यानी 15 मिलियन, और अन्य 5 मिलियन बच्चे बिना माँ के बड़े होते हैं। हालांकि यह सच है कि पिता के बिना उठाए गए बच्चे आमतौर पर ड्रग्स का इस्तेमाल करने और कानून तोड़ने की अधिक संभावना रखते हैं, इस बड़ी तस्वीर में समलैंगिक लोग सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण नहीं हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में इस समय समलैंगिक विवाहों की संख्या ~ 115 हजार है। यह कुल विवाहों का ~ 5% है (और उनमें से अधिकांश बिना संतान के हैं)।

3. एकल माता-पिता के घरों में रहने वाले अमेरिकी बच्चों की संख्या 50 वर्षों में लगभग दोगुनी हो गई है: जनगणना के आंकड़े। संपर्क।
4. कितने समलैंगिक जोड़ों ने गाँठ बाँध ली है? किसी को नहीं मालूम। संपर्क।

और कोई कैसे दुखी, विशुद्ध रूप से सोवियत-रूसी मजाक को याद करने में विफल हो सकता है: "आधे देश को समान-लिंग वाले जोड़ों द्वारा लाया गया है: मां और दादी।"
और कोई नहीं पूछता - क्या यह पीढ़ी सहज है? और क्या उनके पास कोई विकल्प भी था? और क्या यह उनके यौन अभिविन्यास को प्रभावित करता है? ... प्रश्न, हालांकि, अलंकारिक हैं।

अधिक गंभीरता से, शोध देखें:।
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समान-लिंग वाले परिवारों के जीवन के उदाहरण, कैसे सब कुछ "अंदर" काम करता है:।

2. विज्ञान समलैंगिक विवाह के बारे में बहुत कम जानता है

समलैंगिक अधिकारों के पैरोकार अक्सर वैज्ञानिक तर्कों के बजाय नारों का इस्तेमाल करते हैं। "समान-लिंग विवाह उतना ही सामान्य है जितना कि एक पुरुष और एक महिला के बीच विवाह!" - ऐसे "मंत्र" के प्रशंसकों के पास आमतौर पर मनोवैज्ञानिक शिक्षा नहीं होती है और उन्होंने इस विषय पर वैज्ञानिक लेख कभी नहीं पढ़े हैं। क्यों, यहां तक ​​कि इस विषय पर समाचार पत्रों के लेख और लोकप्रिय पुस्तकें भी अक्सर ऐसे लेखकों द्वारा लिखी जाती हैं जो इसमें पारंगत हैं। वर्जीनिया विश्वविद्यालय (यूएसए) के समाजशास्त्री स्टीफन रोड्स ने समलैंगिक विवाहों में पालन-पोषण पर दर्जनों प्रकाशनों का अध्ययन किया, एक निराशाजनक फैसला आया: सबसे पहले, उन्हें एक भी लेख नहीं मिला जिसमें एक या कई सकल त्रुटियां नहीं थीं पालन-पोषण के सिद्धांत से संबंधित दूसरे, किसी भी लेख को वैज्ञानिक चरित्र के मानदंडों को सख्ती से पूरा करने वाला नहीं कहा जा सकता है। इस बीच, विज्ञान स्वयं समलैंगिकता की घटना के बारे में बहुत कम जानता है और इससे भी कम के बारे में कि समान-लिंग संघों में बड़े हुए बच्चे कैसे व्यवहार करते हैं: आखिरकार, यहां तक ​​​​कि जहां समान-विवाह कानूनी हैं, उन्हें अपेक्षाकृत हाल ही में वैध किया गया था, और वैज्ञानिकों के पास विस्तृत जानकारी नहीं हो सकती है। ऐसे परिवारों में पले-बढ़े बच्चों के लिए सामग्री।

1. एस. रोड्स "सेक्स अंतर को गंभीरता से लेना" (एनकाउंटर बुक्स, 2004)।

एक टिप्पणी:

इसमें वर्णित पुस्तक वास्तव में मौजूद है, लेकिन इसमें वेक्टर अलग है, लिंगों के बीच संबंधों पर, यानी पारंपरिक लिंग भूमिकाएं। यह समलैंगिकता या यहां तक ​​कि कामुकता के बारे में भी नहीं है। साथ ही, यह वैज्ञानिक नहीं है और आम तौर पर बहुत संदिग्ध गुणवत्ता का है, लेखक विज्ञान, टेस्टोस्टेरोन और नारीवाद में महिलाओं के बारे में विभिन्न प्रकार की बातें बताता है, इसके अलावा, वह संदिग्ध सामग्रियों का हवाला देने में संकोच नहीं करता है (उनमें से कई वैज्ञानिक स्रोतों की ओर नहीं ले जाते हैं , लेकिन लोकप्रिय पुस्तकों के लिए पोलिमिकल विधियों के साथ)। अंग्रेजी जानने वाले यहां इसकी समीक्षा पढ़ सकते हैं। यह, सबसे अच्छा, एक बहुत ही प्रवृत्त और वैज्ञानिक स्रोत नहीं है, जो पहले से ही काफी गंभीरता से नहीं लिया जाना है।

इसके अलावा, अवधारणाओं का एक प्रतिस्थापन है। हम वास्तव में समलैंगिक विवाह के बारे में ज्यादा नहीं जानते हैं क्योंकि यह लंबे समय से प्रतिबंधित है। लेकिन समान-लिंग वाले जोड़ों के बारे में जिन्होंने शादी नहीं की (प्रतिबंध के कारण), लेकिन बच्चों की परवरिश की, संयुक्त राज्य अमेरिका में 60 के दशक के उत्तरार्ध से बहुत कुछ जाना और अध्ययन किया जाता है। ये बच्चे पहले ही बड़े हो चुके हैं और इनके अपने बच्चे भी हैं।

समलैंगिकों के विपरीत, समलैंगिक पुरुषों के अपने साथी के प्रति वफादार होने की संभावना बहुत कम होती है - पुरुषों से युक्त कई समलैंगिक जोड़े एक-दूसरे से यह भी नहीं छिपाते हैं कि उनके अन्य साथी हैं, और इसमें कुछ भी गलत नहीं है। अध्ययन, जिसमें नागरिक विवाह में रहने वाले विषमलैंगिक और समलैंगिक जोड़े शामिल थे, ने दिखाया कि निष्ठा के मुद्दे के संबंध में "उभयलिंगी" और समलैंगिक संघों के बीच कोई अंतर नहीं है - दोनों में से लगभग 79% ने कहा कि निष्ठा मुख्य मूल्यों में से एक है भागीदारों के लिए। लेकिन इस मुद्दे पर समलैंगिक पुरुषों की एक अलग राय है: हर दूसरे जोड़े ने जवाब दिया कि वे निष्ठा को ज्यादा महत्व नहीं देते हैं। पुरुष समान-लिंग संघों का प्रसार और उनका वैधीकरण समाज में वफादारी के मूल्य को कम कर सकता है, लेखक शिकायत करते हैं।

1. ई. रोथब्लम, एस. सोलोमन "सिविल यूनियन्स इन द स्टेट ऑफ वर्मोंट: ए रिपोर्ट ऑन द फर्स्ट ईयर"। वरमोंट विश्वविद्यालय मनोविज्ञान विभाग, 2003।

मूल से लिया गया उल्या_पी Q मैं समलैंगिक विवाह के खिलाफ क्यों हूं? नारीवादी आलोचना और सांख्यिकी। भाग 1।

सभी धारियों के नेताकोव्स्की लगातार हमें उनके विचारों को सूँघने की कोशिश कर रहे हैं कि हमें किसके लिए लड़ना चाहिए। ऐसे कामरेडों से राजनीतिक अलगाव और उनके विचारों पर एक आलोचनात्मक नज़र नारीवादी अलगाव का एक अनिवार्य हिस्सा है। इसके अलावा, "लोकतांत्रिक मूल्यों" की एक पूरी परत है जिसके लिए सभी "प्रगतिशील लोगों" को खड़ा होना चाहिए, और यदि आप अचानक इसके खिलाफ हैं, तो आप मूंछ और पाइप के साथ एक अधिनायकवादी रक्तपात कर रहे हैं। उन विचारों में से एक जो हम में धकेला जा रहा है वह है समलैंगिक विवाह का संरक्षण। मैं उस सामान्य नीति को नहीं छूना चाहता, जिसमें समलैंगिक विवाह का वैधीकरण तथाकथित के पैकेज में आता है। "लोकतंत्र" (इस पैकेज में महिलाओं के अधिकार नहीं हैं), साथ ही नारीवादी आंदोलन और एलजीबीटी के बीच लंबे समय से चले आ रहे संबंध। मैं उन देशों के विवाह आंकड़ों पर ध्यान केंद्रित करूंगा जहां समलैंगिक विवाह वैध है (इसमें तथाकथित नागरिक संघों/साझेदारी के आंकड़े भी शामिल हैं जो समलैंगिक विवाह से पहले थे)। मैं समलैंगिक विवाह के लिए मुख्य तर्क, उनकी नारीवादी आलोचना, साथ ही एलजीबीटी कार्यकर्ताओं और स्वयं कार्यकर्ताओं की आलोचना भी दूंगा।

पहला भाग दो लेखों पर लिखा गया है: "नागरिकता, समान-लिंग विवाह, और विवाह की नारीवादी आलोचना" जिल जोसेफसन द्वारा और "विवाह सिर्फ एक कागज के टुकड़े से अधिक है: समान लिंग विवाह की नारीवादी आलोचना" सुसान बी बॉयड द्वारा प्राथमिक स्रोतों और प्रत्यक्ष भाषण पर सभी लिंक उनमें पाए जा सकते हैं।

विवाह और नागरिक अधिकार

समलैंगिक विवाह की मान्यता को देश में मानवाधिकारों और समानता का प्रतीक माना जाता है। ऐसा कहा जाता है कि समलैंगिक विवाह का समापन करने की असंभवता समलैंगिक महिलाओं और पुरुषों को द्वितीय श्रेणी के नागरिकों की श्रेणी में बदल देती है। इसके अलावा, समलैंगिक विवाह के पैरोकारों और विरोधियों दोनों का तर्क है कि विवाह की संस्था तक किसी व्यक्ति की पहुंच और उसकी पूर्ण नागरिकता के बीच एक संबंध है (वही तर्क अंतरजातीय विवाह के निषेध के मुद्दों में भी थे)।

विवाह क्या है, और यह नागरिक अधिकारों से कैसे संबंधित है, इसे थोड़ा समझना सार्थक है।

एक ओर, यह तर्क दिया जाता है कि विवाह एक गैर-राजनीतिक, "प्राकृतिक" संस्था है जो मानव जाति के पूरे इतिहास (उदाहरण के लिए, मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा के पैराग्राफ 16.3) द्वारा बनाई गई है, दूसरी ओर, एक अनंत है। इस विवाह को विनियमित करने वाले कानूनों की संख्या। वास्तव में, विवाह एक सामाजिक संस्था है - यह राज्य है, न कि विवाह करने वाले लोग, जो पार्टियों के अधिकारों और दायित्वों को नियंत्रित करता है। नवविवाहिता शायद अपने अधिकारों और दायित्वों के बारे में भी नहीं जानती, क्योंकि वे हस्ताक्षर नहीं करते हैं और विवाह को नियंत्रित करने वाले परिवार संहिता और अन्य कानूनों की एक प्रति प्राप्त करते हैं, लेकिन एक विवाह प्रमाण पत्र।

समलैंगिक विवाह के बारे में कई बहसों में, "पूर्ण नागरिकता - विवाह करने की क्षमता" लिंक प्रकट होता है। उसी समय, "ईसाई कार्यकर्ता" या रूढ़िवादी सीधे कहते हैं कि शादी करने का अवसर विषमलैंगिकों का विशेषाधिकार है, केवल विवाहित जोड़ों के पास पूर्ण नागरिकता है, और विवाह को राज्य द्वारा प्रोत्साहित किया जाना चाहिए। अजीब तरह से, रूढ़िवादी समलैंगिक कार्यकर्ता एक ही बात कहते हैं, केवल वे मानते हैं कि समलैंगिक जोड़ों को समान विशेषाधिकार प्राप्त होने चाहिए, यह "समलैंगिक संस्कृति को बदल देगा, शादी पूरी तरह से वयस्क जीवन की ओर ले जाती है, प्यार, सेक्स और जिम्मेदारी को जोड़ती है।"

कुछ समलैंगिक कार्यकर्ता आगे बढ़ते हैं, यह तर्क देते हुए कि एक बार समान-विवाह की अनुमति हो जाने के बाद, विवाह एलजीबीटी समुदाय के लिए आदर्श बन जाना चाहिए। यह रूढ़िवादियों और ईसाइयों की बयानबाजी से अलग है कि पूर्ण नागरिकता यौन अभिविन्यास से नहीं, बल्कि वैवाहिक स्थिति से निर्धारित होगी। जबकि सबसे प्रमुख समलैंगिक विवाह समर्थक रूढ़िवादी समलैंगिक हैं, कुछ समलैंगिकों का मानना ​​​​है कि नागरिक अधिकारों के लिए समलैंगिक विवाह आवश्यक है।

बेशक, समान-लिंग विवाह के लिए कई लड़ाके इस दृष्टिकोण को साझा नहीं करते हैं, लेकिन केवल सभी उपलब्ध तर्कों का उपयोग करते हैं जो अदालतों में समान-विवाह को मान्यता प्राप्त करने में मदद करेंगे। एलजीबीटी समुदाय के अध्ययनों से पता चलता है कि हर कोई शादी नहीं करने जा रहा है, कई लोग विवाह की संस्था की आलोचना करते हैं, लेकिन फिर भी समान-विवाह की स्वीकृति की मांग करते हुए कहते हैं कि "विवाह करने की संभावना नागरिकता की संस्था के बारे में है, हमारे पास अन्य नागरिकों के समान सभी अधिकार होने चाहिए, समलैंगिक विवाह को समाप्त करने की असंभवता समलैंगिकों और समलैंगिकों के खिलाफ भेदभाव की बात करती है ”।

समान-लिंग विवाह के कई समर्थक वास्तविक सामग्री और कानूनी समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो समान-लिंग वाले जोड़ों का अनुभव करते हैं क्योंकि उनके रिश्ते को राज्य द्वारा कानूनी रूप से मान्यता नहीं दी जाती है। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, तथाकथित। नागरिक संघों के पास परिवारों के लिए सामाजिक समर्थन के संघीय कार्यक्रमों तक पहुंच नहीं थी, बच्चों के संबंध में वही अधिकार नहीं थे, जिनकी शादी हुई थी, अर्थात। नागरिक संघों की आलोचना केवल "विवाह" शब्द के बारे में नहीं थी, बल्कि वास्तविक दिन-प्रतिदिन की समस्याओं के बारे में थी।

एलजीबीटी समुदाय में समलैंगिक विवाह के विरोधियों का तर्क है कि विवाह एक रूढ़िवादी संस्था है जो राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक पदानुक्रम का समर्थन करती है। विवाह, लिंग भूमिकाओं और कामुकता की राजनीतिक और सामाजिक भूमिका के बारे में बुनियादी सवाल उठाए बिना, केवल एलजीबीटी समुदाय के सबसे विशेषाधिकार प्राप्त हिस्से को ऐसे विवाहों में प्रवेश करने के अवसर से लाभ होगा - जो कि विषमलैंगिकता में सबसे अच्छी तरह फिट बैठते हैं, और बाकी लोग करेंगे अपने नागरिक अधिकारों को खो दें (जो लोग विवाह, एकल, बहुविवाहित जोड़ों आदि को समाप्त नहीं करना चाहते हैं - एलजीबीटी समुदाय में भी हाशिए पर होंगे, यानी उन्हें "नागरिक अधिकार" नहीं मिलेगा)। वे यह भी बताते हैं कि 1970 के दशक में समलैंगिक मुक्ति आंदोलन समान-लिंग विवाह के संघर्ष में दिलचस्पी नहीं रखता था, उनका लक्ष्य विषमलैंगिकता की आलोचना करना था, और समान-विवाह के लिए संघर्ष इस लक्ष्य का खंडन करता है। यह सिर्फ यौन स्वतंत्रता का सवाल नहीं है, यह एलजीबीटी राजनीति और समतावादी लोकतंत्र के बीच संबंधों के बारे में एक राजनीतिक सवाल है। वास्तव में, यह पता चला है कि यह एलजीबीटी समुदाय नहीं है जो विवाह की संस्था को बदलता है, बल्कि विवाह की संस्था एलजीबीटी समुदाय को बदलती है।

आश्चर्यजनक रूप से, समलैंगिक विवाह के अधिकांश विरोधी समलैंगिक नारीवादी हैं। वे कहते हैं कि विवाह की विषमता को दूर करना इतना आसान नहीं है, और आधिकारिक विवाह से कानूनी और आर्थिक लाभ और विवाह की संस्था के माध्यम से समानता की उपस्थिति के बावजूद, समलैंगिकों को विषमलैंगिकता के मानदंडों में शामिल किया गया है। सवाल तुरंत उठता है कि क्यों भौतिक और सामाजिक विशेषाधिकार (और पूर्ण नागरिकता की मान्यता) केवल उन लोगों के लिए आरक्षित हैं जो पितृसत्तात्मक मॉडल में फिट होते हैं - लंबे (अधिमानतः जीवन के लिए) एकांगी संबंध।

साथ ही, विरोधी सभी के लिए चिकित्सा बीमा उपलब्ध होने तक प्रतीक्षा करने का आग्रह नहीं करते हैं (संयुक्त राज्य अमेरिका में, रूसी संघ में, विवाहित जोड़ों को अन्य बन्स प्राप्त होते हैं, हालांकि निजी कंपनियों के पास जीवनसाथी के लिए बीमा भी होता है) या वे यह नहीं कहते हैं कि वे जो शादी करना चाहते हैं उन्हें ऐसा मौका नहीं मिलना चाहिए। वे एक राजनीतिक धरातल पर सवाल उठाते हैं - क्यों नागरिक अधिकारों का हिस्सा विवाहित लोगों द्वारा हड़प लिया जाता है, ये वही चीजें उन लोगों के लिए क्यों उपलब्ध नहीं हैं जो विवाहित नहीं हैं, और समान-विवाह के लिए संघर्ष केवल इस मॉडल का समर्थन करता है।

विवाह और नागरिकता की नारीवादी आलोचना

अमेरिका में विवाह संस्था की नारीवादी आलोचना व्यापक रूप से जानी जाती है: ऐतिहासिक रूप से, एक असमान विवाह में, महिलाओं को पुरुषों के समान नागरिक दर्जा प्राप्त नहीं था (शाब्दिक रूप से, पति पत्नी का संरक्षक था)। आज तक, ये सांस्कृतिक और सामाजिक अवशेष गायब नहीं हुए हैं, भले ही एक महिला राजनीतिक कार्यालय में हो। विवाह की संस्था महिलाओं को उनके शरीर और कामुकता के नियंत्रण के माध्यम से पूर्ण नागरिकता और समान स्थिति से वंचित करती है।

आधुनिक परिस्थितियों में, जिसमें महिलाओं के पास नागरिक अधिकार नहीं हैं - उनके प्रजनन कार्यों को बाहर से (राज्य या एक साथी द्वारा) नियंत्रित किया जाता है, उनकी कोई शारीरिक अखंडता नहीं है (विवाह और सार्वजनिक क्षेत्र दोनों में), एक समूह के रूप में महिलाएं कानून या विकास नीति समाजों को प्रभावित न करें - समलैंगिक विवाह उन्हें ऐसे पूर्ण अधिकार प्रदान नहीं करेगा। चूंकि वे एलजीबीटी समाज में अल्पसंख्यकों के लिए प्रावधान नहीं करेंगे। इस मुद्दे (नागरिक सशक्तिकरण) पर एकमात्र लाभार्थी विषमलैंगिक समलैंगिक हैं।

परिवार के पारंपरिक दृष्टिकोण का विनाश

समान-लिंग विवाह के कई समर्थकों का कहना है कि समान-लिंग वाले जोड़ों की शादी करने की क्षमता विवाह की संस्था को बदल देगी।

उदाहरण के लिए, एक तर्क है कि समलैंगिक विवाह की वैधता और दृश्यता एक महिला पर प्रजनन श्रम रखने की वैधता पर सवाल उठाएगी। आप यहां बहस कर सकते हैं। कई देशों के कानून में, एक गैर-कामकाजी पति या पत्नी के साथ विवाहित जोड़ों के लिए कर कटौती होती है (अधिकांश मामलों में यह एक महिला है), तो क्या गारंटी है कि ऐसी स्थितियों में समान-लिंग वाले जोड़े, इसके विपरीत , विषमलैंगिकों के उदाहरण का अनुसरण नहीं करेंगे, खासकर यदि उनके बच्चे हैं?

समान-लिंग विवाह के कई समर्थक खुले तौर पर तर्क देते हैं कि विवाह में समान-लिंग वाले जोड़ों को शामिल करने से वही संस्था मजबूत होगी। वास्तव में, यह पता चला है कि समान-विवाह का वैधीकरण संबंधों के अन्य रूपों के साथ-साथ संबंधों की अनुपस्थिति को भी हाशिए पर रखता है।

कौन दृश्यमान (दृश्यमान) हो जाता है और कौन हाशिए पर रहता है (हाशिए पर)

पहले नॉर्वेजियन समलैंगिक और समलैंगिक संघ ने एजेंडे में शादी नहीं की थी। उनका मानना ​​​​था कि विवाह पर ध्यान केंद्रित करने से व्यक्ति का मूल्य कम हो जाता है और यह एकल के खिलाफ संभावित भेदभाव का हिस्सा है:
"किसी व्यक्ति का मूल्य किसी अन्य व्यक्ति के साथ संबंध स्थापित करने की क्षमता, इच्छा या क्षमता पर निर्भर नहीं करता है। डीएनएफ-४८ [नॉर्वे में नेशनल एलजीबीटी एसोसिएशन] अकेले लोगों के खिलाफ किसी भी तरह के भेदभाव का विरोध करता है, दोनों वित्तीय और मानवीय। एसोसिएशन इस तरह के भेदभाव के खिलाफ किसी भी कानून का समर्थन करेगा जहां यह मौजूद है। ”

जेन्स रिडस्ट्रॉम ने नोट किया कि आज की चर्चा का प्रक्षेपवक्र पारंपरिक परमाणु परिवार की कट्टरपंथी आलोचना से दूर जा रहा है और एक जोड़े में रिश्तों के मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए अंतरंग संबंधों के वैकल्पिक रूपों (जैसे कि कम्युनिस या पॉलीमुरिया में रहना) की चर्चा से दूर जा रहा है। इस प्रकार, यह पता चला है कि कानून इन सभी चर्चाओं को फ्रेम से बाहर कर देता है, और राज्य वास्तव में तय करता है कि एक परिवार क्या होगा। इसके अलावा, समलैंगिक विवाह को वैध बनाने से "अच्छे और सभ्य" विवाहित समलैंगिक - नागरिक और "खराब असंतुलित" अविवाहित गैर-मान्यता प्राप्त समलैंगिक - (संयुक्त राष्ट्र) नागरिक की परिभाषा हो सकती है। Rydstrom यह भी कहता है कि किसी को समान-लिंग विवाह के बारे में पूछना चाहिए कि क्या इस तरह के निर्माण से भेदभाव होगा जैसे "भेदभाव और उन" बुरे "समलैंगिकों और समलैंगिकों की सजा बनाम इन अच्छे और सम्मानित लोगों के लिए।

विशेष अधिकारों और अवसरों के लिए विवाहित जोड़ों की पहुंच

विभिन्न देशों में, विवाहित जोड़ों को विशेष आर्थिक और सामाजिक लाभ प्रदान किए जाते हैं: संपत्ति और माता-पिता के अधिकारों का सरलीकृत संयुक्त स्वामित्व, अस्पतालों तक पहुंच, विरासत के अधिकार, कर लाभ, अधिमान्य बंधक, पारिवारिक स्वास्थ्य बीमा, वीजा मुद्दे, और बहुत कुछ। इनमें से कुछ अवसर बिना विवाह के प्राप्त किए जा सकते हैं, कुछ - केवल विवाह में।

यहां यह सवाल उठाने लायक है कि ये लाभ और अवसर केवल उन लोगों को ही क्यों प्रदान किए जाते हैं जो आधिकारिक तौर पर विवाहित हैं।

धन का पुन: आवंटन: विवाह और आर्थिक असमानता

विवाह की नियामक भूमिका को समझने के लिए, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि विवाह अनुबंध केवल दो लोगों के बीच एक निजी अनुबंध नहीं है, यह अधिकारों, जिम्मेदारियों और सामाजिक संसाधनों के आयोजन और पुनर्वितरण की एक प्रणाली भी है। विवाह संस्था समाज में भौतिक मूल्यों के पुनर्वितरण के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करती है, न कि हमेशा विवाह में दोनों भागीदारों के लाभ के लिए। साझा संपत्ति और वित्तीय अधिकार उन महिलाओं को लाभान्वित करते हैं जो अपने मुफ्त प्रजनन श्रम को विवाह में निवेश करती हैं, उत्पादक कार्यों के लिए अपने कौशल और अनुभव को खो देती हैं। ये अधिकार समलैंगिक जोड़ों के लिए भी उपयोगी हो सकते हैं। कम आम तौर पर इस तथ्य का उल्लेख किया जाता है कि विवाह एक कानूनी सामाजिक साधन हो सकता है जो एक पति या पत्नी को आर्थिक लाभ से वंचित करता है और संभावित आर्थिक स्वतंत्रता को कम करता है। पति या पत्नी के रूप में एक जोड़े की कानूनी मान्यता उच्च आय वाले जोड़ों या जोड़ों के लिए उपयोगी हो सकती है जो एक पति या पत्नी की दूसरे पर वित्तीय निर्भरता पर आधारित होते हैं। लेकिन कम आय वाले जोड़े राज्य से आर्थिक सहायता का अधिकार खो सकते हैं यदि उन्हें एक जोड़े के रूप में मान्यता दी जाती है और उनकी आय को जोड़ दिया जाता है। इसका सबसे ज्यादा नुकसान समलैंगिकों को होगा। महिलाओं को पुरुषों की तुलना में कम मिलता है।

पूंजीवाद बच्चों और एक-दूसरे की मुफ्त में देखभाल करने के लिए परिवारों पर निर्भर करता है, इसलिए सरकार चाइल्डकैअर या बीमार पति या पत्नी (या पति या पत्नी) को सब्सिडी नहीं दे सकती है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह समान-लिंग वाला जोड़ा है, या पुरुष-महिला है दंपत्ति, वास्तव में दंपति में से एक दूसरे की और बच्चों की नि:शुल्क सेवा करेगा (यह स्पष्ट है कि विषमलैंगिक जोड़े में ऐसा कौन करेगा)। अध्ययनों से पता चलता है कि समान-लिंग वाले जोड़े सभी लिंग भूमिकाओं को ग्रहण नहीं करते हैं, लेकिन श्रम का विभाजन लगभग हमेशा (श्रम का विभाजन उत्पादक और मुक्त प्रजनन में) होता है।

इस तथ्य को समलैंगिक विवाह के पैरोकारों द्वारा भी आवाज दी गई है, जो इस तर्क को पक्ष में मानते हैं: भागीदारों पर अधिक बोझ - राज्य पर कम बोझ। फिर से, यह रणनीति कम कमाने वालों - महिलाओं को अधिक प्रभावित करती है।

समलैंगिक और समलैंगिक समलैंगिक विवाह की विशेषताएं

अधिकांश देशों में, समलैंगिक पुरुष समलैंगिकों की तुलना में समलैंगिक विवाह के अधिकार के अधिक समर्थक हैं। कुछ अपवादों के साथ, कनाडा में एक पैनल चर्चा से निम्नलिखित संवाद में इस अंतर को देखा जा सकता है - एक देशी श्रमिक वर्ग कनाडाई जो अपने बच्चे की जैविक मां नहीं है, ने कहा, "आप जानते हैं, शादी का मुद्दा कभी भी चिंता का विषय नहीं रहा है। समलैंगिकों, और हमने बैठकों में बोलना जारी रखा [एलजीबीटी]: यह हमारा सवाल नहीं है ”, जिस पर अमीर समलैंगिक ने जवाब दिया:“ हम एक दूसरे से शादी करने में सक्षम होना चाहते हैं।

इस समलैंगिक मां के लिए, समान-लिंग विवाह के वैधीकरण से उसके बच्चे को वास्तव में समान अधिकार प्राप्त करने में बहुत मदद नहीं मिलेगी, इसके अलावा, यह इस तरह के मुद्दे को एजेंडे से हटा सकता है (तलाक के बाद बच्चे के रहने का मुद्दा, उदाहरण के लिए: अदालतें बच्चे को जैविक मां को देना पसंद करती हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैंने उसके साथ समय बिताया है)।

स्पेन में शुरुआती आंकड़े बताते हैं कि समलैंगिक पुरुषों की तुलना में समलैंगिक पुरुषों द्वारा शादी के अवसर का उपयोग करने की अधिक संभावना थी। इस मुद्दे के शोधकर्ता ने नोट किया है कि, सबसे अधिक संभावना है, वे जोड़े जिनके देश में साथी या साथी के प्रवेश के लिए विवाह आवश्यक नहीं है, उनकी संपत्ति या बच्चों की सुरक्षा विवाह में कम रुचि रखती है।

समलैंगिक विवाह बहस में नारीवादी दृष्टिकोण की अदृश्यता

कुछ साल पहले, जूडिथ बटलर ने कहा, "विवाह के बाहर के विकल्पों को अकल्पनीय के रूप में खारिज कर दिया जाता है, और विचारणीयता की शर्तों को इस बारे में सीमित बहस द्वारा लगाया जाता है कि आदर्श के रूप में किसे और क्या स्वीकार किया जाएगा।" वह यह भी कहती हैं कि राजनीति "हमें समलैंगिक विवाह के पक्ष या विपक्ष में बोलने की आवश्यकता है।"

कई समलैंगिकों और समलैंगिकों, साथ ही साथ जो उनका समर्थन करते हैं, इस तथ्य के कारण समलैंगिक विवाह की अपनी आलोचना को आवाज देने में असमर्थ हैं कि उनके तर्कों का इस्तेमाल समलैंगिकतावादी रूढ़िवादी द्वारा किया जा सकता है। उन्हीं कारणों से, समलैंगिक नारीवादियों को उनकी शादी की आलोचना से खामोश कर दिया जाता है।

औपचारिक समानता

रूढ़िवादियों द्वारा इन तर्कों के संभावित उपयोग के कारण समान-लिंग विवाह की आलोचना के दमन के अलावा, औपचारिक समानता प्रवचन के आधिपत्य पर ध्यान दिया जा सकता है। औपचारिक समानता तर्कों के उपयोग को उनकी सादगी से समझाया जा सकता है। डगलस सैंडर्स कहते हैं: “[समान-लिंग की मान्यता] विवाह की माँग को समझना आसान है। यह विषमलैंगिकों को बताता है कि वे अकेले नहीं हैं जो एक सामान्य, गैर-कलंकित जीवन के लायक हैं। यह समानता की बहुत स्पष्ट मांग है।" सैंडर्स का तर्क है कि "न्यूनीकरणवाद एक आवश्यक रणनीति है" जब अल्पसंख्यक अपने अधिकारों के लिए लड़ रहे हैं, यह समझने में मदद करता है कि अधिकांश मुकदमेबाजी में महत्वपूर्ण तर्क मामूली क्यों हैं। कनाडाई बहसों में गवाह की गवाही "साधारण" कनाडाई लोगों से अपील करती है और समान अधिकारों पर समझने में आसान प्रवचन प्रदान करती है।

कनाडाई सुनवाई में गवाही देने वाले गवाहों ने विषमलैंगिक जोड़ों के लिए उनकी समानता और समानता पर जोर दिया। उन्होंने साधारण रोजमर्रा की चीजों के बारे में बात की, जैसे संपत्ति के संयुक्त स्वामित्व का अधिकार। कई विद्वान इस बात पर जोर देते हैं कि समलैंगिक मुख्यधारा ने "समान-लिंग विवाह" की चर्चा से "लिंग" को मिटा दिया है। कनाडाई बहस में "सेक्स" का प्रतिनिधित्व नहीं किया गया था, लेकिन मध्यम वर्ग के जोड़ों के संबंधों के बाहरी लक्षण थे। अधिकांश मुकदमे में मध्यम वर्ग और मध्यम आयु वर्ग के गोरे लोग शामिल थे। उन्होंने संयुक्त वित्त, वसीयत, एकरसता और "हर किसी की तरह बनने" की इच्छा पर ध्यान केंद्रित किया - सामान्य जोड़े, जैसे कि वे विषमलैंगिक थे। उनमें से कई ने एक ईसाई चर्च में भाग लिया। उन्होंने न केवल विवाह की कानूनी स्थिति, बल्कि पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों - आर्थिक अन्योन्याश्रयता, दीर्घकालिक एकांगी संबंध, दो माता-पिता का भी समर्थन किया।

हालांकि यह अपने अधिकारों के लिए लड़ने वाले समूहों के लिए यह दिखाने के लिए एक उचित तर्क है कि वे अन्य समूहों से भी बदतर नहीं हैं, औपचारिक समानता प्रवचन का आधिपत्य परिवार और विवाह की भूमिका और राजनीतिक अर्थव्यवस्था और सामाजिक असमानता के साथ उनके संबंधों के बारे में बहस के लिए कोई जगह नहीं छोड़ता है। . यह प्रवचन विषमलैंगिकता के मुद्दे को नहीं उठाता है; इन सुनवाई में, वादी केवल अंतरंग संबंधों के विषम मॉडल की पुष्टि करते हैं। विडंबना यह है कि समलैंगिक विवाह के मामलों में वादी और वादी के तर्क एक ऐसी स्थिति में आ गए हैं जो उनके दक्षिणपंथी रूढ़िवादी ईसाई विरोधियों से अप्रभेद्य है: परिवार समाज की मूल इकाई है।

बड़े एलजीबीटी संगठनों की भूमिका

ब्रिटिश एलजीबीटी समुदाय के एक अध्ययन में पाया गया कि आलोचनात्मक या कम से कम द्विपक्षीय, लेकिन फिर भी संदेहियों की स्पष्ट आवाज मुश्किल से सुनाई देती है, जो देश में नागरिक संघ आंदोलन का परिणाम है। यहां तक ​​​​कि स्टोनवेल जैसे प्रमुख एलजीबीटी संगठनों ने, जो पूरे समुदाय के लिए बोलने का दावा करते हैं, ने "नागरिक संघों पर आम सहमति की स्थिति को अपनाया, जो मुख्य रूप से समलैंगिक पुरुषों की आवाज़ का प्रतिनिधित्व करते थे, जो ऐसे संघों का गठन करने वालों में बहुमत थे।" असंतुष्ट समलैंगिकों की राय को आमतौर पर दबा दिया जाता था।

रिडस्ट्रॉम के अनुसार, स्कैंडिनेविया (एलजीबीटी समुदाय में इस तरह के विवाह के लिए अल्पसंख्यक समर्थन के बावजूद) में समलैंगिक विवाह के एजेंडे में एक कारण यह है कि समान-लिंग विवाह के समर्थक अच्छी तरह से संगठित हैं और उसी विवादास्पद क्षेत्र में बोलते हैं जैसे और शक्ति। इसके अलावा, मुख्य धारा में दृश्यता और आत्मसात करने के सरल लक्ष्यों को एलजीबीटी समुदाय तक पहुंचाना आसान था। वह यह भी कहती है कि स्कैंडिनेविया (नागरिक संघों सहित) में समलैंगिक विवाह कानून का इतिहास सकारात्मक दृष्टिकोण से लिखा गया है, और इसे लिखने वालों ने विरोधियों को हाशिए पर डालने की कोशिश की। उदाहरण के लिए, हालांकि 1980 के दशक में समलैंगिक नारीवादियों की आवाजें विशेष रूप से प्रमुख थीं, डेनमार्क के समलैंगिक कार्यकर्ता बेंट हैनसेन और हेनिंग जोर्गेनसन ने पिंक बुक (आईएलजीए [एक अंतरराष्ट्रीय एलजीबीटी संगठन], 1993) में लिखा था कि 1989 में नागरिक संघों पर डेनिश कानून, जो समलैंगिक नारीवादियों के तर्कों पर पर्याप्त ध्यान नहीं दिया। Rydstrom कहते हैं: "संगठन के भीतर विभाजन को कम करते हुए, उन्होंने तर्क दिया कि समलैंगिक और समलैंगिक समुदाय में कानून के लिए या उसके खिलाफ चर्चा अल्पसंख्यक द्वारा आयोजित की गई थी, जबकि" अधिकांश समलैंगिक [मुझे नहीं पता कि यह समलैंगिकों के बारे में है या नहीं समलैंगिक भी, मूल - समलैंगिक] बस सार्वजनिक स्वीकृति प्राप्त करना चाहते हैं और अपनी वास्तविक आर्थिक और कानूनी समस्याओं को हल करना चाहते हैं। ” नारीवादियों और कानून के अन्य कट्टरपंथी विरोधियों को छोटे, अलग-थलग समूहों के रूप में चिह्नित करके, जो आम लोगों की समस्याओं के व्यावहारिक समाधान का विरोध करते हैं, उन्होंने समुदाय में आंतरिक एकता की छाप पैदा की। उन्होंने यह भी उल्लेख नहीं किया कि कानून के पहले दिन एक भी समलैंगिक जोड़े का पंजीकरण नहीं हुआ था।”

प्रिया कंदस्वामी का कहना है कि अमेरिका में शादी का मुद्दा एलजीबीटी समुदाय के एजेंडे में नहीं था, प्रारंभिक सक्रियता स्वास्थ्य बीमा पर केंद्रित थी, एचआईवी और एड्स के खिलाफ लड़ाई, सोडोमी कानून का उन्मूलन, और समाज में समलैंगिकता और विषमलैंगिकता के खिलाफ लड़ाई। . वह सुझाव देती है कि समान-लिंग विवाह के समर्थकों की सफलता "समलैंगिक विवाह के लिए समलैंगिक और समलैंगिकों के जन आंदोलन को नहीं दर्शाती है, इसके विपरीत, उन्हें राष्ट्रव्यापी एलजीबीटी आंदोलन के हिस्से के रूप में कानूनी सक्रियता से लाभ हुआ है।" स्कैंडिनेविया के रूप में, इन संगठनों ने कृत्रिम रूप से समान-लिंग विवाह के महत्व को "एक उदार क्रमिक कथा का उपयोग करके बनाया है जो समान-विवाह को सभी के लिए समान अधिकारों की दिशा में अमेरिका की लंबी यात्रा का अंतिम लक्ष्य बनाता है।" [सभी के लिए - यह सभी पुरुषों के लिए है, स्टंप स्पष्ट है, राज्यों में समलैंगिक विवाह को वैध कर दिया गया है, और महिलाओं को गर्भपात के लिए जेल में डाल दिया गया है]

इस प्रकार, शोध से पता चलता है कि अदालत की सुनवाई और बहस में आलोचनात्मक राय की कमी ऐसी राय व्यक्त करने के लिए कुछ हद तक संगठित बाधा का परिणाम हो सकती है।

आनुभविक अनुसंधान

अनुभवजन्य शोध से पता चलता है कि यह वास्तव में नहीं कहा जा सकता है कि अधिकांश समलैंगिक और समलैंगिक समलैंगिक विवाह का समर्थन करते हैं। उदाहरण के लिए, कनाडा के दो पश्चिमी प्रांतों में फियोना केली द्वारा किए गए अध्ययनों से पता चलता है कि समलैंगिक विवाह के वैधीकरण के बावजूद, समलैंगिक माताओं के 36 जोड़ों में से केवल 9 विवाहित हैं, केवल दो माताएं शादी करने की योजना बना रही हैं। आधिकारिक विवाह में प्रवेश करने वालों में से, अधिकांश ने इसे व्यावहारिक कारणों से किया (एक प्रसिद्ध शुक्राणु दाता से पितृत्व के लिए आवेदन दाखिल करने से बचाने के लिए), केवल कुछ ने बच्चे के लिए बेहतर परिस्थितियों के कारणों के लिए ऐसा किया यदि वह एक परिवार में बड़ा होता है। दिलचस्प बात यह है कि महिलाओं के हितों की सेवा नहीं करने वाली पितृसत्तात्मक और विधर्मी संस्था के रूप में विवाह की नारीवादी आलोचना से बड़ी संख्या में माताओं ने अपनी राय व्यक्त की। अध्ययन के लेखक ने चेतावनी दी है कि समलैंगिकों की भावी पीढ़ी विवाह संस्था के प्रति कम आलोचनात्मक हो सकती है, क्योंकि दूसरी लहर की नारीवादियों द्वारा विवाह की आलोचना के बारे में कम ही जानेंगे।

ब्रिटेन में समलैंगिकों और समलैंगिकों के बारे में कानूनी जागरूकता के एक छोटे से अध्ययन में पाया गया कि समलैंगिकों और समलैंगिकों ने नागरिक भागीदारी में प्रवेश नहीं किया, इस तरह के गठबंधन के बारे में मिश्रित राय थी। एक ओर तो वे कानूनी स्वीकृति के पक्ष में थे, जिसे वे समानता की ओर एक कदम के रूप में देखते थे। दूसरी ओर, उन्होंने समलैंगिक जोड़ों की कानूनी स्वीकृति के साथ-साथ बढ़ते हुए विनियमन का विरोध किया है। समान-लिंग वाले जोड़ों के एक छोटे से अध्ययन में ये समान रुझान स्पष्ट थे, जो लंबे समय तक एक साथ रहते थे लेकिन नागरिक संघों में प्रवेश नहीं करते थे। जबकि उन्होंने नागरिक संघों के महत्व को समान अधिकारों की दिशा में प्रगति के संकेतक के रूप में पहचाना, कई लोगों ने संदेह व्यक्त किया। शादियों, धार्मिक समारोहों, शक्ति असंतुलन आदि की आलोचना के साथ, "अध्ययन में अधिकांश महिलाओं के लिए, समान-विवाह की आलोचना नारीवादी प्रवचन में दृढ़ता से निहित थी," समलैंगिक ऐसे पहलुओं की कम आलोचनात्मक थे, लेकिन अन्य ने आलोचना की कि नागरिक संघ "अनुरूपता पर आधारित थे। पारंपरिक विषमलैंगिक मूल्य और रीति-रिवाज और समान-सेक्स संबंधों की सभी विविधता और रचनात्मकता की अनुमति नहीं देते हैं।"

नागरिक संघ या औपचारिक विवाह में प्रवेश करने वाले ब्रिटिश समलैंगिक जोड़ों के साथ कैरल स्मार्ट के गहन साक्षात्कार अधिक सटीक निष्कर्ष प्रदान करते हैं। इन समलैंगिकों और समलैंगिकों ने किसी न किसी रूप में विवाह समारोह करने का फैसला किया है। कुछ अपने माता-पिता से भी अधिक रूढ़िवादी थे, जबकि उनके कुछ मित्र स्वयं जोड़ों की तुलना में विवाह और विषमलैंगिकता के अधिक आलोचक थे। यह शोध हमें एलजीबीटी समुदाय की विविधता की याद दिलाता है। हालाँकि कई जोड़ों ने विवाह समारोह आयोजित किए, लेकिन उन्होंने विषमलैंगिक विवाह के अन्य मानदंडों को अस्वीकार कर दिया, जैसे कि एक विवाह या प्रजनन श्रम का असमान वितरण।

साक्षात्कारकर्ताओं में से एक ने एक दिलचस्प बयान दिया कि विवाह की संस्था का विरोध विषमलैंगिक महिलाओं के लिए दिलचस्पी का होना चाहिए, जो एक पुरुष से संबंधित नहीं होना चाहते हैं, लेकिन यह "विवाह में दो महिलाओं के समान नहीं है ... यह एक कथन है कि हम विषमलैंगिकों के समान हैं, हमारा संबंध उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि विषमलैंगिक संबंध। ” यह चेशायर कैलहौन तर्क के अनुरूप है, जो तर्क देता है: यह विषमलैंगिक महिलाओं के समान नहीं है जो परिवार और समाज में अधीनस्थ भूमिकाओं द्वारा उत्पीड़ित हैं - समलैंगिकों (और समलैंगिकों) का उत्पीड़न बाहरी लोगों की स्थिति से बढ़ता है, क्योंकि उदाहरण के लिए, संस्था विवाह और परिवार तक पहुंच में। इस तर्क में, विवाह एक रणनीति के रूप में समझ में नहीं आता है, लेकिन यह एक औपचारिक समानता दृष्टिकोण का समर्थन करता है जो नियामक कार्य और कभी-कभी समाज में विवाह की निराशाजनक भूमिका पर सवाल नहीं उठाता है। प्लेटो इसे इस तरह कहते हैं: "विवाह की संस्था में समलैंगिकों और समलैंगिकों की पहुंच का मतलब प्रमुख मूल्यों का परिवर्तन नहीं है, विषमलैंगिक (कभी-कभी पुरुष समलैंगिक) मूल्य प्रबल होते हैं। समान-लिंग विवाह पारंपरिक विवाहों के साथ प्रतिबंधों का एक समूह साझा करता है जो मध्यम वर्ग के संपत्ति मालिकों और पुरुषों को लाभान्वित करता है। ”

अगर अब भी हम साक्षात्कार किए गए जोड़ों के बीच आलोचना सुनते हैं, तो समलैंगिकों और समलैंगिकों की अगली पीढ़ी एक अधिक सामान्यीकृत एलजीबीटी उपसंस्कृति में बढ़ेगी, जो अब विषमता, विवाह आदि के बारे में कट्टरपंथी प्रश्न नहीं पूछेगी। (कुछ हद तक, हम रूस में ऐसा कुछ देख सकते हैं, जहां नारीवादी प्रवचन शुरू में एलजीबीटी समुदाय में अनुपस्थित थे, विषमलैंगिकता, लिंगवाद और विवाह के बारे में कट्टरपंथी प्रश्न भी नहीं सुने जाते हैं)।

प्रवृत्तियों

कई शोधकर्ताओं ने देखा है कि पिछले कुछ दशकों में, विवाह की संस्था की नारीवादी आलोचना कम सुनाई देती है, जबकि अक्सर यह कहा जाता है कि विवाह एक आवश्यकता नहीं रह गई है, लेकिन यह एक "पसंद" बन गई है। फिर भी, विभिन्न देशों के आंकड़े बताते हैं कि अधिकांश महिलाएं और नागरिक अभी भी विवाहित हैं, इसलिए इस "पसंद" के लिए वोट अभी भी हावी हैं, वैचारिक शक्ति प्राप्त कर रहे हैं। वही समलैंगिक विवाह के बारे में चर्चा के लिए जाता है।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि यह उन लोगों को प्रभावित करता है जो स्वास्थ्य, सामाजिक समर्थन, परिवहन, प्रवास के मुद्दों जैसे मामलों में टीम पर भरोसा करते हैं। यह वे लोग हैं जो तब तक पीड़ित होंगे जब तक कि रोमांटिक जोड़ों के सामान्य बुतपरस्ती के बजाय राज्य के संसाधनों के अधिक जिम्मेदार आवंटन के बारे में व्यापक सार्वजनिक बहस नहीं होती। नारीवादियों के बीच एक राय है कि समान-विवाह से समलैंगिकता का उन्मूलन उसी तरह नहीं होगा जिस तरह से नस्लीय अलगाव को समाप्त करने से नस्लवाद का उन्मूलन नहीं हुआ है।

कई नारीवादियों का मानना ​​​​है कि यह चर्चा को स्वास्थ्य और कल्याण के लिए राज्य की जिम्मेदारी में बदलने का समय है - विवाहित जोड़ों के समर्थन के बजाय व्यक्तिगत सामाजिक समर्थन। इस स्थिति का एक उदाहरण कैटेलोनिया (ग्रुप डी लेस्बियन फेमिनिस्ट्स) में समलैंगिक नारीवादियों के एक समूह का हवाला दिया जा सकता है, जो आधिकारिक विवाह के उन्मूलन और परिवार और रिश्तेदारी के बाहर व्यक्तिगत अधिकारों की मान्यता की वकालत करते हैं।

अगले भाग में, मैं आंकड़े प्रदान करूंगा - जो समान-विवाह का निष्कर्ष निकालते हैं, ऐसे विवाह के संभावित कारण, देश में सभी समलैंगिकों और समलैंगिकों के बीच विवाह का प्रतिशत, साथ ही उन देशों में समान-लिंग विवाह की कुल संख्या जहां उन्हें अनुमति है।

आयरलैंड में पिछले सप्ताह के अंत मेंसमलैंगिक विवाह के वैधीकरण पर एक जनमत संग्रह आयोजित किया। इस तथ्य के बावजूद कि कैथोलिक चर्च के मजबूत प्रभाव के साथ आयरलैंड को एक रूढ़िवादी देश माना जाता है, आयरिश का भारी बहुमत संविधान में इसी संशोधन के पक्ष में है। विषमलैंगिकों के अधिकारों में समलैंगिकों की बराबरी की दिशा में कदम लोकप्रिय उल्लास के साथ मिला, लेकिन आयरिश की खुशी दुनिया में हर जगह साझा नहीं की जाती है। हम यह पता लगाते हैं कि वे समलैंगिक जोड़ों से कहां और कैसे संबंधित हैं और यह किससे जुड़ा है।

ओल्गा स्ट्राखोव्स्काया

समलैंगिक जोड़े को शादी क्यों करनी चाहिए?

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, सबसे पहले समलैंगिकता के प्रति दृष्टिकोण को सामान्य रूप से निर्धारित करना आवश्यक है। आधुनिक विज्ञान, और विशेष रूप से सेक्सोलॉजी, इस बात से सहमत है कि समलैंगिकता एक बीमारी या विचलन नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति के यौन अभिविन्यास के रूपों में से एक है, जो विषमलैंगिकता और उभयलिंगी के बराबर है। "संक्रमित होना" असंभव है, यह किसी भी लिंग या लिंग से संबंधित नहीं है, और यह भी पालन-पोषण और पर्यावरण से नहीं, बल्कि आनुवंशिकी और जैविक विकास की विशेषताओं से प्रभावित होता है, जिसमें हार्मोनल कारकों का प्रभाव भी शामिल है। अपवाद स्थितिजन्य समलैंगिकता है - जब लोग अपनी यौन वरीयताओं के आधार पर समान-सेक्स संबंधों में प्रवेश नहीं करते हैं, लेकिन जबरन, उदाहरण के लिए, लंबे समय तक समान-सेक्स वातावरण में रहना, जहां विपरीत लिंग का कोई साथी नहीं है। हालांकि, यह उन्हें समलैंगिक नहीं बनाता है: यहां तक ​​​​कि "विषमलैंगिक पुरुष जो पुरुषों के साथ यौन संबंध रखते हैं" शब्द भी है।

यही कारण है कि "समान-सेक्स संबंधों को बढ़ावा देने" पर कानून बस बेतुका है: फैशन या सुझाव के प्रभाव में समलैंगिक बनना असंभव है। किसी व्यक्ति के यौन अभिविन्यास के क्रमों को किन्से पैमाने द्वारा चित्रित किया गया है, जहां शून्य विशेष रूप से विषमलैंगिक अभिविन्यास है, और 6 विशेष रूप से समलैंगिक है। दुनिया में समलैंगिकों और उभयलिंगियों की संख्या पर कोई सटीक आंकड़े नहीं हैं: डेटा 5 से 7 प्रतिशत तक है, जो किसी भी मामले में उन्हें अल्पसंख्यक बनाता है, लेकिन उन्हें दूसरों की तुलना में बदतर या बेहतर मानने का कोई मानदंड नहीं है।

इसका मतलब यह है कि समलैंगिकों और समलैंगिकों को विषमलैंगिकों के समान मौलिक अधिकार होने चाहिए (एक आम गलत धारणा के विपरीत, वे अपने लिए किसी विशेष अधिकार की मांग नहीं करते हैं), जिसमें उनके रिश्ते को वैध बनाने का अधिकार भी शामिल है। लोकप्रिय स्थिति "हम आपको पहचानते हैं और आपको नहीं छूते हैं, बंद दरवाजों के पीछे आप जो चाहते हैं वह करें" अनिवार्य रूप से मानवाधिकारों के पालन के संबंध में एक पाखंडी आधा उपाय है। हालाँकि, विवाह का न केवल एक नैतिक, बल्कि एक कानूनी पक्ष भी है। विवाह प्रमाण पत्र की अनुपस्थिति समान-लिंग वाले जोड़ों के लिए विषमलैंगिक लोगों के लिए समान कठिनाइयाँ पैदा कर सकती है, लेकिन ऐसे जोड़ों के पास अपने रिश्ते को वैध बनाकर उन्हें हल करने का अवसर नहीं होता है। मुख्य समस्या यह बनी हुई है कि जिन भागीदारों की शादी नहीं हुई है, उन्हें कानून और पारिवारिक कानूनी संबंधों के विषयों के दृष्टिकोण से परिवार का सदस्य नहीं माना जाता है।

एक विनोदी वीडियो लोकप्रिय डर पर मज़ाक उड़ाता है कि समलैंगिक विवाह को वैध बनाने से पारंपरिक परिवार का पतन हो जाएगा

कई देशों में, विवाह बहुत सारे सामाजिक बोनस देता है, और इसकी अनुपस्थिति - इसके विपरीत। उदाहरण के लिए, भागीदारों में से एक को अस्पताल में दूसरे या उसके बच्चे से मिलने की अनुमति नहीं दी जा सकती है; इसके अलावा, औपचारिक रूप से, "अजनबी" को अपने साथी के स्वास्थ्य के बारे में जानकारी प्राप्त करने का अधिकार भी नहीं है। आपातकालीन। साझेदारों को अपने पति या पत्नी के खिलाफ गवाही न देने के अधिकार से सुरक्षित नहीं है, बाल हिरासत के दर्दनाक मुद्दे को तो छोड़ ही दें। उदाहरण के लिए, रूसी कानून के अनुसार, समलैंगिक जोड़े में केवल एक साथी को माता-पिता माना जा सकता है, इसलिए दूसरे सामाजिक माता-पिता, कानून के अनुसार, एक आम बच्चे को पालने में समान अधिकार और जिम्मेदारियां नहीं रखते हैं। इसके अलावा, एक आधिकारिक माता-पिता की मृत्यु की स्थिति में, उसका साथी हिरासत के मामले में मृतक के रिश्तेदारों से हार जाएगा।

कुछ मुद्दों को नागरिक अनुबंध या वसीयत द्वारा बंद किया जा सकता है, लेकिन अगर इसे तैयार नहीं किया जाता है, तो मृतक के साथी के पास कोई उत्तराधिकार अधिकार नहीं होगा। अलग होने पर संपत्ति के विभाजन पर भी यही लागू होता है: यदि कोई संबंधित कागज नहीं है, तो संयुक्त रूप से अर्जित की गई हर चीज उस भागीदार के पास जाएगी जिस पर यह पंजीकृत है। आधिकारिक तौर पर अपने रिश्ते को पंजीकृत करने में असमर्थता समान-लिंग वाले जोड़ों और विषमलैंगिक परिवारों को उपलब्ध कई सामाजिक लाभों से वंचित करती है, उदाहरण के लिए, ऋण या स्वास्थ्य बीमा के क्षेत्र में।

क्या इसका मतलब वही लिंग है
परिवार बच्चे पैदा कर सकेंगे?

समलैंगिक जोड़ों में बच्चे पैदा करने की संभावना सीधे तौर पर उनके विवाह को पंजीकृत करने के अधिकार से संबंधित नहीं है और अलग-अलग देशों में अलग-अलग तरीकों से कानून द्वारा निर्धारित की जाती है। कई राज्यों में जहां समलैंगिक विवाह निषिद्ध है, समलैंगिक जोड़ों के अभी भी बच्चे हो सकते हैं, लेकिन यह उस तरीके से प्रभावित हो सकता है जिस तरह से दंपति बच्चा पैदा करने की योजना बनाते हैं। समान-लिंग वाले जोड़ों में, वह या तो गोद लिया हुआ बच्चा हो सकता है या भागीदारों में से किसी एक का जैविक बच्चा हो सकता है, जिसकी कल्पना दाता शुक्राणु की मदद से की गई हो या सरोगेट मां द्वारा पैदा हुई हो। उदाहरण के लिए, जर्मनी में, जहां समान-लिंग वाले जोड़ों के लिए नागरिक भागीदारी को पंजीकृत करने की एक प्रक्रिया है, सरोगेसी निषिद्ध है - हालांकि, जर्मन समलैंगिक जोड़े अब विदेश में सरोगेसी के माध्यम से पैदा हुए बच्चों के आधिकारिक माता-पिता को पहचानते हैं। इसके अलावा, एक या दोनों भागीदारों के पिछले विषमलैंगिक विवाहों से बच्चों की परवरिश करने वाले समान-लिंग वाले परिवार हैं, इसलिए यह मुद्दा जितना लगता है उससे कहीं अधिक जटिल है।

किसी भी मामले में, इन सभी स्थितियों को प्रत्येक व्यक्तिगत देश के कानून द्वारा नियंत्रित किया जाता है। उदाहरण के लिए, जर्मनी और पुर्तगाल में, भागीदारों में से एक अपने साथी के प्राकृतिक या दत्तक बच्चे को गोद ले सकता है, जबकि रूस में समान-लिंग वाले जोड़े में से केवल एक साथी को कानूनी रूप से बच्चे का जैविक या दत्तक माता-पिता माना जा सकता है। इसके अलावा रूस में समान लिंग वाले रूसी जोड़ों द्वारा बच्चों को गोद लेने में कोई औपचारिक बाधा नहीं है, लेकिन वास्तव में उन्हें अक्सर इनकार का सामना करना पड़ता है। इसके अलावा, 2013 में, रूस ने विदेशी समान-लिंग वाले जोड़ों द्वारा गोद लेने पर प्रतिबंध लगा दिया। यह अनाथों की गोद लेने की क्षमता को महत्वपूर्ण रूप से सीमित करता है, जबकि अमेरिकी अध्ययनों से पता चलता है कि एलजीबीटी जोड़े विकलांग बच्चों और एचआईवी पॉजिटिव बच्चों को अपने परिवारों में अपनाने की अधिक संभावना रखते हैं।

समलैंगिक विवाह के खिलाफ कौन है?

संस्थागत स्तर पर, चर्च और रूढ़िवादी समलैंगिक विवाह के निष्कर्ष के खिलाफ हैं - यानी, जो पारंपरिक मूल्यों का पालन करते हैं और अक्सर एक ही समय में समलैंगिकता की निंदा करते हैं। लेकिन विरोधाभासी अपवाद भी हैं, जैसे रिपब्लिकन मैट सैल्मन, जिन्होंने अपने बेटे की समलैंगिकता को अपनाया लेकिन समलैंगिक विवाह का विरोध करना जारी रखा। धर्मनिरपेक्ष रूढ़िवादी समान-लिंग विवाह के खिलाफ तर्क के रूप में अपने अन्य ट्रम्प कार्ड का उपयोग करते हैं: पारंपरिक परिवार और जनसांख्यिकी की संस्था के लिए खतरा। उदाहरण के लिए, यूटा के प्रतिनिधियों ने एक अद्भुत तार्किक श्रृंखला तैयार की: उन्होंने तर्क दिया कि समान-विवाह को वैध बनाना विषमलैंगिक विवाह का अवमूल्यन करता है, जिससे सक्रिय विवाहेतर यौन संबंध बनेंगे, और, परिणामस्वरूप, गर्भपात की संख्या में एक उन्मत्त वृद्धि होगी।

यह माना जाता है कि अधिकांश धर्म, और मुख्य रूप से ईसाई धर्म, समलैंगिकता को एक पाप मानते हैं, और एक ही लिंग के भागीदारों के बीच अंतरंग संबंधों को अप्राकृतिक मानते हैं। यह पूरी तरह से सच नहीं है। हिंदू धर्म समलैंगिकता के जैविक कारण को पहचानता है और इसे पाप बिल्कुल भी नहीं मानता है, जबकि कैथोलिक चर्च समलैंगिक संभोग को पाप मानता है, लेकिन अभिविन्यास नहीं करता है। अनूदित, इसका मतलब है कि आप समलैंगिक हो सकते हैं और पाप नहीं, अपने शरीर की इच्छाओं को रोकना। पोप फ्रांसिस 2013 में एलजीबीटी पत्रिका द एडवोकेट के कवर पर भी दिखाई दिए और प्रकाशन से "पर्सन ऑफ द ईयर" का खिताब प्राप्त किया, जिसमें समलैंगिकों को हाशिए पर न रखने और समान-लिंग वाले जोड़ों के साथ अधिक समझ के साथ व्यवहार करने का आग्रह किया गया था। आधुनिक यहूदी धर्म एक समान स्थिति का पालन करता है। जबकि रूढ़िवादी अभी भी समलैंगिकता को पाप मानते हैं, रूढ़िवादी यहूदी धर्म धार्मिक जीवन में अपनी भागीदारी का स्वागत करते हुए 90 के दशक की शुरुआत से एलजीबीटी समुदाय की ओर कदम बढ़ा रहा है।

स्वीडन जैसे कुछ देशों में, चर्च न केवल समलैंगिकता को मान्यता देता है, बल्कि समलैंगिक पुजारियों को भी अपनी श्रेणी में रखता है। रूसी रूढ़िवादी चर्च, हालांकि, स्पष्ट रूप से पारंपरिक पदों का पालन करता है, समान-सेक्स संबंधों को "मानव प्रकृति के लिए एक पापपूर्ण क्षति" पर विचार करते हुए, और अभी भी "समलैंगिकता" शब्द का उपयोग प्रचलन से वापस ले लिया गया है, जो उनके "अस्वास्थ्यकर" प्रकृति पर जोर देता है। इस्लाम भी इसे पाप मानता है, लेकिन इस्लामी दुनिया में, इस मुद्दे पर कानूनी स्थिति सजातीय नहीं है - तुर्की और यहां तक ​​कि इराक जैसे कई देशों में समलैंगिक संबंधों को अवैध नहीं माना जाता है, और ईरान में यह कारावास या यहां तक ​​कि मौत की सजा।

रूस में समलैंगिक विवाह के प्रति दृष्टिकोण क्या है?

इस तथ्य के बावजूद कि आरएसएफएसआर के आपराधिक संहिता के लेख "सोडोमी के लिए" को 1993 में वापस रद्द कर दिया गया था, रूस में एलजीबीटी अधिकारों के साथ स्थिति सबसे अधिक रसीली नहीं है, और समान-विवाह को मान्यता देने की कोई बात नहीं है। हाल के वर्षों में, राज्य रूढ़िवाद और पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों को मजबूत करने की दिशा में एक महत्वपूर्ण पाठ्यक्रम का अनुसरण कर रहा है, जिसमें धर्मनिरपेक्ष अधिकारी और चर्च एक दूसरे का समर्थन करते हैं। विशेष रूप से, व्लादिमीर पुतिन ने समलैंगिक विवाहों के वैधीकरण के खिलाफ बात की, उनका विरोध पारंपरिक विषमलैंगिक लोगों के लिए किया, जैसे "ईश्वर और शैतान में विश्वास।"

"समान-सेक्स संबंधों को बढ़ावा देने पर रोक लगाने" पर कानून जैसी विधायी पहल समाज में मनोदशा के अनुरूप हैं और उन्हें आकार देती हैं - 2003 से 2013 तक रूस में लेवाडा सेंटर द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण के अनुसार, तेजी से सावधान रवैया और भय समलैंगिकों की वृद्धि हुई
दस%। उसी सर्वेक्षण के अनुसार, एक तिहाई रूसी समलैंगिकता को एक बीमारी मानते हैं जिसका इलाज किया जाना चाहिए, 16% आबादी का मानना ​​​​है कि समलैंगिकों को समाज से अलग किया जाना चाहिए, और अन्य 5% का मानना ​​​​है कि उन्हें शारीरिक रूप से नष्ट करने की आवश्यकता है। तदनुसार, समलैंगिक विवाह के प्रति दृष्टिकोण मुख्यतः नकारात्मक है, और एलजीबीटी जोड़ों को व्यापक पूर्वाग्रह और भेदभाव का सामना करना पड़ता है।

समाज में, और न केवल रूस में, समलैंगिक विवाह की निंदा न केवल राजनीतिक या धार्मिक कारणों से की जाती है। समलैंगिकों की कई समस्याएं दिलचस्प नहीं हैं, क्योंकि वे व्यक्तिगत रूप से उनसे संबंधित नहीं हैं। लेकिन अन्यता का एक प्राथमिक भय और यह भय भी है कि समलैंगिकता जीवन के सामान्य तरीके के लिए किसी प्रकार का खतरा पैदा करती है। एलजीबीटी लोगों के अधिकारों के लिए लड़ाई को कई लोगों द्वारा समलैंगिक मूल्यों के "थोपने" के रूप में माना जाता है: समान-विवाह के विरोधी एक अनुचित तर्क देते हैं कि एलजीबीटी अधिकारों के लिए सेनानियों का लक्ष्य विषमलैंगिक लोगों पर समलैंगिक संबंधों की जीत है। इसके अलावा, समलैंगिकता को बदनाम करने की इच्छा के कारण, इसे पीडोफिलिया से जोड़ने की एक खतरनाक प्रवृत्ति है: ऐसी आशंकाएं हैं कि समलैंगिक विवाह की मान्यता बच्चों और यहां तक ​​​​कि जानवरों के साथ विवाह के बाद होगी। इन सबका ईसाई धर्म के आगमन से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन मध्यकालीन जापान में समुराई और यहां तक ​​कि मठों में भी भाईचारे के प्रेम की परंपरा फली-फूली। पश्चिमी संस्कृति में, एलजीबीटी अधिकारों के लिए एक घनिष्ठ आंदोलन केवल 20 वीं शताब्दी के मध्य में शुरू हुआ, हालांकि, कुछ देशों में समलैंगिक संबंधों को बहुत बाद में अपराध से मुक्त कर दिया गया था: पोलैंड और डेनमार्क पहले (1932 और 1933 में) थे। उत्तरी आयरलैंड केवल 1982 में, रूस - 1993 में उनके साथ शामिल हुआ। दुनिया के 190 देशों में से लगभग 75 में अभी भी समलैंगिकता है, और उनमें से कुछ में केवल पुरुषों के बीच समान-सेक्स संबंध अवैध हैं। स्थिति हर जगह अधिक स्वतंत्रता की ओर नहीं बदलती है: उदाहरण के लिए, 2013 में, भारत ने समलैंगिकता पर प्रतिबंध वापस कर दिया, जिसे चार साल पहले हटा दिया गया था, और देश मुख्य रूप से समलैंगिकता से ग्रस्त है।

हालांकि, यहां तक ​​​​कि "सोडोमी के लिए" लेखों के उन्मूलन का मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि देश में समान-विवाह की तुरंत अनुमति दी जाती है। रूढ़िवादी अपने पदों को छोड़ने की जल्दी में नहीं हैं, ताकि सार्वजनिक और राजनीतिक चर्चा कई वर्षों तक चलती रहे। वैधीकरण की लहर केवल 2000 के दशक की शुरुआत में शुरू हुई - 2001 में डच पहले थे। अब आप स्पेन, दक्षिण अफ्रीका, आइसलैंड, उरुग्वे और फ्रांस सहित दुनिया के 17 देशों के साथ-साथ 50 अमेरिकी राज्यों में से 36 में अपने संबंधों को आधिकारिक रूप से औपचारिक रूप दे सकते हैं; फ़िनलैंड में, संबंधित संवैधानिक संशोधन 2017 में लागू होगा। सबसे कुख्यात मामलों में से एक हाल ही में आयोजित आयरिश जनमत संग्रह था, जहां आबादी को स्वयं तय करने के लिए कहा गया था कि क्या आयरिश संविधान में उचित संशोधन करना आवश्यक है। इस बीच, कई देशों में जहां समलैंगिक विवाह की अभी तक अनुमति नहीं है, समलैंगिकों के लिए एक विकल्प है, जैसे "पंजीकृत साझेदारी" या "नागरिक संघ" का पंजीकरण। सबसे बुरी बात यह है कि हाल के वर्षों में जनमत सर्वेक्षणों के अनुसार, समान-लिंग विवाह का विचार रूस में देखा जाता है (केवल 5% रूसी इसे स्वीकार करते हैं), रोमानिया, लिथुआनिया, लातविया, क्रोएशिया और बुल्गारिया। सबसे बढ़कर, हॉलैंड (85%), लक्ज़मबर्ग (82%) और स्वीडन (81%) में समान लिंग के साथी से शादी करने के अधिकार का समर्थन किया जाता है।

समान-लिंग विवाह आधुनिक समाज में एक सार्वजनिक आक्रोश का कारण बनता है, जो वास्तव में, विषमलैंगिक को संदर्भित करता है। समान-लिंग विवाह, जो पहले से ही यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में आम हो गया है, आम लोगों के बीच विरोध और विकास का कारण बनता है। धार्मिक संप्रदाय समान-लिंग संघों के वैधीकरण को परिवार की पारंपरिक संस्था के लिए सीधे खतरे के रूप में देखते हैं।

समलैंगिक विवाह का क्या अर्थ है?

एक ही लिंग या लिंग के लोगों के बीच विवाह को समान लिंग कहा जाता है। इस तरह के विवाह में "पति" और "पत्नी" की सामाजिक स्थिति या भूमिकाएं "पति / पत्नी" और "पति / पत्नी 2" द्वारा प्रतिस्थापित की जाती हैं। समान-लिंग संघों को पहली बार 2001 में नीदरलैंड में आधिकारिक तौर पर मान्यता दी गई थी। इस तरह की शादी पारंपरिक के पूरे कानूनी बोझ को वहन करती है:

• संयुक्त रूप से अर्जित संपत्ति का अधिकार;
• तलाक के मामले में गुजारा भत्ता (उन देशों में जहां शादी के वैधीकरण के साथ बच्चों को गोद लेने और पालने की अनुमति है);
• दो के लिए सामान्य उपनाम;
• चिकित्सा और सामाजिक बीमा;
• विभिन्न सार्वजनिक मामलों में जीवनसाथी का विश्वासपात्र होने का अधिकार।

समलैंगिक विवाह के पेशेवरों और विपक्ष

कोई भी घटना, चाहे वह समाज के लिए कितनी भी नकारात्मक और दर्दनाक क्यों न हो, उसके सकारात्मक और नकारात्मक पहलू होते हैं - समान-लिंग विवाह का वैधीकरण कोई अपवाद नहीं है। हमेशा ऐसे लोग रहे हैं, उनमें से एक छोटी संख्या, जो जन्मजात विशेषताओं के कारण, बहुमत से भिन्न होती है और एक ही लिंग के प्रतिनिधियों के लिए उनकी लालसा अनूठा और आनुवंशिक रूप से अंतर्निहित होती है। जिन देशों में समलैंगिक विवाह को वैध किया गया है, उन्होंने यह रास्ता चुना है। शायद सामाजिक असमानता को दूर करने के अच्छे मानवीय इरादों से। समाज में इसका क्या परिणाम होगा - जवाब से कहीं ज्यादा सवाल हैं।

समान-लिंग विवाह, पेशेवर (स्वयं पति-पत्नी के लिए स्पष्ट):

• एक ही लिंग के लोग एक दूसरे को बेहतर समझते हैं, आपसी समझ पर आधारित एक मजबूत मिलन संभव है;
• कानूनी विवाह समलैंगिक और समलैंगिक जोड़ों को संयुक्त संपत्ति के निपटान, घर चलाने का अधिकार देता है;
• लैंगिक भेदभाव की कमी, जैसा कि अक्सर विषमलैंगिक परिवारों में होता है;
• अलमारी और कपड़ों के आदान-प्रदान पर बचत।

समान-लिंग संघों के विपक्ष:

1. विषमलैंगिक समाज द्वारा निंदा, जिसके परिणामस्वरूप कभी-कभी शत्रुता और हिंसा का उपयोग होता है।
2. बच्चों की परवरिश में अपर्याप्तता, जो भविष्य में एक झूठी लिंग पहचान विकसित कर सकते हैं और पूर्ण परिवारों के बच्चों से उपहास कर सकते हैं, इससे मनोवैज्ञानिक आघात, परिसरों और न्यूरोसिस का गठन होगा।

समलैंगिक विवाह को वैध क्यों?

पारंपरिक विषमलैंगिक समाज राष्ट्रों के भविष्य के लिए निंदा और भय के साथ समलैंगिक विवाह के वैधीकरण को देखता है। समलैंगिक विवाह की आवश्यकता क्यों है, इस मुद्दे पर सरकार और प्रत्येक देश के लोगों के अपने-अपने विचार हैं, लेकिन सामान्य तौर पर इसके कारण इस प्रकार हैं:

• यह स्वीकार करना कि यौन अल्पसंख्यकों से संबंधित लोग कानूनी विवाह के समान अधिकारों के पात्र हैं जैसे कि अन्य सभी;
• होमोफोबिया, पूर्वाग्रह आदि का मुकाबला करना।

रूढ़िवादी में समलैंगिक विवाह

बाइबल में समलैंगिक विवाह को अस्वीकार्य माना जाता है, और एक ही लिंग के सदस्यों के बीच का संबंध पापपूर्ण और निंदा के अधीन है। लैव्यव्यवस्था में मोज़ेक आज्ञाएँ समलैंगिक कृत्यों को "नीच और नीच प्रथाओं" के रूप में वर्गीकृत करती हैं। आधुनिक रूढ़िवादी ईसाई धर्म में, समलैंगिक विवाह निषिद्ध क्यों है? इसके कई कारण हैं:

1. निर्माता का उपहार विभिन्न लिंगों के लोगों को बनाना था: पुरुष और महिलाएं।
2. वैवाहिक संघ निर्माता की मूल इच्छा का प्रतीक है: मानव जाति की निरंतरता और वृद्धि (समान-सेक्स पति-पत्नी गर्भधारण के लिए दिव्य योजना को साकार करने में सक्षम नहीं हैं)।
3. एक पुरुष और एक महिला का मिलन न केवल शारीरिक अंतर है, बल्कि विवाह में एक दूसरे के पूरक अलग-अलग चित्र भी हैं (समान-विवाह में, कोई पूरक नहीं है।

इस्लाम में समलैंगिक विवाह

समलैंगिक विवाह और चर्च असंगत अवधारणाएं हैं। एक पुरुष और एक महिला के बीच केवल पारंपरिक विवाह ही पवित्र और अल्लाह को प्रसन्न करने वाला है। इस्लाम में समलैंगिकता और समलैंगिकता को अपराध माना जाता है, जैसे कि देशों में मृत्युदंड (उदाहरण के लिए, ऊंची इमारतों से फेंका जाना, बेरहमी से पत्थर मारना) तक:

• ईरान;
• अफगानिस्तान;
• सूडान;
• सऊदी अरब;
• नाइजीरिया।

समलैंगिकता के प्रसार से बचने के लिए सख्त नियम हैं:

• सात साल की उम्र से बच्चों (लड़के और लड़कियों) को एक ही बिस्तर पर नहीं सोना चाहिए;
• पुरुषों गाल पर एक दूसरे को चुंबन नहीं करना चाहिए (हैंडशेक और चुंबन बड़ों के हाथों अनुमति दी जाती है);
• परिपक्व पुरुष युवा पुरुषों के साथ एक ही स्थान पर नहीं हो सकते जिनके चेहरे पर अभी भी बाल नहीं हैं;
• पोर्न फिल्में देखना और समलैंगिक साहित्य पढ़ना प्रतिबंधित है।

दुनिया में समलैंगिक विवाह

जहां समलैंगिक विवाह की अनुमति है - विषमलैंगिकों से अलग महसूस करने वाले अधिक से अधिक लोग इस मुद्दे में रुचि रखते हैं। उन देशों की सूची जहां समान-लिंग संघों को वैध किया जाता है, हर साल बढ़ रहा है। ऐसे विवाहों में पति-पत्नी सभी लाभों और सामाजिक विशेषाधिकारों के हकदार होते हैं, जैसा कि एक सामान्य, पारंपरिक मिलन में होता है। किन देशों में समलैंगिक विवाह की अनुमति है (शीर्ष-10):

• नीदरलैंड्स (२००१);
• नॉर्वे (2008);
• स्वीडन (2009);
• मेक्सिको (2009);
• अर्जेंटीना (2010);
• ब्राजील (2011);
• डेनमार्क (2012);
• फ्रांस (2013);
• यूएसए (2015);
• जर्मनी (2017)।

रूस में समलैंगिक विवाह

क्या रूस में समलैंगिक विवाह की अनुमति है - इसका उत्तर स्पष्ट रूप से "नहीं" है। रूस सदियों पुरानी परंपराओं और नींव वाला देश है, जिसके बीच एक परिवार का विचार शायद ही कभी बदला हो। रूसी संघ में वैवाहिक संबंध कानून द्वारा विनियमित होते हैं, और विवाहित पुरुष और महिला की स्वैच्छिक आपसी सहमति पर आधारित होते हैं। कुछ समलैंगिक लोग एक विदेशी राज्य के क्षेत्र में शादी करने की कोशिश करते हैं, और यदि यह एक सामान्य संघ है, तो इसे वैध माना जाता है, लेकिन समलैंगिक विवाह में कानूनी बल नहीं होगा।

संयुक्त राज्य अमेरिका में समलैंगिक विवाह

अगर हम अमेरिका के हाल के अतीत को याद करें, तो पुलिस द्वारा अपरंपरागत संबंधों को सताया गया था, और समलैंगिक विवाह का कोई सवाल ही नहीं हो सकता था। सार्वजनिक संस्थानों, होटलों में पकड़े गए समलैंगिकों को समाज द्वारा आपराधिक दंड और अपमान के अधीन किया गया था। सूचियों को सार्वजनिक रूप से कवर किया गया था, लोगों को उनकी प्रतिष्ठा, नौकरी, सामाजिक स्थिति और रिश्तेदारों के समर्थन से वंचित किया गया था। केवल XX सदी के अंत तक। समाज में, तथाकथित "घरेलू साझेदारी" - एक अनौपचारिक विवाह, स्थापित हो गया है। संयुक्त राज्य अमेरिका में समान-लिंग विवाह का वैधीकरण 26 जून, 2015 को सभी 50 राज्यों के लिए पूरी तरह से पूरा हो गया था।

जापान में समलैंगिक विवाह

यह पूछे जाने पर कि संयुक्त राज्य अमेरिका के अलावा किन देशों में समलैंगिक विवाह को वैध किया गया है, कोई भी सुरक्षित रूप से जापान, या राजधानी, टोक्यो का नाम ले सकता है। जापानी समलैंगिकों का उत्साह रूढ़िवादी राजनेताओं को पसंद नहीं आया, जो समान-लिंग गैर-पारंपरिक विवाह की घटना का पूरी तरह से विरोध करते हैं। जापान अमेरिका के साथ बने रहने और यौन अल्पसंख्यकों के खिलाफ भेदभाव के मुद्दे को हमेशा के लिए हल करने की कोशिश कर रहा है।

जर्मनी में समलैंगिक विवाह

जर्मनी में समलैंगिक विवाह को वैधीकरण अक्टूबर 2017 से होगा। वर्तमान में, समान-लिंग वाले नागरिक संघों या भागीदारी की अनुमति है, जिसके लिए 2001 में अनुमति प्राप्त की गई थी। जर्मनी की जनसंख्या, 83% के बीच, ने किसी भी लिंग के साथी को चुनने और उसके साथ विवाह करने की स्वतंत्रता के लिए मतदान किया। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि चांसलर एंजेला मर्केल लंबे समय से एलजीबीटी समुदायों के पक्ष में हैं और कानून को अपनाने पर मतदान से कुछ ही दिन पहले इस बिल का समर्थन करने से इनकार कर दिया, इस तथ्य से निर्देशित कि पारंपरिक संघ एक आदमी है और एक महिला।

फ्रांस में समलैंगिक विवाह

जिन देशों में समलैंगिक विवाह की अनुमति है, वे लगातार बढ़ रहे हैं। फ्रांस ने मई 2013 में इस मुद्दे को वापस सुलझा लिया। राष्ट्रपति फ्रांस्वा ओलांद ने अन्य सामाजिक सुधारों के कार्यान्वयन के साथ-साथ इसे एक महत्वपूर्ण पहलू के रूप में पहचाना। आधे से अधिक निवासियों ने कानून को अपनाने का समर्थन किया। अन्य यूरोपीय देशों के विपरीत, जहां विवाह का वैधीकरण अभी तक आगे नहीं बढ़ा है, समान-लिंग वाले पति-पत्नी को बच्चों को गोद लेने और पालने की अनुमति दी गई थी। कानून के पारित होने से विषमलैंगिकों की ओर से आक्रामक प्रवृत्ति तेज हो गई, जिसके कारण समलैंगिकों के खिलाफ हिंसा का प्रतिशत अधिक हो गया।

समलैंगिक विवाह - प्रसिद्ध लोग

बाहर से, यह एक सनक या अपने ही व्यक्ति में रुचि जगाने के साधन की तरह दिखता है ... और फिर भी यह पारंपरिक अभिविन्यास के अधिकांश लोगों के लिए समझ से बाहर होने के बावजूद प्यार हो सकता है। सेलिब्रिटी हस्तियों के बीच प्रसिद्ध समलैंगिक विवाह, जिन्होंने गपशप को नजरअंदाज करते हुए, अपने रिश्ते को वैध बनाया और हमेशा के लिए खुशी से रहते हैं: