Mikhail Weller - Upendo na maana ya maisha (mkusanyiko). Upendo Kuhusu kitabu "Upendo na Passion" Mikhail Weller

Nilisikiliza kitabu cha sauti, nikasoma mwandishi. Ambapo nilipakua, waliandika katika hakiki kwamba Weller "alifurahi sana" kwa kutamka maandishi yake. Walilalamika kwamba hakuna nguvu ya moja kwa moja ya kusikiliza kitu kama hicho. IMHO, kuna kidogo, lakini haiingilii. Nilishangaa zaidi kwamba wakati mwingine "ge" inasikika kwa njia ya kusini na Kiukreni. Weller anasisitiza mara nyingi kwamba alisoma katika Chuo Kikuu cha Leningrad, ni ajabu kwamba hakuondoa mazungumzo yake. Lakini kwa ujumla, hakuna malalamiko kuhusu sauti, ilikuwa ya kuvutia kwangu.

Kitabu hiki ni mkusanyiko wa insha ambazo Mikhail Weller anatoa tafsiri yake ya hadithi maarufu juu ya upendo, kutoka kwa Bibilia na zamani hadi fasihi ya Soviet ya miaka ya 70. Hiyo ni, "Mapenzi na Mateso" ni mihadhara ya kifasihi, ningeiita aina hiyo. Weller anasisitiza jambo kama hili: "Hii ni mara ya kwanza katika fasihi hii na ile ..." Inabadilika kuwa Weller anafuatilia ni nani kati ya waandishi aliweza kuwasilisha mada ya upendo chini ya mchuzi usiyotarajiwa au kufikia saikolojia isiyokuwa ya kawaida (Shakespeare). Kutokana na kile ambacho sijasoma, nilivutiwa na wapendanao kuhusu Side Campeador na The Mall Flanders na Daniel Defoe (ingawa ningependelea kutazama urekebishaji wa filamu, kuna uwezekano wa kuimiliki riwaya hiyo). Kwa ujumla, kwa maoni yangu, kusikiliza "Upendo na Passion" ni muhimu kwa wale ambao, kwa sababu fulani, wameachwa bila kusoma na wanachelewesha uchaguzi wa kitabu kinachofuata. Baada ya mihadhara ya Weller, hakika atajaribiwa kusoma kitu.

Kuhusu fasihi ya Kirusi, kwa maoni yangu, kwa namna fulani ni blurry. Kwa mfano, juu ya "Anna Karenina": kitabu hiki, kama Weller anasema, kinazungumza takriban juu ya uharibifu wa uzinzi, lakini wakati huo huo, juu ya ukweli kwamba sio uaminifu kuishi katika ndoa ya uwongo kabisa, kama Anna na Alexei. Karenin. Sasa, ikiwa ningeanza kuzungumza juu ya "Anna Karenina" haswa kutoka kwa msimamo wa aina gani ya safu ya mapenzi ni nzuri hapo, ningekuwa nikizungumza juu ya Kitty na Levin.

Niliguswa moyo na sura za fasihi ya Marekani za nusu ya kwanza ya karne ya 20. Jinsi Mikhail Weller anavyowasilisha hutufanya tuangalie hadithi za London na O'Henry kama kazi za kibinadamu za kushangaza, ambazo ndani yake kuna upendo na ujasiri.

Ni ajabu kwamba kutoka kwa riwaya za Knut Hamsun "Pan" na sio "Matunda ya Dunia" ziliingia kwenye ukaguzi.

Kulingana na M. Weller, imekuwa miaka 45-50 tangu hakuna kitu kilichoandikwa ambacho kitaacha alama katika fasihi (anazungumzia kuhusu kazi kuhusu upendo na shauku). Weller ananung'unika. Kama vile kwenye wimbo wa pop kuhusu "Nimechoka, nataka mapenzi, na wewe unataka ngono." Walakini, nilikumbuka, nikafikiria, na nikakubali kwamba sasa hakuna chochote kinachochapishwa kwa kiwango cha hadithi za Bunin, au vitabu havipati chanjo hata kidogo, na hatutagundua juu yao. Kwa upande mwingine, Weller anataja Gone with the Wind. Hii ni hadithi ya mapenzi ya aina gani? Ilikuwa ni jambo jipya, na je, kuna mtu yeyote anayemchukulia Scarlet kuwa shujaa wa kimapenzi? Licha ya ukweli kwamba yeye hana kanuni kabisa, na unaposoma, kuna uwezekano mkubwa wa kukumbukwa jinsi alivyojichimbia karoti, akamtafuna bila kuosha na kujiahidi kuwa kuanzia sasa atakula kwa nguvu kila wakati, na sio upendo wake. kwa Ashley au mtu mwingine. Hiyo ni, nataka kusema kwamba uteuzi wa Weller, pamoja na hitimisho lake kuhusu kubomoka kwa aina ya upendo, ni ladha. Scarlet ni ya kimapenzi kwake, kwa hivyo labda kitu bora kilitoka, na akabofya. Lakini yote sawa mkusanyiko ni curious.

Ukurasa wa sasa: 1 (jumla ya kitabu kina kurasa 3) [kifungu kinachopatikana cha kusomwa: kurasa 1]

Ufafanuzi

"Mpenzi!! Inasisimua damu!! Nani mwingine anataka mwili wa kamishna?!

Vipi kuhusu shauku ya kimungu? ziko wapi maktaba za riwaya za mapenzi? Na jinsi sehemu za "Upendo" zilivyo nzuri katika makusanyo isitoshe ya aphorisms "Katika ulimwengu wa mawazo ya busara"! Niliisoma na nikatajirika. Nilifikiria tena, niliithamini ... Na bado sikupata nadhifu yoyote. Nilielewa, nilielewa, nilielewa mengi, na bado sikuelewa kitu kibaya ... "

Mikhail Weller

Mikhail Weller

Upendo

Upendo!! Inasisimua damu!! Nani mwingine anataka mwili wa kamishna?!

Ama ipo au haipo. Hii ni katika kesi maalum.

Kwa ujumla, kila mtu anajua kuwa iko, na hakuna mtu anayejua ni nini. Au sivyo: kila mtu anajua ni nini, lakini hakuna mtu anayejua jinsi ya kusema. Mtu anaweza kusema jambo moja, lingine, la tatu, la tano, na yote haya yatakuwa kweli, lakini sio kamili. Sio kamili. Haijumuishi yote.

Kuna mambo mengi ulimwenguni, rafiki Horatio, ambayo wahenga wetu mara nyingi huota, na kuamka kwa ufupi kutoka kwa ndoto, hutupatia uundaji kwamba njia za kuunganisha mioyo hazieleweki.

Ingawa watendaji ni wataalam, wadanganyifu wa kitaalamu na wana mitala, wanatembea kwenye njia hizi kama kwenye kinjia karibu na nyumba zao. Rahisi na isiyojali. Kujua mizunguko yote na zamu kwa moyo.

Kuna upendo kwa nchi ya asili, wazazi, pesa, umaarufu, vito, kuchukua hatari, divai, kazi, furaha, na kuokota pua. Hatutazingatia aina hizi za upendo sasa. Pamoja na shauku nyororo na isiyo na matunda ya watu wachache wa kijinsia: tunawaacha wafurahie usawa na kuepusha macho yetu upande mwingine - kwa upande usio na kikomo, ambapo watu wa kawaida wanarundikana juu ya kila mmoja.

Upendo wa mwanamke na mwanamume unatuvutia.

Mambo ya kushangaza yalitokea milele kwa sababu yake. Knights walifanya kazi kubwa kwa jina la Bibi, na Anthony alisaliti jeshi na kupoteza nusu ya ulimwengu na maisha yake. Jose alimuua Carmen na Romeo akajiua. Paris ilimteka nyara Elena - na hivyo kuharibu jimbo lake katika Vita vya Trojan.

Nguvu ya upendo, kuni iliyovunjika zaidi ni. Kuna vizuizi kadhaa kila wakati, aina fulani ya mateso, na jinsi mateso yanavyosikitisha zaidi, ndivyo washairi hutunga nyimbo nzuri na za dhati. Mzee huyo alijeruhiwa, alijeruhiwa, abiria walisema.

Wazo la "upendo" linapewa maana fulani ya kichawi. Ikiwa mtu amekiuka deni la taifa kwa maslahi yake binafsi - yeye ni nani? Kwa ujumla msaliti. Alitenda vibaya. Na kama, kwa upendo usiozuilika na mkubwa, aliuvunja? Pia, kwa kweli, msaliti, lakini alikuwa na sababu nzuri, unahitaji kumwelewa, kumhurumia, kumhurumia. Hii ni sakata kubwa ya Tristan na Isolde.

Hiyo ni: kivutio kinafikia nguvu ambayo inageuka kuwa ubora mwingine. Na hii inaweza kuhalalisha kila kitu. Katika hali mbaya, unaweza kutekeleza ikiwa amefanya jambo baya - lakini bado, nguvu ya hisia zake huhamasisha heshima, huruma, huruma, wivu. Lady Macbeth wa wilaya ya Mtsensk.

1. Katika moyo wa upendo ni silika ya ngono. Hili linaeleweka na halistahili ufafanuzi.

2. Upendo kawaida huonekana kama muundo wa kitamaduni juu ya silika ya ngono. Mwanadamu sio paka wa kuiga tu. Ana hotuba, mila, maoni juu ya ulimwengu - na kwa hivyo anapata uzoefu, hutamka maneno tofauti juu ya hisia zake, hufanya vitendo tofauti, akionyesha nguvu ya hisia zake. Hiyo ni, kawaida inaonekana kuwa mtu mjinga na mchafu, ambaye wakati mwingine husemwa "ndio, ni mnyama tu," hana uwezo wa hisia za juu na nzuri kama upendo - ili kukidhi tamaa yake. Upendo unahitaji aina fulani ya hila ya kiroho, kiroho, kwa kusema, ambayo hutofautisha mtu kutoka kwa mnyama (hii ni mtazamo wa jadi).

3. Je, wanyama wana upendo? Mwenzi mmoja anaweza kumlinda mwenzake, kusaidia kupata chakula, kutunza jeraha au ugonjwa. Hii, tuseme, inaweza kuhusishwa na silika rahisi ya kijinsia - wasiwasi wa kuonekana na kuishi kwa watoto.

Unafikiri kwamba upendo katika parrots au paka haipo? Ndiyo? Na hapa kuna budgie ya msingi kwenye ngome, anatamani peke yake, maskini, haiuma mbegu na kupoteza manyoya. Daktari wa mifugo hufanya hitimisho: anataka mwanamke. Nenda kwenye soko la ndege kwa jike.

Wanaweka jike kwenye ngome - lakini hataki. Yeye si rafiki, haifuniki. Wanabadilisha kike. Bwana harusi mchumba hataki huyu pia. Na anayefuata tu ndiye anayeanza kusahihisha manyoya, yeye hukata mbegu na kuchukua picha za kuvutia mbele yake. Niliipenda.

Vivyo hivyo, sio kila paka itavumiliwa na paka anayekula kwenye joto. Kupiga kelele, kupiga kelele, kutokula kwa wiki - na mpenzi aliye na makucha usoni! Anahitaji mwanaume - lakini hataki wa kwanza kuja. Labda unapenda ya kwanza - au labda uondoe ya pili.

Ni upendo au la? Hapana, mwenye maadili ya kiroho sana atajibu kwa hasira. Hii inazungumza tu juu ya kuchagua silika ya ngono. Sio na mtu yeyote tu kutoa watoto, lakini kwa anayefaa - na kuhusu kufaa, asili inaamuru na kuelekeza.

Bila uwezekano wowote wa kuchagua, jozi yoyote ya paka-paka hatimaye, si mara ya kwanza, kupatanisha na kuanza kufanya kittens. Kwa hivyo inaweza kusema juu ya watu kadhaa. Na kuna chaguo - wanachagua.

Tuna hatua ya kuchagua ya silika. Hii pia ni ya msingi kwa sasa.

4. Silika ya kijinsia ni muundo wa nishati ya kibiolojia, inalenga kuwepo na uzazi wa aina. Inafaa kabisa.

Ndiyo? Sasa! Lahaja nyingi katika ufalme wa wanyama zinajulikana sana, ambazo zinaonekana kama dhihirisho la "ubinadamu" kabisa la upendo - hii ni kifo cha mtu ambaye amepoteza mwenzi. Swan mjane hupata urefu, hukunja mbawa zake na kuanguka chini. Njiwa anaweza kufanya vivyo hivyo, au anaweza kunyauka na kufa kwa huzuni. Kasuku kwenye ngome haitajiua, lakini inaweza kuanguka katika hali ya huzuni ambayo pia itakufa. Hapa kuna mbwa mwitu aliyejitenga na rafiki katika zoo: anakataa kula, amelala bila kusonga, macho yake yamezimwa na manyoya hutambaa kwenye tufts. Na hii inatumika kwa wanyama wengi.

Kuna faida gani hapa? Kulingana na mantiki ya kufaa - lazima utafute mwenzi mwingine mara moja, na ikiwa hayupo - angalau ujiweke katika sura bora ya mwili: ikiwa utakutana, na hivyo kuongeza nafasi ya kuzaliana, au angalau ujihifadhi kama mtu kamili na anayefaa wa aina yako. Silika ya maisha lazima iamuru hili.

Silika ya uzazi inaweza kupingana na silika ya maisha ya mtu binafsi. Hiyo ni: silika ya kuhifadhi spishi inaweza kutawala juu ya silika ya kujihifadhi. Mtazamo ni muhimu zaidi! Ndio - lakini hii ni ikiwa utajitolea kwa ajili ya kizazi.

Tunasema silika kubwa kama hii ya silika katika ulimwengu wa wanyama, ambayo inaonekana kuwa isiyofaa: kufa bila akili yoyote badala ya maisha na uwezekano wa uzazi wa baadaye.

Jinsi gani?

5. Pia kuna maonyesho mengine "yasiyofaa" ya silika ya ngono katika wanyama. Tuseme ushoga wa drakes au nyani. Au mbwa kujaribu kuiga na mto au mguu wako. Na kwa uwazi zaidi - punyeto ya nyani za juu.

Mnyama hafikirii sana. Inataka. Anahitaji hisia. Katika kesi hii, hitaji la kuridhika kwa ngono linatawala.

Watoto hawatazaliwa kutokana na hili. Kwa mtazamo wa uzazi, hii haiwezekani. Lakini kwa mtu binafsi ni afadhali kutoka kwa mtazamo wa kukidhi haja isiyozuilika ya hisia.

6. Ufanisi wa kuzaliana - kupitia kwa mtu binafsi inajidhihirisha kama umuhimu wa kupata hisia za ngono.

Mnyama, kwa kukosekana kwa "fikra ya busara", hujitahidi kwa hisia hizi zaidi "moja kwa moja" kuliko mtu. Hana chochote cha kuchukua nafasi ya ngono, haishiriki katika michezo na biashara na haendi kwenye sinema.

Na hisia hizi na hitaji lao ni kali sana kwamba hakuna mahali pa nguvu. Baada ya yote, zinategemea silika ya msingi ya maisha ya aina nzima.

7. Kwa hiyo, haja ya mpenzi ni nguvu zaidi kuliko haja ya kuishi, kwa ujumla, kwa kanuni. Ili kufafanua methali ya zamani ya Kirumi: unahitaji kuzaliana, hauitaji kuishi.

Uwepo wa mpenzi, uwezekano wa mara kwa mara wa kummiliki - kwa mnyama ni wakati muhimu zaidi wa maisha, muhimu zaidi kuliko kuwepo kwa mtu binafsi. Hii "kuu" na "thamani" huishi katika mnyama kwa kiwango cha hisia: kuna mpenzi - kuhitajika, mzuri, mzuri, hakuna mpenzi - asiyefaa, mbaya, hasi.

Mtu anatafuta uzoefu wa jambo moja na sio uzoefu wa lingine.

Na ni nini jozi ya hisia nzuri-mbaya? Hii ni fimbo na karoti. "Nzuri" - asili huvutia hisia hii na karoti. "Mbaya" - huendesha mjeledi kutoka kwa hisia hii hadi kinyume, hadi "nzuri".

"Nzuri-mbaya" ni jozi ya lahaja, moja inafafanuliwa kupitia nyingine na moja haipo bila nyingine. Ungejuaje kuwa hii ni nzuri ikiwa haujawahi kupata kitu kingine chochote.

"Uzuri" wa kufanya ngono unalingana na "ubaya" wa kutofanya ngono. Uwezo wa hisia hizi ni asili katika muundo wa mfumo mkuu wa neva. Na - kitu kama hicho - ni muhimu kwa pande zote!

Hakuna maumivu - unajuaje wakati unahitaji kutibiwa? Kutokuwepo kwa dhana ya "ugonjwa" kunahusisha kutokuwepo kwa dhana ya "afya" - moja inafafanuliwa kwa njia ya kupinga nyingine. Hakuna njaa - unajuaje kushiba? Ikiwa hauteswa na ukosefu wa ngono - unajuaje wakati wa kuiga?

Tunahitaji mjeledi... Kuelewa na kukumbuka hili vizuri. Kupitia mjeledi, tunahisi haja ya karoti. Kupitia ukombozi kutoka kwa mateso, tunatambua raha na furaha.

Kutokuwa na nia, kuepuka, hofu ya fimbo - kuna nusu ya milele na ya lazima ya haja ya karoti, ambapo nusu ya pili ni msukumo mzuri: tamaa, kujitahidi, furaha.

Ufahamu wa mtu binafsi unajitahidi kuhakikisha kuwa hakuna mjeledi hata kidogo, ili hata asishuku kuhusu mjeledi? La! Inajitahidi kwa usahihi kuhakikisha kuwa fimbo iko, kwamba kuna ujuzi juu ya uwezekano wa kupiga, ili tishio la fimbo liwepo daima, kwa njia ya kiwango cha maumivu katika fimbo, kiwango cha utamu wa karoti. inaeleweka. Usawa sawa na kutegemeana.

Kwa kifupi: mtu huyo hangeweza kupata furaha kama hiyo kutokana na kuwa na mwenzi ikiwa hangeweza kupata huzuni kama hiyo kutokana na kutokuwepo kwake.

Hii ni aina ya "kioo" tata ya "hisia mbili". Zaidi ya nusu moja inakua, zaidi na nyingine inakua kwa njia sawa. Kama nguvu ya kitendo na mwitikio, kama uzani mbili sawa kwenye kamba iliyotupwa juu ya kizuizi.

Kwa namna hiyo, anahamasisha mnyama na silika ya uzazi ambayo mpenzi ni muhimu zaidi kwake kuliko maisha. Na mnyama anaponyauka na kufa bila mshirika, manufaa sio mbele au kutokuwepo kwa uwezekano wa mitambo ya uzazi. Ufanisi huu, tunarudia tena, ni wa asili na unajidhihirisha katika kiwango cha motisha za kisaikolojia, kwa kiwango cha hisia chanya na hasi. Na hisia hasi ni muhimu hapa, kwa sababu bila yao chanya haiwezekani.

Na sasa - hakuna mshirika. Wakaichukua, wakaipiga risasi, na kuila mbele ya mbwa-mwitu. Panya ni rahisi, itafarijiwa haraka, kila mtu haila, inahitaji kuzaliana kwa gharama yoyote. Lakini akili za kila mtu, hata ndogo, zimepangwa kwa njia tofauti kidogo. Na budgie ndogo, isiyo na rutuba zaidi kuliko panya, haiwezi kufarijiwa kabisa, na asubuhi moja italala kwenye ngome na paws zake juu. Bila kusahau swan.

Kupungua kwa nguvu ya hisia. Ni ya kisayansi. Na kwa njia rahisi - hakuna haja ya kuishi tena. Kile kilichokuwa kipendwa zaidi maishani kimepita, cha thamani zaidi, chenye thamani zaidi kuliko uhai wake.

Sana kwa "silika ya kuchagua ngono." Siyo rahisi hivyo.

Mfano "kutoishi bila mpendwa" inakuwa ukweli rahisi. Thamani ya mpenzi iliamuliwa na nguvu ya hisia chanya. Na wakati huo huo - kwa uwezo wa hisia hasi iwezekanavyo kutokana na kutokuwepo kwake... Nguvu hii ni ya kwamba inaingilia utendaji wa kawaida wa mfumo mkuu wa neva. Kifo cha mwili.

Kujiua kwa swan ni kesi halisi ya muundo huu wa jumla kwa viumbe vingi.

8. Sasa hebu turudi kwa watu na fumbo lao la milele la "siri" ya upendo.

Je, mapenzi ni sharti la kuzaliana? Kwa vyovyote, kila mtu atasema, na safu za kwanza zitajumuisha wanaume.

Je, upendo ni sharti la taasisi ya kijamii ya ndoa na familia? Pia hapana, echo itarudia, na wakati huu safu za kwanza zitakuwa na wanawake.

Nani hajasikia na hajui kwamba ndoa ya urahisi ni imara zaidi na yenye nguvu zaidi kuliko ndoa ya upendo. Urafiki huo, kama upendo, ni bora kwa ndoa, badala ya upendo, kama urafiki. Kwamba "ndoa kwa upendo ni usiku mweupe na siku za giza."

Kufanana kwa maoni na malengo, mwelekeo wa thamani ya kawaida, kama wanasosholojia wanasema, ni jambo muhimu zaidi kwa umoja wa muda mrefu na wa kudumu. Wakati watu ni wenye busara na wenye kiasi, kwa busara, kutathmini na kuchambua hali hiyo, watakuwa badala ya kuunda familia imara. Baada ya yote, tabia, akili, tabia, sifa za kiakili - zinabaki milele kwa mtu ambaye unaishi naye. Na shauku - cheche huruka, lakini huacha - na nini kitakuwa hapo, itakuwaje? Mpenzi haangalii katika siku zijazo na mtawala na calculator, anaota, anaota na anaamini, lakini kila kitu kitapangwa, kwa namna fulani, jambo kuu ni kuwa pamoja.

Wasomaji, wakosoaji, wanasaikolojia wameanza kuuliza shida ya kijinga kwa muda mrefu: riwaya zote za upendo huisha kwenye harusi, na unaelezea maisha yao katika miaka kumi na tano - kuna pesa kidogo, yeye hutegemea marafiki, yeye ni mjanja na hasimamii nyumba. vizuri, moto wa kwanza wa upendo umepoa, hakuna kitu cha kuonea wivu.

Na marafiki zao, ambao waliolewa bila "ah-upendo", hawaishi mbaya zaidi kuliko wao, lakini bora zaidi: bila kashfa, bila tamaa, na maisha yamepangwa vizuri, na kazi inafanikiwa zaidi.

Kwa kawaida: marafiki, wakiingia katika ndoa ya urahisi, walifikiri juu ya urahisi wake wa kuunda nyumba yao wenyewe na kuwa na watoto, kwa mafanikio ya nyenzo na kazi. Ili kupata pesa kutoka kwa mahari, kupata uhusiano wa familia juu, nk. Huwezi kufuta msingi wa nyenzo kwa njia yoyote. Kwa wale wapenzi, endesha mbinguni kwenye kibanda kwa haraka! Na sasa upendo ulipita, lakini kibanda kilibaki. Na kuhesabu marafiki katika ikulu.

Na nini zaidi, ni nini zaidi! Unaweza kupendana na mtu ambaye hana uwezo wa kupata watoto! Ni wanandoa wangapi wasio na watoto katika upendo, wamesimama kwenye foleni ya muda mrefu kwa kupitishwa kwa mtoto wa mtu mwingine! Na baada ya yote, mmoja wa wanandoa wawili ambaye si tasa mwenyewe, lakini kwa muda mrefu amekuwa akifahamu utasa wa mwingine, anaendelea kumpenda, ikiwa ndoa ilikuwa ya upendo, huruma, utunzaji, utunzaji. Lakini ana nafasi ya talaka na kuingia katika ndoa nyingine, ambapo kutakuwa na watoto na pesa.

Na wasichana wanaopenda wazee maarufu! Na wale wanaoendelea kuwatendea wema wake au waume ambao wamekuwa vilema wasio na tumaini kwa sababu ya ajali au magonjwa! ..

Kwa hivyo, upendo sio lazima tu kwa uzazi na ndoa. Upendo unaweza kupingana na msingi wake, asili yake ya kibaolojia, ambayo inategemea - inaweza kupingana na uzazi.

9. Nzuri. Mapenzi ni mwanzo wa kiakili, sio wa busara. Na hisia haziongozwa na utabiri wa busara wa matokeo yaliyohitajika - kwa akili kuhesabu afya ya watoto wa baadaye na ustawi wa nyenzo wa familia. Hisia inaongozwa na jumla ya ishara dhahiri, ambazo hugunduliwa kama dhamana ya kwamba watoto wa baadaye watakuwa sawa. Halafu - msingi ni rufaa ya ngono ...

Mwanamke anatakiwa kuwa mwembamba, mrembo, mwenye matiti makubwa na makalio mapana. Niko tayari kutimiza kwa ubora utume wa asili - kuzaa watoto. Mwanamume anapaswa kuwa mrefu, mwenye misuli, na mabega yenye nguvu na mikono - mchungaji na mlinzi. Lazima awe na nguvu, jasiri, mwenye nguvu, na pia asiye na hatia kuwa mwenye busara - mwanamume wa daraja la kwanza, atafaulu maishani, na watoto wake watakuwa wazuri. Inastahili kuwa mpole, mwenye upendo, mwaminifu, kiuchumi, asitoe kwa mtu wa kwanza - mlinzi anayeaminika wa makao ya familia.

Hivi ndivyo takriban jinsi chanya chafu huzingatia kufaa kwa sifa na sifa za ngono.

Hakika, kuna mahitaji ya kuongezeka kwa watu hao, ushindani wa waombaji - ingeonekana, itaonekana ... Kisha kila mtu anapaswa kupenda mazuri zaidi, na hakuna mtu anayepaswa kupenda zaidi mbaya. Na kisha nini? Mbaya atakufa, na mzuri atazidisha, bora zaidi kwa wanadamu kwa ujumla. Lakini kwa kweli, hii haifanyiki.

Mbaya pia wanataka kuzaliana, na wanafanya hivyo kwa mafanikio. Sio hivyo tu: pia wanapendana, na hakuna dhaifu kuliko wale wazuri. Kwa kuongeza, na ni tabia gani:

Wanandoa wazuri ni nadra sana. Kawaida moja tu kati ya hizo mbili ni nzuri. Na kila mtu anasengenya nyuma ya mgongo wake: "Mtu kama huyo, lakini mtu yeyote ataenda kwa ajili yake, kile alichokipata kwenye matope haya," au: "Ndio, angeweza kunyakua mtu yeyote kwa ajili yake mwenyewe, kile ambacho kifo hiki kilimpa ..."

Ikiwa mwanamume mzuri ana fursa ya chaguo lolote, kwa nini hachagui mrembo zaidi kama mshirika bila masharti? Je, sifa nyingine ni nyingi kuliko? Na ikiwa hakuna faida maalum huko - mara nyingi hufanyika?

Na kwa nini, mwishowe, warembo ni mara nyingi tu (ikiwa sio mara nyingi zaidi!) Hawafurahii katika mapenzi kama wale wabaya? ..

Na kisha wahenga hutikisa vichwa vyao na kuzungumza juu ya kutokuelewana kwa upendo.

Lakini tusubiri kutikisa vichwa vyetu ili kisidondoke. Sio ya kuisukuma, ni ya kufikiria nayo.

10. Hapa kuna uhusiano wa kabla ya ndoa: mwanamke anapenda mtu, na anajiruhusu tu kupendwa, yeye si mbaya naye, na hakuna zaidi. Yeye ni mrembo, mrembo, mwenye busara, mzuri, uhusiano huu ni wa kupendeza na wa kupendeza kwake, na anaelewa vizuri kuwa atakuwa mke mzuri, vizuri, kwa njia zote, ameridhika. Lakini yeye hampendi, na ndivyo hivyo. Na hataki kabisa. Na wakati unapita, na wanatengana, na wanaishi kwa furaha katika ndoa na wengine, na sasa, miaka baadaye, anamkumbuka na anashangaa: kwa nini hakumpenda? Mbona, alikuwa mwanamke bora zaidi maishani mwake. Na alielewa hili hata wakati huo. Lakini sikutaka ...

Lakini ningefurahi naye, alikuwa mzuri kitandani, na mzuri kwa kila mtu. Ndio, ni wazi angekuwa bora naye kuliko wale waliofuata, na kuliko na mke wake wa sasa. Kumbuka, ndoto na kuugua. Ah, nzuri. Eh, tena. Hiyo ni bahati mbaya, sikutaka.

Vivyo hivyo, wanawake hukataa watu wanaostahiki, ili baadaye wakati mwingine watafakari juu ya bahati mbaya yao wenyewe na mabadiliko ya upendo.

Muhtasari. Katika hali ya uhuru kamili wa uchaguzi, mtu huchagua ("anapenda") sio bora na sio bora (na kwa maoni yake mwenyewe sio bora !!!) mpenzi. Na anasema: "Si nzuri kwa nzuri, lakini nzuri kwa cute". Na anapatwa na mapungufu ya kimwili na kiadili ya mteule, lakini aliyekataliwa hakuwa na mapungufu haya.

11. Jambo la kawaida zaidi: yeye hampendi, na hakuna kitu cha kumlaumu, na ni kana kwamba yeye mwenyewe ana aibu kwamba anamkataa, na kwa uaminifu wote anasema: "Wewe ni mzuri sana, mimi. sijui mtu yeyote bora kuliko wewe, lakini ... "Hii" lakini "inamaanisha: wewe ni mzuri kwa kila mtu, lakini sikupendi. Na simpendi mtu yeyote sasa. Ninahitaji kitu kibaya. Au chaguo la pili: lakini ninampenda Vaska kutoka kwa nyumba inayofuata, anaonekana mbaya zaidi kuliko wewe katika kila kitu, lakini watu hawaelewi tu, lakini kwa kweli yeye ni mzuri, lakini sijui jinsi ya kuelezea. Na ana hamu ya kuolewa naye, na atamwonyesha furaha ya ndoa, atakuwa na bibi upande, na jicho jeusi.

Na Vaska mjinga, mara kwa mara atakuwa na furaha sana, na mara nyingi zaidi atalia na kulaani hatima yake. Lakini ataishi. Na pamoja nawe, nzuri sana, kila kitu kitakuwa laini, lakini kitakuwa kichefuchefu na wema wako, na hakutakuwa na furaha kama hiyo.

Nini maana ya upendo kama huo? Wahenga huinua mabega yao na kuvuta ndevu zao.

12. Je, unafikiri mwanamke mwenye kuvutia na mwenye hasira sana atachagua mwanamume ambaye kitandani atampatia mbingu katika almasi? Kama. Mara nyingi zaidi, atapendana na mtu ambaye (oh, ana sifa zake nyingi, bila shaka!) Anazidi kutoridhika na ngono. Na yeye ana neurosis. Na anapiga punyeto. Naye anafundisha pembe za mumewe. Na anaishi na anapenda !! Kwa roho, kwa pesa? Kama. Kama kawaida, haijulikani kwa nini. Ama atamwona kuwa ni mzuri, au shupavu na jasiri, au mtukufu na asiyeweza kujitetea, anayehitaji matunzo na mapenzi, au fikra isiyotambulika, anastahimili madhaifu yanayoonekana kwake, na hakuna anayeweza kuona faida anazoziona. mwenyewe.

Na juu yake tai kama hizo walikuwa wakikauka! Ay, mpenzi, uzuri wako uko wapi? ..

13. Je, unafikiri mwanamume ataoa mwanamke aliye karibu na ukamilifu wake kama matokeo? Tazama hoja ya 10. Karibu kila mara atajipanga kutoridhika na hasara za mke wake ikilinganishwa na faida zinazohitajika za mwanamke ambaye anaweza kuwa naye. Na si katika ndoto walishirikiana inaweza kuwa, lakini kweli kwa urahisi na uncomplicated. Au tayari ilikuwa. Hii inaweza kutumika kwa data ya kimwili na ya kiroho ya mteule.

Kwa nini haukuanguka kwa upendo na mwingine, wewe mwanaharamu, haukuoa mwingine? Kati ya hizo mbili, moja: ama hakupenda (baada ya ukweli, niliipenda), au "upendo haukufanya kazi". Na daima kutakuwa na sababu na maelezo!

14. Hebu tufanye muhtasari wa kile tulicho nacho kufikia sasa:

Kwa uzazi, upendo sio lazima, lakini unaweza kuwa na madhara.

Kwa ndoa, upendo ni hiari, lakini wakati mwingine hudhuru.

Kwa upendo, mpenzi bora zaidi huchaguliwa mara chache.

Kwa upendo, mara chache hupata furaha ya maisha ambayo wanataka.

15. Mapenzi ni mabaya, utapenda mbuzi. Hekima hii ya watu inaakisi kwa ajabu kutofaa kwa chaguo la upendo. Kwa upande mwingine, wanabinadamu wanadai kibinadamu kwamba kila mtu anastahili kupendwa. Pia wako sawa, wanabinadamu - uzoefu wa mazoezi uko upande wao.

Katika jiji kubwa, kuna chaguo pana, na tunaweza kudhani kuwa mteule wako ni mmoja kati ya milioni. Na katika kijiji kuna chaguo kidogo. Na unahitaji kuolewa - familia, kaya, unawezaje kuishi bila hiyo. Na wavulana wote ni watu tisa. Kwa hivyo, na hakuna mtu wa kupenda? Hapana, bila shaka, ikiwa mteule anaonekana kuwa ndiye pekee duniani, na ulimwengu una washindani wengine wanane, basi ukubwa wa ulimwengu huu haujalishi.

Huwezi kukutana na upendo wako huko Moscow, na kuipata katika chama cha kijiolojia, sema, ambapo kuna wanawake watatu, na wote watatu ni mbaya zaidi kuliko Waromania waliotekwa, huko Moscow hautawahi kuwaangalia. Masharti, hali, ushirikiano, kujuana na mtu n.k., n.k.

Ni mapenzi ngapi yalianza kwenye fukwe na kwenye safari za kambi, kwenye densi na karamu. Naam, hali ni nzuri. Je! ufuo huu haungekuwepo - na haungekuwa na upendo na mtu yeyote?

Upendo unaishi ndani ya nani - kwa mpenzi au kwa mpendwa? Katika upendo, sawa? Jambo ni katika somo la hisia, si katika kitu. Milioni katika jiji au kumi mashambani - chaguo ni kiholela.

Ni kesi ngapi zimetokea wakati msichana alipendana na mtu ambaye hayupo, na kisha yule mbaya "alibadilishwa" kwake, kosa lilitokea, lilingojea shujaa kwenye mraba, na mdanganyifu akakwama - na bam! tapeli alipokea dozi nzima ya upendo, mwanzoni hakukusudia yeye hata kidogo, lakini wakati upendo ulikuwa tayari umeunda hisia kwa kitu fulani, ilichelewa sana kuchukua nafasi yake, mteule wa awali alichelewa, treni iliondoka. , mahali palichukuliwa.

Kitu ni cha nasibu, chaguo ni cha kiholela, anuwai ya chaguo ni pana sana. Mafanikio katika upendo kwa njia nyingi huanguka chini ya mapishi ya jumla ya mafanikio - mahali pazuri kwa wakati unaofaa. Chagua kutoka kwa nani.

Uwezo wa kupenda, uwezo wa kupenda - upo katika kupenda zaidi. Mtu ana hitaji la hisia kama hiyo, ambaye hajui hii. Na hisia inatafuta kitu cha matumizi yake. Haiitii akili, ina sheria zake mwenyewe, ni vigumu kwake kusubiri kitu "kinachostahili" katika hali "iliyohifadhiwa". Isiyovumilika! Kwa hivyo shetani anajua ni nani wakati mwingine hujitokeza.

Kuzidisha, unasema, ni wakati? Angalia nukta 14.

16. Upendo ni mara chache sana kuheshimiana. Angalia kote, sikiliza marafiki, rejea uzoefu wa fasihi ya dunia na historia. Kuna nini kuthibitisha, huu ni ukweli, sio tangazo. Hivi ndivyo inavyofanya kazi. Kadiri tunavyompenda mwanamke, ndivyo anavyopungua kwetu, kama walivyosema classic inavyosema.

... Na upendo wa pande zote mara chache huwa na furaha na mafanikio. Vizuizi vingine, mgawanyiko, kanuni za maadili na sheria, vizuizi visivyoweza kushindwa, watoto wao na wa watu wengine na wazazi, maagizo ya mamlaka na mipaka ya serikali.

Kuna nini???!!!

17. Sasa kurudi kwa swans nyeupe. Na tujiulize mapenzi ni nini.

Watu wawili wanataka kuwa na kila mmoja, kubembelezana, kulala na kila mmoja, kuzaa na kulea watoto pamoja, kufanya vizuri, kuona ulimwengu na kuzungumza juu ya kila kitu ulimwenguni. Huu ni Upendo? Bado. Vipengele vyote vipo, lakini upendo unaweza kuwa haupo. Kuvutia kwa pande zote, huruma, mwelekeo, maoni ya kawaida, hitaji la asili la kuwa na nyumba yako mwenyewe na familia yako, watoto, mpendwa. Unaweza kumpenda mtoto na usimpende baba yake (au mama yake). Unataka kulala, lakini unaweza kulala na mwingine. Unataka kuzungumza, lakini unaweza kuzungumza na wengine.

Na kama watakukataa? Haikufanya kazi? Cha kusikitisha ni kwamba ulimwengu haujapinduka. Je, inawezekana kuchukua nafasi ya mgombea na mwingine? Inawezekana, haswa ikiwa moja ni bora zaidi. Kwa ujumla, kuna mambo mengi mazuri na ya kuvutia katika maisha.

Inaonekana kwamba upendo ni - lakini (hii ni muhimu sana! Kimsingi!) Mtu haendi zaidi ya mahitaji yake binafsi, egoistic na tamaa. Hisia zake haziendi zaidi ya kujilenga yeye mwenyewe... Hisia zake hutumikia maslahi ya utu wake. Ni busara: chochote anachotaka ni cha asili, muhimu na cha kupendeza. Inapendeza kumtunza mwingine, na kutoa dhabihu baadhi ya raha kwa ajili ya mwingine si vigumu, hii ni ya asili, ni sehemu ya muundo wa jumla wa maisha.

Upendo ni kiwango hicho cha hisia wakati unafikia nguvu isiyo na maana... Paa la mtu linashuka. Yeye ni, kama ilivyokuwa, katika hali ya shauku ya mara kwa mara. Mtazamo wa msisimko wa mfumo mkuu wa neva ni kazi sana hivi kwamba inakuwa mtawala wa kudumu wa kiakili. Hii ni sawa na kile madaktari wa magonjwa ya akili huita "ugonjwa wa wazo lililothaminiwa" - mtu aligundua aina fulani ya upuuzi, lakini anafurahi kana kwamba amepata ugunduzi wa ulimwengu, anafikiria kwa dhati hivyo na kwa sababu hii tu anaishi ... maskini jamaa. Mpenzi wa kweli ni paranoid, maniac, nini cha kuchukua kutoka kwake.

Na mkuu wa mfumo mkuu wa neva hupunguza na kuzima foci nyingine. Sitaki kula, sitaki kunywa, sitaki kulala. Hakuna kinachoweza kukengeushwa na chochote. Kuangalia filamu sio kuvutia, kusafiri sio kuvutia, kufanya kazi na kupata pesa sio kuvutia, na mawazo yote ni kuhusu upendo wako na mpendwa wako tu.

Nini cha kuchukua kutoka kwake? Mahakama haimtendi hata mwendawazimu, inampeleka kwenye seli kwa matibabu, bahati mbaya.

Hakuna mtu anayeweza kuchukua nafasi ya mpendwa, hutaki chochote na mwingine. Kama ilivyoonyeshwa zamani, "mpenzi ndiye mwanaume msafi zaidi, anahitaji mwanamke mmoja tu."

Ikiwa kila kitu ni kizuri na kizuri, basi upendo hauwezi kutofautishwa na umoja uliofanikiwa wa kuheshimiana, bila upendo kunaweza kuwa na usikivu wa kawaida zaidi, upendo na adabu. Lakini ikiwa kitu kibaya, basi upendo ni mahali ambapo cheche huruka na kuta hutetemeka. "Kama hujawahi kunipiga, nitajuaje kuwa unanipenda?" Papuasca aliuliza bila hatia. Hapana, sio mlevi mwekundu ambaye kila wakati ni nyekundu, lakini anayeweza kujaza maua na kupiga vumbi, na ghafla ugomvi - na Mwitaliano mwenye hasira anapiga vyombo kwenye sakafu, na kichwa chake dhidi ya ukuta, na Udmurt wa phlegmatic huenda kwenye ghalani ili kujinyonga.

Tabia ya kawaida ya upendo: "Siwezi kuishi bila yeye." Na kila kitu ni wazi mara moja.

"- Unaweza kuruka kutoka kwa daraja kwa ajili yangu? - Ndiyo! - Unaweza kunifanyia uhalifu? - Ndiyo!" na kadhalika.

Je, Jose mwaminifu angetoka kuwa mwanajeshi na kuwa mwizi ikiwa hangempenda Carmen? Je, angemuua ikiwa hakupenda? Ndio, katika tini, angejisalimisha kwake, angekunywa msichana yeyote baada ya ibada na kujazwa kwenye meadow.

Kujiua kwa sababu ya upendo usio na furaha ni kawaida. Wanajinyonga, wanajipiga risasi, wanajitupa nje ya madaraja na kwenye reli, wanakunywa dawa za usingizi, kiini cha siki na sumu ya panya. Mungu!

Mauaji kutokana na upendo usio na furaha, kwa kawaida katika hali ya wivu - ambayo ni ya kawaida zaidi. Mtaani na jikoni, na kisu na dumbbells, kwa makusudi na ghafla - wingi wa kumbukumbu za uhalifu.

Je, kuna jambo la busara katika hili? Je, huo ndio wakati wa ukombozi kutoka kwa mateso.

Na haifanyi chochote yenyewe - inaweza kufifia bila kuingiliwa kwa nje. Kimetaboliki huvunjika, kinga hupunguzwa, unyogovu hauendi, mtu huwa mawindo ya kifua kikuu, pneumonia, kidonda cha tumbo kinakua na kila kitu hadi mashambulizi ya moyo.

Hisia inakuwa ya kujitegemea. Mtu kutoka kwa egoist anageuka kuwa mtumwa wa hisia zake, anamtumikia, anamtii. Furaha isiyoelezeka ni thawabu yake, mateso mabaya hadi kifo - adhabu.

Hii ni zaidi ya maslahi yako binafsi. Ni kubwa kuliko wewe mwenyewe. Mpendwa kwako ni muhimu zaidi na muhimu zaidi kuliko wewe mwenyewe.

18. Kiwango cha hisia inaweza kuwa vigumu kuamua kupitia maonyesho mazuri. Kweli, mapenzi, mchezo wa pamoja, kila kitu ni nzuri na bora, lakini kuna furaha na maadili mengine. Lakini kupitia udhihirisho mbaya - kupitia mateso, ikiwa haiwezekani kuwa na mpendwa, kushiriki hisia zako naye, kummiliki - kiwango cha hisia kimeamua wazi sana.

Bila mateso, mtu hangeweza kuamua ni kiasi gani anapenda, na ikiwa anapenda hata kidogo.

Kila mtu anaweza kutoa mifano mingi: wakati kila kitu kilikuwa kizuri, hakuthamini kile kilichokuwa, hakupewa umuhimu maalum, wa thamani zaidi, lakini jinsi alivyopoteza, ikawa wazi ni kiasi gani hisia hii ina maana kwa mtu. Ndiyo.

19. Katika jitihada za kuondoa mateso, mtu husitawisha jitihada kubwa za kiakili ili kufanya mapenzi yake yawe yenye furaha, kushiriki, kuwa pamoja na kupenda. "Mjeledi" hufanya kazi. Na hapa furaha inafafanuliwa kupitia kinyume chake, kama ukombozi kutoka kwa mateso. Kadiri mateso yanavyoongezeka, ndivyo furaha ya kujiondoa inavyoongezeka. (Kwa hivyo, "mwenye kukata tamaa" Schopenhauer alizingatia furaha kwa ujumla kama kategoria mbaya: mateso huwa tayari kila wakati kama kichocheo cha hatua yoyote na kwa utimilifu wa hamu yoyote, na furaha ni kuondoa tu mateso.)

20. Kwa hiyo, watu wengi mara nyingi hutangaza, au hata hujaribu kweli kuepuka upendo - ili wasijidhihirishe wenyewe kwa mateso iwezekanavyo. "Sitaki kuteseka tena," hii ni hoja ya kawaida ya msichana ambaye mara moja alijichoma kwa upendo usio na furaha.

Lakini inategemea kidogo sana mtu. Na mwishowe, haitegemei kabisa. Inawezekana kwa juhudi za hiari kukandamiza ndani yako shina dhaifu za upendo mchanga tu, sio hata upendo, lakini uwezekano wake tu, ambao huibuka kutoka kwa hatua za kwanza kuelekea kukaribiana. Na kuishi kwa furaha sawa, bila kashfa na mateso. Muda utapita - na mtu mwingine, katika hali tofauti, atakufanya uhisi hivi. Na kwa asili yenye nguvu na yenye utashi itakuwa mbaya zaidi: hisia zilizokandamizwa mapema au baadaye zitatoka na unyogovu, mshtuko wa neva, shida ya kisaikolojia, na mateso juu ya mada ya kufikirika zaidi: kutokuwa na maana ya maisha, kutokuwepo kwa lengo, kutokuwa na uwezo wa kueneza maisha na hisia chanya - kwa kifupi, katika maisha ya mtu hakuna zinageuka kuwa furaha sana.

Na kuna mshirika, na pesa, na kila kitu ni sawa, lakini mtu hukimbilia ndani yake mwenyewe, na kila kitu sio kizuri kwake.

Je, hukutaka furaha kupitia mateso? Kwa hivyo unapata mateso bila furaha. Katika kesi hii, asili haitakuwa na kutu. Umeamua kumdanganya? Balda.

21. Kila kitu kina thamani sawa sawa na jinsi kilivyolipiwa. Thesis ya ajabu. Kama kweli zote za kawaida, imethibitishwa kwa karne nyingi.

Upendo na shauku Mikhail Weller

(Bado hakuna ukadiriaji)

Title: Upendo na Shauku

Kuhusu kitabu "Upendo na Passion" Mikhail Weller

Upendo na shauku kupitia macho ya mtu wa mbao, wawindaji-wavuvi, dereva-ng'ombe, mwandishi wa habari na mwalimu. Mzaliwa wa Ukraine, Mikhail Weller, kabla ya kuwa mwandishi wa kitaalam, alijaribu fani 30 juu yake mwenyewe.

Hapa zimekusanywa na kuchambuliwa kwa kina tamthilia za mapenzi zenye sauti kubwa na maarufu zaidi ambazo zimetokea kwa watu kwa maelfu ya miaka na kuimbwa na waandishi na washairi wa nyakati tofauti.

Kwa nini mtu huanguka kwa upendo? Inateseka vipi? Je, inakuwaje kwamba hisia kubwa zaidi ambayo mtu anaweza kuwa nayo inakuwa janga kubwa kwake? Unaweza kusoma kuhusu hili katika kazi na kuteka hitimisho lako mwenyewe. Kwa mfano, Mikhail Weller anaamini kwamba watu kawaida huwa na kuteseka - wao, pamoja na furaha, hubaki bila kubadilika licha ya enzi hiyo. Kwa hivyo labda sio upendo hata kidogo, lakini hali ya roho?

Kitabu bora kuhusu kile kinachotokea wakati wahusika wawili wenye nguvu wanapogongana, kuhusu zamu zisizotabirika za hatima na fataki za matamanio. Mwandishi anaelezea hadithi mbalimbali za upendo, akizichunguza kupitia prism ya kazi maarufu za sanaa. Na haya yote kwa sauti za kejeli na kejeli na mtindo rahisi wa kusimulia hadithi.

Inashangaza kwamba hakuna mtu kabla ya mwandishi ameweza kufanya uchambuzi kama huo! Ilikua nzuri tu! Mwandishi anaweka kwenye rafu na kwa namna inayoweza kupatikana aina zote za mahusiano kati ya mwanamume na mwanamke kutoka wakati wa Adamu na Hawa hadi leo. Aina ya almanaka ya kihistoria ya upendo muhimu zaidi ulimwenguni hufanya kazi.

Vitabu vingi vilivyoguswa vinajulikana kwa msomaji. Lakini kuna ambazo utasikia kwa mara ya kwanza. Zingatia na usome wakati wa burudani yako. Mikhail Weller hatatoa ushauri mbaya.

Mwandishi anaamini kwa dhati kuwa hakuna kazi nzuri za upendo katika fasihi ya kisasa. Hapana, na haiwezi kuwa. Na hapa msomaji ana haki ya kutokubaliana. Labda mwandishi hajasoma vitabu vyote au dhana yake ya upendo ni maalum. Suala la ladha, kama wanasema.

"Upendo na Passion" huacha hisia nzuri. Kusoma kutakuwa na manufaa kwa wasomaji wa umri wote. Kwa wale ambao ni wazee, itasababisha nostalgia, kwa vijana - kama safari katika historia ya mahusiano ya kibinadamu. Mwandishi anahimiza tafakari za kifalsafa na tathmini upya ya maadili ya maisha. Kwa nini isiwe hivyo?

Kwenye tovuti yetu kuhusu vitabu lifeinbooks.net unaweza kupakua bila malipo bila usajili au kusoma kitabu mtandaoni "Love and Passion" na Mikhail Weller katika epub, fb2, txt, rtf, pdf fomati za iPad, iPhone, Android na Kindle. Kitabu kitakupa wakati mwingi wa kupendeza na furaha ya kweli kutoka kwa kusoma. Unaweza kununua toleo kamili kutoka kwa mshirika wetu. Pia, hapa utapata habari za hivi punde kutoka kwa ulimwengu wa fasihi, pata wasifu wa waandishi unaowapenda. Kwa waandishi wa novice, kuna sehemu tofauti na vidokezo muhimu na ushauri, makala ya kuvutia, shukrani ambayo wewe mwenyewe unaweza kujaribu mkono wako katika ujuzi wa fasihi.

Upendo!! Inasisimua damu!! Nani mwingine anataka mwili wa kamishna?!

Ama ipo au haipo. Hii ni katika kesi maalum.

Kuna mambo mengi ulimwenguni, rafiki Horatio, ambayo wahenga wetu mara nyingi huota, na kuamka kwa ufupi kutoka kwa ndoto, hutupatia uundaji kwamba njia za kuunganisha mioyo hazieleweki.

Upendo wa mwanamke na mwanamume unatuvutia.

1. Katika moyo wa upendo ni silika ya ngono. Hili linaeleweka na halistahili ufafanuzi.

Hiyo ni, kawaida inaonekana kuwa mtu mjinga na mchafu, ambaye wakati mwingine husemwa "ndio, ni mnyama tu," hana uwezo wa hisia za juu na nzuri kama upendo - ili kukidhi tamaa yake. Upendo unahitaji aina fulani ya hila ya kiroho, kiroho, kwa kusema, ambayo hutofautisha mtu kutoka kwa mnyama (hii ni mtazamo wa jadi).

...

Hapa kuna kipande cha utangulizi cha kitabu.
Ni sehemu tu ya maandishi ambayo imefunguliwa kwa usomaji bila malipo (kizuizi cha mwenye hakimiliki). Ikiwa ulipenda kitabu, maandishi kamili yanaweza kupatikana kwenye tovuti ya mshirika wetu.

Mikhail Weller

Upendo na maana ya maisha

Aina tatu za nyuso zinazohitajika