Tên ngày. Tên Kitô giáo. Ngày tên và ngày thiên thần là gì: sự khác biệt là gì và cách kỷ niệm chúng Ngày 1 tháng 10 ngày thiên thần là gì

Lịch nhà thờ ghi ngày 1 tháng 10 là ngày lễ kính Thánh Arcadius, Giám mục Novgorod. Năm 2019, vào ngày 1 tháng 10, Hilarion và Remus cũng kỷ niệm ngày đặt tên của mình. Những người sinh nhật tất nhiên sẽ nhận được quà vào ngày hôm nay nhưng chúng sẽ có ý nghĩa hơn ngày tên phụ nữ- Arina, Irina, Ariadne, Euphrosyne và Sofia.

Các cậu bé được bảo vệ bởi Arkady, người mang tên Thánh Arkady của Novgorod và thiên thần Arkady. Ngày tên nam giới họ đối phó một cách khiêm tốn, với sự tôn kính bắt buộc đối với vị thánh vĩ đại. Con gái có nhiều người giám hộ hơn, nhưng vị giám mục là một người vĩ đại, nổi tiếng vì những việc làm tốt, mặc dù không có nhiều thông tin về ông. Những người mà Ngài đã ban ân sủng sẽ không bị bỏ rơi nếu không được bảo vệ.

Có rất ít thông tin chính xác về vị thánh - từ cuộc đời của ông, người ta biết rằng ông sinh ra ở Novgorod. Ở đó, khi còn rất trẻ, Arkady đã phát nguyện xuất gia tại Tu viện Yuryev.

Vị tu sĩ ngoan đạo, truyền cảm hứng cho mọi người bằng những bài giảng của mình, nhanh chóng trở thành phó tế và sau đó là linh mục. Tuổi trẻ không ngăn cản được việc ông sớm được thăng chức trụ trì.

Mọi người ghen tị với Arkady - anh ta bị buộc tội ghen tị và giao tiếp với ma quỷ, và bị trục xuất khỏi tu viện. Bản thân Hoàng tử Izyaslav Mstislavich, anh trai của hoàng tử Novgorod Vsevolod, đã trở thành người bảo trợ của vị thánh.Đến thành phố, ông nghe được nhiều câu chuyện về vị hòa thượng trẻ nên đích thân bổ nhiệm ông làm trụ trì tu viện cạnh Yuryev - Panteleimonov.

Năm 1153, Arkady xây dựng Tu viện Assumption và làm trụ trì ở đó trong 5 năm tiếp theo. Năm 1158 sau khi chết Giám mục Novgorodông đã được nhất trí bầu làm người cai trị tiếp theo.

Arkady được thánh hiến vào ngày 10 tháng 8, và theo truyền thống cổ xưa, Arkady đã được chuyển đến sống tại nhà giám mục trước đó rất lâu.

Là người chăn cừu từ Chúa, anh ta thường giải quyết các cuộc cãi vã giữa những người bình thường và giữa các hoàng tử. Vị giám mục đáng kính qua đời vào tháng 9 năm 1165. Những người Novgorod để tang đã chôn cất vị thánh trong Nhà thờ St. Sophia, nơi thánh tích của ông vẫn được lưu giữ.

Từ tên Hy Lạp cổ Alexios - "người bảo vệ".

Ngày tên phụ nữ 1/10 theo lịch nhà thờ

• - từ tên Hy Lạp cổ đại Euphrosyune - “vui vẻ”, “niềm vui”.
• - từ tên tiếng Hy Lạp cổ Eirene - “yên bình”, “hòa bình”, “hòa bình”.
• - từ tên tiếng Hy Lạp cổ Sophia - “khôn ngoan”, “khôn ngoan”, “kiến thức”.

Tên của ngày 1 tháng 10 – Miroslava

Cái tên Miroslav là tiếng Slav và xuất phát từ các từ “hòa bình” và “vinh quang”. Sự hiện diện của từ “hòa bình” trong tên cho thấy thuộc tầng lớp quân nhân. Chỉ những người cao quý mới có thể được gọi theo cách này - không chỉ các boyar, mà cả các boyar nắm giữ bất kỳ loại quyền lực nào trên “thế giới”. Vào thời đó, thế giới được gọi là một cộng đồng hoặc một đội quân. Nhưng thế giới còn được gọi là “sức mạnh điều khiển thời gian và không gian”.

Tên của các chỉ huy quân sự cũng bắt đầu bằng “hòa bình”.

Kết thúc tên bằng “slava” thể hiện mức độ nổi tiếng của người đó.

Hóa ra Miroslava là một tình nhân cao quý, người đã tiết lộ bí mật quản lý con người, thời gian và không gian. Và thực sự, Miroslava có thể làm được rất nhiều điều: bao gồm cả việc nhìn theo độ tuổi mà cô ấy muốn. Trong trường hợp xấu nhất, cô ấy được gọi là “người phụ nữ không có tuổi” - cô ấy có thể được coi là ở độ tuổi đầu hai mươi, ba mươi, v.v. Mọi người đều yêu cô nên đôi khi Miroslava rất khó đưa ra lựa chọn. Bạn có thể nghe thấy cô ấy được gọi là “người phụ nữ say đắm” hay “lý tưởng”.

Mặt trời mọc sẽ giúp Miroslav thoát khỏi những điều xui xẻo trong ngày 1/10. Sau khi đã thoải mái và nhắm mắt lại, Miroslava có thể tưởng tượng ra sao, cùng với những tia sáng mặt trời mọcánh sáng xuyên qua tâm hồn cô. Ánh sáng này lan tỏa khắp cơ thể và tiêu diệt năng lượng xấu và những ý nghĩ xấu xa.

dấu hiệu chiêm tinh Sao Kim màu bạc mang lại hạnh phúc.

Những ngôi sao trên bầu trời mơ về sự may mắn.

Đồ chơi ngày Tết nằm mơ thấy tên đêm ngày hứa hẹn lo lắng về những chuyện vặt vãnh. Đồ trang trí cây thông Noel bị hỏng đồng nghĩa với việc sự lo lắng sẽ kéo dài. Nếu người mơ trang trí cây giáng sinh trong giấc mơ là điềm báo những điều mình hằng mong đợi sẽ mang lại quá nhiều rắc rối. Những vòng hoa điện lấp lánh ánh đèn nhiều màu có nghĩa là công việc kinh doanh sẽ thành công rực rỡ nhưng kết quả sẽ không như người mơ mộng mong đợi. Đèn đốt trên cây thông Noel trong giấc mơ vào ngày lễ tên có nghĩa là có lãi, nếu tắt sẽ không có lãi. Dây kim tuyến trên cây thông Noel là sự thất vọng đối với bạn bè, sự xuất hiện của Ông già Noel và Ma nữ tuyết là tin tức trung lập.

Ngày tên nam và nữ vào ngày 1 tháng 10 lịch nhà thờ! Ai đang kỷ niệm Ngày thiên thần hôm nay? Danh sách đầy đủ tên nữ và nam và ý nghĩa của chúng trong lịch Chính thống 2019!

	Ngày tên phụ nữ 1 tháng 10
Ariadne	người Hy Lạp tên nữ. Ý nghĩa của bản dịch là “Đáng được tôn trọng”. Tên của nữ anh hùng thần thoại Hy Lạp, với sự trợ giúp của một quả bóng, đã giúp Theseus thoát khỏi mê cung của Minotaur. Tử đạo Ariadne.
Euphrosyne (Euphrosyne)	Phiên bản nữ của tên Euphrosyne. Tên của một trong ba nữ thần sắc đẹp của Hy Lạp, nhân cách hóa giống cái. Ký ức về Hòa thượng Euphrosyne của Suzdal.
Irina	Tên nữ Hy Lạp. Bắt nguồn từ những từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là “nghỉ ngơi, bình yên”. Liệt sĩ Irina.
Sofia (Sofia)	Tên nữ xuất phát từ tiếng Hy Lạp. Có nghĩa là “khôn ngoan, khôn ngoan.” Tử đạo Sophia.
Có một	Tên này có hai phiên bản xuất xứ: Brazil và Hy Lạp. Dịch từ tiếng Hy Lạp nó có nghĩa là “bảo vệ, canh gác”. Không có cái tên như vậy trong Chính thống giáo, vì vậy cô gái được đặt một cái tên khác trong lễ rửa tội.

Tôn vinh các biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa "Người Nga cổ" (sự trở lại của bà Staraya Nga); "Molchenskaya" "Thầy thuốc"

Biểu tượng “Tiếng Nga cổ” được người Hy Lạp từ Olviopolis mang đến Staraya Russa. Do đó tên của hình ảnh. Vào thời điểm đó, một trận dịch đang hoành hành ở đó. Một trong những cư dân của Tikhvin đã phát hiện ra rằng nếu bạn di chuyển biểu tượng Tiếng Nga Cổ đến đó, và biểu tượng Tikhvin gửi tới Staraya Russa, dịch bệnh sẽ chấm dứt. Ngay khi các biểu tượng được di chuyển, dịch bệnh đã dừng lại.

Câu chuyện về việc phát hiện ra biểu tượng “Molchenskaya” như sau. Cách đầm lầy “Molcha” không xa, có hai nhà sư định cư trong một hang động, họ mang theo một bức tượng Mẹ Thiên Chúa. Khi các ẩn sĩ qua đời, nơi ở của họ bị rừng rậm bao phủ. Một ngày nọ, một người nuôi ong đang tìm mật ong rừng trong rừng nhìn thấy hình ảnh Đức Trinh Nữ Maria trên cây, anh ta liền báo cho giáo sĩ của Putivl. Khi đến nơi đã chỉ định, họ nhìn thấy một biểu tượng từ đó phát ra ánh sáng kỳ diệu. Hiện tại, bức ảnh nằm trong Nhà thờ Biến hình của Tu viện Molchensky Putivl.

“Người chữa lành” là một trong những biểu tượng cổ xưa nhất của Đức Trinh Nữ Maria. Sự xuất hiện của hình ảnh xảy ra vào thời của Nina, người khai sáng của Georgia. Nó nằm ở khu vực Kartaliniya, trong ngôi đền Tsilkansky. Trước cô, họ cầu nguyện với những lời cầu xin chữa lành tâm hồn và thể xác.

Tên ngày- một ngày tưởng nhớ, được trao cho một người tại. Mỗi ngày được dành để tưởng nhớ một vị thánh (thường là nhiều hơn một vị). Danh sách các ngày tưởng nhớ các thánh đã có.
Thông thường, ngày tưởng nhớ một vị thánh là ngày ông qua đời trần thế, tức là. chuyển sang cõi vĩnh hằng, gặp gỡ Thiên Chúa, để kết hợp với Đấng mà người tu khổ hạnh tìm kiếm.

Cách xác định ngày đặt tên

Trong lịch nhà thờ có vài ngày kính nhớ cùng một vị thánh, và nhiều vị thánh cũng mang cùng tên. Vì vậy, cần phải tìm trong lịch nhà thờ ngày tưởng nhớ vị thánh cùng tên với bạn, gần ngày sinh nhật của bạn nhất. Đây sẽ là những ngày tên của bạn, và vị thánh được ghi nhớ vào ngày này sẽ là người bảo trợ trên trời của bạn. Nếu anh ấy có những ngày ký ức khác, thì đối với bạn những ngày này sẽ trở thành “những ngày tên nhỏ”.

Nếu chúng ta muốn đặt tên cho một đứa trẻ theo đúng truyền thống của nhà thờ thì đó sẽ là tên của một vị thánh, người được tưởng nhớ vào ngày thứ 8 sau khi đứa trẻ chào đời. Cm.

Khi xác định ngày đặt tên, ngày phong thánh cho một vị thánh không quan trọng, vì nó chỉ ghi một việc đã rồi. Ngoài ra, theo quy định, nó được thực hiện hàng chục năm sau khi vị thánh chuyển đến thiên cung.

Tên mà một người nhận được khi rửa tội không những không thay đổi trong suốt cuộc đời (ngoại lệ duy nhất là trường hợp chấp nhận đi tu), mà còn tồn tại sau khi chết và đi cùng người đó vào cõi vĩnh hằng. Khi cầu nguyện cho những người đã khuất, ngài cũng nhớ đến tên của họ trong lễ rửa tội.

Ngày đặt tên và ngày thiên thần

Đôi khi những ngày tên được gọi là Ngày Thiên thần. Tên ngày này gợi nhớ lại một thực tế là ngày xưa những người bảo trợ trên trời đôi khi được gọi là Thiên thần trùng tên với trần thế của họ; Tuy nhiên, nhầm lẫn các vị thánh với các thiên thần là không đúng. Ngày đặt tên là ngày tưởng nhớ vị thánh mà một người được đặt tên, và Ngày Thiên thần là ngày rửa tội, khi một người được Chúa chỉ định. Mỗi người được rửa tội đều có Thiên thần hộ mệnh của riêng mình, nhưng chúng tôi không biết tên của anh ấy.

Tôn kính và bắt chước vị thánh bảo trợ của một người

Thánh viết về sự giúp đỡ cầu nguyện của các thánh: “Các thánh, trong Chúa Thánh Thần, nhìn thấy cuộc sống và việc làm của chúng ta. Các ngài biết nỗi buồn của chúng tôi và nghe thấy những lời cầu nguyện tha thiết của chúng tôi... Các thánh không quên chúng tôi và cầu nguyện cho chúng tôi... Các ngài cũng nhìn thấy nỗi đau khổ của con người trên trái đất. Chúa đã ban cho họ ân sủng lớn lao đến nỗi họ ôm lấy cả thế giới bằng tình yêu. Họ thấy và biết chúng tôi kiệt sức vì đau buồn như thế nào, tâm hồn chúng tôi khô héo ra sao, sự chán nản đã trói buộc họ như thế nào, và họ không ngừng cầu thay cho chúng tôi trước mặt Chúa”.

Việc tôn kính một vị thánh không chỉ bao gồm việc cầu nguyện với ngài mà còn bắt chước chiến công và đức tin của ngài. “Hãy để cuộc sống của bạn theo đúng tên của bạn,” nhà sư nói. Xét cho cùng, vị thánh mà một người mang tên không chỉ là người bảo trợ và cuốn sách cầu nguyện mà còn là một hình mẫu.

Nhưng làm thế nào chúng ta có thể bắt chước vị thánh của chúng ta, làm thế nào ít nhất chúng ta có thể noi gương ngài một cách nào đó? Để làm điều này bạn cần:

• Đầu tiên, hãy biết về cuộc đời và chiến công của anh ấy. Không có điều này, chúng ta không thể thực sự yêu mến vị thánh của mình.
• Thứ hai, chúng ta cần hướng về họ thường xuyên hơn trong lời cầu nguyện, biết lòng nhiệt thành dành cho anh ấy và luôn nhớ rằng chúng ta có một người bảo vệ và trợ giúp trên thiên đường.
• Thứ ba, tất nhiên, chúng ta phải luôn suy nghĩ về cách chúng ta có thể noi gương vị thánh của chúng ta trong trường hợp này hay trường hợp khác.

Theo tính chất của các việc làm của Cơ đốc giáo, các vị thánh theo truyền thống được chia thành các khuôn mặt (loại): tiên tri, tông đồ, thánh, tử đạo, xưng tội, thánh, công bình, thánh ngu, thánh, v.v. (xem).
Người có tên cha giải tội hoặc tử đạo, có thể mạnh dạn tuyên xưng đức tin của mình, hành động như một Cơ đốc nhân luôn luôn và trong mọi việc, không nhìn lại những nguy hiểm hay bất tiện, trong mọi việc mình hài lòng, trước hết là Chúa, chứ không phải con người, bất chấp sự chế giễu, đe dọa và thậm chí áp bức.
Những người được đặt tên theo thánh, có thể cố gắng bắt chước họ, vạch trần những sai sót và tệ nạn, truyền bá ánh sáng của Chính thống giáo, giúp những người hàng xóm của họ tìm ra con đường cứu rỗi bằng cả lời nói và tấm gương của chính họ.
Mục sư(tức là các nhà sư) có thể được bắt chước trong sự buông bỏ, độc lập khỏi những thú vui trần tục, duy trì sự trong sạch của suy nghĩ, cảm xúc và hành động.
Bắt chước thánh ngốc- trước hết có nghĩa là khiêm tốn, trau dồi lòng vị tha và không bị cuốn theo việc thu thập của cải trần thế. Tiếp tục phải là việc giáo dục ý chí và sự kiên nhẫn, khả năng chịu đựng những khó khăn của cuộc sống, đấu tranh chống lại sự kiêu ngạo và phù phiếm. Bạn cũng cần có thói quen nhu mì chịu đựng mọi lời lăng mạ, nhưng đồng thời không ngại vạch trần những tật xấu lộ rõ, nói sự thật với mọi người cần khuyên răn.

Tên để vinh danh các thiên thần

Một người cũng có thể được đặt tên để vinh danh (Michael, Gabriel, v.v.). Những người theo đạo Cơ đốc được đặt theo tên của các tổng lãnh thiên thần kỷ niệm ngày đặt tên của họ (ngày 8 tháng 11, Kiểu Cũ), vào ngày Lễ kỷ niệm Hội đồng của Tổng lãnh thiên thần Michael và các Quyền năng Thiên đàng thanh tao khác.

Nếu tên không có trong lịch

Nếu tên bạn được đặt không có trong lịch, thì khi rửa tội, cái tên gần âm nhất sẽ được chọn. Ví dụ: Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa. Theo truyền thống, Alice nhận được cái tên Alexandra trong lễ rửa tội để vinh danh Thánh Phaolô. người mang niềm đam mê Alexandra Feodorovna Romanova, người trước khi chấp nhận Chính thống giáo đã mang tên Alice. Một số tên trong truyền thống nhà thờ có âm thanh khác, chẳng hạn như Svetlana là Photinia (từ ảnh Hy Lạp - ánh sáng), và Victoria là Nike, cả hai tên đều có nghĩa là “chiến thắng” trong tiếng Latin và tiếng Hy Lạp.
Chỉ những cái tên được đưa ra trong lễ rửa tội mới được viết.

Làm thế nào để kỷ niệm một ngày tên

Những người theo đạo Cơ đốc chính thống vào những ngày tên của họ sẽ đến thăm đền thờ và sau khi chuẩn bị trước, họ sẽ đến thăm các Bí tích Thánh của Chúa Kitô.
Những ngày “ngày tên nhỏ” đối với người sinh nhật không quá trang trọng nhưng nên đi chùa vào ngày này.
Sau khi rước lễ, bạn cần tránh mọi ồn ào để không làm mất đi niềm vui lễ hội. Buổi tối bạn có thể mời người thân dùng bữa. Cần nhớ rằng nếu ngày tên rơi vào ngày nhịn ăn thì việc chiêu đãi ngày lễ cũng phải nhanh chóng. TRONG Mùa Chay Tên những ngày xảy ra vào một ngày trong tuần sẽ được chuyển sang thứ bảy hoặc chủ nhật tiếp theo.
Cm. Natalya Sukhinina

Tặng gì trong ngày đặt tên

Để tưởng nhớ vị thánh bảo trợ món quà tốt nhất cậu bé sinh nhật sẽ có một thứ có thể góp phần vào sự phát triển tinh thần của cậu ấy: một biểu tượng; thùng chứa, thùng chứa và; hạt; chất lượng nến sáp hoặc một ngọn đèn cầu nguyện tại nhà; sách, bản ghi âm, ghi hình có nội dung tâm linh; khăn quàng cổ và khăn quàng cổ (đây là một chiếc mũ phụ nữ đã kết hôn); một chuyến đi hành hương.

Cầu nguyện cho vị thánh của bạn

Chúng ta nên tưởng nhớ vị thánh mà chúng ta vinh danh được vinh danh không chỉ trong ngày đặt tên. Có một lời cầu nguyện với vị thánh trong những lời cầu nguyện buổi sáng và buổi tối hàng ngày của chúng ta, và chúng ta cũng có thể hướng về ngài bất cứ lúc nào và khi cần thiết. Lời cầu nguyện đơn giản nhất tới vị thánh:
Hãy cầu nguyện với Chúa cho tôi, tôi tớ thánh của Chúa (tên), khi tôi siêng năng nhờ đến bạn, một người trợ giúp nhanh chóng và một cuốn sách cầu nguyện cho tâm hồn tôi.
Vị thánh của bạn cũng cần phải biết.

Ngoài các biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi - Chúa Jesus Christ và Mẹ Thiên Chúa, bạn nên có vị thánh của riêng mình. Có thể xảy ra trường hợp bạn đang mặc một số tên hiếm, và một biểu tượng của anh ấy người bảo trợ trên trời sẽ khó tìm thấy. Trong trường hợp này, bạn có thể mua một biểu tượng của All Saints, biểu tượng này mô tả một cách tượng trưng tất cả các vị thánh được Giáo hội Chính thống tôn vinh.

Những câu nói của giáo phụ về ngày tên

“Chúng tôi bắt đầu chọn những cái tên không theo Chúa. Theo Chúa thì nó phải như thế này. Chọn tên theo lịch: đứa trẻ sẽ được sinh ra vào ngày nào, ngày nào nó sẽ được rửa tội, hoặc trong vòng ba ngày sau khi rửa tội. Ở đây vấn đề sẽ không có sự cân nhắc nào của con người, nhưng theo ý muốn của Chúa, vì ngày sinh nhật nằm trong tay Chúa.
thánh nhân

Lịch sử và biểu tượng của lễ kỷ niệm ngày đặt tên

Giống như nhiều truyền thống tôn giáo khác, việc cử hành ngày tên ở thời Xô viếtđã bị lãng quên, hơn nữa, vào những năm 20-30 của thế kỷ XX, nó đã chính thức bị đàn áp. Đúng vậy, hóa ra rất khó để xóa bỏ những thói quen dân gian lâu đời: họ vẫn chúc mừng sinh nhật cậu bé vào ngày sinh nhật của cậu ấy, và nếu người anh hùng trong dịp này còn rất trẻ, họ sẽ hát một bài: “thế nào ... tên ngày chúng tôi nướng một ổ bánh mì.” Trong khi đó, ngày đặt tên là một ngày lễ đặc biệt, có thể được gọi là ngày sinh linh thiêng, vì nó chủ yếu gắn liền với bí tích Rửa tội và với những cái tên mà các vị thánh bảo trợ trên trời của chúng ta mang.

Truyền thống kỷ niệm ngày đặt tên đã có ở Rus' từ thế kỷ 17. Thông thường vào đêm trước ngày lễ, gia đình cậu bé sinh nhật sẽ nấu bia và nướng bánh sinh nhật, bánh nướng và bánh mì. Vào chính ngày lễ, cậu bé sinh nhật và gia đình đã đến nhà thờ làm thánh lễ, tổ chức lễ cầu nguyện cho sức khỏe, thắp nến và tôn kính biểu tượng có khuôn mặt của vị thánh bảo trợ trên trời. Trong ngày, những chiếc bánh sinh nhật được phân phát cho bạn bè và người thân, thường thì nhân và kích thước của chiếc bánh có ý nghĩa đặc biệt, được quyết định bởi tính chất mối quan hệ giữa người sinh nhật và những người thân yêu của mình. Vào buổi tối, một bữa tối lễ hội được tổ chức.

Ngày đặt tên hoàng gia (Name Day), được coi là ngày nghỉ lễ, được tổ chức đặc biệt hoành tráng. Vào ngày này, các chàng trai và cận thần đã đến triều đình để tặng quà và tham gia một bữa tiệc linh đình, trong đó họ đã hát trong nhiều năm. Đôi khi chính nhà vua đã phân phát bánh nướng. Những cuộn giấy sinh nhật khổng lồ đã được phân phát cho người dân. Sau đó, các truyền thống khác xuất hiện: duyệt binh, bắn pháo hoa, chiếu sáng, khiên có chữ lồng của hoàng gia.

Sau cuộc cách mạng, một cuộc đấu tranh tư tưởng nghiêm túc và có hệ thống đã bắt đầu bằng những ngày đặt tên: nghi thức rửa tội bị coi là phản cách mạng, và họ cố gắng thay thế nó bằng “Oktyabriny” và “Zvezdiny”. Một nghi lễ đã được phát triển một cách chi tiết, trong đó đứa trẻ sơ sinh được chúc mừng theo trình tự nghiêm ngặt bởi một đứa trẻ tháng 10, một người tiên phong, một thành viên Komsomol, một người cộng sản, “cha mẹ danh dự”, đôi khi đứa bé được đăng ký một cách tượng trưng vào một công đoàn, v.v. Cuộc chiến chống lại “tàn dư” đã đạt đến mức cực đoan mang tính giai thoại: ví dụ, vào những năm 20, cơ quan kiểm duyệt đã cấm “Tsokotukha Fly” của K. Chukovsky vì “tuyên truyền ngày đặt tên”.

Theo truyền thống, ngày đặt tên được coi là ngày tưởng nhớ vị thánh được đặt tên (cùng tên), ngay sau ngày sinh nhật, mặc dù cũng có truyền thống kỷ niệm ngày đặt tên vào ngày tưởng nhớ vị thánh được đặt tên nổi tiếng nhất, chẳng hạn, Thánh Nicholas the Wonderworker, Tông đồ Peter, Thánh Alexander Nevsky, v.v. Trước đây, ngày đặt tên được coi là một ngày lễ quan trọng hơn ngày sinh “thể chất”, ngoài ra, trong nhiều trường hợp, những ngày lễ này thực tế trùng khớp, vì theo truyền thống, đứa trẻ được rửa tội vào ngày thứ tám sau khi sinh: ngày thứ tám là biểu tượng Vương quốc Thiên đường, mà người được rửa tội tham gia, trong khi số bảy là một con số tượng trưng cổ xưa biểu thị thế giới trần gian được tạo ra. Tên rửa tội được chọn theo lịch nhà thờ (các vị thánh). Theo phong tục cũ, việc chọn tên chỉ giới hạn ở tên của các vị thánh được cử hành trong ngày rửa tội. Sau đó (đặc biệt là trong xã hội thành thị), họ rời xa phong tục nghiêm ngặt này và bắt đầu chọn những cái tên dựa trên sở thích cá nhân và những cân nhắc khác - chẳng hạn như để vinh danh người thân.
Ngày đặt tên biến chúng ta thành một trong những cách đặt tên của chúng ta - tên cá nhân của chúng ta.

Có lẽ với phương châm cổ xưa “Hãy biết mình” chúng ta nên thêm: “Hãy biết tên mình”. Tất nhiên, một cái tên chủ yếu dùng để phân biệt mọi người. Trước đây, một cái tên có thể là một dấu hiệu xã hội, biểu thị một vị trí trong xã hội - ngày nay, có lẽ, chỉ những cái tên tu viện (tu viện) mới nổi bật rõ ràng trong sổ tên tiếng Nga. Nhưng bây giờ cũng có một ý nghĩa thần bí, gần như bị lãng quên của cái tên này.
Vào thời cổ đại, người ta coi trọng cái tên hơn bây giờ rất nhiều. Cái tên được coi là một phần quan trọng của một người. Nội dung của cái tên tương quan với ý nghĩa bên trong của một người, nó dường như được đặt bên trong anh ta. Cái tên quyết định số phận (“tên hay là dấu hiệu tốt"). Một cái tên được lựa chọn tốt đã trở thành nguồn sức mạnh và thịnh vượng. Đặt tên được coi là một hành động sáng tạo cao độ, đoán được bản chất con người, cầu khẩn ân sủng.
Trong xã hội nguyên thủy, cái tên được coi như một bộ phận của cơ thể, giống như mắt, răng, v.v. Sự thống nhất giữa linh hồn và cái tên dường như không thể phủ nhận, hơn nữa, đôi khi người ta tin rằng càng có nhiều tên thì càng có nhiều. nhiều linh hồn, vì vậy ở một số bộ tộc, trước khi giết kẻ thù, người ta phải tìm ra tên của hắn để sử dụng hắn trong bộ tộc bản địa của mình. Tên thường được giấu kín để ngăn chặn vũ khí được trao cho kẻ thù. Tác hại và rắc rối có thể xảy ra do việc ngược đãi tên tuổi. Ở một số bộ lạc, người ta nghiêm cấm phát âm (cấm kỵ) tên của người lãnh đạo. Ở những nơi khác, phong tục đặt tên mới cho những người lớn tuổi đã mang lại sức mạnh mới. Người ta tin rằng một đứa trẻ ốm yếu được tiếp thêm sức mạnh nhờ tên của người cha, người được hét vào tai hoặc thậm chí được gọi tên của người cha (mẹ), tin rằng phần đó Năng lượng cần thiết cha mẹ sẽ giúp con vượt qua bệnh tật. Nếu đứa trẻ khóc đặc biệt nhiều, điều đó có nghĩa là tên đã được chọn không chính xác. Các dân tộc khác nhau từ lâu đã duy trì truyền thống đặt tên giả “lừa đảo”: tên thật không được phát âm với hy vọng rằng cái chết và Linh hồn Quỷ dữ, có lẽ họ sẽ không tìm thấy đứa bé. Có một phiên bản khác của những cái tên bảo vệ - những cái tên kém hấp dẫn, xấu xí, đáng sợ (ví dụ: Nekras, Nelyuba và thậm chí cả Dead), giúp ngăn chặn nghịch cảnh và bất hạnh.

TRONG Ai Cập cổ đại tên riêng được bảo vệ cẩn thận. Người Ai Cập có một cái tên “nhỏ” được mọi người biết đến và một cái tên “lớn”, được coi là đúng: nó được giữ bí mật và chỉ được phát âm trong các nghi lễ quan trọng. Tên của các pharaoh được đặc biệt tôn trọng - trong các văn bản, chúng được đánh dấu bằng một vỏ đạn đặc biệt. Người Ai Cập rất tôn trọng tên của người chết - việc xử lý sai chúng sẽ gây ra tác hại không thể khắc phục được đối với sự tồn tại ở thế giới bên kia. Cái tên và người mang nó là một: một huyền thoại điển hình của Ai Cập là thần Ra đã giấu tên của mình, nhưng nữ thần Isis đã tìm ra anh ta bằng cách mở rương của anh ta - cái tên cuối cùng đã ở bên trong cơ thể anh ta!

Từ lâu, sự thay đổi về tên gọi tương ứng với sự thay đổi về bản chất con người. Những cái tên mới được đặt cho thanh thiếu niên khi bắt đầu, tức là khi gia nhập các thành viên trưởng thành của cộng đồng. Ở Trung Quốc, vẫn còn những cái tên “sữa” dành cho trẻ em bị bỏ đi khi trưởng thành. Ở Hy Lạp cổ đại, các linh mục mới đúc tiền, từ bỏ tên cũ của mình, khắc chúng lên các tấm kim loại và dìm chúng xuống biển. Tiếng vang của những ý tưởng này có thể được nhìn thấy trong truyền thống Cơ đốc giáo về việc đặt tên tu viện, khi một người đã phát nguyện xuất gia rời bỏ thế giới và tên trần thế của mình.

Trong số nhiều dân tộc, tên của các vị thần và linh hồn ngoại giáo là điều cấm kỵ. Đặc biệt nguy hiểm khi gọi tà ma (“nguyền rủa”): theo cách này người ta có thể gọi “thế lực tà ác”. Người Do Thái cổ không dám gọi Danh Thiên Chúa: Giavê (trong Di chúc cũ là “Cái tên không thể diễn tả được”, tetragram thiêng liêng, có thể được dịch là “Tôi là chính mình”. Theo Kinh thánh, việc đặt tên thường trở thành công việc của Chúa: Chúa đặt tên cho Abraham, Sarah, Isaac, Ishmael, Solomon và đổi tên thành Jacob Israel. Ân sủng tôn giáo đặc biệt của dân Do Thái được thể hiện dưới nhiều tên gọi khác nhau, được gọi là thần linh - chúng chứa đựng “Danh không thể diễn tả” của Thiên Chúa: do đó, qua tên riêng của Người, một người được kết nối với Thiên Chúa.

Kitô giáo là cao nhất kinh nghiệm tôn giáo nhân loại, rất coi trọng tên cá nhân. Tên của một người phản ánh mầu nhiệm của một nhân cách độc đáo và quý giá; nó bao hàm sự giao tiếp cá nhân với Thiên Chúa. Trong Bí tích Rửa tội nhà thờ Thiên chúa giáo, ôm vào lòng bạn linh hồn mới, kết nối nó thông qua một tên cá nhân với tên của Thiên Chúa. Như Cha đã viết. Sergius Bulgkov, “việc đặt tên và hóa thân của con người tồn tại theo hình ảnh và sự giống nhau của sự nhập thể và đặt tên của thần thánh… mỗi người là một từ được hiện thân, một cái tên được nhận ra, vì chính Chúa là Tên và Lời nhập thể.”

Mục đích của người theo đạo Thiên Chúa được coi là sự thánh thiện. Bằng cách đặt tên cho em bé theo tên của một vị thánh được phong thánh, Giáo hội cố gắng hướng dẫn em trên con đường chân chính: xét cho cùng, tên này đã được “hiện thực hóa” trong cuộc đời với tư cách là một vị thánh. người mặc tên thánh luôn giữ trong mình hình ảnh cao cả của người bảo trợ trên trời, “người trợ giúp”, “sách cầu nguyện”. Mặt khác, sự giống nhau về tên gọi đã liên kết các Kitô hữu thành một thân thể của Giáo hội, thành một “dân được tuyển chọn”.

Việc tôn kính danh Đấng Cứu Thế và Mẹ Thiên Chúa từ lâu đã được thể hiện ở chỗ: Truyền thống chính thống Việc đặt tên để tưởng nhớ Đức Trinh Nữ Maria và Chúa Kitô không phải là thông lệ. Trước đây, tên của Mẹ Thiên Chúa thậm chí còn được phân biệt bằng một cách nhấn mạnh khác - Mary, trong khi những người vợ thánh thiện khác có tên Maria (Marya). Tên tu viện (lược đồ) hiếm hoi là Chúa Giê-su được đặt để tưởng nhớ không phải Chúa Giê-su Christ mà để tưởng nhớ Giô-suê công bình.

Cuốn sách tên Kitô giáo của Nga đã phát triển qua nhiều thế kỷ. Lớp tên tiếng Nga rộng rãi đầu tiên xuất hiện trong thời kỳ tiền Thiên chúa giáo. Lý do cho sự xuất hiện của một cái tên cụ thể có thể rất khác nhau: ngoài động cơ tôn giáo, hoàn cảnh ra đời, ngoại hình, tính cách, v.v., cũng đóng một vai trò nào đó. Sau này, sau lễ rửa tội của Rus', những cái tên này đôi khi khó xác định. phân biệt với biệt danh, cùng tồn tại với tên lịch Thiên chúa giáo (đến thế kỷ 17). Ngay cả các linh mục đôi khi cũng có biệt danh. Đã xảy ra trường hợp một người có thể có tới ba tên riêng: một tên “biệt danh” và hai tên rửa tội (một tên hiển nhiên, tên còn lại ẩn giấu, chỉ có cha giải tội mới biết). Khi sổ tên Cơ đốc giáo thay thế hoàn toàn các “biệt danh” thời tiền Cơ đốc giáo, chúng không rời bỏ chúng ta mãi mãi mà chuyển sang một loại tên khác - theo họ (ví dụ: Nekrasov, Zhdanov, Naydenov). Một số tên thời tiền Thiên Chúa giáo của các vị thánh Nga được phong thánh sau đó đã trở thành tên theo lịch (ví dụ: Yaroslav, Vyacheslav, Vladimir).
Với việc tiếp nhận Cơ đốc giáo, Rus' đã được làm phong phú thêm những cái tên của toàn bộ nền văn minh nhân loại: với lịch Byzantine, những cái tên Hy Lạp, Do Thái, La Mã và những cái tên khác đã đến với chúng ta. Đôi khi hình ảnh của các tôn giáo và nền văn hóa cổ xưa hơn được ẩn giấu dưới cái tên Cơ đốc giáo. Theo thời gian, những cái tên này đã được Nga hóa, đến mức chính những cái tên tiếng Do Thái cũng trở thành tiếng Nga - Ivan và Marya. Đồng thời, phải ghi nhớ tư tưởng cao cả của Cha. Pavel Florensky: “Không có tên, không phải tiếng Do Thái, tiếng Hy Lạp, tiếng Latin hay tiếng Nga - chỉ có những cái tên phổ quát, di sản chung của nhân loại.”

Lịch sử hậu cách mạng của những cái tên ở Nga đã phát triển đáng kể: một chiến dịch lớn nhằm “phi Kitô giáo hóa” sổ tên đã được thực hiện. Chủ nghĩa ngu dân mang tính cách mạng của một số bộ phận trong xã hội, kết hợp với các chính sách cứng rắn của chính phủ, nhằm mục đích tái cơ cấu và do đó đổi tên thế giới. Cùng với việc đổi tên đất nước, các thành phố và đường phố, người dân cũng được đổi tên. “Lịch đỏ” được biên soạn, những cái tên mới, “cách mạng” được phát minh ra, nhiều cái tên giờ đây nghe có vẻ đơn giản như sự tò mò (ví dụ: Malentro, tức là Marx, Lenin, Trotsky; Dazdraperma, tức là Ngày tháng Năm muôn năm, v.v.). Quá trình tạo dựng tên tuổi cách mạng, đặc trưng của cách mạng tư tưởng nói chung (ở Pháp còn biết đến cuối thế kỷ XVIII thế kỷ, cả ở Tây Ban Nha Cộng hòa và ở các nước thuộc “phe xã hội chủ nghĩa” trước đây) không tồn tại lâu ở nước Nga Xô Viết, khoảng một thập kỷ (thập niên 20-30). Chẳng bao lâu những cái tên này đã trở thành một phần của lịch sử - ở đây thật thích hợp để nhớ lại một suy nghĩ khác. Pavel Florensky: “bạn không thể nghĩ ra những cái tên,” theo nghĩa chúng là “thực tế ổn định nhất của văn hóa và là nền tảng quan trọng nhất của nó”.

Sự thay đổi tên tiếng Nga cũng đi theo sự vay mượn từ các nền văn hóa khác - Tây Âu (ví dụ: Albert, Victoria, Zhanna) và các tên Cơ đốc giáo Slav phổ biến (ví dụ: Stanislav, Bronislava), tên từ thần thoại Hy Lạp và La Mã và lịch sử (ví dụ: Aurelius, Aphrodite , Venus), v.v. Theo thời gian, xã hội Nga một lần nữa quay trở lại với các tên theo lịch, nhưng việc "phi Kitô giáo hóa" và sự phá vỡ truyền thống đã dẫn đến sự nghèo nàn trầm trọng của sổ tên hiện đại, hiện chỉ bao gồm vài chục tên (điều này cũng đóng một vai trò quan trọng). tài sản chung“văn hóa đại chúng” - mong muốn tính trung bình, tiêu chuẩn hóa).

Hieromonk Macarius (Markish):
Từ xa xưa, người ta đã có phong tục gọi một vị thánh cho một thành viên mới được Giáo hội chấp nhận. Vì vậy, một mối liên hệ mới, đặc biệt nảy sinh giữa đất và trời, giữa một người sống trên thế giới này và một trong những người đã trải qua cuộc đời mình một cách xứng đáng. đường đời, sự thánh thiện mà Giáo hội đã chứng kiến ​​và tôn vinh bằng lý trí công đồng của mình. Vì vậy, mọi Cơ đốc nhân Chính thống giáo phải tưởng nhớ đến vị thánh mà mình được vinh danh, biết những sự thật cơ bản về cuộc đời của ông, và nếu có thể, hãy nhớ ít nhất một số yếu tố của buổi lễ để vinh danh ông.
Nhưng cùng một cái tên, đặc biệt là những cái tên thông thường (Peter, Nicholas, Mary, Helen), đã được nhiều vị thánh ở các thời đại và dân tộc khác nhau đặt ra; do đó, chúng ta phải tìm ra để vinh danh vị thánh nào đã mặc Tên, đứa bé sẽ được đặt tên. Điều này có thể được thực hiện bằng cách sử dụng lịch chi tiết của nhà thờ, trong đó có danh sách theo thứ tự bảng chữ cái các vị thánh được Giáo hội chúng ta tôn kính với những ngày kỷ niệm để tưởng nhớ các ngài. Sự lựa chọn được thực hiện có tính đến ngày sinh hoặc ngày rửa tội của đứa trẻ, hoàn cảnh lập công của các vị thánh, truyền thống gia đình, sự cảm thông cá nhân của bạn.
Ngoài ra, nhiều vị thánh nổi tiếng còn có nhiều ngày tưởng niệm quanh năm: ngày mất, ngày phát hiện hoặc chuyển giao thánh tích, ngày tôn vinh - phong thánh. Bạn phải chọn ngày nào trong số này sẽ trở thành ngày lễ (ngày đặt tên, ngày đặt tên) của con bạn. Nó thường được gọi là Ngày thiên thần. Thực ra, chúng ta xin Chúa ban cho người mới được rửa tội Thiên Thần Hộ Mệnh; nhưng trong mọi trường hợp, Thiên thần này không được nhầm lẫn với vị thánh mà đứa trẻ được đặt tên.
Đôi khi một số khó khăn nảy sinh khi đặt tên. Có rất nhiều vị thánh Chính thống giáo được biết đến trong lịch sử nhưng không có trong lịch của chúng ta. Trong số đó có thánh nhân Tây Âu, những người đã sống và được tôn vinh ngay cả trước khi Rome sụp đổ khỏi Chính thống giáo (cho đến năm 1054, Nhà thờ La Mã vẫn chưa bị tách khỏi Chính thống giáo, và chúng tôi cũng công nhận các vị thánh được tôn kính trong đó vào thời điểm đó là thánh), tên của những người đã trở nên phổ biến trong chúng ta trong những thập kỷ gần đây (Victoria, Eduard và những người khác), nhưng đôi khi được liệt vào danh sách “không chính thống”. Cũng có những tình huống ngược lại, khi thông thường Tên Slav không thuộc về bất kỳ vị thánh Chính thống nào (ví dụ: Stanislav). Cuối cùng, cũng thường xuyên có những hiểu lầm chính thức liên quan đến cách viết của tên (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, John - Ivan) hoặc âm thanh của nó trong tiếng Anh. ngôn ngữ khác nhau(bằng tiếng Slav - Svetlana và Zlata, bằng tiếng Hy Lạp - Photinia và Chrysa).
Trong Giáo hội Nga, không giống như một số Giáo hội Chính thống khác, cái tên yêu dấu Maria không bao giờ được đặt để vinh danh. Thánh Mẫu Thiên Chúa, nhưng chỉ để vinh danh những vị thánh khác mang tên này. Bạn cũng nên biết rằng kể từ năm 2000, Giáo hội của chúng ta đã phong thánh cho nhiều đồng bào và đồng bào của chúng ta - những vị tử đạo và những người giải tội mới của thế kỷ 20 - và kêu gọi các tín đồ đặt tên cho con cái của họ để vinh danh và tưởng nhớ họ.

Ngày đặt tên và ngày thiên thần là những ngày lễ nước Nga hiện đại Việc tổ chức ăn mừng rộng rãi không phải là thông lệ do một truyền thống đã từng bị thất truyền. Chúng đã mất đi ý nghĩa do sự nhầm lẫn giữa các khái niệm. Nhiều người liên tưởng những ngày lễ này với ngày sinh nhật của một người. Để hiểu ngày tên và ngày thiên thần là gì, bạn cần chú ý đến tên, ngày sinh của chính mình, cũng như lịch sử của Cơ đốc giáo.

Ngày tên là gì?

Sinh nhật là thời điểm vật lý ra đời của một người mới, nhưng thực tế này không liên quan gì đến ngày đặt tên. Sau này tìm thấy họ ý nghĩa bí ẩn và quyền lực chỉ sau khi đứa trẻ sơ sinh được đặt tên trong lễ rửa tội trong nhà thờ. Vì vậy, ngày đặt tên được coi là ngày sinh ra tâm linh, khi một đứa trẻ được đặt tên theo một vị thánh nào đó. Anh ta trở thành người bảo trợ trên trời cho một người suốt đời.

Ở Rus', để tìm tên một người, họ hỏi: "Tên thánh của bạn là gì?" Sau khi em bé được rửa tội, em bé không chỉ có một thiên thần hộ mệnh. Người ta thường chấp nhận rằng ngày tên và ngày thiên thần là một. Ngày đặt tên được tổ chức vào ngày của vị Thánh mà người đó được đặt tên để vinh danh. Thường xảy ra trường hợp ngày lễ này trùng với ngày sinh nhật hoặc họ cách nhau một khoảng thời gian ngắn. Điều này được giải thích là do đứa trẻ sinh ra được đặt tên để vinh danh vị tử đạo vĩ đại. TRONG xã hội hiện đại trẻ em được đặt những cái tên không có trong lịch ( lịch chính thống). Sau đó, linh mục rửa tội chọn tên thứ hai của mình, tương ứng với ngày làm lễ rửa tội.

thiên thần ban ngày

Ngày lễ này hoàn toàn mang tính cá nhân. Điều đó đã xảy ra khi nó được cử hành bởi một người đã được rửa tội được đặt theo tên của vị thánh trong bí tích. Ví dụ: nếu một em bé (bé gái) được nhận và cô ấy được sinh ra vào ngày 20 tháng 11, thì vị thánh bảo trợ của cô ấy sẽ là người Ba Tư. Trong trường hợp này, ngày thiên thần theo lịch nhà thờ nên được tổ chức vào ngày 3 tháng 12. Điều xảy ra là các bậc cha mẹ theo đạo chọn trước tên của vị thánh họ yêu thích và đặt tên con họ theo tên ông ấy.

Vào ngày của thiên thần, người ta có phong tục đến thăm các nhà thờ và đền thờ, rước lễ, xưng tội và truyền cho trẻ em kiến ​​​​thức về sự cần thiết phải tôn vinh vị thánh bảo trợ trên trời của chúng. Điều này thật đặc biệt ngày lễ chính thống, không thể được tổ chức giống hệt như ngày sinh nhật. Nếu một người theo đạo, thì nên kỷ niệm ngày thiên thần không chỉ bằng một bữa tiệc linh đình, chẳng hạn như với gia đình hoặc bạn bè, mà còn bằng việc rước lễ, đi nhà thờ và làm việc tốt. Nếu ngày lễ rơi vào Mùa Chay vào các ngày trong tuần, bữa ăn nên được chuyển sang Thứ Bảy hoặc Chủ Nhật.

Ngày tên và ngày thiên thần cho các tín đồ là gì? Đây là việc đọc những lời cầu nguyện cho vị thánh bảo trợ. Trong cuộc gặp gỡ của thiên thần, bắt buộc phải thể hiện sự chân thành, mong muốn nhận được sự tha thứ và thành thật sám hối tội lỗi. Thiếu tư lợi, khiêm tốn và ăn năn, tử tế với người khác và bản thân - đây là ý nghĩa của việc được che chở bởi quyền hạn cao hơn và nhận được sự giúp đỡ từ họ.

Ngày đặt tên được tổ chức như thế nào ở Rus'?

Nhiều người quan tâm đến câu hỏi: “Ngày tên là gì và cách ăn mừng chúng như thế nào?” Truyền thống kỷ niệm ngày này có từ thế kỷ XVII. Ở Rus' họ đã chuẩn bị trước cho những ngày đặt tên. Ở nhà, họ nấu bia, làm bánh nướng, bánh cuộn và bánh mì theo công thức đặc biệt. Vào ngày đặt tên cả nhà bắt buộc Tôi đến nhà thờ, rước lễ, cầu nguyện và đọc những lời cầu nguyện cho vị thánh bảo trợ cho sức khỏe và thắp nến. Vào buổi tối, họ sắp xếp một bữa tối lễ hội cho cậu bé sinh nhật và họ cũng được mời đến dự. khách danh dự - Chúa-cha mẹ. Việc trang trí bàn được phục vụ mà không cần nến. Trước khi khách rời đi, cậu bé sinh nhật đã phát đồ nướng cho mọi người: bánh cuốn và bánh nướng với nhân đặc biệt (bắp cải, khoai tây, v.v.), nghĩa là đặc điểm tính cách họ hàng.

Ngày của Thiên thần và Ngày tên - sự khác biệt giữa những ngày lễ này là gì? Nhưng nó không tồn tại ở Rus', vì cậu bé sinh nhật cũng tôn trọng người bảo trợ và nhận quà như nhau. Trong số các quan chức nhà thờ và những người trong hoàng gia, ngày đặt tên được gọi là trùng tên, được tổ chức rộng rãi.

Tên ngày trong thế kỷ 21

TRONG thế giới hiện đại Ngày đặt tên và Ngày Thiên Thần dần mất đi những nét chung. Đầu tiên, trẻ sơ sinh được đặt tên mà cha mẹ thích nhất. Sau một thời gian, em bé được rửa tội theo phong tục Cơ đốc giáo (hoặc thủ tục này bị bỏ qua hoàn toàn nếu cha mẹ là người vô thần - trong trường hợp này, tên được đặt khi sinh không thay đổi). Chuyện xảy ra là ngày rửa tội và ngày đặt tên không trùng nhau, khi đó hai ngày lễ mất đi mối quan hệ.

Ngày nay, nhiều người không biết ngày tên và ngày thiên thần là gì nên họ không ăn mừng chúng theo bất kỳ cách nào. Người ta thường chú ý nhiều hơn đến ngày sinh nhật của chính mình và ý nghĩa của cái tên được đặt khi sinh. Một số cha mẹ và người lớn tổ chức những bữa tiệc nhỏ để kỷ niệm ngày đặt tên của họ. Điều này đúng nếu một người được rửa tội và đặt tên theo một vị thánh.

Sự khác biệt giữa Ngày tên và Ngày thiên thần

Trong Cơ đốc giáo, Ngày Thiên thần và ngày đặt tên đồng nghĩa với nhau. Tuy nhiên, vẫn có những khác biệt nhỏ. Khi một đứa trẻ được sinh ra, theo quan niệm hiện đại nội quy nhà thờ, sau bốn mươi ngày phải đem lên chùa làm lễ rửa tội. Trước đây, họ rất coi trọng việc lựa chọn tên và xem xét lịch Chính thống. Nếu một đứa trẻ được sinh ra vào ngày của một vị thánh nào đó, nó sẽ được đặt tên đó. Cha mẹ tin rằng điều này làm hài lòng Chúa.

Ngày của Thiên thần và Ngày tên - sự khác biệt giữa những ngày lễ này là gì? Đối với những người theo đạo Thiên chúa thì không có sự khác biệt nào, vì ý nghĩa đặc biệt cô ấy không có. Điều chính là trong quá trình rửa tội, mối liên hệ tâm linh đã được thiết lập giữa đứa trẻ và vị thánh bảo trợ. Hóa ra ngày làm lễ rửa tội và đặt tên cho đứa bé trùng khớp, và ranh giới giữa những khái niệm này dần dần mờ đi. nước hiển linh làm sạch đứa trẻ sơ sinh trong phông chữ, và Chúa ban cho người đó một thiên thần hộ mệnh vào lúc này. Đó là lý do tại sao thủ tục rửa tội còn được gọi là sự bảo trợ từ trên cao.

Ý nghĩa của ngày tên trong Kitô giáo

Ngày tên cho các Kitô hữu là gì? Trong các gia đình theo đạo Chính thống, ngày này được coi là ngày lễ quan trọng hơn ngày một đứa trẻ chào đời. Lý do là việc đặt tên đứa bé theo tên một vị thánh, điều này mang lại cho đứa bé quyền tiếp thu tâm linh và hỗ trợ vật chất, sự hỗ trợ, sự can thiệp từ người bảo trợ. Trên đường đi, đứa trẻ sơ sinh nhận được một thiên thần hộ mệnh, người vẫn là vị thánh đó. Người ta tin rằng việc kỷ niệm ngày đặt tên mỗi năm một lần và tôn vinh thiên thần của mình là nghĩa vụ của một người đã được rửa tội.

Nghi thức rửa tội ở Rus' thường được thực hiện bảy ngày sau khi sinh (hiện nay là sau 40 ngày). Con số 7 có ý nghĩa thiêng liêng đối với người theo đạo Thiên chúa. Trong thời gian này, việc tạo ra thế giới vẫn tiếp tục. Trong mỗi gia đình chính thống Ngày đặt tên được tổ chức rộng rãi và người ta bày tỏ lòng kính trọng đối với vị thánh bảo trợ. Trước khi Cơ đốc giáo ra đời, một đứa trẻ đã được đặt một cái tên có tính đến hoàn cảnh ra đời, ngoại hình, màu mắt, màu tóc và tính cách của nó.

Xác định ngày đặt tên và ngày thiên thần

Ngày nay, hơn hai nghìn tên thánh của các vị thánh đã được phong thánh đã được biết đến. Các ngày đặt tên trong tháng 10, cũng như các tháng khác trong năm, đóng một vai trò quan trọng về mặt tôn giáo. Trước khi chọn tên cho em bé (cho lễ rửa tội), hãy chú ý điểm sau: nhiều vị thánh có ngày tôn kính khác nhau, nhưng cùng tên. Để xác định chính xác tên ngày, hãy chọn nhất ngày gần trong lịch Chính thống, được tổ chức như ngày tưởng nhớ vị thánh. Nó phải theo ngày sinh nhật của em bé. ngày tên và ngày thiên thần là gì người đàn ông hiện đại, nếu anh ấy không biết gì về những ngày lễ này? Bạn có thể tự trả lời câu hỏi này nếu bạn có mong muốn lớn lao được tỏ lòng thành kính với thiên thần hộ mệnh của mình.

Ngày đặt tên vào tháng 10

Tìm hiểu về ngày thiên thần của bạn khá đơn giản. Để làm điều này, chỉ cần nhìn vào lịch Chính thống. Ngày tên trong tháng 10 được tổ chức bởi tất cả những người mang tên các vị thánh được nhà thờ phong thánh. Nam: Alexey, Alexander, Andrey, Arkady, Anatoly, Boris, Bogdan, Vladimir, Veniamin, Vyacheslav, Grigory, Gabriel, Vladislav, Valentin. Trong số phụ nữ, Sofia, Ulyana, Alina, Anna, Veronica, Vera, Taisiya, Irina, Zinaida, Tatyana kỷ niệm ngày đặt tên của họ vào tháng 10.